俗话说，磨刀不误砍柴工。作为高中教师就要精心准备好合适的教案。教案可以让学生能够在教学期间跟着互动起来，帮助授课经验少的高中教师教学。那么如何写好我们的高中教案呢？下面的内容是小编为大家整理的爱琴文明与古希腊城邦制度，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

导入新课：展示现代希腊的一组图片

师：不知道这几幅照片所展现的希腊风情给同学们的印象是怎样的，大家说说看看

生：蓝色白色海洋和平古建筑……

师：我们这节课要来学习的就是被喻为世界第五大文明古国、西方文明的始源——古希腊的爱琴文明。我们今天要认识的这个文明与我们熟知的四大文明古国的大河文明不同，爱琴文明是一种海洋文明，它有什么独特之处呢？下面请看一幅地图

（课件播放爱琴文明地图）

一、古希腊的自然地理环境（教师指导学生归纳）

1.自然地理环境

A范围：以爱琴海为中心，包括希腊半岛、爱琴诸岛和小亚细亚沿海地带，

构成“爱琴海世界”

B特征：希腊半岛——多山少大河、平原，土地贫瘠，发展农业条件较差。内陆因山脉阻隔，交通不便；东部沿海地带----海岸曲折，多良港，有利于发展航海贸易事业。小亚细亚沿海地带——土地肥沃，海岸曲折，多良港，岛屿众多，自然条件极为优越爱琴诸岛——特别是克里特岛，处于西亚、北非和南欧的中心，海上交通方便，是古代地中海交往的桥梁

二、爱琴文明——克里特文明与迈锡尼文明

师：爱琴文明是指分布于爱琴海诸岛及其周围地区的文明，起止于公元前2000年和公元前1200年，持续了800年左右，前期以克里特为中心，后期以迈锡尼为中心。爱琴海的由来和克里特文明都跟希腊神话有关。

据说克里特的国王米诺斯是天神宙斯和人间美女欧罗巴之子，他的妻子生下了一个牛头人身的怪物——米诺陶，于是专建一座迷宫供其居住，并要求雅典进贡童男童女供其食用。希腊王子提修斯潜入王宫，杀死了牛头怪。但提修斯在返航途中忘记了同其父亲——老国王爱琴的约定，在船上改挂白帆。结果老国王以为儿子已死，伤心之余。投海而死。于是就以老国王的名字命名了那片海——爱琴海。

（板书）1、克里特文明的发现及其特点2、迈锡尼文明的发现及其特点

播放《荷马史诗》的照片

师：关于克里特和迈锡尼文明时期的历史人们主要是通过一部伟大的著作《荷马史诗》才略窥一二，荷马，生于公元前八世纪后半期的爱奥尼亚，是古希腊最著名和最伟大的诗人。相传《荷马史诗》是在民间口头创作的基础上，由盲人荷马加工整理而成。

《伊利亚特》和《奥德赛》描述的分别是在特洛伊战争中，阿喀琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与皇后珀涅罗团聚的故事。公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因荷马史诗而得名。荷马史诗是这一时期唯一的文字史料。

根据《荷马史诗》的传说，德国商人谢里曼首先发现了特洛伊的宝藏；而英国考古学家伊文思又发掘出了克里特的米诺斯王官，从而揭开了欧洲文明神秘的面纱。

师：请同学们阅读课文，并观察老师给出的照片，归纳出克里特文明与迈锡尼文明分别有什么特点？）

（播放克里特与迈锡尼的考古发现和模拟宫殿、考古挖掘出土的艺术品、生活用品武器等的照片）

（归纳演示）克里特文明（前2000-1400年）

特点：主要农作物是谷物、葡萄酒和橄油。主要的城市是米诺斯王朝的首都克诺索斯。主要的文化遗存是米诺斯王宫，呈迷宫式结构。发现线形文字A，目前尚无人解读。

迈锡尼文明（前1600-1200年）

特点：主要的文化遗存是陵墓，包括竖井墓和圆顶墓两种类型，以及迈锡尼城堡，主要的历史内容是特洛伊战争。发现线形文字B，已经释读。城堡坚固，有尚武精神。

师：克里特文明衰落以后，爱琴文明以迈锡尼为中心继续创造着辉煌，它的石头城门──狮子门，至今残迹犹存守卫着曾经的繁荣，公元前1200年迈锡尼文明衰落的原因也和神话传说有关，哪位同学来说说。

生：特洛伊战争。

（展示电影《特洛伊》片断）

师：为美女和荣誉而战的特洛伊战争虽然征服了特洛伊，但另一支希腊人乘虚而入又征服了迈锡尼，爱琴文明中断了。此后的三百年间，希腊被称为“黑暗时代”。

三、古希腊城邦

公元前8——前6世纪，希腊走上了复兴之路，城邦逐渐发展起来

I、殖民的时代

1、古城邦形成与地理环境的影响（演示希腊半岛地形图）

师：大家可以看到阿提卡半岛和伯罗奔尼撒半岛的地势是怎样的？

生：山多平原少，海岸线曲折……

师：对，没错。希腊半岛山多平原少，而且土地贫瘠，少河流，农业耕作条件很差。大家仔细观察会发现陆地都被山岭分割成小块，无法形成地区合并的地理政治中心，不适合统一领土国家的形成，但是也正因为这样才形成了这么多独立自治的城邦国家，山岭成了天然的屏障，城邦之间各自分离。另外刚才同学们也注意到了希腊半岛拥有蜿蜒曲折的海岸线，水深岸陡多良港。这些特点对古希腊人来说有什么影响或用处？

生：海上交通极为方便，为海外贸易与文化交流提供优越条件；希腊处于欧、亚、非三洲交通要冲，利于海外贸易的发展。

师：除了极其有利的外部条件外，是什么原因促使古希腊人大批量地到海外殖民呢？

（师生讨论，得出结论）

一是过剩人口与资源不足的矛盾；二是商品经济发展要求寻找海外市场与原料产地

师：那么古希腊人的海外殖民活动对他们自己、对殖民地有着怎样的影响呢？

（一方面让学生看书归纳，一方面教师用PPt展现）

学生总结：缓解城邦人口压力，促进商品经济发展；开拓视野，吸收东方文化，为希腊文明奠定基础。

II、古希腊城邦政体

师：刚才我们能分析过希腊半岛的地形、人口，得知古希腊城邦的一个最大的特点是？

生：小国寡民。

师：同学们请思考一个问题，既然一个城邦面积那么小，我们合理假设相当于我们市的一个行政区那么大，在那个时候，可能会出现怎样的行政管理形式呢？（给学生半分钟思考）如果想不出大家可看看书，书上是怎么说的？

