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第二单元人类起源之谜

第1课人从哪里来教案

一、教学目标

目标

]

内容

知识与能力

过程与方法

情感态度与价值观

识记

理解

运用

人类起源的种种传说

《圣经》上帝造人说、女娲“抟土造人”、神创论、一次创造论与连续创造论

世界各地不同种族、民族关于人类起源的神化传说的相似性

查找资料

归纳整理

问题探究

世界各地人们对人类起源的丰富想象反映了人类特有的智慧，也反映出科学探究的必要性

人类起源的科学探索

瑞典生物学家林耐的“人猿同类”说、法国博物学家布丰的“人猿同源”说、法国拉马克的“由猿变人”说、达尔文的生物进化论、赫胥黎的“人猿同祖”说、恩格斯“劳动创造人本身”理论

科学家在探究人类起源问题上研究成果的发展性和与神学束缚作斗争的艰巨性

探寻达尔文进化论被传统势力围攻的主要原因

分析图表

归纳整理

情境再现

问题探究

探索科学、寻求真理的执着精神是促进人类不断进步的动力源泉

二、教材分析和教学建议

教材分析与教学建议

重点达尔文的生物进化论,恩格斯的“劳动创造人本身”理论。

难点世界各国关于人类起源传说的介绍，进化论与神创论的斗争。

教材内容分析与教学建议

本课教材主要从两个方面向学生初步介绍了有关人类起源的问题：世界各国和各地区有关人类起源的种种传说和人类起源的科学探索成果。人类起源的种种传说一方面反映了人们对自身起源的强烈寻“根”意识和丰富想象；另一方面也突出反映了科学探索的必要性。科学家们追求真理的执着探究精神和不畏强权的勇于斗争精神，突出反映了科学探索是促进人类进步的动力源泉。由于反映这课内容的文字和图片资料较丰富，建议在教学时适当进行补充，增加学生对人类起源的传说和科学探索的初步了解和辨别，为深入学习本单元内容，更科学地了解人类进化、发展的历程，正确认识人与自然的关系，逐步培养质疑、批判、修正错误、追求真理的科学态度，打下良好的基础。

本课引言是一个小幽默故事。它通过达尔文智慧的言语，既化解了问题的尖锐敏感，又通俗而科学地说出了人类的起源问题。从一句轻松睿智的回答感叹地引出生物进化理论探索的艰辛历程。这种切入为学生学习本课埋下了探究的心理伏笔。建议教师以故事为素材，通过提问方式引导学生阅读理解引言内容。问题一，故事中所说的“人是由猴子变来的”说法正确吗？问题二，你知道人类起源的科学结论是什么吗？你知道它的探索历程吗？在学生回答问题的基础上，教师引导学生进入本课学习。

第一目“人类起源的种种传说”

教材以世界各国、各地区有关人类起源的传说为内容，向学生介绍了结论各异、想象丰富的起源之说，并从生物学角度出发，将种种传说归于神创论的范畴，阐发了神创论的分类与学术地位。

（1）“上帝造人”和“女娲造人”

教材首先选取了两则典型的人类起源传说加以介绍。一则是西方流传甚广的“上帝造人”说，《圣经·创世记》里记载上帝花了五日时间创造了大地万物，到第六日他说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人……”于是用地上的尘土依据自己的模样造人，将生气吹进人的鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当。不久便取下亚当的一条肋骨，造成一个女人，亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人。”另一则是中国“女娲造人”的传说，传说盘古开辟天地之后，不知经过多少年，忽然在天地间出现女娲。女娲在这荒凉天地中感到寂寞，有一天，她对着水，照见了自己，心里想要是天地间有几个像自己的，彼此说说话，该有多好，便不自觉的抓泥土，和上了水；照自己的形体捏出泥偶，放在地上，迎风一吹，便成为活跳跳的东西，于是给他起名为“人”。原先女娲一个接一个连续不停的造人，但进度缓慢，终于感到吃力，心想要如何快速造人，以填补辽阔的大地。于是她背靠山崖，顺手摘下藤条，懒懒地在和了水的泥浆里搅着，然后一甩藤条，洒落许多泥点，这些泥点落在地上，经风一吹，都变成了人。女娲不停地挥动藤条，大地上的人也不断增多。这个故事是中国传统神话故事，初中课本有所介绍。通过对东西方两则“造人”传说的介绍，建议教师引导学生思考：“上帝造人”和“女娲造人”的传说有无异同之处呢？在学生回答之后，教师归纳：在女娲和上帝造人的神话里，可以发现共同之处是都按着他们的形象造人，由此可见女娲和上帝的长相和人相似。不同之处在于圣经描述女人是男人肋骨造的，而不是泥土造的。

世界各地泥土造人的神话，除了以上两则外，还有新西兰神话说人是天神滴奇(TIKI)用红土和自己的血制成；美拉尼西亚人也这样说；希腊神话说神从地球内部取出土与火，派普罗米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分别创造动物与人类，并赋予人类种种个性和智慧。北美洲西部的迈都族印第安人认为当初“大地开创者”创造树木鸟兽之后，说“我要造人了。”便取些暗红色泥土搀水，做成一男一女。“泥土造人”的说法最为流传，那“抟土造人”传说为什么会在世界各地都有相似的版本呢？建议教师鼓励学生思考这一问题。然后教师总结：这说明人和土地关系的亲密不是其他事物所能比的，“土生土长”的观念，“入土为安”的信仰，似乎都和泥土造人的神话有着直接的关系，这说明神话传说的出现与人类生活是有密切关系的。

（2）世界各地多样的人类起源说

教材对于人类起源传说的介绍并不局限于“上帝造人”和“女娲造人”，而是介绍了世界各地不同国家、民族人们对人类起源的丰富想象。教师可以让学生将教材中人类起源传说归类、列表，把握先人推测人类起源的途径有哪些。

泥土

动物

植物

其他

上帝造人

中国商朝以玄鸟为祖

中国苗族以枫树为祖

北美阿兹特克人认为人是从地洞钻出来的

中国“女娲造人”

中国古代少数民族羌人和姜姓人以羊为祖

中国红河和哀牢山彝族人以葫芦为祖

大洋洲柯迪亚克人认为人是海面大泡囊孕育的

南非布须曼人以蛇为祖

非洲柏柏尔人以鹤为祖

澳大利亚维多利亚人认为人是橡树的枝与瘤节变成的

通过表格可以看出人类关于生命起源的神话传说，各民族都相当丰富，其中有些说法颇为相似，当然不同的也不少。这体现了不同地区人们生活的多样性，也反映了人们想象的异常丰富，闪烁人类智慧的灵光。

（3）神创论

教材在学生已有了对人类起源传说的一定了解后，从生物学角度向学生介绍神创论及它的分类。神创论即由神创造世界万物的论点，如世界各种生物若是由神一次造好就是一次创造论，若是分多次创造的就是连续创造论。这些概念是学术名词，教师讲清即可，不必要展开。

第一目在教学中建议教师让学生了解到人类起源传说的丰富性的同时，更应激发他们了解人类起源真正本源的学习兴趣，可以引导他们思考：人的起源为什么会有那么多种解释？世界万物真是由神创造的吗？由此导入第二目。

第二目“人类起源的科学探索”

人类起源的种种传说是人类在科学发展水平还十分低下的历史条件下，探索自身起源的一种朴素认识。随着历史的发展，这种粗糙而又缺乏科学的解释，已日益不能为人们所满意。随着近代科学特别是解剖学的日益进步，人们开始质疑神创论的绝对权威，用科学的探索精神寻求人类起源的本源，把人与动物、人与自然的关系纳入人类起源的研究环境，通过不懈的努力和顽强的斗争，科学家提出了生物进化的理论，破解了人类起源的重重迷团，揭示了“劳动创造人本身”的真理。这目的学习可以从以下三方面入手：

（1）人猿同类论、猿变人论

随着近代解剖学的进步，更多的科学家逐渐开始摆脱神创论的束缚，认识到人与动物的亲缘关系，逐渐发展了人猿同类、人猿同源、人猿同祖的理论，为达尔文生物进化论的提出奠定了基础。关于人类起源的理论，经过了人猿同类论、猿变人论、人与猿同祖论这三个历史上不同发展阶段。

瑞典著名生物分类学家林耐（C．V．Linne，1707—1778），于18世纪上半叶，在对生物进行分类比较过程中，发现人与猿的基本形成有着惊人的相似之处。为此他指出：“再没有什么东西有像猿类那样和人类相类似的了……人类与其模仿者的猿类之间几乎找不出任何自然方面的差别。”“……野兽中丑恶的猿和我们多么相像啊！”他在《自然系统》一书第十版中，把人、猿、猴同归于动物分类学中的灵长类。虽然林耐把人猿形态上的相似，归结为上帝有意识的安排（即神造的），但是他在动物分类学上，客观地反映了人与猿的亲缘关系。因此，他实际上已经不自觉地揭示出了“人猿同类”的思想。

