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第1课走向民主的政治
课标要求
1、了解梭伦改革前雅典的社会状况，认识梭伦改革的必要性2、简述梭伦改革的主要措施，指出改革的基本特点3、分析梭伦改革对雅典民主政治建设的影响

一、古代雅典的贵族政治——改革前的社会状况即改革的大背景：贵族制下平民与贵族矛盾激化
1、什么是贵族政治
公元前7世纪希腊君主制被贵族集体当政取代，确立起雅典的贵族政治。贵族制是一种集体领导的制度，必须实行平等协商、少数服从多数的法治原则。
2、如何认识贵族政治？
贵族政治的积极意义：
1)彻底废除了个人独裁、世袭制、终生制，建立了集体统治的法治原则。
2)在民众中树立了一种新的观念，对于谋求王权者，人人得而诛之，从而为国家权力进一步下移、实现民主政治提供了可能。
贵族制存在的问题：
1)政治上：贵族政治是少数贵族集体的统治，普通民众没有权力参与政府运作。（贵族占据了首席执政官等重要职位，把持作为最高决策机关、监察和审判机关的战神山议事会，公民大会虽然名义上是最高权力机关，但没有实际权力。）
2)经济上：由于缺少监督和有效的制约，雅典的贵族大肆侵吞平民的土地财产，激化了社会矛盾。（贵族通过放高利贷、土地兼并等方式盘剥平民，为贵族债主耕种土地要把收成的六分之五作为地租交给债主。所有的借债或者租地都要以人身为抵押，如果还不起债务或者交不起租，他本人及家属就会沦为债主的奴隶）
3、雅典政治危机:由于贵族大肆侵吞平民的土地财产，激化了社会矛盾，激起了平民的反抗，导致了雅典贵族政治面临严重危机。
在贵族政治面临严重危机时，雅典政治向何处去？在危机的面前，贵族政治要不回复到君主制，要不进一步的发展民主政治。哪一种可能性大？如果选择民主制的进一步发展，又应该如何去改革？面对这个问题当时的雅典各个政治派别进行了激烈的辩论。

二、梭伦改革（重点）
1、改革的背景（1）由于雅典贵族的统治激化了社会矛盾，导致了贵族政治面临严重危机。
（2）尖锐的社会矛盾，导致了雅典社会的动荡，这严重阻碍了雅典社会经济的发展。
3）雅典所面临的外部环境也使雅典意识到改革的重要性。雅典的动荡影响了经济的发展，使邻邦的经济和军事实力赶上和超过了雅典，打击了雅典的海上贸易。
（4）公元前594年，梭伦当选执政官，承担起化解社会矛盾的重任。
2、过程：开始于前594年，先在经济领域开始，在进一步深入到政治领域

3、改革的措施
经济领域：
1）颁布“解负令”（废除平民所欠的公私债务，田间的记债碑全部拔掉，土地回到平民手里）
2）废除债务奴隶制，禁止以债务人的人身作抵押，保障平民人身自由。
3）鼓励发展工商业，提倡节俭，反对奢侈。
政治领域：
1）改变贵族政体的权力分配原则，按照财产多寡将全体公民分为四个等级，享受不同等级的权力分配。
2）政治机构民主化。公民大会成为最高权力机关。并创立两个新的机构：四百人议事会和公民法庭（取代战神山议事会的部分职能）
4、意义：政治领域的改革打破了贵族对政权的垄断，赋予了平民直接管理国家事务的权力，为民主化开辟了道路。
综合探究：如何去评价梭伦以及他的改革？
积极：
（1）经济方面：部分地减轻了平民负担，有利于平民阶级的稳定，为雅典民主的形成打下了牢固的阶级基础。鼓励发展工商业有利于提高雅典在对外贸易中的竞争力。
（2）政治方面：打破了贵族对政权的垄断，赋予平民直接管理国家事务的权力，为政治民主化开辟了道路。
局限：
其中庸原则决定了改革的不彻底性
按财产划分等级限制了平民参与高级管理的机会
不能完全满足平民阶级的政治经济需求
梭伦改革开辟了一条通向民主政治的道路，但是其中庸政治指导思想导致了改革的不能满足社会各个阶层的愿望。改革需要进一步的延续。
梭伦中庸思想在改革中的体现:
梭伦使工商业奴隶主以第一和第二等级而获得掌握政权的机会，把他们上升为统治阶级。对贵族也并非彻底的打击，因为贵族以其财产仍可列第一和第二等级，只是他们的特权受到削弱，不能再独占政权了。
他给与平民的政治权利却是有限的，反映了他的改革始终保持着他自以为荣的“中间路线”。他自称既遏制富人的贪婪，又要抵制穷人过分的欲望。“我手执一个有力的盾牌，站在两个阶级的前面，不许他们任何一方不公平地占有优势。”这句话就贴切体现了他的中庸思想。
当时出现的政治派别：
1、平原派——要求恢复贵族制
2、海岸派——维护梭伦创立的民主制度
3、山地派——更激进的民主改革
三、克里斯提尼改革——雅典民主体制的确立
克里斯提尼改革的内容（公元前508年）
1、（出发点）以地域组织取代氏族组织，设立了10个地域部落取代原有的4个血缘部落。
地域部落取代血缘部落的意义
克里斯提尼时的地域部落并不是一片毗连的地区，而是不同地区的公民集团的结合，这些集团在公民大会表决期间才得以集合起来。
克里斯提尼的这项改革的目的在于：打乱户籍，分裂氏族。其结果是沉重打击了氏族贵族，瓦解了他们依赖旧的血缘关系影响选举的基础，从而削弱了氏族中所谓贵族后裔的权势，也进而促进了不同部落之间的公民融合，雅典的国家组织也由于摆脱了氏族关系的残余而完全形成了。
2、进一步改造国家政治机构：500人议事会议代替原来的400人议事会议。创立了最早的比例代表制选举法。
3、陶片放逐法：最能体现了机会均等、任期制的民主原则，确保民主制度长期存在的法令，可以有效地防止政治野心家颠覆民主政权。
克里斯提尼在为期间，极力发展梭伦的改革政策，为了促进雅典政治制度进一步民主化，减少政治混乱，以民主的方法反对民主的敌人，特意制定了“陶片放逐法”。
(雅典公民可以把他们认为对城邦不利的人的名字写在陶片上，若刻上同一名字的陶片累积到六这个数，被举发的人就要接受放逐十年的处分。这是雅典民主政制下和平解决政治冲突的方法)。
思考：联系以前学过的知识，谈谈你对陶片放逐法的认识
陶片放逐法是古希腊人在民主探索中的成功创举。它对于捍卫民主政体和平民利益、反对民
主之敌有着不可替代的积极作用。
但是它毕竟是一种原始、粗糙的民主制度，其投票结果不可避免地会受到当时投票公民群体素质、个人好恶的影响，有时的判决结果也不公正、不理智的。与现代民主、法治理念仍有着很大不同。
克里斯提尼改革的重大意义：
在雅典牢固地确立了民主体制，为雅典民主政治的形成过程写下了最后的一个休止符。

四、伯里克利改革——雅典民主政治的进一步完善
1、伯里克利简介
伯里克利（约前495—前429年），是希腊著名的民主派政治家，出身贵族，是奴隶主阶级中一个较有见识和才干的人。公元前444年以后历任首席将军，成为雅典的实际统治者。由于他在雅典
建立了开明的民主政治制度，为古希腊文化艺术的繁荣和发展曾作出过重大的贡献，所以倍受后人赞颂。这座头雕像表现这位古代开明政治家的非凡风度和精神气质。
2、伯里克利改革内容
Ａ高级官员的财产资格被取消，政府发放津贴，保障中下层平民参政资格。
Ｂ官员的选举采用抽签或举手表决的方式，最大限度地保证了平民的参与和选举结果的公证性。

