老师讲课学生爱听，还愿意自学的情况下，往往少不了一份教案。即使每天晚上一两点都要坚持制定出一份最详细的教学计划。才能有计划、有步骤、有质量的完成教学任务，你们有没有写过一份完整的教学计划?小编收集整理了一些六年级语文和田的维吾尔教案设计，仅供参考，希望能为您提供参考！

学习目标

1.学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。

2.了解“和田的维吾尔”的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。

教学重难点

通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。

课时安排

1课时

教学准备

歌曲《我们新疆好地方》

教学过程

一、创设情境，导入新课

1.欣赏动漫歌曲《我们新疆好地方》，说说对维吾尔族的了解。(如能歌善舞、热情、漂亮等)

2.对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风俗。现在，我们就走进和田的维吾尔。(板书课题)

二、整体感知，理清脉络

1.自由读，把课文读正确读流利。并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。(如，日常食品馕、烤肉和“库乃其”都是在沙土坑中烤制成的;把衣服铺在沙漠上晒干;天生爱花;能歌善舞等。)

2.快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。(六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观;和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹;和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性;豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。)

3.讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句?(豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。)(板书：苦甜)

三、深读品悟，感受地域与民族风情

1.默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流：和田维吾尔是一个怎样的民族?

2.全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导。

(1)豪气与乐观的维吾尔族

A.轻声读第1自然段，想像这段话所描写的情景：黑夜，铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。

B.找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜-热烈激昂的歌声;缩在被窝里惊恐地竖耳倾听--驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。

C.有感情朗读这一段。

(2)酷爱土地的维吾尔族

读一读2.3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关?

A.“民以食为天”，维吾尔族人的吃几乎离不开土。找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。(“谁能想到”“谁又能想到”两个感叹句。看图片，认识烤肉、馕、“库乃其”这些美味，以及生产美味的馕坑。)

B.把衣服铺在沙漠上晾晒。想象那样的情景：在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。

C.和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。诗人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。让我们也来有感情地朗读这一部分内容。

(3)爱美的维吾尔族

读一读第5自然段，为什么说爱美是他们的“天性”?

A.画出作者打比方的句子，体会“美不胜收”。(巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收;密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风沙里。)

B.爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。

(4)能歌善舞的维吾尔族

“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。”说说你对这句话的理解。(不受任何限制，想跳就跳;聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。)

四、提升认识，体会写法

1.结合全文，说说对句子的理解，“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”(生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性;他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。)

2.作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的?(全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握;描写细腻，语言优美。)

3.选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。

板书设计：

和田的维吾尔

苦→甜

热爱生活

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六年级《和田的维吾尔》教学设计

教学设计要遵循教学过程的基本规律，选择教学目标，以解决教什么的问题。下面小编为大家编辑整理了六年级《和田的维吾尔》教学设计!

学习目标

1.学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。

2.了解“和田的维吾尔”的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。

教学重难点

通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。

课时安排

1课时

教学准备

歌曲《我们新疆好地方》

教学过程

一、创设情境，导入新课

1.欣赏动漫歌曲《我们新疆好地方》，说说对维吾尔族的了解。(如能歌善舞、热情、漂亮等)

2.对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风俗。现在，我们就走进和田的维吾尔。(板书课题)

二、整体感知，理清脉络

1.自由读，把课文读正确读流利。并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。(如，日常食品馕、烤肉和“库乃其”都是在沙土坑中烤制成的;把衣服铺在沙漠上晒干;天生爱花;能歌善舞等。)

2.快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。(六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观;和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹;和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性;豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。)

3.讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句?(豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。)(板书：苦甜)

三、深读品悟，感受地域与民族风情

1.默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流：和田维吾尔是一个怎样的民族?

2.全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导。

(1)豪气与乐观的维吾尔族

A.轻声读第1自然段，想像这段话所描写的情景：黑夜，铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。

B.找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜-热烈激昂的歌声;缩在被窝里惊恐地竖耳倾听--驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。

C.有感情朗读这一段。

(2)酷爱土地的维吾尔族

读一读2.3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关?

A.“民以食为天”，维吾尔族人的吃几乎离不开土。找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。(“谁能想到”“谁又能想到”两个感叹句。看图片，认识烤肉、馕、“库乃其”这些美味，以及生产美味的馕坑。)

B.把衣服铺在沙漠上晾晒。想象那样的情景：在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。

C.和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。诗人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。让我们也来有感情地朗读这一部分内容。

(3)爱美的维吾尔族

读一读第5自然段，为什么说爱美是他们的“天性”?

A.画出作者打比方的句子，体会“美不胜收”。(巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收;密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风沙里。)

B.爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。

(4)能歌善舞的维吾尔族

“没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。”说说你对这句话的理解。(不受任何限制，想跳就跳;聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。)

四、提升认识，体会写法

1.结合全文，说说对句子的理解，“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。”(生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性;他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。)

2.作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的?(全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握;描写细腻，语言优美。)

3.选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。

板书设计：

和田的维吾尔

苦→甜

人教版六年级语文下册《和田的维吾尔》教案

老师在上课时经常会遇到难解决的问题而耗费半节课的时间吧,这时就需要自己去精心研究如何做一份学生爱听老师爱讲的教案。从而以举一反三的方式学会其他的知识点，那怎样写才能有一份高质量教案呢？以下是小编为大家收集的“人教版六年级语文下册《和田的维吾尔》教案”，仅供参考，希望可以帮助到您。

学习目标：

1．学习并积累"酷热、铺天盖地、美不胜收"等词语和生动的句子。

2．了解"和田的维吾尔"的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。

教学重难点：

通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。

课时安排：

1课时

教学过程：

一、创设情境，营造氛围。

1．导入：这几天，我们都在通过课文了解中国各地的民俗世情，让我们领略到广博的地域文化。老北京热闹的春节，古朴的藏戏，别具一格的民居，都令我们耳目一新。今天，我们就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的风土人情吧！

2．媒体展示关于新疆和田及维吾尔族的课件内容，看后说说维吾尔族人民给你留下了怎样的印象。

3．刚才我们通过媒体，对维吾尔风情有了一个直观的印象。下面让我们走进课文，通过文字更多地了解和田的维吾尔乡村、维吾尔人。

二、整体感知，合作交流。

1．自由读文，做到正确、流利，读不通的地方多读几遍。

2．选择自己喜欢的段落读给同桌听。

3．速读课文，分别用一个小标题概括2-3．4．5-6小节的内容。

2-3小节：热爱土地；4小节：爱花的民族、爱美的天性；5-6小节：能歌善舞。

4．默读课文，思考：课文围绕"土、花、歌"具体介绍了新疆和田维吾尔人的哪些风俗习惯，这些习惯表现了维吾尔人的哪些特点？可以从文章的字里行间理解、体会。（学生自读课文，圈划词句，四人小组讨论。）

5．学生交流，教师归纳：

土：表现了维吾尔人热爱沙漠、崇拜土地、眷恋泥土、质朴的特点；

花：表现了维吾尔人爱花、爱美、有花一样的容貌、花一样的名字，自信的特点；

歌：表现了维吾尔人豁达、乐观、特别爱好唱歌、跳舞的特点。

三、重点探究，品味赏析。

1．出示课文的结尾："生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。"

