每一位任课老师，为了能够给学生给一个最简单易懂的教学思路。有的老师会在很久之前就精心制作一份教学计划。在上课时遇到各种教学问题都能够快速解决，那么老师怎样写才会喜欢听课呢？下面是由小编为大家整理的“六年级《和田的维吾尔》教学设计”，希望对您的工作和生活有所帮助。

教学设计要遵循教学过程的基本规律，选择教学目标，以解决教什么的问题。下面小编为大家编辑整理了六年级《和田的维吾尔》教学设计!

学习目标

1.学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。

2.了解“和田的维吾尔”的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。

教学重难点

通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。

课时安排

1课时

教学准备

歌曲《我们新疆好地方》

教学过程

一、创设情境，导入新课

1.欣赏动漫歌曲《我们新疆好地方》，说说对维吾尔族的了解。(如能歌善舞、热情、漂亮等)

2.对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风俗。现在，我们就走进和田的维吾尔。(板书课题)

二、整体感知，理清脉络

1.自由读，把课文读正确读流利。并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。(如，日常食品馕、烤肉和“库乃其”都是在沙土坑中烤制成的;把衣服铺在沙漠上晒干;天生爱花;能歌善舞等。)

2.快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。(六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观;和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹;和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性;豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。)

3.讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句?(豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。)(板书：苦甜)

三、深读品悟，感受地域与民族风情

1.默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流：和田维吾尔是一个怎样的民族?

2.全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导。

(1)豪气与乐观的维吾尔族

A.轻声读第1自然段，想像这段话所描写的情景：黑夜，铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。

B.找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜-热烈激昂的歌声;缩在被窝里惊恐地竖耳倾听--驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。

C.有感情朗读这一段。

(2)酷爱土地的维吾尔族

读一读2.3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关?

A.“民以食为天”，维吾尔族人的吃几乎离不开土。找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。(“谁能想到”“谁又能想到”两个感叹句。看图片，认识烤肉、馕、“库乃其”这些美味，以及生产美味的馕坑。)

B.把衣服铺在沙漠上晾晒。想象那样的情景：在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。

C.和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。诗人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。让我们也来有感情地朗读这一部分内容。

(3)爱美的维吾尔族

读一读第5自然段，为什么说爱美是他们的“天性”?

A.画出作者打比方的句子，体会“美不胜收”。(巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收;密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风沙里。)

B.爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。

(4)能歌善舞的维吾尔族

“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。”说说你对这句话的理解。(不受任何限制，想跳就跳;聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。)

四、提升认识，体会写法

1.结合全文，说说对句子的理解，“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”(生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性;他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。)

2.作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的?(全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握;描写细腻，语言优美。)

3.选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。

板书设计：

和田的维吾尔

苦→甜

编辑推荐

六年级语文和田的维吾尔教案设计

学习目标

1.学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。

2.了解“和田的维吾尔”的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。

教学重难点

通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。

课时安排

1课时

教学准备

歌曲《我们新疆好地方》

教学过程

一、创设情境，导入新课

1.欣赏动漫歌曲《我们新疆好地方》，说说对维吾尔族的了解。(如能歌善舞、热情、漂亮等)

2.对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风俗。现在，我们就走进和田的维吾尔。(板书课题)

二、整体感知，理清脉络

1.自由读，把课文读正确读流利。并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。(如，日常食品馕、烤肉和“库乃其”都是在沙土坑中烤制成的;把衣服铺在沙漠上晒干;天生爱花;能歌善舞等。)

2.快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。(六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观;和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹;和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性;豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。)

3.讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句?(豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。)(板书：苦甜)

三、深读品悟，感受地域与民族风情

1.默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流：和田维吾尔是一个怎样的民族?

2.全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导。

(1)豪气与乐观的维吾尔族

A.轻声读第1自然段，想像这段话所描写的情景：黑夜，铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。

B.找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜-热烈激昂的歌声;缩在被窝里惊恐地竖耳倾听--驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。

C.有感情朗读这一段。

(2)酷爱土地的维吾尔族

读一读2.3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关?

A.“民以食为天”，维吾尔族人的吃几乎离不开土。找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。(“谁能想到”“谁又能想到”两个感叹句。看图片，认识烤肉、馕、“库乃其”这些美味，以及生产美味的馕坑。)

B.把衣服铺在沙漠上晾晒。想象那样的情景：在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。

C.和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。诗人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。让我们也来有感情地朗读这一部分内容。

(3)爱美的维吾尔族

读一读第5自然段，为什么说爱美是他们的“天性”?

A.画出作者打比方的句子，体会“美不胜收”。(巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收;密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风沙里。)

B.爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。

(4)能歌善舞的维吾尔族

“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。”说说你对这句话的理解。(不受任何限制，想跳就跳;聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。)

四、提升认识，体会写法

1.结合全文，说说对句子的理解，“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”(生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性;他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。)

2.作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的?(全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握;描写细腻，语言优美。)

3.选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。

板书设计：

和田的维吾尔

苦→甜

热爱生活

人教版六年级语文下册《和田的维吾尔》教案

老师在上课时经常会遇到难解决的问题而耗费半节课的时间吧,这时就需要自己去精心研究如何做一份学生爱听老师爱讲的教案。从而以举一反三的方式学会其他的知识点，那怎样写才能有一份高质量教案呢？以下是小编为大家收集的“人教版六年级语文下册《和田的维吾尔》教案”，仅供参考，希望可以帮助到您。

学习目标：

1．学习并积累"酷热、铺天盖地、美不胜收"等词语和生动的句子。

2．了解"和田的维吾尔"的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。

教学重难点：

通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。

课时安排：

1课时

教学过程：

一、创设情境，营造氛围。

1．导入：这几天，我们都在通过课文了解中国各地的民俗世情，让我们领略到广博的地域文化。老北京热闹的春节，古朴的藏戏，别具一格的民居，都令我们耳目一新。今天，我们就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的风土人情吧！

2．媒体展示关于新疆和田及维吾尔族的课件内容，看后说说维吾尔族人民给你留下了怎样的印象。

3．刚才我们通过媒体，对维吾尔风情有了一个直观的印象。下面让我们走进课文，通过文字更多地了解和田的维吾尔乡村、维吾尔人。

二、整体感知，合作交流。

1．自由读文，做到正确、流利，读不通的地方多读几遍。

2．选择自己喜欢的段落读给同桌听。

3．速读课文，分别用一个小标题概括2-3．4．5-6小节的内容。

2-3小节：热爱土地；4小节：爱花的民族、爱美的天性；5-6小节：能歌善舞。

4．默读课文，思考：课文围绕"土、花、歌"具体介绍了新疆和田维吾尔人的哪些风俗习惯，这些习惯表现了维吾尔人的哪些特点？可以从文章的字里行间理解、体会。（学生自读课文，圈划词句，四人小组讨论。）