选举的不科学性
（1)选举表决方式的原始性。抽签选举和举手表决在雅典民主只中占有绝对的地位，许多政府官员都是由此产生。如十个陪审法庭的５０００人的民主中的实际作用。其随意性与幸运性在某种程度上已盖过民主的实际意义。我们不能抹去举手法在直接民主中的实际作用，但选举人的正当权益，尤其是不受干扰的表达自己意愿的权益不能得到保障。
（2）选举不能尽才为用。在抽签选举中公民不能自由地根据自己的兴趣和专长来选择自己胜任的职业，忽视了不同公职之间的特殊要求，也不利于公民特长的发挥，这不仅不能有益工作效力，甚至适得其反。苏格拉底就曾指出：“用豆子抓阄的办法来选举国家的领导人是非常愚蠢的，没有人愿意因豆子抓阄的办法来雇佣一个舵手或建筑师或吹笛子的人…..而在这些事上，如果作错了的话其危害要比在管理国家方面发生错误要轻得多。
Ｃ公民大会及500人议事会和公民法庭成为了雅典国家的最高权力和执政机构。
雅典民主制的内容
（1）、雅典城邦国家的最高权力机构是公民大会，公民大会的根本在于它体现了主权在民的原则。是雅典城邦民意普遍表达和集中的最高形式。
(2)、公职人员产生的途径。公民从全体公民中选举官职，这种选举可通过抽签方式进行；任职资格没有财产的限制，一切职位个人不得连任。任职期间比较短。
(3)、监督官吏制度。陶片放逐法，是全体雅典公民高级官吏进行控制和监督的最严重的手段。
3、伯里克利改革的意义
进一步完善了雅典民主政治
使雅典的文化事业高度发达，国力鼎盛，赢得邻邦的仰慕。

对于希腊的强盛与繁荣，伯里克利功不可没，但他晚年却屡经坎坷、挫折，接连遭受严重的打击。由于他人的诽谤，他因莫须有的罪名被撤职。复职当大将军后，他的两个儿子先后死于鼠疫，不久，他也难逃厄运，死于这种可怕的病魔。临死前，他的遗言是：“我对雅典是问心无愧的。”确实，伯里克利的英名将和希腊“黄金时代”的美名永存后世。

五、小结：
1、古代雅典民主政治的确立过程
梭伦改革——克里斯提尼改革——伯里克利改革
划分四大财产等级地域代替血缘氏族政府津贴
公民大会比例代表制选举法职官选举民主表决
四百人会议陶片放逐法
公民法庭
2、古代雅典民主政治的特点：
积极：人民主权与轮番而治
机构体现：公民大会、五百人议事会公民法庭
制度体现：差额选举制、任期制、议会制比例代表制、陶片放逐法
消极：（历史局限）民主范围狭小，不是现代意义上的民主（奴隶、女性和大量外邦人被排斥于民主政治之外）

作业：古代雅典的三个改革之间的比较

扩展阅读

必修1第六单元第1课《古代希腊民主政治》

俗话说，磨刀不误砍柴工。作为教师就要根据教学内容制定合适的教案。教案可以让学生更好的消化课堂内容，使教师有一个简单易懂的教学思路。教案的内容要写些什么更好呢？下面的内容是小编为大家整理的必修1第六单元第1课《古代希腊民主政治》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

设计思路：

本课--围绕一条线索（古代希腊的民主政治）把教材分解为古代希腊民主政治的产生条件、典型代表（雅典）、作用和影响、城邦衰落四个方面。

教学目标：

1、知识与能力：

古代希腊民主政治产生条件；雅典民主政治发展三部曲；古代希腊民主政治的作用和影响；古代希腊城邦衰落。

2、过程与方法：

问题探究，层层设问，步步深入。

3、情感态度价值观：

体会地理环境对古代希腊民主政治形成的影响；感受雅典民主政治的辉煌及对后世产生的影响；理解希腊奴隶制度是把双刃剑的含义；体会人类文明的源远流长。

重点：

地理环境对希腊民主政治的影响；伯利克里改革的内容、作用

难点：

雅典民主政治的特点、实质；古代希腊民主政治的作用和影响

教学过程：

一、导入

1、单元导入：

首先请学生回到教材的目录部分，看第一单元的单元标题和课标题，回忆总结出古代中国的主要政治制度是中央集权制度。再看第六单元的单元标题和课标题，讲的是古代希腊罗马的政治制度。单从字面上就可以看出古代中国与古代希腊罗马的政治制度有很大的区别。为什么会有这种区别呢？我们将会在下面的学习中解决这个问题。这种粗线条的对比可以激发学生的求知欲望，勾起学习的兴趣。

然后引导学生看第六单元的单元导入语。为什么说辉煌属于希腊？是因为希腊的民主政治和高度的文化成就。为什么说宏伟归于罗马？是因为罗马的法律制度、军事制度、建筑艺术和辽阔的帝国版图。古希腊罗马文明被西方人奉为西方文明之根，由此可见它们对后世的影响。今天我们就先来学习古代希腊。

2、课导入：

请同学说出四大文明古国：中国、古印度、古巴比伦、古埃及。思考四大文明古国在地理位置上有什么共性？为什么会有这个共性？教师点拨，学生总结出四大古国都诞生在大河流域；因为大河流域比较肥沃，便于古代先民进行农业生产。因此四大文明古国被冠以大河文明、农业文明或者是黄色文明的称谓。

值得注意的是，希腊文明的地位至少可以说不亚于我们熟知的四大文明古国。我们可以通过图片欣赏古代希腊文明留下的遗迹：米诺斯王宫遗址、迈锡尼文明时期的狮子门等等。所以，我们要知道，在古代中国傲立于世界东方的时候，西方也出现了文明中心──古希腊。并且古希腊除了在文化领域取得非凡的成就，在政治领域同样创造出奇迹，那就是古代希腊的民主政治。

二、古代希腊民主政治产生的历史条件

首先放古代希腊地理形势图。提醒古代希腊仅仅是个地理名词，而今天的希腊是个主权国家。

提问：从图上可以看出古代希腊在地理上有什么特点？与中华文明的发源地有何不同？学生通过观察，能够答出：希腊环海、多山、多岛；而中华民族的摇篮在黄河流域，地势平坦。那这种地理特点决定古希腊人能不能象古中国人一样，以农业生产作为主要经济活动呢？显然答案是否定的。古希腊人由于地理条件所限，主要从事商业活动；而古中国人则以农业生产为主。再思考两个地区的两种经济活动各对政治有什么要求呢？在老师帮助下，学生归纳：以农业生产为主的地区需要安定，所以希望一个强有力的中央政府来进行统治，而我们中国古代事实上有着长达两千多年的中央集权的历史；以商业活动为主的地区则更需要自由，因此民主政治成为希腊众多城邦首选的政治制度之一，雅典就是其中最典型的代表。这倒印证了一句话：存在的就是合理的。