2．再读课文，请你结合课文中的具体描写谈谈你对这句话的理解。

生交流、师归纳。课文中具体的描写有：

①第1小节：当沙尘暴铺天盖地袭来时，一个汉子迎风引吭，热烈激昂的歌唱，表现和田维吾尔人的豪情和乐观。

②第2．3小节写到了"和田维吾尔人崇拜土地的程度令人惊叹。"烤肉、馕、"库乃其"的烤制都离不开沙土。他们还把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒，吸收大地的精华，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。

③第4小节"和田地处大漠边缘，那恶劣的环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱花。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。"

④第5小节中"没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容"等等。

3．师小结：生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观、善良、友好的品性；能歌善舞的特点使他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。

四、感情练读，积累摘抄。

1．选择自己印象深刻的段落，有感情的练习朗读。

2．把自己喜欢的语句摘抄下来。

附：和田简介

和田古称"于阗"，位于新疆维吾尔自治区的最南端，曾是古丝绸之路的重镇。公元前60年，西汉政府在乌垒（今轮台县）设置西域都护府，和田正式纳入我国版图，其间，佛教传入，和田成为西域最早的佛教中心，直到公元11世纪，伊斯兰教以铁骑、利剑东进，将和田纳入其统治之下。清初，"于阗"改名为"和阗"，1959年，"和阗"又改为现名。

和田的古代文明十分辉煌，尼雅遗址、阿克斯皮力古城、买力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪尔古城、约特干遗址、热瓦克佛塔、库克玛日木石窟等世界知名的古遗址及众多出土文物，如古木版画、丝绸地毯残片、金饰佛像、干尸、最古老的钱币、各种服饰用具等像一部部光彩照人的史诗，令无数中外游客叹为观止。此外，和田神奇多样的地貌──巍峨的雪山、瑰丽的冰川、幽深的岩洞、神秘的荒漠丛林、辽阔的草原、美丽的绿洲、多姿的湖沼……也吸引着众多的探险勇士。

和田盛产瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久负盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑选到称心如意的美玉外，还可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍异宝全都汇聚于此，颇值得一游。

《和田的维吾尔》教学设计一

学习目标

1．学习并积累酷热、铺天盖地、美不胜收等词语和生动的句子。

2．了解和田的维吾尔的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。

教学重难点

通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。

课时安排

1课时

教学准备

歌曲《我们新疆好地方》

教学过程

一、创设情境，导入新课

1．欣赏动漫歌曲《我们新疆好地方》，说说对维吾尔族的了解。（如能歌善舞、热情、漂亮等）

2．对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风俗。现在，我们就走进和田的维吾尔。（板书课题）

二、整体感知，理清脉络

1．自由读，把课文读正确读流利。并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。（如，日常食品馕、烤肉和库乃其都是在沙土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。）

2．快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。（六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观；和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹；和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性；豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）

3．讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？（豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）（板书：苦甜）

三、深读品悟，感受地域与民族风情

1．默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流：和田维吾尔是一个怎样的民族？

2．全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导。

（1）豪气与乐观的维吾尔族

A．轻声读第1自然段，想像这段话所描写的情景：黑夜，铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。

B．找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜－热烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听－-驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。

C．有感情朗读这一段。

（2）酷爱土地的维吾尔族

读一读2．3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关？

A．民以食为天，维吾尔族人的吃几乎离不开土。找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。（谁能想到谁又能想到两个感叹句。看图片，认识烤肉、馕、库乃其这些美味，以及生产美味的馕坑。）

B．把衣服铺在沙漠上晾晒。想象那样的情景：在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。

C．和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。诗人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。让我们也来有感情地朗读这一部分内容。

（3）爱美的维吾尔族

读一读第5自然段，为什么说爱美是他们的天性？

A．画出作者打比方的句子，体会美不胜收。（巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花都帕，那一团团飘然而过的艾得来斯，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收；密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风沙里。）

B．爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。

（4）能歌善舞的维吾尔族

没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。说说你对这句话的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。）

四、提升认识，体会写法

1．结合全文，说说对句子的理解，豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。（生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性；他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。）

2．作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握；描写细腻，语言优美。）

3．选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。

板书设计：

和田的维吾尔

苦甜

热爱生活

《和田的维吾尔》教学设计（A、B案）

作为一位刚入职不久的新任教师，在授课上的经验比较少。就必须编写一份较为完整的教案，这样有利于我们准确的把握教材中的重难点。从而在课堂上与学生更好的交流，那你有没有为了一个问题而去做过一份教案呢？下面是由小编为大家整理的“《和田的维吾尔》教学设计（A、B案）”，仅供参考，大家一起来看看吧。

A案

学习目标

1．学习并积累酷热、铺天盖地、美不胜收等词语和生动的句子。

2．了解和田的维吾尔的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。

教学重难点

通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。

课时安排

1课时

教学准备

歌曲《我们新疆好地方》

教学过程

一、创设情境，导入新课

1．欣赏动漫歌曲《我们新疆好地方》，说说对维吾尔族的了解。（如能歌善舞、热情、漂亮等）

2．对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风俗。现在，我们就走进和田的维吾尔。（板书课题）

二、整体感知，理清脉络

1．自由读，把课文读正确读流利。并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。（如，日常食品馕、烤肉和库乃其都是在沙土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。）

2．快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。（六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观；和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹；和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性；豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）

3．讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？（豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）（板书：苦甜）

三、深读品悟，感受地域与民族风情

1．默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流：和田维吾尔是一个怎样的民族？

2．全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导。

（1）豪气与乐观的维吾尔族

A．轻声读第1自然段，想像这段话所描写的情景：黑夜，铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。

B．找一找文中的对比：被沙尘暴统治与破坏的夜－热烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听－-驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。

C．有感情朗读这一段。

（2）酷爱土地的维吾尔族

读一读2．3自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关？

A．民以食为天，维吾尔族人的吃几乎离不开土。找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。（谁能想到谁又能想到两个感叹句。看图片，认识烤肉、馕、库乃其这些美味，以及生产美味的馕坑。）

B．把衣服铺在沙漠上晾晒。想象那样的情景：在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。

C．和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。诗人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。让我们也来有感情地朗读这一部分内容。

（3）爱美的维吾尔族

读一读第5自然段，为什么说爱美是他们的天性？

A．画出作者打比方的句子，体会美不胜收。（巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花都帕，那一团团飘然而过的艾得来斯，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收；密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风沙里。）

B．爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。

（4）能歌善舞的维吾尔族

没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。说说你对这句话的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。）

四、提升认识，体会写法

1．结合全文，说说对句子的理解，豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。（生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性；他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。）

2．作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握；描写细腻，语言优美。）

3．选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。

板书设计：

和田的维吾尔

苦甜

热爱生活

B案

课前准备

关于介绍维吾尔族的录像片

教学过程

一、创设情境，营造氛围。

1．导入：这几天，我们都在通过课文了解中国各地的民俗世情，让我们领略到广博的地域文化。老北京热闹的春节，古朴的藏戏，别具一格的民居，都令我们耳目一新。今天，我们就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的风土人情吧！

