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第六单元西方人文精神的发展

一、单项选择题

1．文艺复兴的核心是人文主义，人文主义思想的核心是（）

A．反对教权主义，消灭专制王权

B．反对禁欲主义、来世观念

C．肯定人的价值和尊严，注重人性

D．宣扬资产阶级个人主义世界观

2．拉斐尔的圣母像、达芬奇的《最后的晚餐》等作品都具有反封建的色彩，但这些作品的题材都来自于《圣经》，说明（）

A．新兴资产阶级不敢冲破教会的思想束缚B．古希腊、古罗马文化呈现复兴景象

C．人文主义者不反对神学世界观D．新兴资产阶级的思想体系尚未成熟

3．意大利建筑师布鲁内莱斯基在1420—1436年间为佛罗伦萨大教堂建造一个41米宽106米高的大圆顶，不再完全封闭而是在上面开有让阳光照射进来的窗洞。该设计反映出（）

A.启蒙运动的光辉照耀人们前进B.人类摆脱束缚奔向自由的精神

C.新宗教理念开始支配人类行为D.欧洲已告别专制迎来新的曙光

4．“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力。”导致上述变化的历史事件是（）

A．新航路开辟B．文艺复兴C．宗教改革D．启蒙运动

5．文艺复兴和宗教改革的主要贡献是()

A．没收了天主教会的财产

B．摆脱了基督教神学思想的束缚

C．有利于资本主义发展

D．确立了资本主义制度

6.文艺复兴和宗教改革的相同点是()

①资本主义商品经济发展的推动②资产阶级在意识形态领域的反封建斗争

③反对宗教信仰④为资本主义发展摧毁精神枷锁

A.①③④B.①②④

C.②③④D.①②③④

7．对于伏尔泰、卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代”，赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还为了文明与愚昧无知战斗时，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。他们的评价主要是针对卢梭的（）

A.天赋人权B．倡导信仰自由和民主政治

C.人民主权D.人是万物的尺度

8．文艺复兴作为一场新文化运动，你认为它要对抗的应该是()

A．基督教的禁欲主义

B.人文主义

C.天主教的剥削和搜括

D.资产阶级的思想文化

9．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是（）

A．但丁B．达芬奇C．莎士比亚D．马丁路德

10．马丁路德认为只要信仰上帝，灵魂就可以获得拯救，不需要靠善行来赎罪。这表明()

A．他认为人可以不要做善事

B．他认为君主拥有上帝授予的权力

C．他否认了教皇的权威

D．他打破了教会垄断知识的局面

11.“人文精神”主要是指关注人，尊重人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列能反映启蒙时代人文精神内涵的是（）

A．“人是万物的尺度”B．人是一件多么了不起的杰作

C．“每个人都是自已的牧师D．思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度

12．马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验而不是从神学中引伸出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是()

A.国家的意志与精神的寄托

B.君主的权力与党派的信仰

C.权威的判断与历史的传统

D.独立的思考与自主的精神

13.下列三位资产阶级的启蒙思想家研究的侧重点各不相同，但都有共同的主题，那就是

A．提出建立资产阶级共和国

B．反对封建专制统治

C．要求建立起三权分立的政治体制

D．主张契约建国和人民主权

14．伏尔泰是一位睥睨一切传统权威的批判家，但他对于中国的传统权威孔子推崇至极。他把孔子的画像挂在家里的礼拜堂里朝夕膜拜。他推崇中国儒家文化的真正原因在于他认为中国儒家文化的精神（）

A．有利于摧毁基督教精神枷锁B．有利于建立开明君主制度

C．有利于订立完备的社会契约D．有利于建立代议制的政体

15．下列有关西欧文艺复兴与启蒙运动区别的说法正确的是()

A．前者仅是资产阶级文艺运动，后者是资产阶级思想解放运动

B．前者促进了自然科学的产生，后者的产生与自然科学无直接关系

C．前者反对神学世界观，后者在此基础上还提出反对封建专制的主张

D．前者遍及西欧各国，后者未能开展起来仅限在法国进行

16．伏尔泰在《哲学通信》中描述当时英国的制度：“给予每个人以天赋的权利，差不多在所有的君主政府里，他们这些权利是被剥夺的。这些权利乃是：人身和财产的全部自由；用笔向国家提意见的自由┅┅”后来该书被查禁。《哲学通信》被查禁的原因在于（）

A.抨击了法国的专制制度B.夸大了英国制度的民主性

C.法国与英国的关系紧张D.伤害了法国的民族感情

二、非选择题：

17．人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，是文明人、文明社会的重要指标。阅读下列材料，回答问题。

材料一大约公元前5世纪中叶，希腊城邦民主政治的高度发展，公民的社会生活丰富多彩，思想活跃，孕育出一个新的思想流派－－智者学派。普罗塔哥拉是智者学派的主要代表人物，“Manisthemeasureofallthings”是他不朽的名言。

材料二14世纪时，意大利人对古希腊罗马文化非常热爱，这是匠人在修复挖掘出的残破雕塑（见下图）……1535年，某画家写道：“许多湮没的事物将要再生。”

