一名爱岗敬业的教师要充分考虑学生的理解性，作为高中教师就要早早地准备好适合的教案课件。教案可以让学生们有一个良好的课堂环境，帮助授课经验少的高中教师教学。高中教案的内容要写些什么更好呢？下面是小编精心为您整理的“《论民本》学案”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

《论民本》学案
【学习目标】
学习和积累文言词语今、苟、胜、就、刑、衣、王、诸、盍、几、者、莫、虽等，总结归纳宾语前置的规律并能举一反三。
【学习过程】
自学自导
1.在反复阅读的基础上，理解课文重点字词、句式，用10分钟时间做“基础扫描”。
2.讨论5分钟，解决“基础扫描”遗留的问题；尝试着用10分钟时间独立完成“基础检测”。
一、基础扫描
1.说说下列句中加线词语的意思。
①牺牲既成，粢盛既洁：
②诛之，则不可胜诛：
③不诛，则疾视其长上之死而不救：
④君行仁政，斯民亲其上，死其长矣：
⑤及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也：
⑥乐岁终身饱，凶年免于死亡：
⑦此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉：
⑧王欲行之，则盍反其本矣：
⑨五十者可以衣帛矣：
⑩颁白者不负戴于道路矣：
2.辨析下列词的不同意义或用法。
⑴莫：①吾有司死者三十三人，而民莫之死也：②从者病,莫能兴：
⑵就：①民之归仁也，犹水之就下：②某业所就,孰与仲多：
⑶诸：①于是谢石等诸军,水陆继进：②君子求诸已,小人求诸人：
⑷者：①黄冈之地多竹,大者如椽:②失其民者,失其心也:
③二者不可得兼:④师者,所以传道受业解惑也:
⑤吾妻之美我者,私我也:
二、基础检测
1.下列词语中加点字的注音全都正确的一项是()。
A.社稷(jì)　粢盛(shèng)　桀纣(zhòu)
B.所恶(wù)　走圹(kuàng)　不赡(shàn)
C.仓廪(lǐn)　孝悌(dì)狗彘(zhì)
D.艾草(yì)　鸡豚(tún)庠序(xiáng)
2.下面加点词解释有误的一项是()。
A.苟为不畜，终身不得(积聚，储藏)B.其何能淑，载胥及溺(相互)
C.诛之，则不可胜诛(责骂)D.夫民今而后得反之也，君无尤焉(埋怨)
3.下面加点的虚词意义和用法相同的一组是()。
A.申之以孝悌之义终身忧辱，以陷于死亡
B.则诸侯皆为之驱壮者散而之四方者
C.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛颁白者不负戴于道路矣
D.纣之失天下也，失其民也不诛，则疾视其长上之死而不救
4.下面句子没有通假字的一项是()。
A．为丛驱爵者，鹯也
B．不诛，则疾视其长上之死而不救
C．苟无恒心，放辟邪侈，无不为已
D．申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
5.下列句式结构相同的两项是（）。
A．牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时
B．为丛驱爵者，鹯也
C．谨庠序之教，申之以孝悌之义
D．然而不王者，未之有也
6．对加点词解释不正确的一项是()。
A.若民，则无恒产，因无恒心(就、随之)B.放辟邪侈，无不为已(奢侈)
C.明君制民之产，必使仰足以事父母(规定)D.此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉(足)
7．加点词意义不相同的一组是()。
A.放辟邪侈，无不为已焉有仁人在位罔民而可为也
B.及陷于罪，然后从而刑之然后驱而之善，故民之从之也轻
C.鸡豚狗彘之畜，无失其时百亩之田，勿夺其时
D.今也制民之产，仰不足以事父母然后驱而之善，故民之从之也轻
三、提升训练
1．孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
译文：
2.今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。
译文：
3．不诛，则疾视其长上之死而不救。
译文：
4.及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
译文：
5.此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉?
译文：
6.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译文：
四、小结

延伸阅读

《论厄运》导学案

《论厄运》导学案
课前预习学案
【预习目标】
1.理解文章的主旨，理清作者的行文思路。
2.摘录文中精彩语句，理解关键语句的含义，积累“逆境”话题的名言警句
【预习内容】

一、走近作者：
培根：
哲学史上和科学史上划时代的人物。被马克思誉为“”英国时期最重要的散文家和哲学家。是他文学上的代表作，问世400余年，几乎被翻译成成人类所有语言。文章见解深刻独到，分析周密严谨，文风老辣锐利，体现了他“高度的阅历，丰富的想象，有力的机智，透彻的智慧”，开创了英国散文的传统，影响极大。

