作为杰出的教学工作者，能够保证教课的顺利开展，教师要准备好教案，这是教师工作中的一部分。教案可以让学生能够在教学期间跟着互动起来，有效的提高课堂的教学效率。那么，你知道教案要怎么写呢？以下是小编为大家精心整理的“高二语文《黄州新建小竹楼》知识点复习”，但愿对您的学习工作带来帮助。

高二语文《黄州新建小竹楼》知识点复习

【原文欣赏】《黄州新建小竹楼记》

黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其节，用代陶瓦，比屋皆然，以其价廉而工省也。子城西北隅，雉堞圮毁，榛莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽，不可具状。

夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。

公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。彼齐云、落星，高则高矣！井干、丽谯，华则华矣！止于贮妓女，藏歌舞，非骚人之事，吾所不取。吾闻竹工云：“竹之为瓦，仅十稔，若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上；丙申，移广陵；丁酉，又入西掖。戊戌岁除日，有齐安之命。己亥闰三月，到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处！岂惧竹楼之易朽乎？幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。

咸平二年八月十五日记。

翻译：

黄冈地区盛产竹子，大的像椽子那么粗。竹工破开它，刮去竹节用来代替陶瓦。家家户户都这样，因为竹瓦既便宜又省工。在月城的西北角，女墙塌毁，野草丛生，我利用（那里的空地），盖了两间小竹楼，跟月波楼接通。（登上小楼）远望山色一览无余，平视江波，幽静辽远，（实在）无法一一描述出来。夏天，降下骤雨最相适宜，会听到瀑布的声音；冬天飘着大雪最为适宜，（这时小楼）会听到碎玉落地般的声响。（这里）最适宜弹琴，琴声和谐流畅；最适宜吟诗，诗韵清新绝妙，最适宜下棋，棋声丁丁悦耳；最适于投壶，箭声铮铮动听。这些乐趣，都是竹楼给予的。在办完公事后的闲暇时间，披着鸟羽编织的大氅，戴上华阳巾，手拿一卷《周易》，焚香默坐，排除世俗杂念。这时，水色山光之外，眼前只有风帆沙鸟、烟云竹树罢了。等到酒醒之后，茶尽烟消，送走夕阳，迎来皓月，这也正是谪居生活中的快乐之处啊！那齐云楼，落星楼，高确实是高！井干楼、丽谯楼，华丽确实是华丽！但它们只不过是用来贮藏妓女，陈列歌舞罢了，这不是诗人应做的事情，我也不屑于去做。我听竹工说：“用竹做瓦，只可以用十年。如果铺两层，就可以用二十年。”唉，我在至道乙未年，由翰林学士被贬到滁州，丙申年又转到广陵，丁酉年又调入中书省。戊戌年的除夕，奉命调到齐安。己亥年闰三月来到齐安郡。四年之间，奔走不停，不知明年又在什么地方，难道还怕竹楼容易朽坏吗？希望后来的人跟我志向相同，能接着修整它，希望这座竹楼永远不会朽坏。咸平二年农历八月十五记。

简介：

作品别名《黄州竹楼记》《黄冈新建竹楼记》，作品出处《小畜集》作者是王禹偁，字元之，济州巨野人，宋太宗太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。因直言讽谏，屡受贬谪。晚岁被贬黄州，故世称“王黄州”。

背景：

宋真宗咸平元年（998年），王禹偁因为修《太宗实录》得罪了宰相，被贬为黄州刺史；次年三月二十七日到达任所，不久修建竹楼两间，同年八月十五日作文以记之。

字词：

椽：（chuán)房椽。

刳：剖、削。

陶瓦：用泥土烧成的瓦。

比：连，并。“比屋”指挨家挨户

子城：大城所附属的小城，即内城或附在城垣上的瓮城或月城。

圮毁：坍塌。

通：相连。

远吞山光，吞：眺望。

阒：（qù）幽静。

幽阒：指环境的清幽寂静。阒，寂静。

辽敻：写视野的辽阔绵远。敻（xiong　四声），绵远。

具：同“俱”，全，都，详细的

公退：公事完毕，回来。

被：通“披”，披着。

氅：（chǎng）。

茶烟：指烹茶炉火的烟气。

谪：封建王朝官吏贬官或降职远调。

概：景象，这里指生活状况。

齐云、落星、井干、丽谯（音同“乔”）都是楼名。

练习题：

1.下列各组词语中注音有误的一组是……（）

A.椽笔（chuán）　翰林（hàn）

谄媚（chǎn）狭隘（ài）

B.雉堞（zhì）西掖（yè）

逮捕（dǎi）巷道（xiàng）

C.消遣（qiǎn）戊戌（xū）

果脯（fǔ）粗糙（cāo）

D.贮藏（zhù）子嗣（sì）

皈依（guī）鞭笞（chī）

答案：B

解析：B项中的“逮”应读“dài”，“巷”应读“hàng”。

2.下列句子中加点的词语解释有误的一项是……()

A.子城西北隅，雉堞圮毁，蓁莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。（指西北边的一个角落。）

B.宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。（象声词，形容金属撞击所发出的响亮声音。指形成一种令人欢悦的声音。）

C.江山之外，第见风帆沙鸟、烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。（指取得的全部胜利。）

D.未知明年又在何处！岂惧竹楼之易朽乎？幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。（指志趣相同的人。）

答案：C

解析：C项中的“胜概”应是“是美好的景象”的意思。

3.依次填入下列语段中序号处的标点最恰当的一项是()

吾闻竹工云①竹之为瓦，仅十稔，若重覆之，得二十稔。”噫！吾以至道乙未岁，自翰林出滁上；丙申，移广陵②丁酉，又入西掖。戊戌岁除日，有齐安之命。己亥闰三月，到郡。四年之间，奔走不暇；未知明年又在何处③岂惧竹楼之易朽乎④幸后之人与我同志，嗣而葺之，庶斯楼之不朽也。

A.①：“②；③！④？

B.①“②；③，④！

C.①：②，③！④！

D.①：②；③，④？

答案：A

解析：“竹之为瓦，仅十稔，若重覆之，得二十稔”是一句完整引用的话。因此“吾闻竹工云”后用冒号、上引号。“吾以至道乙未岁，自翰林出滁上；丙申，移广陵；丁酉，又入西掖”是一组排比句，中间应该用两个分号。“未知明年又在何处”是疑问语气很强的句子，一般用感叹号。“岂惧竹楼之易朽乎”是疑问语气的不太强的句子，用问号即可。

