一名优秀负责的教师就要对每一位学生尽职尽责，高中教师要准备好教案，这是教师工作中的一部分。教案可以让学生更好地进入课堂环境中来，帮助高中教师营造一个良好的教学氛围。你知道怎么写具体的高中教案内容吗？以下是小编为大家精心整理的“高二语文必修4《窦娥冤》教案”，希望对您的工作和生活有所帮助。

JaB88.com高二语文必修4《窦娥冤》教案
第一学时：紧扣冤整体感知
第二学时：紧扣冤研读悲剧
第三学时：紧扣冤品读语言
一、介绍关汉卿：
关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为元曲四大家。元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。我是蒸不烂、煮不熟、炒不爆、响当当一粒铜豌豆.关汉卿此语反映了他的个性。
[尾]我是个蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒，赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会吟诗，会篆箍；会弹丝，会品竹；我也会唱鹧鸪，舞垂手；会打围，会蹴鞠；会围棋，会双陆。你便是落了我牙歪了我口，瘸了我腿折了我手，天赐与我这儿般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤取，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽，天哪，那其间才不向烟花儿道上走!
二、剧情梗概
全名《秉鉴持衡廉访法感天动地窦娥冤》，由四折一楔子组成。主要情节：窦天章欠蔡婆高利贷，不得已将窦娥送与蔡婆作童养媳，自己应试去了。十三年后，窦娥也成为寡妇，与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医索债，被他骗至野外意图杀害，张驴儿父子救了蔡婆，逼迫蔡婆招赘他们，蔡婆无奈领二人回家，窦娥怒斥张驴儿的纠缠。张驴儿从赛卢医处索来毒药，要毒死蔡婆，反毒死了其父。张驴儿贿赂桃杌太守，将窦娥屈打成招。窦娥临刑前发下三桩誓愿：血飞白练、六月飞雪、亢旱三年。一一应验。三年后，窦天章巡查地方，窦娥的冤情才得以昭雪。
第一学时：紧扣冤整体感知
※自读全文，整体把握，概括剧情，重点分析第三折。
一、结合注释，朗读第三折，整体感知
思考：
1、窦娥冤是什么？课文中哪一首曲词可以说明其冤？
2、课文一开头的舞台说明对写窦娥冤有什么作用？
3、作者写了窦娥临刑前的哪些场面来展现窦娥之冤，试用七个字概括场面。思考从中可以看出窦娥的基本性格是什么？
4、结合注释（1）中戏剧梗概介绍，从文中找出最能说明窦娥冤悲剧根源的一句话，体会其作用。
明确：
1、窦娥冤是什么？课文中哪一首曲词可以说明其冤？
【正宫端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。
冤，即无辜受屈。窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。
2、课文一开头的舞台说明对写窦娥冤有什么作用？
刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，
锣鼓声缓慢沉闷，舞台氛围阴森紧张
营造戏剧悲剧气氛
戏剧节奏紧张急促
凸显人物悲剧命运
3、作者写了窦娥临刑前的哪些场面来展现窦娥之冤，试用四个或者七个字概括。思考从中可以看出窦娥的基本性格是什么？
窦娥：
（1）绑赴刑场婆媳诀别临刑发誓
怨悲恨
（2）指天斥地窦娥怨清浊不辨善恶不分两泪涟涟
诀别婆婆窦娥悲后街赴刑婆媳诀别
感天动地窦娥恨血溅白练六月飞雪亢旱三年
性格：刚烈善良
4、结合注释（1）中戏剧梗概介绍，从文中找出最能说明窦娥冤悲剧根源的一句话，体会其作用。
这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言
个人悲剧：高利贷剥削流氓地痞横行贪官污吏草菅人命社会悲剧
二、作业：
典故补充材料翻译并理解：
苌弘化碧六月飞雪东海孝妇典故的出处：
1．苌弘化碧出自《庄子外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员沉于江，苌弘死于蜀，藏其血三年，化而为碧。
2．六月飞雪出自《太平御览》：邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之王，王系之狱。仰天哭，夏五月为之下霜。
3．东海孝妇出自《汉书于定国传》：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？其后，姑自经死。姑女告吏：妇杀我母。吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。
第二学时：紧扣冤研读悲剧
阅读《滚绣球》思考：
1、传统观念中天地鬼神是明辨是非、主持公道的化身，何况窦娥冤是昏官所致，窦娥却指天斥地，为什么？
明确：
1）、天地鬼神在古代是能主持正义，赏善罚恶的最高秩序的象征。人们相信青天大老爷能主持正义，赏善罚恶。
2)、恶人横行，良善衔冤的社会现实使她觉醒，认识到所谓天地也清浊不辨，善恶不分。
3)、相信怀疑否定的精神历程使窦娥把矛头直指人民心中最高秩序的象征天地，人物的精神又进一步上升到反抗
这是一声呐喊，喊的肆无忌惮！字字血泪，句句檄文！通过自身的遭遇，她看清了这个世界。这是对天地鬼神的全面质问，是对黑暗时代的整体否定，是对生死善恶的根本怀疑，是对现有秩序的猛烈声讨！
既是窦娥呼天抢地的血泪控诉，又是关汉卿对宇宙人生、社会秩序、伦理道德等问题经过一番痛苦探索之后用极度悲愤的句子表达出自己心中的疑惑；它既震撼人心，又发人深思，引发人从窦娥的悲剧想到彼时彼地一套固有的所谓善恶、贫富、清浊等世俗观念秩序究竟颠倒、荒谬到何等程度！
2、在这一曲词中作者采用了怎样的修辞手法来指天斥地抒发窦娥怨的？
1)、直抒胸臆，,指天斥地，表达对黑暗社会强烈的悲愤之情。
2)、运用呼告、对比、对偶、反问、反复等修辞手法抒发了人物满怀冤屈的极端悲愤之情，深化了戏剧冲突，强烈的表现了窦娥的反抗精神。
阅读戏剧第三层思考：
1、窦娥为什么发这三桩誓愿？三愿在内容上有什么关系？可否调整次序？用典对写三桩誓愿有什么作用？
血溅白练：昭示冤情（长弘化碧、望帝啼鹃）
六月飞雪：伸张正义（飞霜六月）
亢旱三年：惩治邪恶（东海孝妇）
千古奇冤层层递进
2、这三愿的要感天动地在刻画人物性格上与第一层有什么关系？在思想内容上与第一层赴刑场的指天斥地是否矛盾，该怎样理解？
窦娥诉冤过程中对天的怀疑和依赖是始终交织在一起的。这正反映了作家思想的局限性。
一方面，他通过窦娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的美好愿望。
另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法，只能靠天地动容来昭雪窦娥的冤案。
3、三愿在生活中是不能实现的，作者为什么还要这样写？采用了怎样的艺术手法？
这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。
它着力表现主人公至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了感动天地的力量。
三桩奇愿充分体现了人民伸张人间正义，杀尽贪官污吏，洗雪冤屈的良好意志与愿望。与事理不和，为人情所求
三桩誓愿的艺术手法：
作者运用积极浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，运用典故比较映衬，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，却显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本折剧最成功的地方，是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息，又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。在本折剧中，作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。
板书：
窦娥冤反抗精神悲剧意义
主题：这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言
个人悲剧高利贷剥削流氓地痞横行贪官污吏草菅人命社会悲剧
※剧本中还有哪一层没赏析，它写了什么，有什么作用？
阅读第二层思考：
1、窦娥的善良表现在什么方面？
剧中窦娥的善良具体表现在：不走前街走后街上，也表现在窦娥决别婆婆时对婆婆的安慰上。
前街里去心怀恨（遗憾）细语柔声
怕只怕前街里被我婆婆见
注意窦娥与婆婆的关系。对蔡婆来说，窦首先是商品，买来的儿媳；危难之时，又变成了牺牲品。但娥对婆婆仍是生而养之，危而救之，死而念之，这种救助老人、见义勇为的自我牺牲精神，正是中国妇女的传统美德。以柔写刚，愈见其刚；以悲写壮，愈见其壮。
2、作者写她的善良对表现人物、刻画主题有什么作用？
丰富了人物性格，使人物形象更加饱满；
凸现人物的善良也就凸现人物的冤屈，越显社会的黑暗，其抗争和反抗也就越不同寻常，令人同情！对社会黑暗的批判力度就更大！
明明是与婆婆幽明永隔的诀别，却是以小别数日的口吻嘱咐；明明是代替婆婆受了刑，却一心挂念着婆婆。多么可贵的精神，多么纯洁的品格！作家正是极力刻画出这一美好形象，使之毁灭，唤起人们对善良者的同情，对邪恶者的憎恨！鲁迅：悲剧，就是把有价值的东西毁灭了给人看。此刻主人公灵魂世界的美好强烈的反衬了后文中人物的毁灭。深化了主旨
艺术的一张一弛，为最后的高潮奠定基础
总结：
作者紧扣一个冤字：
采用了多种修辞手法，超现实的浪漫主义的艺术手法；（写作特点）
刻画了刚烈、善良、尤其是充满反抗性的窦娥这一不朽的艺术形象；（人物形象）
以窦娥个人的毁灭揭示了善良的人与险恶的社会间的矛盾冲突，个人悲剧直指社会！
以指天骂地的怨气表达了对天（封建统治秩序的象征）、人关系的思考；
以感天动地的誓愿抒发了对公平、真善的呼唤。
第三学时：紧扣冤品读语言
古代戏曲语言的鉴赏：曲词宾白
1、理解其通俗明白、口语化的特点；
2、借助分析修辞手法理解曲词的抒情性；
3、注意曲词的音韵美
A、曲词可以在规定发字数以外添加衬字以加强声情或补足语意；
B、曲词常用灵活多变的对仗加强音韵美。
朗读全文曲词与宾白，就古代戏曲语言鉴赏的要点任意点评并品味1到2处曲词或者宾白的语言特色。
关剧语言特点：
元杂剧的语言历来有文采派和本色派之分，关汉卿是本色派代表。言言曲尽人情，字字当行本色，这是关汉卿独特的语言风格，也是《窦娥冤》的语言特色。
王国维先生曾盛赞关汉卿一倚空傍，自铸伟词，称赞其剧作语言曲尽人情，字字本色当为元人第一。本色二字，准确概括了关汉卿戏曲语言的特色，即语言通俗而自然，朴实而生动。
点评一：
具有抒情性和音韵美的特点：
1、指天斥地的场面高亢激越，紧张急促，《端正好》和《滚绣球》几乎句句用韵；
2、诀别婆婆的场面则曲白相间，如泣如诉，哀婉低回。（曲白相生人们称这种在唱词、说白中诉说同样的内容，说白与唱词相互补充。）
3、三桩誓愿的场面，则激情如火，慷慨激昂。
点评二：
具有抒情性和音韵美的特点：
《滚绣球》的曲词直抒胸臆，高亢激越，酣畅淋漓地表达了主人公的满腔怨恨，体现了古代戏曲的曲词富于抒情性的特点。
这支曲子运用呼告、对比以及对偶句、反问句、感叹句、词语反复等，不仅使主人公的满腔怨恨得到淋漓尽致的抒发，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。
点评三：
通俗明白、口语化
【滚绣球】全曲以及【一煞】中的这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言，突出地显示了人物的个性，语言平实，具有很强的概括性；不少古白话词语，如只合（只应该）怎生（怎么）都表述得十分生动。
点评四：
通俗明白、口语化
课文中的说白，如窦娥向刽子手请求走后街不走前街的对白，以及窦娥与婆婆诀别时的对白，都是相当动人的，凝练而又明白如话，声气口吻酷似其人。课文中的曲白也配合得很好，如三桩誓愿的场面，三次用白提出誓愿，依次讲出若是我窦娥委实冤枉若窦娥委实冤枉我窦娥死的委实冤枉；三次用曲强化感情，依次对以相应的四个典故来抒发胸臆。曲白相生，语言朴素而富于感情，把窦娥为其冤屈而抗争的精神表达得深切感人。
点评五：
通俗明白、口语化
关汉卿的本色语言风格首先表现在人物语言的性格化上，还表现在作者不务新巧，不事雕琢藻绘，创造了一种富于特色的通俗、流畅、生动的语言风格。如剧中说白：（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚儿汤里则是看你死的孩儿面上。从中几乎看不到加工的痕迹，就像生活本身那样自然、贴切、生动，正是这些平凡不过的话语，鲜血淋漓地揭示了这个童养媳屈辱的地位与悲惨的命运。

