学生们有一个生动有趣的课堂，离不开老师辛苦准备的教案，是认真规划好自己教案课件的时候了。认真做好教案课件的工作计划，才能更好的在接下来的工作轻装上阵！你们清楚有哪些教案课件范文呢？以下是小编为大家收集的“《得道多助，失道寡助》教学设计”希望能为您提供更多的参考。

《得道多助，失道寡助》教学设计

1、知识目标

（1）通过整体感知课文内容，让学生初步了解文章大意。

（2）用认读、译读、思读、悟读四种方式教、学，让学生掌握生动形象的语言、把握文章的内容。

（3）积累重要文言词语，并把握其词义。如：郭、夫、委、去、域、兵革、亲戚等。

（4）结合注释，借助工具书能自己释义、翻译这篇文言文。

2、能力目标

（1）通过学习本文，让学生懂得战争中“人和”的重要作用。

（2）强调师生对话，生生对话，创设问题情景。

（3）学习古人的论证方法。

3、德育目标

（1）强调“人和”的作用，引导学生学习做人的道理。

（2）让学生认识孟子超人的智慧和对国家作出的贡献，增强学生的民族自尊心和自豪感。

（3）通过思读、悟读，让学生开拓视野，陶冶情操。

二、教学重点：理清论证思路，把握说理方法。

三、教学难点：论证结构的把握。

四、教学方法：以读为核心，讨论点拨，师生互动。

五、教具准备：多媒体、示范朗读带

六、课时安排：1课时

七、教学过程：

教学角度教师活动学生活动估计时间

第一板块（认读）一、情景导入

中国有句俗话：得民心者得天下。在中国历史上，得民心者得天下的君主同学们能列举处几位呢？孟子一生满腹经纶，不在其位而谋“仁政”，展现出他以天下为己任的博大胸怀。今天，让我们一起来学习孟子的《得道多助，失道寡助》这篇文章，让大家了解一种能够克敌制胜的方法。

二、资料助读（多媒体展示）

孟子(公元前372～公元前289)，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。

《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇，计261章，约35000字。。内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。

三、在教师的指导下朗读课文。

1、初读课文，读准字音。教师播放本课泛读带。多媒体展示一些字词读音。

郭（guō）粟（sù）亲戚（qīngqi）

2、复读课文，注意读出语句的停顿。

3、教师指导学生分角色赛读课文。（教师评点）

1、学生分组讨论，作出回答。

2、学生听讲，思考，究竟是什么方法？

3、找一名普通话比较标准的学生朗读，其他人听读，了解记忆对孟子的简单介绍。

4、学生听读课文。标画出不认识的字音和不会读的断句。

5、学生按要求齐读课文。

6、学生赛读。读得好的，加以鼓励。

第二板块（译读）四、整体把握文意，译读课文。

1、学生再读课文，要求读得流畅，能圈点勾画，标示出疑难词句。

2、对抗赛。

规则：本次比赛分两轮进行，两人（同桌）为一组，低分为100分，每发现一处错误扣5分，直到扣完为止。

（1）第一轮：翻译全文（看谁又对又快）

两人分别翻译课文，相互质疑、解疑、扣分。

（2）第二轮：文言知识大比拼。（多媒体展示）

①通假字：

寡助之至，亲戚畔之

②古今异义词

三里之城，七里之郭

委而去之

亲戚畔之

池非不深也

③一词多义

域民不以封疆之界三里之城

环而攻之而不胜

以天下之所顺多助之至，天下顺之

兵革非不坚利也环而攻之而不胜

天时不如地利然而不胜者

④加点词的用法：

域民不以封疆之界

固国不以山溪之险

威天下不以兵革之利

⑤翻译句子；

天时不如地利，地利不如人和

得道者多助，失道者寡助

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣

（3）教师点拨（多媒体展示）

第一轮略

第二轮：

①畔：畔通“叛”，背叛

②城：内城；郭：外城

去：离开。今义：往、到

亲戚：亲戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。

池：护城河。今指水塘。

③凭；用。的；代词；到。精良；有利

顺接连词可不译；转折连词，译为却。

④域：名词用作动词，限制

固：形容词用作动词，使……巩固

威：形容词用作动词，威慑

⑤有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势：有利于作战的地理形势。比不上作战中的人心所向，内部团结。

