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双语言时代教案
周有光基本介绍
周有光，原名周耀平，1906年生于江苏常州。经济学教授，杰出的语言文字学家。
1906年1月13日生于江苏省常州市，后来迁居苏州。1923年开始就学上海圣约翰大学；1925年上海发生“五卅惨案”，随同全体同学和华籍教授离校，改读离校师生创办的光华大学，1927年毕业。1928年至1949年，任教光华大学、江苏和浙江教育学院；任职新华银行，由银行派驻美国纽约。1949年上海解放后回国，担任复旦大学经济研究所和上海财经学院教授。1955年10月参加全国文字改革会议，会后担任中国文字改革委员会和国家语言文字工作委员会研究员，兼任中国社会科学院研究生院教授。参加制订汉语拼音方案，提出方案的三原则，方案在1958年公布。主持汉语拼音正词法基本规则的制订，提出正词法的基本规则和内在矛盾，基本规则在1988年公布。1979至1982年出席国际标准化组织的文献技术会议，该组织通过国际投票认定汉语拼音方案为拼写汉语的国际标准（ISO7098）。参加制订聋人教育用的汉语手指字母方案（1963年公布）和汉语手指音节设计。1958年开始在北京大学和人民大学开讲汉字改革课程，讲义《汉字改革概论》1961年出版第1版，1979年第3版，1985年译成日文在日本出版。1980年开始，担任翻译不列颠百科全书的中美联合编审委员会和顾问委员会中国方面三委员之一。出版《新语文的建设》（1992）、《新时代的新语文》（1999），阐述语言生活的历史进程、人类的双语言生活、国家共同语和国际共同语的形成和发展。出版《中国语文纵横谈》（1992），提出汉字效用递减率、汉字声旁的有效表音率，阐述整理汉字的四定原则（定形、定音、定序、定量）。发表《现代汉字学发凡》（1980），出版《汉字和文化问题》（2000），倡导研究现代汉字学；上海师大、华东师大、北京大学先后开设现代汉字学课程。发表《汉语内在规律和中文输入技术》（1983），阐述按词定字的原理和拼音变换汉字的原理，提倡以语词、词组和语段为单位的双打全拼法，使拼音变换汉字技术代替字形编码，1983年制成软件。1997年出版《世界文字发展史》，1998年出版《比较文字学初探》，提倡比较文字学的研究，在世界文字发展史中理解汉字的历史地位；提出六书有普遍适用性、文字三相分类法；对人类文字的发展规律进行新的探索；清华大学等校采用作为教材。1989年83岁离休，继续在家中研究和著述。2000年出版《现代文化的冲击波》，阐述世界四种传统化的历史比较和华夏文化的光环和阴影。2001年选取90岁后发表的部分文章编成《周有光髦耋文存》，提倡华夏文化百尺竿头更上一步，适应信息化和全球化时代。先后共出版书籍20多种，发表论文300多篇。退休后，著述不断，2005年亦有《周有光百岁新稿》一书出版。曾任第四、第五、第六届全国政协委员。
人物事迹
从《西游记》到《资本论》
周有光的祖上在江苏常州是望族，用他自己的话说是书香门第，藏有很多书，“不过全是文言的。”
作为出生在晚清的周有光，小时候接触的依然是《三字经》之类的书，“那时我们家的书很多，随便我看，但书都是文言，我都看不懂，小时候我对《三字经》也不感兴趣，”给周有光印象最深刻的还是《西游记》。
“我们那一代人，小孩子认得几个字以后，都喜欢看《西游记》，不像现在可以看的东西多了，我们以前没什么好看的，”不过，周有光却自言自己看《西游记》是看了两遍才看懂的，“读书是件很好玩的事，第一遍看不懂，不要放弃，看第二遍，也许就能看懂了，”就是通过这样的阅读，周有光认为自己的“阅读能力也就提高了。”
1923年，周有光进上海圣约翰大学就读，“那是教会学校，图书馆随便去看，那时我不仅看中文书，也看英文书，”那时的周有光受到左倾思潮影响，由此便决心阅读《资本论》，“对我们来说，《资本论》很重要，但是那时没有中文的，我埋头苦干阅读英文版，结果看不懂，不是文字看不懂，而是内容看不懂。”由此，阅读的乐趣往往就跳跃在第一遍的不懂到第二遍的懂之间。
书橱兼做菜橱，菜有书香
1956年，周有光从上海调来北京，住沙滩原北京大学内，那是民国初年为德国专家造的一所小洋房，周有光占其中两间半房间。“一间我母亲和姐姐住，另一间是老伴和我带小孙女住，半间做我的书房、客室、吃饭间。”而周有光也只能将书放在半间书橱内，“另一半留着放菜碗，由此我在《新陋室铭》中写道：卧室就是厨室，饮食方便，书橱兼做菜橱，菜有书香，门槛破烂，偏多不速之客，地板跳舞，欢迎老友来临。”
书橱与菜橱功能合一的境遇只有到了改革开放之后，才有好转。当时，周有光所在的单位建造新简易楼，分得两大两小四居室。其中一小间，9平方米，也就功能独一地做了他的书房兼客室，“我的书桌很小，只有90厘米长，55厘米宽，一半放书稿，一半放电子打字机。书桌又破又小，一次我玩扑克牌，突然一张不见了，原来从桌面裂缝漏到下面抽屉里了。”
书桌虽小，书橱却很大。在这个9平米的空间内，除了在窗口放小书桌，入口放个沙发，其余之地全是周有光的书架。周有光嫌这个书房小，进而，四个房间全都被布置成以书架为主，书成了这个家的主角，“我家里没有什么家具，因为放了家具就不能放书了。”
尽管四间房子全被用来藏书，但周有光还是认为自己是有书无斋，“我国外亲戚朋友，做教授的，都住的小洋房，他们都有书房。什么叫书房呢，不仅有看书、写文章的地方，还有一个藏书的地方，等于是个小图书馆。我这是破房子，是有书而无斋。”
沈从文叫他“周百科”
从小时候开始，就读了很多书，喜欢看《西游记》是周有光还记得起的，至于其他的书，则因为“太多了，说不上来了。”不过，周有光还清楚地记得对自己终身受益的书，那就是《不列颠百科全书》。在周有光的书房中，《不列颠百科全书》也是占据了一定的地位。
周有光专门有一书架摆满了《不列颠百科全书》，共三排，从上至下分别是中文版、英文版、日文版。
事实上，周有光还有“周百科”的外号，那是拜连襟沈从文所赐。而在大学时，周有光与百科全书的情缘就结下了。
当时，大学老师指定《不列颠百科全书》的一些篇章作为周有光及其同学必须阅读的课外读物，“比如说世界历史，就告诉我们下课到《不列颠百科全书》看哪些条目。”
“这部书非常好。一个题目，简简单单给你讲，而如果去看书，一个小问题就是一本书，看百科全书反而可以节约时间，”周有光自认《百科全书》的作用非常大，“对我非常有用，其实对每个人也有用。百科全书是没有围墙的大学，你可以先了解大致情况，然而再查看其他比较专业的书。”
到了后来更有趣，改革开放时期，中美两国要搞文化合作工作，当中有一项就是要翻译美国的《不列颠百科全书》。周有光竟然做了《简明不列颠百科全书》中文版的三位编委之一，其他两位编委是刘尊棋和钱伟长。“其实，《不列颠百科全书》本来是英国的，因为二战期间英国的很多企业都卖给了美国，《不列颠百科全书》也是如此。我们翻译《不列颠百科全书》，不过由于当时国内购买力很差，就压缩成10本，称为《简明不列颠百科全书》，”由此，大家更有理由叫周有光为“周百科”。
语言学家的“前世今生”
周有光最初是搞经济学的，对金融特别熟悉，解放初期还写过《新中国的金融问题》、《资本的原始积累》一类著作。不过，在周有光家里却很少可见经济方面的书籍。