精选阅读

《黄州新建小竹楼记》教学设计-

一名优秀的教师在每次教学前有自己的事先计划，高中教师要准备好教案，这是老师职责的一部分。教案可以让学生更好的吸收课堂上所讲的知识点，使高中教师有一个简单易懂的教学思路。您知道高中教案应该要怎么下笔吗？以下是小编为大家收集的“《黄州新建小竹楼记》教学设计-”欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

《黄州新建小竹楼记》教学设计

【教学目标】
1．披文入情，把握诵读基调；
2．知人论世，理解作者志趣；
3．品味模仿，学习语言表达。

【教学过程】
一、导入
同学们，今天我们学习文言散文《黄州新建小竹楼记》。作者是宋代诗人、散文家王禹偁（强调注音chēng）。与很多文人一样，王禹偁也有过贬官的经历，其官职升升降降，达15次之多，面对频繁的迁谪，王禹偁是一种什么样的心态呢？今天，让我们一起走进王禹偁在黄州新建的小竹楼。
二、文章研读
1.教师领读，初涉文本
2.定位寻读，感受形象
（1）作为黄州的地方长官，给自己修了一个什么样的竹楼（现在该称别墅了）呢？（第一段）
◆是如何修、在哪修的呢？
◆大家都这么修，就不嫌俗气？
◆陶瓦并非好瓦，竹瓦更是廉价，就不惧寒酸？
（2）竹楼修在哪？在竹楼中能看到什么？（第二段“夏”前）
◆竹楼修在什么地方？这个选址如何？（荒僻）
◆看到什么些景色，你会有什么样的感觉啊？（悠远，心胸豁达）
（3）在竹楼中能听到什么？（第二段后半部）
◆为何只适宜听这些声音呢？下围棋与下象棋的声音有区别吗？（清静幽闲）
急雨、密雪：前者热烈却不令人烦燥，后者宁静却不失生机。
琴、诗：美在虚畅，听来若有若无；美在清绝，诵时陶性冶情。
围棋、投壶：没有象棋一般的厮杀，没有舞会一般的浮华。
◆这么多声音怎么还静呢？（以声写静）
（4）作者是如何在竹楼中活动的呢？（第三段）
◆穿戴像一个官吗？（“休闲”的隐士，有仙风道骨之气）
◆为什么不读《论语》呢？（真像现在的人“下班不谈工作”，《周易》是占卜算命的奇书，非专业书籍）
◆作者在竹楼中欣赏四周美景了吗？什么美景？（“见”能改为“望”、“饱览”吗？）
◆作者在竹楼中的活动？（在夕阳素月之下，喝酒品茗，静穆的夜色里，再无劳形之案牍，心间再无烦忧。）
3．指导朗诵，表现意境
（1）应用什么语速、口吻、心态来读呢？（舒缓的节奏、微醉的表情、豁达自适惬意闲居之趣、潇洒疏淡意境）
（2）学生三人（组）接力读文。
（3）教师对节奏处理的问题进行指导。舒缓的语气得通过停顿来表现。
A．4字短语，大多可以“二二”的节奏来停顿。也例外的如：“夏～宜急雨，有～瀑布声；冬～宜密雪，有～碎玉声。”虽然“二二”的停顿是很整齐均衡、富于节奏感的，但词组间的停顿还是应服从意义表达的需要，一般而言，主谓之间、谓宾之间是应该有停顿的。
B．对举的句组，用相似的句式表达相关的意思，形成一个和谐的、内蕴丰富的整体。在朗读时，句组内停顿要短。如：雉堞圮毁，榛莽荒秽。
（师）范读第二节。
子城西北隅，雉堞圮毁，榛莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽敻，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。
（4）学生划出前三节中的对举句后齐读。
4．披文入情，体味情感
（1）第三段说“消遣世虑”，在来小楼之前，他有什么样的“世虑”呢？（功名、平国治天下）
（2）作者的“世虑”消掉了吗？他做到了宠辱偕忘了吗？（举手表决后辩论）
反方论据推荐：
◆虽是对比，还没彻底忘记凡俗的名楼（“……则……矣”的句式体现出：惋惜、不屑与蔑视）
◆作者有意让时间不间断，规模化的铺排，有着强调其奔波不定的作用，暗示出：失意、无奈、淡淡的愤懑。（乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥）
（3）教师点拨：宋人贬谪之后，不如唐人要么仍执著追求入，要么真心归隐，他们大多开始抱着“不必仕不必不仕”、“将仕将隐”的随缘自适的态度，并常将真正的内心世界掩藏，它们有着比唐人更深沉的人格理想的追求，有着比唐人看似狡猾却是无奈之举的生存智慧。而王禹偁尝自言“屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏；吾当守正直兮佩仁义，期终身以行之”，面对贬谪，表现出百折不挠的坚强意志。他毕竟首先是位儒士，不论贬谪如何伤他的经世之心，他也无法彻底泯灭那份感人至深的淑世情怀。其“世虑”真个能在这个竹楼中“消遣”得了吗？真可谓是“借楼消愁愁更愁”啊！
（4）总结读法：注意情感的发展与变化。可读出失意、无奈、淡淡的愤懑。
（5）学生自读全文。
5．说古论今，评说志趣
（1）文中的这种矛盾与悲剧是必然的吗？（官本位思想，读书的价值取向单一）
（2）当代还有这种悲剧生存的土壤吗？
（3）你有当班***被贬的经历吗？或者以后面对贬，你的心态如何？

《黄州新建小竹楼记》教学设计

《黄州新建小竹楼记》教学设计

【设计思路】

本文是一篇文质兼美的古代散文，感情饱满真挚，语言清丽自然，骈散结合，于整齐之中见参差，和谐流畅，适宜诵读。所以，教学此文要以反复诵读为基础，在此基础之上，感悟理解作者的思想感情，感受作者面对贬谪所表现出的方正高洁的气节、澹泊宁静的心态、豁达自适的胸怀，体会文章语言特色。（读——悟——品）