2．媒体展示关于新疆和田及维吾尔族的课件内容，看后说说维吾尔族人民给你留下了怎样的印象。

3．刚才我们通过媒体，对维吾尔风情有了一个直观的印象。下面让我们走进课文，通过文字更多地了解和田的维吾尔乡村、维吾尔人。

二、整体感知，合作交流。

1．自由读文，做到正确、流利，读不通的地方多读几遍。

2．选择自己喜欢的段落读给同桌听。

3．速读课文，分别用一个小标题概括23．4．56小节的内容。

23小节：热爱土地；4小节：爱花的民族、爱美的天性；56小节：能歌善舞。

4．默读课文，思考：课文围绕土、花、歌具体介绍了新疆和田维吾尔人的哪些风俗习惯，这些习惯表现了维吾尔人的哪些特点？可以从文章的字里行间理解、体会。（学生自读课文，圈划词句，四人小组讨论。）

5．学生交流，教师归纳：

土：表现了维吾尔人热爱沙漠、崇拜土地、眷恋泥土、质朴的特点；

花：表现了维吾尔人爱花、爱美、有花一样的容貌、花一样的名字，自信的特点；

歌：表现了维吾尔人豁达、乐观、特别爱好唱歌、跳舞的特点。

三、重点探究，品味赏析。

1．出示课文的结尾：生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。

2．再读课文，请你结合课文中的具体描写谈谈你对这句话的理解。

生交流、师归纳。课文中具体的描写有：

①第1小节：当沙尘暴铺天盖地袭来时，一个汉子迎风引吭，热烈激昂的歌唱，表现和田维吾尔人的豪情和乐观。

②第2．3小节写到了和田维吾尔人崇拜土地的程度令人惊叹。烤肉、馕、库乃其的烤制都离不开沙土。他们还把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒，吸收大地的精华，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。

③第4小节和田地处大漠边缘，那恶劣的环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱花。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。

④第5小节中没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容等等。

3．师小结：生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观、善良、友好的品性；能歌善舞的特点使他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。

四、感情练读，积累摘抄。

1．选择自己印象深刻的段落，有感情的练习朗读。

2．把自己喜欢的语句摘抄下来。

附：和田简介

和田古称于阗，位于新疆维吾尔自治区的最南端，曾是古丝绸之路的重镇。公元前60年，西汉政府在乌垒（今轮台县）设置西域都护府，和田正式纳入我国版图，其间，佛教传入，和田成为西域最早的佛教中心，直到公元11世纪，伊斯兰教以铁骑、利剑东进，将和田纳入其统治之下。清初，于阗改名为和阗，1959年，和阗又改为现名。

和田的古代文明十分辉煌，尼雅遗址、阿克斯皮力古城、买力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪尔古城、约特干遗址、热瓦克佛塔、库克玛日木石窟等世界知名的古遗址及众多出土文物，如古木版画、丝绸地毯残片、金饰佛像、干尸、最古老的钱币、各种服饰用具等像一部部光彩照人的史诗，令无数中外游客叹为观止。此外，和田神奇多样的地貌──巍峨的雪山、瑰丽的冰川、幽深的岩洞、神秘的荒漠丛林、辽阔的草原、美丽的绿洲、多姿的湖沼也吸引着众多的探险勇士。

和田盛产瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久负盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑选到称心如意的美玉外，还可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍异宝全都汇聚于此，颇值得一游。

小学教案 和田的维吾尔

在这次的同课同构中，我们六年级三位语文教师讲的是《和田的维吾尔》。本单元围绕百里不同风，千里不同俗这一主题，向我们展示不同地方的民风民俗。如：老北京热闹的春节、古朴的藏戏以及别具一格的民居等，《和田的维吾尔》就向我们展示了和田的维吾尔人热爱生活、豁达乐观的精神。为了达到教学目标，在教学中，我设立的教学目标是：第一、会读会写本课的词语。第二、要求学生能通过品味富有表现力的字、词感受维吾尔乡村的风情，理解和田维吾尔的特点及作者表的的方法。为此，在讲这篇课文之前，我们首先让学生作了预习，重点是读读课文，然后谈谈在预习中的收获，从而对和田维吾尔风情有个初步的了解。

为了检测学生对字词掌握情况，我们从读音、字义等方面进行，结果忽视了略读课仅仅只有一节课的时间，因而在学习词语这一环节，我错误的估计了，本不应该用太长的时间，以至于后来的课文分析没有在预计的时间内完成，乱了手脚。从这节课看来，任何一个细小的环节都应在备课时做好充分的准备。也让我知道了，无论平时教学还是比赛，都不要打无准备之仗。

在学习后面内容的时候，抓住本文的重点句段即每段的中心句进行学习，是我们设计这篇文章的一大特点。如：画出能够反应和田维吾尔人特点的语句；最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？先进行第一个模块：自学。先让学快速浏览课文，自己解决。再进行第二模块：交流讨论，在学生交流讨论后，要求学生抓中心带动学生激发学习的积极性。通过重点语句了解维吾尔人的特点是：豪气与乐观，热爱土地，爱美，能歌善舞。

然而，这两个环节学习的时候，给我留下了太多的遗憾，在展示点拔时，虽然学生已能熟练的通过表达方法来体会重点句子的意思，但是我点拨过多，废话连篇，犯了一大过，怕学生找不到我所想说的话，怕说不到我的点子上，绕来绕去，对重点和难点处理的不是很理想。虽然我从郝老师的课堂上感觉到存在的问题教学内容没按时完成，自己也及时做了调整（想借助维吾尔的豪气乐观、热爱土地这两特点从表达方法上让学生加以体会，并及时联系中心句好体会维吾尔人即使生活再苦，感觉也是甜的这句话的含义），但是，还是同样惘然，仍然没有按时完成课堂教学任务。所以，因为以上的一些不成熟的一些做法，导致我在时间的把握上，还做得不够好。既然是略读课文，有些地方我还可以讲得更简练一些，体现略读课文的教学方法。

整节课的时间安排，教学内容的处理，都不是很到位，我自己感觉不是很理想，这节课太让我找不到成就感了。我会继续反思，总结，学习，继续我对语文的思考，我相信，只要乐于反思，善于总结，勤于准备自己的课堂教学，总结教学过程中的得失与成败，才能在教学之路上越走越宽，提升自我发展能力，提高教学艺术，实现自我价值，找到成就感。

《和田的维吾尔》教学设计二

众所周知，一位优秀的老师离不开一份优质的教案。这时就需要自己去精心研究如何做一份学生爱听老师爱讲的教案。对教学过程进行预测和推演，从而更好地实现教学目标，那么教案怎样写才好呢？以下是小编为大家收集的“《和田的维吾尔》教学设计二”，仅供您在工作和学习中参考。

课前准备

关于介绍维吾尔族的录像片

教学过程

一、创设情境，营造氛围。

1．导入：这几天，我们都在通过课文了解中国各地的民俗世情，让我们领略到广博的地域文化。老北京热闹的春节，古朴的藏戏，别具一格的民居，都令我们耳目一新。今天，我们就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的风土人情吧！

