一般给学生们上课之前，老师就早早地准备好了教案课件，大家应该要写教案课件了。用心制定好教案课件的工作计划，才能更好的在接下来的工作轻装上阵！有哪些好的范文适合教案课件的？下面是小编为大家整理的“《夸父逐日》教案”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

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《夸父逐日》教案

一、导语：
教师：上学期我们学过一篇神话故事是《女娲造人》。现在我们复习一下有关神话知识。
投影：神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。但是，人类又想要探求这方面的知识，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。这种想像体现了远古时代人们那种强烈的探求欲望。今天的社会科学技术高度发达，但仍有广阔的未知领域等待我们去探寻，去研究，所以，这种想像力、创造意识，都是我们今天仍迫切需要的。
二、、作品简介
1?《山海经》译，书名。18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》，今人袁珂《山海经校注》等。（教师可根据需要选取要点讲解）
二、诵读贯通
1、教师范读课文2-3遍。要求学生听准字音、节奏
2、学生齐读2遍。（齐声朗读）
3、学生对照注释，初步理解文句，划出疑难字词，师生交流。
4、学生口头翻译课文。（同桌交流）加深理解。
译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
三、教师点拨：
《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。
这篇神话对后世影响很大。人们常以“夸父逐日”或“夸父追日”“逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。有时也用“夸父逐日”来比喻不自量力，但这是从消极方面理解这个神话，不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所具有的积极意义。
四、作业与练习：
1、背诵《夸父逐日》，说说你对夸父这一神话人物的认识。
本题意在使学生通过背诵《夸父逐日》，熟悉课文，积累语言材料，并且从神话这一角度，了解课文内容，对夸父这一神话人物有所认识。
2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林”。那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有其地，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此外，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

精选阅读

七年级下册《夸父逐日》导学案

教案课件是老师不可缺少的课件，大家在认真写教案课件了。只有写好教案课件计划，这对我们接下来发展有着重要的意义！有多少经典范文是适合教案课件呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“七年级下册《夸父逐日》导学案”，供您参考，希望能够帮助到大家。

