教案课件是每个老师工作中上课需要准备的东西，准备教案课件的时刻到来了。只有写好教案课件计划，才能规范的完成工作！你们会写适合教案课件的范文吗？下面是小编为大家整理的“八年级语文下册全套第三单元备课参考资料”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

第三单元
第十六课云南的歌会沈从文
三个方面：
一、山野对歌（2、3）：生面别开，才情智力大比拼——唱歌的人
二、山路漫歌（4）：即兴的自由歌唱，内容发乎于心，纯朴本色——唱歌环境（开满杂花的小山坡、歌唱的鸟儿）优美的环境烘托优美的人，优美的歌
三、金满斗会（5）：民革展览的大课堂，场面宏伟，气势壮观——点面结合

唱得多是情歌酬和，却有种种不同方式（1见景生情，即物起兴2提问3互嘲互赞）
金满斗会：人多，齐；时间长；人们盛装出席；传歌；歌曲多；主角是百姓
注解：1选自《沈从文散文选》，原文标题是“记忆中的云南跑马节”。沈从文，现代作家、历史文物研究家，代表作有《边城》《萧萧》。　２即物起兴（xing）：开头先咏他物起兴抒情。起兴，指先言他物以触发联想，诱发文思。
第十七课端午的鸭蛋汪曾祺
本文结构：端午的风俗—家乡的鸭蛋—端午的鸭蛋
语言：1恰当运用方言
2口语色彩浓厚
○1好用短剧○2穿插了朴素的大白话
3古汉语的点缀典雅和朴素相映成趣，倍添典雅之美和艺术韵味
4善于运用语言造型，用一两个字写出事物的特色神韵
文风：淡化主题，结构疏散，自有闲适
注解：1选自《汪曾祺全集》。汪曾祺，江苏高邮人，作家。
第十八课吆喝萧乾
吆喝：所代表的经营品种；具体内容；声调；合辙押韵（节奏）
结构：器乐（1-3）引入
声乐—吆喝：从早到晚早上（5）晚上（6-9）
一年四季：春—夏—秋—冬
吆喝的内容—吆喝的声调—吆喝的节奏韵律
对老北京吆喝声的娓娓介绍中包含怀念之情，包含对往事的美好回忆，对这些口头的文化遗产的逐渐消失的惋惜
写法：条理分明，秩序井然
○1使用了一些具有连接上下文作用的过渡句及概括作用的总起句。
○2将要介绍的事物分“类”
　○3将“类”按内在的联系排列好先后顺序
注解：1选自《北京城杂忆》。萧乾，蒙古族，北京人，作家、记者、翻译家。曾任大公报主编，获“抗战胜利作家纪念牌”
第十九课春酒琦君
本文记叙了作者童年时在故乡过新年，喝春酒，喝会酒的几件事。表达了作者对故乡的风俗、人情的赞美，对亲友的怀念，对母亲的追思，对故乡的思念。
母亲：热情大方，勤劳善良阿标叔：做事勤快，乐于助人，热情好客
分段：1农历新年的种种习俗与禁忌（1）
2我最爱喝母亲酿的八宝酒（2-4）
3乡亲之间互喝会酒（5-8）
4炮制八宝酒（9-10）
“我”：嘴馋，天真活泼（动作）
母亲：热情大方，善良大度，勤劳，温柔，乐于助人（语言、神态、动作）
阿标叔：做事勤快，乐于助人，热情好客
儿子：叛逆
道地的家乡味：甘醇的春酒味
母亲亲手酿制的味道
浓厚的人情味
快乐的年味
注解：1选自《琦君散文》。琦君，台湾女作家，代表作有《橘子红了》《三更有梦书当枕》《细沙灯》《烟愁》2家醅（pei）
第二十课俗世奇人冯骥才天津人
本文语言有浓郁的天津味，幽默传神，语句比较短小精悍
有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；没能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着：句式对称公整，用了比喻对比夸张的修辞，写出天津码头的世风
刷子李：行事奇，做派奇，规矩奇
泥人张：个性内敛，应对从容，一招制敌，以牙还牙，以其人之道还治其人之身
海张五：蛮横，粗俗，言语无味
那你是在骗自己：以自己的不足去怀疑别人的优秀，这是自欺欺人的心理。
注解：1选自《俗世奇人》
第二十一课与朱元思书吴均
骈体文，以偶句为主，讲究对仗和声律的文章，本文是骈体文
原文：
风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西（表现了作者闲适恬静，飘逸的心情，旷达的胸怀）。自富阳至桐庐，一百许里，奇山异水，天下独绝（中心句）。（总领全篇）
水皆缥碧，千丈见底；游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。（分写异水，水之清澈，急）
夹岸高山，皆生寒树。负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰（赋予了山水情感，生命，表现了他对自然，自由的热爱，对生命的赞颂）。泉水激石，泠泠作响。好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。（陶冶情操，净化心灵，积极的影响，从侧面突出了富春江奇山异水险峰幽谷的魅力，说明了作者鄙弃过于追求功名利禄的行为，追求避世隐居的高洁志趣）横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。（分写奇山，山势高峻）

本文描写了富阳至桐庐一百多里的奇山异水
语言：1运用了多种修辞手法（对偶，比喻，夸张，拟人）使得描写生动形象，富有生机
2详写山，略写水，疏密有致，轻重有度
3抓住了景物的特征，突出了奇山异水
4随地点的转移由近及远的顺序，先俯看碧水，在仰观高山
注解：1选自《艺文类聚》，吴均（469-520），字叔庠(xiang)，吴兴故鄣（现在浙江安吉人）。南朝梁文学家。见其他注释
第二十二课五柳先生传陶渊明
本文塑造了一个独立于世俗之外的过于清贫，不慕名利，安贫乐道的隐士形象
五柳先生与世俗社会格格不入
注解：1选自《陶渊明集》见其他注释
第二十三课马说韩愈（昌黎先生）
原文：
世有伯乐，然后有千里马（基本观点）。其真无马邪？其真不知马也（中心句）。
作者抒发了怀才不遇、壮志难酬的愤懑不平。对统治者埋没摧残人才的行径的嘲讽和抨击。
注解1选自《韩愈文选》韩愈，字退之，唐代文学家。见其他注释。
唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩
第二十四课送东阳马生序（节选）宋濂
第一段：总写，突出勤奋
无书：家贫，无从致书以观——借书，抄书：每假借于藏书之家，手自笔录
无师：无硕师名人与游——求师：从乡之先达
为师严厉：未尝稍降辞色，叱咄——求学礼周：立侍左右，色愈恭，礼愈至
第二段：详写，突出艰苦
求学艰难——受人照顾
学习生活艰苦——乐以忘忧
注解：1节选自《宋学士文集》，宋濂，字景濂，好潜溪，浦江人，明初文学家。生，长辈对晚辈的称呼见其他注解
第二十五课诗词曲五首
酬乐天扬州初逢席上见赠　七律
注释：选自《刘禹锡集外集》刘禹锡作品《秋词》
表现了作者遭贬谪，被弃置的无限辛酸的愤懑不平
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。（贬谪地之僻，被贬时间之长）
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。（用典故，人事全非，今非昔比，恍如隔世）
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（以新陈代谢的自然规律暗示政治上的新旧交替）
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。m.jab88.com

