一般给学生们上课之前，老师就早早地准备好了教案课件，大家都在十分严谨的想教案课件。写好教案课件工作计划，接下来的工作才会更顺利！有没有出色的范文是关于教案课件的？小编为此仔细地整理了以下内容《第17课昌盛的秦汉文化学案》，仅供参考，欢迎大家阅读。

第17课昌盛的秦汉文化学案

秦汉文化中有关宗教、思想和史学、艺术等方面的成就

知识目标：佛教传入和道教兴起;司马迁的《史记》内容;秦兵马俑
能力目标：分析佛教和道教在我国传播的原因及影响；鉴赏秦兵马俑
情感目标：培养对秦汉文化成就的自豪感和爱国心；学习司马迁追求真理的精神

（1）佛教和道教在秦汉时期的发展情况
（2）以《史记》为代表的史学成就

宗教得以传播的原因和对我国古代社会发展产生的影响

朝代宗教思想史学艺术
秦
西汉
东汉
一、自主学习，自我检测（在自学基础上,完成下列表格）
二、交流展示，合作探究
（各抒己见）
1．佛教传入我国后为什么很快受到封建统治这的欢迎和扶持？请举出实例谈谈佛教对中国文化的影响吗？

２.我国土生土长的宗教──道教的创始人是谁？你知道“太上老君”吗?“八仙过海，各显神通”中的“八仙”是源于道教的故事吗?你能说说佛教和道教的异同吗？

（合作互助）
1.鲁迅先生称司马迁的《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，
你知道为什么吗?这部书到底写了些什么?对中国史学和文学有什么影响?

2.秦始皇统一全国后，在自己的陵墓旁边修建了巨大的兵马俑。这些兵马俑排列整齐，而且都面向东方，准备随时镇压山东六国的叛乱。
那么，秦始皇陵兵马俑是在什么时候被发掘出来的?为什么会享誉世界?它的魅力何在呢?

三、拓展延伸，感悟历史
1.读史识人
司马氏世司典籍，工于制作，故能上稽仲尼之意，会《诗》《书》《左传》《国语》《世本》《战国策》、《楚汉春秋》之言，通黄帝尧舜至于秦汉之世，勒成一书，分为五体：本纪纪年，世家传代，表以正历，书以类事，传以著人。惟百代而下，史官不能易其法，学者不能舍其书。六经之后，惟有此作。
（1）材料中的“司马氏”是谁？“一书”是指哪部书？
（2）这部书在我国史学和文学发展史上具有怎样的地位？

（3）为了完成这部书，他付出了很多努力。请你讲讲他的故事，谈谈我们应该从他身上学习哪些精神？

2.识图话史
图一　图二　图三
①这几幅图反映了一个时代的辉煌。请你说一说，它是哪个王朝的杰作？请你分别描述一下这几幅塑像各自所表达的意思。

②如果有一天你到秦始皇陵兵马俑博物馆去参观，请你在游客留言簿上写下你最想对秦始皇所说的话。

四、知识整合

五、巩固练习
1.我们日常生活中，有许多日常用语来源于佛教，如“世界”“无常”“无事不登三宝殿”等，你知道佛教是什么时候传入我国中原地区的吗？（）
A．西汉初年B．东汉初年C．西汉末年D．东汉末年
2.东汉明帝时，派人到西域求佛法的主要原因是（）
A.宏扬佛教文化B.用佛教来减轻自己的罪过
C.借助佛法维护其统治D.兴趣所致
3．道教是我国土生土长的宗教，道教思想的来源之一是战国时期的（）
A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想　D．法家思想
4．佛教和道教受到统治阶级的提倡和利用，其共同的原因是（）：
A.其宣传的内容都符合统治阶级的利益
B.都认为忍受苦难就能进入不升不灭的最高境界
C.都主张修身养性，以求得道成仙
D.都宣扬放弃欲望，就可以摆脱生死轮回
5.下列历史事件在《史记》中不可能记载的是（）
A．陈胜、吴广起义　B．鸿门宴C．张骞通西域　D．张衡发明地动仪
6.被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的纪传体通史是（）
A.《史记》B.《汉书》
C.《后汉书》D.《资治通鉴》
7．以下世界文化遗产中，反映我国战国时期劳动人民智慧和创造力的是（）
A．都江堰　B．云冈石窟C．万里长城D．秦始皇陵兵马俑
8.下列说法中，不正确的是()
A.佛教于西汉末年传入我国B.道教于东汉时期在民间兴起
C.《史记》是中国第一部史书D.秦始皇陵兵马俑是秦汉时期雕塑艺术的杰出代表
六、中考链接
1．（2007年，福州）2007年，中央电视台《百家讲坛》栏目播出“王立群读《史记》”吸引了众多观众的视线。《史记》的作者是（）
A．孔子B.司马迁C.司马光D.魏源
2．(2007年，日照)下图是一著名的古代文化遗产，它位于今天的哪个城市附近？（）
A．南京B．西安
C．北京D．洛阳