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高二语文教案：《窦娥冤》教学设计（二）

古人云，工欲善其事，必先利其器。教师要准备好教案，这是每个教师都不可缺少的。教案可以让学生更好地进入课堂环境中来，帮助教师更好的完成实现教学目标。那么一篇好的教案要怎么才能写好呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“高二语文教案：《窦娥冤》教学设计（二）”，供您参考，希望能够帮助到大家。

高二语文教案：《窦娥冤》教学设计（二）

一、知识与技能

通过明白如话的说白、凝练而富有节奏的唱词，理解窦娥这个艺术形象的人性之美

二、过程与方法

品味精彩唱段，理解浪漫主义手法及其作用

三、情感、态度与价值观

了解剧作背景、把握戏剧情节，体会作品所表现的对“官吏每无心正法，使百姓有口难言”的黑暗社会的批判

教学重点

品味精彩而富有表现力的戏剧语言，感受窦娥形象，体会窦娥悲愤至极的情感、为善被戮的悲剧命运以及造成悲剧的社会根源

教学难点

怎样看待“三桩誓愿”实现这一超现实情节以及造成窦娥悲剧的根源

教学方法：问题导读法、诵读法、讨论法并辅以多媒体电教手段

教学过程

一、 导入新课

多媒体课件显示：书籍是全人类的营养品;

放弃时间的人，时间也会放弃他

同学们都知道这是莎士比亚的名言，中国古代有一位剧作家享有“中国的莎士比亚”的美誉，他就是元代戏曲家关汉卿，论时间，关汉卿比莎士比亚早三个世纪;论才华与成就，他绝不低于莎士比亚如果我们早宣传，他的知名度很可能超过莎士比亚，让人们称莎士比亚是“英国的关汉卿”今天我们就一起来欣赏关汉卿的代表作《窦娥冤》(板书课题及作者)

二、预习检测(课件显示)

1、读准加点字的音，并解释词语意思

xiē chǎn wù zhí háng cuān jiǎn

楔子 刬的 桃杌 盗跖 哥哥行 喝撺厢 瀽浆水饭

2、检查对关汉卿代表作及元杂剧知识的了解

三、问题导读(课件显示四个问题)

问题一：为什么说窦娥冤，她冤在哪里?

引导学生完成对整体戏剧情节的基本把握

问题二：身陷冤情的窦娥有什么表现?

