学生们有一个生动有趣的课堂，离不开老师辛苦准备的教案，是时候写教案课件了。在写好了教案课件计划后，才能够使以后的工作更有目标性！你们会写多少教案课件范文呢？小编为此仔细地整理了以下内容《《马说》八下15》，仅供参考，欢迎大家阅读。

教学目标：

1、掌握文中的主要实词和虚词的用法。

2、理解《马说》所阐明的深刻道理，学习托物寓意的写法。

3、了解“说”的体裁特点。

教学重难点

1、掌握文中主要实词和虚词的用法。

2、理解文中所阐明的深刻道理。

3、学习托物寓意的写法。

教学时数：一课时

教学方法：

1、诵读法：在教学过程中穿插朗读，以期能熟读成诵。

2、合作探究法：文中一些疑难点由学生讨论，通过合作探究突破疑难，加深对课文的理解。

教具准备：多媒体课件、朗读磁带

课前准备：

请学生课前预习课文，查找有关“马”字的成语。

教学过程：

一、导入

请学生汇报查找到的有关“马”字的成语。就其中的“伯乐相马”给学

生讲关于伯乐的故事，激发学生学习兴趣。

二、解题

1、简介作者和写作背景。（多媒体资料显示）

2、点明本文体裁，介绍“说”这种文体。

（多媒体资料显示）

本文是一篇寓言性杂文，属论说文体。说，是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，“说”就是“谈谈”的意思，比“论”随便些，写法灵活，跟现代的杂文大体相近。

三、朗读课文，疏通文意

1、听录音跟读，注意读音、停顿。

2、自由朗读，结合注释，理清文意并完成下列练习。

（多媒体显示）

（1）翻译下列句子，并解释加点的词。

①祗辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间。

②一食或尽粟一石。③才美不外见。

④策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。

（2）区分下列虚词的用法。

安求其能千里也

其策之不以其道

其真不知马也

策之不以其道

之祗辱于奴隶之手

马之千里者

3、老师指出文中要求掌握的特殊句式。

（多媒体显示）

倒装句：（1）定语后置：马之千里者。

分析：“千里”是中心词“马”的后置定语

（2）状语后置：祗辱于奴隶人之手。

分析：“于”相当于“在”，“于奴隶人之手”是介词结构的后置。

4、请一个学生翻译全文，其他学生补充。

5、用简洁的语言归纳文章每段的内容。

6、全班齐读，深化对课文内容的理解。

四、整体感悟

1、提出问题，学生抢答。（用原文回答）

（多媒体显示）

（1）文章开头是如何阐述“千里马”和“伯乐”的关系的？

（2）没有伯乐，千里马的命运会怎样？

（3）千里马的才能为何被埋没？

（4）作者是如何痛斥“食马者”的“不知马”的？

2、教师点评、归纳

3、提问：文中哪句话点明了中心？

五、品味诗文，推究文理

1、分组讨论，合作探究（多媒体显示）

（1）“策之”、“食之”、“鸣之”是什么句式，三个“之”字的用法是否一样？

（2）本文三段文字都用一个“也”字收住，它们分别表达了作者怎样的感情？

（3）文中的“伯乐”、“千里马”、“食马者”各有怎样的寓意？

（4）作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情？

（结合本文的写作背景进行分析）

2、点明“托物寓意”的写法，引导学生将其运用到平时写作中去。

3、全班齐读课文，并背诵。

六、延伸拓展：

辩论：当今社会还需不需要“伯乐”？

七、课堂小结。

八、布置作业。

1、古代还有哪些怀才不遇的文人，请搜集其作品。

2、课外阅读《龙说》，进一步了解“托物寓意”的写法。

3、背诵课文。

九、附：板书设计

马说

韩愈

伯善识千不识食

乐有里无马

马者

（识才者）（人才）（庸人）

延伸阅读

《云南的歌会》八下15

16、《云南的歌会》教学设计

【教学目标】

知识与技能目标：

1、整体感知课文内容，体会云南歌会的情趣与盛况。

2、从整体上把握文章框架，使学生能够准确地说出文中三个歌唱场面的内容与特点。

过程与方法目标:

1、通过反复诵读课文，欣赏品味文中语言片段。

2、通过对课文的阅读及教师的点拨，学会自主解读文章。

3、在认真研读文章的前提下适当进行小型的研讨交流活动，领略文中优美的意境，锻炼学生的听说读写能力。

4、延伸拓展，横向比较，体味各地民谣民歌，加深对文章的理解。

情感、态度、价值观目标：

体会作者在歌会场景所触发的情感，学会关注生活、思考生活、欣赏生活、热爱生活。

【教学重难点】

教学重点：本文是一片极富情趣的散文。在“歌会”的大标题下，描绘了三个场面中的唱歌的情景，三个场面的内容各是什么,写作手法上的不同特点。

教学难点：1、环境描写的对表现文章主题的作用。

⒉赏析、积累文中优美的词句；体味文中蕴含的喜爱之情。

【设计思路】

本篇课文用两课时完成。按照整体感知——研读探究——拓展延伸三步教学，以教师指导学生自主、合作学习为主要方式，指导学生阅读，组织学生讨论第一课时要求学生在感知课文的基础上，采用合作、探究的学习方式找出文章围绕云南的歌会写了哪几个场合的歌唱情景，重点写了什么，从这些事中可以看出云南歌会的特点。还要把握不同场合的歌唱又怎样的特色。在写作方法上，不同的内容是怎样表现的。画出文章中自己所欣赏的语段，通过反复研读，及比较阅读体会文章写法和语言上的特色。学习文章的写作方法，课外收集有关民歌的资料，在拓展中拓宽自己的知识面，提高听说读写的能力。

