经验告诉我们，成功是留给有准备的人。高中教师要准备好教案，这是高中教师需要精心准备的。教案可以让讲的知识能够轻松被学生吸收，帮助高中教师能够更轻松的上课教学。高中教案的内容具体要怎样写呢？以下是小编为大家精心整理的“高一语文《登高》知识点复习”，仅供您在工作和学习中参考。

高一语文《登高》知识点复习

【原文欣赏】《登高》

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

翻译：

风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在盘旋。

无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。

悲对秋景感慨万里漂泊常年为客，一生当中疾病缠身今日独上高台。

历尽了艰难苦恨白发长满了双鬓，衰颓满心偏又暂停了浇愁的酒杯。

简介：

《登高》是唐代伟大诗人杜甫于大历二年（767）秋天在夔州所作的一首七律。字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。

背景：

此诗作于唐代宗大历二年（767年）秋天，杜甫时在夔州。这是五十六岁的老诗人在极端困窘的情况下写成的。当时安史之乱已经结束四年了，但地方军阀又乘时而起，相互争夺地盘。杜甫本入严武幕府，依托严武。不久严武病逝，杜甫失去依靠，只好离开经营了五六年的成都草堂，买舟南下。本想直达夔门，却因病魔缠身，在云安待了几个月后才到夔州。如不是当地都督的照顾，他也不可能在此一住就是三个年头。而就在这三年里，他的生活依然很困苦，身体也非常不好。一天他独自登上夔州白帝城外的高台，登高临眺，百感交集。望中所见，激起意中所触；萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。于是，就有了这首被誉为“七律之冠”的《登高》。

字词：

⑴登高：农历九月九日为重阳节，历来有登高的习俗。

⑵猿啸哀：指长江三峡中猿猴凄厉的叫声。《水经注·江水》引民谣云：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

⑶渚：水中的小洲；水中的小块陆地。鸟飞回：鸟在急风中飞舞盘旋。回：回旋。

⑷落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：风吹落叶的声音。

⑸万里：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。

⑹百年：犹言一生，这里借指晚年。

⑺艰难：兼指国运和自身命运。苦恨：极恨，极其遗憾。苦，极。繁霜鬓：增多了白发，如鬓边着霜雪。繁，这里作动词，增多。

⑻潦倒：衰颓，失意。这里指衰老多病，志不得伸。新停：新近停止。重阳登高，例应喝酒。杜甫晚年因肺病戒酒，所以说“新停”。

练习题：

1．列的字注音没有错误的一项是（）

A.江渚（zhǔ）潦倒（liáo）刹那（chà）悲怆（chuàng）

B.霜鬓（bìn）萧飒（shà）狭隘（ài）逮捕（dǎi）

C.夔州（kuí）荆州（jīn）惘然（wǎng）讣告（bù）

D.唿啸（xiào）匕首（bì）舷窗（xián）横亘（gèng）

答案：A

解析：B项“飒”，读为“sà”；“逮”读为“dài”。C项“荆”读为“jīng”；“讣”读为“fù”。D项“匕”读为“bǐ”；“亘”读为“gèn”。

2．选出对《登高》这首诗赏析不正确的一项（）

A．前四句写登高见闻。首联围绕夔州的特定环境，诗人以“风急”二字带动全联，然后随着视线的移动依次引出“天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，这一联对仗工整，读来富有节奏感，共十四个字，字字精当，无一虚设，体现了杜甫非凡的艺术功力。

B．颔联集中表现了夔州秋天的典型特征，诗人仰望茫无边际、萧萧而下的树叶和奔流不息、滚滚而来的江水，在写景的同时也深沉地抒发了自己的情怀，沉郁悲凉的诗句显示诗人出神入化的笔力。

C．前两联极力描写秋景，直至颈联才点出一个“秋”字，“独登台”表明诗人是在高处远眺，“悲秋”二字写得沉痛，秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉悲壮的秋景不由想到自己沦落异乡、年老多病的处境，故而生出无限的悲愁之绪。

D．颈联中的“万里”“百年”和上联中的“无边”“不尽”遥相唿应，使读者想到诗人的愁苦孤独就像落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝。诗至此已给客居思乡的一般含义添上了久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，融入离乡万里、人到暮年的感慨，诗意显得更加深沉。

