俗话说，凡事预则立，不预则废。高中教师要准备好教案，这是高中教师的任务之一。教案可以让学生们能够更好的找到学习的乐趣，帮助高中教师营造一个良好的教学氛围。所以你在写高中教案时要注意些什么呢？小编收集并整理了“高三历史二轮复习系列专题：中国传统文化”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

高三历史二轮复习系列专题：中国传统文化
中国传统文化主流思想的演变

本专题主要讲授了作为中国传统文化主流思想的儒家思想在古代兴起、确立和发展演变的历史过程，及其对中国和世界的影响。主要内容包括春秋战国时期百家争鸣局面的出现，孔子、孟子和荀子等思想家以及汉代儒学成为正统思想，宋明时期理学产生和发展及其代表人物，明清时期出现了李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家等史实。通过本专题的学习，要认识中国传统文化主流思想的演变是一个不断吸纳、融合各种思想流派观点的过程。通过探讨传统思想文化在人类历史发展中的重要作用及其影响，增强对祖国传统思想文化的认同感，树立自觉传承祖国和人类思想文化遗产的意识。
第1课百家争鸣和儒家的形成

知道诸子百家主要主张及代表人物，重点掌握了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。

1.简述孔子思想体系的核心及在政治、教育方面的思想观点。
孔子思想体系的核心是仁和礼。其主要内容是仁者爱人和克己复礼。他要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀；提倡广泛的理解和体贴他人。孔子主张遵循忠恕之道和克己复礼。在政治上提倡为政以德，要求统治者爱惜民力，用德教化百姓。主张以礼治国的同时，逐步改良政治。在教育思想上，主张有教无类、因材施教以及学与思相结合起来。
2.简述孟子的思想主张及历史地位.
孟子要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心。认为实行仁政，必须重民。提出了民为贵，社稷次之，君为轻的主张。他还认为天命是人民意志的体现，顺从人民的意愿就是敬天。主张人性本善说。提出先义后利，重义轻利思想。仁政学说是孟子政治思想的核心，后来成为中国传统政治思想的理论基础
孟子是战国时期儒家的代表人物，是儒家学派的奠基人。孟子学说是对孔子学说的继承和发展。唐代以后，《孟子》一书被当作经典。南宋朱熹将其列为四书之一。孟子被尊为亚圣，地位仅次于孔子，对传统文化产生了很大影响。
3.简述荀子的思想主张及历史地位.
荀子基本继承了儒家思想，认为治国应以礼教为主。同时对法家思想也有吸收，主张礼法并施，王霸兼用，但以王道为主，要实现王道必须先有霸道；提出了明天人之分和制天命而用之的命题；主张性恶论。
荀子的思想杂取百家，与孔孟的思想并不完全一致。在很长的时期里，荀子学说不为正统的儒家所重视，被视为儒家的异端。但作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远的影响。
4.诸子百家流派的代表人物、主要主张及春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。
春秋战国时期，最主要的思想流派除了儒家外，还有道家、墨家和法家。
道家学派的创始人是老子，著作是《老子》，又名《道德经》。老子从天道自然无为的思想出发，倡导政治上无为而治，其思想体现了朴素辩证法的思想。
庄子是战国时期道家思想的代表人物,从齐物观出发，提出了逍遥的人生态度以及人必须顺从自然的观点。
墨子是墨家学派的创始人，代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，主张兼爱、非攻、尚贤,提倡尚力，主张节用节葬，强调生产劳动在社会生活中的地位，反对统治者铺张浪费。
法家学派的代表人物韩非子是法家专制主义中央集权理论的集大成者，主张将法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权的国家。其学说对秦始皇统一中国，建立统一的中央集权封建国家起了积极的作用
历史意义：先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。春秋战国时期的百家争鸣，各家学派相互取长补短，形成了中国的传统文化体系，在很大程度上，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神，对中国古代文化有着非常深刻的影响。此后两千多年来的思想文化，大都可以从诸子百家中找到源头。尤其是儒家思想后来更是成为中国传统文化的主流思想。

百家争鸣的局面是春秋战国时期文化繁荣的突出表现，也是社会经济迅速发展，阶级关系剧烈变化的反映，更是奴隶制度瓦解和封建制度形成真实写照。孔子是儒家学派的创始人，孟子、荀子的思想是对孔子思想的继承和发展，是传承中的创新。经过他们的创立、总结、改造和创新，儒学的体系更加完善，更加适应了社会的需要。百家争鸣是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
第2课汉代思想的大一统

了解董仲舒的新儒学在西汉被重视、推崇和发展为正统思想的过程，知道汉代儒学成为正统思想的史实。

1.简述董仲舒新儒学的来源、主要观点及作用。
（1）思想来源：汉代的儒学已经不同于先秦儒学，以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。
（2）思想主张：董仲舒新儒学的基础是天人感应学说。他认为人君受命于天，进行统治。因此人君必须仿效天道，实行仁政。
（3）作用：这种新儒学对于巩固国家统一，有积极的作用，天人感应学说对于限制君主权力过度膨胀也有一定的作用。
2.罢黜百家，独尊儒术的历史意义。
适应汉武帝在政治上和思想上加强中央集权需要，董仲舒提出春秋大一统和罢黜百家，独尊儒术主张。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权，打击地方割据势力。儒学从此确立了在中国传统文化中的主流地位。

从汉武帝的贤良对策到董仲舒的新儒学思想的提出，再到汉代儒学成为正统思想，反映了新儒学在西汉被重视、推崇并发展为正统思想的过程。这期间董仲舒起到巨大的作用，他为了适应封建政治的需要，借用阴阳家的思想，兼采其他各家学说，重新解释儒家思想，并把它形成一套完整的神学化的思想体系，使封建专制主义思想系统化、理论化。他的著作有《天人三策》《春秋繁露》。董仲舒把儒家思想神学化，使儒学逐渐成了中国传统文化的主体，不仅为封建统治者提供了意识形态上的理论支柱，而且对中国人的传统道德、伦理观念、文化发展有着深远的影响。
第3课宋明理学

列举宋明理学的代表人物，了解宋朝的程朱理学及明朝王阳明的心学。通过中国封建社会中后期儒家思想发展到理学和心学，说明宋明时期儒学的发展。

1.理学形成的历史原由及宋明理学的历史影响.
（1）历史原由：
①魏晋南北朝以来，儒、佛、道三家出现的相互影响和相互融合的情况。到唐宋时期，三教合一潮流弥漫到社会生活的各个领域。②为了重兴儒学，回答三教合一氛围下人们在世界观等方面提出的问题，唐宋儒者不断进行思考和探索，他们吸收佛、道哲学思想，力图建立一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗并能治理国家的学说，于是，理学在宋代逐渐确立。
（2）历史影响：
①理学是宋明时期的儒学主流，其实质是儒家思想在这一时期的新发展。
②宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极的影响。
③理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情，自我调节、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。
2.简述程朱理学和陆王心学的主要思想观点。
（1）程朱理学：
①理是世界的本原，是万物遵循永恒不变的普遍原则，体现在社会上是儒家道德伦理，在人身上就是人性。
②要把握理，通过格物致知，通过接触世间万物，体会各种知识以加深对先天存在的理的体验，最终贯通明理。
（2）陆九渊的心学：提出心即是理，认为理不需要到身心以外的事物上去寻找，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙，心就是天地万物的渊源。提出发明本心，即通过内心反省以求理。
（3）王守仁的心学：
①认为当时的学术流弊导致道德沦丧，，从而引起社会动荡，主张以心学来更新理学。这种思潮的结晶是阳明心学。
②思想核心是致良知。认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主动作用，激励人们奋发立志。

程朱理学是北宋理学家程颢、程颐和南宋理学家朱熹思想的合称。他们把理或天理视作哲学的最高范畴，认为理无所不在，不生不灭，不仅是世界的本原，也是社会生活的最高准则。二程学说的出现，标志着宋代理学思想体系的正式形成。南宋时，朱熹继承和发展了二程思想，建立了一个完整而精致的客观唯心主义的思想体系。朱熹还把理推及人类社会历史，认为三纲五常都是理的流行，人们应当去人欲，存天理，自觉遵守三纲五常的封建道德规范。朱熹学说的出现，标志着理学发展到了成熟的阶段。
宋元明清时期，历代统治者多将二程和朱熹的理学思想扶为官方统治思想，程朱理学也因此成为人们日常言行的是非标准和识理践履的主要内容。在南宋以后600多年的历史进程中，程朱理学在促进人们的理论思维、教育人们知书识理、陶冶人们的情操、维护社会稳定、推动历史进步等方面，发挥了积极的作用。同时，它对中国封建社会后期的历史和文化发展，也有巨大的负面影响。不少人把程朱理学视为猎取功名的敲门砖，他们死抱一字一义的说教，致使理学发展越来越脱离实际，成为于世无补的空言，成为束缚人们手脚的教条，成为以理杀人的工具，从而反映出它的阶级和时代的局限性。