【教学准备】

1.学生利用工具书掌握以下字词：

蹲踞酬和熹微譬喻淳朴即物起兴(xìng)引经据典悠游自在龙吟凤哕（huì）

2.收集有关民歌的资料及沈从文表现湘西农村生活的有关文章。

3.教师搜集资料准备制作幻灯片，采用多媒体电脑教学。

【学时】：二课时

【教学过程】

第一课时

一、创设情境，导入新课：

相信同学们都喜欢听歌吧。近几年来，各种个人演唱会风起云涌。你最喜欢谁的演唱会?能把当时的场面描述一下吗？（激发学生的兴趣，调动其情绪，活跃气氛。学生自由发言，教师及时评价。）

今天，老师为大家带来了我国少数民族地区的歌会——云南的歌会，我们来一起欣赏。

二、自读感知，整体把握：

1．了解作者：沈从文（1902-1988），湖南凤凰人。我国现代著名作家、历史文物研究家。代表作有《沈从文散文选》等。（学生收集资料，进行交流，教师补充介绍）

2．积累字词：蹲踞、酬和、譬喻、淳朴、即物起兴(xìng)、引经据典、悠游自在、龙吟凤哕（huì）、迤西yí、熹微xī、凤哕huì、当行háng、出色、规矩。

3．整体感知：

（1）、读了全文，你从中获得了哪些信息？

（学生可能说得五花八门，教师可引导学生归纳出三种不同场合下的民歌演唱会。）

山野对歌　山路漫歌村寨传歌

（2）、在朗读课文的过程中思考：

1）、课文中描写了在的大的哪三种不同场所听到的民歌演唱，请用自己的话概括。

2）、说说与你通过电视和其它途径听到过的演唱会、音乐会相比，云南的歌会有哪些特色，作者为什么会对云南的歌会感兴趣？

（要点提示：1.第一部分：山野对歌。第二部分：山路漫歌。第三部分：村寨传歌。

2.云南的歌会淳朴自然、气势壮观。对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼；是急性的自由歌唱，发乎性情，自然成趣；是民歌的课堂，场面宏伟。）

三、研读探究、深入理解：

1、进一步读课文，看看三种场合下的演唱会在内容、写作手法上有何特点，与个人演唱会有何不同？（学生读书、思考）

2、学生小组合作、交流。

3、班内交流、总结：

A．三种场合下的演唱会，内容上有的侧重于比赛性质，有的侧重于自由漫歌，有的侧重于流传性质；手法上有的侧重于描绘人物，有的侧重于描写环境，有的侧重于场面描写。

B．个人演唱会中的歌者只有一人，是既定的；而云南歌会中的歌者有多个，可自由参加。

C．个人演唱会演唱的歌曲是早已计划、准备好的；而云南歌会的歌唱内容是即兴而作、随意而发。

D．个人演唱会的舞台是固定的，显得严肃又辉煌；而云南歌会没有特意搭设的舞台，它多疑乡村山野为舞台，自然灵动。

4、进一步阅读云南对歌的三个场面，分别把握三个场面对歌的不同特点以及作者写作的不同手法。四人小组在讨论的基础上全班交流。完成下列表格：

内容特点写作手法

（要点提示：内容特点写作手法

山野对歌对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼重点写唱歌人

山野漫歌急性的自由歌唱，发昏性情，自然成趣重点写唱歌的环境

村寨传歌这是一次民歌的展览，是一间民歌的课堂。云南民歌场面宏伟，气势壮观。重点写唱歌的场面）

5、教师评价学生的观点，然后引导学生总结出云南歌会的特点：自然、淳朴、自由、气势壮观。

6、回读课文，进一步领会云南歌会的特点，体味作者对它的喜爱之情。

四、作业

搜集你学过或听过的几首云南民歌。

第二课时

一、回顾上一堂课：

1．我们已经了解云南歌会这种民风民俗，你喜欢它吗？

作者把对它的喜爱都融进了优美的字里行间。请同学们边读课文边找出这些词句，并赏析、品味（运用圈点批注的形式）

以民主表决的形式，以“我最喜欢场面，这里”对话方式，即兴安排学习三个歌会场景的顺序，进行语言品味。这部分着重体验作者描写的侧重点。

2．小组交流

3．全班交流

4．教师可以补充提问：

课文第四段，用许多笔墨描写由呈贡进城时一路的景色，写“开满杂花的小山坡”，“各种山鸟呼朋唤侣”，还有戴胜鸟和云雀的歌唱。这些内容和“赶马女孩子的歌唱”有什么关系?你觉得作者写这些有什么用意?