2．媒体展示关于新疆和田及维吾尔族的课件内容，看后说说维吾尔族人民给你留下了怎样的印象。

3．刚才我们通过媒体，对维吾尔风情有了一个直观的印象。下面让我们走进课文，通过文字更多地了解和田的维吾尔乡村、维吾尔人。

二、整体感知，合作交流。

1．自由读文，做到正确、流利，读不通的地方多读几遍。

2．选择自己喜欢的段落读给同桌听。

3．速读课文，分别用一个小标题概括23．4．56小节的内容。

23小节：热爱土地；4小节：爱花的民族、爱美的天性；56小节：能歌善舞。

4．默读课文，思考：课文围绕土、花、歌具体介绍了新疆和田维吾尔人的哪些风俗习惯，这些习惯表现了维吾尔人的哪些特点？可以从文章的字里行间理解、体会。（学生自读课文，圈划词句，四人小组讨论。）

5．学生交流，教师归纳：

土：表现了维吾尔人热爱沙漠、崇拜土地、眷恋泥土、质朴的特点；

花：表现了维吾尔人爱花、爱美、有花一样的容貌、花一样的名字，自信的特点；

歌：表现了维吾尔人豁达、乐观、特别爱好唱歌、跳舞的特点。

三、重点探究，品味赏析。

1．出示课文的结尾：生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。

2．再读课文，请你结合课文中的具体描写谈谈你对这句话的理解。

生交流、师归纳。课文中具体的描写有：

①第1小节：当沙尘暴铺天盖地袭来时，一个汉子迎风引吭，热烈激昂的歌唱，表现和田维吾尔人的豪情和乐观。

②第2．3小节写到了和田维吾尔人崇拜土地的程度令人惊叹。烤肉、馕、库乃其的烤制都离不开沙土。他们还把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒，吸收大地的精华，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。

③第4小节和田地处大漠边缘，那恶劣的环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱花。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。

④第5小节中没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容等等。

3．师小结：生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观、善良、友好的品性；能歌善舞的特点使他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。

四、感情练读，积累摘抄。

1．选择自己印象深刻的段落，有感情的练习朗读。

2．把自己喜欢的语句摘抄下来。

附：和田简介

和田古称于阗，位于新疆维吾尔自治区的最南端，曾是古丝绸之路的重镇。公元前60年，西汉政府在乌垒（今轮台县）设置西域都护府，和田正式纳入我国版图，其间，佛教传入，和田成为西域最早的佛教中心，直到公元11世纪，伊斯兰教以铁骑、利剑东进，将和田纳入其统治之下。清初，于阗改名为和阗，1959年，和阗又改为现名。

和田的古代文明十分辉煌，尼雅遗址、阿克斯皮力古城、买力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪尔古城、约特干遗址、热瓦克佛塔、库克玛日木石窟等世界知名的古遗址及众多出土文物，如古木版画、丝绸地毯残片、金饰佛像、干尸、最古老的钱币、各种服饰用具等像一部部光彩照人的史诗，令无数中外游客叹为观止。此外，和田神奇多样的地貌──巍峨的雪山、瑰丽的冰川、幽深的岩洞、神秘的荒漠丛林、辽阔的草原、美丽的绿洲、多姿的湖沼也吸引着众多的探险勇士。

和田盛产瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久负盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑选到称心如意的美玉外，还可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍异宝全都汇聚于此，颇值得一游。

《和田的维吾尔》教学设计之一

在上课时老师为了能够精准的讲出一道题的解决步骤。所以老师在写教案时要不断修改才能产出一份最优质的教案。这样可以有效的提高课堂的教学效率，那你有没有为了一个问题而去做过一份教案呢？以下是小编为大家精心整理的“《和田的维吾尔》教学设计之一”，仅供参考，大家一起来看看吧。

【学习目标】

１、学习并积累酷热、铺天盖地、美不胜收等词语和生动的句子。

２、了解和田的维吾尔的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。

【教学重难点】

通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。

【课时安排】

１课时。

【教学准备】

歌曲《我们新疆好地方》。

【教学过程】

一、创设情境，导入新课

１、欣赏动漫歌曲《我们新疆好地方》，说说对维吾尔族的了解。

（如能歌善舞、热情、漂亮等。）

２、对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风俗。现在，我们就走进和田的维吾尔。（板书课题）

二、整体感知，理清脉络

１、自由读，把课文读正确读流利。并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。

（如，日常食品馕、烤肉和库乃其都是在沙土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。）

２、快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。

（六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观；和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹；和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性；豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）

３、讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？

（豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）

板书：

苦甜

三、深读品悟，感受地域与民族风情

１、默读课文，结合画出的句子，与小组同学交流：和田维吾尔是一个怎样的民族？

２、全班交流，根据学生的理解，大概可从以下几个方面随机指导：

⑴豪气与乐观的维吾尔族：

①轻声读第１自然段，想像这段话所描写的情景：

黑夜，铺天盖地的沙尘暴中传来热烈激昂的歌声。这歌声饱含着对黑暗与沙尘暴的蔑视，以豪气与乐观超越了可怕的黑暗与自然。

②找一找文中的对比：

被沙尘暴统治与破坏的夜──热烈激昂的歌声；缩在被窝里惊恐地竖耳倾听──驾着马车迎风引吭高歌。这样的对比中不由得让人对和田维吾尔民族的豪气与乐观肃然起敬。

③有感情朗读这一段。

⑵酷爱土地的维吾尔族：

读一读２、３自然段，和田维吾尔人的生活中，哪些与土息息相关？

①民以食为天，维吾尔族人的吃几乎离不开土。找一找，哪些句子写出了作者的惊叹。

（谁能想到谁又能想到两个感叹句。看图片，认识烤肉、馕、库乃其这些美味，以及生产美味的馕坑。）

②把衣服铺在沙漠上晾晒。想象那样的情景：在寂静广阔而又单调的沙漠上，各色的衣服犹如巨幅抽象画。而能够在这样的背景下画出如此有创造力的画家，只能是热爱生活、热爱土地的维吾尔人。

③和田维吾尔人的吃和穿，都离不开他们深深热爱的土地。诗人艾青曾深情吟诵：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。让我们也来有感情地朗读这一部分内容。

⑶爱美的维吾尔族：

读一读第５自然段，为什么说爱美是他们的天性？

①画出作者打比方的句子，体会美不胜收：

（巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮绣花都帕，那一团团飘然而过的艾得来斯，犹如天幕上朵朵鲜艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收；密密的眼帘，深邃的眼睛，像花儿般绽放在风沙里。）

②爱花、种花、绣花，衣着如花，姑娘似花，维吾尔族人在恶劣的自然环境中美丽地生活着，正像坚强的花朵，在最贫瘠的土地上仍然尽情地吐露芬芳。

⑷能歌善舞的维吾尔族：

没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已经成了他们日常生活的不可缺少的一部分。说说你对这句话的理解。

（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于载歌载舞。）

四、提升认识，体会写法

１、结合全文，说说对句子的理解，豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。

（生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观的品性；他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。）