周有光解释，自己所住的隔壁就是办公楼，有一个小房间全都放着他的经济学书籍。不过，离休后，他把这些书全部捐给单位图书馆了，“我已经改行了，不搞经济学了，而搞语言文字学了。”由此，在周有光的书架上所列的大都是语言学、文字学的书：《语言文字学术论文集》、《外来语词典》、《常用构词字典》，甚至小到一个国家语言研究的书籍，都在其内。
“经济学当中最重要的亚当#8226;斯密斯和凯恩斯，可以说经济学都是外国的，但是文字学中国古代就有，”周有光认为文字学是中国最早的，就必须看古代的东西，由此在他的书架中《说文解字》是不可少的，“作为一个中国人，要研究语言文字学，一定要研究中国古代到现在文字学的发展。中国古代没有语言学，文字学中包括了很多语言学的知识。”
“事实上，我的学术研究在离休以后就结束了，”为了查阅书籍，此前周有光要到文津街的北京图书馆去，“我年纪大了，在家都可以自理，但出去不方便，站不住了，不能去图书馆了。”
离休后，周有光开始随便看书，主要看世界历史、各地研究文化问题的，这成了他研究的另一个兴趣点。书架上也多了历史、文化方面的书籍：《全球通史》、《世界文明史》、《神光沐浴下的文化再生》、《文明的狂飙疾进时代》。“《全球通史》、《世界文明史》很重要，之前的历史不是全球化的，这两本书却有全球化的眼光。”
人与书，俱不老
尽管周有光认为自己的书房很破旧，但书却很时髦，往往引领潮流。这也难怪，周有光书架中书的来源很多都是漂洋过海的。
“现在做学问，你不看外国书是不行的。”由此，周有光在国外的亲戚朋友经常给他从国外书店买书、寄书。直到现在英文版的《年鉴》是周有光每年必买的书之一，“我每年都从外国买《年鉴》，因为要查阅资料。”
也正因为有着国外书籍的补充，周有光书架上的书颇为时髦。三年前，《世界是平的》就已经摆进了他的书架中。那是本英文版的，在《世界是平的》被译成中文版前，周有光就已经接触了弗里德曼关于“世界是平”的思想。
周有光书架中时髦书籍还有《张氏四姐妹》，英文版的。周有光的妻子是张氏四姐妹中的老二，张允和。前不久《合肥四姐妹》中文版出版。而周有光是在几年前就已经看了这本与其有着密切关系的书，“这种书在外国人看看还是好的，中国人看就不够味了。因为外国人写中国的东西，常常不地道，这不能怪他们，文化是有差异的。”
尽管周有光基本上是足不出户，不过对于新的文化现象他一点都不陌生。在他的书架中就有于丹的书，甚至连批驳于丹的书也一并俱全。
“于丹论《论语》的书我也看，包括批评她的书我也看，于丹做了个通俗化的工作，做得很好，我们需要这个工作，”周有光还专门写了文章，“现在许多人都骂于丹，如果从学术水平来看，于丹并不是最高的。但于丹做的不是学术工作，是科普工作，把孔老二的学问给大众，这是件好事。”
百岁新稿
往今来，学术界、文艺界乃至社会各界，都有一些被称为大师的人。人们崇敬大师，但往往并不清楚大师“大”在何处。我从著名语言文字学家周有光身上感受到一些非常独特的东西。
前些时候，生活#8226;读书#8226;新知三联书店出版了他的《百岁新稿》。日前，他将此书封寄于我，并在书的扉页上题写道：“文喜先生指正。”我现在工作在中国逻辑与语言函授大学，周有光先生自20年前开始就担任这所大学的顾问。去年春节时，我代表学校领导去给他拜年，恰逢《周有光语言学论文集》由商务印书馆出版。他当即将此书赠我一本，当时在书上题写的就是“文喜先生指正。”一年之内，他两次赠书于我，而且两次要我“指正”，我真的是受宠若惊。无论从哪个角度讲，我都是地地道道的无名小辈。他却如此对待，其谦逊之胸怀可见一斑。
周有光先生已经103岁了，在不知情的人看来，他肯定已是老态龙钟、朽气十足了。然而，事实恰恰相反。他除了稍微有些耳聋之外，其它方面都“平安无事”，而且思维清晰，充满活力。何以如此？不妨讲两个我所知道的小故事。一是：周有光先生刚从上海调来北京时，住在沙滩原北京大学内民国初年为德国专家建造的一所小洋房里。说是小洋房，但分配给他的房间其实很狭小，而且年久失修，透风漏雨。就此，他专作《新陋室铭》予以写实：“卧室就是厨室，饮食方便；书橱兼作菜橱，菜有书香。”“门槛破烂，偏多不速之客；地板跳舞，欢迎老友来临。”二是：常听老年人说：“我老了，活一天少一天了。”周有光的想法则与此不同。他说：“老不老我不管，我是活一天多一天。”于是，他把81岁视为1岁，从头开始计算年龄。在他92岁的时候，有位小朋友给他送贺年卡，上面写的是：“祝贺12岁的老爷爷新春快乐！”见了这张贺年卡，他高兴得三天没睡着觉。
以上这些，已让我十分惊奇了，但让我惊奇的还远不止这些。譬如，他依然在坚持学习。他说：“学然后知不足，老然后觉无知。”他甚至把孔夫子的“学而不思则罔，思而不学则殆”改成了“学而不思则盲，思而不学则聋”。于是，退休以后，他阅读了大量专业以内和专业以外的有关文化和历史的书籍。他不仅自己坚持学习，而且尽一切可能教育别人努力学习、终身学习。前一时期，为大兴学习之风，助推学习型社会建设，中国逻辑与语言函授大学在历届学员中开展了“学习之星”评选活动，并编写、出版了《“学习之星”风采录》一书。就此，他专门致信学校说：“这是知识化时代的号角”，“祝逻大朝着‘大兴学习之风，助推学习型社会建设’的目标步步前进！”
主要著作
中国拼音文字研究》，上海东方书店1952年第1版，1953年第6版。
《字母的故事》上海东方书店1954年第1版。上海教育出版社1958年修订版。《拼音字母基础知识》文字改革出版社1959年第1版。
《汉字改革概论》文字改革出版社1961年第1版，1964年修订第2版，1979年第3版，香港尔雅社1978年修订本；“日本罗马字社”1985年日文翻译版，译者橘田广国。
《电报拼音化》文字改革出版社1965年第1版。
《汉语手指字母论集》（周有光等著），文字改革出版社1965年第1版。
《拼音化问题》文字改革出版社，1980年第1版。
《汉字声旁读音便查》吉林人民出版社，1980年第1版。
《语文风云》文字改革出版社，1981年第1版。
《中国语文的现代化》上海教育出版社1986年第1版。
《世界字母简史》上海教育出版社1990年第1版。越南有潘文阁教授译本。
《汉语拼音词汇》（主编）文字改革出版社，1958年初稿本，1964年增订版，语文出版社，1989年重编本。
《语文闲谈》（初编上下）1995年第1版，1997年第2版；（续编上下）1997年第1版，（三编上下）2000年第1版，北京三联书店。
《新中国的金融问题》（新经济丛书第2种）香港经济导报社1949年第1版。
《资本的原始积累》华东人民出版社，1954年版，上海人民出版社，1955年版。
《文化畅想曲》中国青年出版社，1997年第1版。
《世界文字发展史》上海教育出版社1997年第1版。
《中国语文的时代演进》“了解中国丛书”清华大学出版社1997年第1版。
《比较文字学初探》语文出版社，1998年第1版。
《新时代的新语文》（战后新兴国家的语文新发展）北京三联书店1999年第1版。
《人类文字浅说》“百种语文小丛书”，语文出版社2000年第1版。
《多情人不老》张允和、周有光合著，“双叶集丛书”，江苏文艺出版社1998年第1版。
《汉字和文化问题》费锦昌选编，“汉字与文化丛书”，辽宁人民出版社，1999年第1版，日本有竹中宪一教授译本。
《现代文化的冲击波》北京三联书店2000年第1版。
《周有光语文论集》苏培成选编，共4册，上海文化出版社。
《周有光髦耋文存》北京三联书店。
《周有光百岁新稿》新知三联书店。
《汉语拼音文化津梁》三联书店，2007年9月