材料三18世纪启蒙学者高举理性与科学的大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性，追逐功利、享受生活，建立“理性王国”。不难看出，启蒙运动实质上正是在新的历史条件下对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬。——高九江《启蒙推动下降的欧洲文明》

请回答：

（1）普罗塔哥拉的这一名言在当时有何积极意义？

（2）材料二反映了怎样的文化现象？试分析上述现象出现的原因及其实质。

（3）你怎样理解材料三中“启蒙运动实质上是对文艺复兴运动的延续，是人文精神的继续弘扬”？

18．阅读下列材料：

材料一人由于社会契约而失去的是他的自然的自由和他试图取得的成功取得的每一件事物的无限制的权利；而他得到的是公民自由和他所有财产的所有权。……在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑地这将是合法的破坏。

——卢梭《社会契约论》

材料二政治上的自由是公共自由，要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托一个人、几个人或多数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不变的一条经验。为此，提出一条原则，要防止滥用权力，权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体，其各种权力既调节配合，又相互制约，即权力要分开掌握和使用。

——孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》

回答：

（1）材料一中的“社会契约”你怎样理解？

（2）你对材料二中的“政治自由”有什么看法？

（3）归纳材料二所体现的核心思想，并简要分析这一思想的历史影响。

第六单元西方人文精神的发展

第六单元测试

一．1．C2．A3．B4．B5．C6.B7．C8．A9.D10．C11.D12．D13.B14．B15．C16．A

二．17．（1）把人置于世界和社会的中心，是在原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒；有利于雅典民主政治的进一步发展。（2）文化现象：复兴古典希腊罗马文化。原因：随着西欧经济的复苏和商品经济的发展，人们一方面极度厌恶基督教神权地位及其虚伪的禁欲主义主张，开始追求世俗人生的乐趣；另一方面又没有成熟的文化体系以取代基督教文化。实质：是一场资产阶级的新文化运动。（3）发展：发展到理性主义，主张构建“理性王国”（即资本主义的社会制度）。

18．（1）“社会契约”是指体现多数人的利益和意志，规范社会行为的法律和法规。个人的自由是要受到公共意志（即社会契约）的限制。(2)政治自由是一种相互制约平衡的公共自由，不能为了个人的自由而侵犯公共或他人自由权利。（3）权力“分权、制约与平衡”。为资本主义确立了一套政治构想，对资产阶级的立法规范起了积极作用；冲击着封建专制制度。

精选阅读

西方人文精神的发展

高三历史二轮复习教学案

近代部分六、西方人文精神的发展

1、文艺复兴和宗教改革：但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品；马丁路德的主要思想；文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。

2、启蒙运动：启蒙思想家孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的主要观点；启蒙运动对人文主义思想的发展；启蒙运动对社会发展的重要意义。

一、文艺复兴和宗教改革

1、但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品

（1）但丁的长诗《神曲》，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶；

（2）薄伽丘的《十日谈》，歌颂人性，抨击教会，批判封建观念，提倡人类平等，

被称之为“人曲”；

（3）彼特拉克的主要作品《歌集》，最早提出以“人的学问”代替“神的学问”。彼特拉克被称为“人文主义之父”。

2、马丁路德的主要思想

（1）主张信仰得救：认为只要信仰上帝，灵魂便可以获得拯救；

（2）人人有权读和理解《圣经》，人人可以直接和上帝沟通，与上帝直接对话；

（3）主张简化宗教仪式；

（4）主张教会应从属于国家，国家高于教会。

3、文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义

批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。

二、启蒙运动

1、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的主要观点

（1）孟德斯鸠著作：《论法的精神》

主张：反对君主专制，倡导天赋人权，提出三权分立的原则。一个国家的权力分为立法权、行政权和司法权。立法权应属于人民代表，行政权集中于那些由人民选举产生的临时机构，司法权则独立于行政权之外。三者互相独立，而又相互监督。

意义：体现了反对君主专制，人民主权的原则，是古代希腊罗马政治理论的发展，为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础。

（2）伏尔泰著作：《哲学通信》

主张：提倡天赋人权，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等；不反对财产上的不平等；反对君主专制又赞成开明专制，倡导君主立宪制。

（3）卢梭著作：《社会契约论》、《论人类不平等的起源和基础》

主张：人生而自由；倡导“社会契约论”和“人民主权”说；论述了私有制是人类不平等的起源；理性的作用是有限的，崇尚情感；知识的进步有害于人类的幸福。

地位：浪漫主义之父，启蒙运动中最激进的思想家。

意义：卢梭的“主权在民”思想，否定了封建王权，描绘了资产阶级共和政体的蓝图，成为法国大革命的思想先导，并直接影响了美国政治制度的建立。

（4）康德著作：《纯粹理性批判》

主张：人生而自由、平等，提出思想自由；国家学说：国家应代表公民的公意，应当遵循公民自由、平等和独立的原则；不赞同公民用革命的手段推翻现存统治者；公民划分思想：把公民划分为积极公民和消极公民；永久和平的政治思想：人类最终会走向永久的世界和平。

