每个老师上课需要准备的东西是教案课件，大家静下心来写教案课件了。需要我们认真规划教案课件工作计划，才能对工作更加有帮助！你们到底知道多少优秀的教案课件呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“《离骚》（节选）课文原文”，仅供参考，欢迎大家阅读。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

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屈原·离骚(全文）

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帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；

名余曰正则兮，字余曰灵均；

纷吾既有此内美兮，又重之以修能；

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；

朝搴［阝比］之木兰兮，夕揽洲之宿莽；

日月忽其不淹兮，春与秋其代序；

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；

杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；

彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；

何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；

岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；

忽奔走以先后兮，及前王之踵武；

荃不察余之中情兮，反信馋而［·］（音“期”）怒；

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；

指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；

初既与余成言兮，后悔遁而有他；

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；

畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；

冀枝叶之峻茂兮，愿［山矣］（音“四”）时乎吾将刈；

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；

老冉冉其将至兮，恐修名之不立；

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；

苟余情其信［女夸］（音“夸”）以练要兮，长［咸页］（音“咸”）颔亦何伤；

揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之［纟丽］［纟丽］（音“索”）；

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；

余虽好修【女夸】以【革几】羁兮，謇朝谇而夕替；

既替余以蕙【纟襄】兮，又申之以揽芷；

亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；

众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；

固时俗之工巧兮，【亻面】规矩而改错；

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；

【忄屯】（音“屯”）郁邑余【扌宅】（音“叉”）傺兮，吾独穷困乎此时也；

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；

鸷鸟之不群兮，自前世而固然；

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；

回朕车以复路兮，及行迷之未远；

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；

进不入以离尤兮，退将复修吾初服；

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；

民生各有所乐兮，余独好修以为常；

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女【字形上“须”下“女”】（音“须”）之婵媛兮，申申其詈予曰：

“鲧【女幸】（音“幸”）直以亡身兮，终然【歹夭】乎羽之野；

汝何博謇（音“讲”）而好修兮，纷独有此【女夸】节；

资（音“辞”）录施（此三字皆带“艹”头，音如字）以盈室兮，判独离而不服；

众不可户说兮，孰云察余之中情；

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；

济沅湘以南征兮，就重华而陈词：

“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；

不顾难（去声）以图后兮，五子用乎家巷；

羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；

后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；

汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；

皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；

瞻前而顾后兮，相观民之计极；

夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；

阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”

曾【虚欠】欷余郁邑兮，哀朕时之不当；

揽茹蕙以掩涕兮，【字形上“雨”下“沾”】余襟之浪浪。

跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；

驷玉虬以乘【“翳”，下为“鸟”】（音“义”）兮，溘埃风余上征；

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；

吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；

纷总总其离合兮，斑陆离其上下；

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而【“渫”，“纟”旁】（音“谢”）马；

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；

及荣华之未落兮，相（音“向”）下女之可诒；

吾令丰隆乘云兮，求宓（本音“觅”，此处通“伏”）妃之所在；

解佩【“镶”，“纟”旁】以结言兮，吾令蹇修以为理；

纷总总其离合兮，忽纬【左“纟”，右繁体“画”】（音“画”）其难迁；

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；

保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；

虽信美而无礼兮，来违弃而改求；

览相观于四极兮，周流乎天余乃下；

望瑶台之偃蹇兮，见有【女戎】之佚女；

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；

欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；

及少康之未家兮，留有虞之二姚；

理弱而媒拙兮，恐导言之不固；

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；

闺中既已邃远兮，哲王又不寤；

怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。

索囗（音“琼”）茅以莛【上“竹”下繁体“专”】（音“专”）兮，命灵氛为余占之；

曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；

思九州之博大兮，岂惟是其有女？

曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女（音“汝”）？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；