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《〈新青年〉时代的鲁迅》教案

俗话说，居安思危，思则有备，有备无患。高中教师要准备好教案，这是高中教师的任务之一。教案可以让学生更好的吸收课堂上所讲的知识点，帮助高中教师提前熟悉所教学的内容。怎么才能让高中教案写的更加全面呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“《〈新青年〉时代的鲁迅》教案”，供您参考，希望能够帮助到大家。

《〈新青年〉时代的鲁迅》教案
(本单元第一课时即学习本课)
[教学目标]
一、了解“《新青年》时代”的相关背景
二、了解传记文学的特征，体会作者运用史料真实地反映人物的手法
三、梳理文章结构
四、理解鲁迅“《新青年》时代”的人生轨迹和情感世界，以获取有益的人生启示。

[难点重点]
一、了解传记文学的特征
二、梳理文章结构。
三、理解鲁迅“《新青年》时代”的人生轨迹和情感世界，以获取有益的人生启示。

[课时安排]
一至二课时

[教学步骤]
一、单元文体知识
传记是记录某人生平事迹的一种文体。
人物传记是人类为自己建造的纪念碑，它记录着人类自身的历史和人性的发展，所以它能散发出永久和辉煌的艺术魅力。
1．人物传记的分类和定义
按照传主同作者的关系，人物传记分为自传和他传两大类，它们都属于广义上的传记。狭义的人物传记则专指那些传主同作者并非同一人的传记，但这种狭义的传记没有一个专门的术语，我们暂且称它为他传。
本单元中，《鲁迅评传》属于他传，是带有评论的鲁迅传记。《我的回忆》是回忆录，属于自传。另外两篇均属他传。
2．人物传记的历史性和文学性
人物传记必须要忠实于人物的生平，同时，在不违背基本史实和人物性格的前提下，作者也可以进行艺术加工，使人物性格更加丰满和生动。这种文字形式既是历史和真实的，又是文学的和诗的。古今中外许多作家都认识到了人物传记的这种特性，歌德就把自己的传记取名为《诗与真》，鲁迅称中国最伟大的古典传记《史记》是“史家之绝唱，无韵之离骚”，钱钟书先生也要求传记作品要有“史蕴诗心”。
3，人物传记的内容
任何一篇人物传记都应包括传主的生平事迹、成就贡献，同时，透过作品可以看到作者的主体精神，虽然由于传记的历史性的特殊要求，这种主体精神可能表现得更为隐蔽。
4．人物传记的功能
人物传记有很强的认识功能，读者通过一部传记可以认识社会和人生，可以通过认识别人实现认识自我的渴望。在现代社会，传记的认识价值愈益显示出来。著名科学家李远哲(1986年获诺贝尔化学奖)这样回忆他在中学时代读了《居里夫人传》之后的感想：“我第一次感到当科学家不仅能从事很有意义的科学研究工作，而且可以享有非常美好的人生。”他下定决心要像居里夫人那样，把一生都献给科学。
此外，人物传记还有道德功能，可以对读者起到道德教育的作用。在不同时代，各个民族都是把自己理想的人物作为榜样，要求整个民族学习。传记是其中最方便的形式，传记所具有的真实性和艺术性能产生特殊的魅力，取得极好的效果。罗马著名传记作家普鲁塔克称他写作的目的首先就是为了“把历史当作一面镜子，以那些人物的善行为楷模指导自己的一生”。
二、导人
郁达夫表达过这样的意思：一个民族要产生自己的天才作家，不容易；要认识他，就更难。《鲁迅新画像》有个引入注目的副题：“鲁迅是谁?”这可是个世纪难题。毛泽东在《新民主主义论》中说：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”作家李锐说他“以一人之勇和整个中国作对”，“以一人之识和五千年的传统作对”，“以一人之情却承当了中国五千年第一伤心人的悲剧”。鲁迅研究专家王乾坤说他是“刺中国旧文明的马虻”。一位不知名的网友说：“他像一只针，让百年来的中国人不敢不清醒地思索。”
同学们，我们已接触了许多鲁迅作品，你认为鲁迅是谁?
今天，我们共同走进《新青年时代的鲁迅》，看看曹聚仁先生笔下的鲁迅是谁。
三、初读课文，梳理结构
1．课文是围绕什么来组织材料的?
或：本文既为《鲁迅评传》的节选，那么本文评述的中心事件是什么？
明确：《狂人日记》。
或：见参考第23页第一段。
2．围绕中心事件，尝试划分文章结构：
第一部分(第1段)，介绍新文化运动的时代背景。鲁迅的《狂人日记》横空出世，开创了白话小说的新纪元。
第二部分(第2、3段)，引用周作人的说法和《《呐喊》自序》来说明《狂人日记》的写作缘起。
第三部分(第4-6段)，依据周作人的说法介绍《狂人日记》的人物原型和中心思想，并介绍与小说相关的其他情况。
第四部分(第7、8段)，借用许寿裳的话和鲁迅自述来评价鲁迅在《新青年》上发表白话文小说的历史意义，并用《呐喊》中其他作品来评价鲁迅的贡献。
3．思考：“《新青年》时代”，鲁迅的生活中还有很多值得写的东西，为什么作者惟独选择以《狂人日记》为中心事件来叙述?
明确：《狂人日记己》在文学史上的地位是重大的，是鲁迅在新文化时期的最突出贡献，以其为重点，不完全按纵的线索、流水账式的叙述鲁迅生平，而是抽出专题单独评说，以加强横向联系，这样纵横结合，使鲁迅形象呈现出一种立体感，又主线明确，重点突出。
三、再读课文，理解鲁迅在“《新青年》时代”的人生轨迹和情感世界
1．研读第2段，思考：钱玄同来访时，二人通过设喻所要说明的道理是什么?
(1)“铁屋子”用来比喻黑暗的、禁锢得极为严密的旧中国。
(2)“熟睡的人们”用来比喻处在长期封建专制统治之下的愚昧、麻木的国民。“不久都要闷死了”预示受封建思想毒害、精神麻木的国民可怕可悲的前途。
(3)“大嚷起来”用来比喻为唤醒广大民众而发出的“呐喊”。
(4)“毁坏这铁屋”用来比喻摧毁这黑暗的旧世界。
2．研读第3段，思考：鲁迅对《新青年》的最初感情是怎样的?
明确：虽然并不如许寿裳那样觉得它“颇多谬论”，却也反应冷淡。(画出原句)
3．结合第2、3段思考：鲁迅为何要在《新青年》上发表《狂人日记》?
明确：钱玄同的来访，使鲁迅又燃起了用文学作品打倒吃人礼教的火焰，他要替先驱者助威，推动思想革命。(画出原句)
4．研读第7段，思考：对在《新青年》上发表白话文小说一事，许寿裳和鲁迅本人各持什么态度?
明确：许寿裳认为“这是鲁迅生活的一个大发展，也是中国文学史上应该大书特书的一章”。鲁迅却说自己“在当时只是一种助阵的意思”。
5．如何理解“助阵”?作者这样写的意图是什么？(课后练习二，教参第23页)
明确：鲁迅写白话文虽然在主观上只是出于对新文化运动的“助阵”，但历史意义却是深远重大的。这是作者坚持尊重史实，反对神化、美化鲁迅，把他写“人”而不是“神”的具体表现。
7．由鲁迅对于《新青年》态度的变化过程，你想到什么?
明确：由此也让我们看出鲁迅并非如有些人所说的是个未卜先知、无所不知、无所不能的思想导师和无处不在的领导者，更不是具有改变历史力量的神，他对新事物的认识也是经历了一个矛盾挣扎的过程的。他是一个想用自己的作品、自己的思想来改造国民精神的文学家。
8．研读第7段直接引用的文字，怎样理解鲁迅的“听将令”和“遵命文学”?
明确：这里的“听将令”和“遵命文学”，只是“与先驱者取同一的步调”的意思，并非真的接受什么人的命令。鲁迅一向是反对奉命写作的，他一直是坚持独立思想的。他在《革命时代的文学》中说过：“好的文艺作品，向来多是不受别人命令，不顾利害，自然而然地从心中流露的东西；如果先挂起一个题目，做起文章来，那又何异于八股，在文学中并无价值，更说不到能否感动人了。”
9．以上内容的处理体现了作者什么样的创作意图?
明确：作者坚持尊重史实，反对神化、美化鲁迅，把他写成“人”而不是“神”。在作者看来，“要把鲁迅形容得怎样伟大，也许表面上是褒，骨子里是对他的嘲笑呢!”他认为，在思想上，鲁迅并不纯粹，“鲁迅并不是圣人，他的思想本来有若干矛盾的，思想上的矛盾，并无碍于其在文学史上的伟大的。一定要把这些矛盾之点掩盖起来，或是加以曲解，让矛盾解消，那是鲁迅所不同意的。”尽管曹聚仁对鲁迅思想矛盾的解释并不完全科学，然而这种正视矛盾的态度应该说是正确的。
这在现在看来，鲁迅确不像一个哲学家那样，也不像一个领导者那样，为别人了解与服从起见，一定要将学说组成一个系统，有意地避免种种的矛盾，不使有一点罅隙；所以他只是一个作家、学者，乃至思想家或批评家。鲁迅终生为之奋斗的目标之一，就是启悟中国知识分子克服奴性，实现精神独立。所以，他一生汲取过多种多样的思想学说，但都是在独立思考的基础上经过严格的过滤，尽当时之可能取其合理部分而弃其不合理成分，从来没有盲目崇拜一种学说，又彻底抛弃另一种。曹聚仁抓住鲁迅的思想独立性进行分析，应该说是很可贵的。
四、借鉴拓展
1．体会传记的真实性(课后练习五)
作者没有更多地叙述传主的事迹，而是将传主自述、传主亲友的评述穿插其中，这样组材有何好处?
明确：传主自述无疑是最具权威性的；周作人，传主的弟弟，虽然后来和传主失和，但他们毕竟一起生活了几十年，是同胞，又共同游学，一起走向文坛，决定了他对鲁迅思想、生活、作品发言的特殊性；许寿裳，传主的挚友，与传主亲密知心(当年曹和鲁迅打趣地说自己不够格写鲁迅传记，因为他不姓许，这里的“许”共有五位，许寿裳应排首位。鲁迅听后笑着和曹说：“就凭这句话，你是懂得我的了。”)，他的评价应是切实中肯的。因而，这样组材，全面、客观、准确地写出“《新青年》时代”的鲁迅，而且是有血有肉的真实的鲁迅。
此外，作者又将这些材料和时代背景、研究资料以及自己的切身观察感受等内容融为一体，做到了理论性、史料性和可读性的统一。
2．体会本文的价值
在20世纪50年代，海峡两岸的鲁迅研究朝两个极端发展：一是尽力神化，二是竭力丑化，不是把鲁迅捧为“圣人”，就是把鲁迅说成“连起码的人的资格都够不着的角色”。曹的文章注意以文学的眼光、历史的眼光来看鲁迅，而不是以褊狭的政治眼光更不是以阶级斗争为纲来衡量，让我们见到了有血有肉的凡人鲁迅。
鲁迅的“现在价值”(见附录)
3、作业：传记写作训练
⑴规律点睛
①内容真切。这是写好自传与小传的根本原则。内容表述上应丁是丁，卯是卯，不虚构，不歪曲；不粉饰，不虚美；不受流俗侵扰，不为尊者忌讳。重要之处包括时间、地点、环境以及人物言论、行动等都要言之有据；
②材料典型。选取的材料应能体现人物的身份、生活、性格、志趣。如写作家，则可选取文学活动、文学成果等村料；如写学生，则可选取勤奋学习、健康成长等材料。总之应尽展个性。
③详略得当。这是写好自传与小传的特别条件。人物的主要经历、兴趣爱好、为人处世等方面的材料可重点写明，其他则大可不必面面俱到，像姓名、籍贯、家庭等方面的材料就可一笔带过。总之，要让读者管中窥豹。
④线索清晰。这是写好传记体文章的基本保证。因为写传记要搜集人物方方面面的事情，择其重点写出人物生活中的不同侧面给我们的印象和领悟，因此线索安排应清楚明晰。一般应以时间先后为顺序来写。例如人物是学生，就可按幼年、小学、初中的顺序依次写来。
⑤语言灵活。这是写好传记体文章的坚实基础。因为传记要尊重历史，尊重事实，所以语言准确平实。但为了破除呆板、枯燥的“八股”习气，不防融情于叙，即在态度诚恳的叙述中，渗透人物鲜明的思想倾向，爱憎情感。
总之，要写好人物传记，首先必须详细地占有材料；其次，要严格选择材料，根据人物特点，选择有重大意义，对社会有重大贡献，最能表现人物的本质和特性的材料写；最后，还要恰当的组织材料。
⑵备选模式
简介概况→重点记叙→今日概况或卒年，卒后有关情况→简要评价。
(此为他传，自传要另行取舍)
简介的概况包括：姓名、生平、籍贯、家境、学业建树等。重点的记叙是介绍其主要成就，一个成就一段。如果所记之人尚存，就写其今日概况，如果所写之人已故，就写卒年情况与逝后有关情况，如影响等。最后是对其一生做简要评价。
⑶针对训练
要求：试着给你熟悉的一个人写一篇小传(略记人物的生平事迹或生活片段)。
建议：选择自己比较熟悉或者资料容易收集的人物，挖掘出人物身上值得“立传”的地方。可以“某某小传”为题，亦可另拟标题。