1、引导学生将课本中第二折中【隔尾】【牧羊关】中有关内容进行勾画、朗读

明确：坚信自己清白的窦娥情愿和张驴儿去见官，让官府为她洗冤可是她万万没有想到，太守桃杌是个将告状的看成“衣食父母”的主儿，他收受了张驴儿贿赂便偏信张驴儿一面之词毒打窦娥(板书：桃杌贪婪 凶残 昏庸)

2、引导学生自由朗读课本第二折中【骂玉郎】【感皇恩】【采茶歌】【黄钟尾】三个唱段，体味窦娥蒙冤被打的怨恨、愤怒、坚强和最初的反抗

3、桃杌毒打不成又生计要打窦娥的婆婆，窦娥“忙云：住住住，休打我婆婆情愿我招了罢，是我药死公公来”一个“忙”字，更见窦娥善良

4、引导学生学习第三折戏，再找出几处体现窦娥善良的情节

明确：为不让婆婆受罪，主动承担罪名的情节和赴刑场时要求刽子手不走前街走后街的细节以及【快活三】、【鲍老儿】等唱段，都表现出窦娥善良、孝顺的美德(板书：至善)

5、引导学生反复诵读第三折戏中最能表现窦娥无奈和反抗的唱段【滚绣球】

(板书：反抗)

(1)一生试读，学生评价，该生再读

(2)教师范读(读出主人公的情感)

(3)研讨问题，指导朗读(课件显示)

①哪一句表现出对现实的不满?

②哪一句最能表现窦娥的反抗精神?

③本唱段表达了窦娥怎样的思想感情?

明确：(课件显示)

①“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”

揭示出好人遭殃坏人横行的社会不公平，这是窦娥用生命换来的认识，流淌着包括自己在内的善良不幸者的悲痛，汹涌着对作恶多端却不遭报应之徒的无比愤怒，读时要用一慢一快，一低一高，一泣一喊的声调，流泻出窦娥一怨一恨的情感激流(学生朗读体味)

②“地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉作天!”

善良的窦娥虽无力改变自己的命运却决不屈从上天的安排，她指天骂地、痛斥是非不分的天地，她不屈的反抗精神在闪光

这是窦娥在生命的尽头用尽全力吼出的一句，多么悲恨，多么无奈，又多么痛快淋漓(学生朗读体味)

③表达了主人公悲极、愤极、怨极、怒极、无奈之极的思想感情(学生有感情的朗读本唱段)

问题三：窦娥希望用什么来表明冤情?

引导学生通过讨论，正确理解窦娥发下的三桩誓愿

1、窦娥发下的三桩誓愿表现了窦娥的复仇心理、报复思想，而且在现实生活中也不可能实现

明确：此问题涉及文学的实用价值和审美价值窦娥的三桩誓愿从实用的角度讲的确不应当可审美价值是以情感为核心的，当现实沉浸在戏剧的氛围中，被作品感动，读者就完全忘记了其他利害关系，达到了文学作品的审美目的这种浪漫主义表现手法，寄托的是人们伸张正义、惩治邪恶的愿望

2、引导学生客观评价窦娥的“为夫守节”、“修来生”、发誓明冤等封建思想

明确：生活在封建社会的窦娥难免会蒙上封建社会的灰尘，生活在封建社会的关汉卿也提不出根本的解决办法

问题四：是什么造成了窦娥的冤情?

1、讨论：窦娥一个近乎完美的人，刚刚度过20个苦难的春秋，生命的大树就被拦腰斩断;如花的年龄，但生命之花却被无情折落，是什么造成了她的悲剧?是谁让善良流泪?是谁让高尚流血?(板书：血 泪)

(1)浅层次认识：凶手是贪婪、昏庸、凶残的太守桃杌，是他的贪财、毒打让窦娥蒙冤被斩;是无耻、狡猾、狠毒的地痞流氓张驴儿，是他纠缠、逼迫、陷害、诬告窦娥(板书：张驴儿无耻 狡猾 狠毒)

(2)认识误区：窦娥善良高尚的品行把她推向刑场，高尚成了高尚者的墓志铭，错在善良;窦娥如果不反抗，顺从张驴儿，就不会如此悲惨，错在反抗(组织学生讨论，澄清错误认识)

(3)深层次认识：作品中的理想结局正说明在当时社会中可能有一两个张驴儿(地痞流氓)被正法，但更多的张驴儿却逍遥法外，可能有一两个桃杌(贪官污吏)被惩罚，但更多的桃杌却升官发财“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延”造成悲剧的根本原因是那个无赖逞凶，官吏枉法的黑暗社会，是那个弱小百姓血泪横流的非人社会这是一出典型的社会悲剧(完成板书：社会“悲”剧)

四、教师小结：

我们不能不佩服关汉卿，是他塑造了不朽的文学形象窦娥，一个至刚、至善、至美的人，一个真正大写的人，是他让人们在虚幻的世界中看到了黑暗社会的一线光明，这就是《窦娥冤》恒久的艺术魅力

课件显示：

弱女窦娥，封建社会里的真实女性;

三桩誓愿，黑暗社会中的一线光明

五、结束语

师生许下共同心愿：让正义的阳光普照，祝好人一生平安

【教学总结】

教材在变，人的观念也在变，语文新课程标准的发布实施对语文老师而言，既是机遇，又是挑战作为一名语文教师，不仅要成为课堂教学的主要载体，还要在新一轮的语文教学改革中充当教研的先锋，边教学，边研究我和沂南一中的语文老师在教学中，坚定不移地认为，新课标指导下的语文课，不是对传统语文教学的否定或反叛，而是对传统理念的批判继承与发展因而，我在设计《窦娥冤》这节课时，比较注重对传统优秀教学经验的传承，课堂中，我多次采用了诵读教学，指导学生体会戏剧语言的美和文字的张力;词语教学也是立足文本，吸收了传统语文教学的长处;板书精练概括，富有新意在这个基础上，我认真吸收了新课标中的自主、合作、探究的新的教学思路，在整个教学过程中，学生通过自主、合作、探究，轻松攻克教学重点、难点，并对文本进行了个性化的解读与探究

在这节课中，我认为我的成功之处有以下几点：

一、 提供平台，吃透文本

我着眼于学生的学习实际和认知水平，立足文本，通过问题导读和自我思考、讨论交流等方式，想方设法地创设机会，提供平台，让学生踊跃参与到教学中来，吃透文本，很好地把握课文内容

二、 声情并茂，创设氛围

我认为一堂好的语文课，应该是味正而情浓的所谓味正，即语文课要上出语文味、文学味;所谓情浓，即语文课要声情并茂、情思飞扬因此，在教学中，我不仅注重了教师语言的感染力，还利用了多媒体课件中的音乐、图片等来感染学生

三、 适时引导，拓展提升

在学生对三桩誓愿的认识以及造成窦娥悲剧的原因发生分歧时，适时给予引导，并灵活处理了浪漫主义手法这个教学目标一堂课，学生并没有在活跃的氛围中冲昏头脑，而是学到了扎扎实实的语文知识

整堂课，我感到整体设计比较流畅，达到了预期的学习效果，但是这堂课遗憾的地方也很多，例如：在学生回答问题后没有及时的予以肯定，还缺乏一定的教学机智，粉笔字不够工整，同时在多媒体教学方面我还有许多需要学习和改进的地方

作为新课程标准的忠实执行者，我会以更大的热情和勤奋使自己不断的走向成熟教育工作的灵魂是奉献，我会用的青春和热情，以及扎实的专业知识点燃学生的希望之火，把教育当成毕生的事业去求索