前面我们从地理条件、经济条件方面分析了古代希腊民主政治产生的原因。再分析一下文化条件。古希腊距离古巴比伦、古埃及不远，所谓近水楼台先得月，从中吸取文化养分是很自然的事情了。最后看一下历史条件，即希腊城邦的形成。同样由于地理条件的限制，古希腊形成了两百多个奴隶制小国，史称城邦或城市国家。分析城邦产生的时间、涉及的范围、组成人群、突出特征。

学完古代希腊民主政治产生的条件，引导学生思考：哪一个条件是民主政治得以生存的根源？学生异口同声，说是地理条件。提醒学生，越是远古时期，生产力越低下，人们对地理环境的依赖性越强。如果把四大文明古国称为大河文明、黄色文明，那么我们可以把依托于海洋生存的古代希腊文明称为海洋文明、蓝色文明。此处可以出示古希腊思想家柏拉图的名言“我们环绕着大海（爱琴海）而居，如同青蛙环绕着水塘”。

三、雅典的民主政治

指出雅典在地图上的位置，简单介绍雅典多山的地形，向学生说明雅典城邦是古代希腊民主政治的杰出代表。

首先分析雅典民主政治的发展过程，分为三个阶段：梭伦改革、克利斯提尼改革、伯利克里改革。分别从时间、内容、作用三个方面分解每一个阶段。梭伦改革在公元前6世纪初，主要是按财产多寡划分社会等级，为雅典民主政治奠定了基础。克利斯提尼改革在公元前6世纪末，内容包括以地域部落取代血缘部落、设立五百人会议、成立十将军委员会、实行陶片放逐法，正式确立起雅典民主政治。重点放在伯利克里改革上。时间已到公元前五世纪。内容包括：第一，扩大公民参政范围，提问哪些人可以参政、参政的范围有哪些；第二，改革公民大会，参与者是20岁以上的男性公民，公民大会的地位相当于现代中国的全国人民代表大会；第三，改革五百人会议，其地位相当于现代中国的全国人民代表大会常务委员会；第四，提高陪审法庭的地位，相当于中国的最高法院和最高人民检察院，30岁以上的男性公民可以被选举为审判员；第五，扩大十将军委员会权力，首席将军执掌军政大权；第六，发放工资和津贴，鼓励公民参与政治和接受文化熏陶。伯利克里改革使得雅典民主政治发展到顶峰，被称为雅典民主的“黄金时代”。

学完雅典民主政治发展的三个阶段后，可以假设一种情境：拉威的一天。有一个30岁的雅典男性公民拉威，今天一大早就高高兴兴地准备好要去城里参加公民大会。其实今天也正好是他家收割麦子的日子。那他为什么还愿意脱身前去开会呢？因为家里的农活自有他的妻子和奴隶完成，他去开会还能拿钱，两不耽误，何乐而不为呢？上午拉威开完公民大会，下午又作为陪审员参加了陪审法庭的会议。今天审理的是著名哲学家苏格拉底的案子。由于苏格拉底不断地发表抨击时政的言论，最后陪审法庭一致决定判处苏格拉底死刑。对一个除了发表言论以外没有犯任何罪行的人来说，在一个以民主、以言论自由著称的国家，因为自己的言论获罪死刑，这可真是一个不小的讽刺。晚上拉威又在城里的剧院看完一场戏剧后才心满意足地拿着观剧津贴回家了。通过这种创设的情景，可以缩短学生认知与历史之间的差距，帮助学生加深对所学知识的理解。

下面我们来总结雅典民主政治的特点。除十将军外，执政官和几乎所有其他官职向各等级男性公民开放，体现了人民主权的特点。可是这种原始的直接的民主显然只能适应小国寡民体制。而妇女、奴隶、外邦人则被排除在公民之外，体现了只是公民内部的平等。五百人会议等由抽签产生，体现了轮番而治的特点。公民大会的立法工作、陶片放逐法等，体现了法律至上的特点。

现在我们来思考雅典城邦实行民主政治的根本目的是什么呢？雅典人希望通过这种民主政治，把本城邦的公民最大限度地凝聚起来，一方面防范外敌、保持独立，另一方面则尽可能地夺取其他城邦的财富和奴隶。应该说雅典城邦民主政治的实行在一定时期内实现了这个目的，雅典成为众多城邦中的佼佼者。

可是雅典的民主政治有很大的局限性。妇女毫无政治权利可言；广大奴隶受到压迫；公民权对居留在雅典的外邦人来说更是遥不可及。真正能够享受到民主的只是少数成年男性。所以说，雅典民主政治的实质是维护奴隶主阶级的利益。

四、古代希腊民主政治的作用和影响

以雅典为代表的希腊城邦民主制度，铸就了希腊人渴求知识、乐于探究的民族性格。正是这种全民族对知识孜孜不倦的追求，使得古代希腊在众多文化领域都取得了辉煌的成就。古代希腊文明成为近代西方文明的摇篮。

古代希腊的民主政治对后世也产生了深远影响。近代西方民主乃至今天中国的民主都可见其影子。可以从最高权力机构、最高法院、执掌军政大权者等几个方面列表比较古代希腊、现代美国、现代中国的情况。

五、古代希腊城邦的衰落

古代希腊文明之所以能够高度繁荣，得益于奴隶辛勤的劳动。奴隶劳动为城邦的精神文化活动提供了必要的物质保证。可是正所谓成也萧何、败也萧何，希腊城邦衰落的根源也是由于奴隶制度的存在。

具体来说，由于在希腊传统中，公民不得沦为奴隶，所以城邦只能想尽各种办法甚至通过战争以求从外部获得奴隶加以补充。这给雅典等城邦带来了巨大的压力，城邦间混战不断。同时，这种传统也使得有些公民日益堕落，不思进取。总之，政治、经济、文化的不断发展最终突破了只适应于小国寡民的城邦制度。曾经繁盛一时的希腊城邦制度逐渐衰微。最后被来自北边的马其顿王国国王亚历山大在公元前338年征服。希腊城邦制度进一步衰落下去。

六、总结

从古代希腊民主政治产生的历史条件、雅典的民主政治、古代希腊民主政治的作用和影响、古代希腊城邦的衰落四个方面总结本课的知识结构。

七、课后探究活动

查阅资料，总结古代希腊民主政治对希腊文明发展产生的影响。

教学反思：

本单元开始学习古代希腊罗马的政治制度。学习内容与学生的认知水平之间不仅有时间上的距离，也有空间上的距离。怎样弥补差距并进一步帮助学生消化吸收所学知识，需要教师精心设计。本课围绕一条线索（古代希腊民主政治）四个方面（产生条件、典型代表、作用和影响、城邦衰落）来分析教材。授课时注意与现代社会一些制度的比较，并通过多种方式比如创设情境来帮助学生理解所学知识。

走向民主性质

走向民主性质

一.教学目标：

1.基础知识：古代雅典贵族政治的内容、认识以及实质的结果；梭伦改革的背景、内容、以及认识。

2.基本技能：分析梭伦改革的必要性；学会概括梭伦改革的基本特点；分析梭伦改革对雅典民主政治建设的影响。巩固对改革等重大历史事件进行正确分析的能力。

3.情感培养：通过对梭伦改革的学习，增强对民主含义的正确理解，认识民主的阶级性。

二.学习方法：联系法；分析法。

三.学习重点：古代雅典贵族政治；梭伦改革的内容。

四.学习难点：贵族政治的特点；对梭伦改革内容的分析，对雅典民主政治的正确认识。

五、教学过程

（一）导入新课：

伯里克利是雅典卓越的民主政治家，这一段演说热情洋溢地赞颂了雅典的民主政治。那么雅典人为什么选择民主制度？是谁开辟了通向民主政治的道路？

（二）讲授新课

一、梭伦改革的背景

贵族制取代君主制，贵族大肆侵吞平民的土地财产，激化了下层平民与上层贵族之间的矛盾。贵族政治面临严重危机。公元前8至公元前6世纪，雅典城邦平民与贵族之间矛盾尖锐。在政治上，贵族占据首席执政官等重要职位，把持作为最高决策机关、监察机关和审判机关的长老会议，架空作为最高权力机关的公民大会。在经济上，贵族通过高利贷、土地兼并等方式盘剥平民，以致平民无力还债成为“六一汉”，直至全家沦为债务奴隶。贵族在政治上的专横和经济上的压榨激起平民的反抗，导致雅典政局动荡不安。