(明确：“山路漫歌”中环境描写对人物心情的衬托作用；用环境作背景，达到诗情画意的效果。)

5．有感情的朗读课文，深入体味文中蕴含的喜爱之情，并摘抄、积累优美的句段

二、复述：

选择文中你喜欢的一种云南歌会场面，口头复述（一是加深对课文的理解，二是训练口头表达力）

三、合作交流、研读探究：

1、赏析文章语言：

默读课文，画出你文章中的所欣赏的语段，说说你喜欢它们的原因，注意分析这些语段的作用和写法。（四人小组讨论，全班交流）

2、分析人物描写：

（1）齐读课后练习二和文中的二小节，思考讨论各用什么描写方法写出人物特征的？

（2）比较两种人物描写在写法上的不同。说说你更喜欢哪一种,及其原因。

（要点提示：文中的二小节，以工笔描绘为主，刻画细腻真实，作者的态度隐藏在字里行间。这段文字用一系列短句，如同一幅人物肖像：写面容、写牙齿、写衣饰，笔笔如在眼前，着色浓重、艳丽。

《边城》中对主人公翠翠的描写，中在描写人物的神韵气度，流露出作者强烈的情感倾向。为了写出人物内在的精神风貌，作者运用了比喻、拟人等手法，意在写出人物空灵动人的精神之美。因此这段文字显得飘忽灵秀。

这两段人物描写各有千秋，文中的二小节以写实为主，写出了人物的面目神态；课后练习二中的第二段侧重写虚，写出了人物的精神面貌。）

3、分析环境描写：

第四段用很多笔墨写进城一路的景色，想一想路上的景色、小鸟的歌唱和“赶马女孩子的歌唱”有什么关系呢，作者着力描写美丽的山野风光，其目的何在？

（要点提示：“赶马女孩子的歌唱”是这一段的主要内容。但是作者并没有直奔主题来写这些内容。首先是一种写实：云南确实有着如此美丽的风光，也有如此动人的赶马女孩，作者此时所做的只是据实而录——慢慢描绘，为读者画出了一幅充满自然情趣的山野风光，然后再在自然地写到女孩的歌唱。其次为“赶马女孩子的歌唱”创设了一个动人的场景。生花烂漫，山鸟齐唱，这又是何等的生机活泼，而生活在其间的女孩儿日日领略，潜移默化，在性格气质上早已渐渐沾染了如此美好的自然真趣。第三，山鸟或悠扬或朴质的鸣唱与干“赶马女孩的歌唱”交相应和，互为呼应，交织成一片动人的田园交响曲。）

4、通过第五段学习场面描写：

文章中的场面，一般是指情节发展过程中的某一时间和环境中，人物同人物相互发生关系而构成的生活画面，即“一个或多个人物，在某一境界中，占若干连续的时间而有所活动”。因此，场面描写是以人物活动为中心的“动”的描写。它往往是叙述描写等方法的综合运用，是自然景色、社会环境等描写手段的集中表现。它要求通过人物的活动写出全场的气氛。它既有全场的鸟瞰也穿插有个别人或事的特写。

5、找出第五小节中所写的人物及人物活动，区分哪些是对全场的鸟瞰，哪些是对个别人或事的特写。

四、体验感悟、总结反思：

1、体会作者的语言特色，仿写练习（可做家庭作业）

如：仿照下面的句子，以另一种动物开头，写一句话。

最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空钻去，仿佛要一直钻透蓝空。

2、归纳总结：通过对文本的学习，对自己写作有什么指导和值得借鉴的地方。（教师针对学生的总结，可提出写作训练，在课堂上或课后均可。如：谢一段人物描写、一段场面描写、环境描写）

五、拓展延伸：

1、课外收集一些民歌民谣在小组进行交流，看看哪些属于“见景生情，即物起兴”，哪些属于“用提问题方法，等待对方解答”，哪些属于“唱其他故事，贯穿古今，引经据典”。

2、收集有关民歌的音像资料，学习课文中三种不同写方法，把课堂上播放有关音像资料把听到的民歌及其场景,结合联想和想象，用语言表达出来。

3、引导学生关注身边美丽浓郁的民俗文化，鼓励学生写出或唱出当地的一首民谣（写不出的字可用拼音代替），并解释它的意思。

六、作业：

1、课外收集其他文学作品中有关描写民歌的段落。

2、课外阅读沈从文作品

[资料平台]