高二语文教案：《窦娥冤》优秀教学设计（二）

俗话说，居安思危，思则有备，有备无患。作为教师就要精心准备好合适的教案。教案可以让学生更好地进入课堂环境中来，帮助教师缓解教学的压力，提高教学质量。优秀有创意的教案要怎样写呢？下面的内容是小编为大家整理的高二语文教案：《窦娥冤》优秀教学设计（二），相信能对大家有所帮助。

高二语文教案：《窦娥冤》优秀教学设计（二）

学法建议

《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一，是元杂剧中悲剧的典范，具有极高的艺术成就。全剧共四折，开头有一个楔子（序幕），第一折为故事的开端，第二折是故事的发展，第三折是情节的高潮，第四折是故事的结局。本文选的是第三折，是戏剧矛盾冲突的高潮，也是窦娥性格发展到顶点的部分。本文的重点有如下几点：①把握贯串全文的线索--冤；②把握人物形象的性格特征；③本文是如何塑造窦娥这个人物形象的？④把握窦娥这个人物形象的社会意义。

因此，学习本文，应紧扣住情节发展的顺序，弄清作者是如何刻画窦娥这个人物形象及其性格特征的。对滚绣球及三桩誓愿要仔细体味，认真研究，学会辩证分析，才能全面准确地把握形象的社会意义及其人物性格中所体现出来的矛盾性，从而深刻认识当时社会的黑暗和法制的腐朽性。对滚绣球一段，直反复吟诵，力争会背会默写，并从深层涵义上去理解、把握。

重难点提示

1．窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神，却又在最后发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情？

在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。窦娥开始也受神权思想影响，相信青天大老爷能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了衙门自古向南开，就中无个不冤哉的社会真相。在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反

映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。

至于窦娥临刑前的三桩誓愿，正是作家世界观矛盾的一种反映。一方面关汉卿关心民瘦，洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下三愿、愿愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民仇视封建统治，要求变革现实的时代精神。另一方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力量；他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作家的阶级局限和历史局限。当然，上天被窦娥感动，也说明窦娥冤大恨深。

2．《窦娥冤》第三折情节结构有何特点？

本折戏由三个部分组成。第一部分是窦娥谴责天地鬼神，第二部分是窦娥与婆婆诀别，第三部分是窦娥发下三大奇愿。这三部分有张有弛，疏密相间，富有鲜明的艺术节奏。一开幕刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，再配上缓慢沉闷的锣鼓声，舞台一片阴森紧张的氛围。窦娥披枷戴锁登场，呼天抢地的悲诉怒斥，更加重了悲剧气氛。眼看窦娥就要成为刀下之鬼，观众的心绷得紧紧的。然后作者却宕开一笔，转人第二部分婆媳诀别。窦娥哀怨低回的身世之叹与第一部分高亢激昂的斗争精神形成鲜明的对比，展示了她内心世界的另一面，催人泪下，感人至深。剧情发展明显有一顿，形成一张一弛的戏剧波澜。这一弛为下一张蓄势，从而转入全剧的高潮，真是跌宕多姿，匠心独运，具有极强的艺术感染力。

3．窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的音愿在现实生活中是不可能实现的，作者为什么要这样写？

窦娥的三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈。她发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们知道这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。这充分揭露了当时社会官吏昏愦、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。这样安排情节也是关汉卿社会政治观点和美学理想的形象体现。他运用浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。

教学方法：讲授与研究性阅读相结合。

教学时数2教时。

导入新课

介绍关汉卿：

关汉卿，号己斋叟，金末元初大都（现北京）人。元代杂剧的代表作家，也是我国戏剧史上最早也最伟大的戏剧作家。他与郑光祖、白朴、马致远齐名，被称为元曲四大家。

元代人说他：生而凋搅，博学能文，滑稽多智，蕴籍风流，为一时之冠。

他曾在散曲《南吕一枝花·不伏老》中说自己精音律，会吟诗，能吹萧弹琴，歌唱舞蹈，也会下棋射猎，多才多艺。

元代的阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，关汉卿不满社会现实，不仅写作剧本，有时还登台演唱，借杂剧来揭露黑暗现实，寄托自己的社会理想。他一生创作杂剧有60多部，但大都散失，现仅存15部。《窦娥冤》《救风尘风望江亭》《单刀会》等流传很广。其中的《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。

介绍元杂剧：

元杂剧有一套较严格的体制：

（1）结构：元杂剧一般是一本四折演一完整的故事，个别的有五折、六折或多本连演。

折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的幕。有的杂剧还有楔子，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。

杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为末本或旦本。

（2）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。

净：俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。

丑：俗称小花脸，大抵扮演男次要人物。

此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。

（3）剧本的构成：剧本由唱、科、白三部分构成。

唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。

科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。

白是宾白，是剧中人的说白部分。宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。

宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓曲白相生，方尽剧情之妙，正说明这一点。

释疑解难

1．关汉卿的作品有何独特的艺术风格？

关汉卿号己斋叟，金末元初大都人，生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠（《析津志·名宦传》），他多才多艺，且不满元朝黑暗现实，终身带仕，一生从事戏剧活动，流传较广的作品还有《救风尘人《望江亭》、《单刀会》等，他的剧作具有强烈的社会内容。他同情弱小，憎恶强权。在他的笔下，被压迫、受损害的人们总是那样勇敢正直而又充满智慧，而上层统治者又总是那样卑以低下和贪婪。他的剧作既深刻地反映社会现实，又放射着理想的光辉，深受广大人民群众喜爱。他善于塑造栩栩如生的典型人物形象，刻画出人物复杂深邃的

内心世界。其戏剧语言不事雕琢镂饰，呈其自然朴实的本色，既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味，被称道为字字本色，尊为本色派之首。

2．窦娥是被昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，在《滚绣球》中为何要对天地日月鬼．神进行猛烈的谴责呢？

在封建社会里，人民不仅受到封建政权的压迫，还要受到神权的严重束缚。按世俗的观念，天地鬼神是明察世间是非，主持人间公道的。封建官吏为了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神权思想的严重影响，窦娥一直认为天地鬼神能为她主持公道；当张驴儿把谋害人命的罪名强加于其身时，她仍相信官府能主持正义，惩恶扬善。只是在黑暗而残酷的现实面前，她才逐步觉醒起来，并终于看清了衙门自古向南开，狱中无个不冤哉的社会本来面目。在《滚绣球》一曲中，她强烈抨击天地鬼神清浊不分，是非混淆，致使善良横遭杀戮，恶人得以横行。她对神权的大胆怀疑与谴责，实质上也就是对封建官府、对现实社会的黑暗统治的强烈控诉和根本否定。在当时的社会中，天地鬼神是被视为神圣不可侵犯的，但窦娥敢于怒目青天，顿斥大地，对之进行愤怒斥责。从她那似岩浆迸射，如山洪决堤般的激烈言辞中，我们可以看到窦娥初步而又朴素的觉醒意识和强烈的反抗精神，这也反映了当时广大人民群众对封建统治的不满和反抗。窦娥的反抗性格中正闪烁着关汉卿思想的光辉。

3．在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象有什么作用？

纵观全剧，作家在刻画窦娥反抗性格的同时，也注意逐一展现人物性格中温顺善良的一侧面：大堂之上，酷刑之下，为使婆婆免遭毒打，她甘愿牺牲自己，屈招了药杀公公的死罪；这折戏中写她赴刑场时，求刽子手走后街不走前街的细节，可见其性格的善良--自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。试想一个乎时心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手，可见当时的吏治是何等的腐朽；一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。困此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。