赤壁　七绝
注释：选自《樊川诗集》杜牧作品《过华清宫》《山行》《秋夕》《泊秦淮》
借赤壁之战的史实，抒发作者英雄无用武之地的抑郁不平
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（设想与历史事实相反的结果，借史倾吐心中的抑郁之气）

过零丁洋
注释：选自《文山先生全集》。文天祥，字履善，又字宋瑞，自号文山、浮休道人。
表现诗人以死明志的决心，宁为玉碎，不为瓦全的民族气节
辛苦遭逢起一经
干戈寥落四周星（前两句写作者读书，如仕途，起兵抗元，经历四年战争）
山河破碎风飘絮
身世浮沉雨打萍（比喻国家风雨飘摇，危在旦夕，比喻身世一生坎坷，孤苦伶仃）
惶恐滩头说惶恐
零丁洋里叹零丁（前者指地方，后者指作者的心绪）
人生自古谁无死
留取丹心照汗青（以死明志的决心）

水调歌头　
注释：选自《东坡乐府笺》苏轼，字子瞻，自号东坡居士
表达词人由抑郁忧伤到心胸开阔的乐观旷达的情怀
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！上阙：忧郁不平
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。下阙：超然豁达

山坡羊潼关怀古　
选自《全元散曲》张养浩，字希孟，号云庄。
表现作者忧虑国计民生的思想感情
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。
第二十六课小石潭记柳宗元
游踪：发现小石潭：移步换景
近观潭中景物：潭水游鱼特写镜头抒发了在贬谪独居的境况远望小潭溪源：溪身岸势贴切比喻下孤寂凄凉的感情
感受潭中气氛：幽深冷寂寓情于景
记录同游者
本文抒发的是在寂寞处境中孤独凄苦的感情
文人的书名
1以地名籍贯位名
2以人名、字、号、官名、谥号为名
3以皇帝的年号为名
注解1选自《柳河东集》柳宗元，字子厚，河东人，唐代文学家，“唐宋八大家”之一。写下了“永州八记”
见课后注释
第二十七课岳阳楼记范仲淹
一、事情缘起
二、岳阳楼大观及迁客骚人登楼览物的心情
三、览物而悲者
四、览物而喜者
五、点明主旨
不描述岳阳楼的原因：1前人之述备矣
2目的在于借景抒情，引发作者的观点
主旨：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
注解1选自《范文正公集》
第二十八课醉翁亭记欧阳修
“乐”是本文文眼
第一段：山水乐亭的环境
亭的由来
第二段：四时乐朝暮之景
四时之景乐亦无穷
第三段：游宴乐滁人游
太守宴
众宾欢
太守醉
第四段：太守乐禽鸟乐
游人乐
太守乐（山水之乐，宴酣之乐，乐民之乐）
本文抒发了作者寄情山水的情趣及于民同乐的政治理想
结构之美：金线串珠；曲径通幽；前后呼应
虚词之美：也（陈述/肯定/感叹）而（递进/并列/承接/转折）
句子之美：骈散结合；长句为主
意境之美：山水相映之美；朝暮变换四时交替之美；动静结合之美
注解：1选自《欧阳修散文选集》欧阳修，字永叔，自号醉翁，晚年又号六一居士，谥号“文忠”，唐宋八大家之一。
第二十九课满井游记袁宏道
段落大意：1作者想出门而不能的苦恼
2作者郊游的所见所感
3作者寄情山水的兴趣
作者心情变化：无奈，郁闷，烦躁——轻松喜悦——赞美感叹——寓情山水的兴致

注解：1选自《袁中朗集笺校》袁宏道，字中郎，好石公，湖广公安人，明代文学家，与其兄袁宗道，弟袁中道并称为“公安三袁”。主张“独抒性灵，不拘格套”
译文
《与朱元思书》
没有一丝儿风，烟雾也完全消失，天空和群山是同样的颜色。（我的小船）随着江流飘飘荡荡，时而偏东，时而偏西。从富阳到桐庐一百来里（的水路上），奇山异水，独一无
水都是青白色，千丈之深的地方也能看到底，水底的游鱼和细小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还要快，那惊涛骇浪势若奔马。
江两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。（重重叠叠的）山峦各仗着自己的地势争相向上，仿佛要比一比，看谁爬得最高，伸得最远，由此而形成无数的山峰。（山间）的泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿彼此嘤嘤地叫着，十分和谐。蝉不停地叫着，猿不停地啼着。看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于世俗事务的人就会流连忘返。树枝纵横交错挡住了上面的天空，虽在白昼，林间仍显得昏暗；在枝条稀疏的地方，有时还能见到阳光。
《五柳先生传》
五柳先生不知道是什么地方的人，也不清楚他的姓名和表字。因为住宅旁边有五棵柳树，就用它做了自己的号。他安安静静的，很少说话，不羡慕荣华利禄。喜欢读书，不过分在字句上下功夫，每当对书中意旨有所领会的时候，就高兴得连饭也忘了吃。他有嗜酒的天性，家里穷，经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种情况，有时摆了酒叫他来喝。他一来就要喝得尽兴，希望一定喝醉。喝醉了就回家去，并不装模作样，说走就走。简陋的居室里冷冷清清，遮不住风和阳光。粗布短衣上面打了许多补丁，饭篮子和瓢里经常是空的，可是他安之若素。经常写文章来消遣时光，从文中也稍微透露出自己的志趣。他从不把得失放在心上，这样过完自己的一生。
赞曰：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧心忡忡，不热中于发财做官。”从这话看来，他该是五柳先生一类人吧？一边喝酒一边吟诗，为自己抱定的志向而感到无比快乐。他大概是无怀氏时候的百姓，或者是葛天氏治下的百姓吧？
《马说》
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。
日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，不按正确的方法，喂养又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊!
《送东阳马生序》（节选）
我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又担心没有与大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和表情放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，一句话也不敢多说；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，踏着几尺深的积雪，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。
诗词曲五首
酬乐天扬州初逢席上见赠
在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。
怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。
沉船的旁边正有千帆驶过，病树的前头却是万木争春。
今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一怀美酒振奋精神。

赤壁
折断的铁戟沉埋黄沙还没有销掉，拿起来一番磨洗仍可辨认出前朝。
如果东风没有帮助年少的周瑜，铜雀台春宫深处就会关着二乔。

过零丁洋
靠自己的刻苦努力，精通了一种经书，终于取得功名，开始了动荡艰辛的政治生涯；从率领义军抗击元兵以来，经过了整整四年的困苦岁月。
祖国的大好河山在敌人的侵略下支离破碎，就像狂风吹卷着柳絮零落飘散；自己的身世遭遇也动荡不安，就像暴雨打击下的浮萍颠簸浮沉。
想到前兵败江西，从惶恐滩头撤离的情景，那险恶的激流、严峻的形势，至今还让人惶恐心惊；想到去年五岭坡全军覆没，身陷敌手，如今在浩瀚的零丁洋中，只能悲叹自己的孤苦零丁。
自古人生在世，谁没有一死呢？为国捐躯，死得其所，留下这颗赤诚之心光照青史吧！

水调歌头
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。
明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！
月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢？人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。