世幽昧以【日玄】曜兮，孰云察余之善恶；

民好恶其不同兮，惟此党人其独异；

户服艾以盈要（音“邀”）兮，谓幽兰其不可佩；

览察草木其犹未得兮，岂【王呈】美之能当（音“铛”）；

苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要（阴平）之；

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎（亦作“迓”）；

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；

曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；

汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；

苟中情其好（去声）修兮，又何必用夫行媒；

说（音“悦”）操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；

恐鹈【左“决”无“冫”，右“鸟”】（音“决”）之先鸣兮，使夫百草为之不芳；

何琼佩之偃蹇兮，众【上“艹”下“爱”】（音“爱”）然而蔽之；

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；

时缤纷其变易兮，又何可以淹留；

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；

岂其有他故兮，莫好修之害也；

余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；

椒专佞以慢韬兮，【木杀】（音“杀”）又欲充夫佩帏；

既干（阴平）进而务入兮，又何芳之能祗；

固时俗之流从兮，又孰能无变化；

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；

和调度以自娱兮，聊浮游而求女；

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；

折琼枝以为羞兮，精琼【蘼，下加“灬”】（音“迷”）以为【米长】（音“章”）；

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；

何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；

【覃＋辶】（音“沾”）吾道夫昆仑兮，路修远以周流；

扬云霓之【日奄】蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；

乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；

路修远以多艰兮，腾众车使径待（音“持”）；

路不周以左转兮，指西海以为期；

屯余车其千乘兮，齐玉【车大】（音“代”）而并驰；

驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇（音“仪”）；

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈（音“末”）；

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以【女俞】（音“偷”）乐；

陟【陛，“比”处为“升”】皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉，

国无人莫我知兮，又何怀乎故都；

既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。

精选阅读

《离骚》（节选）鉴赏

今天上屈原的《离骚》（节选）。先要让学生了解“楚辞”。

“楚辞”这一名称最早见于西汉前期，是我战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学，特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇，尤其是“雅”“颂”中古板的四言方块改为参差不齐，长短不拘的骚体诗，建立一种新的诗歌体裁，标志着我国文史上诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要作品有屈原的《离骚》《九歌》《问天》，宋玉的《九辞》等。

其次是认识作者其人其事。

屈原，名平，字原。战国时期楚国诗人，政治家。“楚辞”的创立者和代表者，上个世纪曾被推举为世界文化名人。作为我国历史上第一个伟大诗人，屈原生活在时代大动荡、社会大变革的战国中期，他力主革新政治，举贤用能，除残去秽，励精图治。这就突破了贵族阶级的局限，而适应了新兴阶级的政治要求。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的“美政”政治理想不能得到实现。于是，他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、缠绵悱恻的情绪。由于抨击黑暗时政而惨遭最高统治者放逐，当看到楚国政治岌岌可危，国势日衰，内政腐败，外交失策，为秦所败时，屈原含恨投身汩罗江而死。

再次，关于《离骚》相关常识。

《离骚》是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影，是我国古典文中最长的一首政治抒情诗，是“可与日月争光”的一篇浪漫主义杰作，是诗人的一篇主要代表作品，它在我国文学史上具有极重要的地位。人们常将“风”“骚”并称，用“风”来代表《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。全诗373句，是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品，本课文节选了其首的12节。

最后是具体鉴赏。

一来诗人自述身世和名字的由来。“帝高阳之苗裔”说明他与楚国血肉相联；“名余曰正则”“字余曰灵均”点出他不凡的风度、仪表。接下来再看看诗人有着怎样的品质？“既有此内美”“又重之以修能”，意思就是诗人既有内在的美德，又有优良的才能，可见其品性之高洁，才华之出众。不仅如此，还“扈江离与辟芷”，“纫秋兰以为佩”，如此想象，更突出了他的美质与才能。

当诗人意识到流年似水后又该怎样呢？“汨余若将不及”“恐年岁之不吾与”，在诗人看来，时光如流水，岁月不待人。诗人深感努力向前，还怕追赶不上，于是就勤奋不懈：清晨去摘山坡上的木兰啊，黄昏去拨经冬不凋的草。也就是抓紧时间，修养自己。

“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”道出了诗人担心君王如果不能及时建立道德，举贤用能，则将年华老大，无所成就。从结构上看，这两句引出了楚王不能举贤用能则将灭亡的道理，并开启下文，抒发诗人的忧国忧民的情怀。

屈原的政治最理想是实现圣君贤相的政治，也就是“美政”。他多么希望国君能“弃秽”“改乎此度”，只要能这样，他心甘情愿做向导在前开路。像禹、汤、文王一样群芳都聚在他们的身旁，象尧、舜一样“耿介”，即光明正大，“即遵道而得路”，遵循正道而得大道畅通。千万不要象桀、纣那样放肆妄行，只贪图走便道而寸步难行。

可是，诗人面对着的楚国现实又是什么样子呢？君王的昏庸，身边“党人”的“偷乐”，“民生之多艰”，使楚国陷于“路幽昧以险隘”的危险境地。“荃不察余之中情兮”，反而听信小人谗言而大发脾气，“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路”，诗人的用心良苦，全部付诸东流。在腐朽的贵族统治集团的打击排挤下，诗人遭谗见废。正由于如此，导致了诗人的“美政”理想幻灭。这不只是个人的悲剧，更重要的反映了当时的楚国不能顺应历史洪流前进以致必然崩溃的命运。

在艺术表现手法文面，为了很好地体现诗人光辉高洁的人格，用“江离”“辟芷”“秋兰”三种香草来装饰自己，极其生动形象地表现了诗人自己的精神世界，使诗歌充满了浪漫主义气息。本文的赋，既用于叙事，如追述自己身世的名字的由来：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”也用于抒怀，如：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。”本文的比、兴与表现的内容合而为一，具有象征的性质。如以香草象征诗人的高洁，以香木比喻群贤，以婚姻好和比喻君臣亲密合作等。比兴手法的运用，使全诗显得生动形象，丰富多彩。