4．剧作家为什么要在这折戏的结尾安排三大奇愿这样的情节呢？

窦娥临刑时发下三桩奇愿，从内容上看，，一愿比一愿深刻而强烈。这不仅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天动地，让人们都知道这都是官吏每无心正法，使百姓每有口难言。这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公与社会恶势力争到头，竞到底的至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了超乎自然之上的感动天地的力量。三桩奇愿也是作家社会、政治观点和美好理想的形象体现。作者运用浪漫主义艺术创作手法，通过奇特的构思，借助于想象，借助于天地震惊、人神共怒的艺术处理，使现实生活中不可能发生乃至实现的事在艺术舞台上发生并得以应验。这样的安排和处理，虽违背事物的常见原理，却又合乎人情，从而有力地体现了广大人民伸张人间正义，杀却贪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志与愿望。

典型题例

例1关于元杂剧的一些分析判断，有错误的一项是（）

A．元杂剧是在金宫本和诸宫调的直接影响下融合各种表演艺术形式而成的一种完整的戏剧形式。元杂剧一般是四折，一折相当于现代话剧一幕，是戏剧故事发展的一个大段落，也是音乐组织的单元。

B．元杂剧中的说白包括人物的对白和独白，用以展开剧情和揭示人物性格冲突。白，有散文，也有韵文。科是戏剧动作的总称，包括一般的舞台程式和武打、舞蹈。

C．元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦；此外还有净、丑、杂等。

D．元代杂剧和散曲合称元曲。杂剧规定，每一拆戏，唱词一套曲子，每支曲子用一个宫调。

（解答〕D。每套曲子用一个宫调。

例2《窦娥冤》中有两句唱词，两个版本文字不同，试分析其优劣。

《古名家杂剧》本：地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈衔冤哀告天！

《元曲选》本：地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！

[解答]《古》本第一句唱词用的是陈述语气，远不如《元》本用何为地这种质问的语气强烈；《古》本第二句是对天的哀告祈求，而《元》本在第二句则是对天的面对面的指责和否定。总之，相比而言，《元》本突出了窦娥不屈服于恶势力的反抗精神，使人物形象显得更加高大，也使作品的主题得到了丰富和深化。这些，正是《古》本的不足之处。

例3对窦娥临刑前发出三桩誓愿的分析判断不准确的一项是（）

A．这三桩誓愿典出于《庄子》、《太平御览》、《汉书》。

B．三桩誓愿使主人公的反抗性格达到了顶点，使全剧达到了高潮，悲剧气氛达到了最高点。

C．它塑造了一个勤劳、正直善良而又有强烈反抗精神的古代妇女形象。

D．三桩誓愿层层深入地表现了窦娥强烈的愤怒之情以及坚决的反抗精神。

[分析]三桩誓愿中没有体现主人公身上勤劳、正直善良的性格特征。

[解答]C

知识掌握

1．下列人物和典故对应正确的一项是（）

望帝啼鹃苌弘化碧六月飞霜亢旱三年

A杜宇苌弘窦娥东海孝妇B邹衍苌弘杜宇于定国

C杜宇窦娥邹衍于定国D杜手苌弘邹衍东海孝妇

2．对课文中涉及的元杂剧的有关术语，分类正确的一项是（）

①外②云③净④科⑤唱⑥卜儿⑦鲍老儿⑧倘秀才⑨叨叨令 ⑩正旦 ⑾正宫

A．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨／⑾B．①②③④／⑤／⑥⑦⑧／⑨⑩／⑾

C．①③④／②⑤／⑥⑦／⑧⑨⑾⑩D．①④⑥／②③⑤／⑦⑧⑨／⑩⑾

3、对下列句中加点字词解释全对的一项是（）

①刽子磨旗、提刀：摇旗；②锣三下科：戏剧称角色动作叫科，又称介；③行动些：行动起来；④我窦娥向哥哥行有句言：这边那边，这里那里；⑤不提防遭刑宪：拷打；③兀的不痛杀我也：这；①这都是官吏每无心正法：每每，常常，往往

A①②④⑥ B①②③⑦C①③⑤⑥ D②③④⑥⑦

4．对元杂剧四大家的分析有误的一项是（）

A．关汉卿的主要作品除了《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》等作品外，还有著名的《桃花扇》。

B．《汉宫秋》是马致远的代表作，他的《天净沙·秋思》也是元曲中的小令珍品。

C．郑光祖的代表作品是《清女离魂》。

D．《墙头马上》是白朴的代表作。

能力提高

5．对窦娥临刑前发出三桩誓愿的理解正确的项有（不限一项）（）

A．借助丰富的想象，运用浪漫主义的表现手法，显示窦娥冤情的深重和其坚强不屈的反抗性格。

B．由于时代与阶级的局限性，剧作家虽然同情窦娥的不幸遭遇，但又无法实现其愿望，只好用迷信的手段处理剧情，使其冤情感动天地，从而得以深刻地体现。

C．意在揭露当时社会的黑暗，暴露官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又无处申诉、昭雪的现实。

D．窦娥的至死不屈的反抗精神与刚强的性格产生了惊天地动鬼神的超自然力量，使现实生活中不可能实现的事情在舞台上得以应验，伸张人间正义，表达了广大人民群众昭雪冤情，惩恶扬善的美好愿望。

6．阅读《滚绣球》，完成文后题目。

[滚绣球]①有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。②天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突出了盗跖、颜渊？③为善的受贫穷命更短，作恶的享富贵寿又延。④天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！⑤地也，你不分好歹何为地！③天也，你错勘贤愚枉做天！①哎，只落得两泪涟涟。

①［滚绣球〕是（2分）（）

A词牌B宫调C曲目D曲牌

②解释文中加点词（4分）

a、合b、糊突

C、错勘d、怎生

③对这节文字，分析最恰当的是（3分）（）

A．运用了对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥呼天唤地，希望天地为她伸冤报仇的心理。

B．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情和对神权的否定。

C．运用了对偶、对比、借喻等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对不公平世道的控诉。

D．运用对偶、对比、借代等修辞手法，表现了窦娥在有冤难诉时的悲愤感情及对黑暗统治的愤怒控诉。

④这节文字中人物的情感的变化，请各用二个字来概括（4分）

⑤清指出文中几处与原文不符的地方并加以改正（4分）

延伸拓展

7．阅读下面两段文，选出关于这两段文字的正确说法（）

①天地也！做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。

②讨租讨租，要帐要帐，我有四件宝贝身边藏，一支香来一支枪，一个拐子一个筐，见了东家就烧香，见了佃户就放枪，能拐就拐，能诓就诓。

A．上面两段话分别出自《窦娥冤》中的窦娥和《白毛女》中的黄世仁之口。

B．《窦娥冤》的作者关汉卿，元末明初人；《白毛女》的作者贺敬之，是当代剧作家。

C．《窦娥冤》是杂剧，属于戏曲，悲剧；《白毛女》是歌舞剧，也是悲剧。

D．上面两段话用了多种修辞方法，如呼告、对偶、谐音双关、借代等。

高二语文教案：《窦娥冤》教学设计（一）

一般给学生们上课之前，老师就早早地准备好了教案课件，规划教案课件的时刻悄悄来临了。在写好了教案课件计划后，这样我们接下来的工作才会更加好！你们会写多少教案课件范文呢？小编特地为您收集整理“高二语文教案：《窦娥冤》教学设计（一）”，希望对您的工作和生活有所帮助。

高二语文教案：《窦娥冤》教学设计（一）

教学目标:

1、品味语言,通过分析“唱白”理解人物形象。

2、揭示窦娥形象的社会意义,理解戏剧主题。

3、戏剧“现实主义和浪漫主义”相结合的艺术手法。

教学课时:二课时

教学过程:

一、视频欣赏,引入学习本剧第二个场景。

教师:窦娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果说第一个场景刻画了一个满含悲愤之情,有着强烈反抗意识的窦娥,那么,第二个场景又跟我们带来的是什么样的窦娥呢?