政体归类：①民主制②贵族制③君主制④寡头制⑤僭主制

师：古希腊城邦基本上都采用共和政体即民主制和贵族制，这与东方例如中国的专制政体有很大的不同。

（2）贵族制：贵族集体领导，权力受公民大会制约

寡头制：少数贵族领导，权力受公民大会制约

僭主制：依特武力或非法手段夺权执掌，无视公民大会，但往住取悦于平民有利向民主制转变。

君主制：君主终身世袭独掌大权。但形式上保留公民大会。

民主制：人民集体享有主权，公民大会是最高权力机关。

城邦制度的核心和本质就是公民团体，表现为主权在民、直接民主，实行法治，公民大会享有最高权力。其中雅典的民主政治的民主制度在古希腊城邦中最为成熟，影响也最大，下一节课我们将专门讨论。

延伸阅读

高二历史教案：爱琴文明与古希腊城邦制度

导入：

师：刚刚结束的无与伦比的北京奥运会相信同对于遥远古老的希腊文明或许很多人并不陌生，作为众神家园的希腊，它的神话传说中的许多人物如雅典娜、宙斯、海神波赛东、人类的救星普洛米休斯等常常出现在我们文字与言语里面。

师：著名的特洛伊战争就发生在这片土地上。传说特洛伊王子帕里斯拐走了斯巴达王后海伦，迈锡尼王阿伽门农发动了历时十年的特洛伊战争。历史的真实却是迈锡尼为掠夺特洛伊的财富并进而据有此地，以控制爱琴海航运。结果两败俱伤，特洛伊毁灭，迈锡尼进一步走向衰亡。

师：希腊文明在人类历史上有十分重要的地位，之于欧洲更是如此，古希腊文明是西方文明的源头，而爱琴文明则是希腊文明的开端。史家有说：光荣属于希腊，伟大属于罗马。这节课我们就来领略希腊的光荣历程。

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高二历史教案：《爱琴文明与古希腊城邦制度》教学设计

教学目标：

知识与能力：

爱琴文明及其所包含的文明，它们有何表现？古希腊城邦的形成，城邦的内涵，表现发展如何？城邦的主要特征，其政治体制分类及主要特点了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。希腊文明属于与内陆文明或大河文明不同的海洋文明，古希腊的地理版图破碎，难以形成统一的政治中心，不易建立领土广大的中央集权的国家。古希腊的多元政治的形成与此有关。

过程与方法：

问题探究，通过问题层层展开，学生合作参与课堂讨论，分析自然地理环境对希腊城邦的影响；利用表格，学生阅读材料，归纳、比较五种政体的特点。

情感态度与价值观：

体会到古代希腊罗马的辉煌文化为世界文明所留下的重要遗产，认识到无论是东方还是西方的古代文明各有千秋，都为人类文明的进程做出了巨大贡献，但也各有利弊。

教学重点：

古希腊文明的组成，地理环境与城邦形成的关系。

教学难点：

理解希腊城邦不同政体的差异及对公民政治的分析。

导入新课：

在古时候地中海东岸的腓尼基，有位美艳的公主，芳名叫欧罗芭。有一天，她外出和一群少女在海边摘取水仙花、紫罗兰。突然，天神宙斯从奥林匹斯山俯瞰大地，发现了欧罗芭。宙斯不由自主被她的美貌所吸引，于是摇身一变，成为一头靓丽的公牛，来到了她身前。欧罗芭上前抚抱它，并骑上了牛背。公牛踏着爱琴海的浪花把欧罗芭带到了克里特岛，并与欧罗芭结了婚，于是把克里特岛命名为“欧罗芭”。根据这个神话，欧洲人认为“欧洲”（Europe）最早是指爱琴海（Aegean Sea）南端的克里特岛。然而这则神话传奇在虚虚实实的情节中却反映出这一段历史的真相：爱琴文明（前2000年-前12世纪）是长达800年的青铜文化，是地中海东端的希腊文明的开端。它包括克里特、迈锡尼与小亚细亚的特洛伊文明，而希腊文明则是西方文明的源头。

讲授新课：

爱琴文明是古希腊文明的源头，它早已经埋没在历史的长河中了，那么我们今天所了解的爱琴文明是怎样被发现的呢？它主要是通过考古发掘被发现，要说爱琴文明的发现就不得不提到两个人物，那就是阿尔图·伊文思和亨利·谢里曼。

伊文思（1851-1941）英国人，牛津大学教授，发掘了克里特岛，取得了惊人的收获，使迈锡尼文化的的前驱克里特文明大白于世。经过数十年发掘研究，伊文思对米诺斯文明的分期和发展情况作了充分论述。

那么，克里特文明(又称米诺斯文明)的标志是什么？

（学生答）王宫建筑群和象形文字的出现。

在古希腊的神话传说中，在米诺斯王宫里，驯养着一头牛头人身的怪物米诺斯牛，雅典每年要向米诺斯王进贡7对童男童女给这头怪物吃。后来，雅典英雄王子提修斯决定渡海到克里特去杀死这头给雅典带来痛苦的怪物米诺斯牛，他相信能够成功完成任务，并答应他的父亲雅典国王埃勾斯要是能平安归来，就在船上用白帆来代替服丧的黑帆船回雅典。到达克里特岛后，提修斯在米诺斯公主阿莉阿德妮的帮助下进入了迷宫杀死了米诺斯牛，并顺利逃出了克里特，但是对美丽的公主的怀念使王子竟忘记了把船上的黑帆换上表示凯旋的白帆。这时年老的雅典国王已经好多天遥望着海洋，等待独子的归来。可是船挂着黑帆在航行，埃勾斯国王也悲伤投海自尽。为了纪念埃勾斯，给这个海取名为埃勾海（通译为爱琴海）。

爱琴海（Aegean Sea）是地中海的一部分，在今希腊和土耳其之间，面积约21.4万平方千米，平均深约570米，沿海港口和岛屿星罗棋布。

亨利·谢里曼（1822-1890），美籍德国人，解开希腊神话之谜，谢里曼幼年时就迷恋《荷马史诗》，尤其对特洛伊木马的故事深感兴趣，并且坚信《荷马史诗》描写的是一个真实的世界。成年后的他虽然从事着商业和投机买卖，但从未忘却童年的理想。经商致富使他有可能自费进行大规模的考古发掘。1870年，谢里曼开始发掘特洛伊土丘，并于当年找到了战火焚烧的痕迹和与史诗所述相符的大量金银饰物，收获颇丰。1876年他又发掘了希腊半岛的迈锡尼，在城邦内的王族墓葬中获得丰富的金银制品，证实了《荷马史诗》有关“迈锡尼富于黄金”之说，并使人们注意到，在希腊古典文明之前还有灿烂的青铜文明，促使考古学界和史学界对希腊各地进行调查发掘并对希腊古史有了全新的认识。谢里曼对特洛伊古城的发现宣告了迈锡尼文明的发现。他将欧洲历史的序幕提早了1000年或更早。