进入封建社会中期以来，儒学与佛教、道教的相互影响和融合，出现了三教合一的局面。魏晋南北朝时期儒学面临的严重挑战，但中国儒学以它顽强的生命力，兼收并蓄，开创了新局面。隋唐时期我国儒学进入了一个更加辉煌的时期。宋明时期，理学获得极大发展。二程发明宋明理学，把儒家传统的天人合一思想，用天人一理的形式表达了出来，这是二程对中国哲学思想的一大贡献。南宋儒家学者朱熹，是理学的集大成者。其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学。到了明朝中期，王阳明把理学发展到心学的新阶段，他将天理良知的封建道德伦理的准则赋予绝对权威性，把程朱理学的客观唯心主义转变为阳明心学的主观唯心主义。中国封建社会中后期儒家思想发展到理学和心学，一方面反映了作为中国传统文化主流思想的儒学本身具有自我调节、适应时代的本能。它随着中国封建社会的发展和衰落，不断发展完善和走向极端化；另一方面也说明了意识形态作为上层建筑中的一个主要组成部分，在社会发展中起着重要的促进或阻碍作用。
第4课明清之际的思想批判

列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想主张，了解明清时期儒学思想的发展。

1.简述明代异端思想家李贽的主要观点。
（1）鞭挞程朱理学，否定孔孟权威。对统治阶级极力推崇的程朱理学大加鞭挞，否认孔孟学说是万世至论。
（2）抨击道学伪善，强调个性发展。他认为人皆有私，每个人都可以顺其自然之性，使个性得到自由发展，而不应该被强迫顺从统治者的利益和愿望。
（3）提出万物皆生于两，源于矛盾着的阴阳二气，并非生自三纲五常的天理。从根本上否定了天理的存在，摇撼了存天理，灭人欲的理论基础。
2.简述明末清初著名思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之等人思想批判的时代背景及主要内容.
时代背景:明清时期，中国进入封建社会后期。封建制度日趋没落，资本主义萌芽已经产生并缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，首先在思想界里被敏感地反映出来，出现了一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家。
主要内容:
（1）经世致用思想：①主张学应务实，关乎国计民生，致力于社会改革。②提出各种拯救时弊的主张：按耕地的肥瘠高下分为几等，定出不同的税则来征收赋税，以减轻下层人民的负担。提出严以治吏，宽以养民的主张。③针对商品经济发展，重农抑商政策受到挑战的现实，提出工商皆本的思想。
（2）批判君主专制的思想：
①指出君主专制是弊病的根源，揭露专制帝王的罪恶。②区分亡国与亡天下；
③提出种种限制君权的理论，其中最主要的观念是倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。

生活在明末清初之际的黄宗羲、顾炎武、王夫之这三位进步思想家，他们反对君主专制独裁，提倡人民为主思想具有封建专制主义的积极作用；重视手工业、商业，在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，反映了时代的进步；对传统儒学唯心体系地批判继承，构筑具有时代特色的新思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机，这些主张具有解放思想的历史进步性。

明清时期，中国进入封建社会后期。封建制度日趋没落，资本主义萌芽已经产生并缓慢地发展。一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家应运而生。作为先锋的是明末的李贽，他首先举起反对传统儒家思想的大旗，生活在明末清初之际的黄宗羲、顾炎武、王夫之他们反对君主专制独裁，提倡人民为主思想具有封建专制主义的积极作用；重视手工业、商业，在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，反映了时代的进步；对传统儒学唯心体系地批判继承，构筑具有时代特色的新思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机，这些主张具有解放思想的历史进步性。

（2005年高考江苏卷）孔于思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是(B)
①仁者，爱人②贵贱有序③己所不欲，勿施于人④有教无类
A.①②B.①③C.①④D.②④
（2002年新课程文综卷）仁的思想在先秦时期的进步意义主要是（B）
A.满足新兴地主阶级的政治需要B.抑制统治者的暴政
C.成为各国变法的理论依据D.奠定非攻主张的思想基础
（2004年高考广西卷）战国时期，主张建立君主专制中央集权国家的思想家是（A）
A.韩非子B.庄子C.孟子D.墨子
（2003年高考江苏卷）提出若使天下兼相爱，国与国不相攻则天下治的先秦思想家是（C）
A.老子B.孔子C.墨子D.孟子
（2003年上海高考卷）某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生：Therivercancarryaboat，yet，itcanturntheboatoveraswell（把君主和百姓的关系比作舟和水）这句话最早见于中国哪位古代思想家的著作？这位学生正确地回答（D）
A.LiErB.ZhuangZhouC.MengKeD.XunKuang
（2004年全国文综卷Ⅰ）汉武帝实行罢黜百家，独尊儒术的目的是(B)
A.彻底抛弃法家思想B.加强君主专制中央集权
C.向西域传播儒家思想D.使儒生成为官僚队伍主体
(2000年高考文综卷)从战国百家争鸣到西汉独尊儒术的转变体现了(D)
①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡
A.②④　B.①②④C.①③　D.①②③
（2005年全国文综卷Ⅲ）宋代以朱熹为代表的新儒学所吸收的思想是(A)
A.佛教和道教思想　B.法家思想和经世致用学说
C.佛教、道教和法家思想D.佛教思想和经世致用
（2005年高考全国卷Ⅰ）朱熹提出存天理，灭人欲。其中天理主要是指（C）
A.天体运行法则B.社会发展规律
C.封建道德规范和等级秩序D.天人感应理论
（2003年高考上海卷）18世纪前，天下兴亡，匹夫有责曾是中国知识分子的传统。然而，此后的百余所间，知识界却出现了逃避现实、万马齐喑的局面。这是什么原因造成的？它给中国社会带来了什么后果？
原因：清朝大兴文字狱，沿袭八股取士，提倡程朱理学等都是导致万马齐喑的原因。
后果：禁锢了思想，阻碍了学术的发展；使社会闭塞，影响了社会的进步。
（2004年上海高考卷）2004年4月，美国副总统切尼在复旦大学发表演讲，校方赠送切尼一件礼物（见图），事后，几位学生议论为什么送这件礼物。
甲说：估计是宣传中国古代优秀的教育思想
乙说：可能是弘扬中华文化，让世界了解中国。
丙说：也许是让外国人知道中国人权思想比西方早两千年。
问题：请概要写出你对甲、乙、丙三种说法的理解。
甲侧重孔子是中国古代教育家或孔子的有些教育思想至今仍有现实意义。
乙突出孔子是儒家的创始人，儒家文化曾是中国主流文化。
丙的说法有一定道理，孔子主张仁，孟子提出过民本思想，但这与西方启蒙思想中提出的人权概念有本质的区别。

一、单项选择题（每个选项中只有一个答案是正确的）
1.以下主张体现春秋战国时期儒家思想的是
A.仁者爱人，民贵君轻B.万物虚无，祸福相倚
C.兼爱非攻，节用尚俭D.以法为教，今必胜昔
2.孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是
①仁者，爱人②贵贱有序③己所不欲，勿施于人④有教无类
A.①②B.①③C.①④D.②④
3.下列各项，不属于墨子观点的是
A.民贵君轻B.人应互爱互利
C.反对掠夺战争D.提倡节俭反对浪费
4.下列思想家的思想能为今天建立和谐社会提供思想理论基础的是
①孔子②墨子③韩非子④孟子
A.①②B.①②③C.①②④D.①④
5.下列各项，不属于墨子观点的是
A.民贵君轻B.人应互爱互利
C.反对掠夺战争D.提倡节俭反对浪费
6.汉武帝独尊儒术，主要是利用儒家的
A.己所不欲，勿施于人的主张B.民贵君轻的思想　
C.性善论D.大一统的思想
7.董仲舒应对汉武帝举贤良对策曰：臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。(引自《汉书董仲舒传》)，董的对策
A.指出了汉武帝弱点B.违背了汉武帝初衷
C.触犯了汉武帝忌讳D.迎合了汉武帝意愿
8.秦朝实行焚书坑儒，西汉实行罢黜百家，独尊儒术，二者的根本着眼点是
A.压制知识分子B.区别对待古代文化C.完善法制机构D.加强君主专制统治
9.下列有关宋明理学的评述，正确的有
①理学以儒家思想为基础，吸收佛、道思想而逐渐形成②朱熹是理学发展的集大成者③王阳明创立心学，使理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变④理学和心学成为明清时期的官方哲学
A.①②③B.①③④C.②③④D.①②③④
10.朱熹是继孔孟之后最重要的儒学思想家，是宋朝理学的集大成者。他提出存天理，灭人欲，其中天理主要是指
A.世界万物的本原B.社会发展的规律
C.封建道德规范和等级秩序D.人的情感、感受
11.从宋代理学提出灭人欲到明代心学提出内心反省克制私欲，这说明是
A.主流思想文化维系了专制统治
B.儒学的发展强调个人的修养
C.儒学的发展已经阻碍了历史的进步
D.孔子的仁学发展到了极端
12.明朝指责儒家经典、否定孔子的著名思想家是
A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之
13.明清之际的思想批判的内容，不包括
A.批判宋明理学B.批判重农抑商C.批判君主专制D.批判农工商皆本
14.儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同，主要取决于
A.思想内容变化B.统治阶级观念的变化
C.社会环境变化D.人民群众态度的变化
15.明清时期，出现了一些早期民主启蒙思想家，他们的共同点是
A.以异端自居B.具有朴素的唯物主义思想
C.主张发展商品经济D.批判封建专制制度
二、非选择题：
16.中国古代传统思想中，有着众多的学派，儒、墨、道、法是其中最著名的四大学派。自古至今，四大学派一直受到人们的重视。请回答：
（1）四大学派的代表人物分别是谁？在秦始皇统一中国的过程中，法家学派发挥了重要作用。为什么？
（2）道家学派往往在一个王朝统治初期被采纳，而墨家学派却始终没有受到统治者的重视，原因何在？
（3）儒家学说后来，成为中国两千多年封建文化的正统，主要原因是什么？对于儒家思想，我们今天应该采取什么态度？
17.阅读以下材料：
材料一
读图
孔子像孔府大门
孔庙大成殿孔林孔子墓
材料二至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。朱熹（南宋）《行宫便殿奏札》
材料三前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。李贽（明）《藏书卷》请回答：
⑴阅读材料一中的四幅图片，你可以获得哪些信息？
⑵据材料二、三分析朱熹与李贽的观点有何不同？说明了什么问题？
⑶结合以上材料，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。