5．学生交流，教师归纳：

土：表现了维吾尔人热爱沙漠、崇拜土地、眷恋泥土、质朴的特点；

花：表现了维吾尔人爱花、爱美、有花一样的容貌、花一样的名字，自信的特点；

歌：表现了维吾尔人豁达、乐观、特别爱好唱歌、跳舞的特点。

三、重点探究，品味赏析。

1．出示课文的结尾："生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。"

2．再读课文，请你结合课文中的具体描写谈谈你对这句话的理解。

生交流、师归纳。课文中具体的描写有：

①第1小节：当沙尘暴铺天盖地袭来时，一个汉子迎风引吭，热烈激昂的歌唱，表现和田维吾尔人的豪情和乐观。

②第2．3小节写到了"和田维吾尔人崇拜土地的程度令人惊叹。"烤肉、馕、"库乃其"的烤制都离不开沙土。他们还把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒，吸收大地的精华，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。

③第4小节"和田地处大漠边缘，那恶劣的环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱花。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。"

④第5小节中"没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容"等等。

3．师小结：生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观、善良、友好的品性；能歌善舞的特点使他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。

四、感情练读，积累摘抄。

1．选择自己印象深刻的段落，有感情的练习朗读。

2．把自己喜欢的语句摘抄下来。

附：和田简介

和田古称"于阗"，位于新疆维吾尔自治区的最南端，曾是古丝绸之路的重镇。公元前60年，西汉政府在乌垒（今轮台县）设置西域都护府，和田正式纳入我国版图，其间，佛教传入，和田成为西域最早的佛教中心，直到公元11世纪，伊斯兰教以铁骑、利剑东进，将和田纳入其统治之下。清初，"于阗"改名为"和阗"，1959年，"和阗"又改为现名。

和田的古代文明十分辉煌，尼雅遗址、阿克斯皮力古城、买力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪尔古城、约特干遗址、热瓦克佛塔、库克玛日木石窟等世界知名的古遗址及众多出土文物，如古木版画、丝绸地毯残片、金饰佛像、干尸、最古老的钱币、各种服饰用具等像一部部光彩照人的史诗，令无数中外游客叹为观止。此外，和田神奇多样的地貌──巍峨的雪山、瑰丽的冰川、幽深的岩洞、神秘的荒漠丛林、辽阔的草原、美丽的绿洲、多姿的湖沼……也吸引着众多的探险勇士。

和田盛产瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久负盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑选到称心如意的美玉外，还可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍异宝全都汇聚于此，颇值得一游。

《和田的维吾尔》教学设计一

学习目标

1．学习并积累酷热、铺天盖地、美不胜收等词语和生动的句子。

2．了解和田的维吾尔的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。

教学重难点

通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。

课时安排

1课时

教学准备

歌曲《我们新疆好地方》

教学过程

一、创设情境，导入新课

1．欣赏动漫歌曲《我们新疆好地方》，说说对维吾尔族的了解。（如能歌善舞、热情、漂亮等）

2．对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风俗。现在，我们就走进和田的维吾尔。（板书课题）

二、整体感知，理清脉络

1．自由读，把课文读正确读流利。并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。（如，日常食品馕、烤肉和库乃其都是在沙土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。）

2．快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。（六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观；和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹；和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性；豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）

3．讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？（豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）（板书：苦甜）

三、深读品悟，感受地域与民族风情

1．默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流：和田维吾尔是一个怎样的民族？

2．全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导。

（1）豪气与乐观的维吾尔族

A．轻声读第1自然段，想像这段话所描写的情景：黑夜，铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。

B．找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜－热烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听－-驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。

C．有感情朗读这一段。

（2）酷爱土地的维吾尔族

读一读2．3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关？

A．民以食为天，维吾尔族人的吃几乎离不开土。找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。（谁能想到谁又能想到两个感叹句。看图片，认识烤肉、馕、库乃其这些美味，以及生产美味的馕坑。）

B．把衣服铺在沙漠上晾晒。想象那样的情景：在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。

C．和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。诗人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。让我们也来有感情地朗读这一部分内容。

（3）爱美的维吾尔族

读一读第5自然段，为什么说爱美是他们的天性？

A．画出作者打比方的句子，体会美不胜收。（巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花都帕，那一团团飘然而过的艾得来斯，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收；密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风沙里。）

B．爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。

（4）能歌善舞的维吾尔族

没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。说说你对这句话的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。）

四、提升认识，体会写法

1．结合全文，说说对句子的理解，豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。（生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性；他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。）

2．作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握；描写细腻，语言优美。）

3．选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。

板书设计：

和田的维吾尔

苦甜

热爱生活

《和田的维吾尔》教学设计（A、B案）

作为一位刚入职不久的新任教师，在授课上的经验比较少。就必须编写一份较为完整的教案，这样有利于我们准确的把握教材中的重难点。从而在课堂上与学生更好的交流，那你有没有为了一个问题而去做过一份教案呢？下面是由小编为大家整理的“《和田的维吾尔》教学设计（A、B案）”，仅供参考，大家一起来看看吧。

A案

学习目标

1．学习并积累酷热、铺天盖地、美不胜收等词语和生动的句子。

2．了解和田的维吾尔的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。

教学重难点

通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。

课时安排

1课时

教学准备

歌曲《我们新疆好地方》

教学过程

一、创设情境，导入新课

1．欣赏动漫歌曲《我们新疆好地方》，说说对维吾尔族的了解。（如能歌善舞、热情、漂亮等）

2．对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风俗。现在，我们就走进和田的维吾尔。（板书课题）

二、整体感知，理清脉络

1．自由读，把课文读正确读流利。并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。（如，日常食品馕、烤肉和库乃其都是在沙土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。）

2．快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。（六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观；和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹；和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性；豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）

3．讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？（豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）（板书：苦甜）

三、深读品悟，感受地域与民族风情

1．默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流：和田维吾尔是一个怎样的民族？

2．全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导。

（1）豪气与乐观的维吾尔族

A．轻声读第1自然段，想像这段话所描写的情景：黑夜，铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。