那么，迈锡尼文明的特点是什么？

（学生答）一系列新的君主国兴起，伴之出现的是王宫、卫城、宏大的王室陵墓以及众多刻有文字的泥版文书。

通过上述分析和归纳，我们大体了解克里特文明和迈锡尼文明的发现个各自的特点，为了使同学们更好地掌握两种文明的有关内容，一起完成下列表格，注意两种文明的时间。

爱琴文明

时间

标志（特点）

克里特文明

公元前2000年-前1400年

王宫建筑群和象形文字

迈锡尼文明

公元前1400年-前12世纪

一系列君主国兴起，具有尚武气息的王宫、卫城、王室陵墓

在公元前13世纪后期（约公元前1250年或1230年），以迈锡尼为首的希腊各邦，对小亚细亚的特洛伊城进行历时10的侵略战争。迈锡尼等希腊各邦虽然获胜，但它们的力量也被严重削弱。不久，希腊语人的一支——多利亚人从半岛北部侵入，灭了迈锡尼诸城邦，但多利亚人并未建立自己的国家，希腊的文明传统断绝了300年，从公元前1100年到前800年间，希腊各地又退回到原始社会时代，这是一个相对落后的“黑暗时代”，反映它的历史情况的主要文献是《荷马史诗》，所以又称为“荷马时代”。

《荷马史诗》是古希腊卓越的长篇叙事诗，相传是古希腊盲诗人荷马所作，包括《伊利亚特》、《奥德赛》两部著作。《伊利亚特》主要叙述的是特洛伊战争第十年年初51天的故事，希腊联军第一勇将阿基里斯，因联军统帅阿伽米农夺取了他的女战俘悲愤而退出战场，此后希腊联军屡战屡败。阿基里斯的好友帕特洛克罗斯，借阿基里斯的盔甲和盾牌出战，结果被特洛伊城第一勇将赫克托耳杀死。阿基里斯因战友之死非常悲伤懊悔，于是抛弃私愤，重返战场。阿基里斯在同特洛伊人的大战中，最终杀死赫克托耳。整个故事以特洛伊老王普里阿摩斯赎回其子赫克托耳的尸体，并举行隆重的葬礼而结束。

《奥德赛》重要叙述的是希腊英雄、伊大卡岛国王爱德修斯，在特洛伊战后回国途中海上历险的故事，故事的梗概是：奥德修斯在海上漂流其间，伊大卡岛的许多贵族青年集聚在他的家中，挥霍他的财产，并争着向他的妻子珀涅罗珀求婚；在海上漂流第十年的奥德修斯，来到斯刻里亚岛，在岛上的王宫里讲述了十年海上漂流历险的故事；奥德修斯从斯刻里亚岛回到伊大卡岛，打杀求婚者，全家团聚。

过渡：希腊历史从爱琴文明开端，那它又将走向何方呢？与古代东方文明的大河流域、沃野千里的特色相比，古希腊这片神奇的土地上又上演了怎样的一段文明呢？在经历了荷马时代的黑暗后希腊走上了城邦复兴之路。

那么，什么是城邦呢？

（学生答）城邦是指古希腊的一种国家形态，它一般以一个城市为中心，包括其周边的村社构成。 城邦一词可追溯至古希腊文“波利斯”，原有城堡、国家、公民集体、城市之意，中文意译名“城邦”。

城邦是希腊的一种国家形态，其中最大的城邦是斯巴达和雅典。为什么在希腊会形成数以百计的城邦林立局面，而不是一个统一的集权王朝呢？这还要从希腊的地理环境说起。结合地图和文字归纳希腊的地理环境特点。

（学生答）地小山多，土地贫瘠，海岸曲折，岛屿密布为其地理环境的特色。

根据所分析的希腊的地形特征，你认为哪种生存方式才最有利于古希腊人？

（学生答）发展海外贸易、航海业、同时进行海外殖民扩张。殖民运动最初起因是本邦的条件无法满足生存需要而被迫移民，后来则是为了掠夺财富和奴隶。殖民扩张促进了古希腊城邦的发展，形成了多中心的希腊世界。

这种海外殖民扩张给希腊的历史发展带来了怎样的影响？

（学生答）扩大了地域，促进了商品生产和海外贸易，为创造自己独特的文明奠定了基础。

过渡：不一样的地理环境形成了不一样的文明，那么古希腊除了留给我们那么多的文化遗产外，还给我们留下了什么？接下来我们进入下一个问题——古希腊城邦政体。

（政体就是国家政权的组织形式，是统治阶级根据自身需要对国家政权结构的设计，是最高政权机关内部权力分配的形式。以目前中国为例，我国的政体是人民代表大会制度，美国则实行三权分立的民主共和政体）

独特的地理环境形成了独特的国家形态——城邦，那么古希腊的城邦具有怎样的特点呢？

（学生答）小国寡民，各邦长期独立自治；城邦的自治权利或多或少属于各邦公民。

什么是城邦公民呢？

（学生答）城邦公民并非指全体成年国民，而是指具有公民身份、有权参加公民大会的男性成员。

针对城邦的特点，古希腊采取了怎样的相对应的政体形式？各个政体形式的特点是什么？请同学们阅读教材，完成下列表格。

政体类型

权力分配

民主制

权力掌握在全体公民手中，公民大会是国家的最高权力机构

贵族制

权力掌握在一部分人手中，贵族权力受公民大会制约

僭主制

权力掌握在一人手中，但是其权力是通过非法手段夺取的

寡头制

权力掌握在少数贵族手中，公民大会和其他国家机关处于次要地位

君主制

权力掌握在君主一人手中，一般是世袭，公民大会仅保留一种形式

在古希腊城邦多元化的政体中，公民的权力和地位处处可见，这就是公民政治。那么，这样的公民政治对当时的城邦公民有什么意义？对后世又有什么作用呢？

（学生答）古希腊城邦实行的公民政治，使城邦公民享有较充分的政治权利。尤其是雅典的民主制为后世提供了宝贵的借鉴经验。

希腊的公民政治实质是公民集体联合起来，保护自身利益，压迫奴隶和外邦人的一种国家组织。虽然对公民身份的限制使希腊的公民政治带有不可避免的局限性，但古希腊出现了近现代几乎所有的政体形式，对后世民主政治的发展影响深远。