一、单项选择题（每个选项中只有一个答案是正确的）
1．A2．B3．A4．C5．A6．D7．D8．D9．D10．C
11．C12．A13．D14．C15．D
二、非选择题：
16.（1）孔子、孟子墨子老子韩非子
法家主张人们应该按照现实需要进行政治改革。反对因循守旧，符合国家从分裂走向统一，君主加强中央集权的需要。
（2）道家主张清净无为。在一个新王朝初建之时，社会经济经过长期的战乱，遭到极大的破坏，人民生活困苦，统治者为保证统治的长治久安，他往往采取无为而治的主张，与民休息，因此道家思想得以实施。而墨家提出的纲领主张有些超出了当时社会实际发展的可能阶段，如兼爱非攻，故不被统治者重视。
（3）儒家强调以民为本，反对苛政和任意刑杀，强调道德在人类社会政治生活中的重要作用。儒家思想注意经世致用，为当时社会的经济和政治服务，成为两千多年封建社会的统治思想。今天，我们对于儒家文化和儒家思想，要正确对待，既要继承其精华，弘扬其优良部分，又要剔除其中的糟粕，批判和否定其中的消极因素。
17.⑴历史信息：孔子的衣着打扮是个学者，是中国古代的大思想家、大教育家；孔子死后，地位日益提高，其后裔的府宅门第显示了其地位；孔庙及其大成殿的名称和建筑反映了儒家学说已经演变成了宗教；三孔的旅游资源得到了有效的保护和开发。
⑵朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变；李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准。说明儒家思想的统治地位受到怀疑和动摇。
⑶儒家思想在我国封建社会占据统治地位。在封建社会前期，对加强中央集权、维护社会稳定和促进经济发展起了积极作用；在封建社会后期，逐渐僵化保守，禁锢人们思想，阻碍社会进步。

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必修三

专题一中国传统文化主流思想的演变
1、春秋战战国时期的百家争鸣
了解诸子百家中道、儒、墨、法诸家的代表人物
道家：老子（春秋）、庄子；
儒家：孔子（春秋）、孟子、荀子；
墨家：墨子；
法家：韩非子
理解孔子、孟子、荀子的主要观点
孔子：
①孔子的主要成就：春秋晚期鲁国人。中国古代大思想家和大教育家。儒家学派创始人，首创私人讲学，晚年编订古代文化典籍。孔子整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，后称为“六经”。
②孔子的主要观点：
A孔子思想的核心是“仁”。他认为仁就是爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处；实现“仁”，要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。
B强调统治者要以德治民。反对苛政和任意刑杀。
C主张“克己复礼”。希望恢复西周的礼乐制度，使每个人的行为符合礼的要求。
D主张“有教无类”。
孟子：
A主张实行“仁政”。B提出“民贵君轻”的民本思想。C主张“性善论”。
荀子：
A主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人；B提出“君舟民水”的论断。
C提出“性恶论”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。
经过孟子、荀子对儒家思想的总结和改造，战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
2、汉代儒学
了解汉代“罢黜百家，独尊儒术”和太学
“罢黜百家，独尊儒术”：
①提出：汉武帝时，儒生董仲舒对儒家思想进行了改造，把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。董仲舒提出了“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。他提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。目的是为适应汉武帝加强中央集权的需要，以思想上的统一来巩固政治上的统一。著有《春秋繁露》一书。
②实施：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。
③影响：儒学思想逐渐被统治者确立为正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
太学：汉武帝根据董仲舒的建议，在中央兴办太学。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，同时也大大提高了儒学的地位。
3、宋明理学
了解宋明理学的代表人物与基本主张
①宋明理学的形成：北宋时，儒学家们融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
②代表人物及基本主张：
程颢、程颐（北宋）：天理是宇宙万物的本原，主张先有理后有物。这是理学的核心思想。同时，二程把天理和伦理道德直接联系起来。提出“格物致知”的认识论。
朱熹（南宋）：理学集大成者。著作《四书章句集注》。
A天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界；
B强调“存天理，灭人欲”。
C认为“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
陆九渊（南宋）：心学的开创者，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心便是真理”。认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。
王阳明（明朝）：心学的集大成者。宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。在认识论上，提出“致良知”和“知行合一”的学说。
③影响：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。
4、明清儒学思想的发展
理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张
李贽：明朝后期思想家，著有《焚书》《藏书》。李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
A反对以孔子的是非为标准。认为是非标准应依照时代变化而变化，破除对孔子思想的迷信。
B对正统思想发出大胆挑战，批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。
黄宗羲：明清之际的进步思想家。著有《明夷待访录》。黄宗羲的思想对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
A揭露君主专制是天下之大害。
B提出“天下为主，君为客”的民主思想。
顾炎武：明末清初的进步思想家。著有《天下郡国利病书》和《日知录》。
A重视对社会实际情况的了解，形成了经世致用的思想。开一代朴实学风的先河。
B“天下兴亡，匹夫有责”。
王夫之：明末清初的进步思想家。他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。他的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
A认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。
B认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。
C认为静止是相对的，运动是绝对的。
明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生的巨大影响。

高三历史二轮复习系列专题--古代中国的政治制度

高三历史二轮复习系列专题--古代中国的政治制度
[课标为主岳麓兼人教版]
专题一古代中国的政治制度

本专题讲授中国古代政治制度的演变，包括奴隶社会和封建社会的政治制度。在由原始社会向阶级社会演变过程中，夏商周继承较多部族统治方式，形成以封邦建国的分封制以及嫡长子继承制为核心的宗法制为代表的西周古代宗族国家政治制度。秦汉大一统，建立起以皇权专制为核心的专制主义中央集权体制。专制主义中央集权制度，历经秦汉制度的建立、隋唐制度的完善、宋元制度的加强、明清制度的进一步强化。伴随明清封建制度的衰落，君主专制被强化到空前高度。
第1课夏商周的政治制度

了解分封制和宗法制的主要内容，认识中国早期政治制度的特点。重点掌握周朝的建立、分封制的内容及作用、宗法制的内容及作用。明确宗法制特别是西周的宗法制，既是家族制度又是政治制度，同时与分封制又是到为表里的，这就构成了以宗法制为基础的专权。这也是中国早期的政治特点。

1．分封制的定义、特点及历史作用
（1）定义：又称封邦建国，周王将宗族、姻亲、贵族、功臣分派各地，广建子国，同姓异姓的封国制度。
（2）特点：①周王高高在上，邦国臣属于周王，并进而分封属下，构成金字塔形等级秩序；②邦国有同姓、异姓之分；
③周王与封国通过一系列权利义务关系为纽带联系在一起。
（3）作用：①通过分封制，周人的势力范围不断扩大；
②各封国与周王室的关系也更加密切，臣属关系更加明确，周王形成了天下共主的地位，统治效果得到加强；
③西周贵族集团还形成了周王诸侯卿、大夫士的等级序列。

分封制即是周确立嫡长子继承制后，为了解决小宗与大宗关系问题，将土地和人民分封给庶子做诸侯，然后让他们去建立统治据点，以拱卫王室。诸侯在其封国内有世袭的统治权，对天子有服从命令，定期朝贡和提供军赋力役等责任。分封的目的是封建亲戚，以藩屏周。
2．宗法制实施的目的、主要特点及历史作用
（1）目的：为巩固分封制形成的统治秩序，解决统治阶级内部在权力、财产和土地继承上的矛盾。宗法制的核心是嫡长子继承制。
（2）主要特点：①嫡长子继承制为核心；嫡长子为大宗，拥有继承权。
②宗法制与分封制互为表里，相辅相成，表现为血缘纽带与政治关系的结合。
（3）作用：①大宗与小宗之间既是家族等级之分，又是政治隶属关系。
②宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一整套的土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受世卿世禄的特权。
③有利于凝聚宗族，强化王权，从而实现国和家一体化；中国传统文化中的齐家治国、家国一体，即起源于此。