施行“仁政”的君主会得到众人的帮助，不施行“仁政”的君主受到帮助的人就不多。

包围起来攻打它，一定有得到天气时令的原因，可是这样却不能够取胜，这是因为有利的天气时令比不上有利的地理形势呀！

凭着天下归顺这一点，去攻打那连亲戚都背叛的寡助之君，所以，君子不战则已，战就一定胜利。

7、学生自读课文，完成老师对自己的要求。

8、学生留心听

规则。

9、学生参照课文注释，查阅工具书，再加上平时知识的积累，翻译全文。

10、两人独自完成文言知识练习。并相互对照看，进行讨论分析。找出错误之处，评分。

11、学生根据教师所点拨的内容，作出最后的判定，得出分数，并把错误的地方订正。

第三板块（思读）四、1、理清文章思路，把握作者观点(多媒体展示相关题目)

（1）本文的中心论点是什么？

（2）本篇在论证方面的特点是什么？

（3）本文反应了作者什么样的政治思想？

（4）本文主要是谈战争还是政治？为什么？

教师最后明确：

（1）中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。

（2）本篇论证的主要特点是采取“总—分—总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别举例论证“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。

（3）“民贵君轻”的政治思想。

（4）借战争谈政治，孟子想借战争的取胜条件来谈他的政治主张，他主张国君施行仁政，才会得到多助，才会天下顺之，国家才会治理好。

12、学生边读边思考，共同合作讨论、交流。并作出发言。

13、引导学生分析问题，并解决问题。

第四板块（悟读）五、自主评价，扩展思维

（1）有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？

（2）本文属论说文，提出“天时不如地利，地利不如人和”这个中心论点，说明“人和”在战争中占有及其重要的地位，在历史上或现实中依靠“人和”占尽先机的例子不胜枚举，请你结合生活实际谈谈你的理解。

教师作结：同学们，你们能通过合作交流，共同探讨，且又贴近生活，切合实际，拓展自己的思维，使情感受到熏陶，享受审美情趣。希望继续发扬。

四人一组，学生实行分组讨论，相互补充，然后在班上发表各组意见

第五板块（作业）六、作业布置

（1）背诵全文

（2）在这篇文章中，以你感受最深的语句为话题，发表简短的演讲。（下节课进行）

学生课下独立完成。

板书设计

扩展阅读

《孟子》两章---《得道多助，失道寡助》

一般给学生们上课之前，老师就早早地准备好了教案课件，大家在认真准备自己的教案课件了吧。只有制定教案课件工作计划，可以更好完成工作任务！你们了解多少教案课件范文呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“《孟子》两章---《得道多助，失道寡助》”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

《孟子》两章---《得道多助，失道寡助》

授课时间：

教学目标：

知识目标:1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。

2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。

3．背诵两篇短文，积累名言警句。

能力目标:1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。

2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。

德育目标:1．理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识，

2．理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。

教学重点：理清论证思路，把握说理方法。

教学难点：正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。

教学方法：1．诵读法2．讨论点拨法3．比较法

课时安排：2课时

学习过程：第一课时

一、导入新课：

二、资料助读：

1、《(孟子)两章》选自《孟子公孙丑下》。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想

2、孟子与《孟子》

孟子(公元前372～公元前289)，是战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。孔子的孙子子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后来将他和孔子并称“孔孟”有“亚圣”之称。他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，并借此游说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，远离实际，不予采纳，因此在政治上没有什么成就。他退而讲学、著述，他的学生们记他的言行，成为《孟子》七篇。

《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。孟子散文气势磅礴，感情奔放，富有鼓动性,其文章语言流畅，笔锋犀利，论辩深刻。《孟子》分为七篇，每篇又分上下两部分。各篇分若干章，以首章中标于篇首的开头数字为题，标题只起区别作用，并不概括全篇内容，这与《论语》类似。全书共261章。它是先秦诸子中文学性较高的著作。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。

