一名优秀的教师在每次教学前有自己的事先计划，高中教师要准备好教案，这是教师工作中的一部分。教案可以让学生们能够在上课时充分理解所教内容，帮助高中教师提高自己的教学质量。怎么才能让高中教案写的更加全面呢？下面是由小编为大家整理的“专题六、西方人文精神的起源及其发展”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

专题六、西方人文精神的起源及其发展

（一）了解古代希腊智者学派的普罗塔哥拉和雅典的苏格拉底对人的价值的阐述，理解人文主义的基本内涵。

1、智者学派——普罗塔戈拉：“人是万物的尺度”

主张把人置于世界和社会的中心，是西方历史上第一次思想解放运动；

是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒；是西方人文精神的滥觞。

2、苏格拉底：“认识你自己”

①反对智者忽视道德、追求功利，提出“美德即知识”

②强调人类的理性、否认绝对权威（这点与智者一致）

③“认识你自己”，第一次在哲学意义上发现了“自我”

④对理性的尊崇和对思想自由的追求，并为此付出了生命（与18世纪启蒙思想的特点极为相似）

3、人文主义的基本内涵：注重人、肯定人性，尊重人存在的价值。实质：把人从宗教束缚中解放出来。

（二）知道文艺复兴初期“三杰”和《十日谈》、《哈姆雷特》，简述马丁·路德的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。

1、文艺复兴初期“三杰”

①但丁：《神曲》

②薄伽丘：《十日谈》——“人曲”：讽刺教会的虚伪和腐败；揭露批判贵族的等级观念；歌颂人性，充分肯定人的价值；提倡人人平等思想。

③彼特拉克：人文主义之父

2、文艺复兴高潮时期：莎士比亚与《哈姆雷特》

薄伽丘《十日谈》对人的赞美大多集中在人性的本能方面，而莎士比亚注重人的理性，提升了人性的高尚与尊严。

3、马丁路德的主要思想：

①信仰上帝即可得救，无须教士和教会的介入，无须购买赎罪券——否认了教皇的权威

②人人有权读《圣经》和理解《圣经》，直接与上帝沟通对话

4、文艺复兴时期人文主义的含义：反对禁欲主义，注重人性和人的欲望，肯定人的价值作用

（三）列举启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。

1、背景：①17、18世纪，西欧资本主义经济的发展

②自然科学的发展，理性成为思想武器

2、代表人物及思想主张：

人物

国家

代表作m.jAb88.COm

思想观点

意义

伏尔泰

法国自然权利学说，天赋人权孟德斯鸠

法国

《论法的精神》

“三权分立”学说（美国1787年宪法最早实践）

为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础

卢梭

法国

《社会契约论》

①“主权在民”

②“人生而自由”

③“社会契约论”

描绘了资产阶级共和政体的蓝图，并直接影响了美国政治制度的建立

康德

德国提出思想的自由▲启蒙运动对人文主义思想的发展：主张反对封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”3、启蒙运动与文艺复兴运动的比较：

（1）共同点：都注重人的价值，性质上都是资产阶级思想文化运动

（2）不同点：

时间

地点

背景

思想武器

矛头

内容

影响

文艺复兴

14-17世纪

中心：意大利

资本主义萌芽

人文主义

基督教神学

提倡“人性”，旨在摆脱天主教神学的束缚

引发了欧洲范围内的宗教改革

启蒙运动

17、18世纪

中心：法国

资本主义发展

理性

封建专制主义

提倡“理性”，旨在反对专制主义和封建特权，追求政治民主、权利平等和个人自由。

引发了欧洲乃至世界范围内资产阶级革命

延伸阅读

专题六西方人文精神的起源与发展

专题六西方人文精神的起源与发展
二人性的复苏
（一）教学目标

知道薄伽丘等人的主要作品和马丁.路德等人的主要思想,认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义.