宗法制特别是西周的宗法制，既是家族制度又是政治制度。它是以嫡长子继承制为基本特点的权力分配制度，其显著特点是宗法组织和国家组织紧密结合。西周实行宗法制原则下的分封制。

高三历史二轮复习系列专题--古代中国的政治制度
利用《西周宗法制度示意图》，引导学生分析西周宗法制度的特点和基本原则；明确大宗、小宗的概念，大宗、小宗之间的关系。以维护宗法制的礼乐制度，与封邦建国的分封制以及嫡长子继承制为核心的宗法制构成西周古代宗族国家制度的核心内容。
第2课中央集权制度的形成与影响
知道始皇帝的来历和郡县制建立的史实，了解中国古代中央集权制度的形成及其影响。重点掌握秦的统一、秦王嬴政创立皇帝制度、郡县制、三公九卿中央官制及中央集权制的影响。

1.封建专制主义中央集权的政治体制的基本特点及具体表现
（1）基本特点：权力的高度集中。
（2）具体表现为：①皇权至上。国家的一切权力，即司法、立法和行政、军事等大权总揽于皇帝一人之手。②家天下的皇位继承制度是君主权力集中的又一表现。
2.秦朝加强中央集权的措施及历史影响
（1）措施：中央：①实行皇帝制；②实行三公九卿制。丞相辅佐皇帝处理全国政务；御史大夫负责监察百官；太尉管理军务。其地位、职责、权力各方面相互配合、相互牵制，最终使军国大权操纵于皇帝一人之手。
地方：实行郡县制。①地方政权机构：郡县两级政权；②基层机构：乡、里等；③政令下达：三公九卿郡、县---乡、里-----百姓。秦帝国还制定了一套选拔和考察官吏的制度。
巩固统一的其它措施。①为防御北方的匈奴，下令修建万里长城；②修建驰道和直道；③统一了货币、度量衡，并是小篆和隶书成为全国通行的文字。④严刑峻法。
（2）影响：由秦代开始形成的中央集权的政治体制，彻底打破了传统的贵族分封制，奠定了中国古代大一统王朝制度的基础，对此后两千多年的中国政治与社会产生了重要影响。

高三历史二轮复习系列专题--古代中国的政治制度
中央设三公九卿制，三公分掌行政、军事、监察，权力分散相互制约。设三公，分割事权，有利于皇权集中、大权总揽。地方上设郡县制，官员由中央任命，建立中央集权制度。专制主义中央集权建立后始终存在两个基本矛盾：相权与皇权（专制）、中央和地方（集权）。

古代中国的中央集权制度，从春秋后期即已开始出现。春秋时期，随着社会经济的发展，诸侯国的势力日益壮大，王室衰微，政令不行，原有的一套政治制度已不能适应现实的需要。从春秋后期开始特别是战国时期，各国纷纷进行政治改革，建立官僚制度，推行郡县制度，形成新的中央集权制度。秦始皇统一中国、建立秦王朝后，集战国时期新制度之大成，加以改进、发展和完善，形成了一套较为完整的封建专制中央集权制度。
第3课从汉至元政治制度的演变
中央集权与地方分权的斗争

列举从汉到元政治制度演变的史实，说明中国古代政治制度的特点。重点掌握汉武帝加强中央集权的措施、隋唐时期的三省六部制及其评价、宋代加强中央集权的措施、元朝的中央机构、秦汉、唐、宋、的地方行政机构的演变、行省制度及其影响。

1.汉武帝加强中央集权的措施及历史影响
（1）措施：
①设中朝，削弱相权，加强皇权；原来的三公九卿成为执行机构外朝。
②为加强对地方的控制，将全国划分为13个州部，各置刺史一人，它代表中央监察地方。
③颁布推恩令强干弱枝、削弱封国。
（2）影响：
①进一步巩固和发展了大一统的局面，促进了社会经济的发展。
②过于集权导致东汉时期宦官外戚专权，政局长期动荡。
2.隋唐时期的三省六部制的特点及其评价
（1）特点：三省指尚书省（负责执行）、中书（负责起草诏令）、门下（负责封驳审议），三省长官都是宰相，相互牵制，都对皇帝负责。尚书省贯彻各种政令，处理日常事务，下设吏、户、礼、兵、刑、工六部。
（2）作用：①提高了工作效率，加强了中央的统治力量；②削弱了相权，有利于加强皇权。
3.宋太祖加强中央集权的措施及影响
（1）措施：削实权（权）①削弱藩镇，所有州郡直属中央；②州郡设通判；③文臣出任州郡长官；④设二府，中书门下和枢密院，分掌行政、军政，削弱宰相权力。
制钱谷（钱）设转运使，各州郡财赋均由中央直接掌握。设三司，度支、盐铁、户部，总管国家财政，相权进一步被分割。
收精兵（兵）①设三衙，统领禁军，彼此互不统属；②发兵之权归枢密院，直接对皇帝负责；实现了统兵权和调兵权的分离。
（2）影响：
①积极：加强了中央集权，改变了唐末五代以来藩镇割据的分裂局面。自汉代以来，通过打击诸侯王势力、削弱武将军权、分割地方官权力，中央集权日益加强。到宋代以后，中央在与地方分权的斗争中已处于绝对上风，政治制度上体现出新的特点。
②消极：造成了冗官冗兵冗费的积贫积弱的后患。
4.元朝的中央机构的特点
废除三省，实行一省制，只设中书省，统辖六部。其长官为左、右丞相和平章政事，是元代的宰相。相权呈现出反弹、扩张之趋势。

纵观中国古代专制主义中央集权制度加强的过程，可以看出始终伴随着两大基本矛盾：一是君权与相权的矛盾；汉朝的中朝制度、隋唐三省六部制的形成与完善，元朝的中书省制度就是皇权对相权的分离、削弱；二是中央政府与地方割据势力的矛盾；自汉到元都不断加强了中央对地方的控制，从而保证了我国统一多民族国家的巩固。皇权不断加强的中央集权发展。体现在两大方面：一是中央集权不断加强，即不断削弱相权（从独相制互群相制），强化皇权；二是削弱地方权力，把地方权力收归中央。

汉唐宋元中央及地方政治制度的演变
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从汉至元政治制度的演变，即从中央与地方政制的变化，即中央由三公九卿到三省六部再到中书省、枢密院二府并重、地方由郡国并行到州县两级制再到行省制度的创立，来反映中央集权制度不断强化的趋势。
第4课专制皇权的不断加强

了解明朝内阁、清朝军机处设置等史实，认识君主专制制度的加强对中国社会发展的影响。重点掌握明太祖废除丞相制度、内阁制的确立及演变、清朝军机处的设立及其评价，明确君主专制强化与封建制度衰落之间的关系。

1.明朝加强的君主专制的措施及影响
措施：（1）明太祖裁撤中书省，废除丞相，权分六部。皇帝亲自掌管六部，直接管理国家政务。设立殿阁大学士，并不参与决策。
（2）①明太祖设殿阁大学士，仅备顾问，不参与决策；②明成祖设立内阁，阁臣权力逐步扩大，有票拟之权；③皇帝批红，掌握最终决策权。
影响：丞相制度被废除，专制皇权发展到顶峰，专制主义中央集权制度得到加强。
2.清初加强皇权的措施及影响
（1）措施：①清初，设立内阁，负责日常事务。重要的军国大事，由满洲贵族组成的议政王大臣会议来处理。内阁与议政王大臣会议并存；
②雍正设军机处，完全听命于皇帝一人。
（2）影响：军机处能迅速处理各地呈送的各种文书，简化了处理政务的手续，提高了清王朝的行政效率。军机处完全听命于皇帝，军机大事皆有皇帝一人裁决。军机处的设立，是专制皇权高速发展的重要标志。

明清是中国封建社会的晚期，也是中央集权制度发展的高峰时期。明清君主专制的加强，即通过宰相制度的废除、内阁和军机处的创立，来反映明清强化君主专制的特点和影响。其突出特点是君主专制的高度强化。明清君主专制制度的加强的历史背景是：一方面，国家规模进一步扩大，民族融合不断加强，外国对中国的窥视已露端倪。另一方面，随着商品经济的发展，一种要求自由发展经济的思想出现，随之出现了对封建君主专制的反思。这些影响到了专制统治的基础，农业时代，其统治基础就是小农经济。这就决定了专制主义中央集权必然的强化。形成结论性观点、规律性认识。

