老师会对课本中的主要教学内容整理到教案课件中，大家应该要写教案课件了。我们要写好教案课件计划，才能在以后有序的工作！你们会写多少教案课件范文呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“愚公移山”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

课题：愚公移山科目：九年级语文

学习目标：

1、扫清字词障碍，准确流利地朗读课文。

2、掌握重点字、词、句的意思，能较顺利地翻译课文。

学习过程：第一课时

一、明确目标（齐读目标，明确方向）

二、课前热身(认真阅读《目标检测》第107页的“相关链接”，了解作者及作品)

1、认识作者（简要写出你对作者的了解）

2、复习文体。

寓言是一种文学形式。它的特点是通过短小精悍而又富有风趣的动物、植物或人类故事，采用象征、比喻、拟人、夸张等手法，寄寓一种思想，给人以某种教益或启示。

3、朗读停顿的指导。

（1）关于标点符号的停顿。一般来讲顿号停半拍，逗号停一拍，句号、问号、感叹号停两拍。

（2）关手段与段之间的停顿。段与段之间停顿可长一些，一般3～5拍即可。

（3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。如遂率／子孙荷担者／三夫。“子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如果停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句。

4、翻译课文的方法指导。（把文言文翻译成现代文必须忠实原文，字字落实。）

根据文言文与现代文的不同特点，翻译时可采取以下几种方法：

（1）加。文言词以单音节为主，而现代文则以双音节为主。有些文言实词的基本意义保留至今，只需在原词上加一个字，变成现代的双音节词。如“方”即“方圆”指面积。

（2）改。有些文言实词至今已不用了，可以改换一个意思相近的词来代替。如“仞”可改为“丈”。当然，“仞”的长度不等于“丈”，但这里的“万仞”是虚数，所以，可以用“万丈”来代替。

（3）补。文言文中通常有省略主语、介词的宾语和量词等，所以翻译时，必须补出。如“二山”即“两座山”。

（4）调。文言文的语序有的与现代汉语不同，翻译时需要调整。如“甚矣，汝之不惠”这是谓语提前的倒装句，翻译时可作“你太不聪明了！”

（5）省。文言文中的发语句，即句首的助词，或句中语气助词，如果省略后不影响原意的可省去。如“虽我之死”“之”字是助词，在句中起取消句子独立性的作用，翻译时可省略不译。

