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高二语文《窦娥冤》第四课时导学案JAB88.CoM

第四课时
【课堂探究】
学生活动一：学生活动一：
【同步练习】
1．下列加点字的注音正确的一项是（）
A．楔子（xiē）盗跖（zhí）嗟怨（jiē）应验(yìng)前合后偃（yǎn）
B．罪愆（qiān）亲家（qìn）衔冤（xián）连累(lèi)湛湛青天（zhàn）
C．恓惶（qī）错勘（kān）亢旱（kànɡ）主角(jué)鳏寡孤独（ɡuān）
D．埋怨（mán）尸骸（hǎi）提防（tí）变徵(zhǐ)哥哥行（hánɡ）
2．下列词语中没有错别字的一项是（）
A．忤逆昭障披枷带锁意兴阑珊
B．痊济寒喧当垆涤器插科打诨
C．嫡亲顷刻燕侣莺畴金榜提名
D．症候造孽苌弘化碧杳无音信
3．对下列加点词语的解释，完全正确的一项是（）
A．小生今日一径的将女孩儿送来与婆婆（直接）当骂呵，则处分几句（处罚）
B.你敢是不肯，故意将钱炒哄我（岂敢）委的不是小妇人下毒药来（真的、确实）
C．天若是知我情由，怕不待和天瘦（连，介词）你老人家放精细些（聪明）
D．只合把清浊分辨（会，应当）不提防遭刑宪（料想，想到）
4．关于元杂剧的一些分析判断，有错误的一项是（）
A．元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响下融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折，一折相当于现代话剧一幕，是戏剧故事发展的一个大段落，也是音乐组织的单元。
B．元杂剧中的说白包括人物的对白和独白，用以展开剧情和揭示人物性格冲突。白，有散文，也有韵文。科是戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式和武打、舞蹈。
C．元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。
D．元代杂剧和散曲合称“元曲”。杂剧规定，每一拆戏，唱词一套曲子，每支曲子用一个宫调。
5、最能体现课文主题思想的一句唱词是（）
A.这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
B.为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。
C.天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！
D.这都是我做窦娥的没时运，不明不暗负屈含冤。
6．对文中运用的四个典故，分析不当的是（）
A、“苌弘化碧”“望帝啼鹃”两个典故都与“血”有关，紧承第一桩誓愿而用。苌弘、望帝都是无罪被冤被杀的人，作者借此表现窦娥至死不屈的坚强性格。
B、“六月飞霜”“东海孝妇”两个典故都是说人间奇冤感天动地，配合窦娥的第二、三两桩誓愿而用，说明窦娥蒙受了冲天冤情，同时驳斥了监斩官的话。
C、前两个典故写人间怨恨，后两个典故写天地震怒：一个当时应验，一个后来应验。四个典故，内容层层递进，意义由轻而重。
D、四个典故推动了剧情的发展，而且表现了窦娥的性格。同时紧紧扣住“感天”“动地”“窦娥冤”这个题目的意思。
7、根据所掌握的窦娥的性格特点，为窦娥写一幅挽联：
上联：贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月；
下联：，。

延伸阅读

高二语文《窦娥冤》第三课时导学案

教案课件是老师不可缺少的课件，大家应该在准备教案课件了。只有规划好教案课件工作计划，才能使接下来的工作更加有序！你们会写多少教案课件范文呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“高二语文《窦娥冤》第三课时导学案”，供您参考，希望能够帮助到大家。