山坡羊潼关怀古
华山的山峰好像从四面八方奔集起来，黄河的波涛汹涌澎湃好像在发怒，潼关外有黄河，内有华山，山河雄伟，地势险要。我遥望古都长安一带，内心想得很多。（心情很不愉快）令人伤心的是经过秦汉宫殿的遗址，看到了无数间的宫殿都变成了泥土。封建王朝建立百姓受苦；封建王朝灭亡，百姓还是受苦。
小石潭记
从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像身上带的玉佩、玉环相碰发出的清脆声音，（我的）心情高兴起来。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），下面看见一个小潭，潭水特别清凉。整块石头作为潭底，靠近岸边，有一圈从潭底周围突出水面的石头，成为坻、屿、、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的茎蔓，遮盖交结，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。
潭中的鱼大约有一百来条，好像都在空中游动，周围什么也没有似的。阳光直照到水底，石上有鱼的影子，静止不动；又忽然向远处游走，往来很快，好像和游人一同欢乐。
向小石潭的西南方看去，小溪曲曲折折，忽明忽暗，忽隐忽现。溪岸的形状像犬牙那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。
坐在小石潭上，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，不觉心神凄凉，寒气透骨，令人感到悲哀。因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。
同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着来的有姓崔的两个少年，一个叫恕己，一个叫奉壹。
岳阳楼记
庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。
我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晴晚阴，气象万千。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的描述（已经）很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇湘，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有不同吧？
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星辰都隐藏起了光辉，山岳也潜伏起形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚的天色暗下来了，虎在咆哮猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会产生被贬离京、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情怀，（会觉得）满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。
到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，万里碧绿；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿（在水中）畅游；岸上的芷草和洲上的兰花，茂盛并且青绿。偶尔或许大雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，照在湖面上闪着金色，月影映入水底，像沉潜的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣（真是）无穷无尽!（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱都被遗忘了，端着酒杯，吹着微风，那是喜洋洋的欢乐啊。
唉!我曾经探求过古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现的，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（在野），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊!（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？
写于庆历六年九月十五日。
《醉翁亭记》
滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的，是醉翁亭啊。造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。
要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。
至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。
不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去、宾客跟从啊。树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊

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第一单元
第一课藤野先生
本文分层依据：第一部分：在东京
第二部分：在仙台
第三部分：离开仙台后
添改讲义——认真负责治学严谨
纠正解剖图——严格要求热情诚恳，教学认真
关心实习——正直热诚没有狭隘的民族偏见
了解裹脚——求实精神能以公正心来对待弱国学生，而且给以极大的惯性和帮助
本文记叙线索：“我”与藤野先生的交往（明线）
“我”的爱国感情的变化（暗线）
清国留学生：不学无术，附庸风雅，思想腐朽
“实在标致极了”：反语，表达了强烈的愤懑、讽刺之情。表达了作者对他们的厌恶讥讽和轻视。
何尝不：反诘语气，加强肯定
酒醉：表达了对愚昧麻木的人的痛恨
竟：饱含了对先生的歉意和自责
鲁迅对中国人的态度：哀其不辛，怒其不争
日暮里：勾起了鲁迅家国之愁思
水户：这是富有民族气节和爱国热情的抗清志士朱舜水的客死之地。
大概是物以希为贵罢：鲁迅作为弱国子民的辛酸，也是他强烈民族自尊心的体现。
所以……当然……：用来强调，作者有意以反语的方式揭示“爱国青年”的荒谬逻辑，表达了对这种谬论的愤恨和抨击。
刺耳：“万岁”欢呼，极大地刺伤了鲁迅的民族自尊心
……虽然……：倒装转折复句，强调了藤野先生留给我的深刻印象——伟大。