3．（2007年，恩施）秦始皇陵兵马俑是迄今为止世界上出土的最大的艺术宝库。下列实物图片与它有关的是（）

ABCD
4．阅读下列材料，回答问题
材料一“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
材料二“这部书肯定了陈胜＼吴广反抗暴秦的首创精神，指斥了暴君、酷吏的罪恶，大胆地评论了汉武帝的功过。”
（1）材料一是谁的名言？他生活在什么时期？

（2）材料二中的这部书是什么？请写出这部书的写作范围和写作体例。

（3）请你对此人和此书做出评价。

（4）通过材料一得名言和材料二中的描述，你认为此人有哪些优秀品质和作为史官所必备的素质？

第17课昌盛的秦汉文化（二）
参考答案
一、自主学习，自我检测（略）
二、交流展示，合作探究
各抒己见：
1．主要是因为佛教迎合当时统治者的口味能使统治者更好的统治人们的思想，巩固统治。例子略
2.．不同点：道教是中国汉民族中的土生教，佛教则是外来教，道教主张以生为真实，追求延年养生、肉体成仙。佛教主张"无生"，认为现实对一切来说都是苦海。可见，道教主张对现实生活的追求，而佛教则主张舍弃对现实物质的追求，注重的是精神的修持和对来世的向往。?论是佛教还是道教，修行的目的在于思想和精神上的升华，道教讲究天人合一，佛教寻求大彻大悟。其更本理念是类似的，都是使得精神上能够拜托对于物质的上的依赖，而更好的领悟自然。
合作互助：
1.（1）因为《史记》是我国第一部纪传体通史，而且文笔简洁，文字生动，刻画人物栩栩如生，是一部优秀的文学著作。这部书记载了黄帝到汉武帝时期的历史。成为后世纪传体史书的典范，又是一部优秀的文学著作。
2.20世纪70年代。见课本
三、拓展延伸，感悟历史
1.读史识人
（1）司马迁《史记》
（2）是我国第一部纪传体通史，又是优秀的文学著作
（3）不屈不挠、持之以恒
2.识图话史
（1）略（2）略
五、巩固练习
1.C2.C3.B4.A5.D6.A7.A8.C
六、中考链接
1.B….2.B…3.C
4．（1）司马迁西汉（汉武帝）
（2）《史记》，它记述了从黄帝到汉武帝时期的史事，是我国第一部纪传体通史。
（3）我国古代伟大的史学家。《史记》是我国第一部纪传体通史，是后世纪传体史书的典范。这部书文笔简洁，语言生动，刻画人物栩栩如生，又是一部优秀的文学著作。
（4）品质：有远大的理想和正确的人生观。
素质：博览群书，不怕困难；多参加社会实践；不畏权贵，敢于直书等。

扩展阅读

第16课昌盛的秦汉文化学案

第16课昌盛的秦汉文化学案
教与学的目标：
1、知识与能力：了解秦汉时期先进的科技成就——造纸术、数学、地理、医学。
2、过程与方法
自学和分组讨论“秦汉时期领先世界的科技成就”和“秦汉时期科技成就领先世界的原因”，提高初步分析历史问题的能力。
3、情感态度与价值观：认识中华民族在社会历史发展中的作用增强民族自豪感。
教与学的重点：蔡伦改进造纸术；地动仪。
教与学的难点：张衡制造的地动仪
教与学的过程：
一、创设情境，导入新课：
（方案1）[导入]提问：1.秦汉时期的起止年代，经历过哪几个朝代？（公元前221年--公元220年，共440年。秦、西汉、新、东汉）2.这一时期内，我们学过的哪些内容是对中国乃至世界产生重大影响的？（秦的统一、秦长城、秦兵马俑、汉丝绸之路等）然后总结，这一时期，国家统一、人民生活安定、经济迅速发展、各民族各地区经济文化交流加强，秦汉时期文化也出现了前所未有的繁荣景象。这节课我们学习第16课昌盛的秦汉文化（一）
方案（2）由2008年奥运会火炬和开幕式上的中国长卷的创意来源导入：北京奥运会开幕式文艺表演，并不是单纯地堆积中国元素，张艺谋和他的团队，选择了一张巨大的“纸”，向世界呈现一幅中国的长卷、历史的长卷、文明的长卷。纸，是文明传承的重要载体。中国人造出了世界上的第一张纸。那么纸是何时发明，发明的过程又是怎样的呢？带着这些问题我们来学习16课《昌盛的秦汉文化（一）》