雅典的社会动荡严重阻碍了社会经济的发展，雅典附近一些城邦在经济上和军事上赶上并超过雅典，以致梅加腊城邦占领了雅典出海门户萨拉米斯岛，这就沉重打击了雅典的海上贸易。雅典几次派兵去争夺，结果都失败了，而后，为压制民众的不满，当局竟颁布了一条屈辱的法令；任何人都不得提议去争夺萨拉米斯岛，违者必处死刑。梭伦从文献资料、历史传统、风俗习惯等考证出萨拉米斯本应属雅典所有，他对当局的这种懦弱行为深为不满，为了唤醒雅典人的爱国热情，同时避开不公正的法律的残酷制裁，他想出了一个巧妙的办法：佯装疯癫。于是“疯”了的梭伦经常出现在雅典的中心广场上。只见他脸色苍白，呼吸急促，双手不住地擂打着自己的胸部，招来许多围观的百姓。这时，他就会对着人群大声朗读他的诗篇：“啊，我们的萨拉米斯，她是多么美丽，又多么使我们留恋，让我们向萨拉米斯进军，我们要为收复这座海岛而战，我们要雪洗雅典人身上的奇耻大辱……”，在不明真相的人们的惊叹、惋惜声中，梭伦滔滔不绝地朗诵着，终于用激越的诗篇激起了雅典人的爱国热情和民族尊严。禁令废除，战事再起。公元前600年左右，年约30岁的梭伦被任命为指挥官，统帅部队，一举夺回了萨拉米斯岛。赫赫军功使梭伦声望大增，成为雅典最负名气和影响的人物，也为他日后实现改革弊政的宿愿打下了坚实的基础。公元前594年，梭伦当选为首席执政官，并被授予“仲裁人”和“立法者”的权力，一场自上而下、除旧布新的社会改革开始了，雅典城邦的发展进入了一个崭新的阶段。

梭伦其人：梭伦出身贵族，为人正直，充满智慧，被誉为工、希腊七贤之一。他主张社会公正与阶级调和，厌恶富人贪婪无厌。在当选执政官前，他就对国家命运忧心如焚，赋诗说：“我注目凝视，悲哀充溢着我的心，这爱奥尼亚最古老的地方，竟至陷于绝境。”

请回答：

①梭伦当选为执政官前为何忧心如焚？（平民与贵族矛盾尖锐，平民准备以暴力推翻政府，雅典面临内战的危机。）

②梭伦当选为执政官后最大的贡献是什么？（进行了改革，将雅典引上了民主政治的轨道。）

二、梭伦改革的措施

1．颁布“解负令”

“负”指的就是债务，“解负令”就是废除债务的法令。雅典债的来源分两种：因契约而产生的债和因损害而产生的债。梭伦改革前，雅典农民的境况极其艰苦，借了财主的债若还不起，财主就在借债者的土地上竖起债务碑石，借债者就会沦为“六一汉”，他们为财主做工，收成的六分之五给财主，自己只留六分之一。如果收成不够缴纳利息，财主便有权在一年后把欠债的农民及其妻、子变卖为奴。

公元前594年的一个清晨，古城雅典的中心广场上聚集了成千上万的农民、手工业者和新兴的工商业奴隶主，兴致勃勃的人们正急切地等待一个重要时刻的到来：新上任的首席执政官梭伦将在此宣布一项重要法律。当梭伦高声宣读这项旨在打击没落氏族贵族，促进奴隶制经济发展的法律“解负令”，并庄严声明“此法律的有效期为一百年”时，掌声雷动，欢声四起，整个雅典城被一片异常热烈的气氛所笼罩。

为了防止贵族任意兼并土地，防止获得自由的雅典人重新沦为奴隶，梭伦颁布法令，规定个人占有土地的最高限额。同时，为杜绝贵族任意侵占平民财产，梭伦还制定了“遗嘱法”，规定无子女者有权按照自己的意愿，将遗产交给指定的继承人。这样就防止了新的债务奴隶的产生。

“解负令”无疑是对债权人的一种“侵犯”，因此必然会遭到贵族的激烈反对，他们四处活动，煽动闹事，围攻梭伦。正如恩格斯所说：“在梭伦所进行的革命中，应当是损害债权人的财产以保护债务人的财产。”他拔掉了竖在被抵押的土地上的债权碑，自然受到了广大平民的爱戴。因此，梭伦一方面依靠平民的支持，坚持推行改革；另一方面，为了减轻贵族的强烈反对，稳定社会秩序，也对改革措施进行了一些调整。这两项措施，有效地保障了改革的成功进行。

“解负令”的颁布，一方面有效地防止了贵族兼并土地，解除了债务奴隶制对平民的威胁；另一方面，雅典的社会结构发生了重大变化，原来的债务奴隶、平民、贵族都成为享有人身自由和公民权利的雅典公民。但雅典并未废除奴隶制，来源于奴隶市场、海外掠夺或战争俘获的非债务奴隶仍然大量存在。

2．确立财产等级制度

雅典的私有制相当发达，私有财产受到严格保护。进入公元前六世纪，依靠工商业强大起来的新兴阶级开始兴起，他们对无法参与政治强烈不满。梭伦根据人口调查的结果，制定了个人权利大小与其所拥有财产成比例的政策，这种政策就是财产等级制。这种财产等级制相对于贵族制无疑是一个巨大的进步。

（1）确立财产等级制度的目的、原则和方法：梭伦确立财产等级制的目的是为了打破贵族的世袭特权；原则是财产的多少；方法是公民每年的总收入折合成农产品计算财产，按财产的多少划分四个等级。

（2）各等级的权力不同：第一等级可以担任一切官职；第二等级可以担任除库司（财政官）以外的所有高级官职；第三等级可以出任低级官职；第四等级有选举权而无被选举权，无权担任公职。另外，雅典的各级官职都是无津贴制或很少津贴，这种制度也限制了无财产或财产少的人出任公职。

（3）各等级的义务不同：第一、二等级提供骑兵兵役，自备军备、军装、马匹；第三等级提供重装步兵，自备军械与军装（盾、盔、甲、剑），不需提供马匹。由于当时军队的主力是重装步兵，所以第三等级人数最多；第四等级有义务提供轻装步兵（自带棍棒）或一般水手（不用自备军备）。城邦所有的公用开支分摊，并随等级的高低增减。

（4）对财产等级制度的评价：对财产等级制度的评价，需要从局限性和进步性两个方面进行公正客观的评价，但应以肯定进步性为主。由于确定财产等级的标准是财产的多少，财产越多，等级越高，享受的权力就越大，因此，这一制度并未实现公民之间的真正平等，但它意味着身为贵族，如果财产少，也享受不到过去那么多政治权利了，而新兴的工商业奴隶主可以凭借自己的私有财产，跻身于城邦政权。这就打破了贵族依据世袭特权垄断官职的局面，为非贵族出身的奴隶主开辟了参与政治权利的途径。