２、作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的？

（全文和每段都有中心句子，使文章脉络清晰，易于把握；描写细腻，语言优美。）

３、选择你认为写得精彩的句子或语段抄写下来。

【板书设计】

和田的维吾尔

苦甜

热爱生活

六年级语文《养花》教案设计

教学目标：

1、理解课文内容，体会作者怎样从养花中得到乐趣，从而感受到生活的美好，培养热爱生活的思想感情。

2、了解老舍先生是怎样把养花的乐趣写具体的。

3、有感情地朗读课文。背诵部分段落。

教学重点：

理解课文，体会作者怎样从养花中得到乐趣的。

教学难点：

找到体现作者爱花的句子，并体会到作者对花的爱。

教学流程：

一、师：同学们，通过上节课的学习，你对课文了解了多少？

[若学生说到老舍先生的生平，那么老师引导学生算出老舍先生写这篇文章时的年纪。1956减1899年等于57岁，师：那时的老舍先生一是近60岁的老人了。他33岁结婚，自立门户后他养了16年花，他对养花有着深厚的感情。]

师：这节课，我在1956年的《文汇报》上的文章中深入老舍先生的内心，去体会老舍先生对养花的情有独钟。

二、师：请同学们自己读读课文3--6自然段，划出老舍先生爱花的句子，谈谈自己的理解。

三、学生自己读书，批画句子，写出自己的理解。

四、汇报：

重点语段：

第三自然段：

1、“我得天天照顾它们，像好朋友似的关切它们。”“关切”：与关怀、关爱不同，它是平辈之间的爱护。体现出老舍先生把养的花当作朋友，与他们平等相待，是爱花的表现。[讲：结合词义来体会文章的思想感情是一种很好的学习方法。]

2、“摸着门道，花草养活了，而且三年五载老活着，开花，多么有意思呀！”想象：作者在写了一天的文章后，坐在院子的藤椅上，品一杯清茶，看着满院泼泼洒洒的菊花，心里会怎样想？[学生想象，以这种情感来读课文。]

第四自然段：

1、从课文中怎样体现“如此循环”？（“我工作的时候，总是写一会儿就到院子里去看看，浇浇这棵，搬搬那盆，然后回到屋里在写一会儿，然后再出去。”）

2、想象搬花时会发生什么事？读文章，体会乐趣，指导有感情的读课文。

3、“不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？”变换句型，意思不变。体会作者想强调什么。强调劳动才能把话养活，这是真理。

第五自然段：

1、引导学生分层，想层意。“夸花——上花——送花”。引导学生想想层意背诵本段。

2、讲本段中破折号的用法：解释说明。

第六自然段：

师：难道伤心的事也是乐趣吗？

讲白岩松写的书《痛并快乐着》；讲老子的“福兮，祸之所依；祸兮，福之所伏。”告诉学生人生其实并不是一帆风顺的，挫折也是一种宝贵的体验。老舍先生也视其为一种乐趣。

讲时板书：有门道，有益身心，使人喜悦，让人伤心。

五、师：所以老舍先生说有喜……[教师引读]

六、写法知道：

师：请同学们再把课文浏览一遍，想一想3-6自然段与第7自然段有什么关系？（分总）那么第一自然段与最后一段又有什么关系？（前后呼应）

我们写文章时也可以仿照老舍先生的思路。用多方面的材料来突出中心。并且前后呼应，使文章更严谨。

七、课外延伸：

老舍先生的儿子舒乙先生是现代文学馆馆长，研究现代文学。他也写了许多书。他在回忆他的父亲时，说老舍先生一生有20多种爱好，其中养花是他十分喜欢的。向学生推荐舒乙的《花草》。

17和田的维吾尔（新授课）

17和田的维吾尔（新授课）

教学目标

1．知识与技能：学习并积累“酷热、铺天盖地、美不胜收”等词语和生动的句子。

2．过程与方法：了解“和田的维吾尔”的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。

3、情感态度与价值观：感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。

教学重难点

通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。

教学方法

小组合作

课时安排

1课时

教学准备

歌曲《我们新疆好地方》

教学过程

一、创设情境，导入新课

1．欣赏动漫歌曲《我们新疆好地方》，说说对维吾尔族的了解。（如能歌善舞、热情、漂亮等）

2．对维吾尔族除了我们所知道的这些，还有着许多饶有趣味的风俗。现在，我们就走进和田的维吾尔。（板书课题）

二、整体感知，理清脉络

1．自由读，把课文读正确读流利。并说一说你了解到了维吾尔族哪些风俗习惯。（如，日常食品馕、烤肉和“库乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服铺在沙漠上晒干；天生爱花；能歌善舞等。）

2．快速浏览，画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句。（六年前的一个夜晚，我感受了和田维吾尔人特有的豪气与乐观；和田维吾尔人热爱土地的程度令人惊叹；和田地处大漠边缘，那恶劣的自然环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性；豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）

3．讨论：最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？（豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。）（

六年级藏戏语文教案设计

教学目标

1.学习并积累“鼻祖、旷野、随心所欲”等词语和优美语句。

2.了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式，体会在表达上的特点。

3.有感情地朗读课文。

教学重点

通过默读，了解藏戏的形成，体会藏戏独具特色的艺术形式。

教学难点

了解艺术特色，领悟表达方法

教具准备

通过网络或者图书馆等查询藏戏的由来、历史变化及主要剧目等相关信息;藏戏面具图片。

预习(或复习)提纲

1、了解我国传统戏曲的有关知识。

2、了解我国西藏地区的有关信息及藏族同胞的民俗。

一、复习导入

1.出示藏戏的有关图片，配乐介绍：藏戏是藏族的传统剧种，它简单到没有舞台灯光和道具，仅一鼓一嚢樽;复杂到每个角色都要带着象征身份的面具;它漫长到要演出三五天还不会结束……藏戏，以不可抗拒的魅力，一代代传承下来。今天，我们就来了解藏戏是怎样形成的，有着怎样的特色。

2.板书课题

二、重点研读，感悟情感

(一)读文，理清思路

1.藏戏同其他剧种相比，独具魅力的地方是什么?

2.学生快速浏览课文，画出相关语句。(戴着面具演出;没有舞台;一部戏演三五天还没有结束。)

(二)读第一部分，初步了解藏戏的特点

1.找读前三自然段，说说你都听出了什么。

(藏戏有三个突出特点;世界上这样的剧种很少，而藏戏是其中之一;连续三个排比式的问句，更加突出了藏戏的特点，其中还有着民族的自豪感。)

2.练习朗读后，找学生朗读，要求分别读出藏戏的特色;藏戏剧种的稀少;中国拥有藏戏的自豪。

(三)读课文第三部分，具体了解藏戏的特点

1.默读8自然段到最后，找与第一部分相对应的具体描写。(8—16自然段写的是藏戏戴着面具演出的特点;17—18自然段写的是藏戏演出没有舞台的特点;19-20自然段写的是藏戏一部戏要演出三五天的特点。)

2.自由读8—16自然段，说说你进一步了解到了什么。

3.看图片，结合具体的面具，说一说颜色象征了什么，对角色的什么特征作了夸张。

4.自由读17和18自然段，结合“不要……不要……不要……只要……”来体会藏戏以广阔的大自然为背景，道具更是简陋到了极点。

5.你想看藏戏吗，为什么?(感受藏戏的自然、古朴、神秘这些独特的魅力。结合看戏人，来体会轻松自然、随心所欲带给人们的艺术享受。)

(四)师生合作读，感受藏戏特点和相呼应的详略得当的表达方式

1.师读：世界上还有几个剧种是戴着面具演出的呢?生读：8-16自然段。

2.师读：世界上还有几个剧种在演出时没有舞台呢?生读：17和18自然段。

3.师读：世界上还有几个剧种一部戏可以演出三五天还没有结束的呢?生读：20自然段。

4.师生合读：21自然段。

三、拓展延伸

1.自读后小组讨论：唐东杰布的传奇故事有哪些传奇色彩?