课堂小结：

本节课我们学习了古希腊文明的起源和古希腊的城邦政治。本时期的希腊历史可分为三个历史阶段，爱琴文明——黑暗时代——城邦政治。爱琴文明主要包含克里特文明和迈锡尼文明两大文明阶段。我们要学会通过分析古希腊的地理环境，认识古希腊的政治、文化和对外关系的特点，其中古希腊的民主政治在历史发展中最为典型、影响深远。

课堂作业：

完成课后的“自我测评”。

板书设计：

一、克里特文明与迈锡尼文明

1.克里特文明：

时间：公元前2000年-前1400年

标志：王宫建筑群和象形文字

2. 迈锡尼文明

时间：公元前1400年-前12世纪

特点：一系列君主国兴起，具有尚武气息的王宫、卫城、王室陵墓

二、古希腊城邦

1.时间：前8世纪-前6世纪

2.含义：城邦是指古希腊的一种国家形态，它一般以一个城市为中心，包括其周边的村社构成。

3.自然地理环境：地小山多，三面环水，港湾众多。

4.影响：促进发展，开拓眼界，为创造自己的独特文明奠定了基础。

三、古希腊城邦政体

1.特点：小国寡民，各邦长期独立自治。

2.政体类型：民主制、贵族制、僭主制、寡头制、君主制

3.影响：使城邦公民享有较充分的政治权利。尤其是雅典的民主制为后世提供了宝贵的借鉴经验。

高二历史教案：《古希腊城邦与雅典的民主政治》教学设计

教案课件是老师需要精心准备的，到写教案课件的时候了。在写好了教案课件计划后，才能够使以后的工作更有目标性！有没有好的范文是适合教案课件？以下是小编收集整理的“高二历史教案：《古希腊城邦与雅典的民主政治》教学设计”，希望能为您提供更多的参考。

【课标要求】

1.了解希腊自然地理环境和城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生历史条件。

2.知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义。

【知识延伸】

1、《必修三》智者学派出现的背景之一：“希腊民主政治高度发展”

2、《选修》梭伦改革的背景、内容、影响。

【课前自学案】

一、古希腊城邦

1.城邦含义：

2.自然地理环境特点及对古希腊发展的影响

(1)希腊自然地理环境的特点：

(2)地理环境对古希腊发展的影响：

3.城邦特征：

4.城邦公民含义：

5.城邦政体类型及划分依据：

二、雅典城邦的民主政治

1.发展历程：请列举出3个政治家，并分别概括其对雅典民主制的主要贡献。

2.基本特点：

3.雅典民主政治的权力机构

机构

参加资格

地位与职权

民主运作方式

公民大会

所有合法

公民

五百人

议事会

30岁以上公民；抽签选举产生

民众法庭

分管军事、财务、宗教、工商等具体事务

4.评价——雅典民主制的意义与局限

【预习自测】

1、伯利克里说：“在私人生活中，我们是自由和宽恕的。但在公家事务中，我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服。”这段话表明古希腊

A．保护希腊人合法权利 B．尊重希腊公民个人意志

C．遵循法律至上原则 D．维护奴隶主贵族利益

2、有学者认为：希腊诸邦，虽则有他们共同的文化，却从没有他们共同的政治组织。“没有他们共同的政治组织”反映了希腊

A.独立自主的城邦特征 B.小国寡民的城邦特征

C.人民主权的政治特点 D.轮番而治的政治特点

3、海伦·琼斯在《建筑与民主》中说：“……每九天举行一次至少要求6000位公民参加的雅典公民大会，期间，雅典警卫在街道上巡逻，并用沾了红色粉末的绳子将公民们从市镇广场的最北端护送到集会场所，一旦在集会场所外发现某个公民沾有红色印记，该公民就会受到惩罚。”上述现象从侧面反映了

A．高频政治活动导致公民逃离 B．雅典民主法治的公正与客观

C．雅典公民必须履行参政义务 D．雅典民主政治衰落的必然性

4、在雅典城邦，公民个人虽然可以在民众大会上提出修改或废除以往的法俸或提出新的议案，但若这种提议得不到通过的话，则将被起诉为不法行为，提议人要受到罚金处分，甚至有生命之虞。这表明

A．公民大会只注重公民形式上的民主 B．雅典人非常重视法律的稳定和权威

C．雅典城邦的司法程序十分严肃缜密 D．雅典公民的言论自由受到严格限制

【课内探究案】

5、阅读下面材料，结合所学知识回答。

材料一 中国古代中央权力结构示意图

(1)对比材料一和材料二，说明古代中国和雅典在国家管理机构职能的设置上有什么相似之处。具体管理人员的构成和产生办法又有怎样的明显不同？ (8分)

(2)概括材料一和材料二所反映的政体的各自特点。(6分)

(3)谈谈你对两种不同政体的认识。(12分)

【当堂检测】B层

6、（2011·山东文综·T14）“想参加陪审团的公民按先后秩序依次进入，直到既定的人数到齐为止……开庭审理前，陪审员对案件一无所知，他们了解整个案情、进行判决的唯一依据是诉讼人的演说陈述。”古雅典的这一制度

A.体现了其民主的运作方式 B.表明公民只享有形式上的平等

C.保证了案件判决的公平公正 D.为后世提供了完备的司法程序

7、(2013·江苏单科·T13)下侧为古代雅典居民结构的比例图,观察图示信息,对于雅典民主与居民的政治联系,下列叙述准确的是

A.雅典超半数的居民拥有公民权 B.雅典民主的社会基础为自由民

C.少数奴隶主贵族独享雅典民主 D.外邦人享有雅典最广泛的民主

8、(2013·安徽文综·T19)伯利克里时代,雅典通过的一项法律规定:“对一切不相信现存宗教者和一切神明持不同见解者,立即治罪。”根据这项规定,有些人遭到陪审法庭的审判。这表明　A.雅典公民权利神圣不可侵犯 B.雅典公民只尊奉神明的意志

C.雅典民主制不能保障言论自由 D.伯利克里排斥“持不同见解者”

9、(2013·广东文综·T18)雅典的陶片放逐法规定,每年召开特别的公民大会,投票决定将那些严重威胁民主政治的人流放海外。据此,下列行为中可能使公民遭到流放的是