《离骚》节选译文

我屈原长叹息泪流满面，哀人民生活苦多灾多难。

爱纯洁爱美好对已从严，早上去劝君王晚上被贬。

既罚我用香蕙作了佩带，又因我采芳草对我责怪。

似这样好品德在我心扉，哪怕是死九回也不后悔。

怨我那神圣王实在荒唐，他始终不能把民情体谅。

众女人嫉妒我长眉漂亮，诽谤我作风坏品行淫荡。

这世人本善于投机取巧，背规矩变法度只知讨好。

抛原则只追求歪斜曲弯，竞相把讨好人作为法典。

我忧闷我失意我心太烦，我独在这世上处境艰难。

我宁愿突然死如水流散，也不愿装这种世俗嘴脸。

是雄鹰是凡鸟不能同群，都这样自古代直到如今。

用方枘对圆凿哪能配套，哪里有道不同相互和好。

我只有受委曲压抑意志，竟忍心背罪过蒙受羞耻。

能保持清白身献身正道，本来是古圣贤大力号召。

我后悔选道路没有看对，久久地伫立着我想返回。

转过了我的车原路重返，虽然是迷了路还不算远。

赶我马登高地水边兰草，疾驰到椒树林丘陵歇脚。

到朝庭去做官受到责难，回江湖重整我旧时衣衫。

剪几片绿荷叶来做上装，缝几朵白莲花制成衣裳。

你对我不了解也就罢了，只要是我的心确实美好。

把我的高帽子加得更高，把我的长佩带延长几遭。

清芳物与污浊杂糅相混，唯独我明洁心没有亏损。

忽然间我回头放眼远望，我将去看四方土地宽广。

佩带上好服饰多彩缤纷，香喷喷那气味真是好闻。

老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。

即使我被肢解不变思想，又怎能挫败我远大志向。

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我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。

我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。

贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。

这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。

始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。

众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。

本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。

违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。

忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。

宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。

雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。

方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。

忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。

保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。

真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。

转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。

赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。

为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的衣裳。

裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。

不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实善良。

再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。

清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。

忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面八方。

我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发着阵阵清香。

人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。

肢解我的身体我也不会变心啊，又有谁能改变我的志向？

.离骚（节选）教案

一位优秀的教师不打无准备之仗，会提前做好准备，作为高中教师就要在上课前做好适合自己的教案。教案可以让讲的知识能够轻松被学生吸收，帮助高中教师提高自己的教学质量。写好一份优质的高中教案要怎么做呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《.离骚（节选）教案》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