二、熟读课文并解题：
厄运：即人生并不是一帆风顺的，常常会遇到。

三、提出疑惑

同学们，通过你的自主学习，你还有哪些疑惑，请把它填在下面的表格中
疑惑点疑惑内容

课堂探究学案
【学习目标】
1.理解文章的主旨，理清作者的行文思路。
2.摘录文中精彩语句，理解关键语句的含义，积累“逆境”话题的名言警句
3.了解文章的语言风格.体裁和行文风格。
【学习重点】
2、3
【学习过程】
1.自读《论厄运》，找出能代表作者观点的句子。
明确：（1）。
（2）。
（3）一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。
（4）。
2.从“论厄运”的角度用自己的话整理作者的观点。
明确：（1）。
（2）。
（3）。
3.根据观点句理清文章思路
明确：第一层：（开头——“横渡波涛翻滚的生活之海”），引用名言与神话指出“”，对厄运无所畏惧的人才是“”。
第二层：（“幸福所需要的美德”——“比对所罗门财富的刻画要更动人”），用《圣经》.圣诗指出。
第三层：（“一切幸运都并非没有烦恼”——结尾），用手法说明厄运中孕育着希望，更能显示出我们最美好的品格。
4.语句理解：“最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬与暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景。”
明确：“刺绣”——；
花朵”——
“背景”——
5.作者在本文中主要谈论的是关于“厄运”的什么？
明确：厄运的。

【当堂检测】

阅读《直面苦难》
比较两篇文章论述中有何异同点？
提示：思考角度可以有——谈论的话题，双方的观点.态度，涉及的内容，谈论的角度……
相同：围绕“逆境”这一话题谈了自己的看法。
不同：（1）角度不同：
培根。
周国平则从普通人的角度去看“平常苦难”。
（2）对“逆境”的价值态度不尽相同：
培根认为战胜厄运能显示我们的；
周国平认为不能美化苦难，也要看到。
（3）涉及的内容不同：
培根谈的是。
周国平谈的是人应该以软弱的天性尊严地承受苦难，正确看待
（4）说理方式不同：
《论厄运》。
《直面苦难》。
课后练习与提高
1.课外阅读王蒙的《人生三境》，写一段文字谈对人生中逆境的看法，或为自己拟一句相关的座右铭。
2.搜集有关“厄运”“逆境”“苦难”的名人名言，加以摘录。
3.完成《学习与评价》的相关练习。

《论厄运》导学案答案
课前预习学案答案

一、“英国唯物注意和整个现代实验科学的真正始祖。”
英国文艺复兴时期
《培根论人生》
二、中国人所说的逆境。
三、略
课堂探究学案答案
1.明确：（1）超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现的。
（2）幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的是坚忍；后者比前者更为难能可贵。
（4）正如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样，最美好的品质也正是在厄运中被显示的。
2.明确：（1）战胜厄运是奇迹，令人惊叹。
（2）战胜厄运需要坚忍的品质。
（3）厄运不会把我们击跨，反而能显示出我们最美好的品格。
3.根据观点句理清文章思路
明确：“战胜厄运令人惊叹”，“真正的伟人”。
厄运所需要的美德是坚忍。
比喻与对比
4.明确：“刺绣”——人生，生活；“花朵”——美好的品质；“背景”——苦难.厄运。
5.明确：厄运的价值与意义。

【当堂检测】
阅读《直面苦难》
不同：（1）角度不同：培根谈的苦难英雄是富有古典浪漫主义气息的。
（2）对“逆境”的价值态度不尽相同：培根认为战胜厄运能显示我们的品质与美德；
（3）涉及的内容不同：培根谈的是逆境的意义与价值。
周国平谈的是人应该以软弱的天性尊严地承受苦难，正确看待苦难的作用和苦难英雄
（4）说理方式不同：（两文虽都有浓郁的思辩色彩和哲理性，观点见解鲜明有力度）
《论厄运》环环相扣，层层深入地分析，周密严谨。
《直面苦难》不求论证的环环相扣，而是用诗一般跳跃的语句，具象化的阐发，直接点明思考的结果。
课后练习与提高答案
有关厄运的名言警句
厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。
——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》

苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。
——里希特《长庚星》

幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。
——培根《论厄运》
不幸可能成为通向幸福的桥梁。
——日本谚语

灾祸是一个人的真正试金石。
——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》

苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。
——富勒《至理名言》

烈火试真金，逆境试强者。
——塞内加《论天意》

逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。
——松下幸之助

那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。
——尼采《偶像的黄昏》
没有经历过逆境的人不知道自己的力量。
——琼森《确实可靠》
一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。
——阿霍蒂诺
当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。
——亚里士多德《尼可马克伦理学》
幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。
——培根《论厄运》
交好运令人羡慕，而战胜厄运令人敬佩，这是塞内加的名言。
——培根《论厄运》
交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。
——J雷《英国谚语》
在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。
——贺拉斯《歌集》
不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。
——易卜生
最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪明。
——《伊索寓言》
与图国艰,以度厄运。――扬雄《元后诔》
厄,困也。――《苍颉篇》
厄难,勤苦之事也。――《诗谷风》笺

《六国论》学案

一名优秀的教师在每次教学前有自己的事先计划，教师要准备好教案，这是每个教师都不可缺少的。教案可以让学生更好的消化课堂内容，有效的提高课堂的教学效率。关于好的教案要怎么样去写呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“《六国论》学案”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