三、朗读课文，整体感知：

1．朗读，听读，注意把握字音，停顿、重音。注意读出文章的气势。

2．学生齐读课文，稍作朗读指导。

注意排比句的节奏，如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之。

四、译读课文，把握文意：（注意步骤）

1．自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。

2．小组讨论，质疑、解疑。

3．积累文言知识。

(1)通假字：寡助之至，亲戚畔之(通“”，义：)

(2)古今异义词：

三里之城，七里之郭（城：郭：）

委而去之(去：)

亲戚畔之(亲戚：)

池非不深也(池：)

(3)一词多义；

域民不以封疆之界（）三里之城（）地利不如人和（）

环而攻之而不胜（）

以天下之所顺（）多助之至，天下顺之（）兵革非不坚利也（）(4)注意下列加点词：

域民不以封疆之界(域：)固国不以山溪之险(固：)威天下不以兵革之利(威：)

(5)注意下列句子的翻译；

天时不如地利，地利不如人和

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣

五、思读课文，理清论证思路，背诵课文：

1．本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?(同桌之间讨论、交流。)

明确：中心论点是。

文章开篇提出，指出是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就与、与作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“，”的结论，阐明了“”的实质，即“多助”天下顺之”；最后把“”与“”进行对比，自然导出“，”。

2．学生依据提示，背诵课文。

六、布置作业：1，背诵全文。2．完成练习册。

《孟子》两章-------《生于忧患，死于安乐》

第二课时授课时间：

学习过程

一、导入新课：

二、朗读课文，整体感知：

1．齐读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。

2．示范朗读，提示学生把握句中的停顿及重音。

(1)舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。

(2)……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能。

3．大声读课文。要求：正确、流利、有感情。

三、理清论证思路，背诵课文：

1．自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。

2．小组讨论交流，相互解答翻译中的疑难问题。

3．全班分组，展开课堂竞赛。

(1)读准下面的字。①畎亩②傅说③胶鬲④行拂

(2)注明下列句中的通假字并解释。

①曾益其所不能②困于心，衡于虑，而后作

③入则无法家拂士④所以动心忍性

(3)一词多义。

舜发于畎亩之中

行拂乱其所为②天将降大任于是人也

①入则无法家拂士死于安乐

今亡亦死，举大计亦死胶鬲举于鱼盐之中

③④

国恒亡死即举大名耳

舜发于畎亩之中故天将降大任于是人也

⑤⑥

发于声扶苏以数谏故

(4)翻译句子。

①故天将降大任于是人也……曾益其所不能。②人恒过……征于色发于声而后喻。

③入则无法家拂士，出则无敌国外患者。④然后知生于忧患而死于安乐也。

第二板块：思想内容

(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。

本文的中心论点是“，”。

作者从、两方面论证。文章先谈的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明，同时又重视人的主观因素，提出“，，”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须。接着由说到，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。

(2)这篇短论在论证方法上有什么特色?

这篇短论采用了类比论证、论证、论证、归纳推理论证等论证方法。如把与类比，如事例罗列，如把

与对比，如先分析论证，后归纳观点等等。

第三板块：才华展示

(1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出两句。

自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。……

(2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。

如事例：1、明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败，这是“生于忧患，死于安乐”的真实写照。

2、有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一蹦跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度渐升渐高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是“生于忧患，死于安乐”的写照。

4．学生齐背课文。

四、总结升华:

学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示?