2、启蒙运动对人文主义思想的发展

由提倡人性到崇尚理性；集中批判专制主义；注重人权和如何保障人权，提出了天赋人权、三权分立、主权在民等学说；把人文主义思想上升到政治制度的层面，主张建立法治社会。

3、启蒙运动对社会发展的重要意义

（1）启蒙运动是一次空前的思想解放运动，它的影响非常巨大和深远，破除了人们对天主教会

和封建统治的迷信，解放了思想，人的权利得到了进一步尊重，自由和平等思想日益深入人心。

（2）为推翻封建专制的欧洲资产阶级革命做了思想和舆论准备。在其影响下法国爆发了大革命。

（3）启蒙运动的影响波及全世界。鼓舞殖民地半殖民地人民拿起武器，赶走殖民者，赢得独立。

（4）启蒙思想成为人们追求自由、平等的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。

1、关于西方思想史上三次大的思想解放运动

第一次是公元前5世纪中叶产生于古希腊的智者运动；第二次是14－17世纪的文艺复兴和宗教改革运动；第三次是17－18世纪的启蒙运动。

在三次思想解放运动中，西方的人文精神经历了由产生、复兴到发展成熟的历程。人文精神的核心内涵是人文主义。

2、明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的不同之处

（1）政治条件：明清之际封建专制制度空前强化，封建统治十分稳固，还未形成资产阶级力量；欧洲进入早期资产阶级革命阶段，封建统治风雨飘摇，资产阶级力量壮大。

（2）经济条件：明清之际资本主义萌芽发展缓慢，受到封建制度的阻碍；欧洲资本主义手工工场迅速发展。

（3）内容：明清之际抨击君主专制，提倡注重实际，具有一定的民主色彩，但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系；启蒙运动批判封建专制制度，并为资本主义设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系。

（4）影响：明清之际的思想对当时的封建专制有一定的冲击，但还未能动摇封建统治的理论基础；启蒙运动为法国大革命作了充分的思想准备，极大地推动了欧美资产阶级革命，对亚洲革命运动也起了鼓舞的作用。

1、由拉斐尔创作的《椅中圣母》中的圣母善良质朴，

和蔼可亲，这从根本上体现了（）

A人文主义精神

B圣母对人类的关怀

C圣母心灵的美好

D对封建神学的批判

此画中一位善良质朴、和蔼可亲的人间母亲的形象，取代了传统的神圣的、庄严的偶像，

圣母成了拉斐尔表现理想的女性美

的化身。画家特别着意于圣母的目光，人们常说眼镜是心灵的窗口，

通过一双眼睛可以窥视到画中人的灵魂。画中由圣母、小耶稣和小约翰三人组成的和谐的圆形构图，体现了拉斐尔娴熟的构图技巧。圣母形象体现了人性的柔美和高尚，体现了崇尚人性美的人文主义精神。

1．15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明

A．天主教会已经放松思想控制B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响

C．人文主义思想在意大利兴起D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字

2、（2007年山东10）马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教土，或是修土、修女，世俗权力都有权来管他。该材料反映了马丁路德

A．倡导人的解放B．否定基督教C．宣扬《圣经》精神D．否定教皇地位

3．亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是

A.洛克B.孟德斯鸠C.伏尔泰D.卢梭

4、一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述，不正确的是

A．智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣

B．儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现

C．罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联

D．明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落

5、德国文学家歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。”这里的旧时代和新时代是肯定了伏尔泰和卢梭的什么主张？

A、抨击天主教会，提出社会契约论B、反对等级制度，主张天赋人权

C、反对君主专制，建立民主制度D、倡导君主立宪制，废除私有制

6、儒家思想的核心“仁”，这一思想与14世纪西欧盛行的“人文主义”的本质区别是

A、以仁爱之心协调人与人之间的关系B、追求现实社会的享受

C、强调稳定秩序，长治久安D、冲破封建制度的束缚

7、下列二幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是

A．反映新经济因素的产生或发展B．在社会上起了思想解放的作用

C．促进了艺术的改革与创新D．推动近代自然科学的产生和发展

8、18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是

A．中国思想家们的思想产生的时间较早中学历史教学园地

B．当时中国资本主义发展水平远远落后于法国

C．当时中国的科技水平远远落后于法国

D．当时中国思想家们没对未来社会提出政治设想

9、欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，“中国是举世最优美、最古老、最广大、人口最多的治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没人侮辱理性和曲解自然”。这足以证明

A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越B．伏尔对中国文化的评价表达了欧洲人的共同看法

C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响

10.西方历史上的思想家为丰富人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是卢梭提出的

A.如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的

B.每一个真诚悔改的基督教，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪

C.社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的

D.当立法权和行政权集中于同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了

11、（2007年广东27)阅读材料：

文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也……呜呼，居今日诸学日新、思潮横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不可以已乎!