注释：1选自《朝花夕拾》2烂熳（man）：即烂漫3富士山：日本第一高峰，日本人奉为“圣山”4油光可鉴：很光亮，像镜子一样可以照人。鉴，照5兼以：加以6斗乱：飞腾杂乱。斗通“抖”7芦荟（hui）8掌故：关于历史人物、典章制度的传说或故事。9模糊：指马虎、不讲究10落第：考试不及格11《新约》：基督教圣经《新约全书》的简称，记载耶稣和他的门徒的言行12托尔斯泰：指列夫尼古拉耶维奇托尔斯泰（1828-1910），俄国著名作家。作品有长篇小说《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《复活》等13不逊（xun）：无礼。逊，谦逊14匿（ni）名：不署名或不署真实姓名。匿，隐藏14犹言：如同说15诘(jie)责：质问并责备16托辞：借口（鲁迅弃医从文的一段话选自《呐喊》自序）18凄然：形容悲伤难过的样子19适值：正好遇到美其名曰：给他取一个好听的名字叫做
第二课我的母亲胡适
文章回忆了作者童年、青少年时期，母亲严格要求和深情关爱下成长的几件事，表达了对母亲的深切怀念和感激之情，赞美了母亲优秀的品格。
本文分层：
一、（1-4）我的性格特点和童年生活
二、（5-12）母亲对我的管教
三、（13）母亲对我的影响
第二部分：
○1对我学习上的督促
○2严厉的管教的方法
○3犯错的严厉惩罚
○4用舌头舔“我”的病眼
○5除夕打发债主
○6与嫂子们的相处，及如何处理她们的矛盾
○7母亲受到人格侮辱的反应
前三段内容并非闲笔，既为下文写母亲做了铺垫，又于文末相呼应。
母亲为人：仁慈温和，严父慈母，克己谦让，宽容善待，很有刚气
教子：严格
“与嫂子们的相处”：写了母亲的以身示范对“我”的耳濡目染，潜移默化，不仅写了言传，更写了身教。
如果……如果……如果……：用假设表现自己已经具备的美德，表现了他不溢美，不自夸的品质，也符合自传的语言特点。
不能不：双重否定来肯定“打了一点底子”，既表明态度，又不是很绝对。
注释：1选自《胡适自传》。胡适（1891-1962），字适之，原名胡洪骍，安徽绩溪人，学者。著有《尝试集》《胡适文存》2文绉绉（zhou）：形容人谈吐、举止文雅的样子。3翳（yi）凡：总共
主谓句是由主谓短语构成。
动词主谓句由动词或动词性短语做谓语
形容词谓语句由形容词或形容词性短语做谓语
名词谓语句由名词或名词性短语做谓语
主谓谓语句由主谓短语做谓语
非主谓句是由单个词或主谓短语以外的短语构成的
动词非主谓句由动词或动词性短语构成
形容词性非主谓句由形容词或形容词短语构成
名词非主谓句由名词或名词性短语构成
第三课我的第一本书牛汉（七月诗派）
爸爸对我的关心，同学之间的友谊
人生道路上的第一课
生活的艰辛，人间的温情，上学的乐趣
快乐和梦幻：1跟小动物在一起（人和狗之间的默契和情趣）
2跟父亲相处（父子之情）
3同学朋友之情
父亲摸摸我头上的“马鬃”：表现了父亲对儿子的疼爱和听到儿子取得好成绩的欣慰
父亲深深叹着气：一方面对儿子的做法表示赞同，也为乔元贞家的贫困表示同情
人不能忘本：双关，字面意思指书本，更是指人生成长过程中最有价值、最基础最初的东西。
人物：“我”、父亲、祖母、乔元贞、冯百成、“狗”
作者写“第一本书”的态度：崇敬，珍爱
父亲：知书识理，关心孩子的学业，温和善良，理解孩子，乐于助人，尊重孩子的友情，对孩子负责
注解：1选自《文化名人忆学生时代》
第四课列夫托尔斯泰茨威格
本文结构：一（1-5）托翁的外貌特征（比喻和夸张联用，使得画面气韵生动，使人产生无穷的遐想。多用抑笔）
二（6-9）托翁非同寻常的眼睛（高度赞美）
托尔斯泰代表作：《战争与和平》《安娜卡列尼娜》《复活》
段落大意：
1须发特征2脸部轮廓结构3面容表情
4长相平平，是俄国普通大众的一员5拜访者对他的外貌表示失望
6犀利的目光7富有感情8眼睛的威力
9缺少幸福
这道目光就像一把锃亮的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害：目光犀利深刻，有深刻的洞察力
托尔斯泰这对眼睛里有一百只眼珠：夸张手法，写出了托尔斯泰能把万事万物尽收眼底的全方位观察力
眼皮一睁开，这对眼睛就必然毫不含糊，清醒而又无情的追寻其猎物来：表现托尔斯泰用眼睛观察社会、人生、时代，并揭示其本质。
当这一副寒光四射的匕首转而对准他们的主人事是十分可怕的，因为锋刃无情，指戳要害，真好刺中了他的心窝：作为现实主义作家，托尔斯泰勇于自我解剖，自我批判。
他肯定缺少一样东西，那就是属于自己的那一份幸福：因为托尔斯泰看透了暴政、黑暗、虚伪和苦难，看清了造成痛苦的原因，尽自己的毕生努力去改变，但事与愿违，医生处于痛苦之中。
介绍眼睛：精细深刻进步思想
广阔高远腐朽思想
比喻：眼睛（本体）喻体：珠宝、探照灯、猎鹰、晶体、匕首、猎人
目光（本体）喻体：刚刀、手术刀、X射线、枪弹、金刚刀、黑豹、磁铁
注解：1节选自《三作家》2髭（zi）3髯（ran）4鬈（quan）5米开朗琪罗：意大利文艺复兴时期的雕塑家、画家、建筑师和诗人。6陀思妥耶夫斯基：俄国著名作家。主要作品有《白夜》《罪与罚》《白痴》《卡拉玛佐夫兄弟》等7器宇：气概，风度8禁锢（gu）：束缚，限制9鹤立鸡群：比喻一个人的才能或仪表在一群人里头显得很突出10正襟危坐：理好衣襟端端正正坐着。形容严肃庄重的样子。11轩昂：形容精神饱满，气度不凡。12颔（han）首低眉：低着头显得很谦卑恭顺的样子。
13诚惶诚恐：惶恐不安14锃（zeng）15广袤（mao）无垠：广阔无边。绺（liu）
第五课再塑生命海伦凯勒
分段：
一、（1-13）莎莉文老师教“我”认识具体事物
二、（14-21）莎莉文老师教“我”走进大自然
三、（22-39）莎莉文老师教“我”认识“爱”这个抽象事物
本文表现了作者对求知的热望及艰辛而又愉快的生活经历。
安妮莎莉文老师：爱海伦，有责任心，对海伦的教育讲究方法，做到了因势利导，循循善诱，善于抓住教育契机，开启了海伦思维、情感、智慧，是一个出色的教育艺术家。
海伦：有毅力，自强不息，不屈不挠，好学聪明，悟性极高，情感丰富
再塑生命：1爱的光明照到了“我”的身上
2让“我”回到了自然，理解自然
3教“我”懂得了什么是“爱”
他很高兴得想吻我：1以真情回报海伦的送花举动
2借此机会让海伦感悟、理解什么是“爱”，唤醒海伦的爱
你摸不到云彩，但你能感觉到雨水：生动形象地比喻，艺术性地解释了爱
没有爱，你就不快活，也不想玩了：不仅使抽象的概念，变得具体形象，而且将爱的含义跟孩子的实际生活联系在一起。
注解：1选自《假如给我三天光明》海伦凯勒（1880-1968），美国女作家，自幼因病成为盲聋哑人，但他自强不息，克服巨大困难读完大学。一生写了十几部作品，同时致力于求助伤残儿童、保护妇女权益和争取种族平等的社会活动。1964年获总统自由勋章。十九世纪出现了两个了不起的人物：一个是拿破仑，一个就是海伦凯勒。（美国：马克吐温）
2莎士比亚（1564-1616）英国文艺复兴时期杰出的戏剧家和诗人，代表作有《罗密欧与朱丽叶》，四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，喜剧《威尼斯商人》等一百多首十四行诗。