《六国论》学案
学习要点
1.鉴赏本文严密的论证思路，评析作者的观点。
2.品味本文生动的语言，欣赏本文充沛雄劲的气势。
3.掌握课文中的一词多义、古今异义、词类活用等现象。
4.理解作者借史抒怀、借古讽今的为文意图，体察作者的爱国之情。
本文的论证结构
本文在第一自然段开宗明义提出“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦”的中心论点，然后将这一论点一分为二，从“赂秦”和“不赂秦”两个方面进行论证。
第二段针对第一个分论点“弊在赂秦”进行论证。韩、楚、魏三国对秦的态度一样——争割地而赂秦；所得结果也一样——皆因赂秦而力亏，终致灭亡，故将它们合写。采用对比论证：将秦国得到诸侯贿赂的土地与争战得到的土地从数量上比较，说明弊在赂秦；将三个国家“祖先”得来土地之艰与子孙奉献土地之易在程度上对比，说明弊在赂秦；将诸侯之地有限与暴秦之欲无厌对比，从道理上说明“不战而强弱胜负已判矣”。最后引证苏代的话，说明以地事秦犹“抱薪救火”的道理，把“弊在赂案”的观点，阐述得入木三分
第三段针对第二个分论点“不赂者以赂者丧”进行论证。因齐、燕、赵三国对秦的态度不同，就分而写之：齐与秦交好，不助五国；燕、赵则守土抗秦。于是分别从齐亡之事实、燕亡之教训、赵亡之悲剧说明“不赂者以赂者丧”的观点，把这一分论点阐述得鞭辟入里。
最后两段从相反角度提出假设，总结历史经验教训，同时点明写作目的，委婉讽谏北宋王朝以史为鉴，不要重蹈历史覆辙。
《六国论》中“食之”解
《六国论》后半篇有这样一句话：
“呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。”
对于引文中带黑点的词句，一些选本是这样解释的：“那么，我恐怕秦国的人连饭也吃不下去了。‘食’，吃饭。‘之’，等于‘而’。”
这句是假设推论，是承上文从积极方面指出：如果六国更进一步执行正确路线，也就是拿赂秦的土地分封天下的谋臣，以事秦的谦逊态度礼待天下的奇才，更要紧的是坚持合纵，紧密团结，并力抗秦，那么对秦国的斗争，就会出现坚不可摧的形势，秦国绝不可能灭亡六国。但上面所引对这句的解释，同这层意思却有很大距离。
为什么出现距离呢，关键。问题在于对“食”和“之”的解释。
“秦国的人连饭也吃不下去”，的确反映了由于六国并力西向，秦人心理上的恐慌，但并没有明确说明秦人不能灭亡六国。因为秦人恐慌绝不等于秦人不能灭亡六国。《六国论》一文明显地说明作者是“合纵”论者，六国坚持“合纵”，并力抗秦，绝不会被秦国灭亡，甚至还能战而胜之。作者在论证“六国破灭，弊在赂秦”的末尾，作这样一个积极的假设推断，如果只是止于秦人的不安，那么，并力西向的意义不就微乎其微了吗？这种说法，力量不欠薄弱，态度不欠明朗了吗？这样，他怎能完成他的论点，怎能足以起警戒北宋当权者的作用呢？退一步讲，如果这句真是“秦人连饭也吃不下去”这样的意思，作者为什么不用“食不甘味”或“食不下咽”一类的词语呢？在古文里，有现成表示吃不下饭的句子，例如：“虽食，且不下咽。”（张中丞传后叙）值得注意的是，以上的说法，“食”字下面都没有“之”字，为什么“吾恐秦人食之不得下咽”这个句子里却多用一个“之”字呢？
由于“食”被解作“吃饭”，“食”下的“之”字，的确不好解作指代“饭”的代词，因为上文没有关于“饭”的先行词。但释者自然是别有解法的——把“之”字释为“而”，这确实别有见地。在古代汉语中，“之”训“而”，有此一说，例如：“有弗学，学之弗能弗措也。”（中庸）“玄之又玄”（老子第一章）。“虽僻远之何伤？”（楚辞涉江）几个句子中的之，有人就释为“而”。但这一用法，就连上古，也不是“之”字的常义，许多古汉语虚词专著如《经传释词》、《词诠》、《古汉语虚词》等书都不录列。作为宋文，特别是不爱玩弄字之古义的苏洵，恐怕不至于置现成平易的“而”字不用，偏偏追求古奥以“之”代之吧！
《六国论》一文，写到六国并力西向的作用时，势必要提出它的最深远、最巨大的意义，这是理所当然的。所以这句就可径直地译为“我恐怕秦国蚕食六国却咽不下去吧！”“食”，蚕食。“之”，代六国。
“之”字代并力西向的六国，文顺意切，自不待言。灭亡别国说“食”、“并吞”、或“蚕食”，形象生动，也极其常见。《史记秦始皇本纪》：“至周之衰，秦兴，邑于西垂。自缪公以来，稍蚕食诸侯，竟成始皇。”《韩非子存韩》也说：“诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。”是后千百年间，“蚕食”一词，一直为史家所沿用，几乎成了秦灭六国的专用语，原因是它贴切生动地概括了强秦逐渐灭亡六国的历史情景。况且苏洵熟悉史传，并得力于史传，他沿用这一用语，恐怕是极其自然的。
“蚕食六国，却咽不下去”语调辛辣，寓意深刻，能鲜明有力地概括他文章的中心思想，对读者有强烈明确的启示作用。
本文在语言运用上的特色
本文在语言运用上也有特色。为了论证的需要，文中有时直书径言。有时设问辩难，波澜起伏，引人入胜。加之论证中笔端颇带感情，而且采用了多种修辞手法，更增强了文章的感人力量。