附录：
鲁迅的“现在价值”
钱理群
一、“鲁迅”是谁?
我们这里讨论的“鲁迅”,是符号化的鲁迅,我们讲的“鲁迅遗产”,主要是指鲁迅和同时代的东亚思想家与文学家共同创造的20世纪东亚思想、文化、文学遗产,它是“20世纪中国与东方经验”的一个重要组成部分。——提出并突出“20世纪中国与东亚经验”是基于这样的现实:“最近二十年,特别是1990年代以来,在中国思想界和学术界盛行着两种思潮:或者认为中国的问题是在‘割裂了传统’因而主张‘回归儒家’;或者以为对西方经验,特别是美国经验的拒绝,是中国问题的症结所在,因而主张‘走英美的路’。把目光转向中国古代,或转向外国,而且限于西方世界,特别是美国,却恰恰忽略了‘现代(20世纪)和中国’,即使是讨论现代中国学术和文学,也是偏重于亲近中国传统文化和西方文化的那一部分学者与作家。这样,真正立足于中国本土现实的变革,以解决现代中国问题为自己思考的出发点与归宿的思想家、文学家、政治家反而被排斥在研究视野之外。这些年孙中山之受冷遇,毛泽东之被遗忘,鲁迅之一再受到攻击,绝不是偶然的。”
二、“鲁迅”的“现在价值”
我在一篇讲述鲁迅“远行以后”的命运的文章里,有这样的描述——
八十年代末,鲁迅运交华盖,突然变得不合时宜。
风行一时的新保守主义者反省激进主义,把五四视为导致“文化大革命”的罪恶源头,鲁迅的启蒙主义变成专制主义的同义词。
悄然兴起的国学风里,民族主义者,还有新儒学、新国学的大师们,鼓吹新的中国中心论,自然以鲁迅为断裂传统的罪魁祸首。在某些人的眼里,鲁迅甚至免不了汉奸之嫌。
号称后起之秀的具有中国特色的后现代主义者,视理性为罪恶,以知识为权力的同谋,用世俗消解理想,告别鲁迅就是必然的结论。
用后殖民主义的眼光看鲁迅那一代人,他们的改造国民性的思想,鲁迅对阿Q的批判,不过是西方霸权主义的文化扩张的附和。
自由主义鼓吹“宽容”,炫耀“绅士风度”,对“不宽容”的“心胸狭隘”的鲁迅,自然不能宽容,他被宣判为极权统治的合谋。
还有自称“新生代”的作家,也迫不及待地要“搬开”鲁迅这块“老石头”,以“开创文学的新纪元”。
这是一个饶有兴味的思想文化现象:在1990年代的中国文坛学界,轮番走过各式各样的“主义”的鼓吹者,而且几乎是毫无例外地要以“批判鲁迅”为自己开路。
这样的情况,在21世纪初仍在继续。
因此,在当代中国,研究鲁迅,言说鲁迅,传播鲁迅思想与文学,就具有某种“文化反抗,文化坚守”的意味。我读韩国朋友的鲁迅研究论著,也多少感觉到这样的意味。因为在这个美国霸权主义、单边主义猖獗的世界,鲁迅所参与创造的20世纪东亚思想文化遗产,同样显得不合时宜;“鲁迅”的“现在价值”问题,不仅是中国的,也是东亚国家以至世界的思想、文化学术界的问题。
三、“信仰”、“革命”与“实践”
(一)“信仰”问题
正如日本权威的鲁迅研究专家丸山升在《活在二十世纪的鲁迅为二十一世纪留下的遗产》(《鲁迅研究月刊》2004年第12期)所指出的,当下中国与世界的精神危机,是我们今天讨论鲁迅的遗产的价值问题的一个基本背景。理想与信仰的缺失,是一个全球性的问题。而在当代中国,这样的信仰危机是特别严重与典型的。成年人社会“做戏的虚无党”与“伪士”的猖獗对中国年轻一代的影响造成了相当一部分青少年中“什么也不相信”的虚无主义,“一切都无所谓”的玩世态度,以至“生活没有目标”的空虚与淡漠。面对青少年的精神危机,有人试图回到“虚假的信仰主义”那里,实际是要制造大大小小的新“伪士”,这是既无效也有害的。在这种情况下,鲁迅式的“信仰主义”就有它的特殊的借鉴意义。
这涉及对鲁迅的理解。鲁迅的“虚无”包括两个层面。一是他对“本味”的追问,形而上的思考所形成的研究者所说的“本体性的黑暗感”;另一则是现实层面的他自己所说的“不信神,不信宗教,否定一切传统与权威,要复归那出于自由意志的生活”的彻底的怀疑精神、否定批判精神,也就是我们通常所说的敢于正视现实的血淋淋的真实的求真精神;正如丸山升所说的“在未来的希望看不清楚的情况下,不容易信仰现成的‘理论’”,所表现出来的也是这样的清醒。这其实就是对“伪信”的拒绝。而惟有拒绝了伪信,才不会成为“伪士”,才有可能超越虚无,成为真正的信仰者。什么是鲁迅的信仰,这是需要深入研究与讨论的。在我看来,这些年经常提到的鲁迅的“立人”思想,至少是可以看作是鲁迅的理想与追求的。或许更重要的是,是他由此焕发出来的对现实世界一切剥夺“人的个体精神自由”的奴役现象的彻底的批判精神,与丸山升特别强调的“反抗绝望”的“韧性”战斗精神。我以为正是这样反虚伪、反虚假的求真精神,与为“理想之光”所照耀的反抗绝望的韧性战斗精神,构成了鲁迅式的信仰的基本特点,这正是当下中国人,特别是中国的年轻一代所需要的。
(二)“革命”问题
在鲁迅的概念里,“革命”是与“改革”、“不满足现状”、“批判”、“反抗”、争取“沉默”的国民的基本权利等命题联系在一起的。而在当下的中国与世界却都成了问题。在美国为主导的所谓国际“反恐”里,一切反抗都被看作是“恐怖主义”。鲁迅在《这样的战士》里说:“在这样的境地里,谁也不闻战叫:太平。太平……。但他举起了投枪。”但在现实的中国,却只见“太平”,没有“战士”。问题的严重性在于,是知识分子自己放弃了“战士”的选择。他们中的“先觉者”更是早已宣布“告别革命”。或许正因为如此,鲁迅对“永远的革命者”的呼唤,就正是切中时弊。在我的理解里,鲁迅说的“永远的革命者”也就是他所说的“真的知识阶级”,其内涵有二,一是永远不满足现状,是永远的批判者;二是永远站在平民一边。这是能够为有良知的知识分子提供一个基本的价值立场的。
我还想强调为毛泽东所盛赞的鲁迅的“硬骨头”精神,这是作为“永远的革命者”、“精神界战士”的鲁迅最重要的精神品质,而如毛泽东所说,“这是殖民地、半殖民地人民最可宝贵的性格”。在我看来,鲁迅的“硬骨头精神”的实质,就是一种思想与精神的独立自主性与主体性,这在当今全球化的时代,其重要性是不言而喻的。
(三)“实践”问题
回顾中国思想界与学术界,鲁迅的实践精神恰恰是被忽略以至贬斥的,这突出地表现在对鲁迅后期的评价上。我们知道,正是在鲁迅生命的最后十年,鲁迅的实践精神得到了淋漓尽致的发挥:一方面他用杂文为武器,直接参与政治、思想、文化战线的斗争,进行了短兵相接的战斗;另一面又与中国共产党所领导的反抗国民党一党专政的实际革命运动相配合,直接参与了群众的抗议运动。但在某些中国知识分子看来,这都成了鲁迅的“罪状”,至少也是鲁迅的“局限性”。鲁迅的杂文战斗被看作是“意气用事”,是“浪费才华”;鲁迅与工农革命运动的结合竟被诬为“与极权合谋”。这同样不是偶然:它正是反映了当下中国相当一部分知识分子中的犬儒主义、伪清高、伪贵族主义的倾向,他们真的如鲁迅在《伤逝》里所描写的那样,被关在金丝笼里,“麻痹了翅子,即使放出笼外,早已不能奋飞”,甚至是失去了行动的欲望与要求。正是这样的精神萎靡状态,使中国知识分子不但在现实中国社会里不能发挥应有的作用,而且在中国未来的社会变动中也将同样无所作为。在我看来,鲁迅的“立意在反抗,指归在动作”的实践精神,正是在这样的当代中国知识分子的精神危机中,显示出了它的特殊意义与价值。