初二语文下册第三单元备课资料参考

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第三单元人与自然生存与环境

一、单元学习要点
1.引导学生在不同学科内容的相互交叉、渗透和整合中开阔视野。
2.注重体验与思索，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
3.树立环保意识，培养学生科学理性精神和人文关怀精神。
4.培养学生利用网络、图书馆查阅相关资料的能力。
二、教学设想
本单元以人与自然环境为主题，五篇课文都是科学文艺作品，以不同题材，从不同角度，表达人们对生存环境的忧患与思考。
《敬畏自然》从宏观上议论人与自然的关系。采用激趣法，让学生理解本文题材特点，侧重议论的表达方式，学习反问修辞方法。
《罗布泊，消逝的仙湖》说明罗布泊的消失是近30年来人为的悲剧。引导学生参与教学的各个环节，充分调动他们学习的主动性、积极性；课前预习，提出并整理发现的问题；动手查找资料；带着问题和资料走进教室；在自主、合作、探究性的学习中提高学生对文章的解读能力；透视文章的写作轨迹，深入理解作品传达的强烈的忧患意识；
《旅鼠之谜》用记叙、主要是对话的方式讲述北极旅鼠的三大奥秘，旅鼠繁殖能力之强堪称动物世界之最，每当繁殖高峰，就会出现奇怪的自杀行为，或招引天敌，或死亡大迁移。教学本文，让学生明白：介绍知识的文章也可以不拘一格。应该努力创新，应该考虑怎样讲效果更好，怎样才能吸引读者，让人喜欢。
《大雁归来》抒发对大雁的喜爱之情。教学本文，让学生品读抒情的语言，体会浓郁的抒情色彩；了解大雁的生活习性，着重体会作者对大雁的喜爱之情。
《喂──出来》是一篇科幻小说。理解本文现实与想象的关系，树立环保意识；理解文章想象奇特的艺术美；文章中两处照应题目的“喂——出来”的作用。
三、教学建议
1.本单元阅读教学重点是，理解课文内容，培养科学理性精神和人文关怀，了解科学文艺作品的特点。
2.五篇科学文艺作品的共同特点是蕴涵丰富，因此，引导学生理解课文内容，不但要注意理解词句、把握文意、概括要点，而且要注意探究内容，感受作品，从而培养科学理性精神和人文关怀精神。要使学生懂得，不掌握自然规律，在人与自然的关系上，缺乏人文关怀，盲目的短期行为必将造成公害，毁坏自己的家园。
3.科学文艺作品的体裁是多样的。本单元有散文、有报告文学、有科幻小说。《敬畏自然》《旅鼠之谜》《大雁归来》三篇散文也各不相同，有侧重议论的，有侧重说明的，有侧重抒情的。教学时，既要把握其科学的内容与文学的形式相结合的共同特点，又要引导学生了解各种体裁的不同特点。
4.引导学生利用网络、图书馆查阅与课文有关的资料；同时教师尽可能提供相关背景资料，以拓展学生的知识面，努力将课内延伸到课外，培养学生的阅读、思考的习惯。
四、自主学习思路探究和拓展迁移设计
《敬畏自然》
1.“敬畏自然”的含义是什么？“敬畏自然”是不是消极无为的口号？
提示：在探究这个问题时，宜分解成几个问题：其一，“敬重自然”意味着应该怎样对待自然？其二，“畏惧自然”是不是意味无所作为？其三，为什么应该“畏惧自然”？你认为应该怎样正确对待自然？
“敬畏”，从字面上说，是又敬重又畏惧。敬重的含义比较容易理解。课文说：“自然的智慧是大海”，“人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命”。这些话都充满敬重的意味。敬重自然，就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义，自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在太神奇了，承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。
畏惧这层意思有其特定的含义，现代人之“敬畏自然”，与原始人对大自然的畏惧是不同的。敬畏之畏，可以从“爱护自然”一语中探得它的含义。自然界的一切，都是宇宙智慧的创造物，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。大自然的处罚是无情的，是令人畏惧的，人类应该调整自己与自然的关系。人类不应该与大自然对立起来，自然界不是人类征服的对象，而是与人类平等的生命，人类应该与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。
2.作者为什么提出要“敬畏自然”？为什么说“敬畏自然”就是敬畏人类自己
提示：人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。
“敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然本来就是一体的，尽管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、爱护自然，就是爱护人类生存的家园，就是敬畏和爱护我们自己。
3.句意理解
⑴人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
提示：掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，酿成严重后果，危及人类自身。
⑵以宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
提示：这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。
⑶人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
提示：宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。
4.本文多处运用反问句来为文章增色，试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，比较一下两种句式的表达效果有什么不同。
提示：反问句的作用是加强语气，激发读者的思考，发人深省。
5.长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分：，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么？有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期“人与宇宙之谜”的专刊。
提示：本题旨在培养独立思考精神，培养实事求是、崇尚真知的科学态度，鼓励学生发表自己的看法，鼓励学生与作者平等对话。学生不仅要发表看法，而且应尽量说出根据来。教师应该引导学生搜集资料，根据事实来思考问题，形成自己的看法

《罗布泊，消逝的仙湖》
1.精读课文，找出撼人心灵、富有表现力的句子，揣摩体会其作用。
提示：⑴从词语、表达方式、修辞手法、说明方法等方面来品读。⑵同学们还可以根据自己的理解谈谈读后的感受。
先让学生在小组内互相交流、补充，然后再全班交流。
从根本上说，罗布泊从美丽的仙湖变成令人恐怖的荒漠，是令人震惊的。从写法上探究，对比、拟人、排比等手法大大强化了感情色彩，直接抒情也有撼人心灵的力量。
先看对比手法。作者对比罗布泊的今昔，让人知道罗布泊并非从来如此，原来昔日这里曾是美丽的仙湖和繁华的绿洲。作者将两种截然不同的景象都作了鲜明而具体的描写，显示了巨大的落差，造成了文势的跌宕，产生震撼人心的力量。
再看拟人手法。作者将胡杨林拟人化：“那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像在向谁伸出求救之手!”赋予胡杨以人的感情，怎能不令人感情激荡，为自己盲目破坏生态环境而痛惜不已。作者又将罗布泊拟人化：“站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。”这里同样赋予罗布泊以人的感情，怎能不令人痛心。
再看排比手法。例如：“四盲”：“盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，‘四盲’像个巨大的吸水鬼……”连用四个“盲目”，遗憾之情、谴责之情大大强化。又如篇末三个“救救”，呼吁之声，振聋发聩。
再看直接抒情。例如：“此时此刻，我们停止了说笑，那一片巨大的黄色沙地深深地刺痛着我们的心，使我们个个心情沉重。”这样的抒情让人共鸣，让读者也深深地痛心，深切地意识到破坏生态环境的严重后果，觉悟到只有保护环境才能保护人类自己
文章的字里行间充满了作者强烈的忧患意识，作者运用了抒情的表达方式，对比、拟人、排比等修辞手法，列数据等说明方法，使文章具有震撼人心力量。
2．造成生态环境破坏的深层原因是什么？为什么人们会制造悲剧，自讨苦吃？
提示：这个问题要抓住重点片段（“问题出在近30多年……浑然一体”），探究深层含义，从中获得启发。
最值得注意的是“盲目”二字：“盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站排水，‘四盲’像个巨大的吸水鬼，终于将塔里木河抽干了……”“盲目”，就是目光短浅，急功近利，只图眼前利益，不顾长远利益，头脑里根本没有可持续发展的观念。盲目，就是目光狭小，只图本地区利益，不顾整体利益。盲目，就是不懂自然规律，不懂生态平衡，不懂上游将水抽干了，下游的河道就会干涸，罗布泊就会干涸，周边生态环境就会严重恶化，乃至荒漠化。
当年“塔里木河两岸人口激增”，扩大耕地，开采矿藏，也是开发，问题是当年的开发没有考虑水资源，简单的以为塔里木河有的是水，顾了上游不顾下游。
从罗布泊消失的深层原因中应该吸取的教训是：开发要克服盲目性，认识自然规律，认识生态平衡，谋求发展必须抓好生态环境的保护和建设。
3.讨论：假如你是当年新疆建设兵团司令，你怎么规划塔里木河流域的开发？然后交流各自看法。
提示：“事后诸葛亮”语带贬意，但是前车之覆，后车之鉴，前事不忘，后事之师，历史教训必须总结，吸取。通过这个环节，让学生畅所欲言，通过充分的假想，可以促进学生的阅读理解，深入领会课文。
4.拓展延伸：
假如你就是罗布泊或者是罗布泊上的最后一株草，最后一朵小花，最后一棵树，最后一滴水，最后一条小溪……你将代表你失去的同伴向人们诉说些什么呢？
提示：运用拟人、排比、对比等修辞手法，列数据等说明方法，抒情等表达方式。