围绕总论点所举的两个论据，前者是直抒己见，后者则用假设问答。这样写，在形式上不感呆板平滞，在内容上又切合情理——因为六国中赂秦者只有韩、魏、楚三国，齐、燕、赵并未赂秦，所以作者用设问的形式（“六国互丧，率赂秦耶？”）接着予以答辩，就无懈可击了。
遣词造句相当精彩，排比、对偶、夸张、对比、比喻等多种修辞手法综合运用，相得益彰。两个“百倍”的对比，令人触目惊心；接着以“今日”、“明日”相连续，极言割地之频；以“五城”、“十城”极言割地越来越多；以“一夕”二字，夸张苟安时间之短。前后对照，写出了赂秦者的困境。“起视四境，而秦兵又至矣”，生动地说明了“奉之弥繁，侵之愈急”的真理。“如弃草芥”和犹抱薪救火”两个比喻，非常形象、贴切。前句表现了“举以与人”的轻率态度；后句表现出“赂秦”的弊病之大。这些用语近乎夸张，却令人不感失真；相反，倒觉得入情入理。读到这里，人们自然会得出结论：赂秦者大为失策！
第三段主要采用了铺叙的笔法，摆事实，讲道理，以理服人，语势略呈平稳。到了第四段，文章连用两个感叹词，犹如异峰突起，谆谆之言，惋惜之情，发人深省。最后在第五段中婉转含蓄地讽喻了时政，言简意赅，令人深味不已。
古代文学评论家刘勰曾把“理定而后辞畅”作为“立文之本源”（《文心雕龙情采》）。理，即文章的思想内容；辞，即文章的语言艺术。苏洵的这篇《六国论》，全文只有五百多字，主旨鲜明，说理透辟，语言畅达，无一句废话，可以说是一篇“理定”、“辞畅”的好文章。
反馈练习
一.字词解释
1.选出“殆”字意义相同的两项
A．知己知彼，百战不殆B．凡永嘉山水，游历殆遍
C．进退不由，殆例送死D．郦元之所见，殆与予同
2.指出下列各句中的通假字，并写出通哪个字
①暴秦之欲无厌
②使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出
③而境界危恶，层见错出
④辞决而行
⑤以至晋鄙军之日北乡自刭
⑥秦有余力而制其弊
⑦至舍，四支僵劲不能动
⑧同舍生皆被绮绣
⑨独不怜公子姊邪
⑩可得闻与
3.下列各句中均含有第三人称代词的一项是
①思厥先祖父
②不知将军宽之至此也
③问渠哪得清如许，为有源头活水来
④尔曹身与名俱灭，不废江河万古流
⑤而犹有可以不赂而胜之之势
⑥以赂秦之地封天下之谋臣
A．①②④B．③⑤⑥C．①③⑤D．②③⑤
二、语言运用
1.补出下列各句中省略的内容
①与嬴而不助五国也
②较秦之所得，与战胜而得者
③公为我呼入，吾得兄事之
④竖子不足与谋
⑤庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”
2.对下列各句从句式特点上分类正确的是
①句读之不知　②唯弈秋之为听　③蚓无爪牙之利，筋骨之强
④皆不可限以时月　⑤居庙堂之高，则忧其民　⑥其势弱于秦
⑦唯利是图⑧吞舟是漏
A．①②③/④⑥/⑤⑦⑧　B．①②③⑤/④⑥/⑦⑧
C．①②⑦⑧/③⑤/④⑥　D．①②⑦⑧/③④⑤⑥
3.选出下面两句译文正确的项
①为国者无使为积威之所劫哉
A．为了国家，不要让自己被别人积蓄的威力所挟制啊！
B．治理国家，千万不要让自己被别人积蓄的淫威所胁迫啊！
C．治理国家的人，（千万）不要使自己为别人的一贯暴力所挟制啊！
D．治理国家的人，（千万）不要被别人的淫威所威胁啊！
②秦人食之不得下咽也
A．秦国人想吞掉六国也吞不下去
B．秦国人吞食六国也不能咽下咽喉
C．秦国人吃饭也不能咽下去
D．秦国人连吃饭都不能咽下咽喉去
三、阅读理解
阅读苏辙《六国论》中的一段，回答后面的问题
愚读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思熟虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
1.对加黑词语解说不正确的项是
A．“怪”是形容词的意动用法。
B．“西向”意即“向西”，指抗秦。
C．“千里”作“秦”的定语，意指秦国幅员辽阔，实力雄厚。
D．“世家”指司马迁的《史记》中诸侯的传记。
2.选出“以为必有可以自安之计”一句译文正确的项
A．认为一定可以有自我安定的办法。
B．认为一定会有能够用来保全自己的办法。
C．认为一定有可以使自己安全的办法。
D．认为一定有办法使自己的国家保全下来。
3.苏辙认为六国灭亡的原因是
4.苏洵认为六国灭亡的原因是
参考答案
一、1.BC（都是“几乎，近于”的意思）
2.①“厌”通“餍”②“蚤”通“早”③“见”通“现”④“决”通“诀”⑤“乡”通“向”⑥“弊”通“敝”⑦“支”通“肢”⑧“被”通“披”⑨“邪”通“耶”⑩“与”通“欤”
3.C
二、1.①齐②接受各国贿赂③之（张良）④之（项羽）⑤暴，暴2.C3.①C②D
三、1.C2.B
3.诸侯及士人不明大势，见识短浅，策略失误。
4.六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。

