一般给学生们上课之前，老师就早早地准备好了教案课件，大家在认真准备自己的教案课件了吧。只有制定教案课件工作计划，可以更好完成工作任务！你们了解多少教案课件范文呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“九年级语文上册《扁鹊见蔡桓公》复习资料（语文版）”，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

九年级语文上册《扁鹊见蔡桓公》复习资料（语文版）

第22课《扁鹊见蔡桓公》

一、文学常识

韩非，战国末期重要的思想家，法家学派代表人。作品《韩非子》，《扁鹊见蔡桓公》选自《韩非子·喻老》。《韩非子》是先秦法家的代表著作。书中保存了不少寓言故事，如：“守株待兔、滥竽充数、买椟还珠、自相矛盾、老马识途、郑人买履”等。

二、重点字词1.通假字：火齐之所及也　齐—剂　一种清火治肠胃的汤剂

汤熨之所及也汤—烫　用热水焐　

扁鹊见桓侯而还走还—旋掉转

2.古今异义：

故：特意，故意。/索：寻找，线索。/属：管、掌管，属于。/疾：小病，疾病　/请：询问　邀请3.医之好治不病以为功之，助词，放在主谓之间，取消句子的独立性。4.成语：

讳疾忌医：怕人知道有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。

防微杜渐：防：提防，防止；微：事物的苗头；杜：杜绝，堵塞；渐：事物的起始、发展。在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。

三、人物形象

扁鹊——医术高超，尽职尽责，机警果断……

蔡桓公——刚愎自用，讳疾忌医……四、道理启示桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诫人们：要正视自己的缺点错误，不能拒绝别人的批评帮助。启示：1、如有病须早治，切勿讳疾忌医；2、对待缺点错误，应该防微杜渐；3、不可主观猜忌，切勿拒绝忠告；4、要避免祸患，必须见微知著，及早加以提防；5、不能凭经验办事（不带有色眼镜看人），应具体问题具体分析。

五、课后思考题一、二

六、拓展:良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。

中医四诊：望闻问切　

相关阅读

扁鹊见蔡桓公教案

学生们有一个生动有趣的课堂，离不开老师辛苦准备的教案，是时候写教案课件了。在写好了教案课件计划后，才能够使以后的工作更有目标性！你们会写多少教案课件范文呢？小编为此仔细地整理了以下内容《扁鹊见蔡桓公教案》，仅供参考，欢迎大家阅读。

一．教学目标
（－）知识教学点
1．字词