3．改革国家政权机构

梭伦推行国家权力机构改革，即恢复公民大会作为国家最高权力机关；组成“四百人会议”作为公民大会的常设机构；设立公民陪审法庭作为最高司法机关。

（1）恢复公民大会作为国家的最高权力机关。公民大会是古希腊城邦国家的最高权力机构，主要职权有有权决定战争、媾和等国家大事，并有权利选举国家公职人员。梭伦改革的最大进步之处就在于将参加公民大会的成员扩大到了包含第四等级在内的所有公民，这就打破了公民大会做为贵族政治的附属品的局面，大大提高了广大公民参政议政的积极性，削弱了贵族长老会议的权力，是雅典政治民主的一大进步。

（2）组成“四百人会议”作为公民大会的常设机构。“四百人会议”的设置，即是雅典政治的进步表现，又是雅典民主政治局限性的集中体现。首先，参加“四百人会议”的成员只有雅典最初的四个部落；其次，第四等级公民和其他人如奴隶、外来人无权参加“四百人会议”；再次，“四百人会议”实际执掌最高统治权。所以，“四百人会议”的设置，在雅典政治民主化的进程中所起的作用只是打破了世袭贵族垄断政治的局面，使新兴的工商业奴隶主有权参与到政治管理中来。

（3）设立公民陪审法庭作为最高司法机关。梭伦改革首创陪审法庭制度，这是司法民主化的重要措施，是公民“参与审判”权利的表现，是雅典民主制度的重要组成部分。公民陪审法庭有审查任何诉讼案件、起诉已判决案件的权利。陪审员从各个等级的公民中抽签产生。这就打破了贵族对司法审判权的长期垄断。梭伦还废除了许多严刑峻法，制订了一些新的法律。在梭伦改革前，雅典行使的德拉古法以严酷著称，对偷窃水果、懒惰等过失都要判处死刑。人民指责它不是用墨水所写，而是用血写的。梭伦改革了这一酷刑，规定除杀人罪外其他罪犯都不得处以死刑。任何公民皆有权提出控告。这是古代雅典尊重人权的一个表现。

4．鼓励发展农工商业

（1）目的：扩大下层平民的就业机会，壮大雅典城邦的实力。

（2）发展农业生产的措施：禁止粮食出口，抑制粮价；改进水渠灌溉系统，提倡种植经济作物；鼓励自给有余的橄榄油等经济作物出口。

（3）发展手工业的措施：规定凡雅典公民必须让儿子学一门手艺，吸引鼓励有技术的外国人迁居雅典。

（4）发展商业的措施及其他：改革币制和度量衡；确定私有财产继承自由的原则；倡导节俭，抑制奢侈浪费；惩罚游手好闲之徒。

梭伦改革制定的一系列法律条文均刻在木板或石板上，镶在可以转动的长方框子里，公诸于众。雅典人民不负历史的厚爱，在梭伦之后的二百年间，不断完善着公正的观念，创造了政治、经济、文化全面繁荣的希腊文明。

三、梭伦改革的意义

梭伦改革是雅典城邦乃至整个古希腊历史上最重要的社会政治改革之一。它不仅改变了贵族专权的局面，而且把雅典导向了民主政治和发展商品经济的道路，奠定了雅典繁荣的基础。

（1）梭伦改革大大促进了雅典的繁荣与发展

梭伦改革为雅典城邦的振兴与富强开辟了道路。梭伦改革经济方面的措施包括：①承认私有财产继承自由，消除了所有制关系上的氏族残余；②实行一系列有利于工商业发展的政策和措施，包括限制粮食出口、扩大橄榄油输出、实行货币改革、奖励外地工匠移居雅典和提倡公民学习手工业技术等。这些措施大大促进了雅典农业和工商业的发展，使雅典很快成为古代希腊最繁荣的城邦。教材简要叙述了当时雅典工商业的发展表现：雅典生产的陶器、酒类大量出口，雅典商船出没于爱琴海沿岸甚至地中海许多港口，取得了丰厚的商业利润。同时教材出示了《希腊最繁忙的港口──雅典的比雷埃夫斯港》和《陶瓶上的雅典商船》两幅图片。教学时可以让学生分析这两幅图片。雅典的比雷埃夫斯港是希腊最繁忙的港口说明了什么？雅典商船的图案能在居民的日常用品上出现又说明了什么？最终使学生认识梭伦改革后的雅典成为希腊最繁荣的工商业城邦，商品经济十分活跃这一改革成果。

（2）梭伦改革奠定了城邦民主政治的基础

解负令将广大平民从债务奴隶制的枷锁中解放出来，成为享有自由权利的公民，形成了民主政治必须具备的公民群体；以财产多寡来确定公民的政治权利打破了贵族专权的局面，使工商业奴隶主分享了政治权力，也使下层平民获得了一定的公民权利。以财产资格取代血缘资格这就根本上瓦解了贵族世袭政治特权的基础；恢复公民大会设立四百人会议与设立公民陪审法庭等国家权力机构的改革措施打破了享有世袭特权的贵族对国家政权的垄断，在一定程度上确保了公民参加国家事务的政治权利。这一切都是前无古人的独创，梭伦也由此成为雅典民主政治的奠基人。

四、梭伦改革的局限性

梭伦于公元前509年当选为首席执政官时，由于当时贫富分化和社会严重对立，社会矛盾尖锐。因此梭伦改革的主要目的是消除矛盾，稳定雅典的社会秩序。因此在改革中他主要扮演了“调停者”的角色。所以很多改革措施都带有折中的色彩，这使得他的改革不可避免的带有历史局限性。

梭伦以财产确立公民的等级身份，不同的等级享有不同的政治权利。这一制度虽意味着身为贵族如果财产少也享受不到过去那么多的政治权利了，但以财富来区分公民对国家安全所具备的责任和能力很明显是不公平的。在这种情况下，第一、第二富有等级才享有高级官吏的被选举资格，这就使得第一第二等级在国家政权中占据着绝对的优势，下层公民没有享有充分的参政议政的权利。

梭伦改革以后，氏族制度的残余仍得以存续，保留了贵族势力依旧存在的基础，贵族势力虽有所削弱但贵族凭血缘门第仍比平民享有更多的政治权利。这就造成了名义平等下掩盖着的事实上的不平等。这种改革势必会造成两方面的结果。一方面贵族仍然有权有势，他们必然会对改革不满，必然会仇视改革、破坏改革；另一方面，下层平民参与国家政权进一步参政议政的愿望没有实现。也就是说梭伦的变革措施只是在一定条件下一定时期内缓和了社会矛盾但富者有势、贫者无权的状态依然存在，贵族与平民的矛盾没有得到根本解决。

三、雅典民主政治的确立与完善

1．克里斯梯尼改革

庇西特拉图死后，其子继为僭主，骄奢日甚，结果贵族引来斯巴达人，在公元前510年推翻了僭主统治。然而平民又起来反对贵族，赶走了斯巴达人。派系冲突又持续了两年，克里斯梯尼掌权。克里斯梯尼继续推行改革，主要内容包括：1.以10个新的地域部落代替旧的4个血缘部落。2.建立五百人会议，代替四百人会议，10个部落中，每个部落任何等级的公民都可经抽签选出50人，并在1年内1／10的时间里，组成公民大会主席团，处理国家经常事务。团内50人通过抽签再选出1名执行主席（相当于国家元首）。3.设立十将军委员会，每个部落各选1名，1年1任，委员会中以首席将军权力最大。4.制定陶片放逐法，对任何一个被认为对国家有危害的公民，给予体面的流放。

