一名优秀负责的教师就要对每一位学生尽职尽责，教师要准备好教案，这是老师职责的一部分。教案可以让学生能够在教学期间跟着互动起来，帮助教师提前熟悉所教学的内容。写好一份优质的教案要怎么做呢？下面是小编为大家整理的“古瓷器”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

《古瓷器》学案
认知探索
课文探索
课文主要通过兰姆和勃莉吉特由古瓷器引起的对过去和现在生活的比较来表达作者的一种生活感悟。课文大致可以分为以下几部分：
第一部分(第1～7段)：主要表达了对古瓷器的喜爱之情，同时也暗示了作者现今生活的闲适和一种怀旧之情。
课文先说他对古瓷器的偏爱由来已久，不知“什么时候开始进入到我这想象世界中来的”，然后具体表达自己的喜爱之情。第5、6、7段则通过细致地刻画两件瓷器来表现他的这种感情。
第二部分(第8～15段)：回忆以前的生活，把以前的生活和现在的生活比较，突出以前虽清苦，却有乐趣；现在虽闲适，却无意义。
第8段主要是承上启下，由古瓷器引人对从前生活的回忆。接下来“我们手头紧的那些美好日子要是还能再回来该多好”一句奠定了勃莉吉特叙述的基调。然后分别举买书、买画、旅行、看戏、年终算账等例子表达对从前生活的留恋之情。这几段详尽的叙述说明了以前生活的快乐，突出了现在生活的寡淡。
第三部分(第16段)：通过分析总结勃莉吉特的话，表达一种生活的感悟。
作者认为：“相伴度日、历尽艰辛的往事，那自然是值得怀念的。”现在虽然生活比以前好点了，但“那种蓬蓬勃勃的青春朝气，已经消失了”。“人到衰暮之年，充裕的财产便是一种额外补充的青春”。青春已不在，即使再多的钱也无法买回，因此还是回到现实中来欣赏古瓷器吧。这一段结尾，点题并与开头呼应。
兰姆这篇随笔立意新颖，表达工致，语言清醇。从日常生活中得到启发，使一些本属平常的东西得到了升华和提高。
领悟导析
随笔，是散文的一支，是一种随手笔录、不拘一格的文章。和杂文很近似。优秀的随笔以借事抒情、夹叙夹议、意味隽永为其特色。
兰姆的随笔语言流畅而不冗繁，多采用名言轶闻，句式灵活。在表现手法上，抒情、议论、叙事、描写、想象、引经据典、比喻……各种笔法错综杂用。他对现实充满了一种悲凉的观照，他以含泪的微笑视待那种种辛酸，展示独特的幽默风格。
一、个人世界的抒写与怀旧的文体
兰姆笔下的艺术世界纯然是一种个人的世界。他随意从自己身边摘下一片树叶，仔细端详，轻松而自然地流露或夹杂着自己的感受和意见。他谈这些个人经验中的寻常人物、平凡人生、瞬息感悟，粗浅地看来，大多毫无诗情画意，又缺乏通常所谓的“重大意义”，然而在作家的眼睛里却具有特别的光彩，这些无关社会宗旨的寻常人生的素材，再经过作家巧妙的点染和灵活的组织，一一鲜活起来，构成了一个虽不广阔却十分丰富、富有审美意蕴的艺术世界。
从整体上看，兰姆的随笔以书信体、怀旧体、议论体见长。怀人忆旧的篇章数量多，特别是对童年的回忆，构成了作品材料的一个特别的部分。一般文学史家都推重兰姆的这类作品。怀旧在兰姆那里具有文体的意义。
二、自由的笔致与幽默的意味
自由的笔致表现在两个层面。首先是意义的层面。兰姆的时代是一个推崇个人、崇尚自然的时代。兰姆虽然只是站在自家的屋檐下，寻味着人生的往事，但是他的眼睛是没遮拦的，他的心思像风一样，无拘无束地飘来飘去。
其次是技术的层面。兰姆的随笔都是率性而谈，虽然绝少涉及军国要事，世界变迁，但个人生命的履历与平凡人生的情况都无不入话题。与此相适应的是他的文章变化灵活的结构和自由挥洒的语言。兰姆以意役辞，其随笔的语言外观上无拘无束，流畅而不冗繁，在内里却有独特的追求，即在尽可能的形象化的同时保持一种古色古香亦庄亦谐而又华美的风格。
与这种自由的笔致相衬合的是其幽默的意味。兰姆与弗兰西斯#8226;培根那种学者的条理和单调的哲思迥不同趣，那种来自平民世界的生活和饱受苦抑的心灵都使他对过去、对现实充满了一种悲凉的观照，充盈的智慧照耀他穿越这些人生之苦役，以含泪的微笑视待那种种辛酸，以幽惋明切的嘲讽视待那形形色色的不平。这便是兰姆的幽默。
三、细节：作为艺术表现的重心
兰姆说，他“从来不对事物进行系统的评价，只是牢牢抓住细节”。其细节主要呈现如下几种方式：
一种是精雕细刻的，可谓完整型细节。另一种是关节型细节。这种细节，重于对人物或事件的某种关节点、关键形态的描写，往往三言两语，甚或一笔带过。
还须指出：兰姆随笔的细节本身是不连贯的，不构成统一的情境。它们在文中的出现是一种说明、论证，或表现、抒情的方式，虽然有时甚或可能有一定的故事性。其次，兰姆的细节可以叙述出之，抒情出之，议论出之；可以有成片的语句，也可以化进一个语句之中。在方式上可以相当自由灵活。
这些精妙的细节具有相当深刻的暗示能力，是作家的一双慧眼从平凡琐细的人生与现实中发现的珍珠。有了这些珍珠，更加上高巧的穿织，兰姆的随笔便特别显现出琳琅满目、光华四溢的美感效果；同时由于这些细节本身的“细巧”，因此有限的篇幅中往往能大量地容纳这些细节，内容更为充实饱满；极大地拓开了作品的情感表现空间；又由于细节本身的所具有的形象性，许多细节的交织，使一批批生动可感的形象出现在读者面前，如亲眼所见，亲耳所闻，亲手所触一般，增添了作品的形象美、感性美，抒情的氛围更为浓郁。
演练评估
一、下列句子中没有错别字且加点字注音正确的一项是()。
Ａ　此时的你我，可以不必偎(wēi)近这铺着地毯的炉边，坐在这华贵的沙发上安安静

静谈话，而重新回到那狭窄(zǎi)的楼梯上，让那些穷得不能再穷的下层观众推过来、挤过
　
去、碰碰撞撞——再听见你那忧急的失声喊叫——直到费尽千辛万苦，爬到楼梯最高一层，
这才蓦(mò)地看见楼下那一派灯火辉煌，欢腾热闹的剧场尽在眼底，还听得你柔声地说出

一句：“感谢上帝，总算平安无事!”
Ｂ　过去，每年到了十二月三十一日晚上，咱们就算账，绞尽脑汁(zhi)寻找超支的原

因——碰上了糊涂账，你就耷(dā)拉着脸，做出一副苦像，竭(jí)力想弄清楚。

Ｃ　书铺的老头子嘟嘟嚷嚷地给你开了门，端着一支微光闪烁(shuò)的小腊烛……你

把它往家里搬，咱们动手检查书的完好程度[你称之为校勘(xiàokān)]……我就拿出

糨糊(jiànghú)来，连夜粘粘(nián)补补——想想这些，穷人不也有自己的穷快活吗?

Ｄ　往年，草莓一上市，买的人还不多，咱们要吃就吃——趁豌(wān)豆还是鲜物，晚
　
饭时来一碟(dié)儿尝尝，款待自己——这才叫享受……偶尔一时高兴，买了一件彼此都喜