二、自主学习，建构知识：

自学要求：依据下列表格自读课文，勾画重点知识，尝试用自己喜欢的方式列出知识结构，并将自学中发现的疑难点记录下来以备交流。
科技领域人物时期主要成就
造纸术西汉目前世界上已知最早的纸
蔡伦东汉
数学东汉九章算术
地理东汉地动仪
医学麻沸散、五禽戏
张仲景东汉
三、合作探究，释疑解惑㈠生生合作：以小组为单位讨论解决自学过程中产生的疑难问题，完善表格。
㈡师生合作：共同探究解决本课的重点难点问题。对于本课的重点知识蔡伦改进造纸术和地动仪原理，在学生看书后可以通过提问的方式或用视频或者简易的模型重点讲述。
1、概述秦汉时期领先世界的科学技术成就。
要联系本课所学知识综合分析，重点抓住领先世界一词：①西汉前期出现用于书写和绘图的纸。105年东汉蔡伦改进造纸术，我国是世界上最早发明纸的国家。②东汉张衡发明的地动仪是世界上公认的最早的地震仪器。③东汉华佗制成的"麻沸散"是世界医学史上的创举。
2、秦汉时期出现这些先进科技成就的主要原因是什么？
解决这一问题要综合考虑，秦汉时期的社会状况，即政治、经济、文化状况，还要考虑当时的人为因素。秦汉时期，国家统一社会安定是科技发展的前提。文化发展促进了科技发展。科学家积极探索注重实践促进了先进科技的产生。
3纸广泛用于人类生活的各个领域，你能说出有哪些方面吗？
这个问题主要考查学生的书本知识与现实生活相结合的能力，启发学生从自己身边和所了解的现实生活入手回答。如：可以书写，可以绘画，可以包装；可以用于制作纸质生活用品，如纸杯、纸盒等。
四、拓展延伸，深化主题：
1、蔡伦改进了造纸术，对人类文明的进步产生了重大影响，请说出东汉以前书写材料的演变过程，现在人们生活中大力提倡使用“再生纸”对我们有何现实意义？
本题实际上是对我国古代书写工具的总结归纳，同时也是与现实生活相结合考查知识面和应用能力的体现。
2、比较本课中的两位人物蔡伦和张衡的异同点，你能说出哪些方面？
本题属于一个比较归纳概括题。试从生活年代、所体现的精神贡献、出身方面比较归纳。
五、反思总结，能力提升：利用板书小结本课内容，巩固基础知识

科技领域人物时期主要成就
造纸术西汉目前世界上已知最早的纸
蔡伦东汉
数学东汉九章算术
地理东汉地动仪
医学麻沸散、五禽戏
张仲景东汉

六、学以致用，举一反三：（教师寄语：相信自己一定能顺利通过！）
一、选择题1．105年，总结劳动人民经验，改进了造纸术的是（　）A．张仲景B．华佗C．黄帝D．蔡伦2．奠定了我国中医治疗学基础的医疗专著是（　）A．《齐民要术》B．《伤寒杂病论》　C．《黄帝内经》D．《神农本草经》
3．下列哪一项是华佗的医学成就（　）A．望、闻、问、切四诊法B.《唐本草》
C．《伤寒杂病论》D．麻沸散4．东汉时期，我国居世界领先地位的科技成就是（　）
①造纸术②地动仪③麻沸散④水排⑤指南针
A．①②③④⑤B．①③④⑤C．①②③④D．②③④⑤
二、材料分析题
5．老师把五禽戏传授了他的弟子吴普，对他说：“人体应该经常活动，血脉才能流通，不会生病。你身体若有不适，就做做五禽戏，自然就会增加食欲，身体也就轻便了。”吴普照着老师的话去做，活到九十多岁，耳不聋，眼不花，牙齿完好。
阅读材料回答：(1)材料中的老师指的是谁？
(2)　此人在世界医学史上的创举是什么？

三、问答题
6．概述秦汉时期领先世界的科学技术成就。

七、教、学后记：

附：问题和练习答案1、拓展延伸答案（1）龟甲---竹简、木简---帛—纸。
目前我国自然资源有限，特别是森林资源不足，使用“再生纸”有利于充分利用资源，也有利于生态环境的保护。
（2）相同点：生活与东汉；热爱科学，有创新精神；都对文化发展做出了贡献。不同点：蔡伦是宦官，张衡是科学家；一个改进了造纸术，一个发明了地动仪。
举一反三答案：1D2B3D4C5（1）华佗（2）麻沸散
6①西汉前期出现用于书写和绘图的纸。105年东汉蔡伦改进造纸术，我国是世界上最早发明纸的国家。②东汉张衡发明的地动仪是世界上公认的最早的地震仪器。③东汉华佗制成的"麻沸散"是世界医学史上的创举。