知道薄伽丘与《十日谈》；但丁与《神曲》；彼得拉克；达芬奇与《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》；米开朗琪罗与《大卫》莎士比亚与《哈姆雷特》。
知道马丁路德的主要思想与《九十五条论纲》。
认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。

运用阅读法、对比法等方法进行大胆的推理和论证，以理解文艺复兴产生的历史原因和性质、思想理论主张，从而为本课内容的学习奠定基础。
对于文艺复兴不同时期的代表及其主张，学生可以运用图表法进行概括和总结，以利于了解和掌握。另外，要重视对文艺复兴时期的文学作品的欣赏和阅读，必要的时候进行分析，从而更有利于理解本课内容。
对于欧洲宗教改革的学习，必须运用历史联想法，把其和文艺复兴结合起来进行分析，不仅要理解宗教改革的背景，更要理解其性质和作用。

认同人文主义价值观的精华，肯定人的价值和尊严。
（二）教学重难点
重点：人文精神的复兴和内涵；文艺复兴与宗教改革时期人文主义的内容
难点：人文精神的复兴和内涵；欧洲宗教改革的历史背景、性质、作用。
（三）教学过程

共同赏析作品——《雅典学院》。
这是意大利著名画家拉斐尔力作之一，作品以古希腊著名哲学家柏拉图所创建的雅典学院为背景。位居画面中心的柏拉图和亚里土多德，一个以指头指着上天，另一个则伸出右指着他前面的世界，以此表示他们不同的哲学观点。右方前面以欧几里德为中心，用圆规在石板上计算；左方前景的中心是毕达歌拉斯。前景中心是哲学家赫拉克利特。还有苏格拉底，亚历山大等等，共50多位哲学家、思想家、科学家。在那里，他们似乎忘掉了尘世间的爱恨情仇，惟有理性的思考，讨论，争辩……。
过渡：拉斐尔对古希腊文化的尊崇是不言而喻的，其实与拉斐尔同时代的许多作品中，都出现了古希腊和古罗马的学者巨人。例如：大家熟知的作品《神曲》，陪同但丁梦游三界的是古罗马诗人维吉尔。但拉斐尔、但丁等人生活的时代与古希腊罗马相距有一千多年了。究竟是什么导致了这些学者一定要去崇尚和寻找久远的文明呢？