欢的廉价奢侈(shēchǐ)品，你我之中准有一个人连忙道歉，把两人各占一半的罪过责任都

由他单独承担。
二、下列句子中标点符号使用错误的一项是()。
A．我最初见到一只瓷茶杯，看见上边那些样子奇奇怪怪、有男有女的小人儿，就觉得有点儿喜欢(难道现在会讨厌吗?)，虽然他们画得既不合章法，又不讲透视，好像不受任何因素限制，只是没着没落地在那儿飘浮着。
B．另一件上，还是这位女士，也许是另外一位，(因为在茶杯上的人物千人一面)正待扭扭捏捏地走进停靠在安静的花园小溪这一边的一只彩船；但是，她那只脚，如果我们按照它那翘起来的角度计算的话，却要恰恰落在小河那一边的开满鲜花的异国草地上，离这边的河岸要有一弗隆那么远呢!
C．昨天晚茶时分，我和堂姐把最近买的一套精美的蓝色古瓷茶具第一次拿出来使用。我们一边品着熙春茶(这种茶，我们这些习惯守旧的人一直爱在下午饮用，并且不掺杂别的什么花样)，我一边把瓷器上的优美杰作向她一一指点。
D．每逢想买一件花钱不多的小小奢侈品(唉呀，我费多少口舌才能劝得你答应下来!)，早在两三天以前咱们就得辩论一番：一个说行，一个说不行，掂算来，掂算去，还要想好这笔开支出自哪一项，哪一项用度可以省去，钱正好一般多。
三、下列句子中加点的成语使用错误的一项是()。
A．近几年，我们的情况真是好转了，所以才有闲钱来买这一类赏心悦目的小玩意儿——话说到此处，突然袭来一阵感伤情绪。
B．每年到了十二月三十一日晚上，咱们就算账，绞尽脑汁寻找超支的原因。
C．不过，听她讲到我们阔气了云云，我感到好笑，因为那仅仅是她那情有独钟的幻想所产生的一种错觉。
D．过去，咱们走路；今天，就得坐车，就得比你所津津乐道的那种收入不多的美好往日过得略好一点儿，躺得稍舒服一点儿，这样做是理智的。
四、填空。
1．《古瓷器》选自兰姆的__________。1820年10月________创刊，杂志编辑让兰姆不拘题材、写法、字数写点东西，于是他借用一个与他共过事的人的名字___________做笔名，陆续写了六十余篇文章。这些文章涉及人生与社会的谈书、论画、评戏、说牌、叙旧、记梦、拾遗等等方面。
2．兰姆的随笔集中反映_________生活，尤其是________的风貌，被称为城市的_________散文家。他的创作是浪漫主义精神和__________笔法的结晶体，题材宽泛，用轻松的语气叙述颇为沉重的话题，幽默、诙谐之中暗藏着一丝凄苦。有评论称之为“挂着泪滴微笑的孩子”。
五、简要回答下面三段话所表达的深刻含义。
1．如今，咱们很少出去玩儿，偶尔外出一天，总有一段路要坐车——还要住进漂亮宾馆，叫上最好的饭菜，花钱多少根本不去争论了——过去旅行，尽管会受到什么样的待遇自己说不准，欢迎不欢迎要看人家的高兴，可是那种乡村便餐的风味，现在是一半儿也尝不到了。
2．现在，咱们要看戏，付了钱，进去就是了。你还说，再进楼座，你就没法儿看戏了。可是，我深信，在那个时候，咱们看，也看得真真地；听，也听得清清地——不同的是，咱们看戏的眼力什么的，我想，已经随着咱们的贫穷一同失去了。
3．人尊重尊重自己并没有什么不好。因为，尊重自己才能给人暗示如何尊重别人。可是，咱们现在——据我理解——从来也不知道尊重自己。这一点，只有穷人才能办到。当然，我指的不是那些精穷的人，而是像咱们过去那样，刚刚免于匮乏的人。
　答：

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千古谁识《鸿门宴》

《项羽本纪》是《史记》之最为精彩的篇章，而其中的《鸿门宴》一节尤以刻画传神脍炙人口。由于此后楚汉相争，项不敌刘，使后人产生了这样一种错觉，即项羽因妇人之仁，且欲沽名钓誉，从而在鸿门宴上失去了一举结果日后最大政治对手刘邦的最佳机会。但这种貌似有理的识断只是基于刘项争斗的结局而言，并不符合事发当时的局势，其将复杂事物简单化的倾向显而易见。若充分考虑到刘项关系的背景及当时错综复杂的形势，我们就会对项羽放弃这种“机会”另眼相待。笔者以为，鸿门宴为刘项交锋的第一回合，时局背景极其复杂，其杀气的炽盛与平息均与刘项关系密切相关。如果就事论事，就大局而言，在刘邦服输的情况下，项杀刘毫无必要；就理智而言，楚军深入敌国，项不杀刘，不为失策；就感情而言，项不杀刘，不能算矫情；就未来前景而言，项羽已有对策，不杀刘不能看作放虎归山。

一、刘、项关系的基点及冲突之深意

刘、项同为楚军将领，在项梁任统帅期间，两人曾有并肩作战的经历。他们曾一同攻秦于城阳、濮阳、定陶、雍丘、陈留等地，协同作战期间，两军将士之间彼此都很熟悉，刘、项的融洽关系也由此而奠定。项梁败死后，刘、项相约退保彭城，拱卫楚都。在这种重大战略决策关头，两人进退一致，足见相互间非常默契。按刘邦的说法，他与项羽有兄弟之约，[1]时间应该是在两人退保彭城之后，也只有在这个短暂时期，两人才有机会相聚在楚怀王心的朝中。之后不久，两人就分别踏上灭秦之路，直到鸿门宴时才重新见面。由于两军经常合作，刘、项对对方的部属大概也不陌生。鸿门事件就是由刘邦部下曹无伤的密报而引发，曹与项或原本认识。而在日后的楚汉战争中，刘邦溃败，眼看就要被楚将丁公活捉，情急之下，刘邦开口讨饶，丁公也就放刘邦一条生路。[2]项羽失势后，楚军将领包括项氏族人成批投奔刘邦，靠的正是这种彼此捻熟的老关系。刘项间的上述渊源是广为人知的，但两人间另有一要害关系恐怕容易被忽略，即刘邦是从秦嘉、景驹部投靠项梁的，靠着项氏的兵源支持才得以羽毛丰满，终成气候。[3]到鸿门事发时，虽然这段早期经历已成为历史，但在实力声望都远远超出乃叔的项羽心目中，这种早期形成的关系基调已在无形中决定了刘项关系的未来形式。而鸿门宴的发生与结局，基本上就是这种基调的偏离与回归过程。

鸿门宴之前，项羽已发布命令，要剿灭刘邦。从表象上看，是曹无伤搬弄是非，说刘邦欲王关中。殊不知这正是项羽的一块心病。按楚怀王心“先入定关中者王之”的灭秦号令，[4]刘邦确实有在关中称王的权利，而这正是项羽所不愿意看到的局面、所不能容忍的事实。项羽率领楚军精锐在黄河以北降服了秦军野战主力，令天下诸侯归心。鸿门事发时，项羽集楚国上将军及诸侯上将军于一身，而身为楚将的刘邦也名正言顺地归其领导。如果让旧秦的关中之地这个最大的战利品如约落入刘邦之手，就意味着项羽的战功要大打折扣，意味着项羽的宏图大志(详见后文)要成为泡影。对此，项羽显然不会甘心。在与秦军决战前，项羽杀了惧敌畏战的楚上将军宋义，自命为假上将军。当时他的部下都说：“立楚国者，将军家也。”[5]此话正中项羽心态。日后，分封天下时，项羽声称：“怀王者，我家项梁所立耳。”[6]完全一副唯我独尊的派头。作为项氏利益的当然代理人，项羽决不会听任靠项氏发迹的刘邦称王关中。所以，他一听曹无伤的告密，便勃然动怒，下令“旦日飨士卒，为击破沛公军”。[7]其实质是，刘邦当时的地位及行事方式已大大偏离了刘对项的从属关系。在这种前提下，刘项之间原本存在的战友情份及融洽关系都挽救不了冲突的爆发。

面对项羽行将动武的危急局面，刘邦也猛然醒悟到自己与项氏之间存在着的微妙关系。在他托项伯转告项羽的言辞中，就有“臣之不敢倍德也”[8]之辞，似指这种深层关系。可见这种关系确实存在，刘项二人彼此心照不宣。在双方力量对比不变的情况下，项羽发出了要求遵从历史的信号，刘邦除了屈服之外，别无选择。站在项羽的立场，因为刘邦听懂了项羽的信号并遵从之，刘项关系算是基本理顺。在此前提下，再谈杀掉刘邦，则既非项羽所愿，也为情势不容。

二、形势转换及刘邦的对策

刘邦的屈服非常明智，他与项羽力量悬殊过大，而且刘邦的“王关中”企图确实犯了众怒。军事解决了章邯部后，项羽统率的诸侯联军已将关中视为囊中之物。刘邦先取关中对联军的这种良好自我感觉无疑是一场毁灭性打击。如刘邦不肯将关中之地拱手相让，联军上下将同仇敌忾，必灭刘而后甘。这就是鸿门宴之前的联军心态及刘邦的处境。

曹无伤的告密并非凭空捏造。楚怀王心的号令天下皆知，刘邦入主咸阳后，又将怀王之令告布秦人，以安民心。不仅如此，刘邦还企图独占关中，他派出兵将扼守函谷关，阻止诸侯军队进入，然后又招募秦人从军，使其军力从破武关前的数万人，增至十万人，企图以力抗拒诸侯。[9]到了项羽击破函谷关，兵临城下欲以武力解决时，刘邦才不得不收敛起王关中之心，唯求自保。看来怀王的许诺及秦关的险阻都保不住已到手的果实，甚至生命都大有可虞，只有刘邦的机变才能救他自己。

至于项羽要以武力解决“王关中”问题，刘邦也并非如司马迁所说直到项伯欲救张良时才知道。函谷关被破，项刘两军冲突在即的势态就出现了。曹无伤卖主求荣之举即表明了刘邦阵营中的惶急之象。军力悬殊使刘邦看不到一点胜机，恰好项伯的到来给刘邦带来了希望。刘邦的机变也由此得以施展。刘邦的第一个步骤是笼络项伯，约为姻亲，以期其卖力为己开脱。仅靠口头转达是不够的，还得写一通书信才显得郑重。在交兵在即的当口，也只有项伯这样为项羽亲近的人才能完成这种使命。刘邦这步棋非常见功，项伯确实为刘邦作出了巨大贡献：首先是在鸿门宴上以身蔽翼刘邦，阻止项庄行刺；其次，在分封时为刘邦多争取到一郡之地；[10]最后，还阻止了项羽杀害刘父的企图。[11]