克利斯梯尼的改革以新的地域组织，代替了原始的血缘组织。他的改革使雅典所有的公民都有机会参与国家最高级的政治事务，亚里士多德认为其改革“比梭伦宪法要民主得多”。

2．伯利克里改革

公元前461～429年，雅典民主制在伯利克里时代达到了全盛时期。伯利克里致力于完善民主政治，消减贵族会议和执政官的权力。这时，公民大会除了具有批准、否决贵族议事会提案的权利，又获得了立法权。建立了十将军委员会，将军们由公民大会选出，任期一年，并且可以无限期再度当选。将军们不单是军队的首脑，而且还是国家主要司法和行政官员。他们尽管行使巨大的权利，却不能成为僭主，因为他们的政策要受公民大会审核，而且在一年任期终了时会被轻易的解职，也会因渎职而受到指控。最后，在伯利克里时代，雅典司法系统日臻于完善，不仅有一个由执政官判决听取上诉的最高法庭，而且还建立了一批处理各种案件的民众法庭。每年年初，都要通过抽签在全国各地挑选出6000名公民，这些人以201～1001人规模不等组成陪审团，受理特别的案件。这些陪审团每一个都组成一个法庭，有权通过多数票来决定案件所涉及的每一个问题。尽管有一名执政官主持法庭，但他没有任何法官的特权。伯利克里的改革促进了雅典民主政治的发展和完善，使雅典城邦民主政治最终确立。

（三）巩固小结：

1．雅典走向民主政治的历程

贵族与平民矛盾的激化

梭伦改革走上民主轨道

克里斯提尼改革民主体制确立

伯里克利改革民主政治完善

2．雅典民主制的内容和特征：(1)雅典城邦国家的最高权力机关是公民大会，公民大会的根本在于它体现了主权在民的原则，是雅典城邦民意普遍表达和集中的最高形式。(2)官吏产生的途径。公民从全体公民中选举官职，这种选举可通过抽签方式进行；任职资格没有财产的限制，一切职位个人不得连任，任期时间比较短。(3)监督官吏制度。陶片放逐法，是全体雅典公民高级官吏进行控制和监督的最严重的手段。

（四）课堂练习：课后阅读与思考、解析与探究

（五）课后作业：课后自我测评

必修1学习辅导 第5课 古代希腊民主政治

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必修1学习辅导

第5课古代希腊民主政治

图片说明

帕特农神庙遗址

帕特农神庙是雅典卫城的主体建筑，坐落在卫城中央最高处，是为了歌颂雅典战胜波斯侵略者的胜利而建。神庙始建于公元前447年，正式启用是在公元前438年。帕特农神庙是供奉雅典娜女神的最大神殿，帕特农原意为贞女，是雅典娜的别名。

帕特农神庙是希腊全盛时期建筑与雕刻的主要代表，有“希腊国宝”之称，也是人类艺术宝库中一颗璀璨的明珠。从外貌看，它气宇非凡，光彩照人，细部加工也精细无比。它采取八柱的多立克式，东西两面是8根柱子，南北两侧则是17根，东西宽31米，南北长70米。

5世纪中叶，神庙被改为基督教堂，雅典娜神像被移去。1458年土耳其人占领雅典后将神庙改为清真寺。1687年威尼斯人与土耳其人作战时，炮火击中了神庙内的一个火药库，炸毁了神庙的中部。1801-1803年，英国贵族埃尔金勋爵将大部分残留的雕刻运走，损失最为严重。许多原属神庙的古物，现在散落在不列颠博物馆、卢浮宫、哥本哈根等地。19世纪下半叶，曾对神庙进行过部分修复，但已无法恢复原貌，现仅留有一座石柱林立的外壳。

梭伦改革前夕，贵族们的辩论

参加辩论的政治派别：平原派——代表贵族的利益；山地派——代表下层平民的利益；海岸派——代表工商业者的利益

辩论反映的问题：贵族与平民、工商业奴隶主的尖锐矛盾

辩论的核心：是否改革贵族政治

雅典露天剧场

雅典人在城市附近修建了许多露天剧场，目前遗迹尚存的有酒神剧场和埃庇道鲁斯剧场等。雅典露天剧场依山修建，一层层看台一般可以坐一万多名观众，多的可以坐四万多名观众，底层看台前面铺成的一大块平面是演员的表演场地。表演场地的后面有供演员化装和贮藏道具等什物用的房屋。雅典人造的这种露天剧场充分利用了声学和光学原理，场地虽大，可是坐在剧场不同地方的观众都能清楚地看到和听到演员的表演。

本图就是雅典神酒剧场的遗址，它建于公元前5世纪，位于雅典卫城的南山坡，可容纳观众一万七千多人，观众席依山而建，排成半圆形，呈阶梯状，中间有通道。最高几排观众席就是直接在山岩上凿成，下面的观众席则是大理石制成的。半圆形剧场的中间，有一个高起的小平台，这就是演员表演的场地，有时候，政治家也在这里发表演说。

埃庇道鲁斯剧场建于公元161年，是古希腊著名建筑师阿特戈斯和雕刻家波利克里道斯的杰作，坐落在一座山坡上，中心的舞台直径20.4米。歌坛前的34排大理石座位依地势建在环形山坡上，次第升高，像一把展开的巨大折扇，全场能容纳1.5万余名观众。1988年联合国教科文组织将埃普道鲁斯古迹作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。

梭伦

梭伦（前638年-前559年），生于雅典，出身於没落的贵族。他年轻时一面经商，一面游历，到过许多地方，漫游名胜古迹，考察社会风情。梭伦是古代雅典的政治家，立法者，诗人，是古希腊七贤之一。梭伦在前594年出任雅典城邦的第一任执政官，制定法律，进行改革，史称“梭伦改革”。他在诗歌方面也有成就，诗作主要是赞颂雅典城邦及法律的。

克利斯提尼

克利斯提尼（约前570～前508），是古代雅典政治家。克利斯提尼在公元前525～前524年任雅典首席执政官。公元前508年，他联合平民通过公民大会推行了一系列重大改革。

伯利克里

伯利克里（约公元前495—公元前429），古希腊奴隶主民主政治的杰出的代表者，古代世界最著名的政治家之一。

伯利克里代表雅典工商业奴隶主和中下层自由民，特别是海员、佣工等第四等级公民的利益。他的国内政策以加强民主政治为核心。从公元前462年的改革开始，雅典公民大会在伯利克里的推动下，逐步通过了一系列的法令和措施。经过伯利克里的苦心经营，雅典的奴隶主民主政体日益完备。