过节和观灯

我生长家乡是湘西边上一个居民不到一万户口的小县城，但是狮子龙灯焰火，半世纪前在湘西各县却极著名。逢年过节，各街坊多有自己的灯。由初一到十二叫“送灯”，只是全城敲锣打鼓各处玩去。白天多大锣大鼓在桥头上表演戏水，或在八九张方桌上盘旋上下。晚上则在灯火下玩蚌壳精，用细乐伴奏。十三到十五叫“烧灯”，主要比赛转到另一方面，看谁家焰火出众超群。我照例凭顽童资格，和百十个大小顽童，追随队伍城厢内外各处走去，和大伙在炮仗焰火中消磨。玩灯的不仅要气力，还得要勇敢。为表示英雄无畏，每当场坪中焰火上升时，白光直泻数丈，有的还大吼如雷，这些人却不管是“震天雷”还是“猛虎下山”，照例得赤膊上阵，迎面奋勇而前。我们年纪小，还无资格参与这种剧烈活动，只能趁热闹在旁呐喊助威。有时自告奋勇帮忙，许可拿个松明火炬或者背背鼓，已算是运气不坏。因为始终能跟随队伍走，马不离群。直到天快发白，大家都烧得个焦头烂额，筋疲力尽。队伍中附随着老渔翁和蚌壳精的，蚌壳精向例多选十二三岁面目俊秀姣好男子充当，老渔翁白须白发也假得俨然，这时节都现了原形，狼狈可笑。乐队鼓笛也常有气无力板眼散乱的随意敲打着。有时为振作大伙精神，乐队中忽然又悠悠扬扬吹起“踹八板”来，狮子耳朵只那么摇动几下，老渔翁和蚌壳精即或得应着鼓笛节奏，当街随意兜两个圈子，不到终曲照例就瘫下来，惹得大家好笑!最后集中到个会馆前点验家伙散场时，正街上江西人开的南货店布店，福建人开的烟铺，已经放鞭炮烧开门纸迎财神，家住对河的年轻苗族女人，也挑着豆豉萝卜丝担子上街叫卖了。

（选自沈从文《过节和观灯》，见《花花朵朵坛坛罐罐》）

个性鲜明的云南民歌

云南是一个多民族的地区，在各族人民生活中，民间歌唱活动占有特别重要的地位，几乎渗透到生活中的各个领域。他们以歌唱倾诉男女间的相互爱慕，以歌唱激发生产斗争中的劳动热情，以歌唱表示对死者的哀悼、对婚配的祝福，以歌唱抒发丰收的喜悦和节日的欢乐……尤其是那些没有文字的民族，就往往靠那些知识广博、阅历丰富的老歌手，以长篇的叙事性歌曲，向本民族群众和青少年传授历史知识、生产知识、生活知识和礼仪知识。据说，解放前的僳僳族人民“打官司”也是唱歌，原告、被告以歌唱申诉各自的理由，调解人也以歌唱进行裁决。一个高明的民歌手也就常常在本民族中得到人们的特别尊敬。

云南民歌不仅是云南民族音乐的核心和基础，而且对各民族文学艺术的发展也具有特殊的意义。它不仅是各民族歌舞音乐中的重要组成部分，也是各民族器乐发展的胚胎，它不仅孕育了各民族戏曲、曲艺音乐的形成，同时也为戏曲、说唱艺术的进一步发展提供他丰富的养料。在各类民族哭乐和花灯、白剧、壮剧、傣剧、扬琴、大本曲等戏曲、说唱音乐中，大量的曲调至今还保留着民歌的原型或近似民歌的变体。尤其不能忽视的是，各民族民歌歌词本身就是极其丰富多采的民间诗歌，许多文学价值很高的长篇叙事诗都是民间歌手创作的。自然，各民族民歌也正是文学艺术创作的肥沃土壤。

云南各民族、各地区的民间歌曲均有其各自不同的个性，色彩鲜明，风格独特。而不同的歌种，不同的体裁，不同的演唱形式，不同的旋律风格，则显现出千姿百态、斗艳争芳的动人景象。