七年级下册《夸父逐日》导学案

导学案
导学提示：同学们好！课前认真全面的预习是学好本文的前提和保证，也是顺利实施“课改”的前提和实现有效教学的保证，是锻炼学生“自主学习”能力的重要渠道。为了提高同学们预习的效果、效率，特设计“导学案”以让同学们学习和参考。
一、理解文体，了解背景
1.文体：本文是一篇神话故事，是我国最早的神话故事之一，夸父是古代神话人物。
2.了解神话的特点：神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对许多自然现象做出科学的准确的解释。所以，只好借助于想象来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想象恰恰就是神话故事中的亮点。它具有四个特点：①神话的主人公往往都是神仙或是神化了的古代英雄，大多具有超人的力量。②神话是古代劳动人民对自然的解释。③神话是古代劳动人民的对美好生活的向往。④神话具有奇妙的想象和幻想，非常有趣。
3.五千年的华夏历史孕育了灿烂的文化，勤劳智慧的中国人民创造了美丽的神话。神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。精卫填海的故事还记得吗？那么你还知道哪些神话故事呢？如：盘古开天辟地，后羿射日，女娲补天，女娲造人等。
4.背景知识：课文选自《山海经》，它是我国第一部描述山川、物产、风俗、民情的大型地理著作，又是我国古代第一部神话传说的大汇编。全书共十八篇，分为《山经》和《海经》两个部分。《山经》即《五藏山经》五篇。《海经》包括《海外经》四篇，《海内经》四篇，《大荒经》四篇和又一篇《海内经》。它以描述各地山川为纲，记述了许多当地的神话传说。其中《精卫填海》、《夸父逐日》、《共工怒触不周山》、《女蜗补天》、《后羿射日》、《大禹治水》、《黄帝擒蚩尤》等。神话传说，反映了中华民族的英雄气概，因而早已成为全民族的精神财富。此书来源甚古，但作者是谁，至今疑莫能定。
二、疏通文意，掌握字词
1.文言知识：直译和意译
文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂；其不足之处是有时原文不能字字落实。这两种翻译方法当以直译为主，意译为辅。
2.熟悉课文及注解：
夸父与日逐走①，入日②；渴，欲得饮，饮于河、渭③；河、渭不足，北饮大泽④。未至⑤，道⑥渴而死。弃其⑦杖，化为邓林⑧。
注释及补充：①逐（zhú）走：竞跑，赛跑。走，古义，跑；今义，走②入日：追赶到太阳落下的地方。③于河、渭(wèi)：于，到，河、渭即黄河、渭水；④大泽：大湖。⑤至：到；⑥道：名词作状语，在路上；⑦其：代词，此指代夸父；⑧为邓林：为，成为，邓林，桃林。
3.译文：夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。
4.全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父？
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
5.在理解的基础上，熟读成诵，然后默写。
三、把握形象，发展思维
1．形象认识：你对夸父追日的行为如何评价？
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。具有勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。这篇神话对后世影响很大。
2.学会质疑：《山海经.大荒北经》记载夸父自不量力，你认为呢？
明确：对夸父这个人物，理解会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。
3．对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解？
“邓林”在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。“邓林”既是地名，也是“桃林”。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处；夸父的口渴如焚，与提供甘甜果实和成片绿阴的“桃林”，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想象力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象。夸父虽死，其杖化为桃林，为后来追求光明和真理的人与自然竞争的人解除了口渴之忧，已完成它所未竟的愿望。表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。（引用诗句：鞠躬尽瘁，死而后已。落红不是无情物，化作春泥更护花。）
4．理解成语“夸父逐日”意为：比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。
5.谈谈对本文主题思想的认识。
明确：这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
四、精炼精讲，巩固提升
（一）、基础知识：
1.《夸父逐日》一文选自，这是一篇（文体）。
2．解释下列加点字的意思。
（1）.逐走（）（）（2）.入日（）（3）.欲得饮（）（4）.河、渭不足（）（5）.北饮大泽（）（）（6）.弃其杖（）（）
3．翻译下列句子。
⑴夸父与日逐走，入日。译：
⑵未至，道渴而死。译：
⑶弃其杖，化为邓林。译：
4.给句子划分停顿（用“／”）：（1）夸父与日逐走（2）饮于河、渭
（3）道渴而死（4）弃其杖，化为邓林
5.默写全文：
（二）、理解探究：
1、从“弃其杖，化为邓林。”可以看出夸父怎样的性格特点？
2、从《夸父逐日》要表达古代人民怎样的愿望与精神？
（三）、合作质疑：
（1）《夸父逐日》文辞简约，却给人丰富的想象。对于结尾“弃其杖，化为邓林”这个情节，你是如何理解的？
（2）《山海经大荒北经》中记载：“夸父不量力，欲追日景（即日光），逮之于禺谷”，那么夸父逐日的行为是自不量力吗？说出你的看法。
（3）夸父追日对后世影响很大，人们常以“夸父追日”比喻什么？能以古诗文中名句做证吗？
（四）、拓展提高（中考对接）
根据语境，选择恰当的成语填空。
执着的故事不老----愚公移山，，精卫填海；执着的人物不朽----闻鸡起舞的祖逖，的勾践，面壁自修的达摩。执着是，是一支永无休止符的进行曲。
参考答案：（一）、基础知识：1.《山海经》神话2.（1）追赶跑（2）追赶到（3）想要（4）够（5）喝湖（6）丢弃他的3.（1）、夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方。（2）夸父还没赶到大湖，就半路渴死了。（3）、他遗弃的手杖，化成桃林。4.（1）夸父/（2）饮/（3）道/（4）弃/化为/
（二）、理解探究1、从中可以看出夸父愿为人类造福的奉献精神。2、要表达古代人民想了解自然，征服自然的愿望与精神。（三）、合作释疑（1）“邓林”即：“桃林”。夸父因逐日口渴而死，他的手杖却化为撑起一片绿阴且结满甘美果实的桃林，这一结尾以富有诗意的高度想象力，丰富了神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而后已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
（2）这个神话主要是表现夸父宏大的志向和豪壮的气概。也正因为日不容易“逐”，才更加显现出夸父那令人赞佩的勇气。（3）人们常以“夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。如陶潜《读山海经》诗有：“夸父诞宏志，乃与日竞走”句，柳宗元《行路难》诗有“君不见夸父逐日窥虞渊，跳踉北海超昆仑”句。（四）、拓展提高：夸父逐日卧薪尝胆坚持不懈
《夸父逐日》教学设计
教学目标：
1、知识与能力：掌握基本的文言字词，学会翻译课文，并在课堂内背诵。
2、过程与方法：通过课前认真做好“导学”，上课积极完成“交流展示”、“巩固提升”等环节，实现有效教学。3、情感态度和价值观：学习夸父不畏艰险、追逐梦想的精神，并将其用于学习、生活之中。
教学重点：师生通过课前和上课等一系列教学活动，提高教学效率，实现教学目标。
教学难点：分析夸父的形象，把握文章主旨，领会文章末尾“化为邓林”的含义。
教学课时：一课时
教学过程：一、导入：同学们，还记得2008年8月8日那个夜晚吗？鸟巢内圣火激荡，情感喷放。还记得著名运动员李宁点燃主火炬的那一刻吗？张艺谋导演这一做法的创意，来自于中国古代的一个神话传说，你们猜猜，这源自哪一则神话呢？——夸父逐日（板书课题）现在就让我们穿越千年，走进这则古老的神话，去感受她经久不衰的魅力吧！
二、交流展示（展示预习成果）
学生活动1：我“说”分组展示：（每组回答力求简洁明了，时间限定1-3分钟）
一组：文体、背景；二组：翻译全文；
三组：解释重点字、词；四组：概括内容及形象
教师小结：学习文言文的重点是：首先结合课本注释及工具书，读准字音，疏通文意；然后熟读成诵，掌握重点字、词、句的翻译；最后通过适当的精炼、精讲以巩固和提升，掌握课文的内容、形象、主题等。
学生活动2：我“读”再“背”
依次展示者：①个人②组③男生④女生⑤全班
教师小结：学好文言文应该多读多背，当然疏通文意是背诵的前提，还要默写加上适当的练习，才能达到巩固提升的目的。
三、巩固提升
学生活动3：两组间各派出一位代表上黑板写出检测题考另一组（指名某同学回答）。
四组考题要点：①朗读停顿或字词解释②句子翻译
③默写④人物形象或主题
教师小结：我们通过精炼和相互检测来达到巩固所学知识的目的，当然还要提升思维，提高认识，学以致用。
四、总结：夸父精神与追求“更高更快更强”的奥林匹克精神是一脉相承的，也是和自强不息的中华民族的精神是一脉相承的！同学们，也许我们前面的路坎坷崎岖，但只要我们想起夸父，想起他不懈无畏的精神，我们就会倍增勇气和力量，和困难角逐，朝着梦想的方向奔跑！
板书设计：夸父逐日
一、交流展示（预习成果）
二、巩固提升（练习拓展）
课后反思：5月8日上午第三节我在704班教室举行了公开教学活动，这节课基本上完成了我预期的教学设想，达到了较好的教学成效。当然，这是师生初次的“课改”尝试，还存在诸多的不足，比如：少部分学生课前的“自主学习”环节没能认真自觉地完成，没能按老师要求完成或应付了事，课堂上多数学生在“交流展示”环节的开始阶段较拘谨，言行放得不够开，一直到“巩固提升”环节才有所改观等，种种问题需要师生在今后的教学实践中不断地磨合和完善。