林耐关于“人猿同类”思想发表后，由于它直接触犯了宗教教义，因而遭到罗马教皇的坚决反对，并把他的《自然系统》一书列为禁书。然而，科学的进步是不可阻挡的。与林耐同庚的法国博物学家、进化论的先驱者布丰（G．L．L．Bu－ffon，1707－1788），他也主张把人置于自然界，与动物放在一起，因为人在整个物质方面都像其他的动物。他通过对化石及其他生物学资料的科学分析，摈弃了林耐的特创论观点，进一步提出“人猿同源说”。

在宗教神学的压抑下，“人猿同源”的思想沉寂了半个多世纪。18世纪末、19世纪初，法国博物学家拉马克（J．B．Lamarck，1744－1829），继承了布丰的进化观点，他在1809年发表的名著《动物哲学》中指出：“如果我们不知道人类是由神创造的，那么我们也许可以用这一理论来解释人类是由动物起源的。”这样拉马克又进一步地提出了“由猿变人”的进化论思想。

在宗教神学及其陈腐自然观的统治下，拉马克的进化论思想也同样遭到了非难。拉马克的思想触犯了基督教教义──上帝造人说，遭到传统势力的围攻。当时，忙于巩固专制统治的法国皇帝，曾经愤怒地把拉马克的书掷于地上。在种种压力下，77岁高龄的拉马克处境十分困难，他孤军奋战，以致造成双目失明。幸获两个女儿的帮助，又坚持了8年的科学研究工作。当1829年拉马克离开人世的时候，虽已经穷困到连5年期限的葬身之地都买不起，但至死也没有放弃自己的信念。

教师在讲授关于人与猿同类论、猿变人论等理论发展时，要把探索的递进、发展关系讲明，使学生建立清晰的科学理论脉络，体会科学探索历程的艰难曲折。可适当补充相关生物学和考古学研究资料，强化科学家崇尚真理精神的语言描述，培养学生质疑、批判、修正错误、追求真理的科学态度。

（2）达尔文的生物进化论和赫胥黎的人猿同祖论

在人类起源问题上，英国学者达尔文作出了不朽的贡献。1859年，达尔文出版了《物种起源》，根据动植物演变的大量资料，揭示了生物进化的规律。1871年，他又出版了《人类起源与性的选择》，首次指出人类由古猿进化而来。达尔文生物进化论确立了。

C.R.达尔文于1831年，参加“贝格尔”号舰的环球航行，在5年航海生活中他观察到大量的现象,收集到丰富的材料。南美洲从北到南相似的动物化石类型逐渐更替，加拉帕戈斯群岛的地雀既具有南美大陆鸟类的特性，又在岛屿之间略有差异。这些现象使他产生了物种渐变的想法。1837年3月，当他从鸟类学家J.古尔德处获悉，在加拉帕戈斯群岛的3个岛屿上采集到的地雀,确有种的差异时，使他终于认识到地理因素引起物种形成的过程，从而彻底否定了物种不变的观念。1837年7月他开始就物种变异问题进行写作；根据他的亲自观察和阅读过的大量书刊，使他相信自然界的一切变化都是逐渐的而不是突然发生的，动、植物界到处进行着生存斗争，在这样的环境条件下有利的变异将被保存，不利的变异将被消灭，其结果就是新物种的形成，因而得出了自然选择的理论。1842年6月达尔文用铅笔写出了这种观点的摘要,共35页;1844年夏季,又把它扩充到300页。但这仅是一个手稿，且只有很少人知道。此后，他一直持慎重态度，继续收集有关资料。

1859年，达尔文完成了《物种起源》一书的写作。在这部书里，达尔文旗帜鲜明地提出了“进化论”的思想，说明物种是在不断的变化之中，是由低级到高级、由简单到复杂的演变过程，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论。《物种起源》是达尔文进化论的代表作，标志着进化论的正式确立。

1859年11月24日《物种起源》出版，当天即被抢购一空。同时,《物种起源》也遭到了学术界、宗教界等方面的强烈反对，甚至恶毒诽谤，称其为“牲畜哲学”；一批政客也利用手中的权力，公开禁止讲授进化论。达尔文的支持者寥寥无几。建议教师在介绍达尔文生物进化论时，要求学生分组讨论：达尔文学说遭受传统势力攻击的主要原因是什么?在学生回答的基础上，教师点评：《物种起源》的出版，在欧洲乃至整个世界都引起轰动。这主要因为达尔文以自然界的规律代替了“造物主的智慧”，并直接涉及人类自身的由来及历史，使宗教的基本信念发生了动摇，导致科学与宗教间的更深刻冲突。它沉重地打击了神权统治的根基，所以从反动教会到封建御用文人都狂怒了。

与此相反，以达尔文学派的“总代表”、英国博物学家赫胥黎（T．I．Huxley，1825－1895）为代表的进步学者，积极宣传和捍卫达尔文主义，指出：进化论轰开了人们的思想禁锢，启发和教育人们从宗教迷信的束缚下解放出来。他在传播进化论的过程中，经过多年的考察实践，于1863年发表了他的具有历史意义的《人类在自然界的位置》这一著作。他通过比较解剖学的研究，进一步明确地说明了“我们人类的种族是从哪里来的”这个长期争论不休的问题。他提出了人猿同祖说。

坚持进化论思想的赫胥黎，也不能幸免于宗教神学和学术界保守势力的围攻。1860年6月30日，“英国科学促进协会”在牛津大学召开辩论会。赫胥黎作为达尔文的代言人，以“准备受火刑”的决心参加了会议。在会上英国圣公会主教威尔伯斯福作为一个宗教教义的顽固维护者，恃才自傲，肆无忌惮地攻击起进化论。他耸人听闻地说：“朋友们，从达尔文先生的理论中，我们只能得出两种结论：要么是人类缺少一个不朽的灵魂；或者相反，每个动物、每种植物都有一个不朽的灵魂。每只虾、每只土豆……甚至一条低级的蚯蚓都有不朽的灵魂。如果是这么一回事，我想，今天晚上我们回家以后，就谁也别打算能吃下一份烤牛肉了。”主教在对进化论肆意歪曲一通之后，转向坐在旁边的赫胥黎，以讥讽的口吻问道：“我要请问一下坐在我的旁边、在我讲完以后要把我撕成粉碎的赫胥黎教授，请问他关于人从猴子传下来的信念。请问：跟猴子发生关系的，是你的祖父的一方，还是你的祖母的一方？”　

赫胥黎从容不迫地站起身来，用充满自信的语调开始陈述起自己的观点。他引用了解剖学、人猿比较学、胚胎发生学等知识，以确凿的事实和严密的逻辑推理，旁征博引，论述了人猿同祖的理论。他那生动而又深入浅出的说明，使广大听众中“即使没有解剖学专门知识的人也能明白”，而且不容置疑，许多人都被他那雄辩的话语所折服和吸引。对于主教的嘲讽，赫胥黎蔑视地回答道：“关于人类起源于猴子的问题，当然不能像主教大人那样粗浅地理解，这只是说人类是由类似猴子那样的动物进化而来的。但是主教大人并不是用平静的、研究科学的态度向我提出问题，因此我只能这样回答……一个人没有理由因猴子是他的祖先而感到羞耻，而不学无术、信口雌黄……企图用煽动一部分听众的宗教偏见来压倒别人，这才是真正的羞耻呀！”最后赫胥黎说，他宁愿“要一个可怜的猿猴作自己的祖先”，也不要一个运用自己优厚的天赋和巨大的影响，却把“嘲讽奚落带进庄严的科学讨论”的人做祖先。这样，赫胥黎便巧妙地把这位主教大人比得连一只猴子也不如了。赫胥黎这一番义正辞严、有理有据的话，无情地揭露了主教的愚昧无知，震惊了所有的听众，令主教威尔伯斯福张口结舌、羞愤交加，当即退出了会场。赫胥黎捍卫人猿同祖论的铿锵有力的发言，赢得了听众的阵阵热烈掌声。经过激烈的争论，很多青年学生站到了进化论一边。因此，这场牛津大论战在客观上促进了进化论的传播，使人猿同祖论进一步得到了确立。

建议教师在介绍赫胥黎为“达尔文的斗犬”以及他的名言“为了你的理论，我准备接受火刑——我正在磨利我的爪和牙，来捍卫您的学说”时，结合教材，并帮助学生查找牛津大论战的有关史实，请学生模拟论战，再现历史情境，以增强质疑批判和崇尚真理素养的培养。

（3）恩格斯“劳动创造人本身”理论

那么人类究竟是怎样起源的呢?恩格斯在1876年发表了《劳动在从猿到人转变过程中的作用》，提出“劳动创造人本身”的理论。他指出，人不仅仅是从动物进化来的，而且是在改造自然的劳动过程中转变过来的。由猿转变为人与一般动物的进化过程有着本质的区别。他认为：古代的类人猿，最初成群地生活在热带和亚热带的森林中，后来一部分古猿下到地面寻找食物，逐渐学会用后肢直立行走，前肢因而得到解放。前肢解放出来后，古猿通过使用天然石块、木棒，采集植物，捕捉小动物等劳动，发展到能够制造工具。脚的直立和手的进化，引起身体结构上的一系列变化。古猿经过漫长岁月的发展，终于出现了人类的各种特征。恩格斯在这篇论文中，还提出三个关于人类起源和发展的概念，即“攀树的猿群”“正在形成的人”和“完全形成的人”。攀树的猿群是指生活在树上的古猿，正在形成的人是指从猿到人过渡期间的生物，而完全形成的人是指已经能够制造工具的人。