高二语文《窦娥冤》第三课时导学案

第三课时
【学习目标】
1．鉴赏性格化的人物语言，体味本色语言的特有风格
2．赏析充满浓郁生活气息的现实主义与想象奇特的浪漫主义相结合的表现手法
3．重点赏析“三桩誓愿”，品味本文的浪漫主义色彩
【知识导学】
一．部分典故补充：
1．文君当垆
卓王孙有女文君，新寡，好音故相如缪如令相重，而以琴心挑之相如之临邛，从车骑，雍容闲雅，甚都及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立，文君久之不乐曰：长卿第俱如临邛，从昆弟假犹足为生，何到自苦如此相如与俱之临邛，尽卖其车骑，买一酒舍，酤酒而令文君当垆（酒肆），相如自著犊鼻裈（围裙）与保庸杂作，器于市中卓文孙闻而耻之，为杜门不出昆弟诸公更请王孙曰，有一男两女，所不足者，非财也今文君已失身于司马长卿（相如字），长卿故倦游虽贫，其人材足依也且又令客独奈保相辱如此卓王孙不得已分予文君僮百人，钱百万及其嫁时衣被、财物，文君乃与相如归成都，买田宅为富人”
2．孟光举案齐眉
梁鸿、孟光夫妻住在大族皋伯通家宅的廊下小屋中，梁鸿白天为人舂米，晚上每当他拖着疲倦的身子回家时，孟光已经为他做好了香喷可口的饭菜她非常敬重丈夫，不敢抬头直视，就半曲着身子将盛着饭菜的托盘举至眉前端给丈夫吃案：古时有脚的托盘送饭时把托盘举得跟眉毛一样高后形容夫妻互相尊敬
3．浣纱女投江
子胥东奔，乞食于此，女分壶浆，灭口而死声动列国，义形壮士，入郢鞭尸，还吴雪耻投金濑江，报德称美，明明千秋，如月在水———唐·李白《浣纱女碑铭》
浣纱女单身与母亲居住了三十年，一直以守贞节自勉，不愿嫁人而在溪边偶遇落魄逃难的伍子胥，却被他打破了古井无波的心中之湖，自己认为这逾越礼仪，亏损妇道待伍子胥走远后，那女子才颓然委地，后来又站起身来，脱去鞋袜，工工整整地摆好，以纱裹身，抱起一块大石，纵身跳进了湍急的流水之中后来伍子胥一声长叹，感伤不已，咬破手指，在溪边的大石上血书道：“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺十年之后，千金报德！”这就是“千金小姐”的来历4．望夫石
传说很久很久以前，夏河湾湖边住着一对恩爱夫妻，丈夫名叫高山，妻子人称张氏由于外敌入侵，边关危急，丈夫撇下妻子，从军来到边关抗敌一去就是六年，有一天县衙终于来人了，但日盼夜思的张氏盼到的却是一个灾难，县里来的人告诉她她丈夫在战场杀敌时，遇难了可怜的张氏一听这消息肝肠寸断，哭得死去活来她彻底绝望了，来到每天遥望丈夫归来的山上，放声大哭起来她哭了三天三夜，眼泪也哭干了，实在哭不动了，就坐在了山上，望着前方在不知不觉中，时间过去了很久，她化成了一块石头这块形状如坐妇人的石头现在仍立在固始武庙集乡夏河湾南面的山岗上为了传扬这段美丽的爱情故事，当地的人们就把这块石头叫做：“望夫石”
二．浪漫主义手法
浪漫主义是文学艺术上的一种创作手法,指运用丰富的想象和夸张,塑造人物形象,反映现实生活
1．夸张
夸张指为追求某种表达效果，对原有事物进行合理情理的着意扩大和缩小要求使用时不能失去生活的基础和根据，不能浮夸其作用在于烘托气氛，增强联想，给人启示
2．想象
①回忆：他想象当时情景，不由豪气陡生
②对已有表象进行加工、改造、重新组合，从而形成新形象的心理过程根据有无目的可分为不随意想象和随意想象；根据创造性程度可分为再造想象和创造想象，创造想象是人们进行一切创造性活动所必需的
运用了浪漫主义手法的古典名著有：①《红楼梦》第一回“甄士隐梦幻识通灵，贾雨村风尘怀闺秀”中借用女娲补天的神话传说引出石头的来源，为宝黛的悲剧爱情蒙上奇异的色彩又如第五回“贾宝玉神游太虚境，警幻仙曲演红楼”借梦境点明小说的总纲和故事的结局这起到引人入胜的效果
②《水浒传》第七十一回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次”，也是用浪漫主义为这些英雄人物蒙上神秘色彩，深化了人物形象
③《三国演义》中的诸葛亮聪明绝顶，近乎仙，但并不影响人民群众对他的喜爱
③还有《西游记》《聊斋志异》《封神榜》《四大爱情故事》等，浪漫主义的手法都增添了作品的无穷魅力
【课堂探究】
学生活动一：这三桩誓愿的提出，每一桩都是先用宾白提出，再用曲词进一步强化，作者为什么要如此安排？这三桩誓愿有两桩即时应验，还有一桩在第四折中也得到验证请想一下，这是否可能？作者为什么要这样写？
学生活动二：课文写窦娥临刑前发出三桩誓愿，她的冤屈和抗争感天动地；《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿双双殉情，化为双飞鸟这在现实生活中都是不可能的试就这种写法谈谈你的看法
学生活动三：窦娥发了哪三桩誓愿？发的三桩誓愿化用了哪些典故？这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？
学生活动四：具体分析窦娥的形象特征及其意义。
学生活动五：窦娥曾指天骂地，为什么在临死前还将平冤昭雪的希望寄托于上天？