（l）辨形注音蔡桓公腠理骨髓遂死
（2）辨析多音字
③能指出通假字的意义
汤（同“烫”）熨还（同“旋”）走火齐（同“剂”）
2．了解结构基本相同句式的表达作用。
3．了解本文以时间为顺序，以蔡桓公病情的发展逐层深入进行记叙的特点以及简洁、传神的描写。
（二）能力训练点
继续学习诵读文言文的方法，能够根据注释和工具书熟读文言文课文，理清文章层次，并在此基础上复述课文。
（三）德育渗透点
以察桓公为鉴，凡事要防微杜渐，不要麻痹拖延，甚至讳疾忌医，以致不可救药，使学生认识到要正视自己的缺点错误，不可盲目自信，不要拒绝批评帮助。
（四）美育渗透点
本文叙事简练、刻画传神，要引导学生体会本文叙事所蕴涵的立意美。
二．学法引导
1．这则故事是用文言写的。可以先通过朗读全文，培养自己的文言语感，了解放事的梗概，从整体上把握句意、文意。然后对照注释，查字典、词典，弄懂生字、生词的含义，特别是课文中出现的与现代汉语用法不同的词语，如文中出现的“有间”“居”“复”“益”“应”“索”“是以”“请”“齐”“汤”“还”等词，进而弄懂每句话的意思及至全文的意思。
2．在大体了解文意的基础上，再仔细阅读全文，深入钻研课文。想想故事的线索是什么，按怎样的顺序记叙扁鹊和蔡桓公的几次见面的，共分几个层次，阐明了什么哲理，对我们有什么启示，从而更深入地理解课文的内容，真正理解成语“讳疾忌医”的含义。
3．教学本文过程中务必让学生多读，在读中领会句意，领会文章的中心思想。指点背诵的方法，如按叙事的线索记住内容等，让学生熟练背诵，正确默写。
4．本文写人叙事都是为了阐明道理，教学中要防止另生枝节，如分析扁鹊医术高明之类。
三．重点、难点及解决办法
学习诵读文言文的方法，根据注释和工具书读懂课文，理清文章层次作为学习重点。体会本文叙事简洁、生动、准确的语言特点是学习难点。
针对重点、难点拟采用诵读法来解决，做法如下：
（1）布置学生做好课前预习，并结合课文注释大体理解文意。将疑问、生字作标记，查字典给生字注音。然后再朗读全文一遍。
（2）确保朗读时间。①简化教学内容，凡与诵读关系不密切的内容和文章出处，作者生平等都用寥寥数语带过②注重领悟的作用，不搞“句句落实”“字字落实”。
（3）采用启发式教学，调动学生学习的主动性，激发学习浅易文言文的兴趣。
（4）指导文言文的学法，在初一以指导正确划分句中停顿为主。
（5）通过诵读，培养学生的语感，进而体会本文的语言特点。
四．课时安排
1课时
五．教具学具准备
1．课文朗读录音磁带及录音机。
2．学生制作重点文言实词和成语“病人膏肓”“讳疾忌医”的词语卡片，课堂交流。
3．投影仪和作者作品介绍的胶片，以及补充资料。
教案示例
一．教学目标
（－）知识教学点
1．字词
（l）辨形注音蔡桓公腠理骨髓遂死
（2）辨析多音字