2.交流、升华：

(1)以弱抗强的传奇：年轻的僧人→凶险的自然。结合“数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的灌水吞噬”中带点的词，来体会雅鲁藏布江的凶险，一个年轻的僧人想为百姓造福，要与天抗争。这是勇敢的传奇。

(2)创造奇迹的传奇：一无所有→58座铁索桥。通过7位姑娘组成的藏戏班子，以艺术和善良感召人们，大家由哄笑到献出人力、物力、财力，在江上建了58座铁索桥，来体会这种齐心合力，人定胜天的传奇色彩。

(3)艺术的传奇：僧人→藏戏的开山鼻祖。这人仅由7人组成的藏戏班子，开创了一个新的艺术流派，诞生了一个为人们接受并赞叹的剧种。

四、总结

许多地区、民族，都有着独具特色的艺术形式，是中华文化的奇葩。藏戏，作为藏族的传统剧种，到几百年后的今天，仍有着无穷的魅力，是宝贵的文化遗产。让我们再一次齐读开头部分。

六年级语文上册《穷人》教案设计

众所周知，一位优秀的老师离不开一份优质的教案。因此，老师会想尽一切方法编写一份学生易接受的教案。这样我们可以在上课时根据不同的情况做出一定的调整，你知道有哪些教案是比较简单易懂的呢？下面是小编为大家整理的“六年级语文上册《穷人》教案设计”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

教学是艰苦的过程，更是一个享受的过程。下面是小编整理的六年级语文上册《穷人》教案设计，欢迎大家阅读!

教学目标：

1.有感情地朗读文章，概括课文内容，学习文中穷人宁可自己受苦也要帮助他人的美好品德。

2.通过批注品味文中语句，比较准确地理解桑娜的心情，从人物的心理、语言、行动、神态中感悟人物善良的品质，并做出评价。

3.引导学生在学习中，体会环境描写以及心理描写对表达人物品质所起的作用，体会省略号的不同用法，学习写一个心理活动的片段。

教学重点：从桑娜夫妇的心理和言行神态中感受渔夫和桑娜的美好心灵。

教学难点：理解桑娜矛盾的心理，体会省略号的不同用法。

教学方法：抓住人物心理、对话去朗读，在读中品味情感，在读中学习表达。

设计理念：对于这样一篇从内容到表达方式都堪称典范的文章，教学中，教师面临的核心问题是难以取舍的。从故事背景、作家生平到故事内容、表达方式，需处处用心，但面面俱到的教学往往是低效的。因此，教学本课，进行教学设计的主导思想是“取舍得当，长文短教”，具体的教学策略是：直奔重点，上挂下联;一气呵成，拓展延伸。

教学准备：根据教学设计制作的幻灯片，查阅作者的生平资料。

教学过程：

一、导入新课，整体感知内容

1.这节课我们继续学习《穷人》这篇课文，谁能用简单的话来说一说，这篇课文讲了一件什么事?(学生说完后，教师引导学生领悟抓住主要人物主要事件概括课文主要内容的方法，然后再让大家都说一说)

2.随着故事的发展，文中的一个个情节也在感动着我们，哪些场景令你感动呢?请看阅读提示。(出示阅读提示：认真读课文，边读边思考：文中的哪些场景令你感动?你感动于什么?在你认为重要的地方用一两个词语或简练的句子写出自己的感受或由此想到的内容。)

二、抓住重点，感悟人物品质

(预设：如果学生说到7自然段，教师可作两方面引导——①母爱是相通的，虽然贫穷，我们仍然可以从这一细节描写中真切地感受到西蒙对孩子强烈的爱。②是啊，看到两个可怜的孩子，桑娜想都没想就把孩子抱回家，这种本性的善良怎不令人感动呢?带着你的感受再来读这段话。)

(一)抓住桑娜的心理描写，感受善良

(出示课文第9自然段：她忐忑不安地想：“他会说什么呢?这是闹着玩的吗?自己的五个孩子已经够他受的了……是他来啦?……不，还没来!……为什么把他们抱过来啊?……他会揍我的!那也活该，我自作自受。……嗯，揍我一顿也好!”)

1.抱回孩子后，桑娜的心情怎样?

2.(再读读这段话)你从中体会到她怎样的忐忑不安?(害怕、自责、担心、决断……)

教师引读：短短的几句话，既让我们感受到桑娜的紧张、担心、自责，又让我们感受到她的坚定。大家都感受到了吗?你们都体会着读一读。

3.引导学生体会省略号的作用：想一想，段中的省略号对表达桑娜的心理起到了什么作用?

4.你们再想一想：仅仅是多了两个孩子，桑娜为什么如此地忐忑不安呢?(引导学生结合上文理解。板书：环境描写)

5.指名把课文的1、2自然段连起来读读一读，此时你觉得这两个自然段对表现人物品质起什么作用?(板书：铺垫、衬托)

过渡：仅仅是描写桑娜的这个场景让你感动吗?

(二)抓住渔夫的语言、神态描写，感受善良

学生汇报后，(课件出示24自然段句子：渔夫皱起眉，他的脸变得严肃，忧虑。“嗯，是个问题!”他搔搔后脑勺说：“嗯，你看怎么办?得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行!哦，我们，我们总能熬过去的!快去!别等他们醒来。)让学生谈对这段话的理解。

①你们想一想，家中只多了两个孩子，渔夫为什么会如此的严肃、忧虑?(板书：严肃、忧虑)

②你还从哪个字感受到的?“熬”字还可以换成哪些词?渔夫的语言中为什么没用这些词?(板书：搔、熬)

③透过渔夫的语言、动作、神态的描写，既让我们看到了渔夫淳朴的形象，又让我们感受到他同样善良的品质。(板书：神态、言行)

④我们分角色来读读这段对话，再一次感受当时的情景。

三、总结全文，回顾写作方法

1.穷人的心是相通的。课文结尾写道：“你瞧，他们在这里了。”你们想象一下，桑娜拉开帐子后又会怎样呢?(生说)再读读这个结尾，你觉得怎么样?

学生总结：给人更多想象的空间，令人回味。托尔斯泰真不愧是伟大的作家!