高二语文《窦娥冤》第一课时导学案

古人云，工欲善其事，必先利其器。作为高中教师就需要提前准备好适合自己的教案。教案可以让学生能够在课堂积极的参与互动，帮助高中教师营造一个良好的教学氛围。所以你在写高中教案时要注意些什么呢？下面是小编帮大家编辑的《高二语文《窦娥冤》第一课时导学案》，相信能对大家有所帮助。

高二语文《窦娥冤》第一课时导学案

第一课时

【学习目标】
1．了解元杂剧和关汉卿的基本知识；理解古白话跟现代汉语在词法上的一些异同
2．整体感知全剧，把握故事情节和结构
3．理清《窦娥冤》的戏剧冲突
【学习重难点】
1.认识窦娥的刚烈性格和反抗精神。
2．开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。
3．对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识.
【学法点睛】诵读、探究。
【知识积累】
（一）有关元杂剧：
1．元杂剧的结构形式：“四折一楔子”
元杂剧的“折”相当于现代戏剧中的“幕”，由同一宫调的一套曲子组成，包括多场次。“楔子”相当于“序幕”或“过场戏”，多用在第一幕前的介绍剧情、人物，也有用在两幕之间的。
2．元杂剧的剧本构成：
唱词：按宫调、曲牌写成的韵文；
宾白：即说白。曲词为主，所以说白为宾。
科介：即现代戏剧中的“舞台提示”。
3．元杂剧的角色：
旦：女角色。包括正旦（女主角）、副旦（女配角）、外旦（老年女角色）、小旦（少年女角色）四类。
末：男角色。也包括正末、副末、外末、小末四类。
净：俗称“大花脸”，多扮相貌、性格上有特异之处者。
丑：俗称“小花脸”。多扮次要角色。
此外，还有“卜儿”（老妇人）、孛老（老头儿）、孤（官员）、徕儿（小厮）、细酸（读书人）等角色。
4．其他：元杂剧多一人主唱，因而又可分为“旦本戏”（女角色主唱）、和“末本戏”（男角色主唱）两类。
（二）有关作者，吴汉卿号斋叟，金末元初大都人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也是最伟大的戏剧作家，他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为“元曲四大家”。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
（三）东海孝妇的故事：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑（婆婆）甚谨。姑欲嫁之，终于肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤劳，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？其后，姑自经死。姑女告吏：“妇杀我母。”吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。（《汉书·于定国传》）
（四）写作背景：故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结，共同压迫各族人民，可以说，劳动人民与统治者的阶级矛盾，是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
【自主学习】
1．给下列加点字注音
楔子（）窦娥（）嫡亲（）亲家（）撇下（）看觑（）薄面（）斟酌（）隅头（）孛老（）勒杀（）绣闼（）怕不中（）刬的（）??（）亲眷（）羊肚儿（）知契（）症候（）恓惶（）祗候（）呕吐（）孽根（）亢旱（）刽子手（）埋怨（）前合后偃（）罪愆（）盗跖（）古陌荒阡（）
2．课文中使用了不少宋元时期的白话，其中有些词语的古今意义发生了变化请辨析下列加点的词语的古今意义
(1)就准了这四十两银子（）（）
(2)这早晚窦秀才早晚使用早晚呆痴（）（）
(3)当骂呵，则处分几句（）（）
(4)你老人家放精细着（）（）
(5)不堤防遭刑宪（）（）
(6)行动些，行动些（）（）
(7)谁敢合毒药给你只合把清浊分辨（）（）
(8)我窦娥向哥哥行有句言（）（）
(9)是什么主意（）（）
(10)嘱咐他几句话咱（）（）
(11)念窦娥尸首不完全（）（）
(12)尸骸上烈些纸钱（）（）
(13)你还有甚的说话那有这等说话不知亢旱三的说话准也不准（）（）
(14)我做窦娥的没时没运，不明不暗（）（）
(15)我窦娥罚下这等无头愿（）（）
(16)这都是官吏每无心正法（）（）
3．对课文中涉及的元杂剧的有关术语，分类正确的一项是（）
①外②云③净④科⑤唱⑥卜儿⑦鲍老儿⑧倘秀才⑨叨叨令　⑩正旦　⑾正宫⑿滚绣球
A．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨／⑾（12）
B．①②③④⑿／⑤／⑥⑦⑧／⑨⑩／⑾
C．①③④／②⑤⑿／⑥⑦／⑧⑨⑾⑩
D．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨⑿／⑾⑿