他认为，劳动影响了人的思维器官、劳动器官、语言器官的发展，最后发展成为完善的现代人。由于人类能够从事制造劳动工具的劳动，这种决定性的因素已经不再是生物学的因素，而是社会的因素。由于这个原因，自然界的发展实现了巨大的飞跃，超出了自然界本身的范围，进入人类的社会及其历史的领域。

建议教师讲授“劳动创造人本身”理论时，结合教材“灵长类的进化”和“现代类人猿”的图，让学生设想古猿生活环境的变迁，而引发其肢体的功能变化，生存技能的大变革，从而理解“劳动创造人本身”理论。有条件可用计算机技术设计“古猿进化成人的模拟演示过程”，使学生直观地感受古猿身体结构的变化和生活技能的变化。

还可以结合的问题，让学生展开小小辩论，找寻人类起源的影响因素。

三、教学设计与案例

1．教学设计

关于人类起源的种种传说一目的教学。为了激发学生对人类起源问题学习的兴趣，教师首先采用谈话法，了解学生对人类起源的传说知道多少。例如：上帝造人、女娲造人传说可以请学生大胆说说，由此引入本课学习。在学生表述的基础上，发挥教师语言功底，用生动的话语向学生补充介绍东西方经典神话“上帝造人”“女娲造人”的故事，适当补充课本以外关于“抟土造人”的传说，激发学生探究性地思考：“抟土造人”传说为什么会在世界各地都有相似的版本呢？体会传说和人类生活的密切联系。而对更多更丰富的人类起源传说的介绍可用学生列表整理的方式，做一个初步的了解。感受在生产力水平低下的情况下，人类对自身起源强烈的寻“根”意识和大胆想象。对于神创论（特创论）的介绍可依教材讲述，无需拓展，以设问“人的起源为什么会有那么多种解释？世界万物真是由神创造的吗？”由此导入第二目。

人类起源的科学探索一目是本课的重点，也是难点所在。对于科学家的研究成果的介绍要讲清讲明，在学生头脑中构建人猿同类论、猿变人论、人猿同祖论这三个历史不同发展阶段的知识脉络，突出重点内容：达尔文生物进化论建立及重大意义、恩格斯“劳动创造人本身”理论的内容。对进化论与神创论的斗争这一难点的学习，要让学生感受神学的愚昧和旧势力的阻挠，从而在情感态度和价值观方面形成对科学的尊重，对科学家的崇拜，培养学生质疑、批判、修正错误、追求真理的科学态度。

这一目的教学方法可多样性，可以有教师理性地介绍科学成果，如人猿同类论、猿变人论、人猿同祖论、生物进化论和劳动创造人理论；可以组织学生进行历史情境的模拟演示，如模拟牛津大论战；可以利用现代信息技术，分析图表时用多媒体课件演示人类由猿到人的演进过程；还可以进行探究性问题的思辨，如就人类起源因素的分析开展小辩论。

最后小结：通过本课的学习，了解了人类起源的探索，应该认识到对人类起源的探索是人类不断挑战愚昧，追求进步的历程，是人与自然、人与社会共同发展的起点。它的学习有利于我们建立正确的世界观和人生观。

2．教学案例

案例一　在介绍人类起源的种种传说时，用讲故事、列图表和探究性思考的方式，变这目复杂的知识内容为条理清楚的知识构建。

如：通过列图表，总结人类起源种种传说的不同途径，找寻世界各地区人们在人类起源之说方面的共同点和不同点，从而体会人类文明发展的普遍性和地区多样性。

如：对“抟土造人”传说的流传甚广原因的解释，可组织学生进行探究性讨论，从传说中找寻人与土地的密切关系，体会传说是人类生活的一定反映。

案例二　在学习进化论与神创论斗争的内容时，通过查找资料、再现历史情境的方式，调动学生参与学习的热情和体会科学推动社会进步的艰巨性。

如：让学生阅读，通过计算机查找牛津大论战的资料，分角色扮演论战双方，再现论战时神创论代表大主教威尔伯福斯的傲慢无理、理亏词穷；赫胥黎的机智应答、慷慨陈词。体验赫胥黎抱定“准备接受火刑”的坚定决心，领悟科学勇士追求真理的人格魅力，培养质疑、批判的科学素养。

案例三　在解释恩格斯“劳动创造人本身”理论时，借助图片、音像资料和多媒体课件展示人类由猿到人的演进历程。

如：借助教材“灵长类的进化”和“现代类人猿”的图，剪辑音像资料，设计古猿由丛林攀缘到地面后肢直立，再到上肢解放，制造工具这一由猿到人的进化过程，为计算机模拟动画效果，动态地演示给学生直观地视觉、听觉感受，从而使学生内化地接受“劳动创造本身”这一科学结论。

四、问题解答

20世纪80年代初，有人提出：促使古猿向人转变的根本原因，应当从生物进化的自然规律中寻找，劳动并非自然因素。也有些人认为：应当从人的生物起源和人的文化起源两个角度分析人类起源，因为人类起源并不是一个纯生物学问题，还是一个社会学问题。你怎样看待这些观点?

解题关键：人类由古猿向人转变是一个漫长的历程，它经历了古猿身体结构的变化，发生了生理机能的进化，但这种变化是因为生活环境的变化而产生的。古猿的生存方式、生存技能都随之而改变，劳动影响了它的思维器官、劳动器官、语言器官的发展，最后发展成为完善的现代人。

思路引领：不能把人类由猿到人的进化过程中，自然和社会的因素割裂开来考虑，人与自然、人与社会是联系的整体。

答案提示：在由猿到人的进化过程中，由于人类能够从事制造劳动工具的劳动，这种决定性的因素已经不再是生物学的因素，而是社会的因素。由于这个原因，自然界的发展实现了巨大的飞跃，超出了自然界本身的范围，进入人类的社会及其历史的领域。

本课测评

1．达尔文学说遭受传统势力攻击的主要原因是什么?

解题关键：达尔文学说提出了“进化论”的思想，说明物种是在不断的变化之中，是由低级到高级、由简单到复杂的演变过程，第一次把生物学建立在完全科学的基础上，以全新的生物进化思想，推翻了“神创论”和物种不变的理论。

思路引领：在当时神权和封建王权占统治地位的时代，达尔文学说严重影响了他们的权威和统治。

答案提示：因为达尔文以自然界的进化规律代替了“神创论”，并直接涉及人类自身的由来及历史，使宗教的基本信念发生了动摇，导致科学与宗教间的更深刻冲突。它沉重地打击了神权统治的根基，所以遭受传统势力攻击。

2.劳动创造人本身学说的主要内容有哪些?

解题关键：人不仅仅是从动物进化来的，而且是在改造自然的劳动过程中转变过来的。由猿转变为人与一般动物的进化过程有着本质的区别。

思路引领：劳动影响了古猿的思维器官、劳动器官、语言器官的发展，最后发展成为完善的现代人。

答案提示：恩格斯认为，古代的类人猿，最初成群地生活在热带和亚热带的森林中，后来一部分古猿下到地面寻找食物，逐渐学会用后肢直立行走，前肢因而得到解放。前肢解放出来后，古猿通过使用天然石块、木棒，采集植物，捕捉小动物等劳动，发展到能够制造工具。脚的直立和手的进化，引起身体结构上的一系列变化。古猿经过漫长岁月的发展，终于出现了人类的各种特征。人类起源和发展经历了“攀树的猿群”“正在形成的人”和“完全形成的人”三个阶段。攀树的猿群是指生活在树上的古猿，正在形成的人是指从猿到人过渡期间的生物，而完全形成的人是指已经能够制造工具的人。

延伸阅读

第二单元第1课孔子学案

一名优秀的教师就要对每一课堂负责，教师在教学前就要准备好教案，做好充分的准备。教案可以让学生更好的吸收课堂上所讲的知识点，帮助教师掌握上课时的教学节奏。那么怎么才能写出优秀的教案呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《第二单元第1课孔子学案》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

第二单元第1课孔子
了解孔子的生平、基本思想观点和政治主张，探讨孔子在中国以及世界思想史上的地位和影响。
孔子的思想核心：礼与仁。孔子及其儒家思想在中国社会产生的深远影响。