③能指出通假字的意义
汤（同“烫”）熨还（同“旋”）走火齐（同“剂”）
2．了解结构基本相同句式的表达作用。
3．了解本文以时间为顺序，以蔡桓公病情的发展逐层深入进行记叙的特点以及简洁、传神的描写。
（二）能力训练点
继续学习诵读文言文的方法，能够根据注释和工具书熟读文言文课文，理清文章层次，并在此基础上复述课文。
（三）德育渗透点
以察桓公为鉴，凡事要防微杜渐，不要麻痹拖延，甚至讳疾忌医，以致不可救药，使学生认识到要正视自己的缺点错误，不可盲目自信，不要拒绝批评帮助。
（四）美育渗透点
本文叙事简练、刻画传神，要引导学生体会本文叙事所蕴涵的立意美。
二．学法引导
1．这则故事是用文言写的。可以先通过朗读全文，培养自己的文言语感，了解放事的梗概，从整体上把握句意、文意。然后对照注释，查字典、词典，弄懂生字、生词的含义，特别是课文中出现的与现代汉语用法不同的词语，如文中出现的“有间”“居”“复”“益”“应”“索”“是以”“请”“齐”“汤”“还”等词，进而弄懂每句话的意思及至全文的意思。
2．在大体了解文意的基础上，再仔细阅读全文，深入钻研课文。想想故事的线索是什么，按怎样的顺序记叙扁鹊和蔡桓公的几次见面的，共分几个层次，阐明了什么哲理，对我们有什么启示，从而更深入地理解课文的内容，真正理解成语“讳疾忌医”的含义。
3．教学本文过程中务必让学生多读，在读中领会句意，领会文章的中心思想。指点背诵的方法，如按叙事的线索记住内容等，让学生熟练背诵，正确默写。
4．本文写人叙事都是为了阐明道理，教学中要防止另生枝节，如分析扁鹊医术高明之类。
三．重点、难点及解决办法
学习诵读文言文的方法，根据注释和工具书读懂课文，理清文章层次作为学习重点。体会本文叙事简洁、生动、准确的语言特点是学习难点。
针对重点、难点拟采用诵读法来解决，做法如下：
（1）布置学生做好课前预习，并结合课文注释大体理解文意。将疑问、生字作标记，查字典给生字注音。然后再朗读全文一遍。
（2）确保朗读时间。①简化教学内容，凡与诵读关系不密切的内容和文章出处，作者生平等都用寥寥数语带过②注重领悟的作用，不搞“句句落实”“字字落实”。
（3）采用启发式教学，调动学生学习的主动性，激发学习浅易文言文的兴趣。
（4）指导文言文的学法，在初一以指导正确划分句中停顿为主。
（5）通过诵读，培养学生的语感，进而体会本文的语言特点。
四．课时安排
1课时
五．教具学具准备
1．课文朗读录音磁带及录音机。
2．学生制作重点文言实词和成语“病人膏肓”“讳疾忌医”的词语卡片，课堂交流。
3．投影仪和作者作品介绍的胶片，以及补充资料。
六．师生互动活动设计
1．课前作好预习，结合课文注释大体理解文章，将疑问、生字作标记，查字典给生字注音，并朗读课文。
2．课上指导学生反复诵读，培养语感，领悟语言。
3．就课后练习一展开讨论，进而分析两个人物形象。
4．在理解的基础上复述课文，提倡创造性复述，可想像蔡桓公的动作、神态、心理活动等，看谁复述得传神。
5．进而练习背诵，争取当堂背过。
6．学生体会并总结写作特点（不求多，只要能说出一两点心得体会就好）
七．教学步骤
导入新课
1．导语
同学们，当我们受到病毒的侵袭而害病的时候，我们首先想到的是什么？（找医生看病）这是个妇孺皆知的道理，可是在韩非笔下的蔡桓公却有病不承认，不医治，最终怎么样了呢？（病死了）今天我们学习《扁鹊见蔡桓公》一文，就是写蔡桓公讳疾忌医，贻误了治疗时机，落得个身败名裂的下场的故事。
2．板书课题《扁鹊见察桓公》
3．解题
本课文书选自《韩非子喻老》。韩非是战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时重要的思想家。
“扁鹊”是什么人？（秦越人）为什么人们用上古名医扁鹊来称呼他？（医术高明）蔡桓公是什么人？（蔡国国君）“见”在这里是什么意思？（“会见”“拜见”的意思）
（－）明确目标
用幻灯打出或小黑板出示（略）
（二）整体感知
1．教师范读课文，请学生注意预习中划出的生字注音是否正确。
　2．出示幻灯片或小黑板，给知识目标点中的多音字注音组词，给群形注音的字加拼音并辨别字形。
3．学生结合注释，默读一遍课文。然后结合练习三概括主要内容，并用一两句话概括课文阐明的哲理。
4．教师订正并小结。