高二语文必修4《窦娥冤》教案

高二语文必修4《窦娥冤》教案
第一学时：紧扣冤整体感知
第二学时：紧扣冤研读悲剧
第三学时：紧扣冤品读语言
一、介绍关汉卿：
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为元曲四大家。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.关汉卿此语反映了他的个性。
[尾]我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会吟诗，会篆箍；会弹丝，会品竹；我也会唱鹧鸪，舞垂手；会打围，会蹴鞠；会围棋，会双陆。你便是落了我牙歪了我口，瘸了我腿折了我手，天赐与我这儿般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤取，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花儿道上走!
二、剧情梗概
全名《秉鉴持衡廉访法感天动地窦娥冤》，由四折一楔子组成。主要情节：窦天章欠蔡婆高利贷，不得已将窦娥送与蔡婆作童养媳，自己应试去了。十三年后，窦娥也成为寡妇，与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医索债，被他骗至野外意图杀害，张驴儿父子救了蔡婆，逼迫蔡婆招赘他们，蔡婆无奈领二人回家，窦娥怒斥张驴儿的纠缠。张驴儿从赛卢医处索来毒药，要毒死蔡婆，反毒死了其父。张驴儿贿赂桃杌太守，将窦娥屈打成招。窦娥临刑前发下三桩誓愿：血飞白练、六月飞雪、亢旱三年。一一应验。三年后，窦天章巡查地方，窦娥的冤情才得以昭雪。
第一学时：紧扣冤整体感知
※自读全文，整体把握，概括剧情，重点分析第三折。
一、结合注释，朗读第三折，整体感知
思考：
1、窦娥冤是什么？课文中哪一首曲词可以说明其冤？
2、课文一开头的舞台说明对写窦娥冤有什么作用？
3、作者写了窦娥临刑前的哪些场面来展现窦娥之冤，试用七个字概括场面。思考从中可以看出窦娥的基本性格是什么？
4、结合注释（1）中戏剧梗概介绍，从文中找出最能说明窦娥冤悲剧根源的一句话，体会其作用。
明确：
1、窦娥冤是什么？课文中哪一首曲词可以说明其冤？
【正宫端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。
2、课文一开头的舞台说明对写窦娥冤有什么作用？
刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，
锣鼓声缓慢沉闷，舞台氛围阴森紧张
营造戏剧悲剧气氛
戏剧节奏紧张急促
凸显人物悲剧命运
3、作者写了窦娥临刑前的哪些场面来展现窦娥之冤，试用四个或者七个字概括。思考从中可以看出窦娥的基本性格是什么？
窦娥：
（1）绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓
怨悲恨
（2）指天斥地窦娥怨清浊不辨善恶不分两泪涟涟
诀别婆婆窦娥悲后街赴刑婆媳诀别
感天动地窦娥恨血溅白练六月飞雪亢旱三年
性格：刚烈善良
4、结合注释（1）中戏剧梗概介绍，从文中找出最能说明窦娥冤悲剧根源的一句话，体会其作用。
这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言
个人悲剧：高利贷剥削流氓地痞横行贪官污吏草菅人命社会悲剧
二、作业：
典故补充材料翻译并理解：
苌弘化碧六月飞雪东海孝妇典故的出处：
1．苌弘化碧出自《庄子外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。
2．六月飞雪出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。
3．东海孝妇出自《汉书于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？其后，姑自经死。姑女告吏：妇杀我母。吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。