《六国论》导学案

六国论导学案

课题

六国论

课型

新授课

课时

2

学习目标

知识目标

学习运用分论点，并举例论证的方法，掌握本文借古讽今的写作特点.

能力目标

以自主、合作、探究的学习方式为主，掌握文中重要的实虚词、通假字、词类活用、特殊句式和一词多义

情感目标

了解作者借史抒怀、借古讽今的为文意图，体察作者的爱国之情

学习重点

理解文章的政论目的，即借古讽今，批评北宋政府对西夏、契丹的妥协政策

学习难点

了解作者借史抒怀、借古讽今的为文意图，体察作者的爱国之情

导学流程

学习过程

学习内容

预习交流一、作家作品二、朗读课文，正音正字三、写作背景问题导学交流展示探究欣赏

评价点播巩固延伸达标测试

1、作者简介:苏洵，字明允，自号老泉，眉州眉山（现在的四川眉山县）人，北宋著名散文家。主张“言必中当世之过”，为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，明快酣畅，纵横捭阖，雄奇遒劲，很有战国纵横家的风度。后人因其子苏轼、苏辙都以文学闻名，故称他为“老苏”，将他三人合称“三苏”，均列入“唐宋八大家”。著有《嘉祐集》，本文选自《嘉祐集笺注》。2、题解:六国，指战国七雄中除秦国以外的齐、楚、燕、韩、赵、魏六个国家。秦国本来是个弱小落后的国家，经过商鞅变法的彻底改革，逐渐强大起来，积极向东方发展，夺取六国的土地。六国也曾“合纵”对抗秦国，但各有自己的打算，所以这种联合并不巩固，被秦国“远交近攻”瓦解，相继灭亡。3、文体：论，是古代常用的一种文体，分为两种：（1）政论：主要用于发表作者对于时政的见解和主张。（2）史论：通过评论历史，总结历史教训，为当时统治者提供治国借鉴。《六国论》属于史论。率（）赂（）秦耶暴（）霜露思厥（）先祖父与（）嬴洎（）牧以谗诛为（）国者无使为（）积威之所劫宋朝是我国历史上比较软弱的一个王朝。宋太宗以后，国势就渐渐衰弱。宋朝初年，北边已经有敌国契丹，宋仁宗时，西边又出现了敌国西夏。宋朝受着这两个国家的威胁和侵犯，却不敢对他们进行坚决的抵抗，只想用屈服妥协的办法，向他们纳银输绢换取和平。宋真宗景德元年（公元一○○四年），与契丹（后来称辽）缔结澶渊之盟，宋朝答应每年给契丹白银十万两，绢二十万匹。宋仁宗庆历二年（公元一○四二年），契丹派使者到宋朝要求割给他们晋阳（现在山西省太原市）和瓦桥（在河北省雄县易水上）以南十县的土地，结果定盟由宋朝每年给契丹增加白银十万两，绢十万匹。庆历三年，西夏向宋朝上书请和，宋朝每年赠给西夏白银十万两，绢十万匹，茶三万斤。宋朝这样一再向敌人屈服妥协，结果增加了敌人的财富，削弱了自己的力量，带来无穷的后患，而实际上并不能换得和平。1、整体把握：速读课文，感知文体和文章内容，并梳理结构脉络2.全文的中心论点是什么？从几个方面论述这一中心论点的？3.怎样论述赂秦的危害？主要运用了什么论证方法？1.第三自然段是怎样展开论述的？2.第四自然段最后一句语带双关，请说明其含义。