本文通过蔡桓公因讳疾忌医致死的故事，告诫人们要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。
（三）重点、难点的学习与目标完成过程
1．诵读课文，了解课文所刻画的两个人物形象。
学生试读课文，要求出声读，教师指导，读文言文一定要正确划分句中停顿，才能确切了解句意。教师示例，辨析下面各句中的停顿是否划得正确，不正确的要改正过来。
君有疾／腠在理（√）
医之好治／不病以为功（×）（不病／以为功）
扁鹊望桓侯而旋走（×）（望桓侯／而旋走）
臣／是以无请也（√）
在正确朗读的基础上，四人小组结合练习一展开讨论。
教师点拨，本文简洁、传神的描写，刻画了扁鹊和蔡桓公两个人物。“扁鹊”是个医术高明的医生，蔡桓公是个盲目自信、傲慢顽固、讳疾忌医的国君，故事围绕着“有疾”“无疾”这一尖锐的矛盾展开争论。
学生讨论
第1题扁鹊第一次见蔡桓公，说了哪些话劝他应及时治疗？对扁鹊的忠告，桓公是怎样评价的？
（学生答后归纳）扁鹊，君有疾在腠理，不治将恐深；桓公的评论，医之好治不病以为功。
教师小结，“立有间”，“立”动词，站立，“有间”，时间副词，有一会儿。“立有间”，说明扁鹊站着仔细地作了观察（中医称为“望诊”）之后，才下断言，“君有疾在腠理，不治将恐深”的诊断是准确的，而并非信口开河，也为下文蔡桓公的自以为是、讳疾忌医、病情恶化、扁鹊拒医作了铺垫。而桓公的评论：“医之好治不病以为功”，则形象地刻画了讳疾忌医的无知和偏见，同时提醒学生注意现代汉语中“疾病”是一个词，而在古代汉语中“疾病’是两个词，其含义不同，小病为“疾”，大病为“病”。“以为功”是“以之为功”的省略。
第2题扁鹊说了哪些话指出蔡桓公病情正日益严重？这些话用现代汉语该怎么说？
学生回答，教师小结。君之病在肌肤，不治将益深。君之病在肠胃，不治将益深。学生口译。
订正学生口译，指出这是扁鹊第二、三次见蔡桓公。“居十日”——待了十天，经历了十天。“复见”——再一次见。“益深”——更加严重，更加厉害。“不应”——不理睬。这两次会见，在短短20天内，蔡桓公由小疾到大病，由“腠理”到“肌肤”到“肠胃”。
第3题“还走”该怎样解释？第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？（学生回答）
教师小结。“还（xuán）走”，还，同“旋”，回转，掉转，走，古代汉语为“跑”义，不同于现代汉语的“走”。“扁鹊”望桓而“还走”，“望”是从远处看的意思，扁鹊从远处看了桓侯一眼，并不说话就赶紧转身跑了。第四次见蔡桓公，扁鹊为什么“还走”？这是情节中的一个转折点，在情节的发展上给读者造成了“悬念”，由此而引出桓公派人去问扁鹊，以及点出“还走”的原因。指出蔡桓公的病已在“骨髓”，“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”扁鹊对蔡桓公的病已无力无法挽救了。扁鹊的“还走”，既给上文作了补充，又给下文蔡桓公的死，扁鹊的逃，埋下伏笔。
2．划分层次及综合概括层意，复述课文训练。
根据以上讨论以及以下提示，默读一遍课文，将文章划分为三个层次，并概括层意。
提示
①桓公不听扁鹊的忠告。
②扁鹊指出桓公的病已不可救药。
③桓公病死。
学生回答
第一层，开头……桓侯又不悦
第二层，居十日，扁鹊望桓候而还走……臣是以无请也
第三层，居五日……结尾
本文是按什么顺序记叙了事情的发生、发展和结局？（时间顺序）
学生根据“扁鹊见蔡桓公——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊复见。——居十日，扁鹊望桓侯而还走。——居五日，桓侯遂死。”复述课文。注意，汤（同烫）、齐（同剂），复述提倡创造性，而不仅仅将古汉语翻译为现代汉语。可以加上扁鹊、蔡桓公两人的动作、神态、心理活动等。
3．复述后评论文章结尾，也是复述的升华。
教师提问，自“居五日”到结尾是文章的第三层次。前面四次见蔡桓公，扁鹊都是“居十日”，为什么这里却用“居五日”，日期骤然缩短意味着什么？其中“索”——“逃”，各表明了蔡桓公与扁鹊什么样的心清？
鼓励学生七嘴八舌评论、教师小结。日期骤然缩短，表明蔡桓公病情急剧恶化，扁鹊“望诊”判断准确，说明上文扁鹊而“还走”，实在是事出有因。而一“索”一“逃”，极简练准确地揭示了蔡桓公病重心急如焚和扁鹊无奈恐惧的心情，最后的“桓侯遂死”，是故事发展的必然结果，是桓公讳疾忌医的必然恶果。