15.离骚（节选）教案
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一、作家作品
1.屈原（约前340～约前278），战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。曾被推举为世界文化名人而受到广泛尊崇。《屈原列传》说屈原名平，字原。而《离骚》中则自称为名正则，字灵均，这是前者的转写化名。“正则”与“灵均”是平和原二字的引申义。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。
2.《离骚》是“楚辞”篇名，屈原的代表作，也是中国古代最长的抒情诗。王逸《楚辞章句》题作《离骚经》，也有人称之为《离骚赋》，或简称《骚》。自汉迄南北朝，《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括“楚辞”。《离骚》作为长篇巨著，所表现的思想内容是极其丰富的。《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着诗人鲜明的个性光辉。《离骚》的创作，既根植于现实又富于幻想色彩。诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，并采取铺陈描述的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。
二、写作背景
战国时期的楚国诗人屈原与怀王同祖，他当左徒，是以宗亲而任重臣。楚怀王死后，长子顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。当时，楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错，所以，屈原受到广泛的同情。但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。他远离故国，又无职位，对于国家、宗族之事只有悲叹而已。于是，他又慢慢地顺着沅江，向长沙走去。屈原回楚都既不可能，远游、求贤又不成，这是他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”，故忧愁幽思而作《离骚》。最后，在无可奈何之际，他自沉于汨罗江中，以明其忠贞爱国之怀。
三、重点字词
1.通假字
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名
“锡”（cí）通“赐”，赐给。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
“辟”通“僻”，偏僻。
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路
“道”通“导”，引导。
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也
“正”通“证”，佐证。
杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝
“维”通“唯”，只。茞（zhǐ）同“芷”，香草名，即白芷。
2.词类活用
（1）名词作动词
名余曰正则兮，字余曰灵均
名：取名。字：取表字。
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
纫：贯串联缀的意思。
（2）动词、形容词作名词
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩
佩：佩带在身上的饰物。
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度
秽：污秽的行为。
［教材优化全析］
一、文脉梳理
课文节选自《离骚》的1～19节，从自己的世系、品质、修养和抱负写起，回溯了自己辅佐楚王所进行的改革弊政的斗争及受谄被疏的遭遇，表明了自己初衷不改的政治态度和对楚怀王反复无常的痛惜。诗人发挥想象，多用比兴，用奇花异草来装饰自己，表现自己美好的精神世界，这些意象和诗人的政治抒情叠合在一起，形成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的意境，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。
二、内容详解
三、技巧鉴赏
1.浪漫主义手法的运用
屈原的浪漫主义在《离骚》中主要表现在两方面。
一是诗中塑造了一个高大纯洁的主人公形象，由于理想的崇高、人格的峻洁、感情的强烈，这个形象远远超出了现实之上。诗中贯穿着诗人改造现实的斗争精神，当残酷的现实终于使理想破灭时，他便表现出以身殉国的坚决意志。
二是运用奇特的幻想、新奇的意象来表现个人生活和政治理想，感情充沛、强烈，语言华丽。《离骚》中的感情或炽热、激越、昂扬，或缠绵、细腻、深沉，同时诗中有“我”，有强烈的自我意识，有个性，诗中充满了内质与魅力，给我们带来感动、眼泪、欢喜、惆怅。屈原的笔有点铁成金、化腐朽为神奇的力量，他将充满原始意味的神巫故事、寓言神话引来，他将楚人的俗语鄙语、淫祀巫风引来，它们化作神秘的气氛、浪漫的情调、幽雅的韵致、绮丽的色彩、迷狂的激情；他又引来天地万物驱遣比兴，他用兰花香草、荷衣蓉裳来象征自己品格之纯洁高尚，他将群小党人比作萧艾臭草、恶禽秽物。这一切都富有浪漫主义的特色。屈原的浪漫主义精神和《诗经》的现实主义精神交相辉映，形成了中国诗歌的优良传统。
2.大量运用比喻和象征
《离骚》大量运用了比喻象征的手法。如以香草、美人喻追求高尚节操的自己，以恶鸟喻邪恶小人，以淫女喻党人、奸臣，以天地诸神比喻历史，以采摘香草喻加强自身修养，佩戴香草喻保持修洁等。如“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”。其次，运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治上的、思想意识方面的比较抽象的概念，不仅使作品含蓄，长于韵味，而且从直觉上增加了作品的色彩美。再次，全诗以四句为一节，每节中又由两个用“兮”字连接的若连若断的上下句组成，加上固定的偶句韵，使全诗一直在回环往复的旋律中进行，具有很强的节奏感。最后，运用了对偶的修辞手法，如“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”等，将“兮”字去掉，对仗十分工整。
四、疑难探究
疑难问题：怎样看待屈原的忠君爱国与政治的不得志？
探究思路：屈原与楚怀王同宗同族，对君王和楚国一片忠心，又有远大的理想和抱负，按理说应该得到楚君的重用，但是他郁郁而不得志，最后被放逐，沉汨罗江而死。除了怀王的昏庸、小人的陷害，必然也有他自身的原因。
参考答案：屈原是当时楚国文化上最具开放态度、最博学的人。他与怀王有特殊的关系，他在政治上抱负远大，但就屈原一生的表现看，他绝不是一个成熟的政治家。他缺乏现实感，不懂得政治需要忍耐和等待。他心理上有严重弱点，不仅有洁癖而且有过深的自恋情结，因此他孤独少友。这种弱点导致他在政治上最终难以成功。
屈原是一位伟大的艺术家，但绝不是杰出的政治家。他的政治活动史是由失败走向失败的历史。这种失败并不能简单地归因于君王或政治环境的不利，同时也兼有作为政治家的屈原自身素质和性格的原因。人们可以热爱他的诗歌但是不能接受他的政策，这种失败也不能简单地归因于政治环境的不利。先求适应再求发展，是任何政治家追求实现其抱负的第一要义。
［课后习题研讨］
一、点拨提示：《离骚》借香草作喻，抒发了诗人的政治理想。要了解诗人的品格、理想和追求，关键是理解这些香草的比喻义，理解了这些比喻义，也就能理解作者的品格、理想和追求。
参考答案：诗人发挥想象，塑造自我形象，用“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”来表明自己高洁和远大理想。其中的“辟芷”“秋兰”“木兰”“宿莽”都是香草，用这些异花香草来比喻自己，表现了诗人自己美好的精神世界和高尚的品行。
二、点拨提示：此题要结合全文进行探讨。
首先要把握全诗的主旨，了解诗人在诗中表达的思想和感情，是怎样通过具体的语句体现出来，这些语句有哪些特点，有哪些表现方法。
参考答案：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”（难道是我个人害怕遭殃吗？我怕的是楚国这辆大车会颠覆），充分展示了伟大的爱国诗人屈原被谗言所害，被罢官放逐荒野时，置生命于不顾，仍然心系着祖国的前途和命运。面对那些贵族群要把祖国引上“幽昧”“险隘”的道路，他要斗争，他深切关怀人民的疾苦，说自己是“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。他一再提到尧、舜、禹，是要引导楚怀王走上谋求楚国富强的道路，因而他勉励怀王：“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”即使在被疏远之后，他仍然追求理想的实现，说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他明知直言诤谏会招来祸患，但他的态度确是“余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也”。面对那些贵族的谣言中伤，面对他们的谗言献媚和背离法度，他决不妥协，决不同流合污，坚定地表示：“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！”由上可见，《离骚》不但是一篇空前绝后的杰作，而且是它所反映的屈原热爱祖国、热爱人民和端方正直的品格，在整个封建时代，也是前无古人后无来者的。
三、点拨提示：翻译题答题技巧：粗知全文大意，把握文章的倾向性。详知句子上下文的含义。诸字对应翻译，做好换、留、删、补、调。抓住句子的关键字词，翻译要与上下文对应。
参考答案：1.我的内部既有了这样的美质，我的外部又加以美好的装扮。
2.我驾着骏马正要打算去奔驰，你来吧，我要为你在前面引路。
3.有一批糊涂的人会苟且偷安，他们的道路既黑暗而又危险。
4.我诚然知道耿直是不能讨好，但却忍耐着痛苦不肯抛弃。
四、点拨提示：要特别注重识记重点的名句。
参考答案：略