三、课堂探究

朗读展示（分段朗读比赛，看谁读的最好。）

（一）自主学习

结合课下注释，逐词对照着解释翻译课文，并在课本上标出不理解的字词句。

（二）合作研讨

组内交流，解决不会的字词句，各组把疑难问题板书在黑板上。

（三）展示讲解（给你一个机会，亮出你的风采！）

一个小组的学生在黑板前展示并进行必要的讲解，其他学生补充质疑。

四、巩固提升（尽量独立完成，不会的查阅后一定要记住哦。）

1、給下列字注音。

仞（）娥（）孀（）龀（）箕畚（）（）

匮（）厝（）（）叟（）拢（）断

2、找出下列句子中的通假字并解释。

①指通豫南②寒暑易节，始一反焉

③甚矣，汝之不惠④一厝朔东

⑤无陇断焉⑥河曲智叟无以应

3、解释加点字。

年且九十惩山北之塞出入之迂也聚室而谋曰杂然相许其妻献疑以君之力遂率子孙

何苦而不平闻之惧其不已也

4、用现代汉语翻译下列句子。

①以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

②以残年馀力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

③而山不加增，何苦而不平？

④遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

⑤汝心之固固不可彻，曾不若孀妻弱子。

五、课堂反思（让反思成为一种习惯。）

第二课时

学习目标：

1、理解课文中运用对比、衬托的手法突出人物形象的写法以及运用神话结尾的作用。

2、学习愚公移山的精神，理解愚公形象的现实意义。

学习过程：

一、明确目标（目标明确，行动才更有效。）

二、课堂探究

（一）自主学习（先自主学习以下问题，疑难问题在题号上做出标记。）

1、第一段介绍太行、王屋二山的面积、高度、位置有什么作用？

2、阅读第二段回答问题。

①用原文回答愚公为什么要移山？愚公想实现的目标是什么？

②妻子的“献疑”体现了她的什么心理与用意？

③愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同？从哪些语句可以看出来？

④第6句和第8句写了什么？有何作用？

⑤为什么单单写一个孀妻遗男的参与？

3、阅读第三段回答问题。

①智叟的笑和质疑与愚公妻子的献疑有什么不同？

②同样是面对移山这件事，为什么愚公和智叟会有截然不同的看法呢？

③这样看来，愚公和智叟到底哪个人聪明，哪个愚笨呢？那么，作者在人名前加上“愚”和“智”有何用意？

4、本文以神话结尾，有什么作用？

5、请找出文中的几组对比并试分析其中一组的作用。

（二）合作研讨（三个臭皮匠赛过诸葛亮，赶快投入吧！）

小组长组织组员研讨自主学习时解决不了的问题。

（三）展示讲解（给你一个机会，亮出你的风采！）

一个小组的学生在黑板前展示并进行必要的讲解，其他学生补充质疑。

三、巩固提升

必做题

1、《愚公移山》选自，这是一篇（体裁）。

2、解释句中的字：

⑴杂然相许（许：）⑵箕畚运于渤海之尾（箕畚：）

⑶且焉置土石（置：）⑷帝感其诚（感：）

⑸而山不加增（加：）⑹聚室而谋曰（聚室：）

3、表明愚公移山任务艰巨的两句话是；愚公认为移山一定能实现的原因是：；

智叟认为愚公很“愚”的原因有二，一是，二是。

4、“虽我之死，有子存焉……无穷匮也”一句运用的修辞手法是，运用这种句式，其目的是表现愚公（）

Ａ、思想顽固到了不可改变的地步。Ｂ、把希望寄托在难以实现的幻想中。

Ｃ、要世世代代移山，不达目的不罢休。Ｄ、要造福子孙后代，创建千秋伟业。

5、什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？

选做题

6、有人说：“谁说愚公不愚，我看就很愚。高山挡了路，自己去挖山本来就很傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开道或干脆搬家不就行了吗？”你对此是怎样看的？

第三课时

四、（让反思成为一种习惯。）

“之”的用法

1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北

以君之力渤海之尾，隐土之北京城氏之孀妻曾不能毁山之一毛操蛇之神

2.用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也汝之不惠虽我之死汝心之固

3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘

“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝

4.人称代词，“他们”：跳往助之

“他”：河曲智叟笑而止之曰

“而”的用法

连词，表修饰：面山而居笑而止之

表顺承：聚室而谋何苦而不平?