一、文艺复兴
神光笼罩下的中世纪：
基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。
（一）文艺复兴在意大利出现的背景
1、经济：意大利最早出现了资义萌芽
2、阶级：新兴资产阶级形成
3、文化
（1）基督教在欧洲建立了神权统治
（2）意大利更系统地保留了希腊、罗马人的古典文化
（二）性质：资产阶级的思想解放运动
（三）核心：人文主义
（四）成就
1.意大利文艺复兴前三杰
（1）但丁(1265-1321)，彼特拉克(1304-1374)，薄伽丘(1313-1375)。
但丁与《神曲》，但丁，意大利诗人。《神曲》原意是《神圣的喜剧》。但丁原来只取名为《喜剧》，后人为了表示对它的崇敬而加上“神圣”一词。起名《喜剧》是因为作品从悲哀的地狱开始，到光明的天堂结束，带有喜剧的因素。《神曲》全长14000多行，分为《地狱》、《炼狱》、《天堂》三部分。
恩格斯称他是“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。
（2）“人文主义之父”——彼特拉克
彼特拉克热爱生活，热爱美丽的大自然，反对中世纪教会长期以来宣扬的禁欲主义。他喜欢游览，尤其喜欢登高远眺，领略自然风光他一生的创作很丰富，其中《歌集》对以后的欧洲诗歌产生了巨大而持久的影响，他成为享誉整个欧洲的著名作家。
（3）薄伽丘和《十日谈》：
1348年，鼠疫（人称“黑死病”）肆虐欧洲，意大利、法国、英国等国人口锐减，大有世界末日来临之感。教会借机用禁欲主义的说教攻击人文主义者个性解放的要求，形成了文艺复兴运动中的一次逆流。此时，薄伽丘的《十日谈》问世，它以对现实幸福的大胆追求，给禁欲主义神学以迎头痛击，受到市民群众的热烈欢迎。
感受名著：
故事一：郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢，痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准。”——薄伽丘《十日谈》
思考：（1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？
冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。
（2）材料反映了作者怎样的思想？
肯定人的欲望，歌颂自然的人性的人文主义思想文艺复兴时期，人文主义的表现形式是从肯定人的欲望和歌颂自然的人性开始的。
故事二：故事二：描写了一个以“圣洁”铸成的女修道院院长的可笑形象：一天晚上，修道院中捉到一个犯了奸情的修女，交院长处理。院长在匆忙之中，拿起男教士的短裤当作自己的头巾戴在头上，来到大厅，当着全员修女声色俱厉的审问该修女，要对她进行严惩。不料这个修女不但不怕，只用一句话就打掉了她的威风，使其当众出丑：“请你先把头巾扎好，再跟我说话吧！”
○故事二抨击什么？歌颂什么？
○抨击教会教士的腐败、虚伪；歌颂男欢女爱是人的天性。
2.意大利文艺复兴后期美术三杰：米开朗琪罗，达芬奇，拉斐尔。
（1）达芬奇代表作《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》
（2）意大利米开朗琪罗广场大卫塑像
（3）“画圣”拉斐尔：《西斯廷圣母》
3.莎士比亚（1564—1616），英国大文豪，他塑造了许多富有个性的人物形象，深刻反映了他的人文主义思想。他为世人留下了37个剧本。代表作《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》等
剧情再现：“人是多么了不起的一件作品！理想是多么高贵，力量是多么无穷，仪表和举止是多么端正，多么出色。论行动，多么像天使，论了解，多么像天神！宇宙的精华，万物的灵长”。——《哈姆雷特》英国莎士比亚
薄伽丘和莎士比亚对人性的理解比较
莎士比亚注重人的理性,提升了人性的高尚与尊严，而薄伽丘集中于人的本能方面
这说明了文艺复兴也有一个从初级到高级的发展历程
人文主义的内涵？
批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。
文艺复兴的实质是肯定人、注重人性，把人性从宗教束缚中解放出来。否定绝对权威，肯定人的价值和人的力量；反对禁欲主义，追求现世幸福、财富、快乐；反对宗教束缚，崇尚个性、自由、平等；反对愚昧无知，推崇理性、科学、知识。
（五）意义
14-17世纪的文艺复兴运动是一场资产阶级的新文化运动，它打击了宗教神学，促进了人的解放，复兴了人文主义精神。宗教改革是一场广泛、深远的社会改革，是文艺复兴在教会内部的发展，是人文主义的延续。其弘扬的人文精神至今仍放射着不朽的光辉！
1、推动了自然科学的发展；
2、促进了文艺的发展,产生众多文化巨人和名著；
3、解放了人们的思想，促进人意识的觉醒。
文艺复兴从意大利传播到欧洲其他地方，人们开始用自己的眼光探索人类社会和自然界的奥秘。随着人们对教会迷信的打破，人们对教会的高压统治也越来越不满，最终导致了宗教改革运动的发生，首先发生在德意志的宗教改革运动。
二、宗教改革
1、背景
（1）文艺复兴在欧洲的影响；
（2）罗马天主教廷对德国的剥削和压迫；
（3）1517年，教皇在德国出售赎罪券
2、开始：《发表九十五条论纲》
扮演教皇特使（甲）和马丁路德（乙）进行一场辩论：
甲：只要买赎罪券的钱币落进钱柜叮当一响，那个罪人的灵魂就从炼狱直飞天堂，快给钱吧。
乙：“当钱币投入钱柜叮当响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇,二不靠圣礼,只有靠终生忏悔才是基督的正道。”
甲：“圣礼”是把上帝的恩典传授给圣徒们必不可少的媒介，如果没有我们尊贵的主教和教士你们的灵魂就永远不能得到上帝的饶恕
乙：每一个基督教徒只要真诚忏悔都可以直接和上帝发生关系而无须教会和主教，信仰的唯一依据就是《圣经》，信仰耶稣就能得救
甲：教皇敕令：命令你在60天内收回《九十五条论纲》，否则你们这些异教徒一定会被处死！
乙：我的良心是出于上帝的命令，我不能也不愿意撤回任何意见（撕毁敕令）
教皇在德国的特使回去报告教皇说“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数高喊：‘罗马教廷该死！’”
[概括马丁路德的主要宗教观点]
3、马丁路德的主要宗教观点
（1）信仰耶稣就可得救，“因信称义”。
（2）简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗。
（3）最高权威来自于《圣经》，而非罗马教会。
（4）君主的权利高于教士甚至教皇，激发德意志的民族意识，得到了很多封建诸侯的支持。
4、路德教与旧教相比的变化：
（1）神职人员用德文代替拉丁文主持教堂礼拜；
（2）摒弃了由教皇、主教和教士等组成的教会制度否认他们是通向天国钥匙的掌管者；
（3）废除了修道院制度，坚持教士有结婚的权利；
（4）简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂。
（5）新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。
5、影响
（1）传播和发展了人文主义；
（2）使西欧人从长久的基督教神权统治中解放出来；
（3）为启蒙运动作了思想准备
归纳文艺复兴和宗教改革的相同点
背景：封建制度衰亡，资本主义萌芽
内容：批判封建神权统治，鼓吹人性解放和思想自由
形式：借助复兴古希腊和古罗马的文化
借助复兴基督教的原始教义
影响：打击了封建势力和天主教神学的统治
促进了思想解放，促进了西方人文精神的发展，为启蒙运动做了思想上准备