第二学时：紧扣冤研读悲剧
阅读《滚绣球》思考：
1、传统观念中天地鬼神是明辨是非、主持公道的化身，何况窦娥冤是昏官所致，窦娥却指天斥地，为什么？
明确：
1）、天地鬼神在古代是能主持正义，赏善罚恶的最高秩序的象征。人们相信青天大老爷能主持正义，赏善罚恶。
2)、恶人横行，良善衔冤的社会现实使她觉醒，认识到所谓天地也清浊不辨，善恶不分。
3)、相信怀疑否定的精神历程使窦娥把矛头直指人民心中最高秩序的象征天地，人物的精神又进一步上升到反抗
这是一声呐喊，喊的肆无忌惮！字字血泪，句句檄文！通过自身的遭遇，她看清了这个世界。这是对天地鬼神的全面质问，是对黑暗时代的整体否定，是对生死善恶的根本怀疑，是对现有秩序的猛烈声讨！
既是窦娥呼天抢地的血泪控诉，又是关汉卿对宇宙人生、社会秩序、伦理道德等问题经过一番痛苦探索之后用极度悲愤的句子表达出自己心中的疑惑；它既震撼人心，又发人深思，引发人从窦娥的悲剧想到彼时彼地一套固有的所谓善恶、贫富、清浊等世俗观念秩序究竟颠倒、荒谬到何等程度！
2、在这一曲词中作者采用了怎样的修辞手法来指天斥地抒发窦娥怨的？
1)、直抒胸臆，,指天斥地，表达对黑暗社会强烈的悲愤之情。
2)、运用呼告、对比、对偶、反问、反复等修辞手法抒发了人物满怀冤屈的极端悲愤之情，深化了戏剧冲突，强烈的表现了窦娥的反抗精神。
阅读戏剧第三层思考：
1、窦娥为什么发这三桩誓愿？三愿在内容上有什么关系？可否调整次序？用典对写三桩誓愿有什么作用？
血溅白练：昭示冤情（长弘化碧、望帝啼鹃）
六月飞雪：伸张正义（飞霜六月）
亢旱三年：惩治邪恶（东海孝妇）
千古奇冤层层递进
2、这三愿的要感天动地在刻画人物性格上与第一层有什么关系？在思想内容上与第一层赴刑场的指天斥地是否矛盾，该怎样理解？
窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家思想的局限性。
一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的美好愿望。
另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
3、三愿在生活中是不能实现的，作者为什么还要这样写？采用了怎样的艺术手法？
这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。
它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。
三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。与事理不和，为人情所求
三桩誓愿的艺术手法：
作者运用积极浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，运用典故比较映衬，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，却显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本折剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。在本折剧中，作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。
板书：
窦娥冤反抗精神悲剧意义
主题：这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言
个人悲剧高利贷剥削流氓地痞横行贪官污吏草菅人命社会悲剧
※剧本中还有哪一层没赏析，它写了什么，有什么作用？
阅读第二层思考：
1、窦娥的善良表现在什么方面？
剧中窦娥的善良具体表现在：不走前街走后街上，也表现在窦娥决别婆婆时对婆婆的安慰上。
前街里去心怀恨（遗憾）细语柔声
怕只怕前街里被我婆婆见
注意窦娥与婆婆的关系。对蔡婆来说，窦首先是商品，买来的儿媳；危难之时，又变成了牺牲品。但娥对婆婆仍是生而养之，危而救之，死而念之，这种救助老人、见义勇为的自我牺牲精神，正是中国妇女的传统美德。以柔写刚，愈见其刚；以悲写壮，愈见其壮。