《离骚》（节选）学案

《离骚》（节选）学案●点击学习目标
▲知能目标
1．体会诗歌中移情和象征手法运用的效果。
2．了解《离骚》的语言风格和结构，理解节选部分的主旨。
3．感受《离骚》的浪漫主义色彩。
▲情感目标
1．感受诗人在述怀反省中表现出的高尚情操和爱国情怀，化为自己的精神力量。
2．感受诗人行为高尚、品格圣洁、忧国忧民的完美形象。
▲重点难点
1．体会诗中运用形象的比喻、瑰丽的想象、绚烂的文采表达诗人炽热的感情，富有浪漫主义色彩。
2．理解屈原的精神表现和诗人讴歌、追求的政治理想。
3．文言词句的理解。
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1．关于《诗经》
屈原，名平，字原，又白云名正则，字灵均，战国时期楚国诗人。他是我国文学史上第一个伟大的浪漫主义诗人，也是最伟大的爱国诗人，“楚辞”诗体的创立者和代表作家。代表作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。有深远的影响。
2．关于《离骚》
楚怀王三十九年（前300年）春，屈原被排斥流放在汉北。此间创作了《离骚》。它是屈原的代表作，也是我国古代最长的一首抒情诗。全诗373句，2490字，运用美人香草的比喻、神话传说和丰富的想象，表达了作者鼎革图治的政治抱负和同腐朽势力作斗争的坚强意志，抒发了热爱祖国的炽烈感情，是我国浪漫主义长诗的鼻祖。
3．关于“楚辞”与《楚辞》
“楚辞”是以屈原为代表的战国时期的一批楚国作家在学习楚国民歌基础上，创造、发展了“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚地”，故谓之“楚辞”的一种诗歌形式。《楚辞》则是由西汉刘向编辑的屈原、宋玉等楚国作家作品的总集名。
4．关于“离骚”的含义
关于《离骚》篇名的涵义，古今各家说法不一。司马迁在《史记屈原列传》中释为“离忧”。班固在《离骚赞库》中释为“遭忧”。王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”。近世学者，则有人据《大招》“伏戏《驾辩》，楚《劳商》只”及王逸注“《驾辩》《劳商》，皆曲名也”，认为“劳商”与“离骚”均系双声字，“离骚”即“劳商”之转音，因而推论《离骚》本为楚国古乐曲名。
5．字形辨析
謇：謇謇陬：孟陬毗：毗邻摄：摄像
搴：搴阰辄：动辄得咎阰：搴阰慑：慑服●探究互动平台
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【整体把握】
1．节选部分的主旨与感情基调是怎样的？
※节选部分通过诗人自述生平和身世，表达了诗人的忧伤心事和对故国民生无限热爱的深情，反映了诗人坚持自己的高尚情操、纯洁德行和政治理想，对腐恶势力决不妥协的战斗精神。诗人的这种品质和精神，来源于热爱祖国、热爱人民的思想感情，是十分可贵的。但是，由于时代和阶级的局限，诗人不可能看到人民的力量，只把希望寄托在明君身上，这就注定了他的悲剧性的命运。因此，他在诗中尽管抒发了他追求美好理想，决不同流合污的炽热情感，也夹杂着一种封建士大夫壮志未酬的哀伤和孤独傲岸、自命清高的感情。
2．本诗的结构思路如何？
※节选部分共十二节，可分为三段。前二节为第一段，自述家世、出生年月日和名字由来。前一节自述家世、出生时辰，后一节言皇考为诗的主人公命名。显示自己的高贵血统、优越感、责任感以及内在美质。这既是他日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，又是他的悲剧的根源。
中间四节为第二段。诗人通过一些比喻，自述一生不断追求美好事物、提高自身修养的嘉德懿行。节末用比喻手法，表示愿做革新强国的先驱者，为楚王和国家献身，一往无前。这为下文诗人良好的主观愿望与残酷的客观现实之间的矛盾冲突，以及诗人所遭遇的挫折作铺垫。
最后六节为第三段。诗人先回顾历史上成败的教训，而后联系楚国的黑暗现实，反复申诉自己的忠心和事君不合的悲惨遭遇。最后以婚约失败为喻，表达了变法革新所遇的挫折，委婉地发出对楚王昏庸无能、反复无常的痛心。
结构图示：
身世不凡
美德修养忧国忧民忠心劝告
为国操心【内容探究】
1．课文中描写香草的诗句多，诗人描写这些物体的用意是什么？
※诗人展开丰富的想象，在作品中写他对种种香草幽花的癖爱，这是用比喻的手法，表现他的志洁行芳，即使在恶劣的处境中，他仍然坚持清白的操守和报国的理想始终不变，不与小人同流合污。诗人用“江离”、“辟芷”、“秋兰”、“木兰”、“宿莽”等作比，意象华美，使人不只感受到花草的色和香，更能被一种深远的意境所吸引，这些生长在水国荒地的幽花香草把人们的心情引到奇丽的幻想境界。诗人用它们来象征高洁的品德，佩戴亲近它们，就是象征他的被服德义，加强美德修养，这就写出了诗人的高洁的动人形象。
2．结合课文内容，下面诗句应如何理解？
（1）惟草木之零落兮，恐美人之迟暮
※句中用“美人”代楚怀王，表达了作者对国家命运的忧虑之情。
（2）何桀、纣之昌被兮，夫惟捷径以窘步
※句中用“昌被”比喻狂乱不羁，写出了对楚怀王放纵糊涂的惋惜之情。