刘项隔阂既成，就决非第三者从中斡旋所能化解，必须要刘邦亲自当面解释才能补救。于是，就上演了震烁古今的鸿门宴。

因刘邦欲王关中而派军扼守函谷关，项、刘两军之间便含有了较深的敌意。为了化解两军的对立情绪，也为求自保。刘邦亲临项羽军中解释，尽管充满危险，却也是不得而己。当此之际，刘邦的全部依靠便是早先的战友情份。有关刘邦在鸿门宴上的言辞，司马迁只记载了一句开场白，辞曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郄。”仅寥寥数语，但非常厉害。这段话首先照顾到战友情谊，次及战略分工，再及无意立下大功，终及不详其名的小人“离奸”事实。战友情份原本存在，毋庸置疑，引发二人对立的乃是刘邦先行入关的新局面。对此，刘邦仅用战略分工及无意中建功便将自己已遭猜忌之处全部撇清。有此一说，项羽便或多或少能容忍刘邦得头功之事。鸿门宴上，刘邦绝不会只说这一句话，其余未见于史的言论，多半是亟言其对项氏的忠诚，以期平息项羽心中的杀机。须知，项羽对刘邦立头功一事始终耿耿于怀。刘邦的重新效忠，就表明了要把名义上受其领有的关中之地拿出来供项羽发落。项羽兵不血刃就得到了他想要得到的东西，如再要对刘邦动武，就显得无理之极，且在政治上得不偿失。

前面说过，在刘邦欲将关中据为己有的前提下，视关中为囊中之物的项羽联军自然会同仇敌忾与刘邦争夺胜利果实。一旦刘邦自愿放弃本应该归其享有的权利，则联军的斗志也必然会松懈。历史没有交待刘邦曾向诸侯军晓谕已决定放弃关中权利之事，但两军近在咫尺，又相互捻熟，刘邦要行游说也是极方便的事，且这种可能性极大。从历史的有关记载中或可看出刘邦这样做的蛛丝马迹。如樊哙在鸿门宴上责备项羽的话与刘邦对项伯之言及项伯开说项羽之辞如出一辙即可为证。樊哙说：“今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近。封闭宫室，还军霸上，以待大王来。”[13]刘邦曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。”[14]樊哙说：“故遣将守关者，备他盗出入与非常也。”[15]刘邦曰：“所以遣将守关者，备他盗出入与非常也。”[16]樊哙说：“劳苦而功高如此，未有封侯之赏，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。”[17]项伯曰：“今人有大功而击之，不义也。”[18]上述言辞明显地掩盖了刘邦欲王关中拒诸侯入内的事实，又如此一致地义正辞严，显得受了莫大的委屈。这显然是事先对好口径的缘故。而这些用在项羽面前洗刷刘邦的言辞，也完全可以拿到联军中广为传布，以正视听。项伯可能已经为刘邦这样做了，刘邦也可以派出部下到联军中宣传，甚至随刘邦赴宴的百余随从也可在项羽军营内大肆宣扬。一旦这种对刘邦的洗刷在项羽部队中扩散开来，那么，无论是对刘邦部动武，还是对刘邦本人动武，都不能得到联军甚至楚军的全力支持。这种前景，刘邦知道，项羽也知道。因此，樊哙所说“大王今日至，听小人之言，与沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也”[19]的前景，确实令项羽慎重对待杀刘问题。道义上的压力决非可以忽略不计。

三、项羽的立场及其对策

由于刘邦拱让了关中之地的主宰权，项羽所面临的形势已产生了根本性变化。不论是感情上，还是理智上，剿灭刘邦已不再是项羽的当务之急。根据项羽日后的行动推断，此时项羽有两大宏愿，其一为灭秦社稷宗室以泄愤，其二为总揽天下之权。任何事情，包括对刘邦的处置在内，都应以不妨害此两事为度。项羽“才气过人”，[20]他自然知道刘邦的不同凡响之处。经过鸿门宴前的诸般风波，兼之项羽已动过杀机，刘项关系已不可能和好如初，像什么事也没发生一样。放眼当时，可以对项羽未来统治模式构成威胁的，也只有刘邦一人。如以此为意的话，确实应该按范增的策划，将刘邦杀了干净。但杀刘是有代价的。后人根据刘项相争的最后结局，或者对此代价视而不见，作为当事人项羽则无法不正视这种代价的沉重存在。此代价即为，由杀刘引发的关中大乱。此话绝非危言耸听。须知，秦亡之后，天下的两支精锐为由刘邦和项羽分别统领的楚军。虽然项部更加强大，但刘部也是百战之师，其实力不容低估。若杀了刘邦，其部众群龙无首，竟尔屈服，关中固然不会乱。一旦刘部不肯就范，以武力相抗，则局面不易收拾。楚军内讧一起，旧秦民众或许会重新集结在秦国宗室的周围，与诸侯军队周旋到底。秦民训练有素，又已归顺了刘邦，刘邦遇害势必使秦人更畏惧项氏的暴虐将加诸己，其将作殊死抗争，亦在情理之中。大乱一起，无论是灭秦宗室还是总揽天下之权，都将成为泡影。这种风险，项羽无论如何也不愿意尝试。所以，项羽很爽快地接受了刘邦的归顺。而这与当初欲剿灭刘邦竟毫不矛盾。道理很简单，刘邦不归顺，则灭秦宗室及总揽天下之权均无从着手。至此不难看出，项羽欲灭刘邦也罢，欲纳刘邦也罢，其目的都是为了完成两大宏愿，绝不允许节外生枝。何况刘邦的归顺，使得刘项关系与项羽心目中的固有模式相一致，在这个前提下，也使项羽愿意保持与刘邦的战友情谊。

尽管项羽据情据理已决定不杀刘邦，但他对刘邦的怨气还是有的。其根源在于刘邦抢得了灭秦的头功，即使刘邦拱让出关中的主宰权，这种怨气仍然存在。日后项羽废止了楚怀王心的主约权，其底蕴即为怀王的战略部署使项羽后天下约。[21]这种局面的产生，项羽自己或许应负一定责任。秦军投降时，刘邦尚未攻入旧秦，若项羽毫不懈怠，未必会落到刘邦后面破秦。更有甚者，从项羽取得军事优势到秦军归降，时间长达半年之久。[22]如果项羽加紧进军，恐怕更要先于刘邦灭秦。但项羽没有自责之心，即便有懊悔之情，也转化为迁怒于人。当然，到刘邦屈服之后，项羽的怨气表现得有所克制。而鸿门宴上，项羽对范增做出的杀刘邦的暗示默然不应，而对项庄别有用心的舞剑也听之任之，这些都可视作为项羽既如愿以偿又怨气逼人的矛盾心态的具体表现。由于项羽当时已无诛刘邦之心，所以他才能容忍樊哙的无礼冲撞。综合项羽的言行变化，是否可以这样说，刘邦在鸿门宴上的处境只是有惊无险。后人将此结局归咎于项羽的沽名钓誉或许还有几分道理，但指责项羽错过了解决日后政敌的良机则是误会了历史。若项羽有心杀刘邦，鸿门宴并非唯一的机会。准确地说，从鸿门宴起到分封后诸侯归封，其间长达4一5月之久，[23]关中之地始终受项羽控制，他完全可以在任何时候除掉刘邦。因此，在鸿门宴上，项羽失去的不是诛刘良机，而是失去了诛刘之心。总括起来，刘、项二人在鸿门宴上各得其所：项羽如愿以偿，刘邦得到不再绝望的处境。只是刘邦吃亏了一点。

至于沽名钓誉一说，也不能极尽项羽的当时心态，项羽灭秦宗室殆尽，烧秦宫，废怀王之约，甩开怀王自行分封，皆率性而为，又何曾见其作声名之想。其行事如此，是否会在刘邦问题上以声名为虑，值得怀疑。依笔者之见，项羽对刘邦始终存有戒心，之所以不将其除去，不外三种因素在起作用。第一，刘项原本相得，且有兄弟之约。第二，项伯为刘邦说情，项羽总得给这个面子。第三(也许最为重要)，项羽自以为已有消除刘邦这个隐患的万全之策——他想通过分封来规划刘邦的未来。早在接受章邯投降时，项羽就封章邯为雍王。雍即秦之代称。项羽此举似乎已在防范可能有人要在他之前入关灭秦。分封时，项羽仍保留章邯的雍王称号，并将旧秦一分为三，分给秦国三降将，以示自己无染指关中之心。这种做法有前例可循：周武王灭殷，即将旧殷之地仍封给纣王之子武庚禄父，以期以旧人治旧地，起安抚之功。项羽以“巴蜀亦关中地”[24]封刘邦为汉王。此举即虚遵了怀王之约，也照顾到战功及兄弟之约，又将刘邦遣至偏远不致为害，可谓一举三得。

项羽的这一举措可以称得起“用心良苦”，且十分恶毒。巴蜀乃旧秦流放犯人及其亲属之地，其开化程度较低，自古以来其被视为化外之地，而为包括楚人在内的中原各国所蔑视。刘邦部之中坚均为楚人，让其入居巴蜀，不仅习俗上不适应，心理上也必拒斥之。项羽有言：“富贵不归故乡，如绣衣夜行，谁知之者。”[25]此话虽非定是项羽的肺腑之言，但也是人之常情，刘邦部众为灭秦而出生入死，胜利后却领受了去偏远之邦的官爵，显然会人心不安。事实也正是如此。在刘邦归封的路上，就发生了部将大批逃亡现象。此情况的出现或为项羽事先已能料定，而这又促使刘邦提早发难，则为项羽始料未及。在封锁刘邦可能的东归之路方面，项羽除安排秦三降将王关中之外，又在汉中以东依次封亲楚的赵将申阳为河南王、楚相共敖为临江王、楚将吴芮为衡山王、楚将黥布为九江王，自西向东对刘邦层层设防。此防线最终没有起到拦截作用，则非其所能逆料。