4．学生试背课文，不要求全部能背诵，在于调动学生认真读课文的兴趣，并将以上分析融入练习背诵中，指导背诵课文。
（四）总结、扩展
在学生以浓厚的兴趣背诵课文后，过渡到主题思想的分析。
教师提问，蔡桓公的病开始并不重，为什么短短30余天就出现无法医治，以至“遂死”的结果？用一个成语概括应是哪个成语？
学生回答成语“讳疾忌医”后，结合教学目标，教师引导学生分析写作方法，本文按什么顺序，以什么线索，层层深入地记叙？这样写有什么好处？本文在语言运用上有什么特点？
教师订正学生回答并总结。按时间的顺序，以蔡桓公病情的发展为线索来组织安排材料。写扁鹊四次拜见桓公，没有一个具体日期，作者动用了三个“居十日”，又用了一个“居五日”，简明清楚地交代了桓公由小疾到大病，由大病到病重，由病重到死亡的发展过程，层层相连，逐层深入，条理十分清楚，同时使故事情节发展的内在逻辑更加密切，增强了说服力。叙事简练、生动、准确，是本文语言运用方面的特点。本文主要写了扁鹊和桓公两个人物，写扁鹊用了“君有疾在腠理”“君之病在肌肤”“君有病在肠胃”“在腠理，汤熨之所及也”“在肌肤，针石之所及也”“在肠胃，火齐之所及也”等一些结构基本相同的句式，来说明他对桓公病情的精确判断和高明医术。同时，也写了扁鹊的动作，如“立有间”，说明他观察快而准，“望桓侯而还走”、“说明他已看到桓公的病“今在骨髓”，已无法挽救。写桓公的态度，用语也非常简练准确，开始用“寡人无疾”“医之好治不病以为功”，来说明他盲目自信和对医生的偏见；接着又以“不应”“不悦”的神情，进一步表现他的顽固不化。而扁鹊答桓公使者问，几句话言简意赅，哲理隽永，深刻地总结了医治疾病必须“图难于其易，为大于其细”的道理。
（五）布置作业
1．背诵全文。
2．完成课后练习四。
（六）板书设计
（随堂统习）
一、给下列画线的字注音。
扁鹊（）腠理（）汤熨（）桓公（）骨髓（）
寡人（）火齐（）用热水焐（）立有间（）还走（）
二、解释下列画线的字词。
1．不治将恐深（）　6．使人索扁鹊（）
2．不治将益深（）　7．桓侯故使人问之（）
3．桓侯不应（）8．火齐之所及也（）
4．疾在腠理（）9．扁鹊复见（）
5．臣是以无请也（）10．扁鹊望桓侯而还走（）
三、找出下列句子中的通假字。
1．学而时习之，不亦说乎。通
2．在肠胃，火齐之所及也通
3．疾在腠理，汤熨之所及也通
4．望桓侯而还走通
四、选择题。
1．“使人索扁鹊，已逃秦矣！”一句的正确译文是（）
A．派人去搜索扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。
B．派人去搜索扁鹊，（扁鹊）已逃出秦国去了。
C．派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃到秦国去了。
D．派人去寻找扁鹊，（扁鹊）已逃出秦国去了。
2．下列划分停顿不正确的一句是（）
A．君有疾／在腠理B．医之好治／不病以为功
C．扁鹊望桓候／而还走D．臣／是以无请也
3．下列说法不正确的一项是（）
A．本文选自《韩非子喻老》，在《史记扁鹊列传》中也有这个故事。
B．《韩非子》作者是春秋时期韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是我国古代重要的思想家。
C．这篇故事的内容带有动谕性，可以当做寓言来看。
D．现代汉语中“疾’和“病”是同义词，在古代有病情轻重之分，“病”比“疾”重。
五、用原文回答下列问题。
扁鹊指出桓公有病后，桓公认为扁鹊是。
此句话用现代白话文译成：。
桓公派人去问扁鹊转身就跑的原因，扁鹊说的一番话是。
〔参考答案〕
一．quècòutàngsuǐguǎjìwùjiānxuán二、1．厉害2．更加3．答应、理睬4．皮肤的纹理5．问6．寻找7．特意8．达到9．再一次，又10．跑三、l．说悦2．开剂3．汤烫4．还旋四、l．C2．B3．B五、略。
教案点评：
指导学生反复诵读，培养语感，领悟语言。就课后练习一展开讨论，进而分析两个人物形象。在理解的基础上复述课文，提倡创造性复述，可想像蔡桓公的动作、神态、心理活动等，看谁复述得传神。进而练习背诵，争取当堂背过。