2.通过学习课文，你们悟到了哪些值得我们学习的写作方法呢?学生看板书总结。(板书：正面描写、侧面描写)

四、读写结合，完成片段练笔

1.学习课文第9自然段的写法，自选内容写一个片段，写一写自己遇到这些情况后当时的心理活动：

①课间，小刚的文具盒被王强碰到地上，小刚认为是我碰掉的就大声指责我，此时，我非常……

②上课时，老师把检测的试卷发下来，我只考了70分，此时我……

③作文讲评课上，我的作文获得“最佳习作”受到老师表扬，此时我……

2.学生展示作品，借助实物投影，师生赏评，再修改。

3.教师推荐作品：托尔斯泰的许多作品写的都非常好，如：《李子核》讲的是……又如《战争与和平》讲的是……要想知道事情的结果怎样，课下你们一定读一读。

【教学总结】课文《穷人》是俄国作家列夫.托尔斯泰的作品。课文讲的是渔夫和桑娜在邻居西蒙死后，主动收养她的两个孩子的故事，真实地反映了沙皇专治制度统治下的社会现实，表现了桑娜和渔夫勤劳、善良，宁可自己受苦也要帮助别人的美好品质。课文用朴实准确的语言，恰如其分你地表达了真情实感，读来使人深受感动。学习，重点是引导学生从人物的语言行动思想活动中体会穷人的美好品质。

在教学《穷人》中，我努力创设民主、平等、宽松、和谐的教学气氛，尊重学生的独特感受，让学生根据自己的理解，读出不同的感情色彩。在教学中我充分让学生自说，自读，自评，通过自己的情感体验，说出感受，读出感受。例如教学《穷人》中桑娜想的这部分时，我先让学生通过自己的情感体验，说出桑娜此刻的感受。学生有的说怕丈夫责怪，要读得害怕、担心：有的说因为桑娜担心要读得慢些，而有争议的说桑娜紧张、着急要读得快点。在学生多元解读的基础上，再及时运用多种朗读的方式，个别读、小组读、集体读、男女生赛读、表演读、轻声读、大声读等等，引导学生读得有声有色，读出自己的味道来。

教学中，学生能与老师积极互动，课堂气氛活跃，较好地体现了新课程倡导的“自主、合作、探究”的学习方式，学生的参与率比较高，课堂收效明显。最值得欣慰的是，在引导学生想象“孩子们怎样‘熬’过艰难贫穷的日子”这一环节时，问题刚一提出，同学们的小手便纷纷举起。有的说：“他们会靠着勤劳的双手，一天天长大，去跟着列宁推翻沙皇统治。”我听了好激动，立刻评价说：“你真了不起!是的，这是一条能彻底改变穷人命运的出路.事实正是这样，列宁领导的十月革命，推翻了沙皇的剥削统治，使俄国所有穷人过上了幸福的生活。”

能结合时代背景，能把社会课上学到的知识与本课内容联系起来想象，实在难得。我心里确实为学生这一合理而富有创造力的想象而高兴。仔细想一想，学生之所以能出现如此精彩的发言，正是因为这一问题触动了学生情感的琴弦，调动了学生思维的积极性，激发了学生想象的愿望，因此，我深深地感到：只要教师提问开放灵活，学生在课堂上就会有精彩的智慧生成。

《和田的维吾尔》 趣闻故事

维吾尔族的祖先--回纥

回纥又作回鹘，中国古代民族名，维吾尔族祖先，后亦为以回纥族为核心建立于漠北的游牧汗国名。

西汉前，回纥是个逐水草而居的游牧部落。隋至唐初，居住在娑陵水（今蒙古色楞河）侧。隋大业元年（605）实行君长世袭制，势力渐强。隋末唐初，役属于突厥。唐贞观四年（630），唐灭东突厥前汗国后，回纥遂与薛延陀族并称雄于漠北，势力逐渐向南发展，与唐接触较多。贞观二十年（646），助唐灭薛延陀，并其部落，兼有其地。次年，唐册封回纥可汗吐迷度为瀚海都督府都督。8世纪中期，其君长骨力裴罗统一回纥各部，自为可汗，受唐册封，号怀仁可汗，控制着东到黑龙江上游，西到阿尔泰山的广大地区，一直到开成五年（840）前后，回鹘（788年更名）可汗被黠戛斯所杀，汗国瓦解，诸部离散，其中一部分南下降唐，其余西迁。西迁的一支迁到了西州（今新疆吐鲁番），一支迁到河西走廊一带，一支迁到葱岭及其以西的地方。唐安史之乱时，回纥曾两次派兵助唐平乱，唐先后三次把公主嫁与回纥可汗为妻。唐后期与回纥贸易往来较多，以绢茶易回纥的马匹与皮毛。不少回纥人滞留内地经商，仅长安城就有千余人。在唐先进文明的影响下，回纥的经济文化有很大发展，他们已从事农耕，并创制了回鹘文。

但回纥汗国内部充满着矛盾。黠戛斯和回纥连续交战二十多年。9世纪30年代末，回纥地区连年发生疾疫，又大雪成灾，严重地破坏了其经济。同时，回纥统治阶级的内部又不断自相残杀。840年，回纥将军句录莫贺勾引黠戛斯十万骑入侵，破可汗城，回纥汗国灭亡。

回纥汗国灭亡后，部众四散。一支迁移到河西走廊定居，一支进入吐鲁番，一支迁至天山北路及葱岭以西地区。后两支定居新疆的回纥，发展成今天的维吾尔人。

六年级语文上《索溪峪的“野”》教案设计

本篇课文为人教试验版六年级上册第一组课文中的第四课《索溪峪的“野”》，是一篇略读课文。下面是小编为大家整理的六年级语文上《索溪峪的“野”》教案设计，欢迎参考~

【《索溪峪的“野”》教案设计】

设计思路

指导思想：感受索溪峪风景区天然野性的自然风光，激发学生对大自然的热爱之情。

设计理念：课文如画，课堂如诗。依靠课件、音乐等媒体营造出课文的意境，让孩子倘佯其中。读悟结合，边读边悟，促其积累。让阅读过程个性凸显，使学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考。听中想象，读中想象，移情体验，抓住契机，训练语言，发展思维，让孩子获得审美体验，激发对大自然的热爱之情。让阅读教学成为学生、老师、文本之间的积极对话。

教材分析：作者身处美丽的索溪峪，感受到的是一个字——“野”。作者选取独特的视角，描绘了张家界索溪峪独特的美景，表达了畅游于大自然时愉快的心情。文意在表达上有两个特点：一是充分运用联想和想象来表达独特的感受;二是在谋篇布局时，采用了先概括后具体的描写方法，在概括索溪峪“野”的特点后，分山、水、动物、游人四个方面具体描写。从而，使学生感受索溪峪的美，激发学生对大自然的热爱之情。