划时代的发现

俗话说，磨刀不误砍柴工。高中教师要准备好教案，这是每个高中教师都不可缺少的。教案可以让上课时的教学氛围非常活跃，使高中教师有一个简单易懂的教学思路。高中教案的内容要写些什么更好呢？小编为此仔细地整理了以下内容《划时代的发现》，仅供您在工作和学习中参考。

选修3-2第四章电磁感应
第1节《划时代的发现》
一、教材分析
《划时代的发现》是人教版高中物理3-4第四章第一节，本节是让学生体会科学家的思考、研究时的迷失与最后成功，本节是过程与方法、情感、态度与价值观教育的难得素材
二、教学目标
1.知识与技能
（1）知道奥斯特实验、电磁感应现象，
（2）了解电生磁和磁生电的发现过程，
（3）知道电磁感应和感应电流的定义。
2.过程与方法
（1）通过阅读使学生掌握自然现象之间是相互联系和相互转化的；
（2）通过学习了解科学家们在探究过程中的失败和贡献，从中学习科学探究的方法和思想。
（3）领悟科学探究中提出问题、观察实验、分析论证、归纳总结等要素在研究物理问题时的重要性
3.情感、态度与价值观
（1）通过学习阅读培养学生正确的探究自然规律的科学态度和科学精神；
（2）领会科学家对自然现象、自然规律的某些猜想在科学发现中的重要性。
（3）以科学家不怕失败、勇敢面对挫折的坚强意志激励自己。
三、教学重点难点
重点：探索电磁感应现象的历史背景；
难点：体会人类探究自然规律的科学态度和科学精神
四、学情分析
我们的学生属于平行分班，没有实验班，学生已有的知识和实验水平有差距。本节课学生认识到探索电磁感应现象的历史背景是关键。
五、教学方法
1．讲授法：讲授科学家的艰辛
2.实验法：学生自己体会奥斯特实验
3．学案导学：见后面的学案。
4．新授课教学基本环节：预习检查、总结疑惑→情境导入、展示目标→合作探究、精讲点拨→反思总结、当堂检测→发导学案、布置预习
六、课前准备
1．学生的学习准备：预习“划时代的发现”，初步了解物理学史。分小组6台奥斯特实验装置。
2．教师的教学准备：多媒体课件制作，课前预习学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案。3．教学环境的设计和布置：分小组合作学习，分6个学习小组。
七、课时安排：1课时
八、教学过程
(一)预习检查、总结疑惑
检查落实了学生的预习情况并了解了学生的疑惑，使教学具有了针对性。
（二）情景导入、展示目标。
（三）合作探究、精讲点拨。
探究一：奥斯特梦圆“电生磁”------电流的磁效应
引导学生阅读教材有关奥斯特发现电流磁效应的内容。提出以下问题，引导学生思考并回答：
（1）是什么信念激励奥斯特寻找电与磁的联系的？在这之前，科学研究领域存在怎样的历史背景？
（2）奥斯特的研究是一帆风顺的吗？奥斯特面对失败是怎样做的？
（3）奥斯特发现电流磁效应的过程是怎样的？用学过的知识如何解释？
（4）电流磁效应的发现有何意义？谈谈自己的感受。
学生活动：结合思考题，认真阅读教材，分成小组讨论，发表自己的见解。
教师教学素材：
到18世纪末，人们开始思考不同自然现象之间的联系，例如：摩擦生热表明了机械运动向热运动转化，而蒸汽机则实现了热运动向机械运动的转化，于是，一些独具慧眼的哲学家如康德等提出了各种自然现象之间的相互联系和转化的思想。由于受康德哲学与谢林等自然哲学家的哲学思想的影响，坚信自然力是可以相互转化的，长期探索电与磁之间的联系。1803年奥斯特指出：“物理学将不再是关于运动、热、空气、光、电、磁以及我们所知道的各种现象的零散的罗列，我们将把整个宇宙纳在一个体系中”。在此思想的指导下，1820年4月奥斯特发现了电流对磁针的作用，即电流的磁效应。同年7月21日奥斯特又以
《关于磁针上电冲突作用的实验》为题发表了他的发现。这篇短短的论文使欧洲物理学界产生了极大震动，导致了大批实验成果的出现，由此开辟了物理学的新领域──电磁学。1820年因电流磁效应这一杰出发现获英国皇家学会科普利奖章。1829年起任哥本哈根工学院院长。
探究二：法拉第心系“磁生电”------电磁感应现象
引导学生阅读教材有关法拉第发现电磁感应的内容。提出以下问题，引导学生思考并回答：
（1）奥斯特发现电流磁效应引发了怎样的哲学思考？法拉第持怎样的观点？
（2）法拉第的研究是一帆风顺的吗？法拉第面对失败是怎样做的？
（3）法拉第做了大量实验都是以失败告终，失败的原因是什么？
（4）法拉第经历了多次失败后，终于发现了电磁感应现象，他发现电磁感应现象的具体的过程是怎样的？之后他又做了大量的实验都取得了成功，他认为成功的“秘诀”是什么？
（5）从法拉第探索电磁感应现象的历程中，你学到了什么？谈谈自己的体会。
学生活动：结合思考题，认真阅读教材，分成小组讨论，发表自己的见解。
教师教学素材：
1820年奥斯特发现电流的磁效应，受到科学界的关注，促进了科学的发展。1821年英国《哲学年鉴》的主编约请戴维撰写一篇文章，评述奥斯特发现以来电磁学实验的理论发展概况。戴维把这一工作交给了法拉第。法拉第在收集资料的过程中，对电磁现象的研究产生了极大的热情，并开始转向电磁学的研究。他仔细地分析了电流的磁效应等现象，认为既然电流能产生磁，磁能否产生电呢?1822年他在日记中写下了自己的思想：“磁能转化成电”。他在这方面进行了系统的研究。起初，他试图用强磁铁靠近闭合导线或用强电流使另一闭合导线中产生电流，做了大量的实验，都失败了。经过历时十年的失败、再试验，直到1831年8月29日才取得成功。他接连又做了几十个这类实验。1831年11月24日的论文中，他把产生感应电流的情况概括成五类：变化着的电流；变化着的磁场；运动的恒定电流；运动的磁场；在磁场中运动的导体。他指出：感应电流与原电流的变化有关，而不是与原电流本身有关。他将这一现象与导体上的静电感应类比，把它取名为“电磁感应”，产生的电流叫做感应电流。为了解释电磁感应现象，法拉第曾提出过“电张力”的概念。后来在考虑了电磁感应的各种情况后，认为可以把感应电流的产生归因于导体“切割磁力线”。在电磁感应现象发现二十年后，直到1851年才得出了电磁感应定律。经过大量实验后，他终于实现了“磁生电”的夙愿，宣告了电气时代的到来。