总而言之，在鸿门宴这一回合交锋中，项羽并非像世人心目中那样是个中了刘邦缓兵之计的行为幼稚的莽汉。在如何处置刘邦及如何处理未来局面方面，项羽所作所为也都是竭尽心力了。在处理与刘邦关系问题上，其心思之周密，似与刘邦在伯仲之间，丝毫不比刘邦高尚或光明磊落。但不论刘项如何勾心斗角，都无法抹杀两者间曾有过的亲密关系。即便到了双方在战场上你死我活之际，这种关系仍在左右双方的行为，以至于双方尽可能不做得太绝。最终，取得胜利的刘邦在安葬了项羽之后，居然还为之举哀，洒泪而去，[26]足见两人的早先交情绝非泛泛。那么，在极端复杂的局势面前，项羽不杀刘邦是否应认作为失策，其答案当不难发见。以上识论当否，还望有识予以指正。

附注

[1][5][7][8][11][12][13][14][15][16][17][18][20][21][24][25][26]参见(《项羽本纪》。

[2]参见《季布栾列传》。

[3][4][6][9]参见《高祖本纪》。

[10]参见《留侯世家》。

[19]参见《樊郦滕灌列传》。

[22][23]参见《秦楚之际月表》。

旧题《刘项关系与〈鸿门宴〉结局识论》（载《淮海文汇》1997年4期。

附秦楚之际称臣考

对于《鸿门宴》刘邦对项羽称臣一事，今人常常会误解为刘邦在项羽面前行君臣之礼，实属时代语言隔阂造成的误会。《史记会注考证》引顾炎武的说法颇能纠正这种认识，顾氏说：汉初人对人多称臣，乃战国之余习。《史记·高祖纪》吕公曰，臣少好相人。……天下已定，则稍在差等，而臣之称惟施之诸侯王。故韩信过樊将军哙，哙趋拜送迎，曰，大王乃肯临臣。至文景以后，则此风渐衰。的确，在秦楚之际称臣之事多见，即以《史记》中的各类非专对帝王称臣的记载，还能找出一些，就很能证明顾氏所言不差。如赵高对李斯称臣（《李斯列传》）；范阳人蒯通说范阳令时自称臣，说武臣时又自称臣（《张耳陈余列传》）；陈余与张耳辩难时亦自称臣，客说张耳夺陈余军权亦自称臣（《张耳陈余列传》）；彭越起事前，对泽间少年亦自称臣（《魏豹彭越列传》）；宋义对项梁称臣，对高陵君显又自称臣（《项羽本纪》；鸿门宴时张良对刘邦、项伯俱称臣，樊哙对张良亦称臣（《项羽本纪》）；随何说黥布前，对淮南之太宰亦自称臣（《黥布列传》）；韩信破赵后，部将对其称臣；李左车被俘后，对韩信自称臣（《淮阴侯列传》）；郦生说沛公自称臣，陈留令拒绝以城下沛公，对郦生亦自称臣（《郦生陆贾列传》）；刘敬欲见高祖，对虞将军亦自称臣（《刘敬叔孙通列传》。凡此种种，表明称臣确系当时习惯，不得专门视之为自卑求容。其称呼固然以卑对尊使用较多，尊对卑有此称呼亦属正常。

第4课“千古一帝”秦始皇教案

一位优秀的教师不打无准备之仗，会提前做好准备，高中教师在教学前就要准备好教案，做好充分的准备。教案可以更好的帮助学生们打好基础，帮助高中教师提高自己的教学质量。你知道如何去写好一份优秀的高中教案呢？以下是小编为大家精心整理的“第4课“千古一帝”秦始皇教案”，仅供参考，希望能为您提供参考！

第二单元中国古代政治家

第4课“千古一帝”秦始皇教案

1.知识与能力方面：

（1）探讨战国末年的基本形势，理解秦统一六国的必然性。

（2）了解秦始皇在统一战争中的事迹，评价秦始皇个人在这场统一战争中作用。

（3）列举秦始皇建立专制主义中央集权国家的主要措施，分析和评价这些措施在当时所起

到的作用以及对后世的影响。

2.过程与方法方面：

（1）从秦始皇的境遇、言行和功绩当中，深入了解秦始皇的突出特点和性格。

（2）理解秦始皇与时代的关系，从而深刻感悟当时历史发展的主题。

3.情感态度、价值观方面：

（1）通过对秦始皇的了解，认识到有其历史的必然性和偶然性。

（2）从秦始皇的严刑酷法认识是否顺应民心是政权稳固的基础，而民众则是真正主宰历史

发展的决定性力量。

1．秦始皇完成国家统一的条件和意义。

2．秦确立的专制主义中央集权制度。

1．分析秦国完成国家统一的条件和过程；

2．评价秦始皇。

1课时

（导入新课）创设情境、激发兴趣

（提出问题）：在历史上以“暴君”形象著称的秦始皇为什么能吞并六国、一统天下？

是时势造英雄还是英雄造时势？他又有哪些泽被后世的业绩而被尊称为“千古一

帝”？

一、并吞六国（板书）

（提出问题）：秦国统一六国的历史因素有哪些？为吞并六国秦国做了哪些准备？

（学生活动）

1．统一中国的原因

（1）安定统一成为时代的呼声。战国时期，各诸侯国割据混战，加深了人民的困苦，

严重阻碍社会经济的发展。

（2）商鞅变法为秦国奠定了坚实的基础。

（3）秦王嬴政有坚忍刚毅的性格和敏锐迅捷的决断力。

（4）嬴政锐意进取，破格任用一批谋臣猛将：①让郑国修郑国渠；②重用李斯等客卿。

（5）嬴政善于发现人才，广泛招募各国精英：①重用并虚怀待尉缭；②重视韩非；③

勇于认错，信任王翦。

2．统一中国过程：（前230—前221年）嬴政运筹帷幄，挥师东进，相继兼并韩、赵、

魏、燕、楚、齐六国，在中国历史上建立起中央集权的大一统帝国。

二、“百代犹得秦政法”

（提出问题）：秦王嬴政兼并六国后，为巩固其统治，在中央、地方和经济等方面实行

了哪些措施？有什么影响？

（一）政治制度方面（建立中央集权制度）

1．创立皇帝制度

具体做法：（1）确定秦王专用名词：①皇帝；②朕；③玉玺；④诏；⑤谕等；（2）确

定皇位世袭；（3）王权至高无上

作用：增强了皇帝的权威性和独占性，显示其惟我独尊、君临天下的气势，有利于巩固

皇帝的统治

2、建立中央集权制

（1）在地方，推行郡县制度。

（提出问题）秦统一之初，有人向嬴政提出分封子弟广建诸侯的建议。廷尉李斯坚决反对，主张郡县制。想一想，如果你是秦朝的一位大臣，你会建议秦始皇采取哪种统治方式治理地方呢？为什么？