《旅鼠之谜》
1.归纳北极旅鼠的几大奥秘。
提示：第一大奥秘是，旅鼠繁殖能力惊人；第二大奥秘是，旅鼠的繁殖不但有所节制，而且一旦繁殖过多，会出现种种怪现象，好像想方设法要自杀似的；第三大奥秘是，死亡大迁移，数百万旅鼠奔往大海，葬身大海。
2.这是一篇很别致的科学小品，它的写法能不能叫做“用记叙的框架、对话的方式来介绍科学知识”？作者为什么采用这种写法？这种写法有什么好处？
提示：可以这样探究，先用记叙的要素来衡量。记叙的要素应该具备时间、地点、人物、事情的起因、经过、结局。时间：“有一天”；地点：“巴罗附近的爱斯基摩人村落遗址”；人物：“我”和丹尼斯马洛拉斯先生；事情的起因：“我”捉到了一只旅鼠；经过：“我”听丹尼斯讲述旅鼠的种种奥秘；结局：丹尼斯就旅鼠的研究和旅鼠的行为的奇特发表他的感想。
记叙的要素完完整整，可见是地地道道的记叙文体。可是这篇记叙文很特殊，它所叙述的故事跟一般记叙文叙述生活故事不一样，讲的全是关于旅鼠的知识。
这篇“记叙文”还有一个特点，通篇几乎都是“我”和丹尼斯的对话，而且丹尼斯的话大段大段的，讲的都是旅鼠的奥秘。这样看来，说这篇文章是“用记叙的框架、对话的方式，生动有趣地介绍知识的科学小品”是不错的。从文体上可以说，是说明文和记叙文杂交品种，或者叫做跨文体的文体。
可见，介绍知识的文章也可以不拘一格，应该努力创新，应该考虑怎样讲效果更好，怎样才能吸引读者，让人喜欢
3.课文说：“人类也许应该从旅鼠身上学到点什么。例如，如果人类也毫无节制地繁衍下去，也许有一天不得不走旅鼠的道路。”想一想作者的写作意图是什么？从课文中可以获得哪些启示？
提示：可以提供下列材料：美国科普作家、未来学家阿西摩夫在1972年就人口的未来写道：“目前，世界人口正以每日20万或每年7000万人的速度增长着……完全有理由担心，到公元2000年，全球人口将超过60亿……如果地球人口继续像现在这样每过35年就增加一倍，那么，到公元2570年人口将增加100000倍……到公元3550年，人类机体的总质量就会等于地球的质量……到公元7000年，人类的质量就会等于已知宇宙的质量!……看来很明显，如果目前的趋势持续下去……将造成不可估量的恶果。”
篇末写丹尼斯说的话：“人类也许应该从旅鼠身上学到点什么。例如，如果人类也毫无节制地繁衍下去，也许有一天不得不走旅鼠的道路。”人口问题，是全球第一号问题，值得我们认真思考。
我们还可以从课文中得到这样一些启示：
第一，自然界的万事万物都是自然科学研究的对象。科学研究当然不能没有功利目的，但是功利目的不能太狭隘。对于旅鼠，自有一批动物学家和动物行为专家怀着极大的兴趣孜孜不倦地研究，他们离开繁华的城市和温馨的家庭，来到边远极地，醉心于观察和研究。
第二，科学研究过程要不断调整研究方法和思维方式。研究的失败，说明研究方法和思维方式需要调整，只有创新研究方法和思维方式才能解开大自然之谜。
第三，自然界本身具有调节机制，一旦打破生态平衡，就出现向新的平衡转化的新趋势。
第四，从自然界的调节中人类应该觉悟，人类也要注意自我调节，以求和谐发展。
4．读整篇课文，真像读有趣的故事一样，叫人越读越起劲，本文在谋篇布局上有什么特点？
提示：叙事文学讲究波澜，讲究高潮，仔细揣摩课文的谋篇布局，可以发现，这篇科学小品也讲究波澜，讲究高潮，而且讲究结局的有趣和隽永，所以我们会越读越有兴趣。
旅鼠的三大奥秘言之有序，超强的繁殖能力是前提，其他两大奥秘虽然至今还是一团谜，但总与繁殖有关。三大奥秘一个比一个更神秘莫测，第二大奥秘、第三大奥秘都是自杀行为，但是第三大奥秘比第二大奥秘更神秘。所以这样的总体结构有一浪更比一浪高的效果。
再说对话的详略，丹尼斯讲述前两个奥秘之后，写“我”的反应都比较少，对于第一大奥秘，我由怀疑而计算，由惊讶而感叹，对于第二大奥秘，“我却怎么也笑不出来，陷入了迷惘的深思”，气氛与前不同，行文显出波澜。讲了第三大奥秘之后，写了反复的谈论，“我”一而再，再而三地发问，谈兴前所未有，如同叙事文学作品的高潮，一问一答之间，实际上也是反复制造悬念，反复解开悬念，最后却又是“一大难解之谜”，让读者也“陷入了迷惘的深思”。篇末，又有丹尼斯发人深思的感慨和让人始而惊吓继而发笑的举止，又庄又谐。通篇寓知识于叙事之中，知识性与趣味性结合，让人既长知识又有兴味。
5.除了旅鼠之外，其他动物也有一些奇异的现象。请根据你的观察和了解，写一段文字，说明某种动物奇异的表现及其原因。
提示：本题意在迁移应用，读写结合。培养学生的科学兴趣，引导学生观察自然，研究自然。这种读写结合的练笔又可以引导学生揣摩课文写法，研究怎样写出一个“奇”字，让读者真正感觉奇妙。

《大雁归来》
1.理解作者对大雁倾注的感情。
⑴作者为什么喜欢归来的大雁，以欣赏的目光注视大雁飞临沼泽时的种种动作，为大雁栖息农场而骄傲？
⑵作者为什么喜欢倾听大雁的鸣声，而且他把它们的鸣声称之为辩论、议论、集会、发言？
⑶作者为什么对大雁对动物有这样的感情？从中可以看出作者怀有怎样的理念？
提示：课文中有“爱鸟者”这个概念，作者称自己为“爱鸟者”，一个“爱”字贯穿全文，抓住这个“爱”字就容易整体把握课文内容。作者多用拟人手法描写大雁，这种写法不单纯是一种修辞手法的运用，而且表达了作者对大雁的喜爱之情。作者对大雁是那样有感情，他喜欢观察它们，研究它们，知之愈多，爱之愈深。因此，大雁在作者心目中，像人类一样具有灵性，雁群就像人群似的。作者心目中，大雁具有联合的观念，可谓全球一体化，正是人类所不及的。作者心目中，大雁的迁徙活动是富有诗意的，它们对人类有益无损，大雁归来的鸣叫，简直是带有野性的诗歌。总而言之，作者认为，大雁是人类的伙伴，动物使地球充满生机，充满诗意，充满乐趣；人类应该珍爱有益无损的动物，和谐共处，不应该凭借自己的优势而去伤害它们。
2.利奥波德这位伦理学家周末就到农场度假，他用心观察研究大雁，这样多情地感受大雁，这样的情怀应该怎样理解？
提示：伦理，本是处理人与人相互关系所应遵循的道理和准则，作者由人间的伦理推及人与自然关系。在他的观念中，人是自然的组成部分，人与自然的其他部分也应该平等地和谐共处。作者发现，大雁这种生灵，与人类有许多相似之处，它们也有家庭结构，也有亲情，人类虽为万物之灵，但不应该自私地伤害它们。况且大雁有不少为人类所不及的品性，它们向来有联合的观念，它们对人类是有益无损的。人类回归自然，可以从自然中获得无穷乐趣。现代化固然为人类带来前所未有的福利，但是自然界自有无可替代的情趣，在享受高度物质文明的同时，人们越来越向往自然，到自然中去，与动物为伴，这是一种回归自然的趋势。
3.仔细体会下面的句子，说说这些句子所表达的思想感情。
⑴一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来到了。
⑵一触到水，我们刚到的客人就叫起来，它们溅起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。
⑶在这种每年一度的迁徙中，整个大陆所获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带着野性的诗歌。
提示：
⑴大雁是春天真正的使者，大雁给人们带来了春天的生机，春天的希望，春天的喜悦。
⑵归来的大雁让香蒲乃至万物摆脱了冬日的严寒，香蒲乃至万物从此迎来春天，欣欣向荣，生动形象。
⑶春分后大雁回归，它离开了食品丰足、冬季温暖的南方，最后来到阳光充足、夏季僻静的北极，生育小雁。迁徙中的大雁，它的鸣叫，是带着野性的诗歌，给整个大陆带来诗意。作者觉得大雁是非常可爱的动物，大雁是人类的朋友，他喜欢大雁。
4.回顾学过的诗歌，积累有关写“大雁”的诗句。
提示：
1.征蓬出汉塞，归雁入胡天。（王维《使至塞上》）
2.长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。（李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》）
3.乡书何处达?归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）
4.塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。（范仲淹《渔家傲》）
5.西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。（毛泽东《忆秦娥娄山关》）