提示：孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的．而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。

五、比较，把握《孟子》散文的逻辑性和文采：

1．逻辑性——层层深入的论证特色。

《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发。通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。短文结构形式“总起——分承——阐述——结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使文章极富说服力和感染力。而《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到——般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。

2．品味《孟子》散文的语言特色

明确：这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不坚利也，米粟非不多也”用的是双重否定。排比有力；“域民不以……固国不以……威天下不以……”层递排比，更有气势。章二开首列举历史人物，自然用的是并列排比；而“人恒过……”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。

两篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蕴藉。闪烁着哲理的光华。

六、课堂小结：

《(孟子)两章》，笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，善于说理，手法多样．论证严密。这些特点对于我们今天读写议论文具有多方面的指导作用和借鉴意义。孟子的政治思想对生活在21世纪的我们仍有一定的教益。“弱水三千，只取一瓢饮”，希望大家悉心体会，思有所悟，学有所获。

七、布置练习作业

第三课时练习时间：

A、《得道多助，失道寡助》

一、文学常识填空：1、孟子，名。时期学派的代表人物。

2、《孟子》是一部记录的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、、、并称为“四书”。

二、解释一词多义：

道：1、会天大雨，道不通（）2、得道者多助（）3、伐无道，诛暴秦（）

固：1、固国不以山溪之险（）2、汝心之固，固不可彻（）

池：1、有良田美池桑竹之属（）2、池非不深也（）

三、解释加点词：

1、环而攻之而不胜（）（）2、夫环而攻之（）3、是天时不如地利也（）4、兵革非不坚利也（）5、委而去之（）（）6、域民不以封疆之界（）7、威天下不以兵革之利（）

8、寡助之至，亲戚畔之（）（）

四、翻译下面句子：

1、故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

2、得道者多助，失道者寡助。

3、以天下之所顺，攻亲戚之所，故君子有不战，战必胜矣。

4、然而不胜者，是天时不如地利也。

五、回答问题：1、本文的中心论点是

2、从上文看，得“人和”的实质是“”，得“人和”的最佳局面是“”。

3、本文主要采用的论证方法是、。

4、现代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意义，请结合你的生活，谈谈对“道”的理解。

5、请写出一句与“人和”有关的名言警句：

B、《生于忧患，死于安乐》　

1、《生于忧患，死于安乐》选自，中心论点是。阐述了孟子的人才观。

2、给加点字注音。畎亩（）　傅说（）　胶鬲（）　法家拂士（）

3、找出句子中的通假字并解释。

入则无法家拂士。困于心衡于虑。曾益其所不能

4、解释下列句子中加点字的意思

所以动心忍性（）　困于心衡于虑而后作（）傅说举于版筑之间（）出则无敌国外患者（）故天将降大任于是人也（）空乏其身（）舜发于畎亩之中（）苦其心志（）人恒过（）

5、翻译句子：

（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡

（2）故天将降大任于是人也。

（3）生于忧患，死于安乐。

6、比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是（）

A．国恒亡河曲智叟亡以应

B．故天将降大任于是人也故虽有名马，祗辱于奴隶人之手

C．故天将降大任于是人也安能辨我是雄雌D．国恒亡则有去国怀乡

7、本文作者认为国家长盛不衰，就需要有和。(用课文词语回答)

8、开篇列举的六位人物有什么共同的特点？试具体比较分析。

9、孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们：

请写出与之意思相近的一句名言？

10、孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才；现在有人认为“顺境也能成才”。对此，你有什么看法，请举例谈谈。

孟子两章《得道多助，失道寡助》

一、前置性自学1．诵读课文要求：（1）读音准确（2）读准节奏（3）不借助工具书先试着翻译课文。2．材料搜集（包括作者、重点词、多义词、古今异义词、通假字、词性活用词等）自主学习之资料链接：关于作者孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。仁政学说 　孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。 　孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。 孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。 孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。孟子认为统治者实行仁政，可以得到天下人民的衷心拥护，这样便可以无敌于天下。孟子所说的仁政要建立在统治者的“不忍人之心”的基础上。孟子说：“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”“不忍人之心”是一种同情仁爱之心。但是，这种同情仁爱之心不同于墨子的“兼爱”，而是从血缘的感情出发的。孟子主张，“亲亲而仁民”，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。仁政就是这种不忍人之心在政治上的体现。 孟子的名言：鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，（如果）这两样东西不能够同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，义（真理、信仰、正义，有益大众的思想和行为）也是我想要的东西，（如果）这两样东西不能够同时得到，我就舍弃生命而选择义。国君好仁，天下无敌焉。一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。不以规矩，不成方圆。不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。