《再塑生命》八下15

綦江县古南中学八年级（下）语文导学案
代显锋
课题：《再塑生命》课型：自读课执笔：代显锋
审稿：古南中学八年级语文备课组领导审核：
姓名班级
一、学习目标
1、理清文章思路，整体把握全文结构。
2、体会作者热爱生活，对待生命的积极态度。
二、学习重点：体会作者热爱生活，对待生命的积极态度。
三、教学难点：
1、深人体会作为盲聋哑人的作者对生活的独特感悟。
四、学习过程
（一）、预习热身
1、认真阅读下列资料，勾一勾关键词和重点句子，力争对本文作者和《假如给我三天光明》有比较准确和详细的了解，读完后，用简短的语言写下你的感受。
①海伦·凯勒，美国教育家，盲聋哑作家，一位谱写出人类文明史上辉煌生命赞歌的盲聋哑人，被马克·吐温赞誉为与拿破仑并提的19世纪的了不起的人物。她的传奇人生，照亮了人类精神的殿堂，向世人昭示着残疾人的尊严和伟大。她先后完成了《我生活的故事》等14部具有世界影响的著作，最著名的是其自传《假如给我三天光明》，同时致力于救助伤残儿童、保护妇女权益和争取种族平等的社会活动。1964年获总统自由勋章。海伦那种不畏困难勇于同自身弱点拼搏的精神，始终是人类共同的精神财富，她的生命是个奇迹。可以说这个奇迹有一半是海伦的老师安妮·莎莉文创造出来的，是她崇高的献身精神和科学的教育方法结出的硕果。
②海伦·凯勒说，假如给我三天光明，第一天，我希望长久地凝视我亲爱的老师，安妮·莎莉文·梅西太太的面庞，当我还是个孩子的时候，她就来到了我面前，为我打开了外面的世界。我将不仅要看到她面庞的轮廓，以便我能够将它珍藏在我的记忆中，而且还要研究她的容貌，发现她出自同情心的温柔和耐心的生动迹象，她正是以此来完成教育我的艰巨任务的。我希望从她的眼睛里看到能使她在困难面前站得稳的坚强性格，并且看到她那经常向我流露的、对于全人类的同情。（《假如给我三天光明》）
设计意图让学生充分感受盲聋哑作家海伦·凯勒的传奇人生及她对莎莉文老师的爱戴之情，建起学生对课文、人物的兴趣，调动学生思维。
写下你的感受：
2、认真地朗读一遍课文，给下列生字注音（有困难的翻字典），解释下列词语（小组可先分工，后交流合作），然后把生字词语各抄写二遍，。
①生字：搓捻(cuōniǎn)觅食(mi)惭愧(kuì)譬如(pì)
栖息(qī)小憩(qì)遨游(áo)冥思遐想(xiá)
迁徙（xǐ）繁衍（yǎn）期期艾艾(ài)
②词语：
企盼：盼望。迁徙：迁移。
困惑：感觉疑难，不知道该怎么办。
冥思遐想：深沉、悠远地思索或想像。
繁衍：逐渐增多或增广。
油然而生：形容思想感情自然而然地产生。
花团锦簇：形容五彩缤纷、十分华丽的形象。
美不胜收：美好的东西太多，一时接受不完（看不过来）。
不可名状：不能够用语言形容。名，说出。
期期艾艾：形容口吃。西汉周昌口吃，往往连声“期期”。三国魏邓艾口吃，往往连声“艾艾”。
抄写生字词语：
3、朗读课文二至三遍，注意：朗读时对语气、语速、重音等的把握和处理。然后试着完成下列任务：
①本文主要写了莎莉文老师的哪几件事，请同学们看了课文后作出概括。
主要写了三件事：
（1）老师教我认识具体事物和文字。
（2）老师教我认识和理解大自然。
（3）老师教我理解“爱”的含义
②从课文中找出具体表现海伦在莎莉文老师到来之前状况的语句，摘录在下面。
预习等级：组长签字：
（二）、学习课文。
1、导入新课。
以“瞎子猜字”这个游戏导入，为学生创设一种情境，试着走进聋哑人的世界。
同学们，世界是美丽的，我们可以感觉到阳光的色彩斑斓，花儿的婀娜多姿，鸟鸣的婉转动人。但还有一种人，他们生活在没有色彩，没有声音的世界里，他们的生活方式就是“瞎子猜字”，对于他们来说，能生存下来已需要足够的勇气，而要出类拔萃，有所成就，那简直便是一个奇迹。今天，我们便要走进一个奇迹，共同见证一个奇迹的诞生时刻。让我们共同走进海伦·凯勒的心灵世界。
游戏要求：同桌之间合作完成，一名同学按照幻灯片上所出示的字在蒙上眼睛的同桌手心上写一个字，计算成功率；做完后，两人交换角色，再进行一次。
2、检查预习。
3、整体感知：复述课文：莎莉文老师为“我”再塑生命，做了哪些事？
4、研读赏析：阅读课文，理清“重塑生命”的历程：（用自己的话进行概括）
①生命的原貌：我的生命______(像大雾中的航船，课文第4自然段)
海伦来到这个世界上以后，就失去了常人生来具有的视觉和听觉，甚至也无法用自己的嘴说出自己的哪怕是一个小小的心愿。由于对外部世界无从知晓，脾气也变得古怪，动辄大发雷霆。关于这一点，本文描述：“当时的我，经过数个星期的愤怒、苦恼，已经疲倦不堪了。”这种性格，即使在莎莉文老师到来之后，也时有表现：“我实在有些不耐烦了，抓起新洋娃娃就往地上摔，把它摔坏了，心中觉得特别痛快。发这种脾气，我既不惭愧，也不悔恨，我对洋娃娃并没有爱。”这些都是急于想走出黑暗、沉寂世界的焦躁不安的心理反应，文中十分形象地展示了这一阶段的心灵历程：“朋友，你可曾独在茫茫大雾中航行过？在雾中神情紧张地驾驶着一条大船，小心翼翼地缓慢地向对岸驶去，心儿怦怦直跳，惟恐意外发生。在未受教育之前，我正像大雾中的航船，既没有指南针也没有探测仪，无从知道海港已经非常临近。我心里无声地呼喊着：“光明!光明!快给我光明!”（板书：大雾中的航船）
②光辉的起点：________(相识，课文第5自然段)
③幸福的复苏：生命中拥有了_______(文字，课文第13自然段)