（学生活动）在郡、县、乡均有专职主管军政的职官，郡设郡尉，负责兵员征集、调遣

和武器装备的制造、保管以及地方治安等；县设县尉，掌一县之军政；乡设游徼，管军

政及治安。作用：①奠定中国二千多年的基本政治制度；②对巩固统一，促进社会发

展，起了重大作用。

（2）承认土地私有：措施：①下令“使黔首自实田”；②强调百姓要安于农工生产；③

奖励移民垦荒。作用：这些措施，有效地推动了农业、手工业生产和新兴地主经济

的发展。

（二）经济制度方面

1．统一货币

2．统一度量衡

3．作用：新的货币和度量衡遍行全国，大大密切了各地区间的经济联系，促进了商品

生产，也有利于国家统一。

三、缔造统一大帝国

（提出问题）秦王嬴政在政治、经济领域的制度创新，为大一统帝国奠定了坚实的基础。

同时为进一步巩固和发展统一的多民族国家，他又在哪三方面采取措施？具体是怎样

实行的？

（学生活动）主要在拓疆、交通和文字方面

1．措施：（1）派蒙恬北击匈奴；（2）修筑万里长城；（3）征岭南，修灵渠，设三郡；（4）

征西南夷，修“五尺道”；（5）修驰道和直道，统一车辆形制；（6）统一文字。

2．作用：

（1）初步奠定了统一的多民族国家的疆域；

（2）促进了各地经济文化交流；

（3）有利经济和文化认同，对教育文化事业发展和民族凝聚力与巩固有深远影响。

四、始皇帝的勤政与暴行

（提出问题）自秦亡后直到今天，如何评价秦始皇仍然是一个众说纷纭的问题。有人盛

赞他为“千古一帝”（李贽《藏书卷二目录》）；有人歌颂秦始皇的统一事业：“秦王

扫六合，虎视何雄哉！”（李白《秦王扫六合》）；另一些人则咒骂秦始皇“以暴虐为天

下始”（贾谊《新书过秦论》）“始皇暴虐，至子而亡”（《贞观政要》卷八）你认为

应该怎样评价秦始皇？

（学生活动）（指导学生史论结合）

（一）是杰出的政治家，他建立了第一个统一的中央集权的封建国家，为中华民族的发

展奠定了坚实的基础。

1．秦始皇顺应历史潮流，灭六国统一了中国，结束了诸侯长期割据混战的局面，符合

广大人民的愿望；

2．他建立了君主专制中央集权制度，奠定了此后2000多年统一国家的基本政治制度，

对巩固统一，促进社会发展，起了极其重要的作用；

3．统一文字、货币、度量衡等，巩固了统一，促进了各地区各民族之间的经济文化交

流，对后世产生了深远影响；

4．建设交通网道，大力开拓疆域，使秦朝成为我国历史上第一个统一的中央集权的封

建国家；

5．他高瞻远瞩、雄才伟略，对缔造和巩固大一统帝国的事业，倾注了全部热情和毕生

精力。

以上说明，秦始皇是对我国历史做出过巨大贡献，产生过巨大影响的皇帝，所以被誉为

“千古一帝”。

（二）他又是统治残暴的封建皇帝。

1．他广建宫殿陵墓，浪费了大量人力、物力、财力，影响了人民正常的生产和生活；

2．他还制定残酷的刑法，使人民生活在水深火热之中；

3．他焚书坑儒，钳制了思想，摧残了文化。

（建议同学们可以大到国家小到个人，畅所欲言。）

秦始皇做了皇帝之后，虽然希望皇位能万世万代地传下去，但他自己还是想长生不老，

于是就千方百计地寻求仙丹妙药，因此，在统一全国之后，秦始皇经常出巡，这样也

能向天下人炫耀自己的文治武功。没有想到，他的性命就坏在了为了求仙丹的出巡路

上。公元前的210年，即秦始皇三十一年，秦始皇开始了他的死亡之巡。

他率领大队人马，从都城咸阳出发，直奔南方的云梦（现在的洪湖和洞庭湖地区），并

到九嶷山祭祀了祖先舜。接着，乘船东进，在丹阳（现在安徽当涂）上岸，到了钱塘（现

在浙江杭州），又向西渡江登会稽山，祭祀了治水的大禹，然后刻石于会稽山。下山后，

从吴中（现在江苏吴县）北上，继续他的求仙之旅。为了能见到神仙，秦始皇一直是沿

着海边北上，但总是一无所获，最后，失望的秦始皇只得往回返，没想到在平原津（现

在山东平原县）就一病不起。公元前210年的七月暑热季节，在沙丘平台（现在河北广

宗境内）病死了。秦始皇死时仅五十岁，他在秦王位共二十五年，称皇帝十二年，总共

三十七年。

第4课“千古一帝”秦始皇

一、并吞六国

1．统一中国的原因

2．统一中国过程

二、“百代犹得秦政法”

（一）政治制度方面（建立中央集权制度）

1．创立皇帝制度

具体做法：

作用：

2．建立中央集权制

（1）在地方，推行郡县制度

（2）承认土地私有

（二）经济制度方面

1．统一货币

2．统一度量衡

3．作用

三、缔造统一大帝国

1．措施：

（1）派蒙恬北击匈奴

（2）修筑万里长城

（3）征岭南，修灵渠，设三郡

（4）征西南夷，修“五尺道”

（5）修驰道和直道，统一车辆形制

（6）统一文字

2．作用：

四、始皇帝的勤政与暴行

秦始皇采取了哪些对后世影响深远的统一措施？

提示：首先，“兼并六国，统一全国”，标志着中国古代统一的多民族国家的初步形成。

秦始皇通过统一，间接地破除了长期分裂割据所形成的狭隘的诸侯国家观，改变了古代

中国人的国家观念，初步树立起了新的大一统的国家观。其次，他进行了重大的政治改

革，包括建立以君主专制制度为核心的中央集权制度和地方制度，对中国古代的政治发

展影响极大。第三，统一货币、度量衡和文字，改善和发展交通事业等。所有这些，都

对后世产生了极大影响。

[材料阅读与思考]

结合贾谊的论述，说一说秦始皇统一全国的主要措施。

提示：灭六国；统一东南和南方的越族地区；修筑长城；焚书坑儒；拆除各国的旧城郭；

收缴天下的兵器，将之熔铸成十二个金人等。

纵观秦始皇一生，功过十分明显。他顺应历史潮流，统一六国，征越族，击匈奴，结束

了诸侯长期割据混战的局面，符合广大人民的愿望。他建立了君主专制中央集权制度，

统一文字、货币、度量衡等，巩固了统一，促进了各地区各民族之间的经济文化交流，

对后世产生了深远影响。他通过统一战争，扩大了疆域，使秦朝成为我国历史上第一个

统一的中央集权的封建国家。他不愧为中国古代史上杰出的政治家。但是他又是统治残

暴的封建皇帝。他广建宫殿陵墓，浪费了大量人力、物力、财力，影响了人民正常的生

产和生活，还制定残酷的刑法，使人民生活在水深火热之中。焚书坑儒，钳制了思想，

摧残了文化。

第4课“千古一帝”秦始皇教学案

俗话说，居安思危，思则有备，有备无患。作为高中教师准备好教案是必不可少的一步。教案可以让学生能够听懂教师所讲的内容，使高中教师有一个简单易懂的教学思路。那么，你知道高中教案要怎么写呢？下面是小编帮大家编辑的《第4课“千古一帝”秦始皇教学案》，仅供参考，希望能为您提供参考！

第4课“千古一帝”秦始皇教学案

清单一　统一全国
　并吞六国　

1.条件
(1)必然性：战国时期，各诸侯国割据混战，严重阻碍社会经济发展，安定统一成为时代的呼声。
(2)可能性
①秦国实力：商鞅变法，使国力大增，为兼并六国奠定了坚实基础。
②个人才能：嬴政掌权后，锐意进取，善于用人，广招贤良。
2．过程
从公元前230年至前221年，相继兼并韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，统一全国。
清单二　政治、经济制度变革
　“百代犹得秦政法”　

1.政治制度
(1)皇帝制度：为自己选择了“皇帝”名号，“朕”成为皇帝的专称，玉玺为皇帝专用品，以显示皇权至高无上。
(2)国家体制：在中央实行三公九卿制，在地方推行郡县制。
2．经济制度
(1)下诏“使黔首自实田”，按亩征税，使土地私有合法化。
(2)奖励移民垦荒。
(3)统一货币和度量衡，密切各地区的经济联系，促进了商品生产。
[深化认知]
春秋战国时期，卿大夫及地方官吏的印章均可称“玺”。至秦代，则是“天子独以印称玺”“受命于天，既寿永昌”。从此“玺”成为皇权的集中体现，并为皇权披上了“天命”(君权神授)的色彩。

清单三　军事、交通、文化措施
　缔造统一大帝国　

1.军事
(1)命蒙恬北击匈奴，收复河南地，重设九原郡，修筑万里长城。
(2)平服岭南，设立桂林、象郡、南海三郡。
2．交通
(1)修建通往西南地区的“五尺道”，加强对该地区的控制。
(2)修筑驰道、直道，建立起以咸阳为中心的水陆交通网络。
(3)统一车辆形制。
(4)拆除原六国所设路障、堡垒，使车辆在全国通行无阻。
3．文化
(1)“书同文字”，小篆成为全国通行字体，后出现了隶书，有利于推行政令、发展经济和文化认同。
(2)“焚书坑儒”摧残了文化。

清单四　秦始皇的历史功过
　始皇帝的勤政与暴行　

1.功绩
(1)统一中国，建立了中国历史上第一个中央集权的大一统帝国。
(2)统一后，在政治、经济、文化领域确立起一整套先进的制度、规范，奠定了统一多民族国家的基本格局。
(3)勤于政务，富有实干精神，是具有高度行政能力的政治家。
(4)高瞻远瞩、雄才大略，为实现理想而表现出异乎寻常的坚韧和执著。
(5)对缔造和巩固大一统帝国的事业，倾注了全部热情和毕生精力。
2．过失
(1)“焚书坑儒”是对文化的摧残，在政治生活中造成恶劣影响。
(2)滥用民力，赋敛过重，刑罚严酷，给人民带来沉重负担和苦难。
[深化认知]
秦朝的中央集权制度奠定了中国政治体制的基本模式。其中皇帝制度、三公九卿制度和郡县制度在后世封建王朝得到发展。