2、作者写她的善良对表现人物、刻画主题有什么作用？
丰富了人物性格，使人物形象更加饱满；
凸现人物的善良也就凸现人物的冤屈，越显社会的黑暗，其抗争和反抗也就越不同寻常，令人同情！对社会黑暗的批判力度就更大！
明明是与婆婆幽明永隔的诀别，却是以小别数日的口吻嘱咐；明明是代替婆婆受了刑，却一心挂念着婆婆。多么可贵的精神，多么纯洁的品格！作家正是极力刻画出这一美好形象，使之毁灭，唤起人们对善良者的同情，对邪恶者的憎恨！鲁迅：悲剧，就是把有价值的东西毁灭了给人看。此刻主人公灵魂世界的美好强烈的反衬了后文中人物的毁灭。深化了主旨
艺术的一张一弛，为最后的高潮奠定基础
总结：
作者紧扣一个冤字：
采用了多种修辞手法，超现实的浪漫主义的艺术手法；（写作特点）
刻画了刚烈、善良、尤其是充满反抗性的窦娥这一不朽的艺术形象；（人物形象）
以窦娥个人的毁灭揭示了善良的人与险恶的社会间的矛盾冲突，个人悲剧直指社会！
以指天骂地的怨气表达了对天（封建统治秩序的象征）、人关系的思考；
以感天动地的誓愿抒发了对公平、真善的呼唤。
第三学时：紧扣冤品读语言
古代戏曲语言的鉴赏：曲词宾白
1、理解其通俗明白、口语化的特点；
2、借助分析修辞手法理解曲词的抒情性；
3、注意曲词的音韵美
A、曲词可以在规定发字数以外添加衬字以加强声情或补足语意；
B、曲词常用灵活多变的对仗加强音韵美。
朗读全文曲词与宾白，就古代戏曲语言鉴赏的要点任意点评并品味1到2处曲词或者宾白的语言特色。
关剧语言特点：
元杂剧的语言历来有文采派和本色派之分，关汉卿是本色派代表。言言曲尽人情，字字当行本色，这是关汉卿独特的语言风格，也是《窦娥冤》的语言特色。
王国维先生曾盛赞关汉卿一倚空傍，自铸伟词，称赞其剧作语言曲尽人情，字字本色当为元人第一。本色二字，准确概括了关汉卿戏曲语言的特色，即语言通俗而自然，朴实而生动。
点评一：
具有抒情性和音韵美的特点：
1、指天斥地的场面高亢激越，紧张急促，《端正好》和《滚绣球》几乎句句用韵；
2、诀别婆婆的场面则曲白相间，如泣如诉，哀婉低回。（曲白相生人们称这种在唱词、说白中诉说同样的内容，说白与唱词相互补充。）
3、三桩誓愿的场面，则激情如火，慷慨激昂。
点评二：
具有抒情性和音韵美的特点：
《滚绣球》的曲词直抒胸臆，高亢激越，酣畅淋漓地表达了主人公的满腔怨恨，体现了古代戏曲的曲词富于抒情性的特点。
这支曲子运用呼告、对比以及对偶句、反问句、感叹句、词语反复等，不仅使主人公的满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。
点评三：
通俗明白、口语化
【滚绣球】全曲以及【一煞】中的这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言，突出地显示了人物的个性，语言平实，具有很强的概括性；不少古白话词语，如只合（只应该）怎生（怎么）都表述得十分生动。
点评四：
通俗明白、口语化
课文中的说白，如窦娥向刽子手请求走后街不走前街的对白，以及窦娥与婆婆诀别时的对白，都是相当动人的，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。课文中的曲白也配合得很好，如三桩誓愿的场面，三次用白提出誓愿，依次讲出若是我窦娥委实冤枉若窦娥委实冤枉我窦娥死的委实冤枉；三次用曲强化感情，依次对以相应的四个典故来抒发胸臆。曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表达得深切感人。
点评五：
通俗明白、口语化
关汉卿的本色语言风格首先表现在人物语言的性格化上，还表现在作者不务新巧，不事雕琢藻绘，创造了一种富于特色的通俗、流畅、生动的语言风格。如剧中说白：（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里则是看你死的孩儿面上。从中几乎看不到加工的痕迹，就像生活本身那样自然、贴切、生动，正是这些平凡不过的话语，鲜血淋漓地揭示了这个童养媳屈辱的地位与悲惨的命运。

