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第3节宋明理学学案
课程标准：
列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展。
一、教材分析
《宋明理学》是人教版高中历史必修三《思想文化史》专题一《中国传统文化主流思想的演变》第三节课的教学内容，主要学习宋明理学的代表人物二程、朱熹、陆九渊、王阳明主要思想，掌握理学和心学的内涵，体会宋明时期儒学的发展。本节内容是对前两节春秋战国---西汉儒家思想的继续和发展，又是第四节课明清之际儒学发展的铺垫，在本专题中起着承上启下的作用。
二、教学目标
1．知识目标：
(1)通过对本课的学习,说出宋明理学的代表人物及其主要思想观点
(2)说出理学和心学的内涵。
2．能力目标：
(1)通过宋明理学学习，学会分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。
(2)通过小组间的交流与合作，提高学生的语言表达能力及思维的严密性。
培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。
3．情感、态度和价值观目标：
(1)通过对宋明理学及其代表人物相关知识的学习，学生进一步加深对中华民族精深，源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。
(2)初步形成对国家民族的历史使命感和社会责任感，培养学生的爱国主义情感，树立在社会主义现代化建设中炎祖国文化宝库增益新的内容的人生理想。
三、教学重点难点
重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。
难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。
四、学情分析
我们的学生属于平行分班，学生对前两课《百家争鸣和儒家思想的形成》和《罢黜百家，独尊儒术》已有了深入的学习，基本掌握儒家思想的基本特征和发展历程。但是本课思辨性较强，所以讲解时需要详细讲述理学和心学的内涵，应让学生看出对前代儒家思想的的继承和宋明时期儒学的新发展。
五、教学方法
1．学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题，主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，主动探究问题的答案，并且要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。
2．学案导学：见后面的学案。
3．教学环节：预习检查、设疑→情境导入、展示目标→合作探究、精讲点拨→反思总结、当堂检测→发导学案、布置预习
六、课前准备
1．学习准备：预习宋明理学，初步掌握宋明理学的代表人物及其主要思想观点。
2．教学准备：多媒体课件制作，课前预习学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案。
3．教学环境的设计和布置：六人一组，全班分十组。课前分工，包括组长1人资料员3人记录员1人、发言人1人。
七、课时安排：1课时
八、教学过程
(一)预习检查、总结疑惑
检查学生的课下预习情况，了解了学生对教材内容存在的问题，使教学具有了针对性和时效性。
（二）情景导入
通过上节课的学习，我们知道，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学在政治上的统治地位和在中国传统文化中的主流地位。历史的长河滚滚而流，历史的车轮不断前进，儒学的权威会不会受到挑战呢？答案是肯定的！儒学的信徒们是如何应对挑战的呢？儒学又如何保持它的主流地位呢？与时俱进，不断创新，发展和完善自己的学说！儒学之所以能够保持它在中国文化中的主流地位，一个重要的原因就是儒学是一个不断发展完善的思想体系。宋明时期，儒学发展到了一个新的阶段——宋明理学阶段。理学在宋代兴起，在明代掀起一个高潮，将儒家思想发展到一个新的高度。什么是理学？宋明理学为什么会兴起？他们的主张有哪些？我们应该怎么看待宋明理学呢？这节课我们就来学习这些内容。
设计意图：步步导入，吸引学生的注意力，明确学习目标。
（三）、合作探究、精讲点拨。
展示一：《三教图》（清丁云鹏），

教师：请大家欣赏现藏于北京故宫博物院的《三教图》（清丁云鹏）（稍停）。现在是抢答时间1.你们认为该图图中的三教是什么宗教，三个人又分别是谁？2.哪位同学能简单介绍一下三教在魏晋时期的发展状况？
学生抢答。
教师：我们大家回答的都很正确，两组各加10分。那么在当时三教合一的情况下，理学在儒道佛三教之间在相互吸纳滲透和儒家学者的探索思考中就应运而生了。那么什么是儒学呢？理学有哪些主要流派？又有哪些代表人物呢？
学生抢答并根据教材内容复述。
教师：回答正确，ⅹ组加10分。我们大致都了解了理学体系，现在我们深入了解理学大家的主要思想。首先我们结合课本了解程朱理学，并归纳二程和朱熹主要观点。
学生自读，并在课本上画出观点。