B．找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜－热烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听－-驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。

C．有感情朗读这一段。

（2）酷爱土地的维吾尔族

读一读2．3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关？

A．民以食为天，维吾尔族人的吃几乎离不开土。找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。（谁能想到谁又能想到两个感叹句。看图片，认识烤肉、馕、库乃其这些美味，以及生产美味的馕坑。）

B．把衣服铺在沙漠上晾晒。想象那样的情景：在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。

C．和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。诗人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。让我们也来有感情地朗读这一部分内容。

（3）爱美的维吾尔族

读一读第5自然段，为什么说爱美是他们的天性？

A．画出作者打比方的句子，体会美不胜收。（巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花都帕，那一团团飘然而过的艾得来斯，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收；密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风沙里。）

B．爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。

（4）能歌善舞的维吾尔族

没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。说说你对这句话的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。）

四、提升认识，体会写法

1．结合全文，说说对句子的理解，豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。（生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性；他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。）

2．作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握；描写细腻，语言优美。）

3．选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。

板书设计：

和田的维吾尔

苦甜

热爱生活

B案

课前准备

关于介绍维吾尔族的录像片

教学过程

一、创设情境，营造氛围。

1．导入：这几天，我们都在通过课文了解中国各地的民俗世情，让我们领略到广博的地域文化。老北京热闹的春节，古朴的藏戏，别具一格的民居，都令我们耳目一新。今天，我们就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的风土人情吧！

2．媒体展示关于新疆和田及维吾尔族的课件内容，看后说说维吾尔族人民给你留下了怎样的印象。

3．刚才我们通过媒体，对维吾尔风情有了一个直观的印象。下面让我们走进课文，通过文字更多地了解和田的维吾尔乡村、维吾尔人。

二、整体感知，合作交流。

1．自由读文，做到正确、流利，读不通的地方多读几遍。

2．选择自己喜欢的段落读给同桌听。

3．速读课文，分别用一个小标题概括23．4．56小节的内容。

23小节：热爱土地；4小节：爱花的民族、爱美的天性；56小节：能歌善舞。

4．默读课文，思考：课文围绕土、花、歌具体介绍了新疆和田维吾尔人的哪些风俗习惯，这些习惯表现了维吾尔人的哪些特点？可以从文章的字里行间理解、体会。（学生自读课文，圈划词句，四人小组讨论。）

5．学生交流，教师归纳：

土：表现了维吾尔人热爱沙漠、崇拜土地、眷恋泥土、质朴的特点；

花：表现了维吾尔人爱花、爱美、有花一样的容貌、花一样的名字，自信的特点；

歌：表现了维吾尔人豁达、乐观、特别爱好唱歌、跳舞的特点。

三、重点探究，品味赏析。

1．出示课文的结尾：生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。

2．再读课文，请你结合课文中的具体描写谈谈你对这句话的理解。

生交流、师归纳。课文中具体的描写有：

①第1小节：当沙尘暴铺天盖地袭来时，一个汉子迎风引吭，热烈激昂的歌唱，表现和田维吾尔人的豪情和乐观。

②第2．3小节写到了和田维吾尔人崇拜土地的程度令人惊叹。烤肉、馕、库乃其的烤制都离不开沙土。他们还把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒，吸收大地的精华，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。

③第4小节和田地处大漠边缘，那恶劣的环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱花。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。

④第5小节中没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容等等。

3．师小结：生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观、善良、友好的品性；能歌善舞的特点使他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。

四、感情练读，积累摘抄。

1．选择自己印象深刻的段落，有感情的练习朗读。

2．把自己喜欢的语句摘抄下来。

附：和田简介

和田古称于阗，位于新疆维吾尔自治区的最南端，曾是古丝绸之路的重镇。公元前60年，西汉政府在乌垒（今轮台县）设置西域都护府，和田正式纳入我国版图，其间，佛教传入，和田成为西域最早的佛教中心，直到公元11世纪，伊斯兰教以铁骑、利剑东进，将和田纳入其统治之下。清初，于阗改名为和阗，1959年，和阗又改为现名。

和田的古代文明十分辉煌，尼雅遗址、阿克斯皮力古城、买力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪尔古城、约特干遗址、热瓦克佛塔、库克玛日木石窟等世界知名的古遗址及众多出土文物，如古木版画、丝绸地毯残片、金饰佛像、干尸、最古老的钱币、各种服饰用具等像一部部光彩照人的史诗，令无数中外游客叹为观止。此外，和田神奇多样的地貌──巍峨的雪山、瑰丽的冰川、幽深的岩洞、神秘的荒漠丛林、辽阔的草原、美丽的绿洲、多姿的湖沼也吸引着众多的探险勇士。

和田盛产瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久负盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑选到称心如意的美玉外，还可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍异宝全都汇聚于此，颇值得一游。

《和田的维吾尔》教学设计二

众所周知，一位优秀的老师离不开一份优质的教案。这时就需要自己去精心研究如何做一份学生爱听老师爱讲的教案。对教学过程进行预测和推演，从而更好地实现教学目标，那么教案怎样写才好呢？以下是小编为大家收集的“《和田的维吾尔》教学设计二”，仅供您在工作和学习中参考。

课前准备

关于介绍维吾尔族的录像片

教学过程

一、创设情境，营造氛围。

1．导入：这几天，我们都在通过课文了解中国各地的民俗世情，让我们领略到广博的地域文化。老北京热闹的春节，古朴的藏戏，别具一格的民居，都令我们耳目一新。今天，我们就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的风土人情吧！

2．媒体展示关于新疆和田及维吾尔族的课件内容，看后说说维吾尔族人民给你留下了怎样的印象。

3．刚才我们通过媒体，对维吾尔风情有了一个直观的印象。下面让我们走进课文，通过文字更多地了解和田的维吾尔乡村、维吾尔人。

二、整体感知，合作交流。

1．自由读文，做到正确、流利，读不通的地方多读几遍。

2．选择自己喜欢的段落读给同桌听。

3．速读课文，分别用一个小标题概括23．4．56小节的内容。

23小节：热爱土地；4小节：爱花的民族、爱美的天性；56小节：能歌善舞。

4．默读课文，思考：课文围绕土、花、歌具体介绍了新疆和田维吾尔人的哪些风俗习惯，这些习惯表现了维吾尔人的哪些特点？可以从文章的字里行间理解、体会。（学生自读课文，圈划词句，四人小组讨论。）