学情分析：通过五年的语文学习，学生已经养成了能够自主预习，自主识记生字词的习惯。但对关键的词句还不会正确的理解。

教学目标

知识与能力

1、正确记忆“恶作剧、不拘一格、年过花甲”等词语。

2、领悟作者抓住景物特点，先概括后具体的描写方法。

3、体会作者通过联想和想象来表达独特的感受的方法。

方法与途径

1、让学生充分质疑，说说自己见解。

2、尽量用朗读表达自己体会，讨论交流，整体把握课文主要内容。

3、通过多种形式朗读，让学生入情入境，读中想象，读中感受，领悟表达方法。

情感与价值

感受索溪峪风景区天然野性的自然风光，激发学生对大自然的热爱之情。

现代教学手段

多媒体教室

教学重点

感受索溪峪天然野性的自然风光。

教学难点

领悟作者抓住景物特点，先概括后具体的描写方法。

教学准备

以张家界森林公园图片、索溪峪风景区图片，课文朗读，轻音乐制作课件。

教学过程

(一)激趣导入

同学们，在这秋高气爽的季节，是我们最佳的出游时光。今天，我就带领大家到到湖南的张家界，领略一下索溪峪的独特风光。

(二)揭示课题

1、揭示课题：索溪峪的“野”

2、欣赏张家界索溪峪的迷人风光。

3、索溪峪的“野”体现在哪儿?为什么说索溪峪是“野”的?

4、读课题，抓题眼。

(三)初读课文，把握“野”字

1、自由朗读课文。

(1)读准字音，读通顺文章。

(2)边读边圈。思考索溪峪的“野”表现在那几个方面?

(3)作者是按什么顺序写的?画出每一部分中心句。

2、讨论交流。

(1)记忆“恶作剧、不拘一格、年过花甲”等词语。

(2)山野、水野、动物野、游人野

(3)按总分的结构方式，先概括后具体的描写方法。2-5自然段的开头句就是中心句。

(四)讲读第2自然段

1、读第2自然段。边读边想，这一自然段从哪几个方面来具体山“野”?(是一种惊险的美。是一种磅礴的美。是一种随心所欲、不拘一格的美。)

2、你从哪句话当中感受到了一种惊险的美?(“几十丈高的断壁悬崖拔地而起，半边悬空的巨石在山风中摇摇晃晃，使人望而生畏。什么‘一线天’，什么‘百丈峡’，听着名字就让人胆颤。”)哪些词可以凸显呢?(拔地而起、摇摇晃晃、望而生畏、胆颤，一线天、百丈峡，它们的名字听着也让人觉得害怕。)

3、有感情朗读,读出你的惊讶，读出你的赞叹，并谈谈自己的收获。

(四)小组合作，感受索溪峪的水、野物和游人的“野”的?

(1)选择其中一个部分，根据分析第二自然段的方法，分组研读，交流讨论，体会作者是怎样描绘索溪峪的水、野物和游人的“野”的?

(2)根据学生的回答选择板块在多媒体上进行教学

1、体会水“野。”

①多媒体出示句子“索溪峪像一个从深山中蹦跳而出的野孩子，一会儿绕着山奔跑，一会儿撅着屁股，赌着气又自个儿闹去了。”

②你觉得索溪峪的水“野”体现在什么地方?

③作者的心情是什么样的?(从侧面表达出了行走在曲折起伏的索溪边的游人们轻松愉快的心情。)

④这一段中，作者还有哪些奇特的想象?(索溪峪是一个野孩子，山路是它的哥哥，树木是它的大叔，石头是它的弟弟。)

⑤赛读，读出索溪的趣。

2、体会“山上的野物是‘野’的。”

①读第四自然段，找出体现野的句子。

②用自己的话谈谈体会。

3、体会“游人也‘野’了起来。”

①人们亲身感受了索溪峪的山、水、动物的十足“野”性后，也变得“野”了。读最后一自然段，那个词最能看出这一点?(返璞归真)

②再读最后一段，看看游人们“真”在何处，“野”在哪里?

(五)跟随课文朗读，品“野”

1、跟着朗读全文，体会索溪峪的“野”。

2、学完全文你有什么收获?

3、仔细观察文章各段的写法，说说作者在谋篇布局上采用了怎样的描写方法。(先概括特点，再具体描写。)

(六)布置作业

1、摘抄的好词佳句。

2、收集描写张家界、索溪峪的文章，细细品读，注意体会：他们对索溪峪的感受是什么?又是怎样表达的?

(七)板书设计：

山野

水野

索溪峪的“野”动物野畅游大自然的愉快

游人野

【教学总结】

《索溪峪的野》这篇课文，通过描写索溪峪的奇丽风光，赞颂了索溪峪天然野性美，表达了作者畅游其间无比愉快的心情。文章紧紧围绕题目展开叙述和描写。首先把走进张家界索溪峪的整体感受概括为一个"野"字;接着，分别描写索溪峪山的野、水的野、动物的野、游人的野;最后，作者说由于索溪峪的天然野性荡涤胸怀，使自己感到从未有过的快慰和清爽。

在重点段的教学设计上，我以“哪个方面的美给你留下了深刻的印象”作为中心问题提出，让学生自渎自悟。在学生感悟惊险的美、磅礴的美两个方面，我处理的方式是一样的，以学生自主品悟为主，而老师只是在其中起个牵针引线的作用，煽动学生为惊险的美而感慨动魄、为磅礴的美而浩气长抒，同时能根据“一线天”、“百丈峡”、“十里画廊”、“西海峰林”等字面来想象画面理解词语。在教学随心所欲不拘一格的美一方面，我则没有像前面那样放手让学生交流感悟，而是又将学生的思维牵引到我的两个层面的阅读上来，一是通过理解随心所欲的含义，让学生探究这索溪峪的山怎样随心而长，各长成了哪几种样子，让学生读一读、数一数，结果是有往高处长的，有横着长的，有斜着长的，有三五成群长的，有两两相对长的，有独自一个长的，作者描写出的就有六种，而后面的省略号更是告诉我们，这山的形态是各式各样，变化多端。第二个层面的阅读则是让学生品读作者通过丰富的联想，优美的语言文字把我们带进无限遐想之中，它们有的敢与白云嬉戏，有的将绿水作镜打扮自己，有的相依相偎，有的如亭亭玉女。仿佛这些不再是毫无生气的静物，而是充满生机、有情有意的生灵。配以优美的音乐朗读，当学生陶醉于这山的各种美中时，我马上将学生的思绪拉出来，用一问激出关键：欣赏了索溪峪惊险的美、磅礴的美、随心所欲不拘一格的美，那你明白了吗，这山野究竟野在哪?这“野”字是什么意思?学生立刻会意到：“野”就是天然的美，野性的美，不经过人工雕琢的惊险的美、磅礴的美、随心所欲不拘一格的美。

一节课下来，整个教学思路是非常清晰的，教学节奏也把握得教好，学生学习的积极性较高，教学效果不错。

不足的是：孩子的想象力很弱，理解第二小节出现了问题。拟人手法的本意理解得不到位。或许是由于部分同学课前预习得欠充分，原本简单的、灵动的文章学生学起来却感到很吃力。今后将要求学生预习得充分些。

《六年级语文和田的维吾尔教案设计》一文就此结束，希望能帮助您在小学教学中起到作用，如还需更多，请关注我们的“小学六年级的教案”专题。

文章来源：http://m.jab88.com/j/54779.html

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