第17课昌盛的秦汉文化（二）案例1秦汉文化之旅

活动目的：

思想文化是中国古代社会留给现代的最丰厚、最富有生命力的遗产，是今日中国文化的重要组成部分。作为初中生了解秦汉时期宗教、史学、艺术三个领域的文化成就，是提高个人素养不可或缺的要素。在本课教学中，我主要采取小组合作学习的方式，力图通过生生互动、师生互动，使学生了解佛教传人和道教兴起的简要史实；了解司马迁的生平事迹及其撰写的《史记》的简要内容；了解秦始皇陵兵马俑的艺术成就和磅礴气势；学会认识历史的方法，养成正确的历史思维习惯，从而促进学生个性的健康发展和学习潜力的发掘。

活动准备：

佛教和道教的传播以及对中国古代社会发展产生的影响这部分内容，学生不易把握。因此，我在课前让学生按照自己的兴趣、爱好和需要，自由组合形成四个学习小组，确立小组名称和口号，推选组长。以小组为单位从下面四个话题中，选取最感兴趣的一个，展开课前的社会调查，共同完成一个简单的调查报告。准备时间为两周。

1．本地有哪些和佛教、道教有关的景点？

2．在生活中有哪些和宗教相关的事物？

3．你身边是否有人信仰宗教？

4．收集有关兵马俑的知识介绍，探究秦朝劳动人民是如何制作兵马俑的？

活动步骤：

第一步：自主空间（10分钟）
学生以小组为单位，确定本组的探究内容，自主学习。

第二步：合作空间（20分钟）
小组之间相互开放，交流在课前收集和调查获取的知识和感受，展示本小组撰写的调查报告。

第三步：生活空间（5分钟）
联系生活实际展开现场调查。

第四步：创造空间（25分钟）
小组合作，完成绘图及历史画配文的活动。

活动过程：

一、自读自问，自己探索。（自主空间）

1.教师：看到大家能够从自我、他人、集体三个角度出发，自由组合成四个学习小组，并确立了本组的学习口号，老师感到非常欣慰。有一句广告词说“我选择，我喜欢。”我相信在今天的学习中，同学们都会牢记本组的学习口号，做到人人参与，享受学习。下面让我们进入学习的第一站：自主空间。

2.学生：各组在组长的负责下，结合课文中的第一目内容和课前通过调查获取的知识，边读边思考，通过组内交流、探索，寻找共同感兴趣的话题，自主确定学习内容。

阳光组：探究佛教是什么时期传入中国的？为什么受到中国封建统治者的欢迎？

快乐组：探究炼丹家在炼制丹药时是怎样发明火药的？

火箭组：探究宗教和迷信、宗教和邪教的区别。

智慧树组：探究道士、和尚会不会长生不老？

教师：在教学过程中，注意观察每一个小组、每一位学生的学习情况，适时地帮助他们解决遇到的困难，当好促进者、引导者的新角色。

（学起于思，思源于疑。教师有目的的开放教学内容，激发了学生的探究热情，发展了学生的思维空间，使学生真正成为了教学的主体。学生在小组学习过程中，虽然开始存在不同的观点和看法，但在组长的协调下，大家达成共识，确立了共同学习的内容。学生在参与中初步学会了如何与他人交流。）

二、讨论交流，合作学习。（合作空间）

1.成果展示

各组选派代表上台，展示课前完成的调查报告，交流本组的探究成果。

2.小组间相互开放，

交流在调查过程中收集的课外知识和遇到的有趣事情。

3.学生评价交流（鼓励点评和鉴赏有创造性的学生）

学生一：认为快乐组同学展示较为成功，确定的学习主题很好，全班同学对他们的探究结果都很感兴趣。智慧村组也很有创意，让我们知道了人不会长生不老。（教师肯定并鼓励）

学生二：认为火箭组同学在内容上质量更高，能够和我们的生活实际相联系，并提出了自己的一家之言，这是很有创意的。（教师肯定并鼓励）

学生三：认为自己的小组（阳光组）最优秀，组内同学动手绘制了佛教传入中国的路线图，让大家能够清楚地了解这个问题，并且上台展示的学生最多。（教师肯定并鼓励）

（开放教学策略和教学评价，引导学生对已有的结论进行新的审视，促进师生的共同发展。）

三、联系实际，关注生活。（生活空间）

1.现场调查

调查内容一：本班是否有信仰宗教的学生。

调查结果：没有。但有一个学生表示以后想信仰伊斯兰教。

教师：你是一个有个性的学生，老师尊重你的选择。（不轻易否决学生的观点）

调查内容二：有多少学生参加过算命、抽签、拜神等活动。

调查结果：18名学生。

调查内容三：18名学生中抽过上签、下签的人数？并请他们谈谈抽签的经历和感受。

调查结果：上签：7人；下签：4人。

学生一：我在武当山旅游时算过命。当时抽的是上上签，道士说我会万事大顺，无病无灾，今年还有意外的惊喜，并要我妈妈多给了他50块钱。结果我盼了两年多了，也没有看到意外的惊喜，感冒还照样得，水痘还照样出。