《扁鹊见蔡桓公》教学设计

作为老师的任务写教案课件是少不了的，大家应该在准备教案课件了。只有规划好新的教案课件工作，这对我们接下来发展有着重要的意义！有没有出色的范文是关于教案课件的？下面是小编为大家整理的“《扁鹊见蔡桓公》教学设计”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

《扁鹊见蔡桓公》教学设计
一、设计说明
语文版义务教育课程标准实验教科书将《扁鹊见蔡桓公》安排在九年级上册，把它处理为一篇略读课文。课文通过叙述扁鹊为蔡桓公四次诊病、蔡桓公四次讳疾忌医的故事，揭示了一个人要正视自己的缺点错误，不要拒绝批评帮助的道理。这篇内容浅显的故事有一定的讽喻和劝诫色彩，今天读来仍有一定的教育意义。
教学中宜以学生自读、自悟为主，教师引导为辅，重在对学生进行学法指导。

二、教学目标
1．掌握常用实词的读音和意义，积累文言词语。
2．多角度发掘课文的寓意，进行个性化解读。
3．在理解课文内容的基础上分角色朗读课文，并向课外拓展。

三、教学过程
（一）导入新课
导入一：（板书“扁鹊见蔡桓公”）刚才老师写“扁鹊见蔡桓公”这个题目时，一定有同学在想：扁鹊和蔡桓公是什么人？他们是什么关系？扁鹊见蔡桓公后他们之间发生了什么事情？下面就让我们带着这些疑问一起学习第六单元22课。
导入二：老师问大家一个问题：如果你生病了，父母会怎样做？……大家说得不错，有病求医是基本的生活常识，可是就有人明知自己有病，也有条件医治，却因拒绝接受治疗最后死去。这是一个怎样的故事呢？我们一起学习第六单元22课。（板书“扁鹊见蔡桓公”）
（二）检查预习
1．请学生介绍韩非、《韩非子》和扁鹊，其他同学简要评价。
2．学生交流学习文言文的方法，教师总结归纳并板书——
学习文言文的方法：
（1）熟读课文（学习生字词，初步感知课文内容）。
（2）疏通课文（借助注释和工具书疏通课文，积累相关词语）。
（3）理解主旨（在疏通文意的基础上诵读课文，以理解课文的主旨）。
（4）积累背诵（在字正腔圆地诵读课文、理解课文主旨的基础上背诵全文，但本课不要求背诵）。
（三）学法实施
1．熟读课文
（1）初读课文，要求自由朗读，借助注释和工具书学习字词。
（2）自读检测（利用大屏幕检测自读效果）。
①给下列加点的字注音：
桓公（huán）腠理（còu）
汤熨（wèi）骨髓（suǐ）
遂死（suì）还走（xuán）焐热（wù）
②给下列多音字注音并组词：
间好应熨还
③给下列通假字注音并释义：
汤：音tànɡ，现在写为“烫”。
齐：音jì，现在写为“剂”。
（3）教师范读课文，学生评价。
（4）师生分段朗读课文，要求读准字音，断句正确，语速恰当。
2．疏通课文
（1）再读课文，疏通文意。在比较流利地朗读的基础上，以小组为单位，借助注释和工具书疏通课文大意，小组学习中遇到的难题放到全班讨论解决。
（2）全班交流，补充、完善小组学习的不足。
3．理解主旨
（1）请学生提出学习本课应该解决的问题。（教师可提示：①提出问题的角度：“略读课文”和“寓言故事”；②提出问题的依据：“单元说明”和“思考与练习”。）
（2）师生一起归纳本课应重点解决的问题：扁鹊和蔡桓公是什么样的人？蔡桓公为什么会死掉？这篇课文有什么寓意？
（3）以小组为单位讨论解决上面三个问题。要求组长负责组织讨论，做好组内分工，推荐代表在全班交流，教师点拨。
（4）每组派代表在黑板上分别用一个词语概括回答问题。
扁鹊：神医
蔡桓公：刚愎自用（固执己见）
蔡桓公的死因：讳疾忌医
寓意：防微杜渐
（四）分角色朗读
可以采用师生、小组、男女生等不同形式分角色朗读课文。
（五）积累拓展
大屏幕显示《北人啖菱》：
北人生而不识菱者。仕于南方。席上啖菱，并壳入口。或曰：“啖菱须去壳。”其人自护所短，曰：“我非不知，并壳者，欲以清热也。”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”
1．自由朗读《北人啖菱》。
2．复述《北人啖菱》的故事。
3．《北人啖菱》有什么寓意？（可作为作业课后完成）
（六）布置作业