A.不按时参加公民大会 B.不同意授予外邦人公民权

C.为赢得个人政治声望资助贫穷公民 D.拒绝参加城邦举行的戏剧表演

10、(2013·新课标全国文综Ⅰ·T26)有学者说,在古代雅典,“政治领袖和演说家根本就是同义语”。这一现象是雅典

A.政治体制的产物 B.社会矛盾缓和的反映 C.频繁改革的结果 D.思想文化繁荣的体现

11、(2013·重庆文综·T10)公元前5世纪的一天,全体雅典公民集会于卫城。人们对泰米斯托克利议论纷纷,说这位民主派领袖、反波斯英雄正变得专横跋扈,并将他的名字划在碎陶片或贝壳上,最终他得票过半而遭放逐海外。由此可见,古代雅典民主是

A.直接民主 B.民主派专有的民主 C.代议制民主 D.大多数居民的民主

12、(2014·山东文综·T21)古希腊城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬牺牲的战士,城邦为他们树立墓碑,刻上所有牺牲者的名字,但并不写明他们的家世。这旨在强调

A.城邦公民的平等 B.军事对城邦的重要性

C.共同的宗教信仰 D.血缘对城邦维系的作用

13、(2014·课标全国文综Ⅰ卷·T32)古代雅典法律规定:如果公民试图自杀,必须事先提出申请,以获得批准;未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典

A.法律体系已达到完备的程度 B.法律具有尊重生命价值的人文精神

C.公民个人自由受到严格限制 D.自杀有违崇尚自然法则的理性精神

14、(2014·福建文综·T18)雅典城邦任何公职人员,无论地位多高,皆不能离开公民大会而擅自决定政务大事。他们都处于公民大会和五百人会议的经常督察监视之下,若公民大会认为他有失职守,皆依法惩处。这反映了古代雅典

A.最高权力机关由直接选举产生 B.公民大会负责审理大部分案件

C.各权力机构之间相互制约平衡 D.从制度上防止专制以维护民主

【课后拓展案】C层（研学班）

15、（2011年高考安徽文综36题）（26分）制度的变革与创新直接影响着人类历史的进程，是世界闻名的重要体现。阅读材料，结合所学知识回答下列问题。

材料一 （卢商）早孤，家窭（jù，贫寒）困 ，能以学自奋。举进士、拔萃，皆中。由校书郎佐宣歙、西川幕府。入朝，累十余迁，至大理卿。……擢中书侍郎、同中书门下平章事。

——摘自《新唐书》列传第一百七

材料二 （雅典）最初是实行君主政体，以后让位于由九个执政官主持的寡头政治。这九个执政官是主要执政官，全部属于贵族。……后来朝愈益民主化的方向发展。急速发展的贸易创造出一个强有力的中产阶级，他们同失去产业的农民联合，要求政治自由化。

——摘自[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》

梭伦寻求善世的真理。他相信，违背公正必然要扰乱公众的生活。个人对自己的行为负责。于是，权威的根基就被摧毁了。

——摘自【加】哈罗德?伊尼斯《传播的偏向》

（1 ）材料一反映中国古代选官制度发生了怎样的变化？对当时社会政治有何影响？（8分）

（2）怎样理解材料二中“权威的根基就被摧毁了”？并分析其进步作用。（8分）

（3）比较上述两种政治制度变化的主要不同，以及二者所导向的社会观念的差异。（10分）

第5、6课 参考答案

【预习自测】

1. 【答案】C解析：由材料中“在公家事务中，我们遵守法律”可以看出古代雅典有遵循法律的特点；而“因为这种精神深使我们信服”说明法律至上的原则在雅典社会生活中得到体现，A、B、D项都在材料中无从体现，A项不对，享有权利的是成年男性公民而非全体雅典人；B项不对，材料强调的是遵守法律；D项本身表述正确，但与题干无关。

2. 【答案】A解析：依据材料中“却从没有他们共同的政治组织。”说明希腊各个城邦之间没有整体性，各自为战。说明希腊城邦独立自主的特点。故本题选择A项。B不是材料反映的内涵。C和D属于民主政治，不符合题意。

3. 【答案】D解析：题干中的“一旦在集会场所外发现某个公民沾有红色印记，该公民就会受到惩罚”说明公民参加公民大会和民主政治是一种强制行为，雅典民主政治已经走到了极端不民主的地步，

4。【答案】B解析：材料表明雅典修改法律的门槛很高，说明雅典人非常重视法律的稳定和权威，并非说明雅典公民的言论自由受到严格限制，B项正确，D项错误。材料描述的是法律的修订，与民主程序和司法程序无关，A、C两项均错误。

【课内探究案】

5、(1)相似：都设有最高权力机关或掌权者；都设置不同机构分掌不同权力。(4分)不同：中国古代由少数官僚具体管理国家，皇帝世袭，官员由皇帝任命；雅典国家的管理者主要由普通公民构成，由选举产生。 (4分)

(2)特点：材料一反映的是君主专制政体，专制集权、皇权至上、家天下；(3分)材料二反映的是民主政体，人民主权和轮番而治。 (3分)

(3)①两种政体只是体制不同，没有优劣之别。(2分)②两种不同政体，都创造了管理国家的政治形式，都是人类政治文明的伟大成果，创造了人类政治文明的多元结构，对人类政治文明发展做出了贡献。 (6分)

③不同政体的产生，是由不同的国情决定的。(2分)

④不同的政体，决定了国家政治发展方向，对人类的政治文明影响深远。 (2分)

【当堂检测】

6、选A。从题干材料的前半句可以看出，古雅典的陪审制度体现了民主的运作方式，公民享有平等和民主的权利，因此B错误；从题干的后半句可以看出，这一制度不可能保证案件判决的公平公正，C错误；后世的司法程序是不断完备的，D说法错误。

7、选B。具体分析如下:

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选项

具体分析

结论

A

雅典自由民占雅典人口不到一半

错误

B

雅典自由民中的公民是民主的主体

正确

C

雅典民主是公民大会组织下的集体民主

错误

D

外邦人不是雅典公民,在雅典没有民主权利

错误

8、选C。A与材料中强调信仰的统一和政治主张要保持一致无关;B不准确,当时仍然存在不同信仰者;D没有明确伯利克里时代和伯利克里是两个不同的概念。

9、选C。不利于民主的行为才有可能被流放,“为赢得个人政治声望资助贫穷公民”,是获取个人政治资本,对民主是不利的,故选C。A不按时参加公民大会、D拒绝参加城邦举行的戏剧表演是普遍存在的。B不同意授予外邦人公民权,维护本邦的公民权利,是民主的行为。