——梁启超：《保教非所以尊孔论》(1902年)

(1)梁启超文中的欧洲“古学复兴”指的是什么?(2分)

欧洲文艺复兴运动。

(2)战国的“思想自由”状况在秦汉、宋明时期发生了怎样的变化?(6分)

秦始皇焚书坑儒，思想高度专制；

汉武帝罢黜百家，独尊儒术，思想大一统；

宋明理学盛行，进一步禁锢了思想。

(3)梁启超所说的“今日诸学日新、思潮横溢”有何具体表现?(4分)

西学的影响进一步扩大；更多人向国外寻求救国真理；不同的政治主张涌现并展开争论。

(4)欧洲的十四五世纪、中国的战国时期、梁启超所处的这个时代，有什么共同之处?(4分)

社会处于变革时期；

都有新的经济因素、新的阶级、新的思潮出现；

思想文化十分活跃，诞生了一大批思想家。

2009届高三历史二轮复习教学案

近代部分六、西方人文精神的发展

主备人：陈古中

1、文艺复兴和宗教改革：但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品；马丁路德的主要思想；文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。

2、启蒙运动：启蒙思想家孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的主要观点；启蒙运动对人文主义思想的发展；启蒙运动对社会发展的重要意义。

一、文艺复兴和宗教改革

1、但丁、薄伽丘和彼特拉克的主要作品

（1）但丁的长诗《》，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶；

（2）薄伽丘的《》，歌颂人性，抨击教会，批判封建观念，提倡人类平等，

被称之为“”；

（3）彼特拉克的主要作品《》，最早提出以“”代替“神的学问”。彼特拉克被称为“”。

2、马丁路德的主要思想

（1）主张信仰得救：认为只要信仰，灵魂便可以获得拯救；

（2）人人有权读和理解《》，人人可以直接和沟通，与直接对话；

（3）主张宗教仪式；

（4）主张教会应从属于，国家高于教会。

3、文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义

批判统治，鼓吹解放和自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。

二、启蒙运动

1、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的主要观点

（1）孟德斯鸠著作：《》

主张：反对，倡导天赋人权，提出的原则。一个国家的权力分为权、行政权和权。立法权应属于人民代表，行政权集中于那些由人民选举产生的临时机构，司法权则独立于行政权之外。三者互相，而又相互。

意义：体现了反对，的原则，是古代希腊罗马政治理论的发展，为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了。

（2）伏尔泰著作：《》

主张：提倡，认为自然赋予人类以思想自由、出版自由、信仰自由以及法律面前人人平等；不反对上的不平等；反对君主专制又赞成，倡导君主立宪制。

（3）卢梭著作：《》、《》

主张：人生而自由；倡导“”和“”说；论述了私有制是人类不平等的起源；理性的作用是有限的，崇尚；知识的进步于人类的幸福。

地位：之父，启蒙运动中最激进的思想家。

意义：卢梭的“主权在民”思想，否定了封建王权，描绘了资产阶级的蓝图，成为法国大革命的思想先导，并直接影响了的建立。

（4）康德著作：《纯粹理性批判》

主张：人生而自由、平等，提出自由；国家学说：国家应代表的公意，应当遵循公民、和的原则；不赞同公民用革命的手段推翻现存统治者；公民划分思想：把公民划分为公民和公民；永久和平的政治思想：人类最终会走向永久的。

2、启蒙运动对人文主义思想的发展

由提倡到崇尚；集中批判；注重人权和如何保障人权，提出了天赋人权、三权分立、主权在民等学说；把人文主义思想上升到的层面，主张建立社会。

3、启蒙运动对社会发展的重要意义

（1）启蒙运动是一次空前的运动，它的影响非常巨大和深远，破除了人们对天主教会

和封建统治的迷信，解放了思想，人的权利得到了进一步尊重，自由和平等思想日益深入人心。

（2）为推翻封建专制的欧洲革命做了思想和舆论准备。在其影响下爆发了大革命。

（3）启蒙运动的影响波及全世界。鼓舞人民拿起武器，赶走殖民者，赢得独立。

（4）启蒙思想成为人们追求、的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。

1、关于西方思想史上三次大的思想解放运动

第一次是公元产生于古希腊的；第二次是世纪的和宗教改革运动；第三次是运动。

在三次思想解放运动中，西方的人文精神经历了由、到的历程。人文精神的核心内涵是。

2、明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的不同之处

（1）政治条件：明清之际空前强化，封建统治十分稳固，还未形成力量；欧洲进入早期资产阶级革命阶段，封建统治风雨飘摇，力量壮大。

（2）经济条件：明清之际发展缓慢，受到封建制度的阻碍；欧洲手工工场迅速发展。

（3）内容：明清之际抨击，提倡注重实际，具有一定的民主色彩，但未明确提出建立新的，也未形成完整的；启蒙运动批判，并为资本主义设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系。

（4）影响：明清之际的思想对当时的封建专制有一定的冲击，但还未能动摇的理论基础；启蒙运动为作了充分的思想准备，极大地推动了资产阶级革命，对革命运动也起了鼓舞的作用。

1、由拉斐尔创作的《椅中圣母》中的圣母善良质朴，和蔼可亲，这

从根本上体现了（）

A人文主义精神B圣母对人类的关怀

C圣母心灵的美好D对封建神学的批判

此画中一位善良质朴、和蔼可亲的人间母亲的形象，取代

了传统的神圣的、庄严的偶像，圣母成了拉斐尔表现理想的女性美

的化身。画家特别着意于圣母的目光，人们常说眼镜是心灵的窗口，

通过一双眼睛可以窥视到画中人的灵魂。画中由圣母、小耶稣和小约翰三人组成的和谐的圆形构图，体现了拉斐尔娴熟的构图技巧。圣母形象体现了人性的柔美和高尚，体现了崇尚人性美的人文主义精神。