表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增

“其”的用法

1.代词，“他的”：其妻献疑曰帝感其诚

“他”：惧其不已也

2.副词，加强反问语气：其如土石何？

“且”的用法

1.副词，“将”：年且九十

2.连词，“况且”：且焉置土石？

“于”的用法

介词，“到”：达于汉阴

“向”：告之于帝

词类活用

形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山

特殊句式

1.被动句帝感其诚（天帝被他的诚心感动了）

2.倒装句

①、主谓倒装：甚矣，（谓）汝之不惠（主）

②、宾语前置：何（宾）苦而不平？

③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫

3.省略句

①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰（室人）杂然相许

②、省略介词：帝感（于）其诚一厝（于）朔东

一厝（于）雍南

1．古今词义

阳

古义：山之南，水之北

今义:太阳

阴

古义：山之北，水之南

今义：阴天

指

古义：直，一直

今义：手指

曾

古义：乃，并今义：曾经

诸

古义：之于

今义；各个、许多

荷

古义：负荷

今义：荷花

毛

古义：草木

今义：毛发

息

古义：叹气

今义：休息

虽

古义：即使

今义：虽然

已

古义：止

今义：已经

2．词性活用

险：形容词活用为名词，险峻的大山。

箕畚：名词用作状语，用箕畚装。

面：名词用为动词，面向着。

3．一词多义

且

年且九十将近

且焉置土石况且

4．通假字

始一反焉反同返，往返。

甚矣，汝之不惠惠同慧，聪明。

河曲智臾亡以应亡同无，没有。

一靥朔东后同措放置。

5虚词

之

代词，他例：跳往助之。

助词：的例：隐土之北。

助词，用于主谓之间取消句子独立性、不择

例：甚矣，汝之不克。

而

表承接：不泽例：何苦而不平

表修饰：地、着例：面山而居

表转折：但是，却倒：而山不加增

其

代词，他的例：其妻献疑日

语气词加强反问语气例：其如土石何

以

介词：凭，靠例：以残年余力

连词，用来例：河曲智实亡以应

焉

语气助词呢例：始一反焉

暖气代词哪里例：且焉置土石

精选阅读

《愚公移山》教学设计

每个老师需要在上课前弄好自己的教案课件，大家在用心的考虑自己的教案课件。是时候对自己教案课件工作做个新的规划了，才能更好的在接下来的工作轻装上阵！适合教案课件的范文有多少呢？以下是小编收集整理的“《愚公移山》教学设计”，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