10、选A。依据所学可知在雅典民主制之下,当选执政官的人需要在公民大会上进行演说和竞选,才有可能当选;即使普通的公民也需要培养一项重要能力就是演说,故雅典的每一个政治领袖也是出色的演说家。这一现象的本质含义在其他选项中都无法体现,故B、C、D错。

11、选A。B表述不准确,古代雅典民主是公民的直接民主;C是近代西方的间接民主形式;D错在居民,古代雅典民主是大多数公民的民主。

12、选A。在古希腊城邦雅典,公民按照财产多少划分等级,每个等级的权利与义务是不同的。但题干中为牺牲的战士树立墓碑而不写明他们的家世,说明对生命平等的尊重,超出了公民等级的范畴,A正确。

13、选C。古代雅典留给人类文明最大的成果是其民主政治,古代罗马的法律体系达到完备的程度,故A错误。雅典城邦不禁止自杀,而是自杀行为须得到城邦的允许,故B错误。公民试图自杀是个人行为,但这一个人行为必须得到允许,这说明公民个人自由受到严格限制,故C正确。D与题干材料无关。

14、选D。材料信息显示,古代雅典所有公职人员都要受到民主机构的严格监督,违法者被惩处,这里强调了民主机构运作和法律制度存在的意义。据此,可以判断只有D最符合史实和题意。故选D。

【课后拓展案】

15．(1)科举制取代九品中正制。打破了世家大族的特权垄断;扩大了封建政权的统治基础;提高了官员的文化素质。

(2)开始以财产取代血缘关系作为权利分配的标准。扩大了民主权利的范围;为雅典民主政治奠定了基础;有利于工商业发展。

(3)前者是封建政权人才选拨制度的进步;后者扩大了奴隶主任用官员的范围。前者打击了世家大族势力;后者消弱了贵族世袭特权。前者依据才学选拨官员;后者根据财产授予权利。前者未改变封建专制政体;后者促使旧氏族贵族专制走向奴隶制民主政治。

中国人形成了“万般皆下品,唯有读书高”的观念;西方人逐步形成追求财富的观念。中国人崇尚“学而优则仕”,文化知识主要用于维护皇权统治;西方人主张“人是万物的尺度”重视个性的发展。

《古希腊的石头》学案（2篇）

一位优秀的教师不打无准备之仗，会提前做好准备，作为高中教师就要根据教学内容制定合适的教案。教案可以更好的帮助学生们打好基础，帮助高中教师提高自己的教学质量。怎么才能让高中教案写的更加全面呢？下面是小编为大家整理的“《古希腊的石头》学案（2篇）”，希望能对您有所帮助，请收藏。