答案：B

解析：“仰望”错误

3．下列词语中加点字的注音有错误的一项是（）

A．觅食mì惧惮dàn萧索xiāo臆测yì

B．山麓lù栈桥jiàn惘然mǎnɡ煞白shà

C．汲取jí诅咒zǔ孕育yùn窒息zhì

D．亵渎xiè搓捻cuō芳馨xīn繁衍yǎnM.jAB88.cOm

答案：B

解析：B项中“栈”jiàn----zhàn，“惘”mǎnɡ----wǎnɡ

4．下列词语中，加点字读音有错误的一项是（）

A．臆测（cè）恻（cè）隐抹（mā）布拐弯抹角（mò）

B．怅（chàng）然身体肿胀（zhàng）痴（chī）想吹毛求疵（cī）

C．粗犷（guǎng）心旷（kuàng）神怡哄（hōng）笑一哄（hòng）而散

D．脚踝（huái）地表裸（guǒ）露伺（sì）候窥伺（sì）时机

答案：D

解析：D选项中的“地表裸露”中的“裸”读“luǒ”。“伺候”的“伺”读“cì”。

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高一语文《上邪》知识点复习

高一语文《上邪》知识点复习

【原文欣赏】《上邪》

上邪！

我欲与君相知

长命无绝衰。

山无陵，

江水为竭，

冬雷震震，

夏雨雪，

天地合，

乃敢与君绝！

翻译：

上天呀！我渴望与你相知相惜，长存此心永不褪减。除非巍巍群山消逝不见，除非滔滔江水干涸枯竭。除非凛凛寒冬雷声翻滚，除非炎炎酷暑白雪纷飞，除非天地相交聚合连接，直到这样的事情全都发生时，我才敢将对你的情意抛弃决绝！

简介：

《上邪》是产生于汉代的一首乐府民歌。这是一首情歌，是女主人公忠贞爱情的自誓之词。此诗自“山无陵”一句以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱情，充满了磐石般坚定的信念和火焰般炽热的激情。全诗准确地表达了热恋中人特有的绝对化心理，新颖泼辣，深情奇想，气势豪放，感人肺腑，被誉为“短章中神品”。

背景：

《上邪》为《铙歌十八曲》之一，属乐府《鼓吹曲辞》。

《上邪》是一首民间情歌，是一首感情强烈，气势奔放的爱情诗。诗中女子为了表达她对情人忠贞不渝的感情。她指天发誓，指地为证，要永远和情人相亲相爱。

《汉魏六朝诗歌鉴赏辞典》认为当与《有所思》合为一篇。《有所思》是考虑决裂，《上邪》则是打定主意后做出更坚定的誓言。《乐府诗鉴赏辞典》认为两者相互独立。

字词：

上邪！：天啊！。上，指天。邪，语气助词，表示感叹。

相知：相爱。

命：古与“令”字通，使。衰：衰减、断绝。这两句是说，我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。

陵：山峰、山头。

震震：形容雷声。

雨雪：降雪。雨，名词活用作动词。

天地合：天与地合二为一。

乃敢：才敢,“敢”字是委婉的用语。

练习题：

1．给下列字注音：

(1)夏雨雪()

(2)饮马长城窟行()

(3)夙昔梦见之()

(4)入门各自媚()

(5)遗我双鲤鱼()

(6)唿儿烹鲤鱼()