高三历史二轮复习系列专题--古代中国的政治制度
在由原始社会向阶级社会演变过程中，夏商周继承较多部族统治方式，形成以宗法制为代表的政治制度。秦汉大一统，建立专制主义中央集权以后，以后历代王朝不断完善这一体制；历代王朝都设置丞相制度，参与军国大事的处理。到了明代，延续了一千多年的宰相制度杯明太祖废除了，军国大权进一步集中到皇帝手中。后来，明朝虽设置内阁，但内阁的职责只备顾问。清朝虽设置军机处，但军国大臣也只是传达皇帝的旨意。军机处的设置，标志着我国封建君主专制主义中央集权发展到顶峰。

（1996年全国卷）周初实行分封制是为了（D）
A.建立军事屏障，防止外族入侵B.削弱功臣，贵族的权力
C.排斥异姓诸侯，团结同姓诸侯D.巩固奴隶制国家政权
（2000年上海卷）秦朝时期，郡的监御史主要负责（D）
A.收取赋税B.征发兵役C.管理军事D.监察郡守
（2004年江苏卷）下列政治举措中，不属于汉武帝时代的是（B）
A.实行刺史制度B.设置西域都护
C.实行察举制D.颁布推恩令
（2004年全国文综卷）汉武帝为加强对地方官僚的监察、控制而采取的措施是（B）
A．实行察举制B.设置刺史C.取消封国D.创设御史大夫
（2000年全国卷）宋太祖从地方军队中挑选精壮士兵编入禁军主要是为了(A)
A.加强中央集权B.消灭割据政权C.防御辽兵进攻D.节省军费开支
（2002年上海卷）明太祖废丞相，撤行中书省的目的是(D)
A.健全地方职能B.厉行思想控制C.监视官吏百姓D.强化君主专制
（2005天津文综卷）中国古代用封建官制代替世袭制，适应了君主专制的需要，主要是因为(C)
A.拓宽了官吏选拔途径B.扩大了统治基础
C.君主控制了用人权D.实现了选贤任能
（2005年上海历史卷）明太祖与窦章：
据史料记载，从明太祖洪武十七年九月十四日到二十一日的八天内，内外诸司送到皇宫的奏章共1160件。这些奏章有讲一件事的，也有讲两三件事的，共计有3291件事，皇帝平均一天要处理411件事。
问题：
（1）大量奏章送达皇宫，是因朱元璋对内外诸司（中央、地方行政部门）作了哪些改革？
（2）什么人协助朱元璋处理如此多的奏章？
（3）这则材料反映了明朝皇权的什么特点？
（1）中央：废丞相，权分六部；地方：废行中书省，设三司。
（2）殿阁大学士。
（3）君主专制空前强化。

一、单项选择题（每个选项中只有一个答案是正确的）
1.《荀子儒效篇》中记载：（周公）兼制天下，立七十一国。这一制度应该是
A．宗法制B．郡县制C．分封制D．郡国并行制
2.分封制使西周贵族集团形成的等级序列是
A.王卿诸侯士B.王诸侯大夫士
C.王诸侯士兵大夫D.王大夫士卿
3.下列关于宗法制的表述，不正确的是
A.宗法制是把血缘纽带同政治关系结合起来的一种制度
B.大宗与小宗之间既是家族等级关系也是政治隶属关系
C.各级贵族均享受世卿世禄制度
D.嫡长子都被称为大宗
4．山东省简称齐鲁，起源于
A．大汶口文化B．西周分封C．甲骨文记载D．古代地名
5．六合之内，皇帝之土；乃今皇帝，一家天下。这则纪功石刻说的是
A．周天子分封天下B．秦始皇统一六国C．汉武帝开拓疆土D．忽必烈一定乾元
6．秦朝建立的君主专制中央集权制度的核心是
A.规定皇权的至高无上B.中央设三公九卿
C.地方推行郡县制度D.颁布秦律，严刑峻法
7.贾谊在《治安策》中建议：欲天下之治，莫若众建诸侯以少其力；力少则易使以义，国小则亡邪心。这一主张后来发展成为
A.削夺王国的封地B.夺去王侯的爵位C.推恩令D.继承西周的分封制
8．下列关于三省六部制的叙述，正确的是①这一制度开始于隋朝②加强了皇权，削弱了相权③它标志着中央集权制度走向衰落④这一制度对隋唐以后各个朝代影响影响深远
A．①②③④B．①②④C．②③④D．①②
9.地方势力威胁中央政权的危险基本解决始于
A．隋唐时期B．北宋时期C．元朝时期D．清朝时期
10.秦汉以来我国中央和地方关系演变的趋势是：①削弱地方，加强中央②分散地方官吏权力，防止割据③强化地方管理的控制④对边疆地区的治理渐趋严密
A．①②④B．②③④C．①②③④D．①③④
11.下列关于清朝军机处的说法，不正确的是
A．是中央最高行政决策机构B．皇帝挑选亲信重臣担任军机大臣
C．军机大臣只是跪奏笔录D．军机处的设立者是雍正帝
12.明清时期君主专制空前强化反映的本质问题是
A.封建政治制度进一步完善B．封建制度走向衰落
C．经济基础与上层建筑相适应D．阶级矛盾、统治阶级内部矛盾尖锐
二、非选择题：
13.阅读下列材料
材料一中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。周人制度之大异于商者，一曰立子立嫡之制，由是而生宗法及丧服之制，并由是而有封建子弟之制，君天子臣诸侯之制；
摘自《王国维遗书》之《殷周制度论》
材料二秦有天下，裂都会而为郡邑，废侯卫而为守宰（宰：地方官），据天下之雄国，都六合之上游，摄制四海，适于掌握之内，此其为得也。
摘自《史记秦始皇本纪》
材料三公元前127年（汉武帝元朔二年），汉武帝采纳主父偃的建议，颁布推恩令，规定诸侯王除以嫡长子继承王位外，可以推恩将自己封地分给子弟，由皇帝制定封号。以此从王国里分出许多侯国。侯国列侯只能衣食租税，不能过问政治。
摘自《岳麓版高中历史必修I》
请回答：
（1）材料一反映了西周的哪两种政治制度？依材料指出两者这之间的关系。

（2）材料二反映了秦朝的哪种政治制度？依据材料说说这种制度的作用。

（3）材料三中的汉武帝为何颁布推恩令？结果怎样？

14.阅读下列材料
材料一汉哀帝曾经说：丞相者，朕之股肱，所与共承庙宇，统理海内，辅朕之下逮以治天下也。
《汉书孔光传》
材料二尚书省，尚书令一人，正二品掌典领百官。其属有六部尚书门下省，侍中二人，正二品。掌出纳帝命。相礼仪中书省，中书令二人，正二品。掌佐天子大政，而总判省事，凡王言之制皆宣署中覆，然后行焉。
《新唐书》卷四十六，四十七
材料三明太祖曾说自秦以下，人人君天下者，皆不鉴秦设相之患，相从而命之，往往病及于国君者，其故在擅专威福。
黄佐《南雍志》
材料四机务及用兵皆军机大臣承者，天子无日不与（军机）大臣相见，无论宦夺（宦官）不得参，即承旨诸（军机大臣）亦只供缮撰，而不能稍有赞画于其间也。
《清史稿军机大臣年序表》
请回答：
（1）根据材料一并结合所学知识，回答汉代中央集权的特点是什么？材料二说明了什么问题？
（2）材料三中明太祖朱元璋是如何认识相权的？对此，他采取了什么措施？结合材料三、四，说明明清两代中央机构的演变。
（3）综合上述材料，分析中国古代政治制度的基本特征。

15.专制主义中央集权制度自秦朝建立以来，到辛亥革命时期被推翻历时2000多年。作为我国封建社会的一种重要政治制度，对中国社会的发展产生了深远影响。
有人认为其积极作用是主要的，消极作用是次要的；也有人认为其消极作用是主要的，作用是次要的。你同意哪种观点？说说你的理由。对中国古代的中央集权制度在历史上产生的影响，有不同的看法：一、主要是积极的，但也有消极作用；二、主要是消极的，但也有积极作用。
请按照自己的理解，说明你同意哪种看法，并结合史实阐述理由。