一、追求礼乐的一生
1、学习礼乐（15岁）：苦研《》《》《》《》，在礼崩乐坏的情况下，以传承为己任。
2、讲学收徒（30岁）：对“六经”融会贯通，开始收徒讲学，办的成功使他闻名遐迩。3、从政生涯（51岁）：在鲁国做中都宰，后官至司寇。为了实现恢复社会的理想，
他试图加强，削弱，抑制，结果失败。
4、周游列国：率徒周游列国，宣传自己的政治主张，却没被采纳。原因：诸侯争霸，崇尚武力，轻视礼仪。
5、献身文化：68岁后回到鲁国，整理文化典籍、删除《》，献身于文化教育事业。
二、开创儒家思想
1、背景：
（1）、春秋时期是社会向社会转变的时期。
（2）、违背行为司空见惯，人际关系紧张。
（3）、孔子决心通过恢复周礼，承担传承文化和改善人际关系的社会意义。
2、内容：
（1）、礼的思想：礼及周礼，主张“”，匡正社会秩序。
（2）、仁的思想：是孔子思想的核心，是处理人际关系的最高准则。仁就是，包括仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德。主张以和礼治理社会，反对苛政。将礼和仁结合，让礼体现仁的精神，让仁有礼的约束。
（3）、中庸思想：为了协调仁和礼的关系，提出中庸思想。他认为“”，要恰到好处“”。
（4）、礼、仁、中庸思想是孔子创立的儒家思想的核心内容。

三、古代大教育家
1、教育对象：——有教无类
孔子开创，让教育对象“有教无类”，并使教育从“学在官府”向“”转变，打破了贵族垄断教育的局面，推动古代文化教育的发展。
2、教学目的：——使学生“成人”，言行合乎“忠”、“信”，终成“君子”。
孔子“教学目的”注重培养学生高尚品德和服务社会意识，有利于社会发展；但重义轻利，不利物质经济的发展。
3、教学方法：——因材施教
——言传身教（温故知新、举一反三等）
4、教学内容：——孔子整理过的“六经”。
“六经”成为封建社会的教科书。孔子思想也被整理为《》，成为儒家经典。
四、多后世的影响
1、积极意义：
（1）对中国：①政治上，成为封建政治的理论基础（维护一统）；
②文化上，成为中国古代传统文化核心内容，有利于修身社建；
③教育方面，奠定中国古代教育传统，保持文化连续性；
（2）对世界：①汉后，对亚洲，传播先进文化；
②明清后，对西方，为欧洲思想家所启发、借鉴；
③当今，世界不少学者依然推崇儒学。
2、局限性：维护等级，不平等；
3、总评：世界前列思想家（世界十大思想家之一）
孔子在中国以及世界思想史上有何地位和影响？

1988年，75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧”。2005年9月28日全球首次举行联合祭孔，参加祭典的澳大利亚墨尔本大学教授安黛丽霍尔说：“儒家思想的精要之语对世人可以起到警醒作用，儒家的一些价值观念正在融入世界文化的主流。”
（1）指出孔子的身份地位。我们研究孔子主要依据什么资料？

（2）孔子的主要思想主张有哪些？他的观点在当时为什么不受重视？

（3）孔子的思想精华对我们现代精神文明建设有什么重要意义？

第二单元第一课孔子
1．地位：孔子是我国历史上影响最大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。是世界思想文化名人，伟大的教育家。
2.影响：
对中国：(1)古代政治：孔子编订的“六经”奠定了中国封建社会传统政治的理论基础。孔子的思想有利于稳定社会、缓和矛盾、维护一统，后来成为封建社会的统治思想。(2)古代文化：以“仁”“礼”“道义”为核心的儒家深层思想内涵，渗透到社会秩序和个人行为规范之中，成为中国古代传统文化的核心内容。(3)古代教育：奠定了中国古代教育传统，产生了深远影响。
对世界：(1)亚洲：汉朝以后，儒家典籍传入越南、朝鲜、日本等，对这些国家产生深远影响。(2)西方：明清以后传到西方，欧洲一些思想家从儒学中得到启发、借鉴和鼓舞。
（1）孔子是我国历史上影响最大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。主要依据是记录孔子言论的《论语》。
（2）“仁”是孔子的思想核心，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系；孔子维护周朝之“礼”，主张贵贱有序。教育上主张“有教无类”。孔子的“仁”、“礼”思想适应封建社会伦理道德观，有利于封建统治秩序，但在战乱纷争的年代，其主张距激烈的社会变革太遥远，必然遭到统治者的冷落。
（3）孔子在政治上强调以民为本，反对苛政和任意刑杀；在伦理道德上强调和谐的人际关系。比如他要求人们注意自我修养、尊老爱幼、尊师重贤、富有爱心、言必行、遵守社会公德、学习上不耻下问、温故知新、积极进取的处世精神等都体现他对治国和社会生活的深刻智慧和优秀价值，其思想精华是对世界文明的贡献，也为现代文明提供了汲取的营养。

第1课从锁国走向开国的日本教案

第1课从锁国走向开国的日本教案

★课标要求
了解明治维新的历史条件。
★教学目标：
（一）知识与目标：
1、德川幕府的统治：识记俄幕府统治的建立，封建等级制度，锁国政策与封建统治的动摇。
2、黑船事件：识记“黑船事件”、《日美亲善条约》、锁国走向开国。
3、日本社会危机的加剧：识记殖民势力的进一步渗透，社会危机的进一步加剧。
4、理解幕府统治的形成和锁国政策的影响，黑船事件使日本被迫打开了国门。
（二）过程与方法：
1、用图示法综合探究、比较探究幕府统治危机与明治维新的关系。
2、分析封建领主经济的瓦解、资本主义生产关系的发展、阶级矛盾的尖锐、民族危机的加深、导致了日本社会危机的加剧。
（三）情感态度与价值观：
1、闭关锁国、封建落后将会造成被动挨打的局面。
2、日本社会危机的加剧是内、外因造成的，它是引起社会变革的根源。

★教学重点与难点：
重点：德川幕府统治下的日本社会状况及危机。
难点：日本由锁国走向开国的主、客观因素分析。

★教材内容分析与建议：
本课教材主要从三个方面向学生阐述了明治维新前德川幕府统治下的日本状况，即德川幕府的统治，黑船事件和日本社会危机的加剧。说明由于封建领主经济的衰落，资本主义工商业的发展，阶级矛盾的尖锐和激化，从根本上动摇了日本幕府封建统治的基础，随着西方殖民势力的渗透和侵略的加剧，日本被迫从开国，各种危机进一步加剧，为维新变革准备了最基本的条件。建议在教学中适当补充相关资料，采用多媒体等教学手段，增加学生的感性认识，以问题研讨的方式进一步理解幕府统治的实质；从而使学生认识到，只有推翻幕府统治、实行社会改革，才能实现富国强兵。

★教学过程及要点：
〔新课导入〕采用谈话法导入：
日本是一个岛国，茫茫大海，造成了日本同外国交通的不便，也保护了日本免受外国的侵略。但19世纪中叶，日本“躲进小楼成一统”的锁国局面，很快就被西方列强的坚船利炮打破，不得不打开国门。
设置问题，引导学生分析：
问题一，展示19世纪中叶日本形势图，认识日本独特的地理位置和重要的港口城市；
问题二，根据前面单元所学的相关内容理解日本国门被打开是世界历史发展的必然。
由此进入新课学习。