5．学生交流，教师归纳：

土：表现了维吾尔人热爱沙漠、崇拜土地、眷恋泥土、质朴的特点；

花：表现了维吾尔人爱花、爱美、有花一样的容貌、花一样的名字，自信的特点；

歌：表现了维吾尔人豁达、乐观、特别爱好唱歌、跳舞的特点。

三、重点探究，品味赏析。

1．出示课文的结尾：生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。

2．再读课文，请你结合课文中的具体描写谈谈你对这句话的理解。

生交流、师归纳。课文中具体的描写有：

①第1小节：当沙尘暴铺天盖地袭来时，一个汉子迎风引吭，热烈激昂的歌唱，表现和田维吾尔人的豪情和乐观。

②第2．3小节写到了和田维吾尔人崇拜土地的程度令人惊叹。烤肉、馕、库乃其的烤制都离不开沙土。他们还把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒，吸收大地的精华，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。

③第4小节和田地处大漠边缘，那恶劣的环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱花。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。

④第5小节中没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容等等。

3．师小结：生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观、善良、友好的品性；能歌善舞的特点使他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。

四、感情练读，积累摘抄。

1．选择自己印象深刻的段落，有感情的练习朗读。

2．把自己喜欢的语句摘抄下来。

附：和田简介

和田古称于阗，位于新疆维吾尔自治区的最南端，曾是古丝绸之路的重镇。公元前60年，西汉政府在乌垒（今轮台县）设置西域都护府，和田正式纳入我国版图，其间，佛教传入，和田成为西域最早的佛教中心，直到公元11世纪，伊斯兰教以铁骑、利剑东进，将和田纳入其统治之下。清初，于阗改名为和阗，1959年，和阗又改为现名。

和田的古代文明十分辉煌，尼雅遗址、阿克斯皮力古城、买力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪尔古城、约特干遗址、热瓦克佛塔、库克玛日木石窟等世界知名的古遗址及众多出土文物，如古木版画、丝绸地毯残片、金饰佛像、干尸、最古老的钱币、各种服饰用具等像一部部光彩照人的史诗，令无数中外游客叹为观止。此外，和田神奇多样的地貌──巍峨的雪山、瑰丽的冰川、幽深的岩洞、神秘的荒漠丛林、辽阔的草原、美丽的绿洲、多姿的湖沼也吸引着众多的探险勇士。

和田盛产瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久负盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑选到称心如意的美玉外，还可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍异宝全都汇聚于此，颇值得一游。

《和田的维吾尔》教学设计之一

在上课时老师为了能够精准的讲出一道题的解决步骤。所以老师在写教案时要不断修改才能产出一份最优质的教案。这样可以有效的提高课堂的教学效率，那你有没有为了一个问题而去做过一份教案呢？以下是小编为大家精心整理的“《和田的维吾尔》教学设计之一”，仅供参考，大家一起来看看吧。

【学习目标】

１、学习并积累酷热、铺天盖地、美不胜收等词语和生动的句子。

２、了解和田的维吾尔的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。

【教学重难点】

通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。

【课时安排】

１课时。

【教学准备】

歌曲《我们新疆好地方》。

【教学过程】

一、创设情境，导入新课

１、欣赏动漫歌曲《我们新疆好地方》，说说对维吾尔族的了解。

（如能歌善舞、热情、漂亮等。）

２、对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风俗。现在，我们就走进和田的维吾尔。（板书课题）

二、整体感知，理清脉络

１、自由读，把课文读正确读流利。并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。

（如，日常食品馕、烤肉和库乃其都是在沙土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。）

２、快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。

（六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观；和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹；和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性；豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）

３、讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？

（豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）

板书：

苦甜

三、深读品悟，感受地域与民族风情

１、默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流：和田维吾尔是一个怎样的民族？

２、全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导：

⑴豪气与乐观的维吾尔族：

①轻声读第１自然段，想像这段话所描写的情景：

黑夜，铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。

②找一找文中的对比：

被沙尘暴统治与破坏的夜──热烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听──驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。

③有感情朗读这一段。

⑵酷爱土地的维吾尔族：

读一读２、３自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关？

①民以食为天，维吾尔族人的吃几乎离不开土。找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。

（谁能想到谁又能想到两个感叹句。看图片，认识烤肉、馕、库乃其这些美味，以及生产美味的馕坑。）

②把衣服铺在沙漠上晾晒。想象那样的情景：在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。

③和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。诗人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。让我们也来有感情地朗读这一部分内容。

⑶爱美的维吾尔族：

读一读第５自然段，为什么说爱美是他们的天性？

①画出作者打比方的句子，体会美不胜收：

（巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花都帕，那一团团飘然而过的艾得来斯，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收；密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风沙里。）

②爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。

⑷能歌善舞的维吾尔族：

没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。说说你对这句话的理解。

（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。）

四、提升认识，体会写法

１、结合全文，说说对句子的理解，豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。

（生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性；他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。）

２、作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？

（全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握；描写细腻，语言优美。）

３、选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。

【板书设计】

和田的维吾尔

苦甜

热爱生活

17和田的维吾尔（新授课）

17和田的维吾尔（新授课）

教学目标

1．知识与技能：学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。

2．过程与方法：了解“和田的维吾尔”的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。

3、情感态度与价值观：感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。

教学重难点

通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。

教学方法

小组合作

课时安排

1课时

教学准备

歌曲《我们新疆好地方》

教学过程

一、创设情境，导入新课

1．欣赏动漫歌曲《我们新疆好地方》，说说对维吾尔族的了解。（如能歌善舞、热情、漂亮等）

2．对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风俗。现在，我们就走进和田的维吾尔。（板书课题）

二、整体感知，理清脉络

1．自由读，把课文读正确读流利。并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。（如，日常食品馕、烤肉和“库乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。）

2．快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。（六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观；和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹；和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性；豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）

3．讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？（豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）（

小学教案 和田的维吾尔

在这次的同课同构中，我们六年级三位语文教师讲的是《和田的维吾尔》。本单元围绕百里不同风，千里不同俗这一主题，向我们展示不同地方的民风民俗。如：老北京热闹的春节、古朴的藏戏以及别具一格的民居等，《和田的维吾尔》就向我们展示了和田的维吾尔人热爱生活、豁达乐观的精神。为了达到教学目标，在教学中，我设立的教学目标是：第一、会读会写本课的词语。第二、要求学生能通过品味富有表现力的字、词感受维吾尔乡村的风情，理解和田维吾尔的特点及作者表的的方法。为此，在讲这篇课文之前，我们首先让学生作了预习，重点是读读课文，然后谈谈在预习中的收获，从而对和田维吾尔风情有个初步的了解。