学生二：我曾经抽过下下签。当时算命的说我今年有灾，命相非常不好，只有亲自到武当山去一趟，绕着大殿走三圈，才能消灾免祸。结果过了一年多，我也没去过武当山，身体还长得越来越胖。

2.教师小结：信仰自由是我国的一贯政策，但在科技高度发达的今天，我们还是应该崇尚科学，批判地继承我国传统的宗教文化，要注意把宗教和迷信、邪教区分开来。

（引入生活之活水，把学生的生活及其个人知识、直接经验作为课程内容，既丰富了教学内容，强化了学生的个体体验，又让学生的个性在课堂上得到成功地释放和发展，使课堂洋溢灵动、鲜活的气息。调查过程中，教师不要做任何评价，引导学生自己去体验、去感悟，得出结论即可。）

四、张扬个性，发掘潜能。《创造空间）

教师：下面让我们走出玄妙、飘渺的宗教世界，去结识一位用生命书写历史的伟人。（课件展示：司马迁的画像和名言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”）

学生活动一：在组长的带领下，组内分工合作，完成以下任务：绘制司马迁的画像（或用泥土等材料创作司马迁的塑像）；给自己的作品配一段文字介绍；展示作品，并进行自我评价。

学生自我评价交流：

阳光组：我们的作品虽然不够成熟，但它凝聚了全组同学的心血，我们在创作中感受到了友爱和互助的重要性。

快乐组：在制作过程中，我们组实现了“人人参与，大家快乐”的目标，我们的作品是最成功的。

火箭组：我们小组分工最明确，每个人都知道自己的任务和职责，我们的作品质量最高。

智慧树组：聪明的人都在我们组，我们当然是最好。

教师：看到同学们个性十足的作品，我感到大家用自己的努力真正实现了“享受学习”的教学目标。没有做不到，只有想不到。让我们的思维飞扬起来，进入新的创造天地。

学生活动二：欣赏介绍兵马俑遗址的影片（课件展示）。共同思考并完成“假如你刚参观了秦始皇陵兵马俑，请你在游客留言簿上，留下你最想对秦始皇说的一段话。”

学生作品交流：

作品一：秦始皇，我很佩服你！佩服你的谋略；佩服你的用人之计；佩服你的风采；更佩服你的功绩。如果你称王后能够仁爱一些，我相信你会成为中国历史上最棒的皇帝！

作品二：千军万马，一统天下；秦始皇陵，永垂不朽！

作品三：你用你的智慧统一了六国；你用你的残暴毁灭了自己；你用你的行为给后人留下了深刻的印象。

作品四：秦始皇，你统一中国，成为第一个统一中国的人；你建造长城，创造了中国无数的奇迹；你统一货币、度量衡和文字，令万众称赞。可是你又是多么残暴呀，令百姓服沉重的徭役，使长城脚下冤魂无数……秦始皇，你固然对中国有功，可是也有不少的过失。不论如何，你总是一个伟大的皇帝。

作品五：秦始皇，你统一了中原，立下了丰功伟绩，给后人带来了巨大的财富；你修建了长城，留下了丰厚的人文景观，也造福于后人，你的功劳不凡啊！

作品六：李白曾赞扬你说：“秦王扫六合，虎视何雄哉。挥剑决浮云，诸侯尽西来。”那时候，我是多么佩服你啊！现在，看见你的陵墓，又想起了长城，不禁赞叹道，你为我们后人留下了多少珍贵文物，你永远是中华民族的功臣。

学生活动三：评选本节课最佳表现小组和最有创意的提问，让学生自主评价走上前台。

（开放教学空间，通过学科渗透活动，进一步发展学生的创新品质和实践能力，帮助学生树立终身学习的愿望，让每一位学生都能在课堂中得到充分的发展，享受参与的乐趣，享受成功的愉悦。）

在这节课的实施过程中，有一个教学事件给我留下了难忘的印象，它使我多年的教学经历构筑的至圣理念被无情的粉碎。我常常“以此为镜”，审视自己。现采撷一个教学片段，把自己的探索与思考呈现给大家，以期得到同仁的帮助和指导。

在自主学习阶段，我安排了时间让学生阅读教材，寻找感兴趣的学习内容或话题，提出至少一个有探讨价值的问题。任务布置下去后，学生参与度较高，我也适时深入各小组，和同学们共同交流、探讨。活动过程中，我发现火箭组的成员中，“差生”相对集中，学习气氛相对比较沉闷。凭着十几年的教学经验，我“好心”地认为他们无法完成小组学习任务。于是，我在没有征求他们意见的情况下，从其他组调派了几名“好学生”来支援他们。万万没有想到，我的一片“良苦用心”，遭到了火箭组学生的拒绝和反感。随后，我提出参加他们的讨论，不料也吃了“闭门羹”。