《愚公移山》教学设计
教学目标：
1．理解人类征服自然的强烈愿望，培养心志坚毅的精神和敢于挑战困难、战胜困难的精神。
2．了解寓言的特点。理解故事的对话、情节、悬念等知识。
重点、难点：
重点：理解人类征服自然的愿望、信心和毅力。
难点：对愚公的评价，对愚公精神的认识。
课时安排：
2课时。
课前准备：
1．学生反复阅读、熟悉课文，借助工具书认识生字词；有条件的从网上查阅有关作者、《列子》的资料，以备课堂交流。
2．教师查阅、准备有关作者、作品的资料，包括课文录音、徐悲鸿的画《愚公移山》、歌曲《愚公移山》等。
教学方法：
以讨论为主，加强朗读。
教学过程：
第一课时
一、导入示例。
播放歌曲《愚公移山》。
这是一首同学们十分熟悉的歌曲，它述说了中国古代有名的《愚公移山》的故事，表达了后代人对愚公精神的崇敬。有人说，生活的道路只有两种，一种是大路，一种是小路，但是不论哪种路都不是一路平坦的，都会有荆棘、有坎坷，面对荆棘坎坷，我们应该采取什么样的态度呢？
今天我们就来学习选自《列子》的课文《愚公移山》，看看古人是怎样对待困难的。
二、了解作者、作品。
学生根据预习时查到的资料，简单介绍作家、作品，然后由教师补充。
参考资料：《列子》，相传为战国时期的列御寇所著。原作早已不见，今本《列子》八篇，从它的思想内容和语言使用看来，可能是晋人的作品。它的内容多是民间故事、寓言和神话传说等，其中有许多故事直到今天还脍炙人口，由这些故事还形成了不少成语，如杞人忧天、朝三暮四、歧路亡羊等。
三、整体感知课文。
（一）播放课文录音或教师范读课文，要求学生感知理解课文，体验课文的语感和人物的情感，并且把不会读或读不准的字音注到课本上。
（二）学生自由大声朗读课文，要求初步区分叙述语言和人物对话的不同，尽量理解课文中不同人物的不同感情。
四、理解课文，揣摩词句。
（一）学生对照课文注释试着翻译课文，要求尽量直译，不明白的地方可以小组讨论。教师巡视，参与学生的讨论，解答学生的疑难。
补充注释的字词：
1．面山而居面：面对。
2．损魁父之丘损：减少、削减。
3．叩石垦壤垦：挖。
4．曾不能毁山之一毛曾：简直。
5．曾不若孀妻弱子曾：竟然。
6．而山不加增加：增加。
（二）学生分为小组，各小组推举一人翻译课文，看看哪个小组译得最好。其余同学对照课文，评价翻译的准确性，并指出不够准确的地方，纠正自己译得不准确的地方。
（三）学生讨论，找出课文中与现代汉语表达不同的句子，说说现代汉语中是怎样表达的。
若学生找不出，可以出示以下句子让学生讨论。
1．聚室而谋。——（愚公）召集了（全家人）在家里商量。（省略句）
2．杂然相许。——（全家人）纷纷表示赞同。（省略句）
3．如太行、王屋何？——对太行山王屋山能怎么样呢？（固定句式）
4．遂率子孙荷担者三夫。——于是率领三个能挑担子的子孙。（定语后置句）
5．甚矣，汝之不惠。——你太不聪明了。（主谓倒装句。对比“起来，不愿做奴隶的人们”，理解倒装句的强调作用。）
6．何苦而不平？——愁什么挖不平呢？（宾语前置句）
7．帝感其诚。——天帝被他的诚心感动了。（被动句）
（说明：以上句子牵涉到多种文言文特殊句式，但由于学生刚接触到文言文，只要讲清其特殊之处、现代汉语中怎么表达即可，目的在培养学生的语感，为今后的学习积累一些材料，而不必讲述特殊句式的名称。）
五、朗读体会人物感情。
（一）在理解课文的基础上学生自由大声朗读，要求读出各人物的不同感情。
（二）对比以下带“曰”的句子，学生讨论可以在各个“曰”字前加上什么样的状语，应该用哪种语气来读“曰”字后的对话。
1．聚室而谋曰
2．其妻献疑曰
3．杂曰
4．河曲智叟笑而止之，曰
5．北山愚公长息曰
说明：1．句是愚公召集全家人商议，态度是诚恳的，“曰”字前可加上“诚恳”等词，读后面的对话要突出商量的口吻。2．句中愚公的妻子虽然也同意移山，但她信心不足，对具体的问题没有解决的办法，“曰”字前可以加上“担心、犹豫”等词，读这句时要读出她担心、犹豫的心理。3．句是众人的回答，“曰”字前可以加上“坚定”“异口同声”等词，读后面的对话语气要肯定。4．句中河曲智叟对愚公移山的做法不但不理解，而且还有讽刺的意味在其中，他的“笑”应该是讽刺、嘲笑的意思，“曰”字前可以加上“不屑”“嘲笑”“讽刺”等词语，朗读时更多的是突出其嘲笑的口气。5．句是愚公的回答，从“长息”中可以看出愚公认为智叟是可叹可悲的，“虽我之死”以后的几句话则是表明态度，“曰”字前可以加上“叹息而又坚定”等词语，要读得充满信心，语气坚定。
还可以从各人的用词中引导学生加以品味，理解其妻、智叟、愚公的不同态度：
其妻——献疑、君、魁父之丘、且焉置土石
智叟——笑而止之、甚矣、汝、不惠、残年余力、山之一毛、其如土石何
愚公——长息、汝、固、不可彻、曾不若、虽、何苦
说明：其妻用“献疑”“君”等词，表现了她的尊敬，“且焉置”句说明她的担心。智叟用“汝”表现他态度的不尊敬，“甚矣”“不惠”表示了他嘲笑的程度，“其如土石”句是反问句，与其妻的“且焉置”句的一般疑问句在语气上是大不相同的。而愚公的“长息”表示他对智叟顽固的悲叹，“虽我之死”几句突出了他的信心。