西方人文精神的起源及其发展复习学案

西方人文精神的起源及其发展复习学案
　一、学法指导
1．课标：
考点课标要求
西方人文精神的起源了解古代希腊智者学派进而苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵
文艺复兴知道薄伽丘等人的主要作品，认识文艺复兴时期人文主义的含义
宗教改革知道马丁路德等人的主要思想，认识宗教改革时期人文主义的含义
启蒙运动简述伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展
2．学习本单元要注意资本主义与思想解放运动的关系：资本主义萌芽的出现、发展和政治经济利益的提出，必然会表现在意识形态上。反过来，意识形态领域的变化也会反作用于社会存在，三次思想解放潮流均不同程度的促进了资本主义的发展及社会的进步。
3．复习本单元要把握一条主线、四个重点。一条主线是就是“人”，要把握“人”在各个时期的地位变化，各个时期对“人”的道德修养的追求，各个时期未达到对“人”的追求而采取的措施和活动。四个重点，一是通过对古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，明确人文精神的起源；二是结合时代背景，通过对文艺复兴和宗教改革时期众多巨匠的思想和作品的理解，认识这一时期人文主义的内涵；三是通过启蒙思想家观点或者作品的把握，结合时代背景分析启蒙运动先驱是如何让将人文主义发展到理性阶段的。四是掌握随着思想解放运动的发展，推动了自然科学的发展。
4．西方人文精神的起源及其发展，既是对西方优秀思想文化的回顾，又可以从中发现对今天社会主义精神文明建设由重大借鉴意义的史实。人文精神就是尊重人，重视人的价值，以人为本。
二、知识结构
三、重难点分析
1．西方人文主义思想发展的三个重要阶段及其主要内容
阶段特征代表人物主要观点社会根源历史影响
萌芽阶段普罗泰戈拉、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德人是万物的尺度；美德即知识；经济根源：雅典工商业的发展。社会根源：雅典民主制的繁荣为现代资本主义民主政治的创立提供了借鉴经验
复兴阶段但丁、彼特拉克、薄伽丘肯定人性和人的价值资本主义萌芽的产生；天主教会神学世界观对人们思想的束缚促进了人们思想的解放，推动了近代自然科学的发展
马丁路德信仰即可得救；因信称义天主教会的腐朽和黑暗；资本主义的发展打破了天主教会的精神枷锁，为资本主义的发展创造了条件
成熟阶段伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德自由平等、天赋人权、三权分立、主权在民资本主义的进一步发展壮大；专制主义和教权主义对社会发展的阻碍为资产阶级取得统治地位、建立资本主义政治制度做了思想上、理论上的准备
2．14－18世纪的西欧三次思想解放潮流星期的根本原因、各自特点和共同影响
（1）根本原因：资本主义的产生的发展。
（2）特点。文艺复兴：以复兴古希腊罗马文化为名，以人文主义为旗帜，提倡人性，反对神学，倡导个性解放。宗教改革——以宗教改革的形式，进行反封建斗争，挑战以教皇为首的宗教权威，用反映时代特征的宗教理论实行宗教改革。启蒙运动：斗争矛头直指封建专制，提出“天赋人权”“三权分立”“主权在民”，宣扬资产阶级的自由、平等、博爱。
（3）影响：冲破了封建神学的思想束缚，解放了人们的思想，有利于资本主义经济的发展，为资产阶级革命做了思想上的准备。
3．欧洲两次思想解放运动：文艺复兴和启蒙运动
文艺复兴启蒙运动
异时间、背景14-16C资本主义萌芽17-18C资本主义进一步发展
中心意大利法国
地区意大利→欧洲英国→法国→欧洲其他地区
主要对象封建神学（天主教会）封建专制统治及教权（天主教会、封建制度）
内容①未形成一成熟的政治理论和思想体系；
②批判旧秩序；①形成比较完整的思想体系
②批判旧秩序，提出了未来理想社会的蓝图
形式是以反对天主教神学来追求现世幸福，是在复兴古典文化形式下的思想解放运动，直接抨击教权主义、专制主义，追求政治民主、权利平等和个人自由，又是一次资产阶级反封建的政治运动；
影响①把人、人性从宗教束缚中解放出来；