答案：依次为yù、yìn、sù、mèi、wèi、pēng。

2．解释下列的字：

(1)我欲与君相知；

(2)长命无绝衰；

(3)夙昔梦见之；

(4)展转不可见；

(5)谁肯相为言；

(6)长跪读素书；

答案：(1)结为知己。(2)使，令。(3)早晚。(4)同“辗转”，这里指丈夫在他乡特别地漂泊。(5)问讯，告诉讯息。(6)古代坐姿，表示恭敬。

3．翻译或者解释下列句子的意思：

(1)我欲与君相知，长命无绝衰。

(2)枯桑知天风，海水知天寒。

(3)上言加餐饭，下言长相忆。

答案：我想和您相亲相爱，要使爱情永远不衰竭。/桑树枯萎知道天风已到，海水也知道天寒的滋味。/书信的前一部分是说要增加饭量保重身体，书信的后一部分是说经常想念。

4．《上邪》抒发了怎样的思想感情？诗中是如何表达这些感情的？

答案：采用了直抒胸臆的手法，层层推进，一口气列举了五种在现实生活中根本不可能发生的事，来表示自己对爱情的执着与追求。

高一语文下册期末复习知识点归纳

高一语文下册期末复习知识点归纳

一、成俗语
1.开柙出虎：原指负责看管的人未尽责任。后多比喻放纵坏人。
2.虎兕出柙：虎、兕从木笼中逃出。比喻恶人逃脱，主管者应负责任。
3.既来之，则安之：原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。
4.分崩离析：崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
5.祸起萧墙：指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。
6.五十步笑百步：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。
7.饿殍(piǎo)遍野：饿死的人到处都是。
8.豁然开朗：从黑暗狭窄变得宽敞明亮。比喻突然领悟了一个道理。
9.浅尝辄止：略微尝试一下就停下来。指不深入钻研。
10.卓有成效：有突出的成绩和效果。
11.坚忍不拔：形容在艰苦困难的情况下意志坚定，毫不动摇。
12.永垂不朽：指光辉的事迹和伟大的精神永远流传，不会磨灭。
13.骇人听闻：使人听了非常吃惊、害怕。
14.义愤填膺(yīnɡ)：发于正义的愤懑充满胸中。
15.安之若素：安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。
16.心急如焚：心里急得象着了火一样。形容非常着急。
17.息息相关：呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。
18.无济于事：对事情没有什么帮助或益处。比喻不解决问题。
19.摇摇欲坠：形容十分危险，很快就要掉下来，或不稳固，很快就要垮台。
20.不言而喻：不用说话就能明白。形容道理很明显。
21.大放厥(jué)词：原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指大发议论。
22.语焉不详：指虽然提到了，但说得不详细。
23.一帆风顺：船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。
24.不可思议：①佛家语。指思维和言语所不能达到的微妙境界。道教也借用此语。②形容事物无法想象或难以理解。
25.筋疲力尽：形容非常疲乏，一点力气也没有了。
26.恫瘝(ɡuān)在抱：把人民的疾苦放在心里。
27.无忧无虑：没有一点忧愁和顾虑。
28.遮天蔽日：遮蔽天空和太阳。形容事物体积庞大、数量众多或气势盛大。
29.白头偕老：夫妻相亲相爱，一直到老。
30.恻(cè)隐之心：形容对人寄予同情。
31.忐忑(tǎntè)不安：心神极为不安。
32.兴高采烈：原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。
33.慢条斯理：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不慌不忙。
34.提心吊胆：形容十分担心或害怕。
35.奋不顾身：奋勇向前，不考虑个人安危。
36.物华天宝：指各种珍美的宝物。
37.人杰地灵：指有杰出的人降生或到过，其地也就成了名胜之区。
38.高朋满座：形容宾客很多。
39.命途多舛(chuǎn)：形容在人生道路上历经坎坷，屡遭磨难。
40.冯唐易老：汉冯唐身历三朝，至武帝时，举为贤良，但唐已九十馀岁，不能再做官了。
41.画栋珠帘：形容房屋装备的华丽。
42.李广难封：汉名将李广部下因军功而封侯的人很多，而李广本人抗击匈奴，战功显赫，却不见封侯。后以“李广未封”、“李广不侯”、“李广难封”慨叹功高不爵，命运乖舛。
43.老当益壮：年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。
44.东隅已逝：早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。
45.各抒己见：各人充分发表自己的意见。
46.艰苦卓绝：坚忍刻苦的精神超过寻常。
47.充耳不闻：塞住耳朵不听。形容有意不听别人的意见。
48.置之不理：放在一边，不理不睬。
49.虚无缥缈：形容空虚渺茫。
50.袖手旁观：把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。
51.自得其乐：自己能从中得到乐趣。
52.不屑一顾：认为不值得一看。形容极端轻视。
53.扬眉吐气：扬起眉头，吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
54.迎刃而解：原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。
55.兢兢(jīnɡ)业业：形容做事谨慎、勤恳。
56.天伦之乐：泛指家庭的乐趣。
57.耳熟能详：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。
58.庸人自扰：指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。
59.来龙去脉：本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。
60.雷霆万钧：形容威力极大，无法阻挡。

高一语文上册《前方》知识点复习苏教版

高一语文上册《前方》知识点复习苏教版

【原文欣赏】《前方》

他们去哪儿？归家还是远行？然而不管是归家还是远行，都基于同一事实：他们正在路上。归家，说明他们在此之前，曾有离家之举。而远行，则是离家而去。

人有克制不住的离家的欲望。

当人类还未有家的意识与家的形式之前，祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的。今天，我们在电视上，总是看见美洲荒原或者非洲荒原上的动物大迁徙的宏大场面：它们不停地奔跑着，翻过一道道山，穿过一片片戈壁滩，游过一条条河流，其间，不时遭到勐兽的袭击与追捕，或摔死于山崖、淹死于激流。然而，任何阻拦与艰险，也不能阻挡这声势浩大、撼动人心的迁徙。前方在召唤着它们，它们只有奋蹄挺进。其实，人类的祖先也在这迁徙中度过子漫长的光阴。

后来，人类有了家。然而，先前的习性与欲望依然没有寂灭。人还得离家，甚至是远行。

外面有一个广大无边的世界。这个世界充满艰辛，充满危险，然而又丰富多彩，富有刺激性。外面的世界能够开阔视野，能够壮大和发展自己。它总在诱惑着人走出家门。人会在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心。因此，人的内心总在呐喊：走啊走!