二、赏析第二个场景:

1、学生角色朗读《倘秀才》《叨叨令》和窦娥与刽子手的对白,(男:刽子手,女:窦娥)思考:讲了什么内容?表现了窦娥的什么性格特征?

学生明确:主要写了窦娥请求不走前街走后街,怕婆婆看见自己受刑而伤心。主要表现了窦娥淳朴善良的美好心灵。

2、教师:窦娥来到了法场,她婆婆也来到了法场,接下来,让我们来朗读一下窦娥和婆婆的对白,思考:这段对白,在语言上有什么特点?

学生们明确:这些话通俗明白,像生活本身那样自然、贴切,没有丝毫加工的痕迹,而且与窦娥的身份、处境相吻合,刻画了她善良的心地。

3、这段对白,除了刻画窦娥善良的心地,还叙说了窦娥的冤屈,这在情节上起了什么作用?

学生明确:这段对白,主要用以激发人物的内心冤屈,表现人物的内心愤恨,为后文发三桩誓愿作了铺垫。

4、女生齐读《鲍老儿》曲子的后面唱段,思考:窦娥说自己:“没时没运,不明不暗,负屈衔冤”,这话这样理解?

学生明确:因为现实难合人意,她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力,只能感叹自己时运不济;这样说也可以安慰婆婆,减轻婆婆的悲伤,体现了她的孝顺。

5、思考:作者着力刻画窦娥的善良性格,在表达主题上起到了怎样的艺术效果?

学生明确:剧作家越是刻画她的善良,也就越发显出其冤屈,她的抗争与反抗也就越发令人同情。试想一个平时心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手,可见当时的吏治是何等的腐朽;一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗,可见当时的社会对劳动人民,特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。这样与窦娥反抗的精神相映衬,使她的形象更丰满、鲜明;同时善良的被毁灭,突出了她的“冤”和“屈”之深,更深入地揭露了社会的黑暗。

三、赏析第三个场景:

(教师:窦娥满含冤屈,走上了法场,她多么不甘心平白受冤,多么想昭示冤情,多么想惩罚世道,那我们再来看看窦娥走上断头台时说了些什么)

1、学生明确,主要讲了三桩誓愿,是哪三桩誓愿?(血溅白练—六月飞雪—亢旱三年)

2、赏析“血溅白练”:角色朗读宾白,齐读《耍孩儿》唱段,思考:窦娥要血溅白练的目的是什么?

学生明确:①说明自己的冤屈。②让自己的满腔热血不落红尘,她发这誓是想让在场的人立刻了解她的冤屈。

3、赏析“六月飞雪”:学生角色朗读宾白部分,思考:窦娥要“六月飞雪”的目的是什么?

学生明确:①让上天昭示自己的冤屈。②让白雪裹尸,洁白不染。

4、引导学生分析“血溅白练”和“六月飞雪”所隐含的其他意思。

学生明确:表明了她与要与那污浊的社会最后的决裂,也表现了她品格的高洁。

5、赏析“亢旱三年”:学生自由讨论:窦娥要发下“亢旱三年”的誓愿?

学生讨论明确:她希望的不仅是个人的冤情得到伸张,而且希望上天能够惩治恶人,“亢旱三年”,楚州自然颗粒无收,那些贪赃枉法,草菅人命的贪官污吏自然就不可搜刮。同时更突出窦娥惊天地、泣鬼神的冤屈之深。

6、学生欣赏视频,感知窦娥的冤屈。

7、学生讨论:前后对天地的不同态度是否矛盾?

学生明确:前者是无助之下的怨恨,实质上怨恨的是现实的社会;后者是无助之下最后的依靠和寄托,是窦娥反抗精神的体现。所以二者并不矛盾。

8、体会典故“苌弘化碧、望帝啼鹃”、“六月飞霜”、“东海孝妇”的作用?

学生明确:“苌弘化碧、望帝啼鹃”说明窦娥冤枉悲凄;“六月飞霜”衬托窦娥冤案是实,证明并暗示第二桩誓愿也能实现;“东海孝妇”除了暗示第三桩誓愿将要实现之外,更能衬托窦娥的反抗精神。

四、总结窦娥的形象:窦娥是一个饱受封建压迫和摧残的、善良孝顺、刚毅顽强、敢于与恶势力抗争的劳动妇女形象。

五、学生讨论:根据结尾安排“三大誓愿”的情节,探讨本剧的浪漫主义手法。

六、概括主题:

学生明确:作者通过窦娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社会的黑暗,统治阶级的昏庸残暴,歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。她的悲剧性格,具有深刻的社会意义和强烈的感染力量。

七、分析语言特点:

《窦娥冤》一剧具有很高的艺术成就。在课文中,凝练而又明白如话的说白,优美而又有节奏的的唱词,深刻地展示了人物的内心世界,集中表现了窦娥的“怨”与“愤”。不少古代白话,如“只合”(只应该)、“怎生”(怎么)等都表述得十分生动。科白等辅助手段运用的也很好,配合唱词生动地表现了人物的复杂心情,推动了情节的发展。

八、【补充材料】

“苌弘化碧”“六月飞雪”“东海孝妇”典故的出处:

1.“苌弘化碧”出自《庄子?外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍员沉于江,苌弘死于蜀,藏其血三年,化而为碧。

2.“六月飞雪”出自《太平御览》:邹衍事燕惠王尽忠,左右谮之王,王系之狱。仰天哭,夏五月为之下霜。

3.“东海孝妇”出自《汉书?于定国传》:东海有孝妇,少寡,亡子,养姑甚谨。姑欲嫁之,终不肯。姑谓邻人曰:“孝妇事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壮,奈何?”其后,姑自经死。姑女告吏:“妇杀我母。”吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑,吏验治,孝妇自诬服。具狱上府,于公以为此妇养姑十余年,以孝闻,必不杀也。太守不听,于公争之,弗能得。乃抱其具狱,哭于府上,因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。

九、作业:根据所掌握的窦娥的性格特点,为窦娥写一幅挽联:

上联:贞洁敬孝,哀怨感天雪飞六月

下联:刚烈争抗,悲愤动地旱亢三年

《窦娥冤》

古人云，工欲善其事，必先利其器。作为教师准备好教案是必不可少的一步。教案可以让学生更好地进入课堂环境中来，帮助教师更好的完成实现教学目标。那么如何写好我们的教案呢？小编收集并整理了“《窦娥冤》”，仅供参考，欢迎大家阅读。

(网友来稿)