《古希腊的石头》学案（2篇）

学习目标：
1、初步认识记游类文化散文的一般特点，并能基本读懂记游类文化散文
2、引导学生提出有价值的问题；培养敢于质疑、合作探究的精神
一、预习部分
请搜集作者冯骥才的主要资料，并抄写在下面的横线上
（温馨提示：掌握基本资料即可）
冯骥才，
请给下列加点字注音或根据拼音写汉字
多音字
龟裂（）苍劲（）
乌龟（）劲头（）
形近字
葱lóng（）震hàn（）神chí（）万里脉ｂó（）
鸟lóng（）遗hàn（）张chí（）有度广ｂó（）
易错字
líng（）听tān（）塌洞kū（）隐ｂì（）dǒu（）然
ｂāi（）开gōu（）火磨lì（）
本文是一篇记游类文化散文，请阅读全文，标注自然段段落号，并试着完成下面的表格
游踪（每空限10字）
石头（每空限5字）
联想（每空限10字）
感悟（每空限20字）
最终的感慨：
或许你在读完文章之后还有不理解的地方，就请完成下面的两步吧
①在文中找出不理解的句子并用横线划出
②归纳整理文章内容方面不理解的问题，写在下面的横线上
(温馨提示：好的表述应该是完整、准确和流畅的你做到了吗？)
二、课堂学习
拿起笔来，记录下你的收获或者感悟吧
三、课后作业
西湖梦余秋雨
西湖的文章实在做得太多了，做的人中又多历代高手，再做下去连自己也觉得愚蠢但是，虽经多次违避，最后笔头一抖，还是写下了这个俗不可耐的题目也许是这汪湖水沉浸着某种归结性的意义，我避不开它
初识西湖，在一把劣质的折扇上那是一位到过杭州的长辈带到乡间来的折扇上印着一幅酉湖游览图，与现今常见的游览图不同，那上面清楚地画着各种景致，就像一个立体模型图中一一标明各种景致的幽雅名称，凌驾画幅的总标题是“人间天堂”乡间儿童很少有图画可看，于是日日通视，竟烂熟于心年长之后真到了西湖，如游故地，熟门熟路地踏访着一个陈旧的梦境
明代正德年间一位日本使臣游西湖后写过这样一首诗：
昔年曾见此湖图，不信人间有此湖今日打从湖上过，画工还欠费工夫
可见对许多游客来说，西湖即便是初游，也有旧梦重温的味道这简直成了中国文化中的一个常用意象，摩挲中国文化一久，心头都会有这个湖
奇怪的是，这个湖游得再多，也不能在心中真切起来过于玄艳的造化，会产生了一种疏离，无法与它进行家常性的交往正如家常饮食不宜于排场，可让儿童偎依的奶妈不宜于盛妆，西湖排场太大，妆饰太精，难以叫人长久安驻大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷
西湖给人以疏离感，还有别的原因它成名过早，遗迹过密，名位过重，山水亭舍与历史的牵连过多，结果，成了一个象征性物象非常稠厚的所在游览可以，贴近去却未免吃力为了摆脱这种感受，有一年夏天，我跳到湖水中游泳，独个儿游了长长一程，算是与它有了触肤之亲湖水并不凉快，湖底也不深，却软绒绒地不能蹬脚，提醒人们这里有千年的淤积上岸后一想，我是从宋代的一处胜迹下水，游到一位清人的遗宅终止的，于是，刚刚抚弄过的水波就立即被历史所抽象，几乎有点不真实了
它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈
西湖的盛大，归拢来说，在于它是极复杂的中国文化人格的集合体
一切宗教都要到这里来参加展览再避世的，也不能忘情于这里的热闹；再苦寂的，也要分享这里的一角秀色佛教胜迹最多，不必一一列述了，即便是超逸到家了的道家，也占据了一座葛岭，这是湖畔最先迎接黎明的地方，一早就呼唤着繁密的脚印作为儒将楷模的岳飞，也跨身于湖滨安息，世代张扬着治国平天下的教义宁静淡泊的国学大师也会与荒诞奇瑰的神话传说相邻而居，各自变成一种可供观瞻的景致
这就是真正中国化了的宗教深奥的理义可以幻化成一种热闹的游览方式，与感官玩乐溶成一体这是真正的达观和“无执”，同时也是真正的浮滑和随意极大的认真伴和着极大的不认真，最后都皈依于消耗性的感官天地中国的原始宗教始终没有像西方那样上升为完整严密的人为宗教，而后来的人为宗教也急速地散落于自然界，与自然宗教遥相呼应背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼是山水走向了宗教？抓或是宗教走向了山水？反正，一切都归之于非常实际、又非常含糊的感官自然
西方宗教在教义上的完整性和普及性，引出了宗教改革者和反对者们在理性上的完整性和普及性；而中国宗教，不管从顺向还是逆向都激发不了这样的思维习惯绿绿的西湖水，把来到岸边的各种思想都款款地摇碎，溶成一气，把各色信徒都陶冶成了游客它波光一闪，嫣然一笑，科学理性精神很难在它身边保持坚挺也许，我们这个民族，太多的是从西湖出发的游客，太少的是鲁迅笔下的那种过客过客衣衫破碎，脚下淌血，如此急急地赶路，也在寻找一个生命的湖泊吧？但他如果真走到了西湖边上，定会被万干悠闲的游客看成是乞丐也许正是为此，鲁迅劝阻郁达夫把家搬到杭州：
钱王登假仍如在，伍相随波不可寻，平楚日和憎健翮，小山香满蔽高岑
坟坛冷落将军岳，梅鹤凄凉处士林，何似举家游旷远，风波浩荡足行吟
他对西湖的口头评语乃是：“至于西湖风景，虽然宜人，有吃的地方，也有玩的地方，如果流连忘返，湖光山色，也会消磨人的志气的如像袁子才一路的人，身上穿一件罗纱大褂，和苏小小认认乡亲，过着飘飘然的生活，也就无聊了”（川岛：《忆鲁迅先生一九二八年杭州之游》）
然而，多数中国文人的人格结构中；对一个充满象征性和抽象度的西湖，总有很大的向心力社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点景点，景点，总是景点
再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联
再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台
再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山
修缮，修缮，再修缮群塔入云，藤葛如髯，湖水上漂浮着千年藻苔
1、请找出本文的文化载体，载体蕴含的文化内涵以及作者所持观点
文化载体：
载体的文化内涵：
作者所持的观点：
2、请选择文中你最喜欢的或者让你感触最深的两句话，写下来，并对其进行赏析
(温馨提示：请注意多角度赏析，表述语言流畅)
世界文化遗产公约标志
世界遗产公约的标志?它象征着文化遗产与自然遗产之间相互依存的关系中央的方形是人类创造的形状，圆正圈代表大自然，两者密切相连这个标志呈圆形，既象征全世界，也象征着要进行保护世界历史文化遗产分类（世界历史文化遗产分为文化遗产、自然遗产、自然与文化双遗产三个类别）我国从１９８７年开始参加世界历史文化遗产申报活动，五千年历史积淀使我国拥有得天独厚的丰富多彩的历史文化自然资源，现在已拥有２９处世界历史文化遗产总数位居世界第四位，名列意大利、西班牙、法国之后至今全世界已有６９０处文化与自然遗址被世界范围内地保护起来但不可否认，大多数的遗址也还面临着不同程度的破坏威胁，让我们每个人在领略自然和古人恩赐的仅有宝贵遗产的同时都自觉的担负起保护过去的职责吧
《古希腊的石头》学案
一、学习目标
1、朗读全文，把握作品的思想内容，感受作品的思想内涵。
2、品味语言，提高对语言的感受能力。
二、学习重点
品味语言，感受思想内涵。
三、学习建议
学习时要准确把握基本内容和作者对古代文物古迹的主要观点，理清思路，根括要点，在阅读中发现问题，提出问题，并作出自己的分析判断，做好读书笔记。
四、知识梳理
1、正字音
炯炯（jiǒng）有神暧（ài）昧（mèi）亢（kàng）奋
坚不可摧（cuī）葱茏（lǒng）头颅（lú）
五采缤（bīn）纷神谕（yù）呵（hē）护坍（tān）塌
废墟（xū）磨砺（lì）甬（yǒng）道泯（mǐn）灭
2、多音字
（bō）剥夺剥落剥蚀剥削
（bāo）剥花生剥皮
（guī）龟趺龟甲龟鉴
（jūn）龟裂
（qiū）龟兹
（cáng）藏躲藏龙卧虎藏匿藏头露尾
（zàng）宝藏西藏藏青藏族
3、解词义
炯炯有神：目光明亮。
暧昧：①（态度、用意）含糊，不明白；②（行为）不光明，不可告人。
坚不可摧：非常坚固，摧毁不了。
气宇轩昂：气度、气概不平凡。
4、辩词义
因而从而进而
因而：因果连词。
从而：连词；强调根据上文的条件或者原因推出结果。
进而：表递进，表示在原有基础上前进、深入或者扩大。
竟然果然
竟然：出乎意料之外。
果然：在意料中。
发现发明
发现：事物或规律本身早已存在。
发明：事物或方法是新创造的。
启示启事
启示：动词，启发指示，使有所领悟。
启事：名词，为了说明某事而登在报刊上或贴在墙壁上的文字。
贯穿贯串
贯穿：多指具体事物。
贯串：多指抽象事物。
5、交流作者与作品信息
中国文坛之子——冯骥才
冯骥才，1942年生，当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。曾任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合著）、《神灯前传》，中篇小说集《铺化的歧路》《啊！》，短篇小说集《雕花烟斗》《意大利小提琴》，小说集《高女人和她和矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》，以及《冯骥才中短篇小说集》《冯骥才小说集》《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊！》《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的况味。