1．15世纪，意大利人开始用各种地方性通俗语言文字翻译拉丁文《圣经》，这一现象说明

A．天主教会已经放松思想控制B．宗教改革在意大利已经有了较大的影响

C．人文主义思想在意大利兴起D．通俗语言文字取代拉丁文成为官方文字

2、（2007年山东10）马丁路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教土，或是修土、修女，世俗权力都有权来管他。该材料反映了马丁路德

A．倡导人的解放B．否定基督教C．宣扬《圣经》精神D．否定教皇地位

3．亚里士多德曾将城邦的政治机构划分为三部分：“其一为有关城邦一般公务的议事机能；其二为行政机能部分……其三为审判机能。”在这方面与他最相似的启蒙思想家是

A.洛克B.孟德斯鸠C.伏尔泰D.卢梭

4、一个时代的政治文明与同时代的思想文化密切相关，下列相关的叙述，不正确的是

A．智者学派的产生反映了雅典民主政治的繁荣

B．儒家思想的独尊导致了封建大一统局面出现

C．罗马法的发展完善与罗马疆域的扩展相关联

D．明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落

5、德国文学家歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭则开辟了一个新时代。”这里的旧时代和新时代是肯定了伏尔泰和卢梭的什么主张？

A、抨击天主教会，提出社会契约论B、反对等级制度，主张天赋人权

C、反对君主专制，建立民主制度D、倡导君主立宪制，废除私有制

6、儒家思想的核心“仁”，这一思想与14世纪西欧盛行的“人文主义”的本质区别是

A、以仁爱之心协调人与人之间的关系B、追求现实社会的享受

C、强调稳定秩序，长治久安D、冲破封建制度的束缚

7、下列二幅图片所反映的都是中外历史上的著名作品，它们共同的主要特点是

A．反映新经济因素的产生或发展B．在社会上起了思想解放的作用

C．促进了艺术的改革与创新D．推动近代自然科学的产生和发展

8、18世纪法国启蒙思想的传播最终导致了法国大革命爆发，推翻了封建王朝，建立了共和国，而17世纪中国思想家的思想影响却远未能达到这一步。产生这种差别的根本原因是

A．中国思想家们的思想产生的时间较早中学历史教学园地

B．当时中国资本主义发展水平远远落后于法国

C．当时中国的科技水平远远落后于法国

D．当时中国思想家们没对未来社会提出政治设想

9、欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。伏尔泰认为，“中国是举世最优美、最古老、最广大、人口最多的治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国人“没人侮辱理性和曲解自然”。这足以证明

A．当时中国的社会制度比欧洲各国优越B．伏尔对中国文化的评价表达了欧洲人的共同看法

C．儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同D．中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响

10.西方历史上的思想家为丰富人文精神的宝库，作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是卢梭提出的

A.如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的

B.每一个真诚悔改的基督教，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪

C.社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利，这项权利是建立在约定之上的

D.当立法权和行政权集中于同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了

11、（2007年广东27)阅读材料：

文明之所以进，其原因不一端，而思想自由，其总因也。欧洲之所以有今日，皆由十四五世纪时，古学复兴，脱教会之樊篱，一洗思想界之奴性，其进步乃沛乎莫能御……我中国学界之光明，人物之伟大，莫盛于战国，盖思想自由之明效也……呜呼，居今日诸学日新、思潮横溢之时代，而犹以保教为尊孔子，斯亦不可以已乎!

——梁启超：《保教非所以尊孔论》(1902年)

(1)梁启超文中的欧洲“古学复兴”指的是什么?(2分)

(2)战国的“思想自由”状况在秦汉、宋明时期发生了怎样的变化?(6分)

(3)梁启超所说的“今日诸学日新、思潮横溢”有何具体表现?(4分)

(4)欧洲的十四五世纪、中国的战国时期、梁启超所处的这个时代，有什么共同之处?(4分)

高考历史基础知识复习专题六、西方人文精神的起源及其发展

一名优秀的教师在教学方面无论做什么事都有计划和准备，高中教师要准备好教案，这是高中教师的任务之一。教案可以让学生更好的吸收课堂上所讲的知识点，帮助高中教师提高自己的教学质量。写好一份优质的高中教案要怎么做呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“高考历史基础知识复习专题六、西方人文精神的起源及其发展”，仅供您在工作和学习中参考。

专题六、西方人文精神的起源及其发展

（一）了解古代希腊智者学派的普罗塔哥拉和雅典的苏格拉底对人的价值的阐述，理解人文主义的基本内涵。

1、智者学派——普罗塔戈拉：“人是万物的尺度”

主张把人置于世界和社会的中心，是西方历史上第一次思想解放运动；

是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒；是西方人文精神的滥觞。

2、苏格拉底：“认识你自己”

①反对智者忽视道德、追求功利，提出“美德即知识”