《喂——出来》
（一）课文内容理解
1.这个故事真实吗？这样的洞真的存在吗？
提示：是虚构-幻想。
2.这篇小说围绕什么话题来写？有什么意义？
提示：环保话题。意义略，言之有理即可。
3.这个洞真的是无底的吗？
提示：表面无底，其实未必。正如我们的地球，表面上无边无际，实际上是有限的。地球已经不堪重负了。
4.小说为什么以“喂——出来”为题？
提示：表明“无底洞”已经溢满，地球已经十分拥挤。希望引起人们的警觉和重视。
5.小说中的“洞”比喻什么？
提示：人类生存的地球。
6.小说中两处写“喂——出来”，分别有什么作用？
提示：第一处照应文题，同时为下文铺垫，引发下文的情节。
第二处照应文题和前文，同时启发读者领悟其中蕴涵的哲理——种瓜得瓜，种豆得豆，时候一到，结果就出来了。世界上所有的事物，都是这样由量变到质变的。
7.小说中写了几类人？这些人有何共同点？你觉得生活中有这样的人吗？
提示：为了名利而忙碌的各类人。
8.作者想要说明的道理是什么？
提示：人类一切破坏环境的举动，到头来都将危害人类自己。不去积极治理环境污染，总有一天人们将会遭到灭顶之灾。
（二）问题探究
1.作者怎样展开想像？可以通过画“情节链”，来揣摩作者的想像活动。
2．探究想像与现实的关系。可以让学生谈谈自己的耳闻目睹，人们是怎样处理生活垃圾和废气、废水、废渣的？再问一个“为什么”：人们为什么这样处理垃圾与三废？由此悟出人们的幻想，人们把江河湖海天空大气看成了无底洞。这篇科幻小说用幻想的无底洞讽刺了人们的幻想。
（三）拓展延伸
1.以前你对垃圾是怎样处理的？学了这篇小说后，你又有哪些新的想法、新的做法？
2.你身边有哪些城市垃圾？你知道它们是怎样处理的吗？
3.除了垃圾以外，还有什么会污染我们的环境？对此，你有什么建议？
4.续写《小石头飞出之后------》
提示：想一想，在小说结尾，那奇怪的叫声和小石头从哪里来？掉下那块石头之后，还可能会发生什么？

八年级语文下册第三单元复习资料

语文：第三单元复习资料（鄂教版八年级下）

一、单元复习目标

1．了解作者及相关的文学常识。

2．结合背景，体会作者对家园的思想感情。

3．学会阅读和欣赏诗歌，感悟诗人的情怀。

4．培养自己热爱家园、保护家园的情感。

5．背诵诗歌，更深刻地理解诗歌的内容。

二、单元内容归纳

《故乡》是鲁迅写的一篇小说。作品以叙述主人公“我”回乡迁居的感受、见闻为线索，描写了旧时代农民生活遭际与精神病苦，抒发了作者对现实生活中人与人之间相互隔膜的深沉忧虑，以及打破彼此隔膜，探求人生新路的执著信念。

《济南的冬天》的作者是老舍。文章抓住济南冬天“温晴”的特点，描绘了一幅幅济南特有的动人的冬景图，抒发了作者对济南深深的喜爱和赞美之情。

《土地情诗》选了两首诗歌。

《我爱这土地》的作者艾青，通过对祖国经历的坎坷、人民顽强的斗争信心的描写，抒发了对祖国的眷恋之情。

《中国的土地》的作者刘湛秋，通过对神奇的土地的描写，把自然景观和人文景观水乳交融在一起，抒发自己对这片“神奇土地”的热爱之情。

《最后一课》的作者是法国的小说家都德。小说以普法战争为背景，通过阿尔萨斯省的一个小学生小弗郎士在“最后一课”中的见闻和感受，表现了韩麦尔先生等法国人民在国土沦亡时的悲愤心情和强烈的爱国主义精神。

《河与沙》作者是国涛。文章通过河流与沙漠的殊死搏斗，痛斥了沙漠对人类的危害性，呼吁人们不要无为地破坏生态环境，要爱护大自然，保护生态环境，造福于人类。

三、写作指导

1．写作目标

⑴复习通过人物对话描写人物的方法。

⑵复习通过细节描写刻画人物的方法。

⑶加深与父母的交流，培养亲情。

2．写法指导

将你认为有意义的材料分类列出来，选出几个有代表性的事例作重点叙述、描写或说明。

可在开头或结尾写对家的总体印象，主体部分具体叙写家中的人和事，用时间、事件或感情等为线索，串起这些人和事。

可以写家人的烦恼、家庭生活中的酸甜苦辣。

把家庭和社会联系起来思考，文章立意会更深刻，更有现实意义。

3．精美例文

瞧这一家子

想了解我的家庭成员吗?向你一一作个介绍吧!

我

我是个女孩，看起来却像个男孩。留一头短发，着一身紧身牛仔衣，踏一双网球鞋。连蹦带跳，说话连吵带嚷。我爱笑，爱到处乱跑，还爱拣起树枝充峨眉剑。一向爱荚的妈妈常在我耳边唠叨：“女孩子不要到外面乱跑，晒坏了皮肤要长斑的。”爸爸也教训我：“女孩子家，坐没坐相，站没站相，成啥样子!”每逢这时，我摆出个帅哥的架势，一手插腰，一手甩个响指，丢下一句话：“用不着你们管。”老妈老爸直瞪眼。

哥哥

哥哥是咱家的“男高音歌手”，许多歌曲他都拿得起，唱得开，尤其是那首《山路弯弯》，可算是他的成名曲了。你听：“十八弯，十八弯，弯弯环环……”简直可以与原版回放媲美。我敢打赌，要是到银河之星大擂台去，哥哥准能闯过二十大关，到时能拿到三千元奖金呢!他的台风也挺不错，只见他左手潇洒地握着麦克风，右手随歌曲的感情做着各种手势，全身都合着节奏颤动着，唱完一曲，他会向听众频频点头，还真像那么回事。