探究点　秦始皇的历史功过　
[史料探究]
材料一　毛泽东说“我是赞成秦始皇的”，“秦始皇是厚今薄古的专家”，“秦始皇是第一个把中国统一起来的人物……中国过去的封建君主还没有第二个超过他的”。
(1)从材料一看，毛泽东“赞成秦始皇”的两个主要理由是什么？结合史实说说你的理解。
[答案]　理由：体制创新和统一全国。理解：秦始皇开创了皇帝制，建立了以三公九卿制为主的中央官制，地方上废分封、置郡县，并采取了其他一系列加强集权和巩固统一的措施(如统一度量衡、货币和车轨，统一文字等)，对当时和后世产生重大影响；结束群雄割据的局面，统一全国，为统一多民族国家的建立奠定了基础。
材料二　秦始皇制定了种种严酷的刑法，如车裂、活埋、弃市、腰斩……全国两千多万人，囚徒就有几十万。
(2)材料二体现了秦朝怎样的治国思想？
[答案]　严刑峻法的法家治国思想。
材料三　竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
——(唐)章碣《焚书坑》
(3)材料三中“山东乱”“刘项”各指什么？
[答案]　“山东乱”指秦始皇暴政导致秦末农民起义；“刘项”指秦末农民起义领袖刘邦、项羽。
(4)综合以上材料我们在评价秦始皇的时候应该坚持什么样的态度和立场？
[答案]　把历史人物放在当时特定的时代大背景下，分析历史人物的活动是否顺应了历史发展潮流，是否有利于生产力的发展和社会进步。
[结论形成]
秦始皇历史功过的评价
1．功绩
(1)灭六国，结束了春秋战国几百年诸侯割据混战局面，实现了中国历史上第一次大统一；符合中国历史发展趋势，反映了广大人民的愿望；对祖国疆域的初步奠定和中华民族的形成起重要作用。
(2)确立起一整套专制主义中央集权制度，奠定中国两千多年封建政治制度的基本格局，为历代王朝所继承发展。
(3)实行一系列军事、经济、文化措施巩固国家统一，对秦以后中国社会经济、文化的进一步发展产生深远的影响。
2．过失
(1)强化皇权专制，政治独断性和随意性，形成中国长期政治专制的传统。
(2)实施暴政，滥用民力，赋敛过重，刑罚严酷，给人民带来沉重负担和苦难。
(3)思想专制，“焚书坑儒”严重摧残中国传统文化，钳制人民思想，形成中国社会长期的愚民政策。
3．总结
秦始皇是中国古代早期地主阶级杰出政治家，对中国两千年的历史产生深远影响。我们评价秦始皇应该运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点，一分为二的分析评价其功过是非。秦始皇的功绩是主流，过失是支流。
一、选择题(每小题4分，共24分)
1．历史学家顾颉刚说：“秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。”要理解其中关于秦始皇的评论，可能需要依据()
A．统一文字、焚书令、秦朝速亡
B．统一度量衡、修筑长城、秦朝速亡
C．焚书令、秦朝速亡、科举制度
D．焚书令、秦朝速亡、后世没有采用该手段
解析：选D　材料中顾颉刚指出，秦始皇为了统一思想，推行严刑峻法，实行了“焚书坑儒”，禁止人民读书，但是没有达到想要的目的。秦始皇在思想统治上的失败一方面加快了秦朝的灭亡，另一方面也为后世提供了深刻的教训和借鉴，所以D项符合题意。
2．秦始皇被称为“千古一帝”，我们之所以肯定他，最主要是在于他()
A．确立了封建制度
B．建立了中央集权制度
C．所实行的统治政策对后世影响大
D．建立了第一个统一的多民族国家
解析：选D　秦始皇对我国后世深远的影响是他创立的政治制度。
3．据史料记载，秦始皇共有五次大规模巡游，路程超过2万公里，远远高于《尚书》记载的“天子五载一巡守”的古制。巡游最重要的目的是()
A．宣扬国威，安定天下B．平定叛乱，安定一方
C．奢侈享乐，玩物丧志D．金戈铁马，王道霸业
解析：选A　国家统一之后秦始皇进行了五次大规模巡游，其用意只在于宣扬国威，安定天下。
4．开创了大一统帝国的秦朝仅存约15年的时间。造成秦朝二世而亡的主要原因是()
A．武将纂权B．苛法暴政
C．外族入侵D．诸侯争霸
解析：选B　结合所学知识可知秦朝采用法家思想治国，实行严刑峻法激化了社会矛盾，因此而灭亡，故B项正确。
5．毛泽东善读史书，对嬴政很是赞赏，他曾说“百代都行秦政制”。对此正确的理解是()
A．秦使分封制寿终正寝
B．秦推行郡县制，影响重大
C．皇帝制被后世采用
D．三公九卿制得以延续
解析：选B　秦朝推行的一系列政治制度中，郡县制影响深远，一直为后世所沿用。
6．在评论秦朝灭亡时，历史学家张岂之说：“秦始皇忘记了最主要的事：民心和民力。”最能论证此观点的是()
A．称皇帝、制《秦律》B．置三公、行郡县
C．“焚书坑儒”、筑长城D．统一文字、平百越
解析：选C　“焚书坑儒”失去了民心，“筑长城”滥用了民力，这些导致了秦朝的灭亡。
二、非选择题(第7题15分，第8题11分，共26分)
7．阅读材料，回答问题。
材料　卢生说始皇曰：“……方中，人主时为微行，以辟恶鬼，恶鬼辟，真人至。人主所居而人臣知之，则害于神。……愿上所居宫毋令人知，然后不死之药殆可得也。”……乃令咸阳之旁二百里内宫观二百七十，复道甬道相连，帷帐钟鼓美人充之。各案署不移徙。行所幸，有言其处者，罪死。始皇帝幸梁山宫，从山上见丞相车骑众，弗善也。中人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒曰：“此中人泄吾语。”案问，莫服。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。自是后莫知行之所在。听事，群臣受决事，悉于咸阳宫。
——《史记秦始皇本纪》
(1)根据材料并结合所学知识，秦始皇为什么对丞相车骑的多少如此在意？这则故事反映了什么问题？(7分)
(2)根据材料，秦始皇愤怒并杀人的原因是什么？材料中又反映了什么问题？(8分)
解析：第(1)问，材料中秦始皇对丞相车骑的在意，反映出皇权的不可僭越，依据皇帝制度的特点概括即可；从皇权与相权的矛盾，以及秦始皇的个性特点上分析其本质。第(2)问，材料中关键信息“人主所居而人臣知之，则害于神”，从中概括秦始皇愤怒杀人的原因；从秦朝法律的严酷和秦始皇对方术的迷信两个方面分析问题所在。
答案：(1)原因：秦始皇认为皇帝独尊、皇权至上；丞相作为百官之首，排场过大，有损皇帝的权威。
问题：反映了皇权与相权的矛盾；事无巨细，皇帝独裁；秦始皇猜忌、残暴的个性。
(2)原因：秦始皇相信要成仙人，需避俗人；泄露皇帝去处不仅违法，而且影响皇帝修炼成仙，因此秦始皇才愤而杀人。
问题：反映了秦始皇对方术的迷信以及成仙的决心；同时也是法律苛严、秦始皇残暴的明证。
8．对于中国历史上第一个封建皇帝究竟如何评价？直到今天，这仍然是一个众说纷纭的问题。阅读下列材料，回答问题。
材料一　秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞。起临洮，至辽东，延袤万余里。……太史公曰：夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未痊，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎？
——《史记蒙恬列传》
材料二　秦筑长城以来，汉、唐、宋亦常修理，其时岂无边患？……可见守国之道，惟在修德安民。民心悦则邦本得，而边境自固，所谓‘众志成城’者是也。如古北、喜峰口一带，朕皆巡阅，概多损坏，今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓？
——《清圣祖实录》
材料三　始皇虽无道，而长城之有功于后世，实与大禹之治水等。由今观之，倘无长城之捍卫，则中国之亡于北狄，不待宋明而在楚汉时代矣。……而当时之筑长城者，只为保其一姓之私、子孙帝皇万世之业耳，而未尝知其收效之广且远也。
——孙中山《建国方略》
(1)据材料一、二，概括司马迁和康熙帝批评秦始皇修筑长城所持的共同理由及其目的。(6分)
(2)据材料三概括孙中山对秦始皇的评价，并结合时代背景回答其目的。(5分)
解析：第(1)问，从材料一中“不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤”和材料二中“今欲修之，兴工劳役，岂能无害百姓”的信息中概括其理由，其目的从他们的阶级立场来分析。第(2)问，从材料三中“而长城之有功于后世，实与大禹之治水等”“倘无长城之捍卫，则中国之亡于北狄，不待宋明而在楚汉时代矣”可以看出孙中山认为修筑长城有助于稳定北方边防；从“始皇虽无道”“只为保其一姓之私、子孙帝皇万世之业耳，而未尝知其收效之广且远也”的信息可以看出孙中山否定其暴政和专制。联系孙中山所处的时代，从近代中国救亡图存的时代主题以及孙中山资产阶级的阶级属性来分析其目的。
答案：(1)共同理由：忽视德政，不顾及民生。目的：缓和矛盾，维护封建统治。(回答任意两点即可)
(2)评价：肯定修筑长城有助于稳定北方边防；否定其暴政、专制。
目的：强化民族危亡意识，鼓吹建立资产阶级民主共和制度。

第3课　三星堆文化和古蜀文明教案

一位优秀的教师不打无准备之仗，会提前做好准备，作为教师就要精心准备好合适的教案。教案可以让学生能够听懂教师所讲的内容，使教师有一个简单易懂的教学思路。所以你在写教案时要注意些什么呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“第3课　三星堆文化和古蜀文明教案”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

第五单元三星堆遗址——古蜀文明之谜

第3课　三星堆文化和古蜀文明教案

一、教学目标

目标

内容知识与能力

过程与方法

情感态度与价值观

识记

理解

运用

《蜀王本纪》和《华阳国志》的记载

《蜀王本纪》和《华阳国志》；古蜀王国；古蜀名王及其事迹

古蜀王国；古蜀文化和中原文化的联系

弄清三星堆文明的起源，理清它的发展脉络和走向；探究古蜀文明从诞生、发展、兴盛到衰亡的演变过程

将零星史料梳理归纳；探究问题

古蜀文明的神秘与博大，源远流长

三星堆文化证实了古蜀文明

三星堆考古资料与古史史料相吻合的研究

三星堆考古发现的意义；理解“古蜀文明”，“中华文明源流”概念

分析图片、史料，并结合某些出土文物相互比较，情境再现

古蜀地区是中华文明重要的起源之一，对中华文明的缔造做出了不可磨灭的重要贡献；广汉三星堆文明作为长江文明之源与黄河文明共生互动，证明中华文明的起源是多元一体的三星堆遗址

反映的古蜀社会

三星堆遗址反映的古蜀社会的状况

说明古蜀文明是我国宝贵文化遗产中的重要内容

从广汉三星堆到成都金沙遗址的发掘结果都雄辩地证明：在秦文明入主成都平原之前，这里拥有着高度发达的不同于黄河流域诸文明的物质和精神文化。在世界文明史上具有崇高地位；应吸收新的研究成果，把保护、开发和利用有机统一起来，不辱传承巴蜀先进文化的责任和使命古蜀文明考古的最新成果