《短文两篇》教学设计 ——《夸父逐日》《两小儿辩日》

25.《短文两篇》　

教学目标:

1．多角度理解短文的内涵

2．诵读课文，理解文章大意。学习积累文言文词语

3．培养学生的探索精神和创新能力

4．培养学生口语表达能力

教学重点:

1．诵读课文，积累文言文词语

2．培养学生创新能力、口语表达能力

3．理解短文的内涵

《夸父逐日》

一、课文内容把握。

《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

1、解释下列词语的含义。
逐日：追赶太阳。入日：追赶到太阳落下的地方。逐走：竞跑，赛跑。

欲得饮：想要。饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。

2、通假字。
孰为汝多知乎？知，通智。

3、古今异义。
去古：距离。（名词）汤古：热水。

今：走（动词）今：食物煮后所得的汁水。

二、探究品味文章内容。

1、怎么看待夸父敢于“与日逐走”？

（1）表现夸父的宏大志向，巨大的力量、气魄（从神话故事的特点的角度理解其积极意义）；

（2）自不量力（消极方面）。

2、对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?

夸父是古代人们想象中的一个英雄，他神奇、力大无比，喝干黄河、渭水两条大河仍不解渴。他遗下的手杖化为一片桃林，不仅表现他本领大，更丰富了这个英雄的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。

3、你如何理解这则神话的主题？

反映古代人民敢于探索自然、征服自然的强烈愿望和顽强意志。

4、“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻决心大或自不量力。

三、《夸父逐日》译文
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

《两小儿辩日》

一、课文内容把握。

这篇短文写两个小孩儿对太阳在早上和中午时离地球上人的远近有不同的看法，各持一端，争执不下，连孔子也不能作出判断，以此说明人们懂得的东西总是有限的，知识无穷尽，即使是博学多闻的孔子也会有所不知。这篇短文还反映了古人为认识自然、探求客观事理而独立思考、大胆质疑的精神。

本文先写孔子路遇两小儿争辩，然后摆出两小儿的不同看法，继而提出两小儿所持看法的依据，最后写孔子不能作出判断而受到讥笑。全文仅一百多字，语言简洁，层次分明，主要通过对话来表现人物，展开情节。