在全班交流中，火箭组的发言，近乎残酷地把我头上的自信光环撕去，他们一口气提出的十个问题至今还索绕在我的耳边。“老师你知道‘阿弥陀佛’是什么意思吗？”“老师你知不知道和尚为什么剃光头？为什么穿黄色的衣服？”“老师请你告诉我们，当阳玉泉寺的观音是男的还是女的？”“老师你知道观音为什么坐在莲花台上的原因吗？”“老师请你告诉我们，《鹿鼎记》中提到的《四十二章经》是佛经吗？全真教和道教有没有关系？”“你知道道士是怎样发明火药的吗？”“老师请你解释一下，你为什么要带观音玉佩呢？”……暂且不管这些问题是否提的科学，是否有价值，但学生想“考倒”老师的心态和发泄愤懑不满情绪的想法，已通过质问的语气充斥了整个教室，让我感到了自己的苍白、笨拙、困惑和不安。

审视自己在课堂中的举措，我发现自己偏离了--的初衷，忽略了新课程标准所倡导的历史教学是师生相互交往、共同发展的互动过程这一论断。在教学实践中，不知不觉的发挥着教师超强的辐射力，让学生离我越来越远。为了弥补这一失误，我立即调整了教学计划，临时增加了评价老师的教学环节，结果没有一个同学站起来发言，课堂气氛瞬间凝固了。我知道，由于顾及种种原因，学生不敢挑战教师的权威。于是，我灵机一动让学生模仿我在课堂中给他们留下的印象最深刻的一个动作、一个表情、一句话语……结果学生纷纷上台模仿我在课堂中的语气、神态，其中，模仿我出错时的尴尬样子的人竟然占据了绝大多数，课堂中不时洋溢着开心的笑语。在笑声中，我看到了自身存在的不足，感悟到历史教育的本质和真谛。

上完这堂课，有位同学感慨地说：“我终于能够战胜自我，学会和他人合作了。”这里，我也想说：我通过这一课的尝试，也真正感悟了课程改革的核心理念──“一切为了每一位学生的发展”的真正含义，也想为今后的历史教学打开一扇窗。

作为一堂研究课，我觉得最值得总结的是：教育的公平和民主，能够有力地促进学生独特个性的发展。首先，教师要摆正自己在课堂中的位子，扮好学生学习的合作者、促进者、引导者的角色，让历史课堂真正成为师生对话和交流的平台，从而实现教学相长和共同发展。其次，要关注学生个性发展，承认每一个学生发展的具体性和特殊性，允许多元化的学习风格存在。开放教学内容，让教学内容的呈现方式形象生动起来，向学生的经验和生活回归；开放教学策略，让学生获得一个自主、合作、探索、创新的空间，发展其终身学习的愿望和能力；开放教学评价，让学生自主评价走上前台，发展其与他人、自然、社会和谐相处的能力。最后，教师要树立终身学习的思想，不断充实和发展自我。惟有如此，才能应对来自课程、学生、社会等方方面面的挑战。“给我一个支撑点，我就可以撬起地球。”愿我们所有教师都融入课程改革的浪潮中，去尽情地求索、演绎、释放、嬗变。

学生天地：

1．学生按照自己的兴趣、爱好和需要，自由组合形成四个学习小组。

情况反馈：

在自由组合过程中，邵坤、李刚同学没有组合成功。学生反映李刚平时比较霸道，邵坤喜欢讲脏话，因此，四个小组都拒绝他们参与。

小组名称

组长

学习口号

阳光组

梅寒

团结、开心、乐观、向上。

快乐组

杨熙

人人参与，大家快乐。

火箭组

郭哲

我参与，我喜欢。

智慧树组

刘影

拥有智慧，拥有成功。

情况处理：

我召集四位组长座谈，了解各组的准备情况，肯定了他们的积极参与态度和团结合作精神。同时，请他们帮助老师想想办法，怎样解决邵坤、李刚的问题。梅寒说：“谁让他们平时那么调皮，这次就让他们单独坐在教室后面，给他们一点教训。”郭哲说：“他们平时总欺负同学，这次就该治治他们，看他们以后还敢不敢欺负人。”刘影说：“他们其实还是很聪明的，就是怕他们捣蛋，影响大家。”杨熙说：“都是一个班的同学这么做好不好？我们的口号是‘人人参与，大家快乐’就让他们参加我们小组吧！同学的工作，我去做。”问题得到了解决。

2．学生提前收集相关的资料，动手设计并完成一份调查报告。

3．准备绘画用品、雕塑工具以及适量的泥土或橡皮泥。

背景资料：

秦俑群塑所显示的艺术美

第一、题材美：捕捉了严阵以待，整装待发的刹那。
第二、气势美：陶俑形体大、数量多。
第三、阵容美：秦俑坑显示大型的地下军事营垒。
第四、充实美：兵阵严谨、装备精良、兵强马壮。
第五、高大美：雕塑以宏伟、巨大为特色。
第六、华丽美：彩绘秦俑呈现热烈、活泼的气氛。
第七、个性美：秦俑千人千面、千人千格。
第八、空间美：呈现三度空间、比例恰当的立体形成。
第九、工艺美：巧妙地运用了塑、堆、捏、刻、划方法。
第十、构图美：艺术构想以「以静寓动」手法。