（3）曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。
※句中作者用“黄昏”比喻君臣亲密合作，表达了作者愿为楚国再尽衷心的强烈感情。
3．“兮”字在诗中有哪些作用？
※“兮”在诗句中的位置不同，作用也不相同：用在句中，表延长音；用在句间，表语意未竟，待下句补足；用在句尾，表感叹意味。就节选部分看，均用在句中，表语意未完，待下句补充。在句式角度看，本诗打破了《诗经》的那种以四言诗为主的限制，大大扩充了诗歌的表现能力。
4．屈原的精神表现在哪几个方面？
诗句高尚的品德、爱国的情怀
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也刚正不阿，赤胆忠心
唯夫党人之偷乐兮，及前王之锺武嫉恶如仇，不同流合污；
纷吾既有此内美兮，又重之以修能洁身自好，自我完善
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也坚持真理，献身理想
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与忧国忧民，热爱祖国
5．诗人讴歌、追求的是怎样的理想？
※诗中常以采集花草来比喻自己美好的追求，以美丽的服饰来比喻自己高洁的精神世界，以“鸷鸟”来比喻自己的才能和品格，为我们描绘了一个行为高尚、品格圣洁的形象。【特色析要】
※本诗的表现手法有何特色？
节选部分以叙述为主，融叙事、抒情、描写、说明、议论于一炉，优美和谐。诗人在揭露楚国黑暗的现实，表达自己的美好理想时，用香花幽草，奇妆异服来比喻自己德行的高洁。和楚国君臣的荒唐善妒及时俗的投机取巧相比，更衬托出了诗人对那些丑恶灵魂的鄙视。这些“比兴”手法，和《诗经》中的“比兴”完全不同，它不是单纯的比喻，它所设喻的意象华美，意境深远、优美动人，充满浪漫主义气息。相关链接※了解战国时代的社会背景与屈原的生平，加深了解。
※在文学史上，常以“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。
※后人大多赞同司马迁及班固的说法。点睛聚焦
※从一分为二的观念看问题，但应充分肯定屈原的爱国情怀和高尚情操。※节选部分极富变化，它把事实的叙述，幽独的抒怀和精辟的议论交织在一起，主旨突出，结构完整。※作者以“香草”、“美人”自比，实则象征自己卓尔不群的意趣。
※注意结合具体语境充分理解比喻的含义。
※本诗以大量运用的语气助词“兮”和楚国方言，带给本诗浓厚的地方色彩。
※作者在诗中反复达达了自己高洁情操的爱国情怀。
※作者的行、情、志高度一致。
※《离骚》继承了《诗经》的比兴手法，但是又有很大的创新和发展。
●对应训练
基础题：
1、下列加点词语的读音和含义有误的一项是（）
A．苗裔（yì）孟陬(zōu)
揆余度（kuí）重之以修能（zhòng）
B汩余若将不及（yù）侘傺(chàchì)
骐骥(qíjí)道夫先路（dǎo）
C．蕙茝（huìchǎi）昌被（pī）
窘步（jiǒng）踵武（zhǒng）
D．荃不察(quán)驰骋（chěng）
謇謇(jiǎnjiǎn)羌中道而改道（qiāng）
答案：A（重:chóng）
2、下列句子加点字解释无误的一项是（）
A朕皇考曰伯庸(大，美；指亡母)
B又重之以修能（修理；才能）
C日月忽其不淹兮（停留）
D来吾道夫先路（道路）
答案：C(考：亡父；修：长；道：向导)
3、填空：
《诗经》和《楚辞》是我国唐以前古体诗的两大高峰。比较两者，在形式上，《诗经》多为言句，《楚辞》则多为的句子。《诗经》的篇幅，结构简单；《楚辞》的篇幅，结构。在语言风格上，《诗经》的语言以朴素、简洁见长；《楚辞》以瑰丽多姿著称。它大量运用了语气助词和楚国的方言，有浓厚的楚国地方色彩。“兮”字起作用。
答案：四长短不一较短较长复杂宏伟瑰丽多姿兮舒缓语气
4、同“吾独穷困乎此时”中的“穷”字含义相同的一项是（）
A．复前行，欲穷其林。
B．欲穷千里日，更上一层楼。
C．穷则独善其身，达则兼济天下。
D．吾闻穷巷多怪。
答案：C（不得志；A、走完；B、览尽；D、贫困）
5、选出与“将往观乎四荒”中“观”意思相同的一项（）
A．曹军吏士皆出营立观
B．浙江之潮，天下之伟观也
C．玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽
D．予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。
答案：A（观看；B、景象；C、道观；D、欣赏）
6、下列加点词语用法相同的一项是（）
芳与泽其杂糅兮
与子同泽
长太息以掩涕兮
B竟周容以为度
以尔车来
苛余情其信芳
芳与泽其杂糅兮
芳菲菲其弥章
唯昭质其犹未亏
步余马于兰皋兮
王于兴师
于嗟鸠兮
答案：C（A污浊/内衣；B而/把/用；D在/语助词/通“吁”）
7、选出与“虽九死其犹未悔”一句中“虽”用法相同的一句是（）
A．虽与府吏要，渠会永无缘
B.虽体解吾犹未变兮
C．老妪力虽衰，请从吏夜归