伯利克里的对外政策以扩大雅典的势力和利益为根本原则，力图建立雅典在希腊世界海陆两方面的优势和霸权。

伯利克里不仅是一个政治家和军事家，而且是古典希腊文化的推崇者和倡导者。他的理想和抱负是要使雅典不仅登上希腊世界霸主的宝座，而且成为“全希腊的学校”。伯利克里时代是希腊古典文化高度繁荣的时代。希腊世界著名的学者文人和艺术大师都荟萃于雅典，聚集在的周围，授课讲学，寻求真善美，探索宇宙的奥秘和人生的真谛。从公元前447年起，伯利克里大规模修建雅典卫城。他动用金库贮存，先后兴建帕特农神庙、雅典卫城正门、赫淮斯托斯神庙、苏尼昂海神庙、埃列赫特伊昂神庙，以及附属于这些建筑的各种塑像、浮雕等精美绝伦、千古不朽的造型艺术杰作。伯利克里为发扬光大希腊古典文化做出了卓越的贡献。

柏拉图

柏拉图（约公元前427年－前347年），古希腊哲学家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一，他和老师苏格拉底、学生亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。

柏拉图出身于雅典贵族，青年时从师苏格拉底。苏氏死后，他游历四方，曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动失败后逃回[1]雅典，在一所称为阿加德米的体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。

课文注释

希腊城邦和公民

希腊城邦是一种非常独特的国家形式。其外表特征在于其小国寡民的规模，其本质特征在于其社会政治结构，即它是公民的自治团体，是公民在共同法律下分享共同生活和权利义务的政治体系。亚里士多德对希腊城邦进行过经典式的概括。他指出，判别一个城邦，不是以人口、城垣等为标准，而是要看它是否由公民组成。“城邦正是若干公民的组合。”“若干公民集合在一个政治团体以内，就成为一个城邦”。所以，公民是构成城邦的基本要素，他们是“属于城邦的人”。

希腊公民只是城邦居民中一种特殊的身份团体。一般说来，只有纯属本邦血统的成年男子才能成为公民。这样，占人口大多数的奴隶、外邦人和妇女就被排除于公民团体之外了。不过，在城邦演进过程中，公民资格也有变化。城邦形成之初，往往只有贵族或具备一定财产资格的人才能成为公民，下层平民在城邦民主比较发达的时代才获得公民权。有的时候，因贫穷等原因不能履行公民义务者就会失去公民权。当战争危机或公民人数不足时，还往往吸收外邦人和被释奴隶加入公民团体。不过，这些变例并不影响公民的实质意义。城邦是公民共同体，只有公民才属于城邦。获得公民资格，就意味着成为城邦的一分子，而没有公民资格的居民虽然生活于城邦中，但不属于城邦。希腊人称呼“雅典人”、“斯巴达人”的时候，他们指的仅仅是雅典或斯巴达的公民，不包含其他居民。外邦人被视为侨居的客民，妇女和奴隶仅属于家庭成员。公民在一生中，依次成为家庭和村社的成员，成年后，经过庄重的仪式取得公民资格，这时他才进入城邦公共生活领域，成为属于城邦的人。

——《古希腊之公民观》

陶片放逐法

根据古希腊哲学家亚里士多德在《雅典政制》中的记载，雅典执政官克里斯提尼在领导雅典人民推翻僭主独裁统治建立民主政治的过程中（约公元前509－508年）创立了陶片放逐法。陶片放逐制度设立的最初目的是为了对付政治上掌握大权而意图恢复建立僭主政治的雅典政客。

每年雅典城邦公民大会第6次常务委员会（亦称为主席团，为公民大会五百人议事会的常设机构）会议期间（12月），常务委员会会询问公民大会是否需要进行陶片放逐投票，以使城邦摆脱影响力太大的人士（制度设立的最初目的是为了放逐有恢复僭主野心的雅典政治家），如果大会表决通过该提案，则于翌年的2月或3月间实施放逐投票，地点在雅典的阿哥拉(Agora)。但放逐投票会议的召开并不意味着一定有人被放逐，因为雅典法律规定放逐投票须达到6000人的法定人数。投票当日，阿哥拉中央用木板围出一个一个圆形场地，并留出10个入口，与雅典的10个部落相对应，以便同一部落的公民从同一入口进场。投票者在选票——陶罐碎片较为平坦处，刻上他认为应该被放逐者的名字，投入本部落的投票箱。如果选票总数未达到6000，此次投票即宣告无效；如果超过6000，再按票上的名字将票分类，得票最多的人士即为当年放逐的人选，放逐期限为10年（一说为5年，但都可以为城邦的需要而随时被召回）。被放逐者无权为自己辩护，须在10天内处理好自己的事务，然后离开城邦。放逐期间，被放逐者的公民权和财产权被保留，回到城邦后自动恢复。

历史事实表明，陶片放逐法也有其难以克服的弊病，这个弊病就是依此法作出的判决，在相当程度上取决于公民的情绪，而公民的情绪常常因受一些政治家的鼓励波动不定。

执政官

古代希腊许多城邦的主要地方行政官。一人或数人。希腊语原意为领导人、统治者。公元前682年起，雅典年年公布执政官名单。到公元前7世纪中叶，行政权便掌握在9个执政官手中，由他们分担过去由国王一人独揽的宗教、军事和司法职责。执政官原先只能由贵族出身的人担任，而且是终身职。最后任期减为10年，又减为一年，任期结束不再当选，但可以成为贵族会议的终身议员。大约在公元前594年，梭伦规定财产最多和次多的两个等级均可当选执政官，以前贵族垄断的情况才告中断。根据克利斯提尼宪法，执政官直接由公民大会选出；后来则由500名事先选出的候选人抽签产生。后来被选举权扩大到第三个、第四个阶级。到公元前5世纪，执政官权力大减。受雅典影响，执政官制度广泛传布于爱琴海诸岛，希腊化时期又传到了安纳托利亚（今土耳其的亚洲部分）。

古代罗马共和国的最高行政长官也称执政官，一年选举两名。他们实际上就是国家元首，负责统帅军队，主持元老院会议，执行元老院通过的法令，并在外交事务中代表国家。

古希腊文化

古老的希腊民族不但创造了绚丽多姿的文明，在文学、史学、科学、哲学、艺术诸方面都独领风骚，而且还孕育了西方近代文明的一切胚胎。

文学：荷马史诗是欧洲文学史上的第一座丰碑，相传是盲人诗人荷马所作，包括伊利亚特和奥德赛两部。伊索寓言据说是希腊奴隶伊索创作的。为后来的欧洲寓言创作奠定了坚实的基础。17世纪法国拉·封丹和19世纪初俄国人克洛雷夫的寓言创作深受伊索寓言的影响与启示。伊索寓言被世界各国人民所熟悉。

戏剧：古希腊的戏剧非常发达，现代世界戏剧就是从古希腊戏剧发展而来。埃斯库罗斯的奥瑞斯提亚、索福克勒斯的俄狄浦斯王、欧里庇德斯的美狄亚是世界文学天空中永远闪耀的星星。

建筑：古希腊建筑的成就非常突出，其建设造型、艺术风格、艺术原则影响欧洲2000多年的建筑史。他们善于用柱廊、建筑的基座、柱子和屋檐等。在公元前5世纪修筑的雅典卫城是古希腊最高成就的具体体现，庄严、和谐、精致、爽朗。