作为19世纪伟大实验物理学家的法拉第。他并不满足于现象的发现，还力求探索现象后面隐藏着的本质；他既十分重视实验研究，又格外重视理论思维的作用。1832年3月12日他写给皇家学会一封信，信封上写有“现在应当收藏在皇家学会档案馆里的一些新观点”。那时的法拉第已经孕育着电磁波的存在以及光是一种电磁振动的杰出思想，尽管还带有一定的模糊性。为解释电磁感应现象，他提出“电致紧张态”与“磁力线”等新概念，同时对当时盛行的超距作用说产生了强烈的怀疑：“一个物体可以穿过真空超距地作用于另一个物体，不要任何一种东西的中间参与，就把作用和力从一个物体传递到另一个物体，这种说法对我来说，尤其荒谬。凡是在哲学方面有思考能力的人，决不会陷人这种谬论之中”。他开始向长期盘踞在物理学阵地的超距说宣战。与此同时，他还向另一种形而上学观点──流体说进行挑战。1833年，他总结了前人与自己的大量研究成果，证实当时所知摩擦电、伏打电、电磁感应电、温差电和动物电等五种不同来源的电的同一性。他力图解释电流的本质，导致他研究电流通过酸、碱、盐溶液，结果在1833～1834年发现电解定律，开创了电化学这一新的学科领域。他所创造的大量术语沿用至今。电解定律除本身的意义外，也是电的分立性的重要论据。
1837年他发现电介质对静电过程的影响，提出了以近距“邻接”作用为基础的静电感应理论。不久以后，他又发现了抗磁性。在这些研究工作的基础上，他形成了“电和磁作用通过中间介质、从一个物体传到另一个物体的思想。”于是，介质成了“场”的场所，场这个概念正是来源于法拉第。正如爱因斯坦所说，引入场的概念，是法拉第的最富有独创性的思想，是牛顿以来最重要的发现。牛顿及其他学者的空间，被视作物体与电荷的容器；而法拉第的空间，是现象的容器，它参与了现象。所以说法拉第是电磁场学说的创始人。他的深邃的物理思想，强烈地吸引了年轻的麦克斯韦。麦克斯韦认为，法拉第的电磁场理论比当时流行的超距作用电动力学更为合理，他正是抱着用严格的数学语言来表述法拉第理论的决心闯入电磁学领域的。
法拉第坚信：“物质的力借以表现出的各种形式，都有一个共同的起源”，这一思想指导着法拉第探寻光与电磁之间的联系。1822年，他曾使光沿电流方向通过电解波，试图发现偏振面的变化，没有成功。这种思想是如此强烈，执着的追求使他终于在1845年发现强磁场使偏振光的偏振面发生旋转。他的晚年，尽管健康状况恶化，仍从事广泛的研究。他曾分析研究电缆中电报信号迟滞的原因，研制照明灯与航标灯。他的成就来源于勤奋，他的主要著作《日记》由16041则汇编而成；《电学实验研究》有3362节之多。
他生活简朴，不尚华贵，以致有人到皇家学院实验室作实验时错把他当作守门的老头。1857年，皇家学会学术委员会一致决议聘请他担任皇家学会会长。对这一荣誉职务他再三拒绝。他说：“我是一个普通人。如果我接受皇家学会希望加在我身上的荣誉，那么我就不能保证自己的诚实和正直，连一年也保证不了。”同样的理由，他谢绝了皇家学院的院长职务。当英王室准备授予他爵士称号时，他多次婉言谢绝说：“法拉第出身平民，不想变成贵族”。他的好友J.Tyndall对此作了很好的解释：“在他的眼中看去，宫廷的华丽，和布来屯（Brighton）高原上面的雷雨比较起来，算得什么；皇家的一切器具，和落日比较起来，又算得什么？其所以说雷雨和落日，是因为这些现象在他的心里，都可以挑起一种狂喜。在他这种人的心胸中，那些世俗的荣华快乐，当然没有价值了”。“一方面可以得到十五万镑的财产，一方面是完全没有报酬的学问，要在这两者之间去选择一种。他却选定了第二种，遂穷困以终。”这就是这位铁匠的儿子、订书匠学徒的郑重选择。1867年8月25日逝世，墓碑上照他的遗愿只刻有他的名字和出生年月。
后世的人们，选择了法拉作为电容的国际单位，以纪念这位物理学大师。
科拉顿的“失败”
1820年，奥斯特的磁效应发表后，在科学界引起极大反响，科学家想既然“电能生磁”，反过来“磁也能生电”。可以说，想实现“磁生电”是当时许多科学家的愿望，例如，安培、科拉顿等人都曾为之努力过，但是都失败了。在这个问题上，最遗憾的莫过于科拉顿。
1825年，科拉顿做了这样一个实验，他将一个磁铁插入连有灵敏电流计的螺旋线圈，来观察在线圈中是否有电流产生。但是在实验时，科拉顿为了排除磁铁移动时对灵敏电流计的影响，他通过很长的导线把接在螺旋线圈上的灵敏电流计放到另一间房里他想，反正产生的电流应该是“稳定”的（当时科学界都认为利用磁场产生的电应该是“稳定”的），插入磁铁后，如果有电流，跑到另一间房里观察也来得及就这样，科拉顿开始了实验。然而，无论他跑得多快，他看到的电流计指针都是指在“0”刻度的位置。
科拉顿失败了。科拉顿的这个失败，是一个什么样的失败呢？后人有各种各样的议论。
有人说这是一次“成功的失败”。因为科拉顿的实验装置设计得完全正确，如果磁铁磁性足够强，导线电阻不大，电流计十分灵敏，那么在科拉顿将磁铁插入螺旋线圈时，电流计的指针确实是摆动了的。也就是说，电磁感应的实验是成功了，只不过科拉顿没有看见，他跑得还是“太慢”，连电流计指针往回摆也没看见，有人说，这是一次“遗憾的失败”。因为科拉顿如果有个助手在另外那间房里，或者科拉顿就把电流计放在同一间房里看得见的地方，那么成功的桂冠肯定是属于科拉顿的。
有人说，这是一次“真正的失败”。因为科拉顿没能转变思想，没有从“稳态”的猜想转变到“暂态”的考虑上来，所以他想不到请个助手帮一下忙、或者把电流计拿到同一间房里来。事实也正是如此，法拉第总结了别人和他自己以前失败的教训，他决定不再固守“稳态”的猜想，终于在1831年8月，观察到了电磁感应现象。科拉顿只能留下永远的遗憾。
例1：发电的基本原理是电磁感应。发现电磁感应现象的科学家是（C）
A．安培B．赫兹C．法拉第D．麦克斯韦
例2：发现电流磁效应现象的科学家是__奥斯特__，发现通电导线在磁场中受力规律的科学家是_安培_，发现电磁感应现象的科学家是_法拉第_，发现电荷间相互作用力规律的的科学家是_库仑_。
例3：下列现象中属于电磁感应现象的是（B）
A．磁场对电流产生力的作用B．变化的磁场使闭合电路中产生电流
C．插在通电螺线管中的软铁棒被磁化D．电流周围产生磁场
（四）反思总结，当堂检测。
教师组织学生反思总结本节课的主要内容，并进行当堂检测。
设计意图：引导学生认识探索电磁感应现象的历史背景并体会人类探究自然规律的科学态度和科学精神。
（五）发导学案、布置预习。
在下一节课我们一起来学习探究电磁感应的条件。这节课后大家可以先预习这一部分，着重分析科学家是如何设计实验，如何得出恰当的结论的。并完成本节的课后练习及课后延伸拓展作业。
设计意图：布置下节课的预习作业，并对本节课巩固提高。教师课后及时批阅本节的延伸拓展训练。
九、板书设计
一、奥斯特梦圆“电生磁”------电流的磁效应
二、法拉第心系“磁生电”------电磁感应现象
十、教学反思
学生对于课外知识很感兴趣，有些同学有一定的知识基础，也能提出一些有建设性的问题，激发了他们学物理的兴趣。通过这节课的学习我了解到，学生对物理学的发展非常感兴趣，所以在以后的教学中我们应该多介绍一些这样的知识，来丰富学生的知识面，扩宽学生的视野。
在后面的教学过程中会继续研究本节课，争取设计的更科学，更有利于学生的学习，也希望大家提出宝贵意见，共同完善，共同进步!
十一、学案设计(见下页)