【教学目标】

1、理解作者面对贬谪所表现出的方正高洁的气节、澹泊宁静的心态、豁达自适的胸怀。

2、学习托物言志的写作手法。

【教学重点】

1、理解作者的思想感情及豁达情怀。

2、学习本文托物言志的写作手法。

3、体会文章清丽自然的语言风格。

【教学难点】正确理解“岂惧竹楼之易朽？”与“度斯楼之不朽。”所蕴涵的作者的感情。

【教学方法】诵读与赏析结合。

【教具】多媒体辅助教学

【教学课时】一课时

【教学过程】

一、导入新课

提起“黄州”这个地名，同学们会想到什么呢？

大家都知道，公元1082年，北宋文豪苏轼被贬黄州，写下了著名的散文前后《赤壁赋》和以《念奴娇赤壁怀古》为代表的脍炙人口的诗词作品。正如著名学者余秋雨先生所说：“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡”。然而，你也许不知道在苏轼之前的公元999年，另一位北宋文学家也曾因直书史事而被贬至黄州，并且，也为后人留下了一篇抒怀佳作。那位文学家叫王禹称，那片佳作叫做《黄州新建小竹楼记》。今天，就让我们走近王禹称，走进他的黄州竹楼，去欣赏竹楼的美景，体悟作者的情怀。（出示课题）

二、预习检查

1、请同学介绍作者，教师补充。

2、抽查课文诵读情况：

请三位同学分别朗读自己喜欢的课文段落，其余学生听读、并指出错误之处。全班齐读课文。

3、师生共同解决预习中遇到的困难。（主要是疏通文意过程中的不解之处。）

三、解读课文，体会文章意蕴，理解作者情怀。

刘勰在《文心雕龙·知音》中说:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源，虽幽必显。”我们从《兰亭集序》中读出了王羲之对生命的思考，从《阿房宫赋》中读出了杜牧对统治者的忠告，从《滕王阁序》中读出了王勃对祖国山河的热爱，那么我们能够从这篇文章中读出什么呢？现在请同学们自由的诵读课文，体会作者渗透在字里行间的心境与感情。

学生读后畅谈自己的阅读感悟（谈谈自己对文章所表现的作者情感的理解），要求能够结合文中具体语段或语句进行挖掘分析，学生之间可以互相补充或发表不同观点，教师适时引导学生深入理解作者的心境与感情。

适时引导。学生讨论：

1、课文第二段中，作者在描写竹楼视听之美时，为什么略写所见之景，而侧重于从听觉角度来写声音？（从声音角度更能体现竹楼的独特之处，由于竹的共鸣效应，竹楼里的音响效果不同寻常，作者认为这些和谐宜人的美妙声音“皆竹楼之所助也”，体现作者对竹楼的喜爱，及作者恬淡高雅的志趣；以声写静，更加突出了竹楼环境的清幽宁静，这正是作者选择在“雉堞圮毁，蓁莽荒秽”的偏僻角落里修建竹楼的原因所在，那就是——寻求宁静，可见作者虽身处困境，心灵却依然平静，表现了作者在困境中持守高洁的气节和处变不惊、淡泊宁静的心态。）

2、从课文第三段中，我们从作者的闲居生活中看到一个什么样的作者形象？（闲居所著之装——身披鹤氅，头戴华阳巾，俨然隐居之示。闲居之乐——读书，赏景，饮酒，品茶，送夕阳，迎素月，这样的生活在作者看来是一种美好的境界。在这里，我们看到的是一个超然尘世之外，与自然为伍，与日月相伴的作者形象，表现出作者身处逆境而豁达自适的乐观情怀和对名利纷扰、富贵宦达的厌弃。身落尘网里，新在从容中。）

3、在课文第四段中，作者将自己的竹楼与四大名楼作对比的意图何在？（以楼明志。四大名楼高大华丽，却是藏污纳垢之处，我之竹楼虽然简陋，却尽显高雅；声色歌舞乃昏庸权贵和俗夫之事，非骚人之事；骚人自当持守高洁。于对照之中，再显淡泊的志趣。）

4、在课文第五段中，“岂惧竹楼之易朽乎？”与“庶斯楼之不朽也”是否矛盾？其中蕴涵了作者增样的感情？（“岂惧竹楼之易朽乎？”是埋怨之语，四年之间，奔走不暇，可谓命运多舛，透出作者淡淡的无奈与哀怨；也是旷达之语，虽命运多舛然居竹楼一日，就当持守淡泊清雅一日，不必忧虑竹楼之朽。“庶斯楼之不朽也”则是对后人的深沉嘱托，也是旷达语。天下际遇坎坷却不肯流于世俗，不肯丧失品格的贤士很多，竹楼为我所建，也是为天下同命运的贤士所建。若后人知我修建竹楼的良苦用心，修葺使它不朽，则意味着不以屋喜，不以己悲的贤士品格不朽。这样，无论“我”今后命运如何，都可告慰于心了。作者力图以自己在艰难中对淡泊清高的执着去感动天下贤士，使得这种品格得到升华。——竹楼不朽，贤士的精神不朽！）

教师在学生充分讨论，深入理解的基础上小结：（课件）

竹楼之美美在宁静(环境幽静心灵宁静)

竹楼之乐乐在雅趣(心归自然远离尘俗)

竹楼之雅雅在高洁(环境幽雅为人儒雅情趣高雅)

身处逆境持守淡泊庄重高洁

四、体会文章托物言志的写作手法。

学生讨论：同样是在黄州，同样是遭贬谪的命运，同样是豁达自适的胸怀，苏轼寄情于雄伟壮丽的赤壁，而王禹则对黄州遍地生长的竹子情有独衷，这是为什么呢？

因为竹对于中华民族来说实在不是一种平凡的植物，它常常作为倚重人格力量、人格理想的象征。苏轼说：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”（《于潜僧绿筠轩》）郑板桥说：“盖竹之体瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有似乎士君子豪气凌云，不为俗屈。”（《郑板桥集补遗》）千古以来文人雅士，多乐以竹为对象吟诗作文作曲绘画，表现狷介人格，展露隐逸意趣。王禹偁被贬黄州，而其地多竹，这就自然地使他借竹来抒发自己的身世之叹。作者没有正面描写竹、赞美竹，而是描写以竹所构建的竹楼，实际上是他的“心灵宅宇”。

“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。这种抒情的方式委婉的表达作者的心志，比起直接抒情明志更显得含蓄隽永，意味深长。你还能举出几例吗？

示例

画菊
南宋故臣郑思肖

花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

石灰吟
（于谦）

千锤万凿出深山，

烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕，

要留清白在人间。

卜算子·咏梅①
陆游

驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。

无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

五、赏析文章清丽自然、和谐流畅的语言风格。

学生诵读课文2、3段，说说文章语言特点。（结合具体语句分析）

教师引导：可以联系本单元所学文章进行比较，发现其异同点。

共同点：都运用了骈散结合的句式。整句，对仗工整，音韵和谐，琅琅上口；散句，参差有致，自由流畅。

不同点：《兰亭集序》和《黄州新建小竹楼记》的语言清新雅致，朴素自然；《阿房宫赋》和《滕王阁序》的语言则是极尽铺排，辞采华美。

小结

清丽自然的语言。(与竹之素淡高雅相契合)