一、德川幕府的统治：
1、建立：
（1）时间：17世纪初德川幕府或称江户幕府
幕府一词原指出征时将军的府署，后来日本武士的首领将军控制中央政权，又把以将军为首的政权称为幕府。
镰仓幕府（1192～1333年）：12世纪前后，日本武士集团逐渐形成分别以源氏和平氏为中心的关东、关西两大集团。皇室和贵族依靠他们进行政治斗争，两大集团自己也因争权夺利而互相斗争。12世纪后半期，关西武士集团平氏取得优势，当权20多年。1185年，关东武士集团首领源赖朝打败平氏，取得对中央政权的控制。第二年，他在镰仓（在本州岛南岸，临相模湾）建立幕府，1192年，又从朝廷取得征夷大将军的称号，成为日本的实际统治者。幕府依靠武士作为统治的支柱。武士对将军宣誓效忠，缴纳贡物，并服兵役；幕府保护武士的家传土地所有权，对有功者赐给土地和官职，派武士到地方上去担任“守护”，夺取实权。幕府自己设置官吏，分别掌握行政、军事、司法权力，还派人到首都京都监视朝廷。幕府实际上是朝廷之外的政府，在首都的中央政府名存实亡。由于源赖朝的幕府设在镰仓，故源赖朝创立的幕府统治又称为镰仓幕府。镰仓幕府统治日本一百多年（1192～1333年），1333年灭亡。
室町幕府（1338～1573年）：天皇政权掌握实权没有几年，由于武士首领足利尊氏叛乱，天皇被迫南逃；足利在京都扶立了一个傀儡天皇，日本历史上出现了南北两个天皇的局面。足利家族的第三代将军足利义满时，力量壮大，在京都的室町建立幕府新址，并在1392年合并了南北朝，这就是日本历史上的室町幕府（1338～1573年）。
德川幕府（1603～1867年）：1573年，织田信长的军队灭亡了室町幕府，织田信长死后，其部将丰臣秀吉掌握了政权，但丰臣秀吉没有设立幕府，而是利用天皇的朝廷行使权力。丰臣秀吉发动了侵略朝鲜的战争，没有取得胜利，不久去世。1603年，丰臣秀吉的部将德川家康打败竞争对手，取得征夷大将军称号，在江户开设幕府，开始德川幕府（也称“江户幕府”，1603～1867年）对日本260多年的统治，共经历了15代将军。
（2）政治特点：天皇是名义上最高统治者，而幕府首脑将军掌握实权；形成幕藩体制。
天皇虽然享有崇高威望，名义上是国家的最高统治者，朝廷设在京都，但并没有实权，而实权掌握在幕府将军手中。将军也是最大的封建主，直接管理着全国四分之一的土地和许多重要城市，全国其他地区分成大大小小两百多个“藩”，藩的首领大名享有藩的世袭统治权，但必须听命于将军。将军与大名都养着自己的家臣即武士，武士从将军或大名那里得到封地和禄米，但必须效忠将军或大名，这些武士一般是职业军人，拥有佩刀的特权，他们构成了幕府统治的基础，从而形成了由幕府和藩构成的封建统治制度即幕藩体制。德川幕府为了从思想意识上培养武士这个支柱，大力宣扬武士应具有忠、义、勇的“武士道”精神，使武士为其效力和卖命。
武士道精神
武士道是日本神道教的主要内容。它原是日本封建武士的道德规范。日本武士是一个特殊的阶层，在日本历史上扮演了很重要的角色。最早的武士是在大化改新之后，作为封建贵族庄园的护从而出现的。后来武士不断壮大，开始介入政治。它本身分化出将军、大名、家臣、足轻、乡士等20多个等级，成为日本政治舞台上举足轻重的势力。
封建时代的武士，以“忠孝”和“武勇”为最高信条，随时准备去为他们的主人赴汤蹈火，为了表示他们的忠诚，维护他们的荣誉，他们会切腹自杀来结束自己的生命。
日本的文化主体是输入中国文化和经中国输入的，带有中国文化的印度文化。但是，日本有选择地将其“日本化”。中国文化以“仁”为核心,日本文化以“忠”为核心。日本取了“义礼智信，忠诚孝悌”，唯独忽略中国人奉之为首的“仁”。在古代，中日两国社会顺序都是“士农工商”，但是中国是“文士”，日本却是“武士”。
武士道作为一种思想已达到了宗教的高度，它起源于中世纪对领主、藩主的绝对忠诚。对上级无限的忠诚，绝对服从。注重信、义、勇三条准则，崇尚武力和冒险，大无畏的献身精神，集体观念高度深化。武士道从其发端之初起，统治了日本1000多年，其代表作是《地陶闻书》，它的主题十分明确:荣誉，慷慨赴死，对藩主的忠诚和修身。赴死的思想贯串全书。在危险的境遇中它不会去想怎样保全自己的性命，而会勇往直前，投入敌人阵中，迎接死亡。因此，武士道也被称为“战士之道”。
2、政策：
（1）幕藩等级制度：
为巩固幕府统治秩序，德川幕府实行严格的封建等级制度。将军、大名、武士占日本全国人口的10%，属于统治阶级。工商业者占人口的百分之十，经营工商业，受到统治阶级的歧视；“农”约占全国人口的百分之八十，是受压迫受剥削的主要群体，他们不仅交租还要负担各种杂役和劳役；处在社会最底层的是“贱民”。各等级界限森严，世袭不变，互不通婚，衣食居住都有区别。
注意：教材中的士、农、工、商四个等级结构示意图，从图中可以看出：统治阶层与被统治阶层，森严的等级，重农抑商思想。
（2）闭关锁国政策：
●目的：巩固统治，防止外部势力对日本的侵入。
德川幕府统治前，日本对外贸易比较发达，商船远航到中国、朝鲜及东南亚各国。16世纪下半期，西方商人和传教士开始到日本活动，以传教士为先导的欧洲殖民势力迅速向日本渗透，全国天主教徒从30万猛增到70万人。一些藩国通过与西方国家的贸易，壮大了自己的经济和军事实力。德川幕府建立后，为巩固统治，防止外部势力对日本的侵入开始实行闭关锁国政策。从1633年起曾多次发布“锁国令”。
●内容
①严禁日本人与外国贸易，禁止日本与海外交往，把外国商人和传教士驱逐出境；
②只许同中国、朝鲜、荷兰等国通商，而且只准在长崎一地进行，对外商业活动受到严格控制；
③日本人不得出国，也不许在国外的日本人回国，甚至禁止制造适于远洋的船只。
●评价
积极：在一定程度上有利于防止西方殖民势力渗透，维护日本的独立。
消极：阻碍了日本商品经济的发展，使日本逐渐落后于世界发展的趋势。
日本幕府锁国政策与中国清朝的闭关锁国政策
清朝：主要是封建统治者的盲目自大
日本：主要是防止外部侵略
但都是落后的封建自然经济的产物；都是为维护其封建统治。
（3）限制工商业政策：
闭关锁国本身就严格限制了商业活动，同时对工商业者采取歧视态度，严格限制手工工场的规模、实行商品专卖，设立关卡、对工商业者财产恣意没收。严重阻碍了工商业的发展和资本主义生产方式的出现。
建议教师引导学生把幕府统治限制工商业的政策与“工、商”社会地位联系起来分析，进而理解这一政策的消极影响。
3、危机：德川幕府统治开始出现危机，封建统治基础开始动摇。
（1）表现：
①严格的等级制度虽然维护了封建统治，但也激化了社会矛盾。
②长期的闭关锁国政策，造成了近代日本的落后。
③资本主义萌芽产生和发展，冲击了封建自然经济。
德川幕府统治建立后，全国形成了统一的市场，农民负担相对减轻，生产积极性提高，因此农业生产迅速发展，农业生产的发展，使农村手工业也迅速发展，并逐步同农业分离，新的手工业中心和商业中心也随之形成。商业性农业和手工业的发展引起了农村自然经济的日益解体。18世纪上半期，资本主义的萌芽产生，新的生产方式的出现，从根本上动摇了幕府统治基础。这一段是学生理解的难点，建议教师点到为止，不宜大量补充教材。
④社会矛盾日益尖锐。
农民起义不断；工商业者也不满严格的限制和掠夺；19世纪中叶，中下级武士阶层地位恶化，迫于生计，逐渐滋生出反抗幕府统治的思想。
（2）影响：1837年大盐平八郎起义表明日本封建社会统治基础已开始动摇。
指导学生阅读教材P107“学思之窗”，回答：这种变化对日本封建秩序有什么影响？
提示：封建统治阶级与商人的关系，武士地位的变化反映了商品经济的发展和中下级武士尤其是下级武士，生活的贫困。迫于生计，他们采用各种方式并逐渐滋生了反抗思想，因此冲击幕府统治和等级制度，动摇了封建统治秩序，说明了幕府统治开始危机。

二、黑船事件：
1、背景：（西方列强侵略日本的背景）幕府实行闭关锁国，欧美列强窥视日本，把侵略矛头指向了日本。
随着西方资本主义国家经济的发展，日本被纳入侵略目标。工业革命后资本主义国家急需扩大海外市场和掠夺原料，19世纪中期，亚洲许多国家已相继沦为西方列强的殖民地或半殖民地，日本也成为列强侵略的目标。其实从18世纪中叶起，欧美资本主义国家就开始窥视日本，首先是沙俄。1711年和1804年俄国两次要求通商，遭到拒绝。列强的多次叩关，均未能打破其锁国政策，19世纪中期，西方列强在打开亚洲许多国家的大门后，又把侵略的矛头指向日本。
2、经过：
（1）1853年，佩里率舰队叩关，史称“黑船事件”；
1853年7月8日，美国东印度舰队佩里准将率领4艘战舰驶入日本江户湾前，用武力威胁日本幕府停止“闭关锁国”的政策。佩里要求幕府接受美国总统米勒德菲尔莫尔致“日本皇帝（将军）”的国书，结束锁国政策，并缔结通商条约。由于这些军舰船身都是涂上黑色的，船上的蒸汽机又冒着黑烟，故日本人称这次事件为“黑船事件”。在美国人提出不开国就开火的威吓下，幕府被迫接受美国总统国书，但要求拖延到第二年答复。
黑船事件的实质：日本人把美国军舰称之为“黑船”，反映了日本的落后，因此它是实力的挑战，是东西方发展差距的结果。
（2）1854年，《日美亲善条约》签订：
内容：日本向美国开放下田和箱馆两个港口；允许美国在下田派驻领事；凡今后日本给予外国的一切权益，美国也同样享受；等。
影响：①它是“黑船事件”的直接后果；②是日本同西方国家签订的第一个条约；③对日本产生深远的影响。
3、影响：主权遭破坏，民族危机加深，迫使日本从锁国走向开国。
日本被迫开埠通商，列强同时取得了领事裁判权、片面最惠国待遇、协定关税、设立租界等各种特权，最终使日本从锁国走向开国，民族危机进一步加深，从而引起整个日本社会危机的进一步加剧。