展示二：多媒体展示三位代表人物及主要思想
①“理”
②通过“格物致知”的方法把握“理”（认识论）
③“存天理,灭人欲”（把天理和人欲对立起来）
教师：那么请大家讨论一下，什么是“理”呢？
学生寻找资料，积极讨论，并积极回答：一组理是世界的本原，是万事万物都要遵循的普遍原则，是事物存在的根据；二组理体现在社会上是儒家道德伦理；
四组体现在人身上就是人性。将个人、社会、宇宙联系起来。
教师：大家说的都正确而都不全面。理学就是三位同学观点的综合，即理是世界的本原，是万事万物都要遵循的普遍原则，是事物存在的根据；体现在社会上是儒家道德伦理；
体现在人身上就是人性。将个人、社会、宇宙联系起来。那么理学相对于以前的儒家思想来说哪些是继承前人，哪些又是新时期的发展呢？
各组举手示意，寻找第一个举手的组回答：五组理学继承了董仲舒的三纲五常思想，吸收了佛道思想，论述了理为三纲五常的道德规范的准则。
教师：完全正确，加十分。那么什么是格物致知呢？我们先看一段材料

展示三：材料一今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。
——《二程遗书》
材料二一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
——《朱子语类》
探究：什么叫格物致知？从学习程朱的思想，你认为他们是为了让人们探究真理吗，为什么？
学生激烈讨论，几分钟后得出结论，几个组尝试回答。焦点主要集中在格物致知与实践出真知有何区别上。
教师：同学们前面问题回答较好，对于格物致知与实践出真知有何区别上，同学们回答有点问题，现在我给大家讲解一下。所谓格物，指接触外在事物；致知，指获得知识；《礼记大学》：“致知在格物，物格而后知至。”朱熹把格物致知看做是把握理的途径。通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对理的体验，最终贯通明理。由此可见他们的学说还是在理学的指导下，对事物进行探究，而他们的思想也是服务于理学的内核—三纲五常的，以来规范人们的道德，维护封建统治，其中，有段资料说，有人曾问程颐：“寡妇贫苦无依，能否再嫁？”程颐断然回答：“饿死事小，失节事大。”由此看出他对人性的压抑可见一斑。所以，格物致知的目的在于明道德之善，而非求科学之真。正因为如此，南宋后程朱理学成为官方哲学，有力的维护了封建专制统治。

探究：请大家分析程朱理学产生的背景。
（1）政治因素：理学的兴起与宋代政治特点密切相关。
①宋代加强专制主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经，促使学术活跃。
②儒家知识分子积极参与国家政事，参政议政；言论不当，朝廷仅是贬官离京而已。
（2）经济因素：宋代农业、手工业经济的大规模发展，为理学兴起奠定物质基础。
（3）文化因素：理学的兴起与宋代文化发展密切相关。
①科技文化的进步显著：理学对自然及社会规律的思考正是宋代科技文化发展的结果。
②科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的探究成为时尚。
（4）思想因素：理学的兴起与思想史自身发展进程密切相关。
①理学是儒、释、道三教长期论争和融合的果实。
②魏晋至隋唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基础。
结论：一定时期的思想是一定时期政治经济的反应。

那么接下来我们再了解另一个思想派别----陆王心学

展示四：陆王心学代表人物陆九渊和王阳明的图像及介绍，并让学生找出两人的思想观点
陆九渊---心是世界万物的本源，提出“心即理也”，认为“理”不需要到身心以外去寻找，求理的方法是内心反省（即“发明本心”）。
王阳明---①心外无物，心外无理”。（主观唯心论的宇宙观）②认为人天生具有“良知”，修养的关键在于克服私欲，“致良知”，人人皆可成为圣贤。
③特别强调“知行合一”。

探究：王阳明心学产生的历史背景。
①明中期后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建统治陷入危机。
②王阳明认为：只有整治人心，才能挽救封建统治。

上面就是陆九渊和王阳明的主要观点，请大家归纳一下心学的主要特征。（5分钟）归纳完毕，请大家用一句话表述。
9组抢答：心是世界万物的本源，求理的方法是内心反省，克服私欲。
教师：正确，加十分。那么我们再回忆一下，理学的主要特征。（5分钟）
8组：理学认为理是世界万物的本源，求理的方法是格物致知，通过外在学习，明道德之善，克服私欲。
教师：回答完全正确，