②强调人类的理性、否认绝对权威（这点与智者一致）

③“认识你自己”，第一次在哲学意义上发现了“自我”

④对理性的尊崇和对思想自由的追求，并为此付出了生命（与18世纪启蒙思想的特点极为相似）

3、人文主义的基本内涵：注重人、肯定人性，尊重人存在的价值。实质：把人从宗教束缚中解放出来。

（二）知道文艺复兴初期“三杰”和《十日谈》、《哈姆雷特》，简述马丁·路德的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。

1、文艺复兴初期“三杰”

①但丁：《神曲》

②薄伽丘：《十日谈》——“人曲”：讽刺教会的虚伪和腐败；揭露批判贵族的等级观念；歌颂人性，充分肯定人的价值；提倡人人平等思想。

③彼特拉克：人文主义之父

2、文艺复兴高潮时期：莎士比亚与《哈姆雷特》

薄伽丘《十日谈》对人的赞美大多集中在人性的本能方面，而莎士比亚注重人的理性，提升了人性的高尚与尊严。

3、马丁路德的主要思想：

①信仰上帝即可得救，无须教士和教会的介入，无须购买赎罪券——否认了教皇的权威

②人人有权读《圣经》和理解《圣经》，直接与上帝沟通对话

4、文艺复兴时期人文主义的含义：反对禁欲主义，注重人性和人的欲望，肯定人的价值作用

（三）列举启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。

1、背景：①17、18世纪，西欧资本主义经济的发展

②自然科学的发展，理性成为思想武器

2、代表人物及思想主张：

人物

国家

代表作

思想观点

意义

伏尔泰

法国自然权利学说，天赋人权孟德斯鸠

法国

《论法的精神》

“三权分立”学说（美国1787年宪法最早实践）

为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础

卢梭

法国

《社会契约论》

①“主权在民”

②“人生而自由”

③“社会契约论”

描绘了资产阶级共和政体的蓝图，并直接影响了美国政治制度的建立

康德

德国提出思想的自由▲启蒙运动对人文主义思想的发展：主张反对封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”3、启蒙运动与文艺复兴运动的比较：

（1）共同点：都注重人的价值，性质上都是资产阶级思想文化运动

（2）不同点：

时间

地点

背景

思想武器

矛头

内容

影响

文艺复兴

14-17世纪

中心：意大利

资本主义萌芽

人文主义

基督教神学

提倡“人性”，旨在摆脱天主教神学的束缚

引发了欧洲范围内的宗教改革

启蒙运动

17、18世纪

中心：法国

资本主义发展

理性

封建专制主义

提倡“理性”，旨在反对专制主义和封建特权，追求政治民主、权利平等和个人自由。

引发了欧洲乃至世界范围内资产阶级革命

第六单元《西方人文精神的起源及其发展》复习要点

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第六单元《西方人文精神的起源及其发展》复习要点

（第1课）西方人文主义思想的起源
●了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述：
1、智者学派：西方人文精神开始于对“神主宰世界”的否定，智者学派的出现标志着西方人文主义思想的起源。代表：普罗泰戈拉、安提丰
基本思想：（1）、有些人尊重习俗和法律，主张城邦公民应当遵守；（2）、有的要求废弃约束和违反自然的法律、习俗和伦理，建立起与自然相符的法律和习俗；（3）、所有人都是平等的（在教育、财产、种族方面）；（4）人是万物的尺度。
2、苏格拉底：
探究课题：人类及其环境。政治主张：支持寡头政治，反对过激的民主政治，提倡教化人民，改善人的灵魂；道德主张：提倡善良的道德，伦理思想是“知德合一”；优秀个人的素养：心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性。
（第二课）文艺复兴和宗教改革
1、理解文艺复兴时期人文主义的含义：
根源：资本主义萌芽；兴起：首先兴起于意大利，而后向欧洲各国扩展
核心：人文主义：崇尚人性，重视人的价值，要求把人从宗教神学的束缚中解放出来。
实质：反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动
意义：解放人们思想，推动资本主义发展，推动文化、科学的发展
2、
时期
领域
代表人物
代表作品
地位
最早
文学
但丁
《神曲》
跨世纪诗人
早期
文学
彼特拉克
《歌集》
提出“人学”对抗“神学”，人文主义之父
文学
薄伽丘
《十日谈》
肯定人的尊严与价值，反对封建等级观念
3、马丁路德的主要思想：信仰上帝便可得救（核心）；简化宗教仪式，僧侣可以婚配和还俗；《圣经》高于教士和教皇；君主的权利高于教士和教皇。
（第3课）启蒙运动的兴起
兴起条件：资本主义进一步发展；自然科学取得许多成就。
主要内容：抨击教会的权威和迷信，反对专制和愚味，提倡科学、自由和平等。
性质：资产阶级的反封建的思想文化运动。
核心：理性主义——提倡理性，自己思考判断事物，敬畏事实，尊重科学，反对封建专制及宗教思想。
1、理解启蒙家的进步主张对于社会发展的重要意义：
（1）破除了人们对天主教会和封建统治的迷信，解放了思想，人的权利得到进一步尊重，自由平等思想深入人心
（2）在启蒙运动的影响下，法国最终爆发了大革命，推翻了封建王朝，建立了共和国；
（3）启蒙运动的影响超出法国波及世界。北美、拉美赢得独立。
（4）启蒙思想成为人们追求自由、平等的精神武器，在人类历史进程中发挥了重要作用
2、了解孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的观点：
思想家
主要著作
思想主张
伏尔泰
《哲学通信》
《路易十四时代》
抨击天主教会，反对君主专制，倡导君主立宪制，提倡“天赋人权”相信法律应以人性为出发点，法律面前人人平等
孟德斯鸠
《论法的精神》
反对君主专制，主张君主立宪制，提出“三权分立”学说（成为资产阶级政治制度的基本原则）
卢梭
《社会契约论》
倡导“社会契约论”和“人民主权说”、民主共和制，论述了私有制是人类不平等的起源
康德
《纯粹理性批判》
主权属于人民，相信自由平等是天赋人权，认为言论自由是人类一切进步的条件；法律应保护个人的权利，反对暴力革命