骈散结合的句式。(整齐和谐之中见参差,使语言更加自由流畅)

六、布置作业。自选一种物象，挖掘其象征意义，运用托物言志的写作手法，写一篇随笔。

高二语文《聂小倩》知识点

教案课件是老师工作中的一部分，大家在着手准备教案课件了。将教案课件的工作计划制定好，这样我们接下来的工作才会更加好！你们知道适合教案课件的范文有哪些呢？下面的内容是小编为大家整理的高二语文《聂小倩》知识点，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

高二语文《聂小倩》知识点

【原文欣赏】《聂小倩》

宁采臣，浙人。性慷爽，廉隅自重。每对人言：“生平无二色。”适赴金华，至北郭，解装兰若。寺中殿塔壮丽；然蓬蒿没人，似绝行踪。东西僧舍，双扉虚掩；惟南一小舍，扃键如新。又顾殿东隅，修竹拱把；阶下有巨池，野藕已花。意甚乐其幽杳。会学使案临，城含价昂，思便留止，遂散步以待僧归。日暮，有士人来，启南扉。宁趋为礼，且告以意。士人曰：“此间无房主，仆亦侨居。能甘荒落，旦晚惠教，幸甚。”宁喜，藉藁代床，支板作几，为久客计。是夜，月明高洁，清光似水，二人促膝殿廊，各展姓字。士人自言：“燕姓，字赤霞。”宁疑为赴试诸生，而听其音声，殊不类浙。诘之，自言：“秦人。”语甚朴诚。既而相对词竭，遂拱别归寝。

宁以新居，久不成寐。闻舍北喁喁，如有家口。起伏北壁石窗下，微窥之。见短墙外一小院落，有妇可四十余；又一媪衣绯，插蓬沓，鲐背尤钟，偶语月下。妇曰：“小倩何久不来？”媪曰：“殆好至矣。”妇曰：“将无向姥姥有怨言否？”曰：“不闻，但意似蹙蹙。”妇曰：“婢子不宜好相识。”言未己，有一十七八女子来，仿佛艳绝。媪笑曰：“背地不言人，我两个正谈道，小妖婢悄来无迹响。幸不訾着短处。”又曰：“小娘子端好是画中人，遮莫老身是男子，也被摄魂去。”女曰：“姥姥不相誉，更阿谁道好？”妇人女子又不知何言。宁意其邻人眷口，寝不复听。又许时，始寂无声。方将睡去，觉有人至寝所。急起审顾，则北院女子也。惊问之。女笑曰：“月夜不寐，愿修燕好。”宁正容曰：“卿防物议，我畏人言；略一失足，廉耻道丧。”女云：“夜无知者。”宁又咄之。女逡巡若复有词。宁叱：“速去！不然，当唿南舍生知。”女惧，乃退。至户外复返，以黄金一锭置褥上。宁掇掷庭墀，曰：“非义之物，污吾囊橐！”女惭，出，拾金自言曰：“此汉当是铁石。”

诘旦，有兰溪生携一仆来候试，寓于东厢，至夜暴亡。足心有小孔，如锥刺者，细细有血出。俱莫知故。经宿，仆一死，症亦如之。向晚，燕生归，宁质之，燕以为魅。宁素抗直，颇不在意。宵分，女子复至，谓宁曰：“妾阅人多矣，未有刚肠如君者。君诚圣贤，妾不敢欺。小倩，姓聂氏，十八夭殂，葬寺侧，辄被妖物威胁，历役贱务；颜向人，实非所乐。今寺中无可杀者，恐当以夜叉来。”宁骇求计。女曰：“与燕生同室可免。”问：“何不惑燕生？”曰：“彼奇人也，不敢近。”问：“迷人若何？”曰：“狎昵我者，隐以锥刺其足，彼即茫若迷，因摄血以供妖饮；又或以金，非金也，乃罗刹鬼骨，留之能截取人心肝：二者，凡以投时好耳。”宁感谢。问戒备之期，答以明宵。临别泣曰：“妾堕玄海，求岸不得。郎君义气干云，必能拔生救苦。倘肯囊妾朽骨，归葬安宅，不啻再造。”宁毅然诺之。因问葬处，曰：“但记取白杨之上，有乌巢者是也。”言已出门，纷然而灭。

明日，恐燕他出，早诣邀致。辰后具酒馔，留意察燕。既约同宿，辞以性癖耽寂。宁不听，强携卧具来。燕不得已，移榻从之，嘱曰：“仆知足下丈夫，倾风良切。要有微衷，难以遽白。幸勿翻窥箧，违之两俱不利。”宁谨受教。既而各寝，燕以箱筐置窗上，就枕移时，如雷吼。宁不能寐。近一更许，窗外隐隐有人影。俄而近窗来窥，目光闪。宁惧，方欲唿燕，忽有物裂箧而出，耀若匹练，触折窗上石，飙然一射，即遽敛入，宛如电灭。燕觉而起，宁伪睡以觇之。燕捧箧检征，取一物，对月嗅视，白光晶莹，长可二寸，径韭叶许。已而数重包固，仍置破箧中。自语曰：“何物老魅，直尔大胆，致坏箧子。”遂复卧。宁大奇之，因起问之，且以所见告。燕曰：“既相知爱，何敢深隐。我，剑客也。若非石，妖当立毙；虽然，亦伤。”问：“所缄何物？”日：“剑也。适嗅之，有妖气。”宁欲观之。慨出相示，荧荧然一小剑也。于是益厚重燕。明日，视窗外，有血迹。遂出寺北，见荒坟累累，果有白杨，乌巢其颠。迨营谋既就，趣装欲归。燕生设祖帐，情义殷渥。以破革囊赠宁，曰：“此剑袋也。宝藏可远魑魅。”宁欲从授其术。曰：“如君信义刚直，可以为此。然君犹富贵中人，非此道中人也。”宁乃托有妹葬此，发掘女骨，敛以衣多，赁舟而归。