展示五：观点争鸣：《宋明理学的利弊》
观点1以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说，清人戴震曾说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。（批判宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀。）
观点2目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之《宋明理学史》有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。”
宋明理学作为一种流传几百年的传统文化，它既有可取的地方，也有不科学和不正确的地方。你如何认为呢？可以各抒己见。
思路引领：（1）科学或可取的一面：①宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。②宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。③宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。④宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
（2）不科学或不可取的一面：①尊卑等级观念；②重男轻女的观念；③因循守旧的观念；④重利轻义的观念；⑤重礼轻法的观念。
（3）对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。

（四）反思总结，当堂检测。
教师组织学生反思总结本节课的主要内容，并根据各组回答问题情况进行反馈，表扬优秀的前三名，并进行当堂检测。
设计意图：引导学生构建知识网络并对所学内容进行简单的反馈纠正，培养学生合作探究的精神，激励学生学习历史的积极性。

（五）发导学案、布置预习。
本节课，我们已经学习了宋明理学，那么，儒家思想是如何继续发展的呢？在下一节课我们一起来学习明清之际活跃的儒家思想。课后大家可以先预习这一部分，着重明末清初的儒家代表人物及其主要思想观点，如何对他们的思想进行分析评价。并完成本节的课后练习及课后延伸拓展作业。
设计意图：布置下节课的预习作业，并对本节课巩固提高。教师课后及时批阅本节的延伸

专题一中国传统文化主流思想的演变
第3节宋明理学
课前预习学案
一、预习目标
预习《宋明理学》，初步把握宋明理学的代表人物及其主要思想观点，说出理学和心学的内涵，分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。
二、预习内容
（一）三教合一的趋势
三教：＿＿、＿＿、＿＿。
1、魏晋南北朝：三教相互影响和融合。
（1）儒学：吸收＿＿、＿＿的精神，呈现新的发展。（2）佛教：吸收儒学精神，逐渐中国本土化。（3）道教：受儒学影响，主张“贵儒”“尊道”。
2、隋唐时期：三教的发展和融汇。
（1）隋朝：
①儒学家提出“＿＿＿＿”=“三教合一”②主张以＿＿为主，调和并吸收佛教、道教的理论。
（2）唐朝：
①统治者奉行“＿＿＿＿”的政策：尊道、礼佛、崇儒。②佛、道发展，开始挑战儒学的正统地位。③儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
（二）两宋：程朱理学
1、理学含义：
北宋时期，儒学家展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，儒家学者融合＿＿思想来解释儒家的＿＿，从而建立了以“＿＿”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。
2、理学代表：程颢、程颐、朱熹。
代表生平思想
观点学
派

程颢
北宋儒学家。
号称“明道先生”。
①核心思想：“＿＿”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。②“天理”和＿＿＿＿直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。③提出“＿＿＿＿”的认识论：认为“＿＿＿＿”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。

洛派

程颐
北宋儒学家。
号称“伊川先生”。

朱熹

南宋儒学家。
理学集大成者。（1）强调“＿＿＿＿＿＿”：理之源在于＿＿，而天理就是作为道德规范的＿＿＿＿，是人性的＿＿＿＿；（2）深化“＿＿＿＿”：①“物”，指天理、人伦、圣言、世故。②“格物致知”的目的在于＿＿＿＿，而不是＿＿＿＿。

闽派
3、理学影响：
（1）适应了＿＿＿＿的政治需要，南宋以后长期成为官方哲学，有力地维护了＿＿＿＿＿。
（2）朱熹编著的《＿＿＿＿＿＿》成为后世科举考试的教科书。
（3）朱喜的学术思想流传至日本、朝鲜乃至欧洲，在朝鲜、日本形成了“＿＿＿＿”学派。
（4）程朱理学的纲常名教逐渐束缚了人们的思想。
（三）宋明：陆王心学
1陆九渊心学
（1）生平：南宋儒学家，号“象山先生”。
（2）观点：◆“＿＿”是万物的本源，“心”就是“＿＿”。◆强调“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿”，天地万物都在心中。◆认为穷理不必向外探求，＿＿＿＿就可得到天理。
2、王阳明心学：把理学发展为心学
（1）概况：号阳明先生，继承发展＿＿＿学说，成为心学的集大成者。形成“陆王心学”。
（2）主要观点：