雕塑：雕刻艺术的发展，达到了古代艺术的高峰。古希腊雕塑多取神话人物为题材，以大理石或青铜为材料。雅典娜神像、《掷铁饼者》为杰作。

科学：在科学方面，古希腊人吸收了古代埃及和古代巴比伦等科学文明的遗产，并加以发扬光大，创造了辉煌的科技成就。数学方面，被称为西方历史上第一个哲学家和第一个科学家的泰勒斯提出了圆周被直径等分、等腰三角形两底角相等、两直线相交时对角顶角相等等原理；毕达哥拉斯发现了毕达哥拉斯定理即我国所称的勾股定理，他和他的学生发现并证明了三角形内角之和等于180度。尤其要指出的是数学家欧几里德，把前人的数学成果加以系统地整理和总结，以缜密的演绎逻辑地建立在一些公理上的初等几何学知识构成了一个严密的体系，写成了几何原本，这本书在印刷术发明后，被翻译成各种文字，对哥白尼、伽利略、牛顿等伟大的科学家以巨大影响。物理学方面大家熟知的阿基米德发现了浮力定理，利用物质的密度、体积和重量的相互关系，辨别了王冠金子的纯度。他还完善了杠杆原理，发明了许多作战机械。医学方面，希波克拉底被称为“西方医学之父”，他的最大贡献在于使医学摆脱了巫术的支配，以理性的态度对待生命，采取科学的方法治病。

哲学：“哲学”一词源于古希腊，其本义是“爱好智慧之学”，因为那时候各学科还未从哲学中完全分离出来。泰勒斯说过一句哲学上的名言：“水是万物的本原”，这句话不仅追究万物的共同本源，而且力图从自然界本身说明自然界而不求助于超越于自然界的事物；赫拉克里特认为万物的本原是火；德谟克利特则是古希腊原子论的集大成者，主张世界是统一的，自然现象可以得到统一的解释-----世界万物是原子构成的，原子是世界的共同基础。

历史：历史学家希罗多德的《希波战争史》，被尊为古典史学名著，希罗多德也因此获得了“历史之父”的美誉。修昔底德更是把希腊史学推向新的高峰，他用心智撰写出一部垂诸久远的精品《伯罗奔尼撒战争史》，在史学史上树起一座后人敬仰的丰碑。

神话：希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。相传古希腊有奥林匹斯十二大神：宙斯——众神之主（因武器为闪电又被称为雷神），赫拉——天后，妇女的保护神，波塞冬——海神，哈得斯——冥王，雅典娜——智慧女神、胜利女神和女战神（阿瑞斯代表的是暴力与血腥之战，雅典娜则代表正义之战），阿波罗——太阳神，阿尔忒弥斯——助产、狩猎与月亮女神，阿弗洛狄忒——美与爱女神，阿瑞斯——战神，赫菲斯托斯——火与工匠之神，赫尔墨斯——神使，冥界引渡，狄俄尼索斯——酒神（经炉灶女神赫斯提让位）。其他著名神祇如：普罗米修斯------创造人类并被称为先知者，赫拉克勒斯------著名的大力神,德墨忒尔——农事和丰产女神，三大处女神明之一，他们掌管自然和生活的各种现象与事物，组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统体系。

英雄传说起源于对祖先的崇拜，它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。这类传说中的主人公大都是神与人的后代，半神半人的英雄。他们体力过人，英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志，成为古代人民集体力量和智慧的化身。最著名的传说有赫拉克勒斯的十二件大功，伊阿宋取金羊毛等。

问题解答

学思之窗

这里的“全体人民”指哪些人？伯利克里心中的民主制度的本质特征是什么？

解题关键：读懂材料，理解雅典民主政治的基本概念。

思路引领：结合教材和材料，扣住关键词指出“全体人民”的内涵，分析雅典民主制度的特征。

答案提示：这里的“全体人民”不包括全体雅典人，是指享有公民权的是那些占有统治地位族群的成年男子。而奴隶、妇女、外来移民没有公民权。雅典民主制度的基本特点是人民主权和轮番而治。即国家的一切权力属于全体公民，全体公民是统治者，参与政治，集体掌握国家最高权力。

本课测评

结合史实，分析古代雅典民主政治有哪些特点？

解题关键：联系史实，归纳特点，史论结合。

思路引领：通过相关史实的分析，归纳古代雅典民主政治的特点。

答案提示：雅典民主政治追求的理想是全体公民参政，全体公民都是统治者。公民集体掌握国家最高权力；公民集体内部相对平等。如：所有成年男性公民可以担任几乎一切官职，他们都可以参加公民大会，商定城邦重大事务。为鼓励和保证所有公民、特别是低等级公民积极参政，制定“公职津贴”制度，国家给担任公职和参加城邦政治活动的公民发放工资和津贴。

学习延伸

讨论处于同一时代，但相隔万里、彼此隔绝文明中的两大思想家，对上述问题的看法为什么会如此接近？你怎样理解这个问题？

解题关键：了解中国、雅典两位思想家生活的时代，正确理解他们的思想内容。

思路引领：在探究的过程中，引领学生阅读材料并准确获取信息，联系中国和雅典所处的社会背景，体会思想家对妇女社会地位的评价。从唯物史观认识问题，一定时期的文化是该时期政治和经济在意识形态领域的反映。

答案提示：第一要结合材料指出孔子、亚里士多德的观点内容；第二在比较中找出二者对妇女地位看法的接近之处，他们都对妇女有偏见，蔑视女性的社会地位；第三分析二者所处的社会背景、经济发展水平，分析其思想观点接近的原因；第四运用唯物史观认识历史问题。

第5课古代希腊民主政治

第5课古代希腊民主政治
△课标要求：
1、了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。
2、知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义。
一、希腊文明的摇篮
1、自然地理环境及其影响
①以为依托——和的条件得天独厚
②地少、山多、小岛多——彼此分割成众多
2、城邦（或城市国家）←—————————史称
①基本特征：
父母祖籍均属——排斥
②公民资格拥有一定——排斥
能自备武器服兵役的——排斥
③影响：
A小国寡民,便于公民更地参与城邦政治，更地追求民主权利
B在海外贸易和工商业比较发达的城邦,新兴工商业阶层追求民主权利的渴望更加
二、雅典民主政治的确立
1、梭伦改革——为雅典民主政治
①原因：旧氏族贵族实行统治，社会矛盾。
根据多寡，把公民分为四个等级
为最高权力机关,各级公民均可参加
②内容建立四百人议事会，等级公民均可入选
建立法庭
废除制
③作用：动摇了旧式贵族特权，保障了公民民主权利，为雅典民主政治奠定了
2、克利斯提尼改革——雅典民主政治
建立10个部落,以为单位进行选举
设立五百人议事会，由各部落执政
每部落各选一名将军组成委员会
继续扩大公民大会的
基本铲除了旧式贵族的特权
公民参政权空前扩大,雅典民主政治起来
三、雅典民主的“黄金时代”（或称“”）
1、时间：前5世纪，担任首席将军期间
2、表现：
①所有公民可以担任几乎一切官职,参加公民大会
②五百人议事会的职能进一步
③成为最高司法和监察机关
④鼓励公民积极参政,向担任公职和参政的公民发放
⑤为吸引公民观赏戏剧，为公民发放“”
△学思之窗：
1、这里的“全体人民”：指享有权的少数成年公民，不包括、和
。
2、本质特征：制的少数成年公民的民主
△雅典民主政治有何特点
1、
2、
3、
△对雅典民主应该作何评价？
1、进步性：
①为近代西方政治制度奠定了的基础
②使雅典在精神文化领域取得了成就
2、局限性：
①雅典民主仅限于少数公民
②过于泛滥的民主成为政治腐败、社会动荡的隐患
③的城邦体制最终无法日容纳政治经济的迅速发展
△课堂小结：
△随堂练习：《全品》第5课“典题探究”（见《全品》第5课，略）
△作业：《全品》课时作业（五）

文章来源：http://m.jab88.com/j/55309.html

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