1．C2．B3．C4．B5．B6．A7．C8．B9．B10．C11．A12．B
13.（1）宗法制和分封制。宗法制与分封制互为表里，分封制是宗法制在政治上的表现，宗法制是分封制实施的主要依据。
（2）郡县制。郡县制的实行有利于国家的统一。
（3）汉初郡国并存；后来封国威胁中央政权，如出现七国之乱。
王国问题逐渐解决，中央集权得到加强，有利于国家的统一。
14.（1）汉承秦制。基本继承秦朝的三公九卿制度，宰相事权被皇权所依重。设三省六部，分割相权。
（2）朱元璋认为相权威胁皇权。废除宰相制度。皇权高度集中，专制主义中央集权达到顶峰。
（3）特征：高度集中的专制主义中央集权，皇权至高无上。
15.专制主义中央集权制度在我国封建社会中其积极作用和消极作用的主要方面，主要要看在我国封建社会的前期还是后期。专制主义中央集权制度在我国封建社会前期积极作用为主，封建社会后期消极作用为主。专制主义中央集权制度的积极作用和消极作用，自始至终相伴而存在；以明清时期为界，明清以前以积极作用为主，明清时期消极作用占了上风。这一制度的作用主要表现在：
积极作用：①有利于多民族封建国家的建立、巩固和发展，有利于维护国家的统一和领土完整。②能有效的组织人力、物力和财力进行大规模的经济建设和生产活动，有利于社会经济的发展。③在统一的社会环境下有利于民族的融合，有利于各地区经济、文化的交流、发展和提高。
消极作用：①容易形成暴政统治和导致腐败现象，成为阻碍历史发展的因素。②经济方面，严重阻碍了商品经济和资本主义萌芽的发展。③在思想方面，钳制了人民的思想，束缚了人才。

2012届高考历史第二轮考纲知识梳理中国传统文化主流思想的演变复习教案

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专题三中国传统文化主流思想的演变

（1）春秋战国时期的百家争鸣

（2）汉代儒学成为正统思想

（3）宋明理学

（4）明清时期的儒学思想

一、春秋时期的百家争鸣

１．背景：

（1）经济：随着铁器的使用和牛耕的推广，___________瓦解，奴隶制经济崩溃。而经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。

（2）政治：周王室衰微，__________　，诸侯士大夫崛起，___________势力壮大。

（3）阶级关系上：“士”在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。

（4）思想：学术下移，_________兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。

２．流派代表及主张：

派别代表主张

道家老子

庄子

儒家孔子

孟子

荀子

法家韩非子　

（商鞅）

墨家墨子

３．意义：

（１）是中国历史上第一次思想解放运动。

（２）奠定了中国思想文化发展的基础。

二、汉代的思想大一统：理论依据（董仲舒的新儒学思想）

1．背景：（1）汉武帝时西汉国力强盛，但存在着严重的问题，为了加强，积极有为的政治思想成为时代的需要；（2）董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。（3）汉武帝的举贤良对策为董仲舒阐发儒学思想提供了良机。

2．特点：以《》为基础，融合家、黄老之学以及思想形成的新思想体系。

3.内容：

（1）董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出和的主张。

（2）为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“”学说。

（3）董仲舒还提出“君为臣纲”、“”、“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

（4）为了缓和阶级矛盾，从儒家的“仁政”思想出发，提出了“限田、薄敛、省禁”。

3.影响：

（1）积极性：使儒学在政治上占据地位，有利于巩固和稳定。从此儒学确立了在中国传统文化中的地位。

（2）局限性：带有唯心主义成分和神学迷信色彩；思想文化专制不利于文化的多元化；宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度。

三、宋明理学

1．背景

（1）魏晋南北朝时期：

（2）隋朝：儒学家提出“三教合归儒”，又称“_________”。

（3）唐朝：统治者奉行三教并行政策，儒学的地位受到挑战。

（4）北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；同时，他们又冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。

2．发展过程

(1)程朱理学

①代表人物：

②基本主张：

（2）陆王心学

①陆九渊：提出“__________________________”，________是天地万物的渊源；求理的方法是“_____________”。

②王守仁：宣扬“________”、“心外无理”的命题；②提出“___________”、“知行合一”的学说。2．历史影响

①消极影响：

②积极影响：

四、明清之际的进步思潮

（一）背景

（1）政治：

（2）经济：

（3）思想：宋明()日益束缚人们的思想，文化专制加强，科举制度僵化，科技停滞。

（二）代表人物及思想

1．“异端”思想家----李贽（明末）

思想：

2．明末清初三大思想家

（1）代表人物：

（2）思想主张：

①王夫之：

②黄宗羲：

③顾炎武:

（三）特点

(1)反传统、反教条。

(2)反封建专制，带有一定的民主色彩。

(3)提倡“经世致用”。

(4)反映资本主义萌芽时代的要求。

(四)比较明末清初的民主思想与欧洲启蒙思想的差异。

条件内容影响

民主思想⑴封建制度走向衰落，封建专制空前强化

⑵资本主义萌芽发展缓慢

⑶封建传统文化仍占统治地位⑴抨击君主专制

⑵未明确提出建立新社会制度，未形成完整的理论体系⑴对当时封建专制起了一定的冲击作用

⑵无法动摇封建统治的理论基础

启蒙思想⑴进入早期资产阶级革命时代

⑵资本主义手工工场迅速发展

⑶文艺复兴为启蒙运动奠定了基础⑴批判封建制度

⑵设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系⑴为法国大革命作了充分的思想动员

⑵推动了欧美资产阶级革命

⑶对亚洲革命运动也起了一的作用

1．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想A．道家B．儒家C．墨家D．法家

2.有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为

A．老子的“无为”思想B．荀子的“天行有常”思想

C．庄子的“齐物”思想D．墨子的“尚力”思想

3.主张明主峭其法而严刑．成势之町以禁暴。而德厚不足以止乱”的思想家是

A．墨子B．孙子C．孟子D．韩非子

4.孟子曰“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是

A．礼治B．无为而治C．仁政D．兼爱

5.最近，有一网民提出构建皖北交通大网络的设想，以加快安徽崛起步伐。该设想把孔（子）孟（子）老（子）庄（子）的故里连接起来。下列言论不属于这四人的是

A．“己所不欲，勿施于人。”B．“制天命而用之。”

C．“民为贵，社稷次之，君为轻。”D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”

6、（2011全国文综）

材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”——据《孟子》等

根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。

1．复习本讲要注意纵向把握历史事件的整体发展过程，明确各发展阶段的不同特征。按照儒学由兴到衰的发展变化历程，整理出中国传统文化主流思想演变的基本线索，构建基本的知识结构体系。

2．要注意横向把握归纳同一历史阶段各方面的社会变化。如（1）春秋战国时期：思想文化上出现百家争鸣；经济上井田制瓦解，自给自足的封建经济逐步确立；政治上出现变法改革如管仲改革、商鞅变法，确立封建制度。（2）明末清初思想文化上涌现进步思想家，促使传统文化重新焕发生机；政治上君主专制达到顶峰；经济上商品经济发展，资本主义萌芽产生。（3）明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的比较。反封建是它们的共同点。

3．贯穿辩证的观点分析历史问题，如“罢黜百家，独尊儒术”积极作用和消极作用的分析。理学、心学的进步和落后性的评价；注意用发展的眼光看问题，如法家思想为秦朝的统一和巩固起了重要作用，但残酷的法律又是秦朝灭亡的重要因素。

4．运用历史唯物主义观点，将思想家们的思想同时代背景结合起来，分析儒家思想兴衰的原因。

5．与现实社会生活相联系，认识儒学思想在当今构建和谐社会、实现民族复兴中的重大现实意义。

一、比较孔子、孟子、荀子思想的异同。

二、明清之际的思想批判是如何发展儒家思想的？

三、请比较明末清初的民主思想与欧洲启蒙思想的差异。

四、结合所学知识，谈谈儒家思想的现实意义。

1．（2011山东文综）阅读材料，回答问题。

材料一史料

故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。

缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。

夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。

臣之与君，名异而实同耶。——摘自黄宗羲《明夷待访录》

材料二史论

黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。

——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

材料三史观

我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。

——[美]杰里本特利《新全球史：文明的传承与交流》

（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。

（2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。

（3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。

2、阅读下列材料，回答问题。

材料一明清之际一些思想家的思想主张

思想家主要思想

黄宗羲（1610——1695年）认为“君者，天下之大害也”，主张“君臣平等”，

顾炎武（1613——1682年）提出“以天下之权寄天下人共治”的主张。

王夫之（1619——1692年）揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公共”

材料二启蒙运动时期法国一些主要思想家的观点

思想家主要思想

孟德斯鸠

（1689——1755年）主张国家权力分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌握，各自独立，相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一。

伏尔泰

（1694——1778年）倡导人人平等、信仰自由和民主政治，认为最好的政治形式就是英国式的开明君主政治。

卢梭

（1712——1778年）认为人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，国家的最高权力属于人民。

（1）依据材料一，概括三位思想家的共同主张？依据材料二，分别概括三人各自的主张

（2）上述东西方两种思想对历史发展分别产生了怎样的影响？

（3）中国明清之际的批判思想虽然出现的比较早，但思想高度及社会效果却远不如法国的启蒙思想，为什么？

1．春秋战国时代，诸子百家中有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是

A．儒家B．法家C．道家D．墨家

2．董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是

A．认为民性本善，君权神授B．感叹人性本恶，呼唤王道

C．主张“罢黜百家，独尊儒术”D．建议以礼入法，以礼入俗

3.古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是

A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．李贽

4.唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于

A.封建经济的衰退B.专制集权的强化C.程朱理学的盛行D.审美意识的觉醒9.古代5、有一个佛偈故事庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰“风催幡动！”乙徒曰“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是