观点概况备注
心即理①吸取佛教“心外无佛，即心是佛”思想

都强调道德的自觉和主宰性。
②宣扬“＿＿＿＿＿＿”“＿＿＿”的例题

认识论
致良知①认为＿＿＿是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，但易被＿＿侵蚀。
②主张加强＿＿＿，去人欲，恢复良知本性。
知行合一①认为知和行都产生于＿＿，用＿＿＿支配自己的行为实践。
②无法科学地说明人的认识和实践的关系。
4、传播概况：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。
三、提出疑惑
同学们，通过你的自主学习，你还有哪些疑惑，请把它填在下面的表格中
疑惑点疑惑内容

课内探究学案
一、学习目标
1．说出宋明理学的代表人物及其主要思想观点。，分析宋明时期儒学的新发展的原因
2．说出理学和心学的内涵。
3．分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。
重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。
难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。
二、学习过程
探究一：请大家欣赏现藏于北京故宫博物院的《三教图》（清丁云鹏）
1.你们认为该图图中的三教是什么宗教，三个人又分别是谁？

2.哪位同学能简单介绍一下三教在魏晋时期的发展状况？

探究二：归纳二程和朱熹主要观点。理学相对于以前的儒家思想来说哪些是继承前人，哪些又是新时期的发展呢？

探究三：材料一今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。
——《二程遗书》
材料二一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。
——《朱子语类》
思考：什么叫格物致知？从学习程朱的思想，你认为他们是为了让人们探究真理吗，为什么？

探究四：通过上面的学习，请大家分析一下程朱理学产生的历史背景。

探究五：根据陆九渊和王阳明的主要观点，请大家归纳一下心学的主要特征。

探究六：比较程朱理学和陆王心学的异同。

探究七：观点争鸣--《宋明理学的利弊》
观点1以往对宋明理学，常常批判多于肯定，对朱熹、王阳明全盘否定说，清人戴震曾说过：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。（批判宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀。）
观点2目前一些学者们，则在一定程度上肯定理学：侯外庐、邱汉生诸先生主编之《宋明理学史》有一段说得十分精辟：“宋明理学达到了思想发展史上的新的水平。它提出的范畴、命题，所讨论的问题，是新的，它探究的学术理论的广度和深度，是前所未有的。”
宋明理学作为一种流传几百年的传统文化，它既有可取的地方，也有不科学和不正确的地方。你如何认为呢？可以各抒己见。

（三）反思总结
宋明理学观点影响
程朱理学二程
朱熹
陆王心学陆九渊
王阳明

(四)当堂检测
1.关于宋明理学，下列表述不正确的一项是
A.把儒家的伦理道德上升到天理的高度来B.讲求以理统情，自我节制，发奋立志
C.取代儒家思想成为封建社会正统思想D.认为天理是人与天地万物共同的本原
2.“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”与这首佛教唱词提倡的修炼方式有类同的是
A．格物致知B．陆王心学C．程朱理学D．黄老之学
3.下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了