金沙遗址

三星堆和金沙遗址的关系；金沙遗址是继三星堆后四川最为重大的考古大发现

问题探究

二、教材分析和教学建议

1．知识结构

2．教材分析与教学建议

重点

三星堆文化和古蜀文明。

难点

三星堆文化证实了古蜀文明；中华文明源流的多元性。

教材内容分析与教学建议

本课内容围绕三星堆文化展开，主题在于使学生对古蜀文明有比较全面而清晰的了解。首先在“《蜀王本纪》和《华阳国志》的记载”这一子目中，介绍了传说中的古蜀王国，以及古蜀名王的事迹。在第二个子目“三星堆文化证实了古蜀文明”中阐述了三星堆文化和古蜀文明的关系；古蜀文明和中华文明的关系。三星堆文明，证实了古蜀文明的存在，进一步证明古蜀文明是中华文明的重要一部分,中华文明的源流是多元的。又在第三个子目“三星堆遗址反映的古蜀社会”中，明确三星堆遗址反映的古蜀社会，拥有着发达的、独特的物质文化和精神文化。最后，“古蜀文明考古的最新成果”这一子目介绍了考古的最新成果“金沙遗址”，大大丰富了对古蜀文明的研究。将这四个子目的内容概括，就是这样一条线索：从古史记载，传说中的古蜀王国；到三星堆遗址，证实了的古蜀文明；再到金沙遗址，丰富了古蜀历史。

本课历史概念较多；时间跨度较大，除了重点教学内容较多之外，还有许多零散的历史知识需要梳理、记忆；建议教师用传说、历史材料与考古成果相互印证、说明以突破教学的重、难点。

教材引言部分文字用了一个悲壮的故事；一段神秘的古史；一座古老的遗迹把古蜀文明渲染得扑朔迷离、引人入胜。教师应充分利用引言中的诗句和成语“杜鹃啼血”的典故引导学生进入本课学习。

第一目“《蜀王本纪》和《华阳国志》的记载”

这一子目内容实际上是有关四川地区古史传说和记载。教师说明教材没有用古史传说和记载作为本目标题的原因：一是因为各种古史传说太零星、杂乱；二是《蜀王本纪》和《华阳国志》是有关四川上古历史记载中最重要的古书，以此为本目的标题是为了强调、突出这两本古史。教材首先通过古史记载介绍了古蜀王国以及古蜀名王（蚕丛、柏灌、鱼凫、开明和杜宇）的丰功伟绩。随后通过传说和甲骨文叙述了古蜀地区和中原的联系和交往。教师讲清两点：

（1）古蜀名王及其事迹。（蚕丛、柏灌、鱼凫、杜宇和开明）。

建议教师除了用教材引言内容、资料回放和正文有关古蜀帝王的材料，还应适当补充材料，帮助学生对四川上古历史有个系统认识。

据史籍记载，“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”。古蜀第一代王是教会蜀人“种桑养蚕”的蚕丛。“蜀”字在甲骨文中为象形字，俨然如一只身体卷曲长着大眼睛的蚕，很可能与蚕丛有关。第二代王名叫柏灌，传说柏灌是一种鸟。第三代蜀王名叫鱼凫，是一种水鸟，也就是鱼鹰，以善捕鱼而被家养。鱼凫教给人民打鱼、狩猎。第四代王杜宇，人称望帝。杜宇就是杜鹃鸟，这又是一支以鸟为族名的部族。关于杜宇有一个悲壮的故事，传说杜宇“教民务农”受到人民爱戴，而拥立为王。后来蜀国发生水灾，杜宇难以治理，则由开明治理水患。开明因功绩卓著，取代了杜宇，自立为王，称为丛帝。杜宇失国后，怀念故国，化为杜鹃鸟，悲切呼唤，啼泪成血，成语“杜鹃啼血”便源于此。当地人民为纪念杜宇发展农业和开明治理水患的功绩，立祠供奉，四川的望丛祠就是蜀人纪念望帝杜宇和丛帝开明而建的。

（2）古蜀王国的生产、生活情况

人们风行“头上梳髻，衣开左襟”；从事养蚕、打鱼、狩猎、务农等生产活动。

（3）古蜀王国和中原的联系

据传说黄帝之妻嫘祖原先就是古蜀之人，黄帝为其子昌意娶“蜀山氏之女”，其后代就是古蜀国王。这一传说就把四川古史和中原古史密切的联系起来了。蜀这一名称曾先发现于商代的甲骨文，甲骨文中有“蜀受年”，“蜀不受其年”。当周人克商时，蜀人曾经前往相助等记载。说明了从黄帝、嫘祖、昌意时期，古蜀地区同中原地区的关系。到夏商周时期，古蜀与中原的关系更密切了。

第二目“三星堆文化证实了古蜀文明”

这一目既是本课重点。也是本课难点。

教材重点阐释了三星堆文化和古蜀文明的关系；古蜀文明和中华文明源流的关系。即三星堆文化的发现证实了古蜀文明古国的存在;三星堆文化的发现进一步证明古蜀文明是中华文明的重要一部分,中华文明的源流是多元的。建议教师讲清两点：

（1）三星堆考古发现的意义在于证实了古蜀文明的存在，证明了中华文明的源流。三星堆文化的发现使虚幻传说中的古蜀文明得到了证实。三星堆文明作为长江文明之源与黄河文明共生互动。在中原的商代时期，三星堆已发展成为高度发达的青铜文明中心，即早期蜀国，这是三星堆文明的鼎盛时期，也是2000多年的古蜀国历史进程中最辉煌的时期，代表了长江流域文明的最高成就。破译三星堆文明，不仅可以解开蜀王国千古之谜，而且还可以证明中华文明的起源是多元一体的。

（2）三星堆考古发现与一些零星古史相吻合：第一，古书记载，蚕丛“其目纵”与三星堆青铜人像造型相符；第二，古史记载，古蜀民族“椎髻左衽”，这也与大量的三星堆青铜人像造型相符；第三，古史记载的古蜀国王蚕丛、柏灌、鱼凫和杜宇都和虫、鱼、鸟等动物有关。而在三星堆遗址中，确也出土了若干鸟、鱼造型的器物。特别是鸟，似乎与古蜀文化鸟崇拜有关；第四，古史记载，“蚕丛、鱼凫皆都于瞿上一地”，而“瞿上”，就是广汉的三星堆。三星堆遗址与古史记载古蜀都城都在成都平原附近相吻合。建议教师指导学生结合史料及某些三星堆出土文物图片相互比较，相互印证，情境再现。帮助学生理解三星堆考古发现证实了一些零星古史记载的可靠性，本节可参照的图片有三星堆出土的盘髻青铜人像、三星堆出土的脑后高髻的青铜像。还可参照前两课教材有关的图片。

第三目“三星堆遗址反映的古蜀社会”

本目是全课的重点子目。应讲清三点：

（1）三星堆遗址是早期蜀国的都城，是当时四川地区政治中心。

从古城遗址布局及建筑工艺看,古蜀都城已具有相当规模。3000多年前如此规模宏大的城市在全国乃至世界都是少见的。三星堆有两个祭祀坑，三星堆出土的青铜器具绝大部分只能作为祭祀器具，表明古蜀国的原始宗教体系已比较完整，这里经常举行大型祭祀活动。它是当时四川地区政治中心，是早期蜀国都城，与古史传说“蚕丛、鱼凫皆都于瞿上一地”“蚕丛至鱼凫皆治同一城”相吻合。

（2）三星堆先民的衣食住行已达到相当水平。

从考古遗存看,古蜀先民穿着左衽的细苎麻布衣或丝衣，有的衣服上还绣有龙、云、人面、回字的图案，衣服袖口窄小，其背面比正面长，像长着“尾巴”；他们梳着高高的锥型发髻，贵族还戴着莲花高冠。充满了特殊的文化内涵和异域色彩。建议教师通过引导学生观察书上图片，获取信息。

（3）早期蜀国文明程度很高。

从出土精美的器物和房屋布置说明当时已有发达的农业、畜牧业、手工业、建筑业。从而让学生认识古蜀文明程度很高。

建议教师指导学生将考古遗址，出土文物与历史材料相结合，使学生了解古蜀人民的生产、生活状况及古蜀文明的特点，全面认识古蜀社会。

第四目“古蜀文明考古的最新成果”

教材首先介绍了1995年在成都附近发掘出一系列古城遗址，包括都江堰的芒城、新津宝墩古城等。21世纪初在成都又发现了金沙遗址。本子目主要突出了金沙遗址。

（1）金沙遗址是继三星堆后四川最为重大的考古大发现。

在金沙遗址出土文物中，金器、玉器、象牙尤为引人注目，特别是象牙，总量以吨计，在全国堪称第一。这些器物，在人类文明的早期往往代表尊贵而神圣的权力，它们的发现很可能填补有确切文字记载之前的古蜀国的空白。而在遗址中已出土的金面具、金冠带、蛙形金箔、太阳神鸟金箔等器物则显示了古蜀文明的璀璨，堪称同时期金器加工工艺的经典。在临时存放金沙遗址出土文物的博物馆，我们还看到了大量的制作精美的玉璋、玉圭、玉凹刃凿形器等，这些玉器表面色泽艳丽，多种颜色极富层次变化，打磨得细腻规整，异常光洁，可见当时古蜀人对玉器的制作技术、工艺流程和制作工具已经有了相当深刻的认识。