莎莉文作为一个陌生人第一次搂抱我，有意识地给我一个洋娃娃，在我玩了一会儿洋娃娃之后，在我手掌上拼写“doll”这个词。——对于盲聋哑的海伦，要教她知识，谈何容易啊。莎莉文老师高超的教学艺术就在这里，热爱孩子，用孩子喜欢的洋娃娃为道具，用手指游戏激发海伦的兴趣，让海伦既认识了事物又掌握了文字。
从此以后，以这种不求甚解的方式，我学会了拼写“针”(pin)、“杯子”(cup)以及“坐”(sit)、“站”(stand)、“行”(walk)这些词。——可见老师的教学方法好，教学效果显著。
特别具体写了一件事，我和莎莉文老师为“杯”和“水”这两个字发生争执，我摔坏了新洋娃娃，对此，莎莉文老师既不是简单粗暴，更不是撒手放弃，而是换一种教育方式──或者在寻找让“我”乐意接受的、可能有效的方式，带我去散步，“散步”让小海伦从刚才的坏心情中解脱出来，从而赢得轻松愉快的学习心境，获得最佳的教育契机。来到井房，让我一只手接触水流，在我另一只手手心里写出“水”这个字，使我终于领悟到“水”这个字就是我手上流过的清凉而奇妙的东西。水唤醒了我的灵魂，并给予我光明、希望、快乐和自由。——老师的教育时机抓得多么准确，教学方法多么巧妙，文字的启蒙特别是“水”让海伦获得了生命的意识和情感，也拥有了求知的无比美好的感受。因为文字是人类沟通的桥梁，走出黑暗的希望。
④成长的浪花：生命中拥有了_______(大自然，课文第14自然段)
老师把我带到大自然中，运用我的触觉、嗅觉，以及学到的词汇，让我在头脑中形成特有的形象老师让我感受自然的伟大和世界的美好，更体现出莎莉文老师教学艺术的高超，教学方法的独特，甚至，莎莉文小姐帮助海伦坐到树上，两人在野外就餐。虽然，那次海伦体验到大自然严厉、暴躁的一面，受到一次惊吓，很难说是莎莉文的巧妙安排，但让海伦获得对大自然全面、深刻的体验，无疑符合莎莉文老师的初衷。因为大自然是生活的根基，人类的依靠。
⑤生命的升华：生命中拥有了______(爱，课文第39自然段)
找出文中关于“爱”的句子，说说它们的含义。
明确：“爱是花的香味吗？”——爱是给人带来愉快而美好感受的东西。
“爱是不是太阳？”——爱能给人光和热，能使万物茁壮成长。
“爱有点儿……也不想玩了。”——有了爱，你就快乐，生活就变得美好。
“刹那间，我明白了其中的道理——我感觉到有无数无形的线条正穿梭在我和其他人的心灵中间”
——作者在莎莉文老师的教育和引导下，领悟到了爱的真谛，这种爱的感觉和体验让作者对未来充满信心。
爱是什么？相信每个人都有各自的答案，请说说你的心声吧。
小结：从生活在黑暗之中，没有任何光明的生活，在莎莉文老师教育下，“我”的灵魂被唤醒，再次拥有了“光明、希望、快乐和自由”。老师让“我”又回到自然，理解自然，教“我”懂得什么是“爱”。
学习等级组长签字：
（三）、巩固拓展
1、选择朗诵课文第二部分部分段落。
第二课时
（一）、预习热身
预习思考：
①读了本文，你认为莎莉文是一位怎样的老师？你认为海伦是一位怎样的学生？
沙莉文老师：是一个出色的教育艺术家，有爱心、耐心的老师。
海伦：是一个好学、聪明、坚毅、情感丰富、有强烈的求知欲的学生。
②划出文中饱含深情的词语、句子和自己有疑问的词语、句子。
预习等级：组长签字：
（二）、课堂学习
1、导入新课
2、检查预习：“我喜欢文中的——因为——”的形式说话，品析文中的人物形象。
提示：喜欢海伦，因为她勤奋好学、身残志坚、聪明睿智、热爱生活…
喜欢莎利文，因为富有爱心，教学艺术高明，善于因势利导…
3、课堂探究：“再塑生命”怎样理解？（抓住重点句子）表达了作者怎样的感情？
——她就是那个来对我启示世间的真理、给我深切的爱的人——莎莉文老师。
“再塑生命”从字面意思看，是“重新塑造生命、重新获得生命”的意思。但在本文中，再塑生命是指：①“爱的光明照到了我的身上”，本来，“我在那个寂静而又黑暗的世界里，根本就不会有温柔和同情。”但是，在莎莉文老师的教育下，“我”的灵魂被唤醒，再次拥有“光明、希望、快乐和自由”（这里的“光明”一词是用其喻义）。②是莎莉文老师让“我”又回到自然，理解自然。③莎莉文老师还教“我”懂得“什么是爱”。正如作者自己所言：“她就是那个来对我启示世间的真理、给我深切的爱的人。”从这个意义上说，莎莉文老师是“再塑生命的人”，用中国通俗的话说，就是“再生父母”。“再塑生命”一词表达了作者对莎莉文老师的无比敬爱和感激之情。
4、讨论交流:文中莎莉文老师对海伦的教育方式，你特别欣赏哪些？请举例说明。再举一二个你自己的老师，（也像莎莉文一样注意教育方式）使你豁然开朗的例子。
（三）、巩固拓展
1、课外试列举古今中外那些付出艰辛努力而成功的残疾人的事迹(由学生自主发挥，教师补充)：
A、奥斯特洛夫斯写《钢铁是怎样炼成的》；
B、贝多芬谱写《命运交响曲》；
C、民间艺人阿炳奏响《二泉映月》；
D、司马迁身受宫刑，完成《史记》；
E、美国连任三届的总统、二次大战英雄罗斯福从小患小儿麻痹症；
F、张海迪自学成才；
G、孙膑受膑刑，著《孙膑兵法》；
I、埃及第一任教育部长、大作家塔哈·侯赛因是盲人。
2、积累资料：
①顽强的毅力可以征服世界上的任何一座高峰。
—荻更斯
②苦难对于天才是一块垫脚石，对于能干的人是一笔财富，对于弱者是一个万丈深渊。
—巴尔扎克
③顺境中的美德是自制，逆境中的美德是不屈不挠。
—培根
（学习等级组长签字）
教师综合评价