①儒家思想是人身修养的重要内容②书院注重对学子个人品德的养成
③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性
A.①②③　B.②③④C.①③④D.①②③④
4.宋明理学对我们今天建设社会主义和谐社会所起的积极作用有
①强调人的社会责任感和历史使命②注重气节与品德③发奋立志④敬畏天理
A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④
5.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是
A．朱熹建立了系统的心学理论
B．朱熹继承和发展了儒家学说
C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大
D．朱熹的学说更科学
6.当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是
A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗B．西汉对儒学的推广和太学的兴办
C．宋明理学对儒学的发展D．明末清初思想活跃局面的出现
7.“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育
A.鼓励儿童活泼机智B.突出地方教育特色
C.提倡父子教学相长D.注重儒家伦理道德
8.古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风吹幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是（）
A．万物皆只有一个理B．有理而后有气
C．宇宙便是吾心D．父子君臣，天下之定理
（五）课后练习与提高
1.有人问程颐“寡妇贫苦无依,能不能再嫁”？他断然回答：“绝对不能。有些人怕冻死饿死,才用饥寒作为借口,要知道,饿死事小,失节事大”。下列哪位思想家的观点与其对立
A、顾炎武B、李贽C黄宗羲D王夫之
2.清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”此话意在
A.抨击理学对人的摧残B.强调“理”大于“法”
C.赞扬理学的积极作用D.强调“法治”的重要性
3.一位参加过南宋末期科举考试的读书人，南宋灭亡之后又参加了元朝的科举考试，考试时他发现考试内容增加了
A．《四书》B．《四书章句集注》C．《五经》D．《春秋繁露》
4.一个书生携带了《四书章句集注》、《五经正义》等一大箱书籍上京赶考，这种情景最早出现在哪个朝代
A.西汉B.隋唐C.北宋D.南宋
5.文天祥抗元被俘，但他在异族强权面前，正气浩然，风骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是
A．黄老之学B．佛学C．程朱理学D．陆王心学
6.“僧问：如何解脱？禅师曰：谁缚汝？又问：如何是净土？禅师曰：谁诟汝？问：如何是涅般？禅师曰：谁将生死与汝？”与禅师观点相似的是
A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明
7.阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：
材料一程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”。
材料二朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。
材料三王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。
材料四朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。
材料五程颐：“饿死事小，失节事大”。
材料六张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”；顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”。
请回答：
（1）材料一中的“理”指什么？他们认为“天理”与“人欲”是什么关系？

（2）材料二和材料三中，朱、王关于贯通明理途径的主张有何差异？

（3）根据以上材料说明宋明理学的主张有哪些可取和不可取的地方？

精选阅读

宋明理学

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第4课宋明理学
课标要求

列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展

落实课标

一、背景——三教合一

1、魏晋南北朝：佛、道传播，儒学出现危机；

2、唐朝：调和之风兴盛，“三教合一”弥漫各个领域；

3、儒学丰富、更新深受佛道影响。

二、程朱理学

1、概念：理学是宋代出现的新儒学体系，是儒、道、佛三家融合的产物，完成了更为理论化、思辩化的过程，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗、服务于治理国家的学说，理或天理为其核心观念。

2、代表：程颢、程颐、朱熹

3、主张：①世界观：理，在世界是本原，在社会是儒家道德伦理，在个人是人性；②方法论：格物致知；

4、影响：①朱熹的《四书章句集注》元朝成为科举考试内容；②明初程朱理学确定了在思想界的统治地位；③流传到朝鲜、日本和越南等地产生很大影响。

三、陆王心学

1、南宋陆九渊：

①世界观：心是万物渊源，“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”；②方法论：发明本心以求理，内心反省。

2、明朝王守仁：

①学术流弊导致道德沦丧和社会动荡,主张以心学代替理学；②思想核心是致良知，良知就是本心，就是理。

四、理学影响：

1、理学从哲学上发展了儒学，是宋明时期儒学主流，在政治生活、文化教育和社会教化方面影响深远

2、消极：用三纲五常维系专制统治，强调尊卑等级观念，重男轻女，因循守旧，片面地重义轻利，压制和扼杀人的自然欲求；

3、积极：重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制、发奋立志，具有和谐意识、忧患意识、崇尚道德、强调力行，强调社会责任感和历史使命，对塑造中华民族性格其了积极作用。

第3课宋明理学教案

一名优秀的教师在每次教学前有自己的事先计划，作为高中教师就要在上课前做好适合自己的教案。教案可以让学生更容易听懂所讲的内容，帮助高中教师提高自己的教学质量。那么一篇好的高中教案要怎么才能写好呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“第3课宋明理学教案”，仅供参考，欢迎大家阅读。