课时３

课型教读课

教学目标

1.了解元杂剧的有关常识。

2.理清《窦娥冤》的情节结构，弄清杂剧内容。3.理解主人公窦娥的性格特征，概括杂剧的主题。4.分析体会元杂剧的语言特点。

教学重点难点

1戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾。

2对[端正好][滚绣球]等曲子的理解，以及对全剧情节高潮的认识。

3情节冲突和人物形象。

教学方法赏读法讨论法

教学媒体多媒体

第一课时

一.教学导入：在我国古代，由于种种原因，许多事情的结局都让人觉得凄凉悲惨，但人们都会把自己美好的愿望加在他们的身上，比如梁山泊与祝英台，虽生不能在一起，但人们让他们死后双双化蝶也算是有情人终成眷属；刘兰芝和焦仲卿虽被逼而死，但两坟相依，两树相连，也是人们对他们的美好祝福吧！今天我们又将看到一个凄惨悲痛的富有浪漫气息的古冤案——《窦娥冤》。

二.元杂剧与关汉卿：

（一）元杂剧有一套较严格的体制：

（1）题目：杂剧剧本结尾处有总括全剧情节的对句。对句末句为剧名全称。如《窦娥冤》：“秉鉴赏=持衡廉访法，感天动地窦娥怨”。（2）结构：元杂剧一般是一本四折演一个完整的故事，如《窦娥冤》，个别的有五折、六折或多本连演，如《西厢记》。折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。有的杂剧还有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。（其他角色只有说白），分别称为“末本”或“旦本”。也有变例，如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。《窦娥冤》属旦本。

（3）角色：扮演的角色有末、旦、净、丑等。元杂剧每本戏只有一个主角，男主角称正末，女主角称正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。净：俗称“大花脸”，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物。如张飞、李逵。丑：俗称“小花脸”，大抵扮演男次要人物。此外，还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。（4）宫调：乐音七声：宫、商、角、、、羽、变宫。以宫为主的调式称“宫”，余称“调”，合称“宫调”。不同宫调之声情不同。《窦娥怨》第三折用正宫，适于表现“惆怅雄壮”的思想感情。

（5）套数亦称联套，是将同一宫调的若干支曲子，按照一定规则连缀起来，每套必有[尾]，亦称[煞]，表示全套曲子成一阕。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。《窦娥冤》用正宫，其联套形式为[端正好]、[滚绣球][倘秀才][叨叨令][快活三][鲍老儿][耍孩儿][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。

（6）曲词剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。《窦娥冤》套曲，押的是“先天”韵。

（7）宾白白是“宾白”，是剧中人的说白部分。”宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分。所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”．

（8）科介科是戏剧动作的总称。包括舞台的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、锣三下科”。

（二）作者关汉卿

（1）关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖（《倩女离魂》）、白朴（《墙头马上》）、马致远（《汉宫秋》）一同被称为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年，世界和平理事会把关汉卿与达·芬奇等同列为世界文化名人。关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首。

（2）关汉卿散曲中，像《南吕一枝花·不伏老》这样的作品，可以说是一篇极端张扬自我、追求个性自由的宣言书：攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。花攀红蕊嫩，柳折翠条柔。浪子风流。凭著我折柳攀花手，直煞得花残柳败休。半生来折柳攀花，一世里眠花宿柳。(梁州)我是个普天下郎君领袖，盖世界浪子班头。愿朱颜不改常依旧：花中消遣，酒内忘忧；分茶撅竹，打马藏图；通五音六律滑熟，甚闲愁到我心头!伴的是银筝女、银台前、理银筝、笑倚银屏，伴的是玉天仙、携玉手、并玉肩、同登玉楼，伴的是金钗客、歌金楼、捧金樽、满泛金瓯。你道我老也、暂休?占排场风月功名首，更玲珑又剔透。我是个锦阵花营都帅头，会玩府游州!(尾)我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响当当一粒铜豌豆，恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。我玩的是梁园月，饮的是东京酒；赏的是洛阳花，攀的是章台柳。我也会围棋、会蹴踘、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作，会吟诗、会双陆。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症侯，尚兀自不肯休。则除是阎王新自唤，神鬼自来勾；三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路上走！三、检查预习：说出下列元杂剧中常见的口语、衬字的意义行动些、没来由、葫芦提、只合、则落得、无心正法、也么哥四、理清节选部分的情节结构：

启发：节选部分中，窦娥先后做了哪些事？课文可分为几场？

赴法场怨天（窦娥指斥天地）见蔡婆遗嘱（窦娥告别婆婆）在刑场誓愿（窦娥发下三桩誓愿）

五、布置作业：1、预习：熟读“端正好”、“滚绣球”两支曲子；2、通读节选部分，掌握字词。

第二课时

一、复习检查：元杂剧的有关知识节选部分情节结构

二、阅读欣赏第一场戏

1、指名朗读开场的舞台提示（科介）问：这段科白写了什么内容？起到什么作用？一开幕刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，再配上缓慢沉闷的锣鼓声，舞台一片阴森紧张的氛围。窦娥披枷戴锁登场，呼天抢地的悲诉怒斥，更加重了悲剧气氛。答：描写了押解死囚的情景。渲染了一种肃杀可怕的气氛。

2、阅读“端正好”这支曲子：

（1）指名朗读；说出曲子大意。问：这曲子中，窦娥主要诉说了什么？答：窦娥主要诉说了自己莫名其妙受到了惩罚，冤屈可以动地惊天。窦娥由“屈”而“怨”，自然地引出了下支曲子。（2）词语玩味：没来由：这三个字更贴近窦娥的身份，虽是口头白话，但比“莫须有”之类的文人白话更能突出窦娥的大屈大冤，“没来由”对于窦娥是清白无辜，对于官府，实际讽刺，诬陷可以得逞，王法，还有什么尊严？不提防：窦娥纵然再小心再谨慎，也难以提防歹人的暗箭中伤，可见世道的险恶。动地惊天：窦娥自知在人间已没有可以伸冤处，希冀天地能感应，还自己一个清白。弱者的无奈，反映出了人间的黑暗，“动地惊天”可说是戏文之眼，也会后面的三桩誓愿的实现埋下伏笔。（3）讨论：有人说窦娥的“鸣冤”反映了一个弱女子的恐怖心理，你是怎样看？窦娥的“鸣冤“不是哀婉的哭泣，起句便发起了对黑暗势力的冲击，有动地惊天的舞台效果，创制了一种特有的气氛——愤胜于悲，悲中透出不屈和刚烈。“顷刻间游魂先赴森罗殿”，这是窦娥在临遭极刑前的最真实的心理活动，这种活动，不单是一个弱女子的恐怖心理，更包含着巨大的悲痛，不甘蒙冤受屈的多种情愫，让观众心中更有一种复杂的伤痛心绪。3、阅读“滚绣球”教师范读这支曲子。问：这支曲子的各句依次写了什么内容？试理清此曲中窦娥的情绪变化过程。学生回答以后教师明确：窦娥先前也是认为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不禁对天地鬼神产生了怀疑，而后愤怒地揭露了社会的不公，阶级的对立，对天地鬼神大胆地彻底否定。但封建社会的一句弱女子，又能如何呢？窦娥的天大冤屈，怨恨，也只能转化一声悲泣。即：传统观念怀疑质问揭露黑暗彻底否定一声悲泣重点理解：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉作天！”简析：这两句，是作借窦娥之口，对封建社会作猛烈的抨击、尖锐的批判，同时，也表现了窦娥的觉醒意识和反抗精神，历来被认为是本剧中最具有思想性的一句台词。三、阅读第二场1、指名朗读“倘绣才”；问：窦娥为何哀告走后街？