中国佛家常识点滴

1．“阿弥陀佛”的意思

阿弥陀佛是佛教中能接引念佛人去往“西方净土”的教主，故又称“接引佛”。信奉佛教的人常在口头诵念“阿弥陀佛”，表示祈望或感谢佛的保佑。

2．黄色的象征与莲花的含义

中国佛教以黄色象征智慧与中道，故许多比丘（僧者）都穿黄色僧衣。中国佛教以莲花代表清净，因莲花生于污泥而不染。

3.八大宗派

现在仍流行的八大宗派是：法性宗；法相宗（瑜伽宗）；天台宗；华严宗；贤首宗；禅宗；净土宗；律宗；真言宗（密宗）。

4．佛、菩萨、罗汉、天神

佛，是佛陀的简称。达到自觉、觉他、觉行的圆满，达到这一修行的最高境界者，便是佛陀。佛是佛教的最高尊神。寺庙中常见的有释迦牟尼佛、大肚弥勒佛、燃灯佛、药师佛等。

菩萨是只达到自觉、觉他的境界，而没有达到“觉行圆满”的修行者。常见的有释迦牟尼像旁的文殊和普贤，阿弥陀佛旁的观世音和大势至。此外还有地藏、弥勒等。

罗汉，是佛教名词“阿罗汉”的简称。罗汉是小乘佛教修行所能达到的最高果位。清代以前，佛教庙宇塑有十八罗汉。从清代咸丰帝以后，增加到了五百个，因此，有了“五百罗汉”的称号。