三、日本社会危机的加剧：（三个“进一步”）
1、西方殖民侵略的进一步加强：日本成为西方国家的商品市场和原料产地
表现：开国后，西殖民势力不断向日本渗透，日本成为西方资本主义国家的商品市场和原料产地。欧美国家和廉价工业品大量涌进日本，如棉织品、毛织品、船只、武器等；日本的原料又源源不断运往欧美资本主义国家，如：生丝、棉花、油、茶、海味等，致使日本对外贸易迅速增长，1867年输出为1200多万美元，输入2160多万美元。另外，由于日本国内金银比价与国际市场比价差距悬殊，列强利用日本黄金价格大大低于国际牌价，大量套购，攫取暴利、致使日本大量黄金大量外流，钱价下跌。
影响：激化了日本的社会矛盾。
2、社会矛盾的进一步激化：
（1）人民起义不断：外国工业品倾销，传统的纺织业遭到沉重打击，手工工场纷纷破产，工人失业，同时由于黄金大量外流，钱价下跌，物价暴涨，洋货大量输入、民族经济遭到打击，人民生活更加困苦，阶级矛盾进一步激化，纷纷进行各种形式的反抗斗争，农民起义次数剧增，1865～1867年平均每年发生55.3起；城市贫民起义次数也显著增加，1865年～1867年平均每年发16.6起。
（2）幕府统治基础的动摇：资本主义生产关系逐渐形成并得到发展，新兴地主和高利货商人的经济实力不断增强，他们对自己政治上无权的处境越来越不满；长期受幕府排挤长州、萨摩等西南诸藩，大名也不满现状；作为幕府统治基础的中下级下士，因经济状况的日趋恶化，对现实更加不满，这一切反映了幕府统治基础的进一步动摇。
3、资本主义经济的进一步发展：
（1）原因：
①西方资本主义国家的殖民侵略给日本人民带来了无尽灾难的同时，客观上也刺激了日本资本主义经济的发展。原料的大量出口刺激了生产的发展，1860～1867年输入总值增加了5倍多；
②资本主义先进的技术和管理方式也传到日本，对日本经济的发展起了重要的推动作用；
③在长期与外国人打交道中，一些有识之士，目睹了工业文明的优势，开始从国外购进机器，建立工厂，所有这些，在一定程度上刺激了日本资本主义经济的迅速发展。
（2）影响：西南强藩成为倒幕运动的重要基地和主要力量
受幕府排挤的西南诸藩，大名们看到了幕府的软弱无能，采取自强的改革措施，如保护和促进工商业的发展、创办西式企业、改革军队和采用洋枪洋炮、整顿财政、广求人才、鼓励西学。各藩的改革虽然是为了巩固自己的统治，但为了适应资本主义发展的需要，促进了当地社会经济的发展，后来西南强藩成为倒幕运动的重要基地和主要力量。
小结：导致日本社会危机加剧的根源主要有：内因：幕府腐朽黑暗的统治、经济发展对统治基础的冲击。外因：列强的入侵、民族危机的加深。
社会危机加剧的表现：西方殖民势力的进一步渗透、日本封建经济的进一步解体、社会矛盾的空前激化、资本主义经济的进一步发展，社会阶级结构的进一步分化等。

★教学小结：
本节课主要介绍了日本明治维新的主要背景，即在幕府的统治下，日本社会出现了严重的危机，主要表现在：
（1）政治上：天皇名义上是最高统治者，但实权操纵在幕府的首脑将军手中；而幕府实行严格的等级制度，虽然维护了幕府封建统治，但激化了社会矛盾,威胁幕府统治；并且严重阻碍了日本社会经济和资本主义生产关系的发展。
（2）对外关系上，长期的闭关锁国政策，造成了近代日本落后。19世纪中叶，美国打开了日本的门户，列强接踵而至,签定不平等条约，使日本沦为半殖民地国家，加剧了日本社会危机和民族危机。
（3）经济上，资本主义萌芽和发展，冲击了封建经济,冲击幕府统治。同时，西方殖民国家的入侵，客观上刺激了日本资本主义经济发展。
（4）思想上，西方先进思想传入,使有识之士开始向西方学习,反对幕府统治,要求改革的呼声更加强烈。
（5）统治集团内部，幕府统治和苛刻的剥削，使广大人民包括中下级武士生活日益贫困，日本社会各界不满幕府统治，滋生出反抗幕府统治，开始动摇了幕府统治基础。

★问题解答：
⊙本课测评：
1、简要解释德川幕府统治下的日本封建等级制度。
参考答案提示：为巩固封建统治秩序，德川幕府把全国所有人分为士、农、工、商等不同的身份等级，不同等级在社会中的地位不同。“士”为统治阶级，包括将军、大名、武士；“农”、“工”、“商”及“贱民”为被统治阶层，“农”的人数最多，为各种杂役、劳役的主要承担者，工商业者在当时受到统治者歧视，等级制度维护了封建统治，同时也激化社会矛盾。

2、西方资本主义的侵略对日本社会带来了哪些影响？
答案提示：①西方资本主义的侵略，打开了日本的门户；不平等条约的签订使日本主权遭到破坏，沦为半殖民地国家，民族危机不断加深。②冲击着日本社会，激化了社会矛盾，进一步动摇了幕府统治。③冲击着旧体制，客观上推动了日本社会经济的发展，加速了封建自然经济的解体。④先进思想的传入，有识之士开始向西方学习。列强的入侵，进一步暴露日本社会的落后和幕府统治的腐朽，因此反对幕府统治，要求变革社会的呼声更加强烈。

⊙学习延伸：
1、探究活动：撰写介绍日本古代历史的小论文
提示：查阅相关资料可从以下的几方面介绍：①早期日本国家的形成。②大和国家的统一。③奴隶制度的发展。④古代中国对日本的影响。⑤幕府统治时期。

2、阅读与思考：为什么德川幕府的锁国政策能在日本实行两百多年？
提示：第一、日本封建社会经济特点即自然经济。第二、实行的严格的等级制度维护了封建制度。第三、岛国的地理位置，加上推行严格的锁国政策，多次颁布锁国令，隔断了日本与外界的联系。同时世界资本主义经济发展不够充分，无力打破日本的闭关锁国局面。