宁斋临野，因营坟葬诸斋外。祭而祝曰：“怜卿孤魂，葬近蜗居，歌哭相闻，庶不见陵子雄鬼。一瓯浆水饮，殊不清旨，幸不为嫌！”祝毕而返。后有人唿曰：“缓待同行！”回顾，则小倩也，欢喜谢曰：“君信义，十死不足以报。请从归，拜识姑嫜，媵御无悔。”审谛之，肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇艳尤绝。遂与俱至斋中。嘱坐少待，先人白母。母愕然。时宁妻久病，母戒勿言，恐所骇惊。言次，女已翩然入，拜伏地下。宁曰：“此小倩也。”母惊顾不遑。女谓母曰：“儿飘然一身，远父母兄弟。蒙公子露覆，泽被发肤，愿执箕帚，以报高义。”母见其绰约可爱，始敢与言，曰：“小娘子惠顾吾儿，老身喜不可已。但生平止此儿，用承祧绪，不敢令有鬼偶。”女曰：“儿实无二心。泉下人，既不见信于老母，请以兄事，依高堂，奉晨昏，如何？”母怜其诚，允之。即欲拜嫂。母辞以疾，乃止。女即入厨下，代母尸饔。入房穿榻，似熟居者。日暮，母畏惧之，辞使归寝，不为设床褥。女窥知母意，即竟去。过斋欲入，却退，徘徊户外，似有所惧。生唿之。女曰：“室有剑气畏人。向道途中不奉见者，良以此故。”宁悟为革囊，取悬他室。女乃入，就烛下坐。移时，殊不一语。久之，问：“夜读否？妾少诵《楞严经》，今强半遗忘。浼求一卷，夜暇，就兄正之。”宁诺。又坐，默然，二更向尽，不言去。宁促之。愀然曰：“异域孤魂，殊怯荒墓。”宁曰：“斋中别无床寝，且兄妹亦宜远嫌。”女起，眉颦蹙而欲啼，足儴而懒步，从容出门，涉阶而没。宁窃怜之，欲留宿别榻，又惧母嗔。女朝旦朝母，捧沃盥，下堂操作，无不曲承母志。黄昏告退，辄过斋头，就烛诵经。觉宁将寝，始惨然去。

先是，宁妻病废，母劬不可堪；自得女，逸甚，心德之。日惭稔，亲爱如己出，竟忘其为鬼；不忍晚令去，留与同卧起。女初来未尝食饮，半年渐啜稀。母子皆溺爱之，讳言其鬼，人亦不之辨也。无何，宁妻亡。母隐有纳女意，然恐于子不利。女微窥之，乘间告母曰：“居年余，当知儿肝隔。为不欲祸行人，故从郎君来。区区无他意，止以公子光明磊落，为天人所钦瞩，实欲依赞三数年，借博封诰，以光泉壤。”母亦知无恶，但惧不能延宗嗣。女曰：“子女惟天所授。郎君注福籍，有亢宗子三，不以鬼妻而遂夺也。”母信之，与子议。宁喜，因列筵告戚党。或请觌新妇，女慨然华妆出，一堂尽眙，反不疑其鬼，疑为仙。由是五党诸内眷，咸执蛰以贺，争拜识之。女善画兰梅，辄以尺幅酬答，得者藏什袭，以为荣。

一日，俯颈窗前，怕怅若失。忽问：“革囊何在？”曰：“以卿畏之，故缄置他所。”曰：“妾受生气已久，当不复畏，宜取挂床头。”宁诘其意，曰：“三日来，心怔忡无停息，意金华妖物，恨妾远遁，恐旦晚寻及也。”宁果携革囊来。女反复审视，曰：“此剑仙将盛人头者也。敝败至此，不知杀人几何许！妾今日视之，肌犹粟。”乃悬之。次日，又命移悬户上。夜对烛坐，约宁勿寝。有一物，如飞鸟堕。女惊匿夹幕间。宁视之，物如夜叉状，电目血舌，闪攫拿而前。至门却步；逡巡久之，渐近革囊，以爪摘取，似将抓裂。囊忽格然一响，大可合篑；恍惚有鬼物，突出半身，揪夜叉入，声遂寂然，囊亦顿缩如故。宁骇诧。女亦出，大喜曰：“无恙矣！”共视囊中，清水数斗而已。后数年，宁果登进士。女举一男。纳妾后，又各生一男，皆仕进有声。

简介：

《聂小倩》出自《聊斋志异》，作者蒲松龄（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人，汉族。

背景：

《聂小倩》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。

翻译：

宁采臣，浙江人。生性慷慨豪爽，洁身自好。经常对人说：“我一生不会喜欢第二个女子。”恰逢他到金华（今浙江金华）去，到了城北，下榻在兰若寺里。寺中佛殿佛塔非常壮丽；但是蒿草比人还高，好像没有人迹。东西两旁的和尚住处，两扇门都虚掩着；只有南边一小座房子，门窗还像新的。宁采臣又向佛殿东边的角落大量，修长的竹子一簇簇的；台阶下有个大池子，野荷花已经开花了。宁采臣非常喜欢这里的幽远安静。赶上朝廷派来的学府的官员来视察，城里的客店价格昂贵，于是打算就在这里住宿，于是一边散步一边等着和尚回来。到了傍晚，有个书生来了，打开了南边那扇房门。宁采臣赶快过去行礼，并告诉自己的想法。书生说：“这里没有房主，我也是借宿的。如果您能甘于这里的荒凉，早晚对我有所教会，我非常荣幸。”宁采臣大喜，用枯草当作床，支起木板当作桌子，俨然常住的打算。当晚，月亮又明又亮，月光如水，两人在佛殿走廊上坐在一处，各自介绍自己的姓名。那书生自己说：“我姓燕，字赤霞。”宁采臣怀疑他是赴京赶考的书生，但是听他的口音，很不像是浙江人。一问他，他说：“我是秦地（陕西一带）人。”燕赤霞说话非常朴素真诚。后来两人无话可说，于是作揖告别各自回去睡觉。

宁采臣因为刚住下，很长时间都睡不着。听到房子北边有声响，就像有人家。起来趴在北墙的石头窗户底下，偷偷观看。看见短墙外边有一个小院子，有个妇女大约四十多岁；又有一个老妇人穿着黑褐色的裙子，插着一根银簪子，老态龙钟，两人在月下对答。妇女说：“小倩怎么还不来？”老妇人说：“马上就到了。”妇女说：“难道她对姥姥没有怨言吗？”老妇人说：“没听过，但是她的表情好像很愁苦。”妇女说：“丫头真是不识好歹！”话没说完，有一个十七八岁的女子来了，长得极其艳丽。老妇人笑着说：“不要在背后说人，我们两个正在谈论道法，小丫头来得悄无声响。幸好我们没有说你的短处。”又说：“小娘子真的像画里的人，如果我是个男的，这么老了也得被你勾了魂去。”女子说：“姥姥不夸我，就没有夸我了”妇人和女子又不知说了什么话。宁采臣觉得这是邻居的家常话，于是睡下不再偷听。又过了大约一个时辰，才寂静无声了。