天神，是佛的护卫神。四大天王（俗称四大金刚）、哼哈二将、韦驮都是护法天神。

第17课昌盛的秦汉文化（一）

第17课昌盛的秦汉文化（一）
学习目标：
通过本课的学习，使学生比较系统的了解秦汉时期的科学技术成就和医学成就，包括造纸术的发明和改进、《九章算术》和地动仪、张仲景和华佗。
通过引导学生观察《汉代造纸示意图》，了解造纸的工序。通过引导学生依据地动仪剖面图，分析其原理，培养学生的观察想象能力。
通过学习秦汉时期的科学技术，对学生进行初步的科技史教育，使学生认识到当时我国科学技术在世界的领先地位和中华民族对人类文明的巨大贡献，从而激发学生的爱国主义热情。
学习重难点：
重点是造纸术的发明和改进、地动仪。
难点是张衡制造的地动仪，涉及到科技名词和物理学原理，而初一学生没有学过物理，对于利用物体惯性来拾取地震波进行远距离测量的原理，学生难以理解。
教学过程：
一、导入新课：
秦汉时期封建社会处在上升发展的总体格局中，实现了国家统一，经济恢复发展，各民族间政治、经济、文化交往频繁，同时也开始了对外交往。这一切为秦汉文化的发展创造了条件，本课的主题是秦汉文化，而且是昌盛的秦汉文化，所谓“昌盛”，即兴旺、兴盛的意思，可见秦汉文化在整个历史发展过程中的特殊地位。这课主要介绍了秦汉时期的科技成就和医学成就，下面我们就来学习这方面的内容。
二、出示学习目标：
1．掌握秦汉的科技成就和医学成就。
2．学会用列表的方法归纳概括本课设计的科技和医学成就。
三、自学指导要求：
同学们让我们带着问题速读课本，用铅笔圈出要点，若有疑难小组相互讨论，比一比哪个学习小组完成的既快又准确。
四、自学指导一“纸的发明和蔡伦改进造纸术”
教师出示：《东方朔上奏图》（课本）
教师：这幅图描绘的是西汉文学家东方朔向汉武帝上奏本的情景。这个奏本用了三千竹简，需要两个人才能抬动。同学们，你看到这一情景，有什么认识？
学生：汉武帝时，奏本是写在竹简上的。
学生：用竹简写奏本太费事。
学生：竹简太笨重，携带不方便。
学生：读起来吃力。
教师：为什么不用帛等制品，这样更轻便？
学生：帛的价钱太昂贵，不能大量推广使用。
教师：为什么不用纸？
学生：当时我国还没有普及纸。
教师出示：《甘肃天水出土的纸》图。
教师：这张纸又薄又软，纸面平整光滑，上面有墨绘的山、川、路等。据考证，这是目前世界上已知的最早的纸。请问，它出现在什么朝代？
学生：西汉早期。
教师：我国纸张的普及在什么时候？为什么能够得到迅速普及？
学生：东汉蔡伦改进了造纸术，发明了“蔡侯纸”。这种纸是用树皮、麻头、破布、旧鱼网为原料，制作简单方便，造出的纸又耐用，所以很快普及。
教师：多媒体演示汉代造纸工序。（学生观摩）
教师：中国造纸术的发明、改进和传播，对世界产生了什么影响？
学生：中国的造纸术由阿拉伯人传到西方，促进了世界文明的交流和传播，也说明中国古代科学技术在当时世界上处于领先地位。
教师补充：伴随造纸术传至世界各地，蔡伦的名字也随之传扬。在日本有蔡伦宫；在法国，有蔡伦博物馆；在美国，造纸博物馆里陈列着蔡伦的画像。蔡伦上奏造纸，被公认为是人类文明发展史上最值得纪念的事件之一。
五、自学指导二：“《九章算术》和地动仪”
教师：从小学到中学，我们每天都与数学打交道,那么你知道1000多年前的数学教材是什么样的吗？
多媒体显示：《九章算术》
(学生看书，归纳总结：《九章算术》成书于东汉时期，这是我国的一部数学专著,其中的某些内容在当时具有世界先进水平。)
教师：今年的5月12日，我国的汶川发生了强烈地震，给人们带来恐慌和造成巨大的危害。你是否想过在古代科学不发达的时期，人们对地震有哪些认识？
学生：张衡发明的地动仪。这是世界公认的最早的测定地震的仪器。
教师：下面让我们看看地动仪是如何测定地震的？
教师：利用多媒体演示地动仪震动示意图。（学生观摩）
教师：地动仪之所以能够预测地震，是因为它利用了物体的惯性来拾取地震波进行远距离测量的原理。如果不够清楚，下课后，同学们可以再请教物理老师。
学以致用：
讨论：通过以上分析,①如果将地动仪放在北京博物馆，测量新疆南疆地区发生的地震，内布铜柱倒向哪个方位？②结合当时的社会环境，试分析地动仪的发明有何意义?
学生讨论后回答：
①西方。
②通过实际检测，告诉了人们地震是一种自然现象，对破除迷信起到了积极的作用。地动仪还是世界公认的最早的能测定地震方向的仪器，它表现了我国古代科学家非凡的创造力。
思维拓展：
教师：不知同学们是否想过：“地动仪”真的那么灵吗？真的就能测量出地震发生的方向吗？1700多年前，地动仪神秘消失，它的模样和工作原理成为千古谜团。从2004年7月，河南博物院和中国地震局地震台网中心组织了以冯锐研究员为主的地动仪复原研究课题小组，开始从事地动仪复原研究的多方面工作。
目前，这项课题取得重大进展，课题组用“悬垂摆原理”取代了传统的“直立杆原理”。2005年4月16日，这一科研成果得到了来自中国科学院、国家博物馆、中国地震局等单位的地震学和考古学专家的肯定。专家们认为：这台复原地动仪首次把概念模型还原成了科学仪器，使之真正有了验震功能。
六、自学指导三：“华佗和张仲景”
教师：《三国志华佗传》记载：“吾有一术，名五禽之戏，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。亦以除疾，兼利蹄足，以当导引。体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以着粉，身体轻便而欲食。”“禽为鸟兽之总称”由此得名的“五禽戏”。
五禽戏是一套运功保健疗法，通过模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的动作和神态，达强身防病的目的。五禽戏能使人动作灵敏、协调平衡，改善关节功能及身体素质，不仅有利于疾病的防治，而且对人体的康复有较好的医疗保健作用。
教师出示：五禽戏的相关图片。（学生看课件）
教师：除了华佗汉代还有哪一位著名的医学家？有什么成就？
学生：张仲景，《伤寒杂病论》，被尊称为“医圣”。
史海揭谜
教师：史书记载，华佗读了《伤寒杂病论》后高兴地说：“这真是救人的书啊！可公元208年，华佗还是被曹操杀害了。想一想，华佗说过这句话没有，为什么？
学生：华佗没有说过这句话。因为，张仲景在205年才开始写《伤寒杂病论》，而且，写此书用了较长时间，而华佗208年就被曹操杀害了。
学生：加之当时纸张使用并不普遍，更没有印刷术，所以，华佗有生之年不可能看到此书。
本课小结：
国外的一位著名物理学家曾在一篇文章中写道：“从纪元开始，中国领导世界的技术，直到大约公元1600年.”
①请列出秦汉时期中国领先于世界的科技成就(至少四项)。
②你认为当今怎样才能保持科技成就在世界的领先地位？请为我们的党和国家领导人提几条这方面的建议。
多媒体显示，昌盛的秦汉文化（一）简表。引导学生讨论归纳。
人物成就影响
科技
数学
天文
医学

文章来源：http://m.jab88.com/j/20519.html

更多