第3课宋明理学教案
教学目标
知识与能力：列举程朱理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展状况
过程与方法：结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。
情感态度与价值观：援引一些对宋明理学评价的材料，引导学生结合自己的生活实际，谈一谈宋明理学的精神取向及其现实启迪
重点与难点
重点：掌握程朱理学基本内容。
难点：理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。
教学方法：材料分析法、对比法
教学手段：多媒体课件
教学过程设计：
引入：回顾归纳从春秋战国到北宋之前儒学的发展过程。
形成——发展为大宗——“焚书坑儒”——复苏——“罢黜百家、独尊儒术”；
一、三教合一（提问式一带而过）
魏晋南北朝时：儒学的地位受到严重挑战；
隋唐时：儒、佛、道三足鼎立
教师：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学，抨击佛道的活动
二、程朱理学
教师：通过学生阅读课本，就理学的一些重要概念进行归纳简析：
学生：
代表：程颢、程颐、朱熹
含义：以佛道思想来解释儒家义理，形成以“理”为核心的新儒学体系。
主要内涵：
1、天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理。先理而后物。
2、“人伦者，天理也”。
3、天理就是道德规范的三纲五常
4、“存天理，灭人欲“
5、“格物致知”
评价：
适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。
朱熹《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。朱熹的学术思想对我国封建社会后世影响深远，甚至外传，在日韩形成“朱子学”。
程朱理学有科学和不科学两面，应正确对待。
教师：就理学的评价结合知识延伸趁热打铁进行分析：
进行一场课堂讨论，谈谈对宋明理学的评价。作为一种流传几百年的传统文化，它有什么可取的地方？有哪些内容是不科学和不正确的？《宋明理学的利弊》）
（1）科学或可取的一面：
①宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。
②宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。
③宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。
④宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。
（2）不科学或不可取的一面：
①尊卑等级观念；
②重男轻女的观念；
③因循守旧的观念；
④重利轻义的观念；
⑤重礼轻法的观念。
（3）对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。
三、陆王心学：
教师提示学生阅读课本归纳心学：
代表：陆九渊、王阳明
主要内涵：
1、“心”是宇宙万物的本原，万物都在心中。穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。
2、“心无外物，心外无理”。
3、“致良知”和“知行合一”
探究：
程朱理学和陆王心学有什么异同？
同：程朱理学和王的心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。
异：认为世界的本原不同：程朱理学认为理是世界的本原，理在心外；而王的心学认为心是世界万物的本源，理在心中；
由程朱理学的客观唯心主义转变为阳明心学的主观唯心主义。

第4课宋明理学

俗话说，凡事预则立，不预则废。作为高中教师准备好教案是必不可少的一步。教案可以让学生们能够更好的找到学习的乐趣，帮助高中教师提高自己的教学质量。关于好的高中教案要怎么样去写呢？小编为此仔细地整理了以下内容《第4课宋明理学》，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

第4课宋明理学
课标要求：列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展
教学目标：
一、知识与能力
了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响；培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。
二、过程与方法
结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，加深对宋明儒学发展过程的认识；主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，要注重同他人合作学习和交流；学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题。
三、情感态度与价值观
通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感；初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。
教学重难点：
重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。
难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。
学情分析：
学生在文化史的基础比较薄弱，本课教学过程中要注意准确把握朱熹、王阳明的思想内涵，重点放在理学产生的背景和社会影响方面。解释清楚基本概念：如“理”，“格物致知”，“心学”等。对理学的评价可引导学生进行讨论。
教学过程：
一、宋明理学兴起的背景：三教合一
1、儒学“独尊”地位的动摇