《罗布泊，消逝的仙湖》八下15

《罗布泊，消逝的仙湖》

教学目标：

1、了解罗布泊消逝的原因，感受并理解作者强烈的忧患意识；

2、体味文中语言的准确性和生动性；

3、学习对比和引用数据的方法；

4、关注环境问题，培养学生分析问题解决问题的能力。；

教学设计：

1．引导学生参与教学的各个环节，充分调动他们学习的主动性、积极性；

2．课前预习，读通顺课文，完成生字词。

3．在自主、合作、探究性的学习中提高学生对文章的解读能力；透视文章的写作轨迹，深入理解作品传达的强烈的忧患意识；

4．结合“研讨与练习”：

“假如你是一位世纪老人，见证了罗布泊的百年沧桑，你将向人们诉说什么?”拓展思维，畅想表达。

教学内容设计：

一、课前预习

1．阅读课文，了解文章的写作思路。

2．完成“读──读，写──写”。

二、课堂教学内容

1．导人

《人类活动对环境的影响》flash导入。

今天我们来学的就是着这样一个本是人间仙境，最后变成了人间地狱，令人们后悔不已的地方。

2、出示课题：

《罗布泊，消逝的仙湖》吴刚

简介：罗布泊：蒙古语称“罗布诺尔”，意为“汇入多水之湖”。它位于塔里木盆地东面，若羌县北部，原是新疆最大的湖泊，也是中国第二大内陆咸水湖。呈葫芦形，公元四世纪时面积为2万平方公里，1941年面积为3006平方公里，到1972罗布湖干涸时仅为450平方公里。

3、速读课文整体感知

昔日的罗布泊和今日的罗布泊有什么不同？（请从课文中找出有关的句子，并进行概括）

昔日的罗布泊充满生机广阔美丽环境怡人生命绿洲

今日的罗布泊寸草不生不见飞鸟令人恐怖死寂的荒漠

对比手法（罗布泊今昔之变）

作者将两种截然不同的景象都作了鲜明而具体的描写，显示了巨大的落差，造成了文势的跌宕，产生震撼人心的力量。作者对比罗布泊的今昔，让人知道罗布泊并非从来如此，原来昔日这里曾是美丽的仙湖和繁华的绿洲。

4、细读课文，深入分析（合作探究）

①昔日牛马成群、绿林环绕、河水清澈的生命绿洲的“仙湖”，究竟是因为什么原因而消逝的呢？

②“仙湖”的消逝后，周边的生态环境发生了怎样的变化？（找个代表性的事物）③这悲剧又是谁造成了呢?

明确：一、改道——20世纪塔里木河曾经两次人为改道，

导致下游干旱缺水；

二、四盲——盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、

盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，

“四盲”像个巨大的吸水鬼，

终于将塔里木河抽干了

明确：胡杨图片的对比

明确：

“这出悲剧的制造者又是人！”

此句的“又”字有力地指出了罗布泊的消失是人为破坏生态的恶果，具有强烈的谴责意味，指责悲剧制造者的盲目和愚昧。……

但同样的悲剧并没有因为罗布泊而停止，他还在其他一些地方上演。

图片“青海湖”“月牙泉”

读课文最后三段。引用大量的数据具体、确凿，充分说明人们的盲目行为，造成可罗布泊的荒漠化。

资料一：我国现有荒漠化土地面积267.4万多平方公里，占总面积27.9%，而且每年仍在增加1万多平方公里，18个省的471个县，近4亿人口的耕地和家园正受到不同程度的荒漠化威胁，目前废水排放总量为439.5亿吨，七大江河水系，劣五类水质占40.9%，75%的湖泊出现不同程度的富营养化，600多座城市中有400多座供水不足，其中100多个城市严重缺水，尚有3.6亿农村人口喝不上符合卫生标准的水。