②推动了人们的思想解放和文化科学事业发展①冲击了封建专制及其精神支柱天主教会；
②为资产阶级革命作了思想和理论的准备
核心思想人文主义理性主义
同根源资本主义的发展
性质资产阶级的思想解放运动
影响都有力地冲击了封建制度及精神支柱天主教会，
解放了人们的思想，有利于资本主义的发展
四、易混易错点辨析
例一：以下关于文艺复兴运动实质的说法，不恰当的是（）
A．是对希腊罗马古典文化的复兴
B．是早期资产阶级的价值观念
C．是资产阶级思想和文化运动
D．预示着新的社会到来的曙光
答案：A
辨析：文艺复兴是正在形成的资产阶级借助复兴希腊罗马古典文化所发起的弘扬资产阶级思想和文化的运动，并不是希腊罗马古典文化的复兴。故答案为A。
例二：人文主义之父彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居住在永恒中……属于人的那种荣光对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是主人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了（）
A．重视人的价值，崇尚人性　B．反对人们对现实生活的追求
C．反对个人私欲的膨胀、泛滥D．维护教会的神学和世俗权威
答案：A
辨析：本题材料的有效信息有：①“彼特拉克”，通过这以信息，判断是文艺复兴时期；②“属于人的那种荣光对我就够了……我只要求烦人的幸福”这一信息所反映的是人文主义的观点。B、C、D三个选项不是人文主义的内容，可以排除。故答案为A。
例三：下列关于文艺复兴和启蒙运动说法正确的是（）
A．发源地都是意大利
B．都是在资本主义工场手工业充分发展的条件下产生的
C．都强调人的解放
D．都将斗争的主要矛头直接对准封建专制制度
答案：C
辨析：A项不适合启蒙运动，启蒙运动的发源地是英国；B项错在“充分发展”，文艺复兴运动是在资本主义萌芽时期产生的；D项不适合文艺复兴，文艺复兴的斗争矛头还没有直接对准封建专制制度，只是对准封建神学思想。故答案为C
例四：人们由举起人文精神的旗帜到进入理性时代，其根本原因是（）
A．基督教会的黑暗统治B．社会经济不断发展的要求
C．仁人志士对科学的不懈追求D．人文主义自身的魅力
答案：B
辨析：社会存在决定社会意识，资本主义经济的发展决定了人文主义的发展。故答案为B。

2．西方人文精神的起源及其发展

2．西方人文精神的起源及其发展
了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述
⑴智者学派：普罗泰戈拉“人是万物的尺度”；
⑵苏格拉底对人价值阐述①有思想力度的人是万物的尺度②知德合一“知识即美德”
了解文艺复兴的兴起
背景：资本主义萌芽的产生和发展
时间：14-15世纪
实质：反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动
理解文艺复兴时期人文主义的含义
核心：人文主义：崇尚人性，重视人的价值，要求把人从宗教神学的束缚中解放出来。
理解宗教改革的重要影响
1、时间：16世纪（马丁路德拉开宗教改革的序幕）
2、性质：是一场在宗教外衣下新兴资产阶级的反封建斗争。
3、、作用：进一步打破对罗马教会的迷信，解放思想，人文主义得到进一步传播和发展。
了解孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的观点及其代表作
国家代表人物代表作主要观点
法国孟德斯鸠《论法的精神》提出三权分立学说，
伏尔泰《哲学通信》
《路易十四时代》反对君主专制，主张君主立宪制；提倡天赋人权，法律面前人人平等
卢梭《社会契约论》提倡“社会契约论”和“人民主权说”，认为人的不平等的根源是财产的私有
德意志康德《纯粹理性批判》启蒙运动的核心是人应该自己独立思考，理性判断；强调人的重要性；主张主权在民、天赋人权；反对暴力革命；他提出自由也要自律。
理解启蒙运动时期的人文主义的含义
1、性质：是一次空前的资产阶级思想解放运动。
2、天赋人权、三权分立、社会契约论、人民主权说（主权在民）――反对封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”