近年来，冯骥才致力于城市保护和民间文化遗产抢救上，完成从文艺家向中样的“社会活动家”的角色转换，被誉为“民间文艺救生员”“民间文化遗产的守望者”。
6、趣说散文
一位年轻朋友问我，何谓散文？怎样区分散文与小说和诗歌？我开玩笑，打比方说：
一个人平平常常走在路上——就像散文。
一个人忽然被推到水里——就成了小说。
一个人给大地弹射到月亮里——那是诗歌。
散文，就是写平常生活中那些最值得写下来的东西。不使劲，不刻意，不娇情，不营造，更无须“绞尽脑汁”。散文最终只是写一点感觉、一点情境、一点滋味罢了。当然这“一点”往往令人深切难忘。
在艺术中，深刻的都不是制造出来的。
散文生发出来时，也挺特别的，也不像小说和诗歌。小说是想出来的，诗歌是蹦出来的；小说是大脑紧张劳作的结果，诗歌却好似根本没有大脑，那些千古绝句，都如天外来客，不期而至地撞上心头。
那么散文呢？它好像天上的云，不知由何而来，不知何时生成。你的生活，你的心，如同澄澈的蓝天。你一仰头，呵呵，一些散文片片白云，已然浮现出来了。
我喜欢这样的散文：它是悟出来的。
7、沉淀人生（冯骥才）
所有土地都可以为了一棵树的生长，就看你的根扎得有多深多长。
生命就像蜡烛那样，在光芒和泪珠中慢慢耗掉。
历史的标点全是问号。
历史的幕后全是惊叹号。
如果你不会嫉妨，你就占有了人的一半以上的美德。
我们的半径相等，才能画出一个共同而又完美的圆。
人生最强劲的力量都是你的对手给的。对手多强，你就有多强。
历史最想告诉我们的是：人类没有灭绝，全靠人生的存在。
摆渡者反反复复选择彼岸，结果徘徊了一生。
老人在一个夕阳抒他的银发照成金发的黄昏里，忽然悟到：全部人生，不过为了创造几件刻骨铭心的往事而已。
风儿可以吹飞一张大纸，却无法吹跑一只弱小的蝴蝶，因为生命的力量是不顺从。
金钱的骄傲，是它自以为可以买到一切；金钱的苦恼，是它无法买到一切。
人类的悲剧是：一半得不到自由，一半得到了却不知做什么。
书里夹着许多有生命的人，只要你打开书，他们全都能站起来。
留住时间的方式，惟有把它变为珍贵的事物。
痛苦是心灵一块无法化开的结石。
人最深的叹息，是他无法挽回已然流逝的时光。
五、学习过程
1、当作者看到驰名中外的古希腊石头遗迹时，他不由遐想万千，想到了很多很多。仔细阅读全文，看文中作者究竟想到了什么？
提示：作者由“古希腊的石头”想到人内容共有三层：古物的两种类；古代文明的联系、融合；由希腊人对待遗迹的方法和态度想到自己国家的正确的对待古文的的方式。
2、文章要表达的主旨是什么？
作者既发现“古希腊石头”身上的两种美，又看到了中外文化在这些古文物上的融合，更从希腊人对待古文物的态度和方法上，找到了我们足以借鉴的对待古文物的方式，那就是：尊重历史的本来面目，才是真正的保护文物。
3、结构与情感示意图（1）
结构与情感示意图（2）
展厅残臂→残缺→
石碑雕像→→
迈锡尼遗址→废墟→
苏纽海神庙→→
六、同步检测
1.下面加粗字注音有误的一项是（）
A.当然，“文革”美术除外，因为那个极度亢奋朝代的人们全都注射了一种病态的政治素质。（kàng）
B.这座三千多年前用巨石砌成的城堡，如今已是坍蹋的山野上的一片废墟。（tān）
C.如果细心察看，仍然可以从中清晰地找到古堡的布局，不同功能的房舍与纵横的甬道。（yǒng）
D.谢里曼说，在发掘出这些震惊世界的迈锡尼宝藏的当夜，他在这荒凉的遗址上点起篝火。（gū）
2.下列同语书写全都正确的一项是（）
A.举世闻名眉清目朗神彩焕发炯炯有神
B.暧昧不明隐隐约约气宇轩昂神驰万里
C.令人神往五采缤纷战战兢兢突发奇想
D.天涯海角浩无际涯了无声息悲痛欲绝
3.填入下列横线上的词语正确的一项是（）
（1）我静静坐在山顶一块山石上，默默享受着这种奇异和美妙的感受，直到夕阳把整个石碑得金红，仿佛一块烧透了的熔岩。
（2）被时光的筛子下来的只有这些破碎的房宇、残垣断壁、断碑，兀自竖立的石柱，东一个西一个的柱头或柱础。
（3）爱琴王如今还在海底吗？他到底身在哪里？在远处那一片着波光的“酒绿色的海心”吗？
A.染筛闪B.闪筛染
C.筛染闪D.染闪筛
4.选出标点使用错误的一项（）
A.甚至叫我想起爱琴海的名字来源于爱琴王——那个悲痛欲绝的故事。
B.我在那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来走去，只觉得我的眼睛——被那个比传说还神奇的英雄时代所物有的光芒照得发亮。
C.如如果你留意，便会发现时间原来就停留在所有古老的事物上。比如那深幽的树洞，凹陷的老街，泛黄的旧书，磨光的椅子，手背上布满沟样的皱纹，还有晶莹而飘逸的银发——它们不是全都带着岁月和时间深情的美感吗？
D.凡是懂得这一层美感的，就绝不会去将古物翻新，甚至做更愚蠢的事——复原。
5.下列语句中加粗的成语使用错误的一项是（）
A.希腊考古博物馆是举世闻名的。
B.教室内静悄悄的，同学们正炯炯有神地听老师讲课。
C.他，天庭饱满，气宇轩昂，一看就不是平凡之辈。
D.他把自己的家乡描述得真是太好的，读起来令人神往。
6.下列句子有语病的一项是（）
A.我在那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来走去，只觉得我的眼睛——被那个英雄时代所特有的比传说还神奇的光芒照得发亮。
B.世界上没有任何东西可以把人带到永远。在岁月的翻滚中，古希腊人的石头已经满是裂痕与缺口，有的只剩下一些残块和断片。
C.我站在雅典卫城上，我发现对面远远的一座绿色的小山顶上，爽眼地竖立着一座白色的石碑。
D.希腊人说他们最得意的三样东西就是：阳光、海水和石头。
作文精彩片段
01、巴尔扎克说过不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。
风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；
走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；
登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上，
一星陨落，黯淡不了星空灿烂，
一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。《直面苦难》
02、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
03、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。
04、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。
05、冰心说道：爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。
06、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
07、坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。
08、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。
09、喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。
10、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。
11、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。
12、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。
13、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！
14、成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。（冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。
15、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！
16、也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树；
也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，。终会拥抱大海；
也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。
17、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。
18、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！
19、大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。

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