正要睡去，觉的有人近了卧室。宁采臣赶紧起来一看，原来是北院的那个年轻女子。惊奇的一问。女子笑着说“您在明月的夜晚不睡觉，我愿意和您相好。”宁采臣正色说：“你要防备闲话，我怕人家的闲话；稍微一失足，廉耻都丧尽了。”女子说：“晚上没有人知道。”宁采臣又喝斥她。女子犹犹豫豫好像嘴里说这话。宁采臣大声喝道：“快走！否则，我就叫醒南房的书生。”女子很害怕，于是走了。到了门外又回来了，拿了一锭黄金放在被褥上。宁采臣拿起来扔到院子里，说：“这是不义之财，别玷污了我的行李！”女子很惭愧，走出去，拾起金子自言自语说：“这个人一定是铁石心肠。”

天明，有个兰溪的书生带着一个仆人来赶考，住在东厢房，到了晚上突然死了。他的脚心有个小孔，就像锥子刺出来的，细细的有血流出。大家都不知道什么原因。又过了一夜，仆人也死了，症状也是如此。当晚，燕赤霞回来了，宁采臣问他，燕赤霞说是鬼怪作祟。宁采臣向来正直，也没放在心上。到了半夜，女子又来了，对宁采臣说：“我见到的人多了，没有一个像你一样刚直的。你一定非常圣贤，我不敢欺骗你。我叫小倩，姓聂，十八岁时死了，埋在兰若寺旁边，就被妖怪胁迫了，充当奴役，地位低贱；在人面前装笑，实在不是我的本意。今天寺里没有能杀的人，恐怕那怪物会派夜叉来。”宁采臣非常害怕，问该怎么办。女子说：“和姓燕的书生住在一个屋里就能幸免。”宁采臣问：“为什么你不迷惑燕赤霞？”聂小倩说：“他是一个奇人，我不敢接近他。”宁采臣又问：“你是怎么迷惑人的？”聂小倩说：“和我亲热的人，我暗地里用锥子刺他的脚心，他的魂就会被迷住，因次我采了他的血让那怪物喝；又用金子迷惑人，那也不是金子，乃是罗刹鬼骨，人要是收了就能挖取他们的心肝：美色和金钱这两样，都是投人的所好罢了。”宁采臣向她道谢。并询问防备的日子，聂小倩回答说明天晚上。聂小倩临别哭着说：“我堕落在这个黑暗的苦海，找不到岸。您义气直冲云天，一定能救苦救难。如果您肯盛了我的尸骨，把我安葬在平安的地方，不亚于我的再生父母。”宁采臣慷慨的答应了。并问她自己葬在哪里，聂小倩说：“只要你记着白杨树上，有乌鸦窝的那个就是。”说话就出门，忽然不见了。

第二天，宁采臣恐怕燕赤霞到别的地方去，早早的就来邀请他。辰时以后就准备了酒菜，留意观察燕赤霞。并和他约好住在一起，燕赤霞推辞，借口说他生性孤僻喜欢单独。宁采臣不答应，强行搬了卧具来。燕赤霞不得已，挪动了自己床给他腾点地方，并嘱咐他：“我知道你是个大丈夫，正以凛然。我有隐衷，难以一下子说清楚。千万不要翻看箱子里的东西，不然对咱俩都不利。”宁采臣小心地答应了。不一会各自睡觉，燕赤霞把箱筐房在窗台上，倒在枕头上不一会，就鼾声如雷。宁采臣睡不着觉。大约快一更天了，窗外隐隐约约有人影出现。步一会就靠近窗户来偷看，目光明亮闪烁。宁采臣很害怕，正要叫醒燕赤霞，忽然有个东西从箱子里飞出来，像一条白布一样耀眼，碰断了窗户上的石头棂子，白光一闪，就立即收回去了，就像雷电一闪就灭了。燕赤霞警觉地起来，宁采臣装作睡着了偷偷地观看。燕赤霞捧着箱子检查，取出来一件东西，对着月亮看看、闻闻，那东西白色晶莹，大约二寸长，宽度和韭菜叶子差不多。一会就层层的包裹起来，仍然放在破箱子里。自言自语说：“什么样的老怪物，这么大胆，弄坏了我的箱子。”于是接着睡觉。宁采臣非常惊奇，因此爬起来问他，并把自己所看到的东西告诉了他。燕赤霞说：“既然你我关系这么好，我怎么好隐瞒。我，是个剑客。要不是那个石棂，妖怪当场就被杀死了；就算如此，它也受了伤了。”宁采臣问：“你藏的是什么东西？”燕赤霞说：“一把剑。刚才闻了闻，上面有妖气。”宁采臣要求观看。燕赤霞慷慨的拿出来让他看，俨然是一把光亮的小剑。于是宁采臣更加敬佩燕赤霞。

第二天，再看窗外，有血迹。于是来到寺北，看见荒坟累累，果然有棵白杨树，树顶上有个乌鸦窝。于是打算照聂小倩的嘱咐，把她的尸骨装起算回去。燕赤霞摆了酒宴，和宁采臣的情义很厚。把一个破皮袋赠给宁采臣，说：“这是剑鞘。好好收藏你可以远离鬼魅。”宁采臣打算跟随他学习法术。燕赤霞说：“像你这样信义刚直的，倒是可以学。但是你终究是富贵中人，不是我们这一类人。”宁采臣于是借口说有个妹妹埋葬在这里，发掘出来聂小倩的尸骨，用衣服包裹上，租了一条船回去。