第1课从内外服联盟到封邦建国教案

第1课从内外服联盟到封邦建国教案
教学目标　
1．熟悉　商、周政治制度发展演变的过程：了解西周的分封制和宗法制的基本内容及其作用。
2．通过学习夏、商、周三个朝代政治体制的变化情况，认识中国古代政治体制的形成是一个发展的过程，应用历史的、辩证的、发展的眼光看待历史上政治体制的变革。
3．夏、商、周三代创造了中国乃至世界早期的政治文明，是值得中国人自豪的事情国。
教学重点与难点
重点：西周的分封制、宗法制。
难点：商代的内服、外服制度；周礼与周朝政治制度之间的关系。
教学过程
（一）课前探究
1．各学习小组通过在网络、书籍、报刊、杂志、光盘、电视等媒体上的搜索和浏览，找到与夏、商、周有关的特别是与这一时期政治制度有关的资料。
2．阅读本课教材的内容
3．分类和整理搜集到有关史实。
4．思考课后解析与探究。
（二）导入新课
情境营造：用大屏幕打出大禹治水图。
教学导语：相传是大禹建立了古代中国第一个国家政权，从此我国就有了凌驾于全社会之上的公共权力。
政治制度是人类社会发展到一定阶段的产物。我国早期的国家制度受到宗族血缘关系的影响，形成夏、商、周三代政治格局。随着秦朝统一的完成，宗法制、分封制又被中央集权制度所取代。事实证明，一个旧制度的破坏和一个新制度的确立，都必须经过许多的坎坷和曲折。那么我国古代政治体制的演变经历了怎样一个过程呢？下面就让我们来共同探究这个问题。
设计意图：用这种方式来集中学生的注意力，并引起他们学习的兴趣。
（三）教学结构
一、夏商两代社会的政治制度
　1．夏朝的政治制度
　2．商朝的内外服联盟
　3．王权与神权
二、封邦建国
　1．西周的建立
　2．分封制的确立与结果
三、以嫡长了继承制为核心的宗法制度
　1．严格的大宗、小宗体系
　2．维护宗法分封制度的工具――礼乐制度
（四）师生互动
一、夏商两代社会的政治制度
课堂设问一：相传尧、舜、禹时期，部落联盟的首领是通过民主推选产生的。这种方式被称做什么？
提示：古代部落联盟民主推选首领的方法称做禅让。
课堂设问二：夏、商两代各建立于什么时期？其政治制度各有什么特点？
提示：夏代约建立一公元闪2070年，已出现了凌驾于全社会之上的公共权力（公共权力一般是指由立法、行政、司法等国家和社会的公共机构先例的权力），但还保留着氏族社会的许多特点，如最高统治者称为“后”（当初的意思是生育，亦有祖先的意思），以祖宗的身份来行使统治权力、号令各个部族，表明它刚刚从氏族社会组织中脱胎出来，还带有氏族社会组织的痕迹。
商王朝大约建立于公元前1600年，是一个以商部落为中心的方国联盟，主要政治制度是内服与外服制度。
课堂设问三：什么是方国联盟？什么是内服、外服？商王*什么来强化自己的权力？
提示：远古时期，人们把活动在一定区域、血缘纽带牢固的部族集团称为方国，若干个方国联合起来组成方国联盟。
“服”的本意是指服事天子，内服、外服是指不同部族活动的区域。这里的所谓内服，是指聚集在国王周围的官吏；外服的指臣服于王朝的地方诸侯。在某种程度上，“外服具有一定的地方行政区划的性质，与王朝直接控制的地区共同构成国家的地方政权，这种地方行政区划体制称为“服制”。地方诸侯根据与王朝关系的远近，形成不太牢固的臣服和贡纳关系。“外服”和中央与地方的关系是不完全相同的，臣服于商族的部落，大都是迫于武力征服才承认商王的中心地位。臣服只是在商王强大的军事征服下才结成的一种臣属关系。
另外，商王还依*神权来强化王权。
正因为方国只是在商五强大的军事征服下才与之结成臣属关系，方国的服从与否随着中央力量的强弱而变化的，所以商王还不得不依*垄断神权来强化王权，以此加强控制方国联盟的能力。夏、商两代政治制度如此，周代又如何呢？
设计意图：为什么说夏朝的“政治制度还保留着氏族社会的许多特点？”教材中没有做具体解释，因此，教师应将这部分内容讲述清楚。若能用图片来辅助说明更好，这样可以让学生对远古社会有一个感性认识。
二、封邦建国
1．西周的建立
情境营造：用西周镐京沪京遗址的照片和周公的画像等图像营造下种情境。
课堂设问一：西周由何人建立于何时？都城在哪里？
提示：公元前1046年，武王伐纣，灭了殷商，建立周朝，都镐京，史称西周。
课堂设问二：西周的政治制度系由何人制定？由哪几部分组成？
提示：西周的政治制度主要包括分封制、宗法制和起维系作用的礼乐制度。它是执政的周公修改了商王朝的内外服制度而制定的。
2．分封制的确立与结果
课堂设问：什么是分封制？分封制的目的是什么？西周都分封哪些人去做诸侯？西周的诸侯国与商王朝的方国有何不同？
提示：分封制又称封邦建国，是周王室将土地连同土地上的人封赐给臣下，广建子国，用以拱卫周王室。受封的主要是亲族、功臣、先代贵族等。西周的封国与王室的关系　比商代方国密切，臣属关系更加明确，统治效果得到加强。
分封制使西周贵族统治集团形成了“周王－诸侯－卿、大夫－士”的等级序列　，巩固了统治，但没有解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。为解决矛盾，西周又实行了分封与宗法相结合的制度。
设计意图：关于西周的分封制的内容是本课的重点，可将问题分解细化，使学生对分封制能有一较完整的了解。后一个问题是教材自我测评里有的，在这里让学生进行比较，更容易为学生所理解接受。
三、以嫡长子继承制为核心的宗法制度
1．严格的大宗、小宗体系
课堂设问：什么是宗法制？什么是大宗、小宗？宗法制度在当时起了什么作用呢？
提示：宗法制是中国古代维护贵族世袭统治的一种制度，至周代逐渐完备。周王自称天子，王位由嫡长子继承，称为大宗。其余庶子有的被分封为诸侯，他们对天子为小宗，在本国为大宗，其职位亦由嫡长子继承。后世地主阶级长期利用这种制度，以巩固政权、神权、夫权。嫡长子继承制是宗法制度的核心。宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一整套土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保障各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权。宗法关系有利于凝聚宗族，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切地结合在一起。
为了维护宗法分封制度，周朝还制定了礼乐制度，称为周礼。
2．维护宗法分封制度的工具―――礼乐制度
课堂设问一：什么是礼乐制度？它是由谁制定的？起了什么作用？
提示：礼泛指宗法等级制度的各种典章、规则、礼节、仪式；乐指音乐、舞蹈、歌咏等。它是由周公制定的。前者的意义与作用在于使贵*有等，各安其分；后者的作用在于上下“和同”。不同等级、身份的人要遵循不同的礼乐制度，但可以共同欣赏，以使上下“和同”。
课堂设问二：西周的分封制度、宗法制度和乐制度之间是一种什么关系呢？
提示：分封制是西周巩固政权的重大政治措施，它将亲族、功臣、先代贵族分封至各地，建立侯国，目的是“封邦建国，以屏宗周”；受封者必须对周王尽各种义务，并受周王控制。宗法制是与分封制紧紧糅合在一起的以血缘、姻亲为纽带的政治制度，嫡长子继承制使周天子世代皆为大宗，为所有诸侯国政治上的共主。宗法和政权实际合二为一。为维系宗法分封制度，周公又制定一套完整、严格的等级礼仪制度，作为各级贵族必须遵从的生活准则，谁也不得逾越。分封制度、宗法制度和礼乐制度，三者互为表里，紧密相连，显示了周朝政治制度的成熟。
教学总结
西周的地分封制度，在当时对巩固国家政权、扩大经济范围，都起子重大作用，发挥了显著效能。但作为早期政治制度，它其无法避免的弱点和弊端。到西周末年，这套制度就出现了问题。下一节课我们再研究有关内容。

第1课从琐国走向开国的日本

第1课从琐国走向开国的日本

一、教学目标

目标内容

知识与能力

过程与方法

情感态度价值观

识记

理解

运用

德川幕府的统治

幕府统治的建立，封建等级制度，锁国政策与封建统治的动摇

幕府统治的实质及锁国政策的影响

探究幕府统治危机与明治维新的关系

图示法、综合探究、比较、分析

日本实际上是由幕府和藩国共同构成的封建统治国家

黑船事件

“黑船事件”《日美亲善条约》，锁国走向开国

东西方的差距，黑船事件使日本被迫打开国门

情境再现，问题与分析

闭关锁国、封建落后将会造成被动挨打的局面

日本社会危机的加剧

殖民势力的进一步渗透，社会危机的进一步加剧

封建领主经济的瓦解、资本主义生产关系的发展、阶级矛盾的尖锐、民族危机的加深、导致了日本社会危机的加剧

问题探究法

日本社会危机的加剧是内、外因造成的，它是引起社会变革的根源二、教材分析与教学建议

1.知识结构

2.教材分析与建议

重点德川幕府统治下的日本社会状况及危机。

难点日本由锁国走向开国的主、客观因素分析。

教材内容分析与建议

本课教材主要从三个方面向学生阐述了明治维新前德川幕府统治下的日本状况，即德川幕府的统治，黑船事件和日本社会危机的加剧。说明由于封建领主经济的衰落，资本主义工商业的发展，阶级矛盾的尖锐和激化，从根本上动摇了日本幕府封建统治的基础，随着西方殖民势力的渗透和侵略的加剧，日本被迫从开国，各种危机进一步加剧，为维新变革准备了最基本的条件。

第一目“德川幕府的统治”。

（1）德川幕府统治的建立。

1603年初，德川家康打败竞争对手，取得“征夷大将军”的称号，在江户设立幕府，建立起统一中央集权的幕府统治，史称德川幕府或江户幕府，开始了二百六十多年的统治。

德川家族对日本的统治是通过幕府的形式实现的。

德川幕府统治的构成：

天皇：享有崇高威望，名义上是国家的最高统治者，但并没有实权

幕府将军：掌握实权。将军也是最大的封建主，直接管理着全国四分之一的土地和许多重要城市。

大名：藩的首领，（全国其他地区分成大大小小两百多个“藩”）享有藩的世袭统治权，但必须听命于将军。

武士：将军与大名养着的自己家臣。从将军或大名那里得到封地和禄米，但必须效忠将军或大名，这些武士一般是职业军人，拥有佩刀的特权，他们构成了幕府统治的基础，德川幕府为了从思想意识上培养武士这个支柱，大力宣扬武士应具有忠、义、勇的“武士道”精神，使武士为其效力和卖命。

德川幕府统治时期，日本国家的结构特点是幕藩体制（即由幕府和藩构成的封建统治制度。）

师：在德川幕府统治时期，日本的社会情况是如何的，我们从政治、经济两方面来分析。

（2）幕府统治政策。

（a）、实行幕藩等级制度。为巩固幕府统治秩序，德川幕府实行严格的封建等级制度。

统治阶级：将军、大名、武士（占日本全国人口的10%）士

被统治阶级：农(占全国人口的80%)交租还要负担各种杂役和劳役

工(工商业者占人口的10%)经营工商业，受到统治阶级的歧视

商

贱民：处在社会最底层

工商在等级制度下的地位说明了政府对工商业的政策怎样？

各等级界限森严，世袭不变，互不通婚，衣食居住都有区别。

（b）、实行闭关锁国政策。

德川幕府统治前，日本对外贸易比较发达，商船远航到中国、朝鲜及东南亚各国。16世纪下半期，西方商人和传教士开始到日本活动，以传教士为先导的欧洲殖民势力迅速向日本渗透，全国天主教徒从30万猛增到70万人。一些藩国通过与西方国家的贸易，壮大了自己的经济和军事实力。

目的：巩固统治，防止外部势力对日本的侵入。

内容：从1633年起曾多次发布“锁国令”，严禁日本人与外国贸易，禁止日本与海外交往，把外国商人和传教士驱逐出境，只许同中国、朝鲜、荷兰等国通商，而且只准在长崎一地进行，对外商业活动受到严格控制，同时幕府还规定日本人不得出国，也不许在国外的日本人回国，甚至禁止制造适于远洋的船只。