A．万物皆只有一个理B．有理而后有气

C．宇宙便是吾心D．父子君臣，天下之定理

6.“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”此文反映

A、孟子的“仁政”B、董仲舒的“独尊儒术”

C、王阳明的“心学”D、顾炎武的“经世致用”

7．下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是

A．花木兰替父从军　B、梁祝化蝶相随C、商鞅变法D、神化孔子和儒家思想

8．（10年浙江卷）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是

A．不以人助天B．制天命而用之

C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡

9．黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是

A．建立一家之法B．法律是由人来决定的

C．反对君主专制，实行法治D．建立君主立宪制

10．（10年江苏卷）“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张

A．朱熹B．李贽C．陆九渊D．黄宗羲

11．阅读下列材料，回答相关问题：

材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”——《论语为政》

（1）根据材料一概括孔子的思想主张是什么？

材料二地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其兄，出以事其长，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与为敌！故曰：“仁者无敌。”王请勿疑。--------《孟子-梁惠王章句上》

（2）结合材料分析，战国时期的儒家思想提出了怎样的政治主张？儒学在当时的地位如何？

材料三《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

--------《汉书-董仲舒传》

（3）上述材料反映了董仲舒的什么思想主张？与材料一相比，此后儒学地位发生了怎样的变化？

材料四前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽《藏书》

（4）依据材料四并结合所学知识回答思想家李贽有哪些进步观点？

1．（2011天津文综）.长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽

A.反对儒家的正统思想B.倡导只为下下人说

C.批判地发展传统儒学D.抨击君主专制制度

2．（2011北京文综）.明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书A.将人性与天理对立起来B.质疑孔子的权威性

C.主张儒、佛、道三教合一D.抨击君主专制制度

3．（2011海南文综）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们

A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承

C．受西方启蒙思想的启发D．对现实政治与社会的叛逆

4．（2011全国课标）董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于

A．构建了中央有效控制地方的制度B．确立了君主大权独揽的集权意识

C．形成了天下一家的文化心理认同D．实现了国家对土地与人口的控制

5．（2011上海历史）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即

A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人

C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲

6．（2011山东文综)“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于

A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想

C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想

7．如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们不可能达成的共识应该是

A.意识（心、理）第一，物质第二B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

C．都要求人们克服私欲D.只有探究万物，才能得到其中的天理

8．朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的阐述，两者共同的本质意图是

A、否定佛教、道教教义B、发扬光大儒家学说

C、维护封建统治秩序　D、激励人们奋发立志

9．明代后期一位考生，到京城参加科举考试，他可能经历

①用重金贿赂了当朝丞相，最终状元及第②在茶馆里，听到有人议论李贽的“异端”思想③在书肆里购买《农政全书》和《红楼梦》④准备科举考试，努力背诵《大明律》⑤到娱乐场所欣赏了一段京剧

A.②B.②④C.①②④D.①②③④⑤

10．黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是

A．包含有朴素辩证认识B．古代社会没有法律制度

C．主张为天下之人立法D．反映近代民主法治精神

11.（2011江苏文综）“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：

材料一教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。——顾炎武《日知录廉耻》

材料二夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。——顾炎武《亭林文集华阴王氏宗祠记》

材料三理学之曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。

——顾炎武《亭林文集与施愚山书》

（1）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。

（2）顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。

（3）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。

（4）在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？

（临朐一中王慧萍）

专题三中国传统文化主流思想的演变答案

答案：1---5ACDCB

6、主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。

理想政治：君主用贤人，行仁政。

1.（1）以民为本（民本思想，民贵君轻）；保留君主制。反对君主专制（君臣分治）；君臣平等。

（2）方法：放在特定的历史条件下评价（历史的评价）；进行全面的评价（辩证的评价）。评价：否定了君主专制制度，为资产阶级建立政权提供了制度设计，适应了资本主义发展的时代要求；它主要代表了资产阶级的利益和要求，其实质是维护资产阶级的民主自由权利。

（3）考生应从以下三个方面作答：①黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部分，其反对君主专制的主张被近代资产阶级革命

派所继承，成为反封建斗争的思想武器；②孟德斯鸠的三权分立思想传入中国，不仅为资产阶级提供了反封建斗争的思想武器，而且为资

产阶级政治实践和制度设计提供了借鉴；③两者的思想都促进了近代中国的思想解放，推动了中国近代民主革命的进程，共同影响了中国

近代社会的发展与进步。

2、（1）主张：反对君主专制；

主张：孟德斯鸠——三权分立，权力制约与平衡；伏尔泰——平等、自由、民主（或：开明君主制）；卢梭——主权在民。

（2）材料一：发展了“经世致及”思想，对中国近代民主思想产生了一定的启蒙作用。

材料二：发展了人文主义思想,为西方资产阶级革命做了思想准备。

（3）资本主义萌芽发展缓慢；君主专制空前强化；思想文化专制。

1---5BACCC6---10DDACB

11、（1）孔子：主张仁政，反对暴政。

(2)政治主张：提出了“仁政”学说，要求统治者以仁爱之心对待百姓，以德服人，争取民心。地位：不受统治者重视。

（3）董仲舒：①大一统②罢黜百家，独尊儒术

地位变化：（独尊地位，）在政治上占据统治地位；成为传统文化的主流。

（4）进步思想主张：①反对孔孟学说，反对绝对思想权威②倡导个性的自由发展③提出男女平等的观点④从根本上否定“天理”的存在

答案：1—5CDBCB6—10BDCAC

11、（1）政治背景：官僚腐败；政治暴虐（或朝政混乱）。

（2）表象：风俗。

功能：提高士人修养；净化社会风气；安定政治秩序；确立伦理道德。

（3）取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。理由：孔孟之道为儒学之根本。

（4）学风：经世致用（或崇实致用）。时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。

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【考点清单】

1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。重点知识：“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义;孔子、孟子、荀子、老子和韩非子思想。

2.知道汉代儒学成为正统思想的史实。重点知识：董仲舒新儒学思想主张，西汉教育制度的初步建立。

3.列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。重点知识：掌握程朱理学和陆王心学的主要内容和特点。

4.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。重点知识：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张

【知识梳理】

一．“百家争鸣”

（一）背景

1．经济上，随着铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制逐步瓦解，奴隶制经济崩溃。而封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。

2．政治上，周王室衰微、诸侯士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象，加上新的统治阶级还未树立绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。

3．阶级关系上，“士”在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用;

4．思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化、发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”

（二）诸子百家

1.概念：指在社会上形成的以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。2.主要流派和代表：(1)道家：老子、庄子;(2)儒家：孔子、孟子、荀子;(3)墨家：墨子;(4)法家：商鞅、韩非子。

（三）历史地位和意义

1.春秋战国时期的“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础;

2.在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点;

3.儒家思想就是在“百家争鸣”中吸收、融合各家之长形成和发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想;

4.“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和之后中国社会历史的发展起了巨大的推动作用。在“百家争鸣”的过程中，各学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成古代中国的思想。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准侧;道家学说构成了中国2000多年传统思想的哲学基础;法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。他们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。

（四）儒学勃兴

1.孔子创立儒学

(1)政治思想：①“仁”为核心;②“德政”，即强调统治者以德治民;③主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求

(2)教育思想：创办私学，主张“有教无类”。

2.孟子

(1)把孔子的“仁”思想发展为“仁政”，进一步提出了“民贵君轻”的民本思想。

(2)在伦理观上，主张“性本善”，通过实行仁政来回复和扩充人的善性

3.荀子：

(1)主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”;

(2)看到人民力量的巨大，提出“君舟民水”观点;

(3)主张“性恶论”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。

5.道家、法家和墨家

①老子创立道家学派

a.唯心思想：认为世界万物的本原是道;b.政治思想：无为而治;c.朴素辩证思想：万物、社会是运动的，关系是相对的。

②庄子对道家学派的发展

a主张：认为世界万物是相对的。b.影响：道家学说构成了中国2000多年传统思想的哲学基础。

③韩非子对法家思想的贡献

a贡献：以法治国，法、权、势相结合;b作用：利于建立君主专制的中央集权的国家。c影响：法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

④墨子的主张和影响

a主张：第一，“兼爱”，消除亲疏、贵贱的分别，同等地去爱所有的人;第二，“非攻”，谴责战争给人民造成的灾难;第三，提倡节俭，反对奢侈浪费;第四，治国主张“尚贤”，反对任人唯亲。b影响：墨家思想代表平民百姓的愿望，在当时影响很大;法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

二．儒学成为正统思想

（一）董仲舒的新儒学

1．背景

(1)汉武帝时西汉国力强盛，但社会也潜伏着危机。为了加强中央集权，积极有为的政治思想成为时代的需要;(2)董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。(3)汉武帝的举贤良对策为董仲舒阐发儒学思想提供了良机。

2．特点：把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒 学体系。

3．主要思想主张

(1)董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”的主张。

(2)为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说;