宁采臣在临野有座房子，因此在房子外边挖了一座坟把聂小倩埋在里面。祭奠并为她祈祷说：“可怜你的孤魂，埋在我的房子边上，你的歌声哭声我能听到，但愿不被恶鬼欺凌。一杯酒水让你来喝，很不清澈，千万不要嫌弃！”祈祷完之后就回来了。听到身后有人叫他说：“等一下咱们同行！”回头一看，原来是聂小倩。聂小倩欢喜的道谢说：“你的信义，我死十次死也足以报答。请让我跟你回去，拜见婆婆，做牛做马没有怨言。“仔细胆量她，原来肌肤洁白，胳膊就像细笋，白天一端详，美貌绝伦。于是和她一起回到家。嘱咐她稍坐一会，宁采臣先进屋告诉母亲。他的母亲非常惊异。当时宁采臣的妻子病了很长时间，母亲告诉宁采臣不要对妻子说，恐怕吓住了她。刚一说完，聂小倩就翩然进来，跪在地下。宁采臣说：“这就是聂小倩。”宁母大惊失色。小倩对宁母说：“我孤身一人，远离父母兄弟。蒙公子相救，全身都受公子的恩泽，我愿意承担家务，来报答他的大恩大德。”宁母发现他绰约可爱，才敢和她说话，说：“你喜欢我的儿子，我也非常高兴。但是我一生就这一个儿子，要他来传宗接代的，不敢让他有个鬼妾。”小倩说：“我实在没有别的心思。我是九泉之下的人，既然被能被母亲相信，请让我把他当哥哥对待，陪着您，早晚侍奉您，怎么样？”宁母可怜她的真诚，就答应了。小倩打算去拜见嫂子。宁母说她有病在身，就没让她去。小倩玉是到了厨房，替宁母做饭。在家里走动，就像对这个家非常熟悉似的。

到了傍晚，宁母害怕了，让她回去睡觉，却不给她准备床褥。小倩知道了宁母的意思，于是打算离开。到宁采臣的房间告别，却退了几步，徘徊在房外，好像怕什么东西。宁采臣叫她近来。小倩说：“屋里有剑气逼人。从前在路上我不敢出来拜见你，就是因为这个缘故。”宁采臣想起来原来是因为剑鞘，取出来挂到别的屋里。小倩才近来，就在灯下坐下。过了一个时辰，都没有说一句话。过了很长时间，小倩问到：“您晚上读书吗？我从小就背诵《楞严经》，现在有一半都忘了。我背诵一卷，晚上有空，让哥哥帮我更正。”宁采臣答应了。又坐下，默然不语，二更鼓响完，却不说要走。宁采臣催促她。小倩发愁说：“我是他乡的孤魂，非常害怕荒坟。”宁采臣说：“家里没有别的卧室了，况且兄妹之间要避嫌的。”小倩起身，眉头紧皱就要哭了，踉跄的慢慢走出房门，走下台阶就不见了。宁采臣心下可怜她，打算让她住在别的屋里，又害怕母亲责怪。聂小倩一早就来拜见宁母，端饭端水，下厨做饭，全都按照宁母的心思做事。黄昏就告别，每次经过宁采臣的房子，就在灯下诵经。觉得宁采臣该睡觉了，才始愁苦的离去。

起初，宁采臣的妻子病得很重，宁母劳累不堪；从小倩来了以后，非常安逸，内心非常感激小倩。日子渐渐长了，对她亲爱的就像自己亲生的一样，竟忘了她是个鬼；不忍心再让她晚上走，挽留她和自己睡在一处。小倩才来的时候从不吃饭喝水，半年后慢慢能喝点稀粥。宁采臣母子二人都疼爱她，都不说她是鬼，别人亦分辨不出。不多久，宁采臣的妻子死了。宁母暗地里有让宁采臣娶小倩的意思，但是担心对儿子不利。小倩偷偷观察，趁机告诉宁母说：“我来了一年多了，您应当知到我的底细了。为了不祸害行人，所以我跟随哥哥来这里。我没有别的意思，只因为公子光明磊落，被天、人敬仰，实在是想跟随他几年，借此被朝廷封为诰命夫人，来光耀我在地下的身份。”宁母也知道她没有恶意，但是担心她不能生儿育女。小倩说：“儿女是天明。公子注定有福，有三个儿子，不要因为他的妻子是鬼而耽误了他。”宁母相信了她，和儿子商量。宁采臣大喜，并遍告亲戚朋友。有人请求让新媳妇出来相见，小倩大方的打扮完出来，满堂都瞪大了眼睛，反而不怀疑她是鬼，倒怀疑她是神仙。因此五服之内的宗族，全都带着贺礼来庆贺，争相观看小倩。小倩擅长化兰话梅花，每次都作画回赠他们，得到的人都珍藏起来，认为很光荣。

有一天，聂小倩在窗前低着头，怅然若失。忽然问宁采臣：“那剑鞘在哪里？”宁采臣说：“因为你害怕它，所以把它藏在别的地方了。”聂小倩说：“我接触生气已经很久了，应该不再害怕它了，应该把它拿来放在床头。”宁采臣问她的本意，小倩说：“三天来，我心离一直忐忑不安，担心金华的那个妖怪，怨恨我远逃，担心早晚它会找来。”宁采臣果然带了剑鞘回来。小倩反复观看它，说：“这是剑仙用来盛人头的。破烂到这个地步了，不知道杀了多少人了！我现在看它，依然感到颤栗。”于是把它挂起来。第二天，又命人把它改挂到窗户上。晚上对着蜡烛坐着，嘱咐宁采臣不要睡觉。突然看到一个东西，像飞鸟一样落下来。小倩慌忙藏进夹幕里。宁采臣上前一看，那东西长着夜叉的形状，亮眼血口，眨眼间就到了跟前。到门口停住；由于了很久，慢慢靠近剑鞘，用爪子去摘剑鞘，好像要把它抓裂。剑鞘突然格格一响，变大了，有箱子般大小；恍惚好像有怪物，突出来半个身子，揪住那夜叉回到剑鞘，声音也跟着没了，剑鞘也顿时缩小何从前一样。宁采臣非常害怕惊诧。聂小倩也出来了，高兴得说：“没事了！”一起来看剑鞘里，只有几斗清水而已。后来过了几年，宁采臣果然考中进士。小倩生了一个男孩。宁采臣纳妾后，两人又各生一了一个男孩，都考中了进士很有名声。