为了检测学生对字词掌握情况，我们从读音、字义等方面进行，结果忽视了略读课仅仅只有一节课的时间，因而在学习词语这一环节，我错误的估计了，本不应该用太长的时间，以至于后来的课文分析没有在预计的时间内完成，乱了手脚。从这节课看来，任何一个细小的环节都应在备课时做好充分的准备。也让我知道了，无论平时教学还是比赛，都不要打无准备之仗。

在学习后面内容的时候，抓住本文的重点句段即每段的中心句进行学习，是我们设计这篇文章的一大特点。如：画出能够反应和田维吾尔人特点的语句；最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？先进行第一个模块：自学。先让学快速浏览课文，自己解决。再进行第二模块：交流讨论，在学生交流讨论后，要求学生抓中心带动学生激发学习的积极性。通过重点语句了解维吾尔人的特点是：豪气与乐观，热爱土地，爱美，能歌善舞。

然而，这两个环节学习的时候，给我留下了太多的遗憾，在展示点拔时，虽然学生已能熟练的通过表达方法来体会重点句子的意思，但是我点拨过多，废话连篇，犯了一大过，怕学生找不到我所想说的话，怕说不到我的点子上，绕来绕去，对重点和难点处理的不是很理想。虽然我从郝老师的课堂上感觉到存在的问题教学内容没按时完成，自己也及时做了调整（想借助维吾尔的豪气乐观、热爱土地这两特点从表达方法上让学生加以体会，并及时联系中心句好体会维吾尔人即使生活再苦，感觉也是甜的这句话的含义），但是，还是同样惘然，仍然没有按时完成课堂教学任务。所以，因为以上的一些不成熟的一些做法，导致我在时间的把握上，还做得不够好。既然是略读课文，有些地方我还可以讲得更简练一些，体现略读课文的教学方法。

整节课的时间安排，教学内容的处理，都不是很到位，我自己感觉不是很理想，这节课太让我找不到成就感了。我会继续反思，总结，学习，继续我对语文的思考，我相信，只要乐于反思，善于总结，勤于准备自己的课堂教学，总结教学过程中的得失与成败，才能在教学之路上越走越宽，提升自我发展能力，提高教学艺术，实现自我价值，找到成就感。

《和田的维吾尔》 趣闻故事

维吾尔族的祖先--回纥

回纥又作回鹘，中国古代民族名，维吾尔族祖先，后亦为以回纥族为核心建立于漠北的游牧汗国名。

西汉前，回纥是个逐水草而居的游牧部落。隋至唐初，居住在娑陵水（今蒙古色楞河）侧。隋大业元年（605）实行君长世袭制，势力渐强。隋末唐初，役属于突厥。唐贞观四年（630），唐灭东突厥前汗国后，回纥遂与薛延陀族并称雄于漠北，势力逐渐向南发展，与唐接触较多。贞观二十年（646），助唐灭薛延陀，并其部落，兼有其地。次年，唐册封回纥可汗吐迷度为瀚海都督府都督。8世纪中期，其君长骨力裴罗统一回纥各部，自为可汗，受唐册封，号怀仁可汗，控制着东到黑龙江上游，西到阿尔泰山的广大地区，一直到开成五年（840）前后，回鹘（788年更名）可汗被黠戛斯所杀，汗国瓦解，诸部离散，其中一部分南下降唐，其余西迁。西迁的一支迁到了西州（今新疆吐鲁番），一支迁到河西走廊一带，一支迁到葱岭及其以西的地方。唐安史之乱时，回纥曾两次派兵助唐平乱，唐先后三次把公主嫁与回纥可汗为妻。唐后期与回纥贸易往来较多，以绢茶易回纥的马匹与皮毛。不少回纥人滞留内地经商，仅长安城就有千余人。在唐先进文明的影响下，回纥的经济文化有很大发展，他们已从事农耕，并创制了回鹘文。

但回纥汗国内部充满着矛盾。黠戛斯和回纥连续交战二十多年。9世纪30年代末，回纥地区连年发生疾疫，又大雪成灾，严重地破坏了其经济。同时，回纥统治阶级的内部又不断自相残杀。840年，回纥将军句录莫贺勾引黠戛斯十万骑入侵，破可汗城，回纥汗国灭亡。

回纥汗国灭亡后，部众四散。一支迁移到河西走廊定居，一支进入吐鲁番，一支迁至天山北路及葱岭以西地区。后两支定居新疆的回纥，发展成今天的维吾尔人。

六年级《彩色的翅膀》教学设计

《彩色的翅膀》讲述了“我”和海岛战士小高在宝石岛上发生的故事，赞扬了海岛战士们爱岛建岛、扎根海岛的可贵品质，也写出了海岛战士们生活条件的艰苦卓绝。接下来小编为大家编辑整理了六年级《彩色的翅膀》教学设计!

教学目标：

1.理解课文内容，体会边防战士在艰苦的条件下热爱海岛、热爱祖国的情感

2.了解自然界中瓜果蔬菜的收获与昆虫之间的关系。

3.有感情地朗读课文。

教学重难点：

教学重点：

1.了解边防战士爱祖国海岛的独特方式，体会战士的爱海岛、爱祖国的情感。

2.了解自然界中瓜果蔬菜的收获与昆虫的关系。

难点：理解战士小高最后说的那段话的含义，感受战士们对海岛的热爱，对祖国的热爱。

教学准备：课前阅读自然界中瓜果蔬菜的收获与昆虫之间的关系的资料

教学程序

(一)导入新课

读课题，读了课题，你想知道什么?

(二)读略读提示，明确学习目标

1读略读提示，想想这节课的学习任务是什么?

(1.想想小高为什么把昆虫带往宝石岛?2.交流读文后的体会)

2.带着这两个问题学习。

(三)初读课文，整体感知

1.同桌分段读课文，注意纠正同学的读音，将课文读正确读通顺。

2.再读文，提出不理解的词语或不懂的地方。

(如：水落石出：水落下去，石头自然就会显露出来。比喻事情真相大白。

安居乐业：生活安定，对所从事的工作感到满意高兴。

3.默读课文，想想这篇课文主要写了一件什么事?