师生活动

答：“怕则怕被我婆婆见”、“枉将他气杀也么哥”说明她怕走后街是怕被她婆婆见到后让婆婆伤心。2、讨论：这一情节表现了窦娥具有哪些精神品质？对揭示主题有何作用？明确：这一情节表现了窦娥温顺善良的一面，使窦娥的形象更加丰满。同时，也突出了窦娥所处的社会环境的黑暗，现实的残酷。另外，这一情节也激起了人们对窦娥的深切同情。3、窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情？（提示：这个问题可从这几方面考虑：①这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；②安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；③可以增强悲剧气氛；④白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。）4、窦娥说自己“没时没运，不明不暗，负屈衔冤”，这话怎样理解？提示：因为现实难合人意，她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力，只能感叹自己时运不济；另一方面这样说也可以安慰婆婆，减轻婆婆的悲伤，体现了她的孝顺。5、学生默读接下来的一段科介，及“快活三”“鲍老儿”，看科介和唱词在内容上有何联系？答：都诉说了自己的冤屈，立下了遗嘱。点拨：人们称这种在唱词、说白中诉说同样的内容为“曲白相生”。4、简析艺术手法：这场戏中运用多种艺术手法：悬念：哀告走后街巧合：怕见婆婆偏偏遇见婆婆曲白相生：说白与唱词相互补充。三、阅读第三场戏1、窦娥的三桩誓愿分别是哪三桩？其实质分别是什么？明确：血溅白练——希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈六月飞雪——希望自己的冤屈会在上天得到反应三年干旱——不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶2、用了哪些典故？典故：苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞雪、东海孝妇3、思考讨论：这三桩誓愿之间，有何内在联系？在全剧中地位如何？明确：这三桩誓愿，层层深入地表现了窦娥对自己无辜蒙冤的强烈愤怒、坚决反抗，是她反抗性格的顶点，也是全剧高潮。4、三桩誓愿的实现采用了什么手法？说说这种手法的艺术效果？提示：浪漫主义手法；既能证明窦娥冤情实在是真，有能增强悲剧气氛。从观众来看，符合一般民众善恶有报的心理，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望，能引起观众更多的共鸣；也表现了作者鲜明的爱憎。四、课堂小结：前两场戏中，窦娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她温顺善良的品格。同时，也激起了人们对她命运的深切同情，对黑暗社会的憎恨。尤其是最后三桩誓愿，更是窦娥个性的最高展现，是全剧最震撼人心的地方。五、布置作业：背诵“端正好”与“滚绣球”二曲。附：板书设计

诉说冤屈赴法场怀疑质问怨（反抗精神）彻底否定揭露社会哀告走后街（悬念）（怕见蔡婆）———善良见蔡婆遇见蔡婆（巧合）悲（温顺善良）三桩誓愿实质典故血溅白练——希望刑场上的人们能立刻了解她的冤屈（苌弘化碧、望帝啼鹃）六月飞雪——希望自己的冤屈会在上天得到反应（六月飞雪）三年干旱——不仅希望个人的冤屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶（东海孝妇）第三课时重难点提示1．窦娥是被昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，在《滚绣球》中为何要对天地日月鬼．神进行猛烈的谴责呢？在封建社会里，人民不仅受到封建政权的压迫，还要受到神权的严重束缚。按世俗的观念，天地鬼神是明察世间是非，主持人间公道的。封建官吏为了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神权思想的严重影响，窦娥一直认为天地鬼神能为她主持公道；当张驴儿把谋害人命的罪名强加于其身时，她仍相信官府能主持正义，惩恶扬善。只是在黑暗而残酷的现实面前，她才逐步觉醒起来，并终于看清了衙门自古向南开，狱中无个不冤哉的社会本来面目。在《滚绣球》一曲中，她强烈抨击天地鬼神清浊不分，是非混淆，致使善良横遭杀戮，恶人得以横行。她对神权的大胆怀疑与谴责，实质上也就是对封建官府、对现实社会的黑暗统治的强烈控诉和根本否定。在当时的社会中，天地鬼神是被视为神圣不可侵犯的，但窦娥敢于怒目青天，顿斥大地，对之进行愤怒斥责。从她那似岩浆迸射，如山洪决堤般的激烈言辞中，我们可以看到窦娥初步而又朴素的觉醒意识和强烈的反抗精神，这也反映了当时广大人民群众对封建统治的不满和反抗。窦娥的反抗性格中正闪烁着关汉卿思想的光辉。2．窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神，却又在最后发下三大奇愿，要感天动地来显示冤情？在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。窦娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。在《滚绣球》一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。至于窦娥临刑前的三桩誓愿，正是作家世界观矛盾的一种反映。一方面关汉卿关心民瘦，洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下三愿、愿愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民仇视封建统治，要求变革现实的时代精神。另一方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力量；他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作家的阶级局限和历史局限。当然，上天被窦娥感动，也说明窦娥冤大恨深。3．《窦娥冤》第三折情节结构有何特点？本折戏由三个部分组成。第一部分是窦娥谴责天地鬼神，第二部分是窦娥与婆婆诀别，第三部分是窦娥发下三大奇愿。这三部分有张有弛，疏密相间，富有鲜明的艺术节奏。一开幕刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝，再配上缓慢沉闷的锣鼓声，舞台一片阴森紧张的氛围。窦娥披枷戴锁登场，呼天抢地的悲诉怒斥，更加重了悲剧气氛。眼看窦娥就要成为刀下之鬼，观众的心绷得紧紧的。然后作者却宕开一笔，转人第二部分婆媳诀别。窦娥哀怨低回的身世之叹与第一部分高亢激昂的斗争精神形成鲜明的对比，展示了她内心世界的另一面，催人泪下，感人至深。剧情发展明显有一顿，形成一张一弛的戏剧波澜。这一“弛”为下一“张”蓄势，从而转入全剧的高潮，真是跌宕多姿，匠心独运，具有极强的艺术感染力。4．窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的音愿在现实生活中是不可能实现的，作者为什么要这样写？窦娥的三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈。她发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让人们知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这充分揭露了当时社会官吏昏愦、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。这样安排情节也是关汉卿社会政治观点和美学理想的形象体现。他运用浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎人情，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤屈的心愿。5．在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象有什么作用？纵观全剧，作家在刻画窦娥反抗性格的同时，也注意逐一展现人物性格中温顺善良的一侧面：大堂之上，酷刑之下，为使婆婆免遭毒打，她甘愿牺牲自己，屈招了药杀公公的死罪；这折戏中写她赴刑场时，求刽子手走后街不走前街的细节，可见其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。试想一个乎时心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手，可见当时的吏治是何等的腐朽；一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。困此，这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。6．剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？窦娥临刑时发下三桩奇愿，从内容上看，，一愿比一愿深刻而强烈。这不仅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天动地，让人们都知道“这都是官吏每无心正法，使百姓每有口难言”。这三愿充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况。它着力表现主人公与社会恶势力“争到头，竞到底”的至死不屈的斗争精神，这种精神甚至产生了超乎自然之上的感动天地的力量。三桩奇愿也是作家社会、政治观点和美好理想的形象体现。作者运用浪漫主义艺术创作手法，通过奇特的构思，借助于想象，借助于天地震惊、人神共怒的艺术处理，使现实生活中不可能发生乃至实现的事在艺术舞台上发生并得以应验。这样的安排和处理，虽违背事物的常见原理，却又合乎人情，从而有力地体现了广大人民伸张人间正义，杀却贪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志与愿望。

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