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闻一多先生的说和做教学设计

《闻一多先生的说和做》教学设计
●设计理念
1．把握大语文观方向，密切联系实际生活，做到课堂中有生活，生活中有语文。从而真正落实语文即是生活的新理念。
2．新课程的实施要求开展形式多样的自主、合作、探究学习，彻底转变传统的教学观念，打破一承不变的教学模式。从某种意义上把“接受型教学”转变为“自主合作探究型学习”。
3．在自主合作探究型学习过程中，教师只是导演，而学生才是演员。传统的语文教学教师是演员，学生是观众。学生虽然有了欣赏美的权力，却很少有发现美和创造美的待遇。所以，让学生“翻身”当家作主迫在眉捷。让他们用自己的眼光去审视美的世界，真正成为教学舞台上的主角。而教师要做的只是导航，绝非掌舵。
4.对待传统教学，我们应该“扬弃”而非“抛弃”。不管教学形式如何变化，但它的某些基本内容却不能丢。基础知识和基本技能依然是构筑教学大厦的重要材料。
●教案
一．教学目标：
1、通读课文，理解文章思路，抓住叙述的主要事件，把握人物的精神品质。
2、品味文中生动形象的语言，学习闻一多严谨、谦逊的治学态度，言行一致的做人原则。
3、掌握从生活中走进课堂，从课堂上步入生活的学习方法。
二．教学重点、难点：
品味重点语句关键词语，探究其内涵。，把握人物品德境界，学习围绕中心选材和剪裁的方法。
三．教学时间：一课时
四．教学方法：
自主、合作、探究性学习，主要通过朗读，理解文意，感受名人的形象和精神。
五。课前准备：阅读课文，预习生字、生词。收集臧克家、闻一多的背景常识，了解他们的主要事迹和作品。
六．引导研读策略:
【环节一】新课导入：出示闻一多先生的照片，让学生发挥想像，从外表上看，他会是一个什么样的人。学生自由发言后，教师总结：知人知面不知心，单从外貌我们很难评价一个人的品行，下面就让我们走进《闻一多先生的说和做》共同探讨闻一多的人生，真正领略一下闻先生的人格魅力。这也是我们学习这篇课文的目的所在。
【环节二】整体感悟：先跳读积累：
①学生在预习的基础上跳读课文，进一步理解文章内容。
②学生交流朗读感受(方法点拨:可从文章主题、结构、内容及语言等方面入手)。
再来整体感悟：
1、指生朗读课文，读后评议，正音。
2、让学生说预习课文后，认为本文围绕人物的哪些方面写了哪些事情？
（，通过让学生不断地读议，逐渐明确围绕中心选材的特色。）
3、一名学生朗读课文，听读的学生思考如何归纳文章的中心内容。
4、小组讨论一分钟，然后全班交流以下四个问题：。
①从全文看，文章可以分成几大板块？分界线在哪？（注意提示：两部分之间用了七、八、九三个段落过渡。第七段承接上文小结，第八、九段开启下文。这样连缀紧密，脉络清楚，过渡自然，把两个方面的情况简明地并列提出，给读者以深刻印象。）
②作为学者和革命家的闻先生，作者各选取了几件典型事迹来写？（可让学生到讲台表演闻先生在群众大会上作的最后一次讲演片断）综合这两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人？
（用课文原话回答）明确：“是卓越的学者,大勇的革命烈士”
③闻先生在学者方面和革命家方面是怎样处理说和做的？作为学者闻一多是怎样说的？(引用原文)
“人家是说了再做，我是做了再说。”
“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。”
④写作指导：写人记事不分家，选材典型上好佳。（要求学生笔记）
【环节三】人物性格，合作探究
1、再读课文，思考：文章从哪两个方面写闻一多的“说”和“做”?围绕这两方面文章各自写了哪几件事?请概括回答。
（文章从作为学者和作为革命家两个方面写闻一多的“说”和“做”。围绕这两方面文章写了闻一多十多年来默默钻研，写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》；起草政治传单、在群众大会上演说、参加游行示威共六件事。）
2、闻一多一心救国救民的精神，最突出的表现在哪些事情上？
a.全班讨论交流。估计不止提到老师预期的两件事。
b.教师引导学生找出每一阶段中最突出的表现：苦读写作《唐诗杂论》，在李公朴被害后大无畏地参加群众大会。