(课文记叙了一位扎根海岛的战士，利用回家探亲的机会捕捉小昆虫，并将它们带上海岛来，给他们种植的蔬菜瓜果传授花粉的事。)

(四)自读课文，体会情感

1.快速浏览课文，想想小高为什么把昆虫带往宝石岛?(注意联系课前阅读的资料考虑)

(因为小高想让小昆虫在海岛安居乐业，为海岛的瓜果蔬菜传播花粉。只有这样才有要能有所收获，小岛才能越变越美丽，岛上的生活才能越来越美好。所以，把昆虫带往宝石岛。)

2.读了课文，你们有什么样的感受呢?

(文章透露出来的是感动，战士带着昆虫归队，大家对那个来之不易的瓜的爱，扩大开来，是对海岛对祖国的爱，那样的爱由那彩色的翅膀舞动着，没有豪言壮语，只是字里行间里所透露出来的浓浓的爱。)

3、这些感受又是从哪里感受到的呢?找出让你感动的地方，多读几次，并在旁边做上批注，写上自己一些感受。

(边防战士的生活很苦，昆虫与瓜果蔬菜有密切的联系，小高爱海岛，爱祖国，有扎根边疆的心愿，也想改造海岛，让海岛越变越美……)

(1.小高把他的大提包扔在一边，怀里却紧紧地抱着一只纸箱子。“紧闭着嘴唇，两眼直发愣。”、“可是小高的嘴唇又紧闭了，脸色比先前还难看。”

体会到因为海面上波涛起伏，船身前后晃荡，小高担心纸箱被损坏;另外纸箱里装着的小昆虫，在小高心中比什么都重要，他要保护它们。而且小高在晕船，身体极不舒服的情况下紧紧抱着纸箱的。)

(2.两年前，战士们来到荒芜人烟的小岛上，垒出“海岛田”撒下蔬菜籽、西瓜籽，由于没有昆虫授粉，一个西瓜也没有结。今年战士们用人工授粉，结出小瓜，谁知又被暴风雨袭击。那个唯一残存的小瓜在战士们精心的照料下，才结出了第一个大西瓜。

体会到战士们为了西瓜的生长，付出了许多心血。它凝结着战士们建岛、爱岛的深情。)

(3.好像一股甜丝丝的甘浆，流进了每个战士的心田。

体会到这个西瓜是战士们对祖国、对小岛无限热爱的结晶，是战士们在艰苦的生活中创造出来的美好果实。)

(4.我就不信，这些小精灵会不爱我们祖国的宝岛，会不愿在这里安居乐业。

体会到战士相信小昆虫会在岛上愉快地生活、劳动。这段话充分地表明边防战士们早已作出了在海岛扎根的打算，并努力地在这里建设着自己的家园。同时，又反映出他们为保卫祖国而不怕艰苦，自觉在那“比大陆苦得多差得多”的环境中生活的高尚品质。)

教学说明：教学过程中，学生谈到什么地方就一起体会那个地方，体会以学生所体会到的为主，体会表达出来后，让学生带着这样的体会读书，其它同学在这个同学理解的基础上可以补充自己的体会，加深理解，再集体朗读。

(五)交流表达，朗读深化，归纳总结。

1.交流自己的感受。

2.从你们所找到的句子中，可以体会到一个什么中心?读所勾画的句子。

(边防战士热爱海岛，热爱祖国。)

3.有感情地朗读你最喜欢的句段。

板书：

7*彩色的翅膀

边防战士爱海岛、爱祖国

六年级《孔子游春》教学设计

每一位任课老师，为了能够给学生给一个最简单易懂的教学思路。所以大多数老师都会选择制定一份教学计划。让同学听的快乐，老师自己也讲的轻松。那怎样写才能有一份高质量教案呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《六年级《孔子游春》教学设计》，供您参考，希望能够帮助到大家。

《孔子游春》主要写了孔子带领他的弟子一起到泗水河边游玩，孔子借河水来教育他的弟子们做人的道理，表达了师生之间的真挚情感，同时也说明了孔子是一个善于教育弟子的名师。下面我们一起来学习一下六年级《孔子游春》教学设计吧。

学习目标：

1、能有感情地朗读课文，感悟课文语言，抒发自己独特的感受。

2、体会第八自然段孔子所说的那段意味深长的话所蕴含的道理，领会孔子的教育方法，感受师生间浓浓的情谊。

3、感受孔子的师者魅力，初识孔子的智慧。

教学重、难点：

难点是孔子论水的话中所蕴含的道理，重点则领略孔子循循善诱的教育方法，感受师生间浓浓的情谊。

教学准备：自制课件

学习过程：

一、复习导入

通过上节课的学习，我们知道这课主要讲了三个方面的内容，分别是(赏景)(论水)(言志)。

今天就让我们回到2500年以前的泗水河畔，追随我们的至圣先师孔子，去感受那里融融的春意，去聆听圣人的教诲。

二、自主学习

学习板块(一)-------赏景

1、默读第2自然段，思考：

(1)这段话作者运用了哪些修辞手法写出了泗水春景的美?并选择自己喜欢的句子有感情读一读。

(2)段末的省略号省略了，我也能试着补充。

2、展示交流

(1)作者运用的修辞手法：比喻、拟人、排比。

(2)滚滚的春雷是她前进的脚步;茫茫的大雾是她迷人的面纱;绵绵的细雨是她激动的泪水……

(3)感情朗读。

学习板块(二)--------论水

1、默读第8段孔子说的话，思考：

(1)这段话是围绕哪句话来写的?用双横线画下来。

(2)孔子认为真君子和水有哪些相似之处呢?

(3)静下心来，走到字里行间，看看你对水的哪种品性感触最深，说说自己的理解。

(温馨提示：你可以联系咱们学过的有关水的课文、名言、诗句等等，来谈谈自己的理解感受)

2、展示交流：

(1)A有德行

从“哺育”“一切生灵”你想到了什么?

(预设：想到了母亲，想到了世间的万物的生长离不开水……)

师创设情境：没有水，就没有——

没有水，就没有——

没有水，就没有——

所以，水是生灵的母亲，对她我们要心怀感激，读——

这是花朵对阳光，子女对母亲的感恩——读

这有德行的水，就是真君子!

B有情义

1.生先谈自己的感受。

半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。给它半亩方塘它就是方的，给它一个圆形的人工湖，它就是圆的，给它宽阔的河道，它就是万里长河，给它九曲十八弯，就是一条黄河，给它一弯羊肠小道，它就是潺潺小溪。它不计较周围环境，总是和顺温柔，你就还它个和顺温柔，读——

这和顺温柔的水就是真君子!