二、问题探究。

1.对于两小儿所持的看法及其依据，你能否根据已掌握的科学知识，对这两种现象解释一下。

2.对两小儿的“辩斗”你有什么看法？

两小儿喜爱探索，精神可嘉，善于观察常见的生活现象，并能从不同的角度观察事物。

3.“两小儿笑曰”中的“笑”是什么意思？你认为他们该不该笑？

“笑”是讥笑，若从作者为道家，孔子是儒家来看，显然要笑孔子；若从下文孔子的态度来看，又不该“笑”了，因为孔子实事求是。

4.下面两句话，分别赞扬了孔子的什么精神？

⑴　孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。

答：赞扬孔子不耻下问的精神。

⑵　孔子不能决也。

答：赞扬孔子“知之为知之，不知为不知”的实事求是的精神。

三、你读了这个故事，得到那些启示？（从不同角度）

①从两小儿的辩斗的角度：看问题要透过表象看实质，要发扬勇于探索大自然、探求真理的精神。

②从“孔子不能决”的角度：宇宙是无限的，知识无涯，学无止境，人不能尽知，应当实事求是，知之为知之，不知为不知。

七年级语文下册《夸父逐日》说课稿（人教版）

老师会对课本中的主要教学内容整理到教案课件中，大家开始动笔写自己的教案课件了。是时候对自己教案课件工作做个新的规划了，这样接下来工作才会更上一层楼！你们了解多少教案课件范文呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《七年级语文下册《夸父逐日》说课稿（人教版）》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

一、说教材

（一）地位、作用

《夸父逐日》是《山海经》里的经典神话故事，编者放在人教版以“探险求索”为话题的七年级下册第五单元。本单元中英雄们探索自然奥秘的壮志豪情令人折服，这些古今中外的探奇故事，旨在激发学生探求的兴趣，学习勇于探索精神。

（二）三维教学目标、重难点预设

是文言文，言简意赅。因此我把“掌握基本的文言字词，学会翻译课文，并能当堂成诵”预设为知识目标；此文以叙事写人为主，结合新课标中“引导学生感悟人物形象，与文本和人物对话”的理念要求，我把“通过朗读、讨论等方法学会分析夸父的形象和文章的主题，提高概括分析能力”预设为能力目标；把“认识学习夸父精神，并将其用于学习、生活之中”预设为情感目标。

“积累文言词语，疏通文意”成了本课的教学重点；难点定位于“感悟人物形象，理解文章主题”。

二、说学情。

七年级的学生虽有强烈的求知欲望和创新精神，但探究能力不强。在这之前学生已学过一些文言文，对于文言文的基础知识已经有所掌握，学习的方向也大致明确。但在文言文的学习方法上掌握不够，翻译能力不是很强。总体上学生的语文知识能力较好，但在语文能力上也参差不齐，出现知识能力上的“贫富悬殊”现象。

三、说教学思想

“读”是我课堂教学的主线。学生是课堂的主人，引导学生走进文本，从初读、解读、诵读、建构四个层面自主学习，相互探究。

四、说教法

1．朗读法。“书读百遍，其义自见”，这是学习文言文的好方法。

2．讨论探究法。新课标十分注重学生的思考、探究能力、讨论合作能力的培养，让学生能在相互交流的过程中共同发现问题，解决问题。

五、说学法

著名教育家叶圣陶说过：“凡为教者必期达到不教。”优秀的学法能达到事半功倍的效果。因此，要引导学生学会学习，结合实际，本课特拟用如下学法：

1．诵读法。

2．圈点法。

3．讨论法。

六、说教学过程。

（一）视频导入，设疑激趣（4’）俗话说：“情由景生，疑由心生，趣由疑生。”因此。导入环节中，我精心设计如下：

1、先让学生欣赏“夸父逐日”的视频短片，设疑：“夸父究竟是个怎样的人？”，由此引出课题，简介《山海经》。

2、再设置“神话知多少”环节，让学生说说所知道的神话故事，初步了解神话的特点。

（二）整体感知，疏通文意(13’)

主要灵活采用“四读一译一诵”三个环节完成。

1．四读是：①录音范读，读准音节。②学生齐读，检查纠正。③小组比读，读出氛围。④个人试读，读出情味。2、轻声自由默读，圈点出有疑问的字词，并与同桌合作解决，并试着翻译出全文。请一生翻译全文，其他人点评。

3．设“背书王”环节，先用齐背进行自检，再个人试背，探讨出背诵记忆的妙招。

（三）、探究品味，深化主题（13’）

1、合作探讨，品人物：①夸父“弃其杖，化为邓林”，你能看出夸父怎样的精神？②你心中的夸父是个什么样的人，你怎么看待他?

2、体验反思，悟情理：①从夸父身上，你能感悟到我们中华民族先人们怎样的精神品质?②今天，人们常用“夸父逐日”来比喻什么？

（四）、比较积累，拓展延伸（7）。

为了让学生更深入掌握神话主题，引入了课外的材料《精卫填海》。因为神话产生有一个共同的背景，那就是古人因科技的落后对自然产生的好奇而不断地去探索，去追求，去征服。

比较思考：两篇文章在写法、内容、主题上有何共同点？

文章来源：http://m.jab88.com/j/58786.html

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