3、、四人一组讨论：作为学者，为何要先做再说？作为革命家又为何要边说边做？从中可以看出闻一多先生是一个怎样的人?
请用“闻一多是一个的人，我从这里可以看出。”的句式回答。把这两方面结合起来看，闻一多先生是一位治学严谨、谦逊，默默奉献、成就卓越的学者，一位言行一致、爱憎分明、视死如的民主战士。）
4、、探究品味闻一多写作《唐诗杂论》的部分：
a、齐读三、四小节。
b、这部分文章叙述闻一多写作《唐诗杂论》的目的以及他为了这一目的而苦读钻研的特点。请从文中找出表现这些内容的关键词句的表达作用。
（四人合作小组讨论，时间不少于三分钟。全班讨论交流，教师随时评议归纳学生的讨论意见：
要给民族“开一剂救济的文化药方”，深宵灯火“大开光明之路”，用比喻、拟人手法表达闻一多先生为探索救国道路而苦读古籍的目的。
“目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血”，以整齐的句式，流泻的激情，热情赞美闻一多治学“潜心贯注、心会神凝”。
“无暇”“惜”，表现他治学专心致志的程度。“贪”，表现他治学如饥似渴的欲望。“辛苦”“凝成”，表现其治学成果来之不易。）
5、、品味探究第二部分：
a.齐读第二部分，找出自己最喜欢的语段。
b.读出自己最喜欢的语段，抓住关键语句，说一说他们表达中心内容的作用。
6、．这篇文章在叙述中运用了哪些形象的描写?并说说这些描写的作用（机动）。
明确：课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写。例如炯炯目光、头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘、目不窥园。还有细节描写，例如“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”。凡此种种，都能起到具体再现闻一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作风仿佛都成了可以具体感知的东西。
【环节四】整理总结，拓展延伸
1、整理总结：
本文以闻一多先生的“说和做”总领全文，作者前半部分介绍了闻先生写作《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》三本书的情况，刻画了闻一多先生前期潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，数十年如一日的敬业精神，着力表现闻一多先生“做了再说，做了不说”的精神，体现了闻先生“学者的方面”；后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，作者选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威三件事作为例证，表现了闻先生“革命家的方面”。两部分互为补充，使闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情以及言行一致的高尚人格跃然纸上。
2、拓展延伸：
①有人崇拜叱咤风云的球星；有人仰慕演技高超的影星；也有人追随亮丽纷呈的歌星。像闻先生这样的民族之星是否值得我们去追随？谈谈你的看法。
②作为学者的闻先生是“做了不说，做了再说”，而作为革命家的闻先生是“说了就做”。说说我们应该怎样处理生活中的说和做。
③请你为自己写一句有关说和做的座右铭。（班上交流）
板书设计
闻一多先生的说和做
（言行一致）
卓越的学者：刻苦钻研（三本书）做了再说，做了不说
大勇的革命者：英勇无畏（三件事）“说”了就“做”
课后记
本文主要围绕闻一多先生的说、做两个方面展开，在授课过程中，要引导学生把握他作为学者和作为革命家的不同，概括他在这两个方面说和做的不同点，思考其深刻思想根源，进而更全面地把握人物的思想内涵。整个教学进程充分体现了自主、合作、探究的学习方式。三者交错使用，融会贯通，渗透到教学中的每一个环节。学生在自主的基础上进行合作，合作的同时又展开了探究。比如第五个环节中的拓展延伸“请你为自己写一句有关说和做的座右铭”，先让学生写即是自主，后让学生交流，交流的过程中又启发了思考，本身又是一种探究。

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