C有志向

生先谈自己的感受。

从“穿，凿”你体会到了什么?(表现了水勇往直前，无所畏惧。)

孔子说“三军可夺其帅，匹夫不可夺其志”，有志者事竟成，人无志则不立。我们一起读，把水的坚定志向读出来，水穿山岩——

这坚定无畏的水啊，是真君子!

D善施教化

生谈感受。万物入水，都能变得洁净美好。这多么像善于教人求真善美的君子啊!你能读出它的善施教化吗?

这善施教化的水，是真君子!

(2)水仅仅有这四点美德吗?那么水在你的心中还有怎样的品性呢?你也像孔子一样来赞美心中的水吧。选择其中的一句，把它补充完整。

生交流。

此时，我觉得同学们也理解了孔子，也拥有了那份“仁者乐山，智者乐水”的智慧了。

合作探究：

孔子今天仅仅是在向弟子们介绍水吗?由此，你看出孔子是一位怎样的老师?

(3)感情朗读。

学习板块(三)-------言志

孔子这样循循善诱的用意，弟子领会了吗?

1、自读10——19自然段，用“-----”画出子路和颜回及孔子的志向，从中，你又感受到他们怎样的性格特点?

2、展示交流

听了他们的志向，再结合前面的论水，你觉得

子路是一位——(有情有义的，勇猛无惧的……真君子)

颜回是一位——(温文尔雅的，……的真君子)

孔子是一位——(善施教化或心中有大爱……的真君子)

3、俗话说：亲其师，信其道，弟子们能够领悟孔子的弦外之音，师生间能够畅谈志向，不仅仅是孔子教育的智慧，还有他们师生间结下的那份浓浓的师生情意。快速从课文中找到能够体现孔子和弟子间那份浓浓的师生情意的句子。

小结：明媚的春光里，悠扬的琴声，快乐的舞蹈，师生之间那浓浓的情意，这些都使泗水河畔的春意更浓了，齐读最后一段。

三、拓展延伸：

1、这节课我们不仅领略了圣人的智慧，更进行了一次愉快的精神之旅。此时，我不禁想到司马迁的话：

出示：“高山仰止，景行(háng)行(xíng)止，虽不能至，心向往之!”

想到在1988年，75位诺的共同宣言中的一句话：

出示：“人类要想在二十一世纪生存下去，就要回首二千五百年前，向孔子寻求智慧!。”

2.孔子的智慧不是一节课能领悟，而是值得我们用一生去领悟，去践行的。

推荐阅读：于丹的《论语心得》，林语堂的《孔子的智慧》，走入生活，感悟孔子的智慧。

四、达标检测

板书设计：

23孔子游春

赏春春意浓

论水真君子!!!……

《藏戏》教学设计 (人教版六年级教学设计)

作为杰出的教学工作者，为了教学顺利的展开。老师需要提前做好准备，让学生能够快速的明白这个知识点。让同学听的快乐，老师自己也讲的轻松。那么优秀的教案是怎么样的呢？小编收集整理了一些《藏戏》教学设计 (人教版六年级教学设计)，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

学习目标
1．学习并积累“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语和优美语句。
2．了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。
3．有感情地朗读课文。
教学重点：通过默读，了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。
课时安排：1课时
教学准备：通过网络或者图书馆等查询藏戏的由来、历史变化及主要剧目等相关信息；藏戏面具图片。
教学过程
一、导入新课
1．出示藏戏的有关图片，配乐介绍：藏戏是藏族的传统剧种，它简单到没有舞台灯光和道具，仅一鼓一伴奏；复杂到每个角色都要带着象征身份的面具；它漫长到要演出三五天还不会结束……藏戏，以不可抗拒的魅力，一代代传承下来。今天，我们就来了解藏戏是怎样形成的，有着怎样的特色。
2．板书课题
二、读文，理清思路
1．藏戏同其他剧种相比，独具魅力的地方是什么？
2．学生快速浏览课文，画出相关语句。（戴着面具演出；没有舞台；一部戏演三五天还没有结束。）
三、朗读品味，了解藏戏的特点
（一）读第一部分，初步了解藏戏的特点
1．找读前三自然段，说说你都听出了什么。
（藏戏有三个突出特点；世界上这样的剧种很少，而藏戏是其中之一；连续三个排比式的问句，更加突出了藏戏的特点，其中还有着民族的自豪感。）
2．练习朗读后，找学生朗读，要求分别读出藏戏的特色；藏戏剧种的稀少；中国拥有藏戏的自豪。
（二）读课文第三部分，具体了解藏戏的特点
1．默读8自然段到最后，找与第一部分相对应的具体描写。（8—16自然段写的是藏戏戴着面具演出的特点；17—18自然段写的是藏戏演出没有舞台的特点；19-20自然段写的是藏戏一部戏要演出三五天的特点。）
2．自由读8—16自然段，说说你进一步了解到了什么。
3．看图片，结合具体的面具，说一说颜色象征了什么，对角色的什么特征作了夸张。
4．自由读17和18自然段，结合“不要……不要……不要……只要……”来体会藏戏以广阔的大自然为背景，道具更是简陋到了极点。
5．你想看藏戏吗，为什么？（感受藏戏的自然、古朴、神秘这些独特的魅力。结合看戏人，来体会轻松自然、随心所欲带给人们的艺术享受。）
（三）师生合作读，感受藏戏特点和相呼应的详略得当的表达方式
1．师读：世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢？生读：8-16自然段。
2．师读：世界上还有几个剧种在演出时没有舞台呢？生读：17和18自然段。
3．师读：世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢？生读：20自然段。
4．师生合读：21自然段。
四、了解藏戏的形成
1．自读后小组讨论：唐东杰布的传奇故事有哪些传奇色彩？
2．交流、生发：
（1）以弱抗强的传奇：年轻的僧人→凶险的自然。结合“数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的灌水吞噬”中带点的词，来体会雅鲁藏布江的凶险，一个年轻的僧人想为百姓造福，要与天抗争。这是勇敢的传奇。
（2）创造奇迹的传奇：一无所有→58座铁索桥。通过7位姑娘组成的藏戏班子，以艺术和善良感召人们，大家由哄笑到献出人力、物力、财力，在江上建了58座铁索桥，来体会这种齐心合力，人定胜天的传奇色彩。
（3）艺术的传奇：僧人→藏戏的开山鼻祖。这人仅由7人组成的藏戏班子，开创了一个新的艺术流派，诞生了一个为人们接受并赞叹的剧种。
五、总结
许多地区、民族，都有着独具特色的艺术形式，是中华文化的奇葩。藏戏，作为藏族的传统剧种，到几百年后的今天，仍有着无穷的魅力，是宝贵的文化遗产。让我们再一次齐读开头部分。
六、作业：用自己的话写一写藏戏的形成及特色。
板书设计：戴面具演出
藏戏没有舞台传奇来历：为民造福开创藏戏
三五天没结束
资料提供者：吴锋