第26课《扁鹊见蔡桓公》学案

第26课《扁鹊见蔡桓公》学案
〖主干知识〗
1、给下列加点的字注音。
立有间（）腠理（）寡人（）桓侯（）（）
骨髓（）遂死（）火齐（）
2、解释句中加点的文言词。
立有间间：
不治将益深益：
桓侯不应应：
桓侯故使人问之故：
臣是以无请也是以：
使人索扁鹊索：
3、把下面的句子译成现代汉语。
①君有疾在腠理，不治将恐深。
②扁鹊望桓候而还走。
③使人索扁鹊，已逃秦矣。
4、文学常识填空。
《扁鹊见蔡桓公》作者是___国时代的思想家______，他是先秦___家学说的集大成者。
5、《扁鹊见蔡桓公》一文记叙了名医扁鹊前后几次见蔡桓公的情况？
〖点击思维〗
1、注意“间”此处不读一声；“齐”是通假字，此处不要读成了“qí”。
2、“是以”含义较特殊，此处是“因此”的意思，需重点识记。
3、第一句注意“疾”“腠理”“恐”的意思；第二句注意“还走”的翻译形式；第三句“索”要翻译准确。
4、你知道吗？本文节选自《韩非子喻老》，韩非，战国末年韩国的公子，喜欢研究刑名法术的学问，是战国时代重要的思想家。我们熟悉他的寓言故事：《守株待兔》《买椟还珠》《郑人买履》《滥竽充数》等。
5、结合文下注释，疏通文意，从整体上感知课文内容。
【规律方法】
〖理清结构〗
扁鹊见蔡桓公
扁鹊蔡桓公哲理
病立有间疾在腠里寡人无疾不
情时居十日病在肌肤不应、不悦可
发间居十日病在肠胃不应、不悦讳
展为居十日病在骨髓故使人问之疾
为序居五日逃秦遂死忌
线医
〖语言特色〗
本文的语言极简练而又善于传情达意。古人对疾病的轻重用不同的词语来表示，轻病叫“疾”，重病叫“病”。所以第一次见面时，说“君有疾在腠理”，而不说“君有病在腠理”；而第二、三次见面时，就把“疾”换作“病”，因为病已经加重了。为表现扁鹊谦逊，在第一次见面时说“不治将恐深”，传达出委婉的口气。而第二、三次就把“恐”字换为“益”，说“不治将益深”，表现扁鹊对蔡桓公疾病恶化的肯定程度。第二次见面时扁鹊劝桓侯治病，作者写桓侯的态度是“又不悦”，一个“又”字既写出他这次的心理状态，又写出第一次见面时的心理状态，很不高兴的情绪有增无减。后来，他体痛“使人索扁鹊”，这个“索”字表现他急迫的心情和蛮横态度，他认为自己的病还可以医治呢。
〖把握重点〗
对比，是这篇文章的主要艺术特色，利用对比刻画人物是文章的重点。作者刻画了扁鹊和蔡桓公这两个人物，把扁鹊的善意规劝与蔡桓公的讳疾忌医进行对比，揭示讳疾忌医者的可悲可鄙。扁鹊一见蔡桓公，“立有间”、“君有疾在腠理”写扁鹊细心观察，准确诊断出蔡桓公的病情，并用和缓的语气规劝。而桓侯一句“寡人无疾”，态度固执、自信，对医生的规劝极其反感。二见、三见蔡桓公，扁鹊用“在肌肤”，“在肠胃”指出桓侯病情加重，在规劝中含有警告语气。而桓侯“不应”，“又不悦”，对医生的态度冷冰冰，讳疾忌医的神态跃然纸上。四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，这个动作描写，间接写出桓公病情严重，达到不可救药的程度。至此桓侯仍未觉醒，对扁鹊“还走”不解。最后，扁鹊“已逃秦矣”，桓侯“体痛”，临死才“索扁鹊”，已无济于事了。这是讳疾忌医的结果。扁鹊的高明医术、耐心规劝和桓公的愚昧固执、不可救药，形成鲜明对比，使故事寓意更明确。
〖攻克难点〗
准确顺畅的用现代汉语翻译课文是本课的难点，请看下面的参考译文：
扁鹊进见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生总喜欢给没病的人治病，把这当作自己的功劳。”过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉里，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理睬，扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬。扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。(又)过了十天，扁鹊(在进见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐、用药热敷，可以治好；肌肉里的病，可以用针灸治好；肠胃的病，可以用火剂治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(医生)是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓，所以我不再过问了。”过了五天，桓侯浑身剧痛，派人去寻找扁鹊，(扁鹊)已逃到秦国去了。桓侯就死了。
〖质询疑点〗
扁鹊在第四次见到桓侯时为什么“还走”？最后他为什么要离开蔡国，逃到秦国去？
扁鹊“还走”的原因，是桓侯的病由轻而重，终于不可救药。桓侯本是可以得救的。疾在腠理、在肌肤、在肠胃都是可以治的，但桓侯用“不应”、“不悦”，拒绝医生分析病情。这突出了桓侯讳疾忌医的本性。文章写扁鹊“还走”，结构上使故事情节起波澜，自然引出后边的答话，突出重点，同时表明扁鹊医术高超，远远就看出蔡桓公已经不可救药了。扁鹊医术那么高明，但当桓侯病情恶化时，他逃到秦国去了，这是不是说明他不负责任呢？不是。扁鹊对桓侯病情的三次忠告，表现了他作为一个医生已尽忠尽责。为避免遭迫害，他采取了果断行动，可见其精明。同时从侧面写出蔡桓公蛮横、残暴。

文章来源：http://m.jab88.com/j/101416.html

更多