离家也许是出自无奈。家容不得他了，或是他容不得家了。他的心或身抑或是心和身一起受着家的压迫。他必须走，远走高飞。因此，人类自有历史，便留下了无数逃离家园，结伴上路，一路风尘，一路劳顿，一路憔悴的故事。

人的眼中、心里，总有一个前方。前方的情景并不明确，朦胧如雾中之月，闪烁如水中之屑。这种不确定性，反而助长了人们对前方的幻想。前方使他们兴奋，使他们行动，使他们陷入如痴如醉的状态。他们仿佛从苍茫的前方，听到了唿唤他们前往的钟声和激动人心的鼓乐。他们不知疲倦地走着。

因此，这世界上就有了路。为了快速地走向前方和能走向更远的地方，就有了船，有了马车，有了我们眼前这辆破旧而简陋的汽车。

路连接着家与前方。人们借着路，向前流浪。自古以来，人类就喜欢流浪。当然也可以说，人类不得不流浪。流浪不仅是出于天性，也出于命运。是命运把人抛到了路上——形而上一点说。因为，即便是许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上。四野茫茫，八面空空，眼前与心中，只剩下一条通往前方的路。

人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。坐在这辆车里的人们，将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途。我们可以想像：车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。钱钟书先生的《围城》中也出现过这种拥挤的汽车。丰子恺先生有篇散文，也是专写这种老掉牙的汽车的。他的那辆汽车在荒郊野外的半路上抛锚了，并且总是不能修好。他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来：真是一番苦旅。当然，在这天底下，在同一时间里，有许多人也许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的。他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗?如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。

人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。[1]就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”(崔颢)“近乡情更怯，不敢问来人。”(宋之间)“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”(《古诗十九首》)“家在梦中何日到，春来江上几人还严(卢纶)“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”(李益)“未老莫还乡，还乡须断肠。”(韦庄)……悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。那位崔颢，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他在心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。

这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢?

作者简介：

曹文轩，1954年1月出生于江苏盐城，中国儿童文学作家。1977年毕业于北京大学中文系并留校任教。任北京作家协会副主席，北京大学教授、当代文学博士生导师。

背景：

《前方》是曹文轩写作的一篇散文，出自他的作品《少年》。

字词：

【迁徙】：生物学上的“迁徙”

【袭击】：袭击是指对不备之敌突然实施攻击的作战行动，是基本的进攻方式之一，也是游击战的主要作战方法。

【按捺不住】：按捺不住是一个汉语成语，拼音为ànnà-bùzhù，意思是心里急躁，克制不住。

【憔悴】：憔悴是一个汉语词汇，读音为qiáocuì，指黄瘦；瘦损；瘦弱无力脸色难看的样子。《国语·吴语》：“使吾甲兵钝弊，民日离落而日以憔悴，然后安受吾烬。”

【颠簸】：颠簸是一个汉语词汇，读音为diānbǒ，意思是上下震动；不平稳，山路不平，上下抖动，车～得厉害。多指物体运动的上下抖动。

【惶惑】：疑惑畏惧。

【温馨】：温馨是一个汉语词汇，拼音是wēnxīn，意思是温暖，馨香，客气，体贴。

【呐喊】：呐喊，即大声唿喊。

【崔颢】：崔颢，汴州人，唐代诗人。

练习题：

1．给下列的字注音。

(1)迂徙()(2)戈壁()(3)按捺()(4)呐喊()

(5)憔悴()()(6)颠簸()(7)抛锚()(8)崔颢()

答案：(1)xǐ(2)gē(3)nà(4)nà(5)qiá0cuì(6)bǒ(7)má0(8)hà0

2.下面各组词语的释义和加粗字注音全都正确的一项是()