《新时代的劳动者》教案分析

《新时代的劳动者》教案分析

1、知识技能目标：
识记劳动和就业的意义，识记并理解几种正确的就业观；劳动者依法享有的权利；劳动者依法维权的途径。
2、过程方法目标：
通过大量实例讨论，引导学生认识到：在我国就业形势严峻的情况下，应树立什么样的就业观；在法制国家，应如何依法维护劳动者权益；
3、情感、态度与价值观目标：
1、引导学生深切领悟诚实劳动、积极创业在现代经济生活中的价值。
2、增强学生依法维护劳动者合法权益的法律意识。
当我们全面分析了教材、学生并确立教学目标后，就不难理解本节课的重难点了。
教学重点是：树立正确的择业就业观
这是由于：今天面对严峻的就业形势，我们每个劳动者和未来的劳动者不得不思考的一个现实问题、社会热点问题。正确的就业择业观能够指导我们在选择职业时充分发挥自己的才能，积极参与社会活动。
教学难点：劳动者如何维护自己的合法权益
这是由于：高一学生对问题的认识往往容易产生片面性，同时，学生对于维护劳动者合法权益比较陌生，特别是在途径这方面。
为了讲清教材的重难点，使学生能达到预设的教学目标，我确立了以下教学方法
案例教学法：立足生活实际，从生活中取材，创设情景案例，激发学生的积极性，提高他们理论联系实际的分析运用能力。
讨论法：针对某些提出的问题，组织学生进行讨论，促使学生学会在学习中解决问题。
讲授法：通过教师对教材有逻辑的分析，引导学生系统掌握知识；
在整个教学过程中学生才是真正的主体，因而在教学过程中我特别重视学法的指导。
这节课指导学生的学法主要采取：体验式学习、交流合作学习、分析归纳式学习。
下面，我将着重介绍我的整个教学过程环节：
首先是，导入新课部分
回顾商界尔康的知识点并通过马克思的名人名言，让学生初步思考，感知劳动的对于人类的重要性。
（这样既巩固复习了上节课知识点，并且通过名人名言很好的引导学生进入新课的学习）
下面是讲解新课部分
首先抛出问题：我国宪法为什么规定公民有劳动的权利和义务？
并且向学生展示休谟有关劳动的一句话
正是劳动本身构成了你追求的幸福的主要因素，任何不是靠辛勤努力而获得的享受，很快就会变得枯燥无聊，索然无味。——休谟
先由学生回答发言，教师进行启发，引导学生从个人、国家、人类社会三个维度来理解劳动的意义。
一、劳动和就业
1、劳动的意义（板书）
（循序渐进的引导，符合学生的认知规律，有助于知识的掌握，同时也积极调动了学生参与课堂中来）
接下来材料展示：关于就业的数据资料
并且设置问题：
1、就业对个人、社会有何意义？
2、我国的就业形势如何？
学生通过小组讨论，并结合教师讲解来掌握知识点——
2、就业的意义和3、我国的就业形势（板书）
为了讲清楚重点----4、树立正确的择业就业观（板书）
我将情境展示：就业面面观以及大学毕业生就业意向调查表，并设置问题如何看待生活中“有人没活干，有活没人干”的这样一种现状？在此基础上讲解
自主择业观、竞争就业观、职业平等观、多种方式就业观；（板书）
（这里情境的展示，以及相关文字材料的阅读，扩充学生知识面，由浅入深，便于知识的把握理解，同时调动课堂气氛）
下面，我将向学生展示《劳动法》文本实物，指出这部法律正式实施于1995年1月1日。劳动法全面规定了劳动者的权利和义务。
并且向学生设问，大家了解的劳动者有那些权利和义务？学生通过阅读书本就可以回答这个问题了。
二、依法维护劳动者权益（板书）
1、我国劳动者享有的权利义务（板书）
接下来，创设情境——朝闻天下
并且问题设置：1.小王的哪些权益受到了侵害？2.党和政府为什么要维护劳动者的权益？
3.劳动者应该如何维护自己的合法权益？
让学生带着以上问题观看视频，并一一予以讨论，教师最后进行总结
为了达到巩固，我将引导学生结合自己身边的所见所闻和大家分享一些劳动者维权的例子。
从而突破难点——2、依法维护劳动者权益（板书）
（这里呢，视频播放可以活跃课堂气氛，增强视听效果，提高学生的课堂参与度，并结合教师讲解有利于学生系统理解知识）
接下来呢是课堂小结，引导学生根据板书巩固知识。
（这里我运用的是提纲式板书：这种形式的板书能够突出课文的重点，便于学生抓住要领、把握内容、加深印象，培养学生的分析概括能力。）
布置作业：也就是教学评价环节
问题：我们可以通过哪些渠道就业？为了在不久的将来更好地就业，我们应该准备些什么？
（为了减轻学生负担，本作业以学生的兴趣为出发点，非强制性）
谢谢大家，我的说课就到这里。恳请大家批评指正。
板书设计：
新时代的劳动者
一、劳动和就业
1、劳动的意义
2、就业的意义
3、我国的就业形势
4、树立正确的择业就业观：
自主择业观、竞争就业观、职业平等观、多种方式就业观；
二、依法维护劳动者权益
1、我国劳动者享有的权利义务
2、依法维护劳动者权益