资料二：目前，沙漠化威胁着地球1/3的陆地表面，每年有500至700万公顷耕地变成沙漠，另有2100万公顷肥沃耕地完全丧失生产能力。全世界大约有3亿至10亿人生活在易发生沙漠化和遭受干旱威胁的地区。在亚洲、非洲和拉美共有8.7亿公顷土地已经沙漠化，撒哈拉沙漠在近200年中每年平均向南推进16公里。在赤道以北的非洲地区，全部土地的22.4%受到风的侵蚀；在中东地区，这个百分比为35.5%；在世界范围内，耕地每年流失的表土估计约250亿吨。这种趋势任其发展下去，到21世纪初世界的可耕地将损失1/3。

资料三：多年来的滥砍滥伐、损坏植被，导致土地荒漠化日益严重。目前，我国荒漠化土地正以每年2460平方公里的速度扩展，这相当于每年损失一个中等规模的县。目前约有359万平方公顷农田，495万公顷草地，2000多公里的铁路以及许多城镇、工矿和水库受到荒漠化威胁。我国因荒漠化危害造成的损失已高达540亿元。据专家估计，如果照此下去，到2010年，我国将有7万平方公里的国土沦为不毛之地。（比两个台湾省还大。）

5、精读课文，拓展延伸

①造成这些悲剧发生的深层原因是什么？（我们应该吸取什么教训）

人们不懂得自然规律，不懂生态平衡，只图眼前利益,不顾长远利益,头脑里没有可持续发展的观念.开发要克服盲目性，尊重自然规律，要有生态意识、环保意识、可持续发展意识。

②假如你就是罗布泊边胡杨树的精灵，或者是罗布泊上的最后一株草，最后一朵小花，最后一棵树，最后一条小溪，最后一滴水……你将代表你失去的同伴向人们诉说些什么呢？

6、品味语言：

①“那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像是向谁伸出求救之手！”

运用拟人手法，赋予胡杨林以人的感情，“挣扎与痛苦”表现作者为人类盲目破坏环境而痛惜不已的感情。

②“站在罗布泊边缘，会突然感到荒漠是大地裸露的胸膛，大地在这里已脱尽了外衣，露出自己的肌肤筋骨。站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。”

用拟人手法和形象的描写,赋予罗布泊以人的感情,罗布泊向世人流露了“痛苦与无奈”，怎不令人痛心。这样表达，强化了生态被破坏的悲剧。

③“那一片巨大的黄色沙地深深地刺痛着我们的心，使我们个个心情重。”

用拟人手法，“黄色沙地深深刺痛着我们的心”，实际写出了“我们”看到罗布泊变成了荒漠景象而内心痛苦、沉重的情感，有力地烘托了罗布泊的惨状。这样表达，强化了生态被破坏的悲剧。

④“盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，‘四盲’像个巨大的吸水鬼，终于将塔里木河抽干了……”

“盲目”一词，写出人们目光短浅，只顾眼前利益；眼光狭隘，不顾整体利益，滥用资源的悲剧。

连用了四个“盲目”，以排比的句式，遗憾之情、谴责之情大大强化了

⑤“几十年间塔里木河流域修筑水库130多座，任意掘堤修引水口138处，建抽水泵站400多处，有的泵站一天就要抽水1万多立方米。”

一系列数据具体、确凿，充分说明人们是怎样盲目地拼命地滥用塔里木河水资源的，正是这种盲目行，造成了罗布泊的荒漠化。“任意”一词，更突出了人们破坏水资源的无知和愚昧。

7、小结:

这篇课文是从一篇报告文学中节选下来的。罗布泊在20世纪70年代以前还曾经是一个美丽的仙湖，但现在却成了令人恐怖的沙漠，它吞噬了无数的生命。作者通过翔实的资料说明，人对自然贪婪和盲目的索取是造成这一悲剧主要原因。课文最后，作者发出了拯救生态环境的呼吁。

全文充满强烈的忧患意识和痛惜之情。运用多种表现手法，一是对比；二是拟人，以事物自身的诉说引起人内心的震动；三是运用数据客观说明。

作业：

1．实物投影，展示108岁高龄的罗布老人热合曼的图片。

2．畅想表达：“如果我是世纪老人，我该如何讲述罗布泊的百年沧桑?”

提示：

1．我与罗布泊同龄，共百岁。

2．我的成长史就是罗布泊的坎坷史。

3．从出生～20岁(从斯文·赫定发现仙湖，想像要丰富、拟人化、有情调。)

从20岁～60岁(扣两次改道、

“四盲”危害，重点讲人类对罗布泊的破坏。)

从60岁～lOO岁(扣我的少年、青年时代的美好记忆，寻找回来的世界，思念、牵挂、魂牵梦绕的故乡山水。展开联想，恳求上苍再赐我一百年，前一百年罗布泊养育了我，后一百年，我要回报罗布泊。)

三、课后拓展学习

课文最后提到青海湖和月牙泉濒临干涸的两个例子，说明悲剧仍在继续。你还知道哪些类似的例子?试写一封公开信，呼吁人们行动起来，制止生态的恶化。

柳市实验中学林文雅

文章来源：http://m.jab88.com/j/99304.html

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