专题六西方人文精神的起源与发展

专题六西方人文精神的起源与发展
二人性的复苏
（一）教学目标

知道薄伽丘等人的主要作品和马丁.路德等人的主要思想,认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义.

知道薄伽丘与《十日谈》；但丁与《神曲》；彼得拉克；达芬奇与《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》；米开朗琪罗与《大卫》莎士比亚与《哈姆雷特》。
知道马丁路德的主要思想与《九十五条论纲》。
认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。

运用阅读法、对比法等方法进行大胆的推理和论证，以理解文艺复兴产生的历史原因和性质、思想理论主张，从而为本课内容的学习奠定基础。
对于文艺复兴不同时期的代表及其主张，学生可以运用图表法进行概括和总结，以利于了解和掌握。另外，要重视对文艺复兴时期的文学作品的欣赏和阅读，必要的时候进行分析，从而更有利于理解本课内容。
对于欧洲宗教改革的学习，必须运用历史联想法，把其和文艺复兴结合起来进行分析，不仅要理解宗教改革的背景，更要理解其性质和作用。

认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。
（二）教学重难点
重点：人文精神的复兴和内涵；文艺复兴与宗教改革时期人文主义的内容
难点：人文精神的复兴和内涵；欧洲宗教改革的历史背景、性质、作用。
（三）教学过程

共同赏析作品——《雅典学院》。
这是意大利著名画家拉斐尔力作之一，作品以古希腊著名哲学家柏拉图所创建的雅典学院为背景。位居画面中心的柏拉图和亚里土多德，一个以指头指着上天，另一个则伸出右指着他前面的世界，以此表示他们不同的哲学观点。右方前面以欧几里德为中心，用圆规在石板上计算；左方前景的中心是毕达歌拉斯。前景中心是哲学家赫拉克利特。还有苏格拉底，亚历山大等等，共50多位哲学家、思想家、科学家。在那里，他们似乎忘掉了尘世间的爱恨情仇，惟有理性的思考，讨论，争辩……。
过渡：拉斐尔对古希腊文化的尊崇是不言而喻的，其实与拉斐尔同时代的许多作品中，都出现了古希腊和古罗马的学者巨人。例如：大家熟知的作品《神曲》，陪同但丁梦游三界的是古罗马诗人维吉尔。但拉斐尔、但丁等人生活的时代与古希腊罗马相距有一千多年了。究竟是什么导致了这些学者一定要去崇尚和寻找久远的文明呢？