一、下边的短文选自苏辙的同名论著《六国论》，在见解与风格上，与其父互有同异，读后请作回答。夫韩魏不能独当秦，而天下之诸侯，籍之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩魏，以窥齐楚燕赵之国；而齐楚燕赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国佐当寇之韩魏，使韩魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急。若此可以应夫无穷，彼秦者将何为哉？不知如此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！1.两篇《六国论》都论及了六国破灭的原因，但作者所持观点不尽相同，表现在哪里？2.比较两篇文章，哪一篇见解更为精到？二、阅读李桢的《六国论（节选）》，完成：以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯六国也，未有能愈于秦国也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也，惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。1．对文中加点词语解释错误的一项是（）A．罪秦：认为秦有罪。B．曾：竟。C．视：比照。D．向使：原先的使命。E．是以：因此，属介词“以”的宾语提前，“以”：因为；“是”：代词，代这个原因。2．对“惟其终不克为秦之所为”一句翻译正确的一项是（）A．只是他们最终没能做秦国所做的事。B．只是他们最终没有攻克秦国，反倒替秦做了许多事。C．希望他们不要打败秦想打败的国家。D．只是他们最终不愿做秦国所做的事。3．李桢认为六国与秦国相同之处在于________；不同之处是________。4．李桢的“未必不复增一秦也”的意思是________。他认为六国“视秦无异也”，是因为________。他的观点的局限性在于________。

教学反思

《论无性造人》学案导学

一名优秀负责的教师就要对每一位学生尽职尽责，准备好一份优秀的教案往往是必不可少的。教案可以让学生能够在课堂积极的参与互动，帮助教师在教学期间更好的掌握节奏。那么如何写好我们的教案呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《《论无性造人》学案导学》，仅供参考，欢迎大家阅读。