字词：

无二色：旧指男子不娶妾，无外遇。色，女色。[3]金华：府名，府治在今浙江省金华市。

没：遮蔽；淹没。

拱把：一手满握。

幽杳：清幽静寂。

学使案临：学使，督学使者，即提督学政，简称学政，为封建时代中央政府派住各省督察学政的长官。科举时代，各省学使在三年任期内，依次巡行所辖各府考试生员，称“案临”。

促膝：古人席地而坐，或据榻相近时坐，膝部相挨，因称促膝。

姓字：犹言姓名。字，表字，正名以外的别名。

秦：古秦国之地，春秋时奄有今陕西省之地，故习称陕西为秦。

喁喁：低语声。

衣绯：穿件退了色的红衣。衣，穿。变色、退色。绯，红绸。

插蓬沓：簪插着大银栉。蓬沓，古时越地妇女的头饰。苏轼《于潜令刁同年野翁亭》诗自注：“于潜妇女皆插大银栉，长尺许，谓之蓬沓。”于潜，旧县名，其地在今浙江杭州西。

鲐背：也作“台背”，驼背。龙钟：行动不灵；形容老态。

为

支板作几,为久客计

宁质之,燕以为魅

日暮母畏惧之,辞使归寝,不为设床褥

反不疑其鬼,疑为仙

一瓯浆水饮,殊不清旨,幸不为嫌

为不欲祸行人,故从郎君来

见

遂出寺北,见荒坟累累

庶不见凌于雄鬼

练习题：

1、辨析形近词，注音，在课文中找到句子，或组词

（1）迨眙鲐跆殆

答案：迨营谋既就（dài）一堂尽眙（chì）鲐背龙钟（tái）跆拳道（tái）

殆好至矣（dài）

（2）诰浩梏

答案：借博封诰（gào）浩然（hào）桎梏（gù）

（3）隅喁偶

答案：廉隅自重（yú）闻舍北喁喁yú不敢令有鬼偶（ǒu）

（4）杳沓

答案：意甚乐其幽杳（yǎo）插蓬沓（tà）

（5）倩靖菁婧

答案：聂小倩（qiàn）靖康（jìng）菁华（jīng）女婧（jìng）

（6）蒿藁篙

答案：然蓬蒿没人（hāo）藉藁代床（gǎo）竹篙（gāo）

2、指出词类活用：

（1）又一媪衣黑曷绯

（2）倘肯囊妾朽骨

（3）乌巢其颠

（4）宁大奇之

（5）心德之

（6）意甚乐其幽杳。

答案：（1）（2）（3）名词活用为动词（4）（6）形容词的意动用法（5）名词的意动用法

3、指出特殊句式：

（1）此剑仙将盛人头者也。

（2）泉下人既不见信于老母

（3）请以兄事

（4）为天人所钦瞩

（5）辞使归寝

4、解释词的意思

（1）诘旦诘之

（2）适赴金华适嗅之有妖气

（3）遂出寺北声遂寂然

高二语文《渔父》知识点复习

高二语文《渔父》知识点复习

【原文欣赏】《渔父》

屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯藁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。

翻译：

屈原遭到了放逐,在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴,模样枯瘦。渔父见了向他问道:您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地?屈原说:天下都是浑浊不堪只有我清澈透明（不同流合污）,世人都迷醉了唯独我清醒,因此被放逐。

渔父说:圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏,何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了,何不既吃酒糟又大喝其酒?为什么想得过深又自命清高,以至让自己落了个放逐的下场?

屈原说:我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里,葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢?

渔父听了,微微一笑,摇起船桨动身离去。唱道:沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。便远去了,不再同屈原说话。

简介：

《渔父》出自《楚辞》。作者屈原（约公元前339年—约公元前278年），战国时期楚国人。

背景：

按司马迁本传和东汉文学家王逸的说法，大约是在楚顷襄王执政时期，屈原遭到流放，政治上遭到重大打击，个人和楚国面临着厄运的情况下，诗人心情忧愤苦闷，来到汨罗江畔，边行边吟而成的。

字词：

既：已经，引申为“（在）……之后”。

颜色:脸色。形容:形体容貌。

三闾（lǘ)大夫:掌管楚国王族屈、景、昭三姓事务的官。屈原曾任此职。

是以见放，是:这。以:因为。见：被。

淈(gǔ):搅浑。

餔：吃。糟:酒糟。歠(chuò):饮。醨(lí):薄酒。成语：哺糟歠醨

高举:高出世俗的行为。在文中与深思都是渔父对屈原的批评,有贬意,故译为(在行为上)自命清高。举,举动。

沐：洗头。

浴：洗身，洗澡。

察察:皎洁的样子。

汶(mén)汶:污浊。

皓皓：洁白的或高洁的样子。

莞尔：微笑的样子。

鼓枻：摇摆着船桨。.鼓：拍打。枻(yì):船桨。

沧浪：水名,汉水的支流,在湖北境内。或谓沧浪为水清澈的样子。沧浪之水清兮四句：这首《沧浪歌》也见于《孟子·离娄上》,二吾字皆作我字。

濯：洗。

缨：系帽的带子，在颔下打结。

遂去，遂:于是。去:离开。

不复与言，复:再。

练习题：

一、解释下列虚词

之

（1）渔父见而问之（代词，代屈原）

（2）安能以身之察察（助词，定语后置的标志）

（3）沧浪之水浊兮，可以濯吾足（助词，的）

于

（1）圣人不凝滞于物（介词，对）

（2）屈原既放，游于江潭（介词，在）

（3）何故至于斯（介词，引出动作的对象）

而

（1）渔父见而问之（连词，表承接）

（2）而能与世推移（连词，表转折）

（3）渔父莞尔而笑（连词，表修饰）

二、分析下列文言句式

判断句

子非三闾大夫与（“非”表否定判断）

疑问句

（1）自令放为（疑问语气词“为”，表疑问）

（2）何故至于斯（疑问代词“何”，表疑问）

（3）安能以身之察察，受物之汶汶者乎（疑问代词“安”与疑问语气词“乎”，表反问）

（4）子非三闾大夫与（“非”与疑问语气词“与”，表反问）

省略句

（1）行吟（于）泽畔（省去介词“于”）

（2）（渔父）遂去，不复与（之）言（前省去主语“渔父”，后省去介词宾语“之”）

被动句

（1）屈原既放（“放”，被流放之意）

（2）是以见放（“见”表被动，相当于“被”）

三、把下列语子翻译成现代汉语

1.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。

译文：普天下都混浊，只有我还清白；所有人都醉了，只有我还醒着，所以被君王流放啊。

2.圣人不凝滞于物，而能与世推移。

译文：真正贤明的圣人不会拘泥于一事一物，而能随世情流转相应地改变。

3.安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?

译文：怎能让洁净光明的纯白之质，却蒙上世俗的尘埃?

4.沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。

译文：（湖上的）碧波清清，可以洗我的帽缨；（湖上的）碧波混浊，可以洗我的双足。

文章来源：http://m.jab88.com/j/61886.html

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