一、文艺复兴
神光笼罩下的中世纪：
基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。
（一）文艺复兴在意大利出现的背景
1、经济：意大利最早出现了资义萌芽
2、阶级：新兴资产阶级形成
3、文化
（1）基督教在欧洲建立了神权统治
（2）意大利更系统地保留了希腊、罗马人的古典文化
（二）性质：资产阶级的思想解放运动
（三）核心：人文主义
（四）成就
1.意大利文艺复兴前三杰
（1）但丁(1265-1321)，彼特拉克(1304-1374)，薄伽丘(1313-1375)。
但丁与《神曲》，但丁，意大利诗人。《神曲》原意是《神圣的喜剧》。但丁原来只取名为《喜剧》，后人为了表示对它的崇敬而加上“神圣”一词。起名《喜剧》是因为作品从悲哀的地狱开始，到光明的天堂结束，带有喜剧的因素。《神曲》全长14000多行，分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部分。
恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。
（2）“人文主义之父”——彼特拉克
彼特拉克热爱生活，热爱美丽的大自然，反对中世纪教会长期以来宣扬的禁欲主义。他喜欢游览，尤其喜欢登高远眺，领略自然风光他一生的创作很丰富，其中《歌集》对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久的影响，他成为享誉整个欧洲的著名作家。
（3）薄伽丘和《十日谈》：
1348年，鼠疫（人称“黑死病”）肆虐欧洲，意大利、法国、英国等国人口锐减，大有世界末日来临之感。教会借机用禁欲主义的说教攻击人文主义者个性解放的要求，形成了文艺复兴运动中的一次逆流。此时，薄伽丘的《十日谈》问世，它以对现实幸福的大胆追求，给禁欲主义神学以迎头痛击，受到市民群众的热烈欢迎。
感受名著：
故事一：郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”——薄伽丘《十日谈》
思考：（1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？
冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。
（2）材料反映了作者怎样的思想？
肯定人的欲望，歌颂自然的人性的人文主义思想文艺复兴时期，人文主义的表现形式是从肯定人的欲望和歌颂自然的人性开始的。
故事二：故事二：描写了一个以“圣洁”铸成的女修道院院长的可笑形象：一天晚上，修道院中捉到一个犯了奸情的修女，交院长处理。院长在匆忙之中，拿起男教士的短裤当作自己的头巾戴在头上，来到大厅，当着全员修女声色俱厉的审问该修女，要对她进行严惩。不料这个修女不但不怕，只用一句话就打掉了她的威风，使其当众出丑：“请你先把头巾扎好，再跟我说话吧！”
○故事二抨击什么？歌颂什么？
○抨击教会教士的腐败、虚伪；歌颂男欢女爱是人的天性。
2.意大利文艺复兴后期美术三杰：米开朗琪罗，达芬奇，拉斐尔。
（1）达芬奇代表作《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》
（2）意大利米开朗琪罗广场大卫塑像
（3）“画圣”拉斐尔：《西斯廷圣母》
3.莎士比亚（1564—1616），英国大文豪，他塑造了许多富有个性的人物形象，深刻反映了他的人文主义思想。他为世人留下了37个剧本。代表作《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》等
剧情再现：“人是多么了不起的一件作品！理想是多么高贵，力量是多么无穷，仪表和举止是多么端正，多么出色。论行动，多么像天使，论了解，多么像天神！宇宙的精华，万物的灵长”。——《哈姆雷特》英国莎士比亚
薄伽丘和莎士比亚对人性的理解比较
莎士比亚注重人的理性,提升了人性的高尚与尊严，而薄伽丘集中于人的本能方面
这说明了文艺复兴也有一个从初级到高级的发展历程
人文主义的内涵？
批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。
文艺复兴的实质是肯定人、注重人性，把人性从宗教束缚中解放出来。否定绝对权威，肯定人的价值和人的力量；反对禁欲主义，追求现世幸福、财富、快乐；反对宗教束缚，崇尚个性、自由、平等；反对愚昧无知，推崇理性、科学、知识。
（五）意义
14-17世纪的文艺复兴运动是一场资产阶级的新文化运动，它打击了宗教神学，促进了人的解放，复兴了人文主义精神。宗教改革是一场广泛、深远的社会改革，是文艺复兴在教会内部的发展，是人文主义的延续。其弘扬的人文精神至今仍放射着不朽的光辉！
1、推动了自然科学的发展；
2、促进了文艺的发展,产生众多文化巨人和名著；
3、解放了人们的思想，促进人意识的觉醒。
文艺复兴从意大利传播到欧洲其他地方，人们开始用自己的眼光探索人类社会和自然界的奥秘。随着人们对教会迷信的打破，人们对教会的高压统治也越来越不满，最终导致了宗教改革运动的发生，首先发生在德意志的宗教改革运动。
二、宗教改革
1、背景
（1）文艺复兴在欧洲的影响；
（2）罗马天主教廷对德国的剥削和压迫；
（3）1517年，教皇在德国出售赎罪券
2、开始：《发表九十五条论纲》
扮演教皇特使（甲）和马丁路德（乙）进行一场辩论：
甲：只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂就从炼狱直飞天堂，快给钱吧。
乙：“当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生忏悔才是基督的正道。”
甲：“圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果没有我们尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕
乙：每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系而无须教会和主教，信仰的唯一依据就是《圣经》，信仰耶稣就能得救
甲：教皇敕令：命令你在60天内收回《九十五条论纲》，否则你们这些异教徒一定会被处死！
乙：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见（撕毁敕令）
教皇在德国的特使回去报告教皇说“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’”
[概括马丁路德的主要宗教观点]
3、马丁路德的主要宗教观点
（1）信仰耶稣就可得救，“因信称义”。
（2）简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗。
（3）最高权威来自于《圣经》，而非罗马教会。
（4）君主的权利高于教士甚至教皇，激发德意志的民族意识，得到了很多封建诸侯的支持。
4、路德教与旧教相比的变化：
（1）神职人员用德文代替拉丁文主持教堂礼拜；
（2）摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度否认他们是通向天国钥匙的掌管者；
（3）废除了修道院制度，坚持教士有结婚的权利；
（4）简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂。
（5）新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。
5、影响
（1）传播和发展了人文主义；
（2）使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来；
（3）为启蒙运动作了思想准备
归纳文艺复兴和宗教改革的相同点
背景：封建制度衰亡，资本主义萌芽
内容：批判封建神权统治，鼓吹人性解放和思想自由
形式：借助复兴古希腊和古罗马的文化
借助复兴基督教的原始教义
影响：打击了封建势力和天主教神学的统治
促进了思想解放，促进了西方人文精神的发展，为启蒙运动做了思想上准备

文章来源：http://m.jab88.com/j/92610.html

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