D.街亭虽小，干系甚重
答案：B
提升题：
8、阅渎下面诗句。回答问题。
昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；
杂申椒与菌桂兮，岂唯纫夫蕙茝；
彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；
何桀纣之昌被兮，夫唯捷径以窘步；
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；
岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；
忽奔走以先后兮，及前王之踵武；
荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；
指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；
（1）下列词语解释不正确的一项是（）
A．纯粹：指美德B．纫：结成。
C.耿介：正直D．踵武：脚后跟；足迹。
（2）下列各句的加点词与现代汉语意思相同的一项是（）
A.何桀纣之昌被兮。
B：夫唯捷径以窘步。
C．惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。
D．岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。
（3）下列翻译有误的一项是（）
A．固众芳之所在。
本来是群贤聚集在他们身边。
B．既遵道而得路。
遵循正道而得以大路畅通。
C．荃不察余之中情兮。
全然不了解我赤诚的心啊。
D．余固知謇謇之为患兮
我本来就知道忠言直谏会招来祸害。
（4）请归纳节选的这几句诗的主旨：
。
答案：第1题，C(“耿”：光明介：大)第2题，C(“险隘”：凶险而狭隘)第3题，C(荃：应该是指君王)第4题，主旨是：表现了诗人追求美政、忠心劝告的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。9．阅渎下面诗句，回答后面的问题
纷(众多)吾既有此内美兮，又重(chóng，加)之以修能(富有才能)。扈(披在身上)江离(香革名)与辟(通“僻”)芷(芳芷)兮，纫(联缀)秋兰以为佩兮，夕揽洲之宿莽(植物名，性坚固)。日月忽其不淹(久留)兮；春与秋其代(更代)序(次序)，惟(思)草木之零落兮，恐美人(喻君主)之迟暮。不(即“何不”)抚(握持)壮而弃秽兮，何不改乎此度(态度)?乘骐骥以驰骋兮，来(跟从自己的话)吾道(通“导”)夫先路。
(节选自《离骚》)
（1）．下列诗句中加点词解释有误的一项是()
A.纷吾既有此内美兮内美：内在的美质
B．惟草之零落兮零落：飘零，坠落
C．恐美人之迟暮迟暮：晚暮，指天黑
D．不抚壮而弃秽抚壮：趁壮盛之年
（2）．对下列诗句中加点词判断正确的一项是（）
①又重之以修能
②恐年岁之不吾与
③纫秋蔺以为佩
④乘骐骥以驰聘兮
A．①与②相同，③与④相同
B．①与②相同，③与④不相同
C．①与②不同，③与④相同
D．①与②不同，③与④不相同
（3）．对节选部分诗歌内容理解不正确的一项（）
A．三、四两句写披服幽兰花草，以喻自己博采众善。
B．七、八两句意谓自己早起登山，夕入洲泽，所采的都是芳香坚固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善长久之道。
C．十三句中的“不”即“何不”，与十四句中的“何不”为互文。两句意为君王何不把握住这年岁壮盛的时候，丢弃秽恶的行径。
D．节选部分抒发了诗人因时光流逝而壮志难酬的感慨。
答案：⑴C（指年老）（2）D（①代词，②用在主谓之间，取消句子独立性③把④表顺承关系的连词，相当于“而”（3）D（叙述自己幼时的远大抱负）
创新题：
10、阅读下列诗歌，完成（1）（2）两题。行行重行行
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，全面安可知!胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。
[注]这是古诗十九首)中的第一首。《十九首》最初见于代萧统的《文选》，是一批汉代五言诗，并非一人一时一地之作。
(1)下面对诗句的解释不能成立的一项是()
A．“行行”句是说走了又走，越走越远；“生别离”指与“死别”相对的“生离”，“生离”总比“死别”要强，表明心存重见的侥幸。
B．“胡马”、“越鸟”句可以理解为比喻不忘本，也可理解为比喻同类相求，还可以理解为是比喻南北暌隔之感。
C.“浮云”“游子”句可以理解为是比喻邪佞之谗毁忠良，也可以理解为是比喻游子在外另有新欢而负心不归。
D．“弃捐”“努力”句，可以指被抛弃捐舍，也可以指把悲愁丢开不要再提起；可以理解为是自劝，也可以理解为是劝人。
（2）下面对此诗的分折评价不正确一项是()
A.这首诗在语意上具有含混模棱的特点，而这个特点正可以使读者有更多种解说，感受意念活动更为深广丰富。