《窦娥冤》导学案

《窦娥冤》导学案
【学习目标】

（1）了解元杂剧的特点，初步了解关汉卿戏曲语言的艺术特色

（2）掌握字词等基础知识

（3）梳理课文结构

（4）重点阅读课文第三折

【知识链接】

一、作者与元杂剧介绍：

1、关于作者：

关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖（字德辉。其代表作有《倩女离魂》）、白朴（字太素，号兰谷。其代表作有《墙头马上》）、马致远（字千里，号东篱。其代表作有《汉宫秋》）齐名，被称为“元曲四大家”。他在散曲《南吕一枝花不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1958年，他的名字被列入世界文化名人之列。

２、关于元杂剧：

元杂剧是用北曲演唱的一种戏曲形式，金末元初产生于中国北方，是在金院本基础上以及诸宫调的影响下发展起来的，特点明显，体制严格，是一种歌唱、说白、舞蹈等有机结合的戏曲艺术形式。且有韵文和散文相结合的、结构完整的文学剧本。

元杂剧有一套较严格的体制：

①结构：元杂剧一般由四折一楔子构成一本，演述一个完整的故事，少数作品有五折、六折或多本连演。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用，相当于现代剧的序幕，用来说明情节和介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。

②角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，配角有副净，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。

③剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。(注：本学案“拓展阅读”可查阅“宫调”知识)科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白有对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背过别的人物自叙心理话）、带白（唱词中的插话）。宾白是元杂剧中重要的组成部分。“曲白相生，方尽剧情之妙”。

④题目正名：元杂剧结尾有“题目正名”，用两句或四句对偶句总结全剧内容，交待剧名。它不是情节的组成部分，其功能在于广告宣传，可能在演出结束时由演员在下场前念出和写于戏报上。一般取末句作为剧的全名，取末句中最能代表戏剧内容的几个字作为剧的简名。如关汉卿《窦娥冤》的题目为“秉鉴持衡廉访法，感天动地窦娥冤”，末句为全名，最后三字即简名。

【自主学习】

一、初中时我们学习过几首元曲，请默写下来。

二、自读课文，掌握基础知识

1、注音

罪愆（）看觑（）提防（）蓦过隅头（）无捱无靠（）

孛老（）秀闼（）田畴（）鳏寡孤独（）燕侣莺俦（）

??（）撚断（）浣纱（）红鸾天喜（）前合后偃（）

恓惶（）讼庭（）错勘（）杳无音信（）苌弘化碧（）

盗跖（）勒死（）邹衍（）古陌荒阡（）亢旱三年（）

缥缃（）亲家（）当垆卖酒（）刽子手（）

2、整体把握

（1）再读课文，列出本文的结构提纲。

（2）第三折是全剧的高潮部分，这折戏可以分为几个场面？表现了窦娥怎样的心理变化过程？请用简洁的词语概括。

（3）窦娥发了哪三桩誓愿？发的三桩誓愿化用了哪些典故？

（4）这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？

3、具体分析窦娥的形象特征及其意义。

【合作探究】

窦娥曾指天骂地，为什么在临死前还将平冤昭雪的希望寄托于上天？

【过手训练】

1．下列加点字的注音正确的一项是（）

A．楔子（xiē）盗跖（zhí）嗟怨（jiē）应验(yìng)前合后偃（yǎn）

B．罪愆（qiān）亲家（qìn）衔冤（xián）连累(lèi)湛湛青天（zhàn）

C．恓惶（qī）错勘（kān）亢旱（kànɡ）主角(jué)鳏寡孤独（ɡuān）

D．埋怨（mán）尸骸（hǎi）提防（tí）变徵(zhǐ)哥哥行（hánɡ）

2．下列词语中没有错别字的一项是（）

A．忤逆昭障披枷带锁意兴阑珊B．痊济寒喧当垆涤器插科打诨

C．嫡亲顷刻燕侣莺畴金榜提名D．症候造孽苌弘化碧杳无音信

3．对下列加点词语的解释，完全正确的一项是（）

A．小生今日一径的将女孩儿送来与婆婆（直接）

当骂呵，则处分几句（处罚）

B.你敢是不肯，故意将钱炒哄我（岂敢）

委的不是小妇人下毒药来（真的、确实）

C．天若是知我情由，怕不待和天瘦（连，介词）

你老人家放精细些（聪明）

D．只合把清浊分辨（会，应当）

不提防遭刑宪（料想，想到）

4．关于元杂剧的一些分析判断，有错误的一项是（）

A．元杂剧是在金院本和诸宫调的直接影响下融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折，一折相当于现代话剧一幕，是戏剧故事发展的一个大段落，也是音乐组织的单元。

B．元杂剧中的说白包括人物的对白和独白，用以展开剧情和揭示人物性格冲突。白，有散文，也有韵文。科是戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式和武打、舞蹈。