评价：在一定程度上有利于防止西方殖民势力渗透，维护日本的独立。但却阻碍了日本商品经济的发展，使日本逐渐落后于世界发展的趋势。

（c）、实行歧视、限制工商业政策。

内容：闭关锁国本身就严格限制了商业活动，同时对工商业者采取歧视态度，严格限制手工工场的规模、实行商品专卖，设立关卡、对工商业者财产恣意没收。

影响：严重阻碍了工商业的发展和资本主义生产方式的出现。

（3）经济在缓慢发展，19世纪初，出现了资本主义萌芽。

农业、手工业和商业的发展。著名的商业城市：大阪、江户、京都，出现了富甲日本。的大商人。

师：商品经济的发展对日本社会造成了怎样的影响（阅读材料）？

（4）19世纪前期德川幕府统治开始出现危机，封建统治基础开始动摇。

师：引导学生总结所学内容，指出幕府统治开始出现危机，主要体现在哪些方面？

教师最后总结。

第一，严格的等级制度虽然维护了封建统治，但也激化了社会矛盾。

第二，长期的闭关锁国政策，造成了近代日本的落后。

第三，资本主义萌芽产生和发展，冲击了封建自然经济。

18世纪上半期，资本主义的萌芽产生，新的生产方式的出现，从根本上动摇了幕府统治基础。

第四，社会矛盾日益尖锐。

封建主为解决经济拮据，变本加厉地剥削农民，大幅度提高地租，增加各种捐税，

农民无法承受沉重的剥削和压迫，

工商业者也不满严格的限制和掠夺；

19世纪中叶，中下级武士阶层地位恶化，迫于生计，不得不冲破封建等级观念和法规的束缚，去做教师、医生或从事商业和手工业，有的甚至投身为商人家中的养子，武士的特权和利益受到挑战，逐渐滋生出反抗幕府统治的思想。

1837年大盐平八郎起义表明日本封建社会统治基础已开始动摇。

师：让学生阅读思考，引导学生分析认识：商品经济的发展，从根本上引起了日本社会阶级结构和封建等级秩序的变化，商人地位开始举足轻重，中下级武士穷困潦倒，从幕府统治的基础转变成反幕府统治的力量，日本封建社会统治基础已开始动摇。

归纳总结探究出：德川幕府统治下的日本是一个闭关锁国、封建落后的国家，然而当时的西欧资本主义得到发展，工业革命后资本主义国家急需扩大海外市场和掠夺原料，19世纪中期，亚洲许多国家已相继沦为西方列强的殖民地或半殖民地，日本也成为列强侵略的目标。何事日本由“锁国”走向“开国”的一个重要转折点。

第二目“黑船事件”。

（1）西方列强侵略日本的背景

（1）工业革命后资本主义国家急需扩大海外市场和掠夺原料，19世纪中期，亚洲许多国家已相继沦为西方列强的殖民地或半殖民地，日本也成为列强侵略的目标。

（2）随着西方资本主义国家经济的发展，日本被纳入侵略目标。其实从18世纪中叶起，欧美资本主义国家就开始窥视日本，首先是沙俄。1711年和1804年俄国两次要求通商，遭到拒绝。列强的多次叩关，均未能打破其锁国政策，19世纪中期，西方列强在打开亚洲许多国家的大门后，又把侵略的矛头指向日本。

（2）“黑船事件”及列强对日本的侵略。

“黑船事件”的概念：1853年，美国海军将军佩里率领一支由4艘军舰组成的舰队来到日本，强行闯入日本港口。代表美国政府要求同日本建立外交关系和进行贸易，并约定将在第二年再来日本，听取答复。因为佩里舰队的军舰是黑色的，船上的蒸汽机又冒着黑烟，所以日本历史上把这一事件称之为“黑船事件”。

这种示威实际上是实力的挑战，是东西方发展差距的结果。

“黑船事件”的直接后果：签定《日美亲善条约》，是日本同西方国家签订的第一个条约。

条约的内容：开放港口：下田和箱馆。允许美国在下田派驻领事等，今后日本给予外国的一切权益，美国也同样享受。

条约的内容条约的不平等性；

条约的影响。随后，英、俄、法等国也效仿美国，同日本签订了所谓的“亲善条约”，内容有过之而无不及。

（3）列强侵略日本的影响。

师：日本被迫开埠通商，列强在日本取得了哪些特权？

取得了开放港口、领事裁判权、片面最惠国待遇、协定关税、设立租界等各种特权，

师：西方的侵略对日本造成了哪些影响？

第三目“日本社会危机的加剧”。

师：西方列强的侵略对日本造成了哪些影响？

一、使日本的社会危机加剧、民族危机加深。（消极）

（1）西方资本主义的侵略，打开了日本的门户；不平等条约的签订使日本主权遭到破坏，沦为半殖民地国家，民族危机不断加深。

（2）开国后，西殖民势力不断向日本渗透，日本成为西方资本主义国家的商品市场和原料产地。日本传统的纺织业遭到打击，手工工场纷纷破产，大量工人失业。

（3）另外，由于日本国内金银比价与国际市场比价差距悬殊，列强利用日本黄金价格大大低于国际牌价，大量套购，攫取暴利、致使日本大量黄金大量外流，钱价下跌。

物价暴涨，洋货大量输入、民族经济遭到打击，人民生活更加困苦，阶级矛盾进一步激化，纷纷进行各种形式的反抗斗争，农民起义次数剧增，1865～1867年平均每年发生55.3起；城市贫民起义次数也显著增加，1865年～1867年平均每年发16.6起。

二、客观上刺激了资本主义经济的进一步发展。（以下为积极的影响）

（1）原料的大量出口刺激了生产的发展，1860～1867年输入总值增加了5倍多；

（2）资本主义先进的技术和管理方式也传到日本，对日本经济的发展起了重要的推动作用；

（3）长期与外国人打交道中，一些有识之士，目睹了工业文明的优势，开始从国外购进机器，建立工厂

（4）受幕府排挤的西南诸藩，大名们看到了幕府的软弱无能，采取自强的改革措施，如保护和促进工商业的发展、创办西式企业、改革军队和采用洋枪洋炮、整顿财政、广求人才、鼓励西学。各藩的改革虽然是为了巩固自己的统治，但为了适应资本主义发展的需要，促进了当地社会经济的发展，后来西南强藩成为倒幕运动的重要基地和主要力量。

（5）这一切反映了幕府统治基础的进一步动摇。

三、客观上促进了幕府统治基础的进一步动摇。

资本主义生产关系逐渐形成并得到发展，新兴地主和高利货商人的经济实力不断增强，他们对自己政治上无权的处境越来越不满；

长期受幕府排挤长州、萨摩等西南诸藩，大名也不满现状；

作为幕府统治基础的中下级下士，因经济状况的日趋恶化，对现实更加不满

四、先进思想的传入，有识之士开始向西方学习。列强的入侵，进一步暴露日本社会的落后和幕府统治的腐朽，因此反对幕府统治，要求变革社会的呼声更加强烈。

三、问题解答

想一想，这种变化对日本封建秩序有什么影响？

解题关键：商人的地位。武士地位的变化。

思路引领：幕府统治阶层的构成和等级制度。

答案提示：封建统治阶级与商人的关系，武士地位的变化反映了商品经济的发展和中下级武士尤其是下级武士，生活的贫困。迫于生计，他们采用各种方式并逐渐滋生了反抗思想，因此冲击幕府统治和等级制度，动摇了封建统治秩序，说明了幕府统治开始危机。

（一）本课测评

1.简要解释德川幕府统治下的日本封建等级制度。

解题关键：封建等级制度，维护了封建统治秩序。

思路引领：德川幕府实行封建等级制度的目的，等级的构成。

答案提示：为巩固封建统治秩序，德川幕府把全国所有人分为士、农、工、商等不同的身份等级，不同等级在社会中的地位不同。“士”为统治阶级，包括将军、大名、武士；“农”、“工”、“商”及“贱民”为被统治阶层，“农”的人数最多，为各种杂役、劳役的主要承担者，工商业者在当时受到统治者歧视，等级制度维护了封建统治，同时也激化社会矛盾。

2.西方资本主义的侵略对日本社会带来了哪些影响？

解题关键：日本社会状况的变化。

思路引领：从消极影响和客观上的推动作用两方面分析。

答案提示：①西方资本主义的侵略，打开了日本的门户；不平等条约的签订使日本主权遭到破坏，沦为半殖民地国家，民族危机不断加深。②冲击着日本社会，激化了社会矛盾，进一步动摇了幕府统治。③冲击着旧体制，客观上推动了日本社会经济的发展，加速了封建自然经济的解体。④先进思想的传入，有识之士开始向西方学习。列强的入侵，进一步暴露日本社会的落后和幕府统治的腐朽，因此反对幕府统治，要求变革社会的呼声更加强烈。

2.阅读与思考：为什么德川幕府的锁国政策能在日本实行两百多年？

提示：第一、日本封建社会经济特点即自然经济。第二、实行的严格的等级制度维护了封建制度。第三、岛国的地理位置，加上推行严格的锁国政策，多次颁布锁国令，隔断了日本与外界的联系。同时世界资本主义经济发展不够充分，无力打破日本的闭关锁国局面。

文章来源：http://m.jab88.com/j/92740.html

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