A．迁徙(xǐ)：迁移。如痴(chī)如醉：人的精神状态不正常，神思恍惚。

B．按杀(nài)：抑制。戈(gē)壁滩：指沙漠地区。

C．诱(xiù)惑：吸引，招引。一路风尘(chéng)：指整个旅途中劳累。

D．扔(yǐ)或：可是或者。劳顿(dùn)：劳累。

答案：A

解析：B“捺”应读“nà。c．“诱”应读yòu，“尘，，应读chén。D．“抑”应读yì；“抑或”，或是，还是。

高一语文《洛阳牡丹记》复习知识点

俗话说，凡事预则立，不预则废。作为高中教师就要早早地准备好适合的教案课件。教案可以让学生们能够在上课时充分理解所教内容，减轻高中教师们在教学时的教学压力。怎么才能让高中教案写的更加全面呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“高一语文《洛阳牡丹记》复习知识点”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

高一语文《洛阳牡丹记》复习知识点

《花品叙第一》

牡丹出丹州、延州，东出青州，南亦出越州。而出洛阳者，今为天下第一。

洛阳所谓丹州花、延州红、青州红者，皆彼土之尤杰者。然来洛阳，才得备众花之一种，列第不出三，已下不能独立与洛花敌。而越之花以远，罕识不见齿然，虽越人亦不敢自誉以与洛花争高下。是洛阳者，是天下之第一也。洛阳亦有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类，皆不减他出者。而洛阳人不甚惜，谓之果子花曰某花（云云），至牡丹则不名直曰花。其意谓天下真花独牡丹，其名之着，不假曰牡丹而可知也。其爱重之如此。说者多言洛阳于三河间古善地，昔周公以尺寸考日出没，测知寒暑风雨乖与顺于此。此盖天地之中，草木之华得中气之和者多，故独与他方异。予甚以为不然。夫洛阳于周所有之土，四方入贡道里均，乃九州之中。在天地昆仑旁礴之间，未必中也！又况四方上下，不宜限其中以自私。所谓和者，有常之气，其推于物也，亦宜为有常之形。物之常者，不甚美，亦不甚恶。及元气之病也，美恶隔并而不相和入。故物有极美与极恶者，皆得于气之偏也。花之钟其美，与夫瘿木拥肿之钟其恶，丑好虽异，而得一气之偏病则均。洛阳城围数十里，而诸县之花莫及城中者，出其境则不可植焉。岂又偏气之美者，独聚此数十里之地乎？此又天地之大不可考也。已凡物不常有而为害乎人者曰灾，不常有而徒可怪骇不为害者曰妖。语曰：天反时为灾，地反时为妖。此亦草木之妖而万物之一怪也。然比夫瘿木拥肿者，窃独钟其美而见幸于人焉。余在洛阳四见春天：圣九年三月始至洛，其至也晚，见其晚者；明年，会与友人梅圣俞游嵩山少室缑氏岭、石唐山紫云洞，既还不及见；又明年，有悼亡之戚，不暇见；又明年，以留守推官，岁满解去，只见其蚤者，是未尝见其极盛时。然目之所瞩，已不胜其丽焉。余居府中时，尝谒钱思公于双桂楼下，见一小屏立坐后，细书字满其上。思公指之曰：“欲作花品，此是牡丹名，凡九十馀种。”余时不暇读之。然余所经见，而今人多称者才三十余种，不知思公何从而得之多也？计其馀虽有名而不着，未必佳也。故今所录，但取其特着者而次第之：姚黄魏花细叶寿女鞓红（亦曰青州红）牛家黄潜溪绯左花献来红叶底紫鹤翎红添色红倒晕檀心朱砂红九蕊真珠延州红多叶紫粗叶寿安丹州红莲花萼一百五鹿胎花甘草黄一擫红玉板白。

《花释名第二》

牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或旌其所异者而志之。姚黄、左花、魏花，以姓着；青州、丹州、延州红，以州着；细叶、粗叶、寿安、潜溪绯，以地着；一擫红、鹤翎红、珠砂红、玉板白、多叶紫、甘草黄，以色着；献来红、添色红、九蕊真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫，皆志其异者。

姚黄者，千叶黄花，出于民姚氏家。此花之出于今未十年，姚氏居白司马坡，其地属河阳。然花不传河阳传洛阳，亦不甚多，一岁不过数朵。

牛黄亦千叶，出于民牛氏家。比姚黄差小。

真宗祀汾阴，还，过洛阳，留宴淑景亭，牛氏献此花，名遂着。

甘草黄，单叶，色如甘草。洛人善别花，见其树知为某花。云独姚黄易识，其叶嚼之不腥。

魏家花者，千叶肉红花，出于魏相（仁溥）家。始樵者于寿安山中见之，斫以卖魏氏。魏氏池馆甚大，传者云：此花初出时，人有欲阅者，人税十数钱，乃得登舟渡池至花所，魏氏日收十数缗。其后破亡，鬻其园，今普明寺后林池乃其地，寺僧耕之以植桑麦。花传民家甚多，人有数其叶者，云至七百叶。钱思公尝曰：“人谓牡丹花王，今姚黄真可为王，而魏花乃后也。