高考历史基础知识复习专题六、西方人文精神的起源及其发展

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专题六、西方人文精神的起源及其发展

（一）了解古代希腊智者学派的普罗塔哥拉和雅典的苏格拉底对人的价值的阐述，理解人文主义的基本内涵。

1、智者学派——普罗塔戈拉：“人是万物的尺度”

主张把人置于世界和社会的中心，是西方历史上第一次思想解放运动；

是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒；是西方人文精神的滥觞。

2、苏格拉底：“认识你自己”

①反对智者忽视道德、追求功利，提出“美德即知识”

②强调人类的理性、否认绝对权威（这点与智者一致）

③“认识你自己”，第一次在哲学意义上发现了“自我”

④对理性的尊崇和对思想自由的追求，并为此付出了生命（与18世纪启蒙思想的特点极为相似）

3、人文主义的基本内涵：注重人、肯定人性，尊重人存在的价值。实质：把人从宗教束缚中解放出来。

（二）知道文艺复兴初期“三杰”和《十日谈》、《哈姆雷特》，简述马丁·路德的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。

1、文艺复兴初期“三杰”

①但丁：《神曲》

②薄伽丘：《十日谈》——“人曲”：讽刺教会的虚伪和腐败；揭露批判贵族的等级观念；歌颂人性，充分肯定人的价值；提倡人人平等思想。

③彼特拉克：人文主义之父

2、文艺复兴高潮时期：莎士比亚与《哈姆雷特》

薄伽丘《十日谈》对人的赞美大多集中在人性的本能方面，而莎士比亚注重人的理性，提升了人性的高尚与尊严。

3、马丁路德的主要思想：

①信仰上帝即可得救，无须教士和教会的介入，无须购买赎罪券——否认了教皇的权威

②人人有权读《圣经》和理解《圣经》，直接与上帝沟通对话

4、文艺复兴时期人文主义的含义：反对禁欲主义，注重人性和人的欲望，肯定人的价值作用

（三）列举启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。

1、背景：①17、18世纪，西欧资本主义经济的发展

②自然科学的发展，理性成为思想武器

2、代表人物及思想主张：

人物

国家

代表作

思想观点

意义

伏尔泰

法国自然权利学说，天赋人权孟德斯鸠

法国

《论法的精神》

“三权分立”学说（美国1787年宪法最早实践）

为近代资本主义国家政治体制的建立奠定了理论基础

卢梭

法国

《社会契约论》

①“主权在民”

②“人生而自由”

③“社会契约论”

描绘了资产阶级共和政体的蓝图，并直接影响了美国政治制度的建立

康德

德国提出思想的自由▲启蒙运动对人文主义思想的发展：主张反对封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”3、启蒙运动与文艺复兴运动的比较：

（1）共同点：都注重人的价值，性质上都是资产阶级思想文化运动

（2）不同点：

时间

地点

背景

思想武器

矛头

内容

影响

文艺复兴

14-17世纪

中心：意大利

资本主义萌芽

人文主义

基督教神学

提倡“人性”，旨在摆脱天主教神学的束缚

引发了欧洲范围内的宗教改革

启蒙运动

17、18世纪

中心：法国

资本主义发展

理性

封建专制主义

提倡“理性”，旨在反对专制主义和封建特权，追求政治民主、权利平等和个人自由。

引发了欧洲乃至世界范围内资产阶级革命

文章来源：http://m.jab88.com/j/76614.html

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