《匆匆》教学设计(人教版六年级教学设计)

一、教材简析：

《匆匆》是人教版十二册第四单元的第二篇课文，这篇散文朱自清写于1922年3月，当时作者已经24岁。五四运动时，朱自清为光明和新时代的到来而欢呼。五四高潮过后，由于旧的东西没有摧跨，新的社会蓝图又不清晰，朱自清很想为国家作出贡献，但是他找不到方向，没有目标，于是陷入了思想苦闷中，徘徊于人生的十字路口。在犹豫、徘徊中，眼看宝贵的时光从身边白白地流逝，于是作者写下了这篇感人的散文。以此表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜。文章的有以下几个特点：一是结构精巧，层次清楚，转承自然，首尾呼应；二是文字清秀隽永，纯朴简练；三是情景交融，充满着诗意的语言，将自己的感慨依托于燕子、杨柳、桃花等多种可观的大自然景观中，读起来像一首流淌的小诗。教学时我着重引导学生在阅读中感悟语言的美，进而感受作者的美好心灵，认识时光的短暂和一去不复返，从而更珍惜时光，珍惜生命。

二、教学对象分析：

六年级的学生已具有一定的自学感悟能力，能把握课文的主要内容，体会文章表达的思想感情，并能对课文中不理解的地方提出疑问，初步感受作品生动形象和优美的语言，关心作品中人物的命运和喜怒哀乐。而本文语言优美、文辞隽永，优美的语言中包含着作者浓郁的情感。这对于心理方面还不够成熟的六年级学生，理解起来具有一定的难度。

三、教学目标：

（一）认知目标：

1.学会本课6个生字，正确读写饭碗、伶伶俐俐、徘徊、赤裸裸等生词。

2.熟练地、入情入境地朗读课文，通过抓住重点词句，体会作者表达的思想感情。

3.感受课文的语言美，领悟作者表达方法。

（二）能力目标：

1.读中培养学生的语感。

2.培养学生感受美，欣赏美的能力。

（三）情感态度目标：

在阅读中感悟作者的美好心灵，认识时光的短暂和一去不复返，从而更珍惜时光，珍惜生命。

四、教学重、难点：

（一）感受语言美，领悟表达方法。

（二）通过抓住重点词句，体会作者表达的思想感情。

五、教学策略：

诵读感悟法、读写结合法。

六、教学准备：

（一）多媒体课件。

（二）学生课前准备：搜集关于朱自清的资料。

七、课时安排：二课时

八、教学过程：

第一课时

（一）语言导入；

同学们，我们前边学过乐府诗《长歌行》还能想起来吗？（学生齐背）这首诗中的百川东到海,何时复西归。少壮不努力,老大徒伤悲告诉了我们一个什么道理吗？（珍惜时间）是啊！自古以来就有许多文人志士写过珍惜时间的名诗佳句，我国大教育家孔子就有过逝者如斯夫，不舍昼夜的慨叹，今天我们学习一篇朱自清先生的散文《匆匆》。

（二）作者介绍：

借助课件介绍作者的有关情况

（三）出示学习目标：

1.学会本课6个生字，正确读写饭碗、伶伶俐俐、徘徊、赤裸裸等生词。

2.熟练地、入情入境地朗读课文，通过抓住重点词句，体会作者表达的思想感情。

3.感受课文的语言美，领悟作者表达方法。

（四）初读课文，感知时光匆匆

1．读准字音。

2．本文讲了一个什么道理？

（五）、品读感悟，体会时光匆匆

1、听录音，领悟感情，思考问题：

课文哪些地方写了时光一去不复返？找出相关的语句深入体会。

2、根据学生汇报，顺学而导，品读时光一去不复返内容。重点品读以下内容：

（1）燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？是有人偷了他们罢：那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？

a引导学生汇报感受。

b学生个性化朗读

(2)八千多日子已经从我手中溜去;像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。

a品读八千多日子的无声无息，体会作者比喻运用的巧妙。

b教师介绍创作背景。

创作背景：

这篇散文写于1922年3月，当时作者已经24岁。五四运动时，朱自清为光明和新时代的到来而欢呼。五四高潮过后，由于旧的东西没有摧跨，新的社会蓝图又不清晰，朱自清很想为国家作出贡献，但是他找不到方向，没有目标，于是陷入了思想苦闷中，徘徊于人生的十字路口。在犹豫、徘徊中，眼看宝贵的时光从身边白白地流逝，于是作者写下了这篇感人的散文。

(3)于是洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的手边过去，天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。

a学习表达方法。

引导从伶伶俐俐、过去、跨过、飞去、溜走、闪过等词语中体会时光来去轻悄匆忙，在稍纵即逝间就过去了，速度越来越快。

b理解八千多日子来去匆匆。

引导从洗手、吃饭、凝然、躺在床上、叹息体会朱自清日子的流逝，来去匆匆。

c引导学生联想时光还会怎么样匆匆流逝，运用课文的表达方法仿说.

的时候，

日子从；

的时候，

日子从；

的时候，

日子从。

d体会情感，指导朗读。

(4)第四自然段中我赤裸裸来到这里，转眼间也将赤裸裸的回去罢？这句话有什么深刻含义?

a引用《钢铁是怎样炼成的》中人的一生应该这样度过，当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻来理解本文感情。

（六）小结，布置作业

1、有感情地朗读课文。

2、搜集惜时、伤时的古代诗词、文章、名言、警句

3、写一段自己对人生短暂的思考。

九、板书设计

16、匆匆

时光匆匆

（无奈）

一去不复返

《六年级《和田的维吾尔》教学设计》一文就此结束，希望能帮助您在小学教学中起到作用，如还需更多，请关注我们的“小学六年级的教案”专题。

文章来源：http://m.jab88.com/j/56563.html

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