鞓红者，单叶深红花，出青州，一曰青州红。故张仆射（齐贤）有第西京贤相坊，自青州以橐驼驮其种，遂传洛中，其色类腰带鞓，谓之鞓红。

献来红者，大，多叶浅红花。张仆射罢相居洛阳，人有献此花者，因曰献来红。

添色红者，多叶花，始开而白，经日渐红，至其落乃类深红。此造化之尤巧者。

鹤翎红者，多叶花，其末白而本肉红，如鸿鹄羽色。

细叶、粗叶寿安者，皆千叶肉红花，出寿安县锦屏山中，细叶者尤佳。

倒晕檀心者，多叶红花。凡花近萼色深，至其末渐浅。此花自外深色，近萼反浅白，而深檀点其心，此尤可爱。

一擫红者，多叶浅红花，叶杪深红一点，如人以三指擫之。

九蕊真珠红者，千叶红花，叶上有一白点如珠，而叶密，蹙其蕊为九。

一百五者，多叶白花。洛阳以谷雨为开候，而此花常至一百五日开，最先。

丹州、延州花，皆千叶红花。不知其至洛之因。

莲花萼者，多叶红花，青趺三重，如莲花萼。

左花者，千叶紫花，叶密而齐如截，亦谓之平头紫。

朱砂红者，多叶红花，不知其所出。有民门氏子者，善接花以为生，买地于崇德寺前治花圃，有此花。洛阳豪家尚未有，故其名未甚着。花叶甚鲜，向日视之如猩血。

叶底紫者，千叶紫花，其色如墨，亦谓之墨紫花。在藂中旁必生一大枝，引叶覆其上。其开也，比他花可延十日之久。噫！造物者亦惜之耶。此花之出，比他花最远。传云：唐末有中官为观军容使者，花出其家，亦谓之军容紫，岁久失其姓氏矣。

玉板白者，单叶白花，叶细长如拍板，其色如玉，而深檀心。洛阳人家亦少有。余尝从思公至福严院见之，问寺僧而得其名，其后未尝见也。

潜溪绯者，千叶绯花。出于潜溪寺，寺在龙门山后，本唐相李藩别墅。今寺中已无此花，而人家或有之。本是紫花，忽于藂中特出绯者不过一二朵，明年移在他枝，洛人谓之转（音篆）枝花，故其接头尤难得。

鹿胎花者，多叶紫花。有白点如鹿胎之纹，故苏相（禹珪）宅今有之。

多叶紫，不知其所出。初，姚黄未出时，牛黄为第一；牛黄未出时，魏花为第一；魏花未出时，左花为第一；左花之前，唯有苏家红、贺家红、林家红之类，皆单叶花，当时为第一。自多叶、千叶花出后，此花黜矣。今人不复种也。

牡丹初不载文字，唯以药载《本草》。然于花中不为高第，大抵丹、延以西及褒斜道中尤多，与荆棘无异。土人皆取以为薪。自唐则天已后，洛阳牡丹始盛，然未闻有以名着者。如沈、宋、元、白之流，皆善咏花草，计有若今之异者，彼必形于篇咏，而寂无传焉。唯刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹诗》，但云“一藂千万朵”而已，亦不云其美且异也。谢灵运言“永嘉竹间水际多牡丹”，今越花不及洛阳甚远，是洛花自古未有若今之盛也。