C．元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。

D．元代杂剧和散曲合称“元曲”。杂剧规定，每一拆戏，唱词一套曲子，每支曲子用一个宫调。

5、最能体现课文主题思想的一句唱词是（）

A.这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。

B.为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。

C.天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！

D.这都是我做窦娥的没时运，不明不暗负屈含冤。

6．对文中运用的四个典故，分析不当的是（）

A、“苌弘化碧”“望帝啼鹃”两个典故都与“血”有关，紧承第一桩誓愿而用。苌弘、望帝都是无罪被冤被杀的人，作者借此表现窦娥至死不屈的坚强性格。

B、“六月飞霜”“东海孝妇”两个典故都是说人间奇冤感天动地，配合窦娥的第二、三两桩誓愿而用，说明窦娥蒙受了冲天冤情，同时驳斥了监斩官的话。

C、前两个典故写人间怨恨，后两个典故写天地震怒：一个当时应验，一个后来应验。四个典故，内容层层递进，意义由轻而重。

D、四个典故推动了剧情的发展，而且表现了窦娥的性格。同时紧紧扣住“感天”“动地”“窦娥冤”这个题目的意思。

7、根据所掌握的窦娥的性格特点，为窦娥写一幅挽联：

上联：贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月；

下联：，。

《窦娥冤》导学案答案

【自主学习】

二、

2、⑴二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。

婆婆索债，险些丧命；窦娥争理，张生歹念。

驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。

窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。

（2）第一场面：解赴刑场（哭诉场面）-----怨

第二场面：诀别婆婆（诀别场面）-----悲

第三场面：刑场三愿（发誓场面）-----恨

（3）血溅白练、六月飞雪、亢旱三年典故：望帝啼鹃、苌弘化碧、六月飞雪、东海孝妇

（4）不行，第一桩是希望在场的人立刻了解她的冤情；第二桩让白雪覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白；第三桩是要楚地抗旱三年，为的是“官吏无心正法，使百姓有口难言”。这不仅证明自己的冤屈且希望上天惩治邪恶。这三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈，层层深入，不可颠倒。

3、窦娥的性格特征及意义。窦娥是封建社会中一个善良质朴、安分守己的普通妇女形象，她默默承受现实的苦难，不惜自我牺牲，对亲人充满了细致入微的关怀体贴之情。同时她具有不甘屈辱、不畏强暴的刚毅性格，如开始寄希望于官府能还她清白，但是当她认识到现实官府吏治的黑暗本质后，她的思想性格也起了根本性的变化，成为一个封建叛逆者的形象。第三折中，窦娥在赴刑场途中咒骂天地“怕硬欺软”、“不分好歹”、“错勘贤愚”，对所谓的具有至高无上权威的天地的咒骂，实际是对整个不合理社会的咒骂，表明无情的现实使窦娥醒悟，她要向不公平的社会现实抗争。临行前的三桩誓愿，更展示了她不甘屈辱的刚毅性格。

《窦娥冤》这部作品通过塑造窦娥这样一个善良、有原则、多愁善感、坚韧、聪明有心计和勇于反抗封建势力的女子形象，表现了作者对在封建制度下被压迫者的深切同情和对黑暗的封建社会的强烈的控诉与抗议，是中国文学史上永远璀璨夺目的瑰宝。

【合作探究】

在窦娥的时代里，人民深受君权的迫害和神权的束缚，因为在封建道德中，皇帝（天子）是上天意志在人间的体现，人民是相信“天地鬼神明察人世是非，主持人间正道”的，而封建官吏也往往以“青天”自居。窦娥生在窦天章这个落魄书生之家，深受政权与神权的影响，当张驴儿把谋害人命的罪名强加给窦娥时，她依然相信官府能主持正义，只是临上刑场时，她方才清醒过来，看清了“衙门自古向南开，有理无钱莫进来”的社会真面目。于是，在《滚绣球》中，她猛烈指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使“好人不长命，坏人活万年”的社会不公平现象到处都是。窦娥对鬼神的大胆谴责，对天地的斥骂，实际是对现实社会黑暗的强烈控诉和根本否定。

窦娥对天地鬼神的严厉指斥和将平冤昭雪的希望寄托于上天显然是矛盾的。可见，窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望。另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。窦娥通过自己叫天天不应，叫地地不灵，含冤难辩的悲惨经历，认识到了善良的人的贫穷命短，罪恶的人富贵延寿的社会现实，这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神，三是表达人民要惩治邪恶的愿望。

【过手训练】

1、A2、D3、D4、B5、A6、C

7、下联：刚烈争抗，悲愤动地亢旱三年

文章来源：http://m.jab88.com/j/59381.html

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