(3)董仲舒还提出“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

4．结果

董仲舒的思想主张，对于扭转内外松弛的局势十分有利，深受汉武帝的赏识。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。

5．董仲舒新儒学思想的评价

(1)“春秋大一统”对于加强中央集权、巩固大一统国家、稳定社会秩序起着积极作用。但是其中的唯心主义成分应批判。

(2)“罢黜百家，独尊儒术”对儒学成为传统文化的主流起了积极作用。但是扼杀不同流派的思想专制做法不可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。

(3)“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”，带有神学迷信色彩，应批判。

(4)要求统治者实行仁政，限制土地兼并，减轻农民负担，在当时有稳定社会秩序的积极作用，对后世也有积极影响。

(5)“三纲五常”的伦理道德，提倡孝道，对中华美德的发扬广大起了积极作用，对现代社会道德建设也具有深刻的启示，但是宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判。

（二）汉武帝措施

1．措施：(1)起用儒学家参与国家大政;(2)儒家垄断教育;(3)兴办太学，各郡设学校，初步建立地方教育系统。

2．影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。

三．宋明理学

（一）背景

1．魏晋南北朝时期：佛、道盛行，儒学面临挑战;

2．隋朝：儒学家提出“三教合归儒”，又称“三教合一”;

3．唐朝：统治者奉行三教并行政策，儒学的地位受到挑战。

4．北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动;同时，他们又冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。

（二）程朱理学：

1．二程主张：①天理是万物的本原，理先物后;②把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”;③提出“格物致知”的认识论，物皆有理，把知识、道理、天理联系起来。

2．朱熹主张：①天理是道德规范的“三纲五常”，强调“存天理，灭人欲”;②“物”指天理、人伦‘圣言、世故’。“格物致知”的目的是明道德之善，而不是求科学之真;③编著《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。

3．影响：①适应了统治者的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治;②三纲五常的纲常名教，严重地束缚了人的思想和生活;③朱熹的学术思想对日本、朝鲜和欧洲产生了深远的影响。

(三)陆王心学

1．陆九渊的主张：①“心”是万物的本原，“心”即“‘理”;②天地万物都在心中;③反省内心就得天理。

2．王阳明主张：①宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题;②提出“致良知”、“知行合一”的学说。

3．影响：①明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播;②宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。

（四）宋明理学的影响

宋明理学在产生初期不为统治者重视，到明朝开始确立了在思想界的统治地位，对社会发展产生了深远影响。一方面是积极的，对人的人格、气质、品行、立志、责任感等方面的塑造具有积极的作用;另一方面它所规定的“三纲五常”等伦理道德规范是维护君主专制的工具，摧残、扼杀人性，压制思想进步，消极影响是突出的。

四．明清之际活跃的儒家思想

时代背景

代表

思想主张

意义

政治：封建君主专制进一步强化，封建统治腐败，社会矛盾尖锐。

经济：商品经济发展，江南一带出现了资本主义萌芽，市民工商业者经济实力增强，成为社会上的重要力量。思想：宋明理学日益束缚人们的思想，文化专制加强，科举制度僵化，科技停滞。

李贽

（1）破除对孔子和儒家经典的迷信。（2）批判道学家“存天理，灭人欲”的思想，强调人正当的私欲，人不能脱离基本的物质去空谈仁义道德。

在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

黄宗羲

（1）指出君主专制是天下之大害。（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想。

抨击了封建君主专制制度，为以后的反专制的斗争起了推动作用。

顾炎武

（1）提出“经世致用”思想，主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题，写成《天下郡国利病书》。（2）提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想。

开一代朴实学风的先河。

王夫之

（1）世界是物质的，事物是客观存在的。（2）物质是有变化规律的。（3）事物是可以认识的。（4）静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。

启发了人们的思维方法，具有划时代的意义。

1．孔子、孟子和荀子的思想观点有何异同【要点透析】

(1)相同点：①背景：处于社会大变革时期。春秋是奴隶社会的瓦解时期，战国是封建社会的形成时期。②目的：维护本阶级的统治。孔子以维护奴隶制统治为目的，孟子和荀子则是为了缓和农民与地主阶级的矛盾，使儒家思想更能适应社会。③性质：包含民本思想，体现人文精神，具有古典人文主义性质。④内容：主张“仁”和德治，以德治国，施政以德。

(2)不同点：在人性和伦理观上，孔子主张“性相近”;孟子主张“性本善”;荀子主张“性恶论”，并主张礼法并施，使人便善，与孟子主张有明显分歧。

2．联系战国到西汉时期儒学的发展，分析一定时期影响思想发展的因素。

(1)发展

a战国时期，孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完善。

b秦灭六国后。秦始皇为加强中央集权，实行“焚书坑儒”，儒学遭到沉重打击。

c西汉时期，董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中加以改造，形成新的儒学体系。汉武帝对此全面肯定，并加以全面推行，儒家思想逐渐成为正统思想和中国传统文化的主流。

(2)影响因素：a借鉴吸收其他思想中合理成分并加以改造;b与时俱进，适应时代的需要;c适应统治者的需要，并得到其支持;d.根植于群众;e.思想家的个人努力。

3．对董仲舒新儒学思想的全面认识

(1)背景：①汉武帝时期，“无为”思想不适应新形势的需要;②土地兼并、边界不宁、王国问题困扰西汉统治，西汉需要一种新的统治思想;③董仲舒对儒学进行了有针对性的改造。

(2)核心：“天人感应”“君权神授”

(3)特点：以儒学为基础，阴阳五行为框架，兼采诸子百家，具有神学色彩，哲学思想的主流是唯心主义。

(4)目的：给统治者披上神圣的外衣，政治上主张实现大一统，以加强君权、维护君主专制;思想上主张“罢黜百家，独尊儒术”，以维护思想上的封建专制。

(5)影响：①对当时的影响：对维护加强西汉中央集权，防止分裂，具有进步意义，适应了西汉社会的发展;②对历史的影响：提出的封建伦理纲常，被后人奉为道德规范。把儒家思想神化，使儒学逐渐成为中国传统文化的主体，不仅为封建统治者提供了意识形态上的理论支柱，而且对中国人的伦理观念、文化教育发展具有深远影响。

4．比较理学与心学的异同点

(1)相同点：同属于唯心主义范畴，主张克服“私欲”，维护封建伦理道德，都是统治阶级统治人民的思想武器;

(2)不同点：朱熹认为“理”是宇宙万物的本原，是第一位的，把“天理”与“人欲”对立起来，主张“存天理，灭人欲”，是客观唯心主义。王阳明反对把心与理视为两种事物的观点，认为心即理，“心外无理”，主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，是主观唯心主义。

5．明清儒家思想有何特点

(1)反传统、反教条。以“异端”自居的明朝思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出“男女平等”等观点，令维护名教传统的士大夫十分惊惧。(2)反封建专制，带有一定的民主色彩。清初黄宗羲揭露君主是“天下之大害”。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。

(3)提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。

(4)反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。

6．明清之际的民主思想和法国启蒙思想的异同

17～18世纪的东西方出现了反封建的社会思潮，中国以三位进步思想家为主，法国以启蒙思想家为主。

(1)相同点：这两种思想分别对封建君主专制制度和封建制度进行了大胆揭露和深刻批判，即都是反封建的。

(2)不同点：明清时期的民主思想尚未突破封建思想的束缚，没有提出资本主义性质的新政权方案，对中国近代资产阶级民主思想与民主革命产生的影响有限;而法国启蒙思想彻底批判了封建制度与封建神学，提出了“三权分立”等资产阶级国家政治蓝图，为即将到来的法国大革命做了充分的思想动员。

7．儒家思想发展的历程

(1)春秋战国时期是儒家思想的产生时期。孔子在思想活跃的氛围中创立了儒家学派;战国时期孟子、荀子改造发展儒家思想逐渐使用了社会需要。

(2)在经历秦“焚书坑儒”的沉重打击之后，汉代的儒家思想经董仲舒改造，适应了当时加强中央集权的需要，逐渐得到自汉代以来历代统治者的推崇，成为中国传统文化的主流思想。

(3)宋明时期，儒学有了新的发展，形成以理为核心的新儒学体系—理学。经朱熹、王阳明等人吸收佛、道的思想，儒学更加理论化和思辨化。

(4)明清之际，以黄宗羲为代表进步思想家对传统儒学的批判和继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

(5)维新变法时期，康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。把孔子打扮成变革的先师，为维新变法思想制造历史根据，以减少变法阻力。

(6)新文化运动时期，以陈独秀为代表的资产阶级激进派提出了“打倒孔家店”的口号，把斗争矛头指向以孔子为代表的儒家传统道德，宣传资产阶级的新文化、新道德，严重动摇了封建思想的统治地位。

(7)21世纪的今天，我国提倡的以德治国、公民道德教育、传承中华文明，都是对儒学的继承和发展。

文章来源：http://m.jab88.com/j/91686.html

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