《风俗记第三》

洛阳之俗，大抵好花。春时城中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。花开时，士庶竞为游遨，往往于古寺废宅有池台处为市，井张幄帟，笙歌之声相闻。最盛于月陂堤、张家园、棠棣坊、长寿寺、东街与与郭令宅，至花落乃罢。洛阳至东京六驿，旧不进花，自今徐州李相（迪）为留守时始进。御岁遣牙校一员，乘驿马一日一夕至京师，所进不过姚黄、魏花三数朵，以菜叶实竹笼子藉覆之，使马上不动摇，以蜡封花蒂，乃数日不落。大抵洛人家家有花，而少大树者，盖其不接则不佳。春初时，洛人于寿安山中斫小栽子卖城中，谓之山{?}子人家，治地为畦塍种之，至秋乃接。接花工尤着者一人，谓之门园子，豪家无不邀之。姚黄一接头，直钱五千，秋时立券买之，至春见花乃归其直。洛人甚惜此花，不欲传。有权贵求其接头者，或以汤中蘸杀与之。魏花初出时，接头亦直钱五千，今尚直一千。接时须用社后重阳前，过此不堪矣。花之木去地五七寸许，截之乃接，以泥封裹，用软土拥之，以蒻叶作庵子罩之，不令见风，日唯南向，留一小户以达气，至春乃去其覆，此接花之法也（用瓦亦奇）。种花必择善地，尽去旧土，以细土用白敛末一斤和之。盖牡丹根甜，多引虫食，白敛能杀虫，此种花之法也。浇花亦自有时，或用日未出，或日西时。九月旬日一浇，十月、十一月三日、二日一浇，正月隔日一浇，二月一日一浇，此浇花之法也。一本发数朵者，择其小者去之，只留一二朵，谓之打剥，惧分其脉也。花才落便翦其枝，勿令结子，惧其易老也。春初既去蒻庵，便以棘数枝，置花丛上，棘气暖可以辟霜，不损花芽，他大树亦然。此养花之法也。花开渐小于旧者，盖有蠹虫损之，必寻其冗，以硫黄针之，其旁又有小穴如针孔，乃虫所藏处，花工谓之气葱，以大针点硫黄末针之，虫乃死，花复盛，此医花之法也。乌贼鱼骨用以针花树，入其肤，花輙死，此花之忌也。

翻译：

牡丹产于丹州、延州,往东则有青州,南面的越州也产牡丹.而洛阳的牡丹,现在是天下第一.洛阳所说的的丹州花、延州红、青州红等等,都是那些地方培植的最好的品种,可是到了洛阳,这些花才不过充得上众多牡丹中的一种,排列次序,不会超出三等以下的范围,哪一种也不能与洛阳牡丹分庭抗礼.而越州牡丹因产地远,很少见,当然更不为人所重视,而即便是越州人也不敢自夸,拿来和洛阳牡丹一争高下.这样洛阳牡丹就稳稳地享有了天下第一的美誉.

洛阳的花也有黄芍药、绯桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类,都不比其他地方出产的差,但洛阳人并不特别看重,称为果子花,或叫什么花什么花,而到牡丹则不称名称,就直接叫“花”.这意思就是说天下真正的花就洛阳牡丹一种,它的名声无人不知,不借称说牡丹的名称就知道说的是它.洛阳人对洛阳牡丹的爱重就到了这中程度.

说（洛阳牡丹之所以特别好的原因）的人大都认为洛阳处于三河之间,自古就是善地,古时候周公凭借精密计量考察太阳的出没,在这里测知寒暑变化与风雨调顺与不调顺的规律,因而这里是天地的中央,草木开花得到天地中正平和之气最多,所以洛阳牡丹独与其他地方不同.我对这种说法很不以为然.洛阳在周朝所拥有的地域里,四方诸侯来纳贡,道里远近差不太多,是九州的中央,可是在广大无比的天地之间,洛阳未必处在正中.又何况天地平和之气,应当是遍布四方上下的,不应是局限在某一地区之中而偏私于谁的.所谓中正平和,是一种普遍、一般之气,它推及到各类事物,这些事物也应是普遍、一般的形态.事物的一般形态,是不甚美也不甚恶.到了事物内在之气出了问题,美与恶两种因素的正常转换被阻隔,就导致事物呈现极美与极恶的不同形态,这都是缘于内在之气偏离平和.花卉集中地表现美,瘤子肿块集中地表现恶,在丑与好方面虽然很不相同,但都缘于内在之气偏离常态,这点却是一样的.

牡丹花的命名,或用姓氏,或用州县,或用地区,或用颜色,或显示其作为标志的某种特色.姚黄、牛黄、左花、魏花,是以培植者的姓氏着名；青州、丹州、延州红,是以所产州县着名；细叶、粗叶寿安、潜溪绯,是以产地着名；一捻红、鹤翎红、朱砂红、玉板白、多叶紫、甘草黄,是以颜色着名；献来红、添色红、九蕊真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫,都是标志其某种特色.叫做“姚黄”的,特点是千叶黄花,出于民间姚氏之家.这种牡丹问世,到今天不到十年.姚氏住在白司马坡,那地方属河阳地区,但这种花不在河阳流传,却在洛阳流传.洛阳流传的也不多,一年不过几朵而已.魏家的花,是千叶肉红花,出于当过宰相的魏仁溥家.起初是樵夫在寿安山中发现这种牡丹花,后砍下来卖给魏家.魏家池塘馆阁甚大,据说这种牡丹初面世时,有想去看一眼的,每人得交十数钱,才让登舟渡池到养花的地方去看,魏家每天可收到上万钱.后来魏家破亡,卖掉了那个园子.现在普明寺后的林木池塘就是魏家养花的地方.寺僧在那里耕作,来植桑种麦.这种牡丹流传到老百姓家的很不少.有数过花瓣的,说一朵多到七百叶.钱思公曾说：“人们说牡丹是花中之王,现在千叶姚黄真可以算作“王”了,而魏花是“后”.”