高二物理《划时代的发现》教案

高二物理《划时代的发现》教案
一、教学目标
1、知识与技能
（1）关注与电流磁效应和电磁感应的发现过程，了解相关的物理学史。
（2）知道电磁感应定义，感应电流的定义。
2、过程与方法
通过了解电流磁效应和电磁感应的发现过程，让学生体会对称性的科学思维方法，领悟科学家对自然现象、自然规律的某些猜想在科学发现中的重要性，领悟科学探究中提出问题、观察实验、分析论证、归纳总结等要素在研究物理问题时的重要性，培养学生的创造性思维。
3、情感态度与价值观
（1）学习法拉第的探究精神，感悟科学、技术、社会的相互关系。
（2）了解信念和机遇在科学发现中的作用，辩证认识传统对科学发展的利与弊。
（3）了解科学探究的艰辛，培养学生不畏困难的精神。
二、重点与难点
发现电磁感应现象的意义，领悟科学探究的方法和坚难历程，培养学生不畏困难的精神。
三、教学方案设计
引入新课
同学们生活在电气化的美好时代，那么你们可知道是谁揭开了人类社会迈进电气化时代的序幕？通过这节课的学习同学们就会有所了解。（板书）
新课教学
通过前面的学习，我们知道奥斯特发现了电流的磁效应，即通电导体周围存在磁场。
提出问题：
1、是什么信念激励奥斯特寻找电与磁的联系？
2、你如何理解机遇？
3、电流的磁效应发现有何意义？
学生阅读课本P2奥斯特梦圆磁生电
师讲：书中写到奥斯特在1820年碰巧了发现电流的磁效应，但这并非偶然，而是受19世纪一种科学思潮的影响，认为自然力是统一的。哲学家康德提出了各种自然现象之间是相互联系和相互转化的思想。例如，摩擦生热，将机械运动向热运动转化，蒸汽机则实现了热运动向机械运动的转化。自然界各种运动形式之间存在着必然的相互联系的思想在哲学界和科学界逐步形成。奥斯特深受其影响，他在1803年曾说过：我们的物理学将不再是关于运动、热、空气、光、电、磁以及我们所知道的任何现象的零散的罗列，我们将把整个宇宙容纳在一个体系中。正是在这种哲学信念的支配下，他坚信电与磁之间可能存在着某种关系，他开始寻找电与磁的联系，然而，奥斯特寻找电与磁的联系的实验研究并未很快成功，但他并没有放弃寻找，他一直在寻找电和磁这两大自然力之间的联系，终于在实验中观察到了电流的磁效应。所以说机遇不是碰巧，它对每个人都是平等的，但机遇总是青睐那些有准备头脑的人。其实在奥斯特实验之前，人们见到的力都是纵向力，这种思维给实验研究造成很大的误导，奥斯特的发现是人类遇到的第一个横向作用，所以说奥斯特的发现改变了人们的自然观、世界观和思维方式，
根据对称性思维，既然电能生磁，反之，磁能生电吗？当时的科学家都有一种预感，电和磁之间有着必然的联系。由对称性科学家们猜想：磁场可以感应出电流，电流应该可以感应出电流。同时由于当时只有伏打电池，既昂贵电流又小，社会生产又急需廉价而又有效的电力。当时有哪些科学家进行过这一方面的研究呢？
学生阅读课本P2
思考问题：1、法拉第面对失败是怎样做的？失败的原因是什么？
2、法拉第最终获得了成功，你从法拉第长达十年的研究中可以体会出什么？
师讲：同时代的物理学家安培、科拉顿，也曾从事感应电流的研究，但很遗撼地与成功擦肩而过。只有法拉第对磁生电魂牵梦绕。可见，坚定的信念是我们实现梦想的动力。
在当时，法拉第做实验的条件是十分简陋的。
当时法拉第所做的比较典型的四组实验，分别如下：
实验1：用一个强磁极接近导线时通过导线的电流会受到影响，以便显示在导线其他部分中的某些反作用效应。（未显示作用）
实验2：把长短不同、粗细不同的铜线（或银线）制作成螺线管，并与电流计和电池相联接构成一个回路，把磁铁放入螺线管。（毫无反应）
实验3：两根长4米的导线平行放置，相隔约两张纸厚的距离，先把其中的一根接到电源的两端通电，再把另一根与电流表相连。（指针未偏转）
实验4：将空心螺线管接到电源的两极，把一根直导线穿过螺线管，直导线与电流表相连。（指针未偏转）
通过实验，确实没有电流产生。
在此我借用麦克斯韦说的话：科学家既告诉我们成熟的想法，也告诉我们那些粗糙的想法。它们是伟大的，但并不是高不可攀的。
多次失败后，1831年8月29日他终于发现了电磁感应现象，现在老师给同学们演示法拉第发现电磁感应的实验。
师讲：1831年11月24日，法拉第向皇家学会递交了一报告，把这个现象命名为电磁感应，产生的电流就叫感应电流。法拉第把引起电流的原因概括为：变化的电流、变化的磁场、运动的恒定电流、运动的磁铁、在磁场中运动的导体。
同时代的科拉顿错失良机。
法拉第经过十年的努力，终于发现磁生电的现象，那他为什么在以往的实验中会失败，而最后终于获得了成功？
学生：法拉第原来是受到思维定势的影响，实际上只要稍稍改变实验的步骤，就可以获得成功。
师讲：突破传统，才能创新，这就是思维的突破，可见创造性思维是多么重要，同时，没有十年的艰苦不懈的努力和敏锐的洞察力，是不会有最后的成功。通过体验法拉第的研究过程，我们发现科学并不是高不可攀的。让我们摘去科学家的光环，小结一下通过这节课的学习，来看看有哪些值得我们学习的呢？
学生：
师讲：坚定的信念；不畏困难的精神；科学的思维方法；突破传统的创造性思维。
法拉第制作了世界上第一台圆盘发电机，首先向人们揭开了机械能转化为电能的序幕，这就像一个初生的婴儿一样，给当时的社会带来了无穷的希望。
教师：请同学们阅读课本P3科学足迹。

文章来源：http://m.jab88.com/j/61880.html

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