（2）金沙遗址是三星堆文化古蜀文明的延续。金沙遗址是古蜀国又一个政治、经济、文化中心。金沙遗址表现出明显的古蜀文化特征。该遗址主体遗物的年代约相当于商末至西周，晚于三星堆祭祀坑，其遗物的总体风格与三星堆祭祀坑出土的礼器颇为一致，表明该遗址与三星堆有着极为密切的渊源关系。据初步推测，该遗址的形成与三星堆古蜀国内部政权更替所导致的政治、文化中心的转移有关，这里可能就是三星堆文明衰亡之后的古蜀新都。和史书上所记杜宇建立古蜀新都刚好同时。

从广汉三星堆到成都金沙遗址的发掘结果都雄辩地证明：在秦文明入主成都平原之前，这里早已进入了文明时代，并拥有着高度发达的不同于黄河流域诸文明的物质和精神文化，这就是后来失落于历史中的古蜀文明。

三、教学设计与案例1.教学设计

（1）本课涉及内容距今年代遥远，学生相关知识储备较少。教师的教法及语言应尽量平易通俗，并利用本课插图、照片较多这一有利因素辅助教学，并培养学生观察、分析插图的能力。如有可能，还可结合某些出土文物，进行一些考古学知识的介绍，增加学生学习历史和考古知识的兴趣。

（2）教师在指导学生学习“《蜀王本纪》和《华阳国志》的记载”一目时，以本目正文、引言和等为素材，通过提问方式引导学生阅读理解，问题一，哪两本古书主要记载了四川上古历史？问题二，传说和记载中提到的五位古蜀名王有哪些事迹？问题三，古蜀王国和中原联系的传说和文字记载有哪些？教师在学生回答的基础上，通过对传说史料的分析，来说明四川上古时期人们的生息、繁衍形成的古蜀王国，以及与中原地区的交往情况。教师还要特别说明本目引用的历史材料，既记载了古蜀名王对古蜀文明的贡献，也反映了当时生活、文化发展状况。

（3）正确地理解“古蜀王国”“古蜀文明”的概念；弄清“古蜀文明”和“中华文明源流”的关系是本课的难点问题。学生往往容易将“古蜀王国”和“古蜀文明”简单地等同起来。教师应该对两个概念进行全面而准确的讲述。“古蜀王国”强调的是地理、政治概念，是指在四川区域的古老政权。“古蜀文明”就是古蜀地区的人们在“青铜时代”所创造的物质文化。讲清了概念后，教师再论证“古蜀文明”存在证实了“中华文明源流”的多元性。古蜀地区有发达的农业和手工业，有光辉耀眼的“青铜文明”。古蜀地区是中华文明重要的起源之一，对中华文明的缔造做出了不可磨灭的重要贡献。“古蜀文明”是中华文明重要组成部分。

（4）教师在指导学生学习“三星堆遗址反映的古蜀社会”一目时，通过加强对历史材料的分析，结合教材内容，综合说明古蜀社会的状况。通过学习，培养学生探究历史问题的兴趣，了解考古发掘及研究工作的基本常识，增强历史感。在学习过程中，注重学习方法的多样化。引导学生深入体会历史的特点和人类认识历史问题的复杂性、艰巨性，逐步培养学生严谨的科学态度和历史创新思维的意识与习惯。

（5）金沙遗址是继三星堆后四川最为重大的考古发现，金沙遗址出土的文物具有品种繁多、价值连城、工艺高超等特点。在处理金沙遗址这一问题时，教师除应注意讲清上述特点，还应强调自三星堆遗址至金沙遗址是古蜀文明的延续，反映了中原夏至商末西周时期古蜀王国政治中心由广汉三星堆转移到成都，从而加强学生对“古蜀文明”的全面理解和认识。教师还要将本目和第三目所学的联系起来，使学生认识广汉三星堆是早期蜀王国都城的遗址，而成都金沙遗址就是继三星堆衰亡后的古蜀王国的新都。使学生对古蜀王国的发展、兴衰的演变过程有一全面了解。

（6）本课内容涉及古诗、史料、图片较多，建议教师在教学中注意巧妙的引用。如导入新课时，就可引用李白的诗《蜀道难》。在教师讲古蜀王杜宇时，教师应指导学生阅读引言中提到的望丛祠；杜甫的“古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细”的诗句。教师还应指导学生观看图片《四川民间收藏的杜宇神像》。这样使得学生能够完整地了解杜宇的事迹，更好的了解古蜀社会生活、文化发展状况。巧妙的应用史料和图片，能培养学生归纳运用各种历史材料的能力。

2.教学案例

案例一　在介绍第一目“古蜀名王”的内容时，用实物投影，或电脑打出教材引言和中的两句诗：

（1）“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”（李白）

（2）“古时杜宇称望帝，魂作杜鹃何微细？”（杜甫）

教师提问导入：以上两句诗提到哪几个古蜀名王？他们的名字都和哪些动物有关？为什么？

案例二　在介绍第一目内容里古蜀与中原的联系时，教师可以这样过渡：

大诗人李白的一句“蜀道之难，难于上青天”，说出了“蜀地”的独立与孤傲。而事实上古蜀和中原的关系并非因“蜀道难”而隔绝，殷墟出土的甲骨“卜辞”中有“放蜀”“至蜀”“征蜀”“克蜀”“代蜀”的记载，就证明了古蜀和中原的联系。

案例三　在介绍三星堆文化和古蜀先民的社会生活时，用实物投影，或电脑、幻灯介绍书中的两幅图片。

图片1　三星堆出土的盘髻青铜人像

头戴绳索状帽圈或是将发辫挽于头顶上，耳朵圆孔。

图片2　三星堆出土的脑后高髻的青铜像

这是一尊青铜跪坐人像，头发从前往后梳，再向前卷，眼珠外凸，上身穿交领长袖短衣，腰部系带，手腕带镯，足上套袜。

以上两幅图片与《蜀王本纪》形容古蜀民族“椎髻左衽”相吻合，表明三星堆考古发现和零星古史相印证。青铜人像粗眉毛、大眼睛、高鼻梁、阔扁嘴；服装饰物上，饰有夔纹，更显装束之华美。铜塑人像发型讲究，为我们提供了当时蜀人已是一个爱美的、文明富饶之民族的实例(铜像耳垂有孔，是佩戴耳环之用)。以上种种特征，表明古蜀具有特殊的文化内涵，并具有很高的文明。

那么有些“纵目”面具是古蜀国人为崇拜蚕丛而作，还是当时人就是这种模样？

案例四　在课文学完后，教师进行总结时，先将本课内容概括为：传说中的古蜀王国和发现了的古蜀王国。总结可以如下。

传说中的古蜀国：过去相当长一段时间，人们对古蜀历史、文化的认识是模糊不清的，正如大诗人李白在诗中所感叹的那样：“蚕丛及鱼凫，开国何茫然！”（《蜀道难》）古蜀国在传说中显得扑朔迷离，虚无缥缈；古蜀历史如烟尘逝散，杳不可知。

发现了的古蜀王国：从三星堆遗址到金沙遗址，通过考古学家们的不懈努力，我们不仅弄清了三星堆文明的起源，而且基本梳理清楚了它的发展脉络和走向。古蜀文明从诞生、发展、兴盛到衰亡的全过程，都在考古学家们的辛勤努力下被──重建起来。这使得我们能够感知到悠悠远逝的古蜀先民的岁月时空，感知到五千年来中华文明重要组成部分的古蜀文明的独特品味与恒久魅力。

案例五　在结尾时，教师应留有余地，为“第4课三星堆之谜”埋下伏笔。

结束语：学完本课，我们为这光辉灿烂、博大精深的古蜀历史文化所折服之余，细细嚼来，三星堆无疑悬念多多，神秘是它的主题。不知何由它带着奇异的文明光环悄然逝去？下一节课我们将继续探讨。

四、问题解答

本课测评

1.古蜀文明和古蜀王国有哪些文字记载和传说？

解题关键：《蜀王本纪》和《华阳国志》的记载。

思路引领：古蜀名王事迹的记载和传说。古蜀王国和中原的联系的传说和文字记载。

答案提示：主要记载的古书是《古蜀王本纪》和《华阳国志》。据史籍记载，古蜀王国的人们风行“椎髻左衽”；“蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”。古蜀几代名王都曾为人民做了大量有益的事，蚕丛教会人民养蚕；鱼凫教给人们打渔狩猎；杜宇“教民务农”，开牧场，建园苑；开明“始立庙宇，以酒为醴”。还据传说黄帝之妻嫘祖原先就是古蜀之人，黄帝为其子昌意娶“蜀山氏之女”，其后代就是古蜀国王；在甲骨文中有“蜀受年”“蜀不受其年”，当周人克商时，蜀人曾经前往相助等记载，说明蜀地和中原的交往。

2.三星堆考古资料和古蜀传说史料怎样相互印证的？

解题关键：从三星堆出土的器物和古城遗址上找出与古蜀传说史料的联系。

思路引领：三星堆考古发现与一些零星古史记载相吻合。

答案提示：三星堆考古发现与一些零星古史相吻合：古书记载，蚕丛“其目纵”与三星堆青铜人像造型相符；古史记载，古蜀民族“椎髻左衽”，这也与大量的三星堆青铜人像造型相符；古史记载的古蜀国王蚕丛、柏灌、鱼凫和杜宇都和虫、鱼、鸟等动物有关。而在三星堆遗址中，确也出土了若干鸟、鱼造型的器物。特别是鸟，似乎与古蜀文化鸟崇拜有关；古史记载，“蚕丛、鱼凫皆都于瞿上一地”而“瞿上”，就是广汉的三星堆。三星堆遗址与古史记载古蜀都城在成都平原附近相吻合。

文章来源：http://m.jab88.com/j/58919.html

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