牡丹花最早不见于文字记载,只作为药记载在《神农本草经》上,但在花里面没有很高地位,与荆棘没大差别,当地人砍来当柴禾用.自唐代武则天以后,洛阳牡丹开始兴盛,但还没有凭特殊名目着称的.唐代如沈佺期、宋之问、元缜、白居易等人都善于吟咏花草,推想如有像今天这种独具特色的牡丹,那么他们一定会在诗作中予以表现,可是他们并没有这类诗作流传.只刘梦得有《咏鱼朝恩宅牡丹》一诗,但也只写“一丛千万朵”而已,也没有写出什么美而且特异的地方.谢灵运说永嘉竹林中、水流边牡丹很多,但现在看到南方的牡丹比洛阳的差得很远,这足以说明洛阳牡丹自古以来没有像现在这般兴盛过.

洛阳百姓的习俗,是大多喜欢花,一到春天,城里不分贵贱都要插花,即便是挑担子卖苦力的也不例外.花开的时候,士大夫和一般百姓都争着游春赏花.往往在有亭台池塘的古庙或废宅处,形成临时街市,搭上帐幕,笙歌之声远近相闻.最热闹的要数月坡堤、张家园、棠棣坊、长寿寺东街与郭令宅等几处.要到花落,街市才会撤掉.洛阳到东京有六个驿站,原先洛阳并不向京城进献牡丹花.自徐州李相迪任“留守”时,才开始向东京进献牡丹.每年派衙校一员,乘驿马,一天一夜赶到东京.所进献的不过是姚黄、魏花三数朵.用菜叶把竹笼子里面垫好、盖好,使花在驿马上不动摇,用蜡把花蒂封好,就可让花几日不落.

一般洛阳人家家有牡丹,而很少有大树的,原因是牡丹要嫁接才好,不嫁接品种会退化.初春时,洛阳人到寿安山中砍小枝子到城里卖,称小枝子为山篦子.人们在家里把园中土地整成一小块一小块的,栽下去,到秋天才嫁接.精通嫁接的工人,被称作“门园子”,有钱人家都要邀请这样的人.姚黄一个接头值到五千钱,秋天时立下契约买定,嫁接好,到春天见到开花才付给工钱.洛阳人特爱惜这种花,不愿意公开其中的技术秘密,有位权贵想买姚黄接头（了解其中秘密）,有人于是用开水把接头烫死卖给那位权贵.魏花起初一个接头也要值到五千钱,现在也还值一千钱.

作者简介：

宋欧阳修，修有《诗本义》，欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，江西吉安人。

背景：

洛阳牡丹记其后则曰叙事、宫禁、贵家、寺观、府署、元白诗、讥鄙、吴蜀、诗集、记异、杂记、本朝、双头花、进花、丁晋公续花谱，凡十六门，万馀言。后有梅尧臣跋。其妄尤甚，盖出假托云云。

字词：

不能独立与洛花敌独立古：独自今;：依靠自己的力量去做

在天地昆仑磅礴之间昆仑古：同混沌指天地的广大混淆今：昆仑山

不宜限其中以自私自私古：偏私谁今：只顾自己利益

使马上不动摇动摇古：摇晃今：不坚定

而少大树者大树古：大棵今：大棵的树木

或以汤中蘸杀与之汤古：热水今：煮东西的汁液

练习题：

1、下列加点的字注音正确的一项是

A.鬻文（yù）绯红（fēi）记载（zài）惆怅（chàng）

B.幄幕（wò）罕见（hǎn）数缗（mín）旌旗（jīng）

C.花萼（è）凭藉（jí）斧斫（zhuó）畦塍（chéng）

D.花蒂（tì）立契（qì）樵夫（qiáo）痈肿（yōng）

2、下列各组词语中，没有错别字的一组是

A.美誉磅礴雍荣华贵千钧一发

B.体查妖艳涉笔成趣启人深思

C.堕落凭藉卓尔不群仪态万方

D.烘托翔实引经据点风雨寒暑

答案：

1、B(A记载zǎi,C凭藉jiè,D花蒂dì)

2、C(A雍容华贵，B体察，D引经据典)

文章来源：http://m.jab88.com/j/51008.html

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