《论无性造人》学案导学
导学目标：
1.了解无性造人的知识及作者的态度。?
2.学习本文推理严密、层次清晰的论证特点。?
3.领会课文清新幽默、通俗易懂的语言特色。?
导学重、难点：?作者的态度及推理过程?数：?
导学过程：?
一、了解作者
刘易斯托马斯博士（LewisThomas）1913年生于美国纽约，就读于普林斯顿大学和哈佛医学院，历任明尼苏达大学儿科研究所教授、纽约大学——贝尔维尤医疗中心病理学系和内科学系主任、耶鲁医学院病理学系主任、纽约市斯隆－凯特林癌症纪念中心（研究院）院长，并荣任美国科学院院士。
二、课文内容?
1.什么叫克隆？本文中的“无性造人”与“克隆”的概念是否相同？
明确：克隆，据《新坐标》上讲是独立细胞繁殖系，指后代完全由一个细胞复制，具有完全相同的遗传物质。据课文上理解为“由任何动物或植物的随便哪个细胞含有的DNA来再造一个一模一样的生物个体。”?
本文中的“无性造人”指不仅要“克隆出像煞供体亲本的某些人来”。更要求得“一个人的真正复本”。?
2.作者认为克隆人的前景如何？为什么？?
明确：“克隆要算前景中最暗淡的部分了。”?因为：①仅是象征意义上取消死亡；②克隆人没有孝心、敬意、举目无亲；③对其成长期的教育；④来自公众方面的质询；⑤挑战人的独特性。?
3.那么，人能不能实现“无性造人”的目标呢？?
明确：①“时间只是问题之一”，就“大得可怕”。?
②“环境”是非常要紧的方向，要造的“丝毫不差才行，”而要达到这一要求。
则要克隆其父母一家子家庭之外的人外围联系整个世界?
由此可知，难度有多么的大。
4.当我们具有以上条件后是否就能实现“无性造人”的目标了呢？?
明确：还是不行。因为，首先，这意味着用一个完全相同的世界来取代今天的世界。还有，复制了同样的世界也就复制了同样的问题。再有，“这件事就会周而复始，”“反复无穷”。?作者认为这远超过了他挖空心思想象的某种永劫。?
5.由此，作者明确了自己的观点?
“天道喜变不喜居”，不如“多一些新的变种，多一些不同的歌声”。?
6.总结本文写法上的特点、特色。?
视角新颖独特，分析层层深入，引人入胜。?
优美清新、幽默含蓄、通俗易懂。
另外，通俗亲切的语言也拉近了作品与读者的距离。
三、课堂训练
（一）、请把下列成语或短语补充完整，再把词语的意思解释出来。
qióngqióng（）（）孑立：
自行其shì（）：
未雨chóumóu（）（）：
不同fán（）响：
zhōuěr（）（）复始：
lín（）选：
chì（）令：
（二）、阅读下面的文字，完成1—9题。
为什么我们会衰老直至死亡（节选）
衰老是怎么起源的？为什么我们会衰老直至死亡？这是自人类诞生之日起，就困扰着我们的难题。各个民族也都有神话、传说，试图对此做出解释。只有到了19世纪，才开始有科学家尝试对之做出科学解释。有人说这是自然规律，生老病死，不可抗拒。这只是把问题换了一个说法，并没有给出真正的原因。而且这条“自然规律”也并不普遍成立。那些通过细胞分裂的方式进行无性繁殖的生物，例如海葵，虽然会因为生病或意外的原因而死亡，却不会自然老死。如果细心培养，它们可以永葆青春。衰老而死乃是有性繁殖的生物的特征。也有人说衰老死亡可以避免世界变得更拥挤。这是一种目的论的说法，要接受它，我们需要首先相信天地间有神秘的力量做这种巧妙的安排。死亡使得世界不那么拥挤，这是死亡的额处意义，却不是死亡的原因。有人说衰老是基因程序决定的。的确我们现在经常见到与衰老有关的基因的报道，研究人员也常说“受编程的细胞死亡”。但这只是表明了我们是如何衰老的，并没有告诉我们衰老是如何起源的，也即那些“衰老基因”都是怎么来的。
显然，我们需要找出衰老的进化因素，才能最终回答这个问题。一种说法是，老死是自然选择的结果。19世纪德国生物学家魏斯曼就持这种观点。他认为长寿是一种不合理的奢侈，
那些身体已受尽生活磨难的个体继续活着对其物种不仅无益，而且有害，因为它们在和年轻一代争夺生活资源。老死为后代腾出了生存空间，省下了生活资源，有利于后代的生存，而自然选择的结果，不就是留下更多的后代吗？这种貌似有理的说法，其实是违背了自然选择的原理的。一个群体的老一辈的死亡，的确有利于后代的整体的生存；但是，单个个体的死亡，却不能直接有利于它的后代的生存。自然选择不可能为了群体的长远利益，而牺牲个体的直接利益。自然选择只能在对个体及其后代有直接的优势时才能起作用，而衰老对个体及其后代而言，并没有优势。
英国伟大的生物学家荷尔登在二十世纪四十年代首先指出，老死并不是自然选择的结果，恰恰相反，乃是自然选择不起作用的结果。另一位英国生物学家米达瓦在1952年进一步阐述了这个观点。自然选择是通过不同个体具有不同的繁殖能力而表现出来的，因此，那些在个体丧失繁殖能力之前就起作用的基因，才受到自然选择的选择。一个致命的基因如果在青少年时期就得到表达，病人很可能在留下后代之前就已死亡，因此这样的基因将被自然选择所淘汰，很难遗传、扩散开去。相反的，那些隐蔽起来等过了青壮年才表达的致命基因，它的携带者在患病之前已经留下了后代，这样的基因是无法被自然选择所淘汰的，而会持续遗传下去。自然选择会使对生存、繁殖有害的基因的表达时间越来越往后推。随着时间的推移，必然有越来越多的只在老年时候表达出来的致命基因在群体中累积起来，扩散开去。在每个人的身上就或多或少都有这种致命基因，因此，也就不可避免地会衰老、死亡、而对无性生殖的生物来说，它们一直保有生殖能力，自然选择一直在起作用，迫使它们一直保持健康，因此不会衰老。
1957年，美国生物学家乔治威廉斯对衰老理论做了重要补充。他注意到了许多基因都具有多效性，在生物体的不同发育时期可能有不同的作用，指出那些在生命的后期有害的基因，在生命发育的早期并不一定都要保持沉默，只不过它们在当时能起到有益的作用。换句话说，那些在生命的早期发挥正常功能的基因，在生命的晚期即使没有发生突变，也能造成损伤。这样的基因也会得到自然选择的青睐，因为自然选择更注重在生命早期的益处，而无视生命晚期才出现的害处。这个假说和后来分子遗传学的发现相符。许多在老年时导致癌症的基因，都与调节细胞的生长、分化有关，在早期发育时起到重要的作用。
很显然，一个生物群体中，老年个体的数目高低与年轻个体的死亡率成反比。如果年轻个体很少因为天敌、恶劣气候、食物短缺、传染病等因素死亡，那么就会有许多个体能进入老年。反之，如果许多年轻个体都因故而死，就较少有个体能活到老年。因此，如果衰老的起因是由于自然选择无法清除导致衰老的坏基因，那么如果年轻个体的死亡率越高，坏基因就越没有机会表达出来让自然选择清除，就会在后代中越积越多。
1．下列说法与原文意思相符的一项是YCY（）
A．衰老是怎么起源的？为什么我们会衰老直至死亡？人类直到19世纪才开始对此作出解释。
B．一个生物群体中，老年个体的数目越高年轻个体的死亡率就越低，反之，老年个体的数目越低年轻个体的死亡率就越高。
C．生老病死，不可抗拒，这是自然规律，因而衰老而死是自然界中生物体的特征。
D．那些在生命的早期发挥正常功能的基因，在生命的晚期也能对个体造成损伤，那是因为它们发生了突变。
2．根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是（）
A．具有多效性的基因，在生物体的不同发育时期可能有不同的作用，因而早期有害的基因，在生命的晚期一定能起有益的作用。
B．每个人都会因衰老而死亡，原因在于每个人身上都或多或少带有致命的基因。
C．在生命的后期有害的基因，在生命发育的早期并不保持沉默，它们在起有益的作用。
D．那些在生命的早期发挥正常的功能的基因，在生命的晚期一定会变得有害。
3．本文有关人类衰老原因的说明，作者认为正确的一项是（）
A．生老病死是自然规律，不可抗拒
B．衰老死亡可以避免世界变得更拥挤，这是自然力的巧妙安排。
C．衰老是由基因程序决定的，所以常有“受编程的细胞死亡”一说。
D．自然选择无法清除导致衰老的坏基因，所以衰老死亡不可避免。
4．英国生物学家米达瓦认为“那些在个体丧失繁殖能力之前就起作用的基因，才受到自然选择的选择”，文中说法与该观点不一致的一项是（）
A．青少年壮年才表达的致命基因，将被自然选择所淘汰。
B．过了青壮年才表达的致命基因，是无法被自然选择所淘汰的。
C．受尽磨难的个体老死后代腾出生存空间，这与自然选择的结果一致。
D．无性生殖的生物，一直保有生殖能力，是自然选择一直在起作用。
（三）、阅读下面的文字，完成10—12题（9分，每小题3分）
奇　妙　的　克　隆