妈妈

妈妈爱唠叨，这不，又来了。“莉莉，今天外面风大，多穿点衣服别着凉。”说着，便递给我一件毛衣。“书包里的书收好没有?再检查一下。”哎，这是第三遍交代，没办法，谁让我有这么个哕嗦老妈呢!背起书包刚准备走，妈妈又拉住我问：“今天中午吃什么菜?”“随便，随更。”我不耐烦地答道。我刚出了门，妈妈又追过来，塞我一个苹果，并叮嘱我：“走路要注意安全，上课认真听老师讲课，回家不要在路上玩!”嗬，这妈妈也真是的，一句话总要重复好几遍才肯罢休，她那几句话我都能倒背如流了。

爸爸

“哈哈哈……”一阵笑声从我家传了出来。这也许让你感到莫名其妙，告诉你吧，爸爸的两个动作把我们全家给逗乐了。最近这些天，我和哥哥都有一个不良行为。我写作业、吃饭时都要把头埋得J艮低，哥哥走路总是驼着背。爸爸多次纠正我们，我们就是改不了。今天，他把我们全家召集起来，说是有重大的事要谈。我们到后，他便表演起哑剧来。他弯下腰，手捧一本书，眼睛紧贴书面，头快速地左右移动。“哈哈!”我们都笑了，哥哥拍着我的肩膀：“学你呢!”我这才止住了笑。接着，爸爸放下书，斜着胳膊，驼着背，一走一晃，一走一晃。“哈哈……”我们又笑了，我碰着哥哥说：“彼此彼此嘛，你的动作好像更标准呀!”说完，我们又哈哈大笑起来了。真是个幽默老爸!

我家四口人就像四个不同的音符。共同演奏着一支和谐美妙的乐曲。

四、综合性复习

1．复习目标

⑴培养自己调查研究的好习惯。

⑵培养自己热爱家乡山山水水的思想感情。

⑶接受革命教育，进一步培养自己的爱国主义情感。

2．参考建议

北方的胡同，南方的小巷。宽敞的四合院，窄窄的石板路，无不带着浓郁的地方色彩。你的家乡有风格鲜明的建筑吗?它们现在的命运如何呢?去听听住在那儿的老人们讲一讲它们过去的故事吧。

这里曾是一片荒芜的土地，这里曾是贫穷的山庄，这里曾是……这里现在还是原来的模样吗?一幅幅在不同时期而同一地点拍摄的照片，一篇篇反映这些土地变化的通讯报道，曾向人们诉说时代的变迁、家乡的发展。搜寻这些老照片或有关的文字记载，然后编辑成册，这是多么有价值的资料啊!把这些影集、剪报展示给同学们看看，大家一定会有惊喜的发现。

时代在发展，家乡的交通工具也会有变化，渡河的小船被大桥所代替；大街上的人力车，也已成为影视剧中的道具。你能搜集这些不同的交通工具的图画和照片吗?你能用橡皮泥或其他的材料制作这些交通工具的模型吗?给这些图片和模型配上说明的文字，办一个小小的展览会，让其他同学也能享受这变化的喜悦。

井冈山的黄洋界、西柏坡的土窑洞、武昌起义的首义门、南京城的雨花台……都是革命传统教育的基地，你的家乡有类似的教育基地吗?它们曾为中国革命的历史书写了怎样的一页呢?约几个同学一起去瞻仰这些地方，走访还健在的革命前辈，听一听他们讲的故事，你一定会被这些革命故事所感动、所激励。开一个故事会，讲讲这些故事，或将你搜集到的故事的汇编成册，该是多么有意义的一件事啊!

3．成果展示

家乡的名胜古迹

我的家乡武汉有许多的名胜古迹，但我对它们的了解只局限于几张照片。为了知道武汉的更多，我参加了“家乡的老照片”的综合性复习，从而踏上了参观的“旅途”。以下就是我的参观记。

黄鹤楼

我之所以把黄鹤楼作为第一个景点，是因为它是武汉最不容错过的名胜了，有“天下第一楼”的美誉，也是江南三大名楼之一。黄鹤楼始建于公元223年，一百年前被大火焚毁，1985年它又重新屹立在长江之滨。黄鹤楼原址在湖北武昌蛇山黄鹄矶头，原为辛氏开设的酒店，一道士为了感谢她千杯之恩，临行前在壁上画了一只鹤，告之它能下来起舞助兴。从此，酒店宾客盈门，生意兴隆。后来道士复来，取笛吹奏，最后跨上黄鹤直上云天。辛氏为纪念这位帮她致富的仙翁便在其地起楼，取名“黄鹤楼”。我登上黄鹤楼后，眼前一片辽阔，“龟蛇锁大江”，像是一幅沉着、悠然、古朴的画卷。黄鹤楼里还有很多的名家诗画，历代名士崔颢、李白、白居易、贾岛、陆游、杨慎、张居正等，都先，后到这里吟诗作赋，其中崔颢的《黄鹤楼》更是千古佳作，名扬天下。

我走出黄鹤楼的大门，抬头仰望这伟大的建筑物，高大雄伟·、金碧辉煌，共有五层，大约50米高。我心中不禁涌现出一种激动，这是我们武汉的标志，更是武汉人的骄傲啊!昔日的黄鹤楼有“天下绝景”之称，而我觉得今日的黄鹤楼更雄伟、壮丽!

古琴台

带着一份愉悦的心情，我紧接着来到了位于汉阳西麓月湖之畔的古琴台。它始建于北宋，门额上的“琴台”二字，据说是当时著名的书法家米芾所题。古琴台后来也是屡毁屡建，里面的装潢远不及黄鹤楼华丽，却能让我有种亲切的自然感。琴台是为纪念俞伯牙与钟子期“高山流水遇知音”的故事而修建的，所以又称伯牙台。它主体殿堂前的汉白玉方形石台相传就是伯牙抚琴处，园内布局十分精巧，三面环水，风景秀丽。

古琴台让我体会到了真挚的友谊，也给中国文化增添了可歌可泣的一页!

木兰山

参观完黄鹤楼已经不早了，所以我第二天的安排都放在了木兰山上。

木兰山位于武汉黄陂县北，是大别山南麓的高峰之一，海拔约600米。南齐时，本地山民因山中多木兰树，贯称“木兰山”。它因地形险要而远近闻名，而“木兰将军”的传说，更使该山蒙上神秘的色彩。木兰山的景色十分美丽、旖旎，还留下了不少脍炙人口的诗文。我一路登上木兰山，看到了许多的人文景观，如玉皇阁、金顶、南天门、木兰殿、朝天宫、帝王宫等佛教道教的朝圣地。

木兰山不仅让我感受到了一种清新，还让我感受到道教浓郁的气息，让我对古代文化也有所了解。

其实武汉的名胜古迹、名山大川还不止这些，比如四大佛教寺庙归元禅寺、宝通寺、莲溪寺、古德寺；道教文物最集中最丰富的长春观；“楚国睛川第一楼”的晴川阁；“东湖暂让西湖好，今后将比西湖强”的东湖等。这些都让我对祖国的河山建设产生一种钦佩感，让我心中涌起一种难以言状的激动。

武汉是一个拥有丰厚文化底蕴的城市，她所有的文化胜地都将给我留下不可磨灭的印象!这些，哪怕只是一张老照片，都是前人留给我们最好的遗产!我们要珍惜这些财富，为祖国文化铺上更雄厚的基奠!

文章来源：http://m.jab88.com/j/69935.html

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