B.这首诗表现了深沉的离别之苦，而在明知“浮云蔽白日”的情况下不免走向绝望，绝望之后则是释然，是一种心理上的解脱。
C.全诗16句，中间换韵；而换韵的地方也正是划分段落的地方。前后两大段，前一段重在写离别之苦，后一段重在写思念之切。
D．诗句显示了“回环复沓”的特点：“相去万余里”，“各在天一涯”，“道路阻且长”，“会面安可知”，意思相近而措辞不同。
答案：①A。“生别离”，是“活生生地”分离了，此种“生离”，其苦略同于“死别”，强调的是离别之苦，而不是“心存侥幸”。②B，诗中有一点绝望，但完全没有“释然”和“解脱”。这首诗的感人之处恰恰在于：明明知道相见的日子无期，相待的年华有限，但依然不肯放弃希望。
11、阅读下列诗歌，完成题目。
别歌
径万里兮度沙漠，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已藬。老母已死，虽欲报恩将安归?
[注]这是李陵送苏武归汉时唱的告别歌。汉武帝时，李陵率兵5000人，长途跋涉攻打匈奴，战败后被迫投降。汉武帝族灭其家。
（1)下面对此诗思想内容的分析不正确的一项是()
A.第一、二两句回忆当年为国家领兵出击匈奴，长途奔袭，不畏艰苦，表现出自己英勇无私、忠君爱国的情怀。
B．三、四两句写弹尽粮绝，士卒死伤殆尽，自己被迫投降，声名扫地，唱出失败而降的弥天大憾。
C.最后两句说自己的老母已经逝去，再想报恩也无处可报了，诉说的是累母至死的愧疚之情。D．此诗是受苏武荣归的刺激而作，表现了李陵处在激烈的民族矛盾时代的尴尬处境和沉痛的心情。
（2）下面对此诗艺术表现分析不正确的一项是()
A.“为君将”一语表白了他英勇作战的动机，也为下文“老母”被杀一事从反面铺垫，有遥相映衬的作用。
B．由于众寡悬殊，终于损兵折将、无奈事敌，诗句只是从严以律己的高度述说艰难羞辱，更能博得人们的同情。
C.全诗言简意赅，语短情深，从高昂豪迈到羞辱沉痛，再到婉惜怨愤，强烈而又富有变化，使人听到一种百感交集的心声。
D．为了一抒胸臆，作者精心构思，并学习(楚辞)而多用“兮”字，使诗句更有节奏感，更便于歌唱。
答案：(1)C。诗的最后两句实是向行者诉说自己不能归汉的原因。(2)D。在送别宴上即席而歌，只有直抒胸臆，未必有什么“精心构思”，如果说是“脱口而出”也许更切合实际。诗用“兮”字，刘邦《大风歌》朋之，蔡琰《胡笳十八折》也有之，看来是一种用语习惯，未必从《楚辞》学来。
12、阅读下列宋诗，完成后面题目。
戏答元珍
欧阳修
春风疑不到天涯，二月山城未见花。
残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。
曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
[注]这是诗人由洛阳任西京留守推官，后被贬为峡州夷陵(今湖北宜昌)县令时，回赠友人元珍的一首诗。
(1)对这首诗语句的解说，不恰当的一项是()
A．“戏答元珍”的“戏”是“随便”的意思，古人常常故意以反映其真实思想的严肃作品称为“戏作”。
D.首联中“天涯”“山城”均指诗人贬官谪居之地夷陵，“天涯”表明此处是山高皇帝远的悠闲自在之地。
C.“惊笋”套用“惊蛰”，借此状写春笋，以“欲”字再赋笋以知觉，写出了春雷行天、春笋欲出的早春景色。
D．“物华”是指美好的风光景物，诸如上联所写的有橘竹之乡盛誉的夷陵地区特有的美景。
(2)对这首诗的赏析不恰当的一项是()
A．“春风疑不到天涯”句暗寓皇恩不至，其写法和内蕴与“春风不度玉门关”类似。
B．二、三联写由所见、所闻到所感，转接自然；景之鲜活，情之万端，尽在其中。
C.前两联写景，后两联抒情、议论，表现了诗人被贬之后抑郁低沉、怨恨难平的思想感情。
D．全诗写景自然清新，抒情一波三折，将诗人之笔与政治家之情融为一体，可见其大家风范。
答案：（1）B（2）D
13、《史记》中有一段文字对屈原的精妙描绘，古往今来，备注推崇，现选取一段，阅读后，完成后面题目。
屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也……上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏。濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。
——节选自司马迁《史记屈原贾生列传》
（1）作者认为，屈原作《离骚》的原因是什么？
答：。（2）解释下列句子加点字含义。
A．人穷而反本
B．谗人间之
C．靡不毕见
D．其文约
（3）翻译下列句子。
①其称文小而其指极大：
。
②推此志也，虽与日月争光可也：
。
（4）作者认为，屈原不被世人容纳的原因是什么？
答：
。
答案：（1）大王偏听偏信，小人谗言离间，因而忧愁幽思。（2）处境困顿离间显现简洁（3）他所运用的语言小但是它们的意义深远广大；推及这种品志，即使与日月争辉也是可以的。（4）屈原志洁行廉，与世俗格格不入，故遭受排挤流放。

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