社会的动荡不安，尤其是魏晋南北朝时期政治腐败,王朝更革代起,军阀割据,战争颇兴,“君君、臣臣、父父、子子”等观念也开始受到怀疑。汉代经学简单的理论体系，已经不能应对人们的各种思考和疑惑，它失去了权威的解释能力。于是，整个思想文化领域出现了西汉以来从未有过的自由氛围。
而道教的修炼丹药长生不老，佛教的因果报应轮回来世的思想在社会迅速传播。正统儒学的统治地位受到前所未有的冲击。
2、“三教合一”潮流弥漫社会生活各个领域
随着政治稳定三教相互渗透，彼此调和逐渐趋向合一。在扩大社会影响和争夺各类信徒的过程中，儒学、佛教和道教互相吸纳对方的优点，三家互相渗透。儒家强调人世，根本目标就是强国。个人的精力应该奉献给国家。道家强调自由，目标就是超脱尘世而获得更大的自由。佛家强调解脱。儒家思想在三教中多侧重于人世间的事。而儒家思想是佛道二家的基础。
3、为重兴儒学，一些儒学志士的思考和探索
科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。
（自唐朝开始，一些心志高远的入学志士开始进行对儒学本身的探索，尤其是在国家的分裂、思想的混乱、现实的苦难等背景下，着重注意回答人们对世界、现实问题的疑惑。儒学志士也注意吸收道教、佛教中的某些思想，以不断丰富、创新儒学体系。学者们也极力强调自孔子以来儒家真理的传承系统，既所谓“道统”，以表示与佛、道相异且足以相抗衡的真理传统。“理学”即将诞生。）
理学的兴起是否有更深层次的原因？
政治上：赵宋王朝鉴于唐朝的藩镇割据和农民起义引起的“三纲五常绝”的历史教训；宋代的“重文”国策，形成了学术发展的良好社会氛围，学者们积极关心国计民生，以创建新儒学作为匡时济世的理想追求。
经济上：两宋社会经济比唐代有所发展，为适应这一变化，统治者迫切需要建立一套把自然观、认识论、伦理观等有机联系在一起的哲学体系，以便从思想上加深对农民的麻醉。
二、宋明理学
1、理学的含义：
以“理”或“天理”为核心，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治国的学说。
2、理学有哪些主要流派？
（1）程朱理学：
①代表人物：北宋的程颢、程颐等人开创;南宋朱熹集大成.
②主要思想：
A、世界观：“理”
含义：是产生万物的本源，是离开事物而能独立存在的一种东西，是自然界和人类社会的主宰，是天下万物永恒普遍原则。与社会秩序和个人身心相贯通，体现在社会是儒家三纲五常道德伦理；体现在人身上是人性，从而将个人、社会及宇宙联系起来。
B、方法论：把握“理”的方法—“格物致知”（认识论）
要通过“格物致知”方法，即接触天下万事万物去体会加深对先天存在的“理”的体验与最终贯通。
C、道德观：个人修养要以天理为准则，要“存天理，灭人欲”，极端强调妇女贞节观。
影响：维护了封建专制制度；扼杀了人们的自然欲求。
③主要理论著作：朱熹编著《四书章句集注》
④地位和影响：
A、程朱理学适应统治阶级的需要，南宋以后逐渐发燕尾服成官方哲学。
B、元朝曾将《四书章句集注》作为科举考试的内容；
C、明成祖亲自主持编纂了以程朱理学为规范的《五经大全》《四书大全》《性理大全》等书，作为官定读本和朝廷科举考试的准绳，程朱理学发展到鼎盛阶段，确立了在思想界的统治地位。
D、理学还流传到朝鲜、越南、日本，产生了很大影响。
（2）陆王心学
①陆九渊心学.（南宋理学大师）
A、背景:
在理学自身的发展过程中,理学家们也对于一些具体的问题产生了分歧。他们不满意程朱理学对于“理”的探究方式的烦琐，相对而言，更受到佛教、道教强调个体修养作用这一思想的影响，提出了“心即理也”等观点。
B、内容：
a、世界观：心是万物本原（“心即理也”）
认为天理、人理、物理只在人的心中，“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”。主张“心”和“理”是永久不变的，以此证明一切封建的道德教条都是人心所固有的，是永恒不变的。
b、方法论：求“理”的方法-----“发明本心”
认为“理”就像太阳、月亮一样简单明了，不用学习也能体会，提出所谓“发明本心”以求理的方法。求“理”就是进行内心的反省。
C、反对“格物致知”（但它们在本质上是一致的，都是为封建统治提供理论根据的，反对人民为改善受压迫的处境去同封建统治者进行斗争。）
②阳明心学。
A、背景：随着程朱理学在思想界统治地位的确立，其本身也逐渐地成为统治者束缚人们思想的工具。特别是程朱理学与科举制度正式挂钩之后，许多知识分子更多地将程朱理学看作求取科举功名的敲门砖。而明中期以来，社会生活已经发生了巨大变化，农民起义也频繁发生，程朱理学不能够回应这些变化。一些儒家学者认为，人心混乱是由于思想界的混乱导致。在官学话的程朱理学之外，他们通过进一步发展陆九渊的“心学”来挽救理学和更新儒学，“阳明心学”由此产生。
B、内容：
a、思想核心：“致良知”良知即本心、即理，乃天生，不必外求
b、方法论：克服私欲、回复良知就能成为圣贤
C、影响：强调自我主动，鼓励人们奋发立志
程朱理学与陆王心学有什么不同之处？
1、共同点：
（1）内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。（2）影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
2、不同点：
（1）对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。
（2）把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。
三、宋明理学的影响
1、消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）
2、积极：塑造中华民族性格特征；重视主观意志力量；注重气节、道德；讲求以理统情、自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。
课堂小结：
孔子贵仁，孟子贵义，儒家重伦理，讲信修睦，通仪礼。程朱理学直承孔孟而又继续发展，使之从传统启蒙思想上升为中国传统哲学。这种传统的中国哲学，是中国人对宇宙现象与人的生存原则的一种领悟和把握，并把这种领悟和把握的基本精神贯彻于实际践履之中。孔孟儒学乃中华传统文化的渊源和启蒙，至程朱理学才使中国哲学形成世界观与方法论的哲学体系。程朱理学是中国哲学史上的里程碑。
布置作业：
课后练习和学业课业
教学反思：