一个细菌经过20分钟左右就可以一分为二；一根葡萄枝切成十段就可以变成十枝葡萄；仙人掌切成几块，每块落地就生根；一株草莓依靠它沿地“爬走”的葡萄茎，一年内就可以长出数百只草莓苗……凡此种种，都是生物靠自身的一分为二或自身的一小部分的扩大来繁衍后代，这就是无性繁殖。无性繁殖的英文名称叫“Clone”,译音为“克隆”。实际上，英文的“Clone”起源于希腊文“Klone”，原意是用“嫩枝”或“插条”繁殖。时至今日，“克隆”的含义已不仅仅是“无性繁殖”，凡来自一个祖先，无性繁殖出的一个群体，也叫“克隆”。这种来自一个祖先的无性繁殖的后代群体也叫“无性繁殖系”，简称无性系。
自然界的许多动物，在正常情况下都是依靠父方产生的雄性细胞（精子）与母方产生的雌性细胞（卵子）融合（受精）成受精卵（合子），再由受精卵经过一系列细胞分裂长成胚胎，最终形成新的个体。这种依靠父母双方提供性细胞、并经两性细胞融合产生后代的繁殖方法叫有性繁殖。但是，如果我们用外科手术将一个胚胎分割成两块、四块、八块……最后通过特殊的方法使一个胚胎长成两个、四个、八个……生物体，这些生物体就是克隆个体。而这两个、四个、八个……个体就叫做无性繁殖系（也叫“克隆”）。
可以这样说，关于克隆的设想，我国明代的大作家吴承恩已有精彩的描述——孙悟空经常在紧要关头拔一把猴毛变成一大群猴子，猴毛变猴就是克隆猴。
克隆技术会给人类带来极大的好处。例如，英国PPL公司已培育出羊奶中含有治疗肺气肿的抗胰蛋白酶的母羊。这种羊奶的售价是6000美元一升。一只母羊就好比一座制药厂。用什么方法能最有效、最方便的是这种羊扩大繁殖呢？最好的办法就是克隆。同样，荷兰PHP公司培育出能分泌人乳铁蛋白的牛，以色列LAS公司育成了能生产血清白蛋白的羊。这些高附加值的牲畜如何有效的繁殖？答案当然还是克隆。
母马配公驴可以得到杂种优势特别强的动物——骡，然而骡不能繁殖后代，那么，优良的骡如何扩大繁殖？最好的办法也是克隆。我国的大熊猫是国宝，但自然交配成功率低，因此已濒临绝种。如何挽救这类珍稀动物？克隆为人类提供了切实可行的途径。
除此之外，克隆动物对于研究癌生物学、研究免疫学、研究人的寿命等都有不可低估的作用。
不可否认，克隆绵羊的问世也引起了许多人对克隆人的兴趣。例如，有人在考虑，是否可以用自己的细胞克隆成一个胚胎，在其形成前就冰冻起来。在将来的某一天，自身的某个器官出了问题时，就可以从胚胎中取出这个器官进行培养，然后替换自己病变的器官。这也就是用克隆方法为人类自身提供“配件”。
有关克隆人的讨论提醒人们，科技进步是一首悲喜交加的进行曲。科技越发展，对社会的渗透越广泛深入，就越有可能引起许多有关的伦理、道德和法律等问题。我想用诺贝尔奖获得者、著名分子生物学家J、D、沃森的话来结束全文：“可以期待，许多生物学家，特别是那些从事无性繁殖研究的科学家，将会严肃地考虑它的含义，并展开讨论，用以教育世界人民。”
5、下列不属于克隆的一项是（）
A、无性繁殖B、有性繁殖C、无性繁殖系D、“嫩枝”或“插条”繁殖
6、下列对无性繁殖理解正确的一项是（）
A、产生无性繁殖系的胚胎不是由受精卵发展来的
B、无性繁殖系的出现是高科技发展的必然结果
C、一根葡萄枝切断变成的十株葡萄属于同一个无性繁殖系
D、一个细菌经过20分钟左右可以一分为二属于无性繁殖
7、根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（）
A、繁殖牲畜等高等动物最好的办法就是克隆
B、随着克隆绵羊的问世，会有更多的科学家去研究克隆人
C、克隆技术也和其他科技进步一样，在给人类带来喜悦的同时也会带来悲哀和忧愁
D、随着克隆技术的不断发展，癌症等所有疾病不再是不治之症，人的寿命也会延长

文章来源：http://m.jab88.com/j/62082.html

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