宋明理学教案

古人云，工欲善其事，必先利其器。作为高中教师就要早早地准备好适合的教案课件。教案可以让学生更容易听懂所讲的内容，帮助高中教师提前熟悉所教学的内容。优秀有创意的高中教案要怎样写呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《宋明理学教案》，供您参考，希望能够帮助到大家。

教学目标

知识与能力：列举程朱理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展状况

过程与方法：结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。

情感态度与价值观：援引一些对宋明理学评价的材料，引导学生结合自己的生活实际，谈一谈宋明理学的精神取向及其现实启迪

重点与难点

重点：掌握程朱理学基本内容。

难点：理解理学和心学的思想内涵；正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位。

教学方法：材料分析法、对比法

教学手段：多媒体课件

教学过程设计：

引入：回顾归纳从春秋战国到北宋之前儒学的发展过程。

形成——发展为大宗——“焚书坑儒”——复苏——“罢黜百家、独尊儒术”；

一、三教合一（提问式一带而过）

魏晋南北朝时：儒学的地位受到严重挑战；

隋唐时：儒、佛、道三足鼎立

教师：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学，抨击佛道的活动

二、程朱理学

教师：通过学生阅读课本，就理学的一些重要概念进行归纳简析：

学生：

代表：程颢、程颐、朱熹

含义：以佛道思想来解释儒家义理，形成以“理”为核心的新儒学体系。

主要内涵：

1、天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理。先理而后物。

2、“人伦者，天理也”。

3、天理就是道德规范的三纲五常

4、“存天理，灭人欲“

5、“格物致知”

评价：

适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。

朱熹《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。朱熹的学术思想对我国封建社会后世影响深远，甚至外传，在日韩形成“朱子学”。

程朱理学有科学和不科学两面，应正确对待。

教师：就理学的评价结合知识延伸趁热打铁进行分析：

进行一场课堂讨论，谈谈对宋明理学的评价。作为一种流传几百年的传统文化，它有什么可取的地方？有哪些内容是不科学和不正确的？《宋明理学的利弊》）

（1）科学或可取的一面：

宋明理学具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。

宋明理学具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求传统的形成产生了十分积极的影响，今天人们依然能从中得到启示。

宋明理学崇尚道德，充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。

宋明理学强调力行。力行意识及其所体现的务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。

（2）不科学或不可取的一面：

尊卑等级观念；

重男轻女的观念；

因循守旧的观念；

重利轻义的观念；

重礼轻法的观念。

（3）对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。

三、陆王心学：

教师提示学生阅读课本归纳心学：

代表：陆九渊、王阳明

主要内涵：

1、“心”是宇宙万物的本原，万物都在心中。穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。

2、“心无外物，心外无理”。

3、“致良知”和“知行合一”

探究：

程朱理学和陆王心学有什么异同？

同：程朱理学和王的心学都承认“理”的存在，都是宋明理学的突出代表，两者的思想实质都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人的自然欲求。

异：认为世界的本原不同：程朱理学认为理是世界的本原，理在心外；而王的心学认为心是世界万物的本源，理在心中；

由程朱理学的客观唯心主义转变为阳明心学的主观唯心主义。

文章来源：http://m.jab88.com/j/55300.html

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