以上是一家之见，学生有独特的感受和理解，只要言之有理也应该肯定。
投影徐悲鸿的画《愚公移山》，让学生加深理解。
（三）根据学生讨论的情况，让学生分角色朗读课文，要求读出人物的情感态度。
（四）学生自由朗读课文，理解课文。
六、课外作业。
（一）朗读并背诵课文中愚公反驳智叟的话。
（二）解释“阅读练习探究”第四题，掌握其中的词语。
第二课时
一、导入示例。
上节课我们对《愚公移山》这篇课文进行了初步的探究，相信同学们读了这篇课文都有许多的感想。今天这节课我们就想让大家来交流这些想法。
二、研读、探究课文的内容。
（一）研讨的问题之一：这篇课文的内容比较简单，主要写愚公移山的故事。你认为愚公移山会成功吗？
学生围绕这个问题分小组讨论，形成自己的看法，推选代表发言讨论，要求有理有据。
学生可能出现的看法：
1．愚公移山一定会成功。理由是愚公决心大，又能坚持不懈，全家齐上阵，又有邻居相助。山不会再增高，而愚公的子子孙孙是无穷尽的。
2．愚公移山是不可能成功的。愚公虽然有坚定的决心，但是他们的移山力量实在是太小了：①工具简陋，只有锄头、畚箕之类；②人数太少，只有自己一家人和少数邻居（如智叟之类估计是不会参加挖山劳动的）；③从现代科学来看，山也不是永远不变的东西，它也有增高的可能，而这在地质上的微小变化，也会给移山带来无法克服的困难。
教师可以倾听学生的意见，不要忙于下结论。
（二）研讨的问题之二：同学们都阐述了自己对于移山是否成功的看法，那么作者的看法是什么呢？再次读课文体会。
学生讨论发言。
教师引导：作者的看法应该是肯定愚公的移山精神的。课文中智叟在愚公的反驳下“亡以应”、结果天帝派神仙帮助愚公移走了两座山等，都表明了作者的态度。
（三）研讨的问题之三：对愚公移山这件事，不同的人有不同的看法，例如课文后“阅读练习”就引述了四种不同的看法。请同学们读读，谈谈你同意这些看法吗？你还有其他看法吗？说说你的理由。
学生可能还会有其他看法，如：
1．愚公移山破坏生态环境。
2．愚公移山在经济上是不合算的。
教师引导：
1．这篇课文是两千年前的人写的，不能以今天的科学发展去衡量当时人的思想、行为。但是不管科技怎样地发达，效率效益如何的重要，人类永远都会遭遇各种的困难。怎样对待困难，怎样克服艰难险阻，永远是我们需要正视的问题。
2．从现实可行性、功利效益的角度看，这些看法（包括练习中的四个看法）都是有一定的道理的。从愚公的行动看，要挖去两座山确实不容易，最后两座山也不是愚公凭人力移走的，而是神仙帮助移走。
3．但是作者在本文中不是探讨现实中移山的可能性和操作方法，而是通过这个故事来阐明一个道理：人的力量是渺小的，但只要正视困难，敢于挑战困难，坚持不懈，就能成功。
愚公移山的精神长期以来成了鼓舞人民斗争的力量。1945年6月，毛泽东同志在党的第七次全国代表大会上，引用这则寓言鼓励全党同志完成推翻帝国主义、封建主义两座大山。
（四）研讨的问题之四：既然作者肯定愚公的移山精神，为什么又把他称为“愚”，而把智叟称为“智”呢？
教师引导：从现实的、世俗的角度看，愚公确实是愚蠢的，而智叟是明智的，但从对待困难的精神看，愚公又是聪明的，而智叟是愚蠢的。这样的取名一语双关，是按世俗的角度来命名，又是用反语的手法，对世俗的看法加以讽刺。
三、研读、探究课文的写法。
《愚公移山》是人们千古流传的名篇，你读了以后，认为在写法上有哪些可以借鉴的呢？以小组开展讨论。
学生讨论后分小组发言，只要言之有理都可以。教师可以补充以下几点：
1．选材十分集中。移山是一件巨大的工程，时间也应该是相当长的，但是故事没有过多地描写劳动的经过，而只集中写愚公全家商议的过程、愚公与智叟的对话和事情的结果，特别是比较详细地描写了人物的对话，用对话突出了不同人物的不同思想感情，可谓详略得当。
2．成功运用对比手法。故事中有多组对比：山又高又大与愚公的年纪、移山的人数、幼小的助手对比，愚公与智叟对比，移山的难度与最后的结果对比等。
3．故事情节的曲折多姿。故事开头似乎很顺利，愚公提出移山，全家都同意，而且马上行动，但就在这时“其妻献疑”，出现了第一波折；经过全家人的商议，解决了这个问题，又出现了智叟的干扰，这是第二次波折；最后神仙相助可以视为又一次转折。一篇300来字的故事，设置了几处转折，引人入胜。每一次的转折都引起了读者的关心，这种写法就是设置悬念。悬念的设置使故事更加引人入胜。
教师小结寓言的特点：这篇课文通过故事来阐明道理，这种文体我们叫它寓言。寓言常常借远喻近，借小喻大，借古喻今，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。
四、课外作业
（一）课外阅读中国古代寓言、《伊索寓言》等，体会寓言的特点。
（二）完成配套的《伴你学语文》中本课作业。

第23课《愚公移山》教案

做好教案课件是老师上好课的前提，大家应该开始写教案课件了。我们要写好教案课件计划，就可以在接下来的工作有一个明确目标！那么到底适合教案课件的范文有哪些？小编为此仔细地整理了以下内容《第23课《愚公移山》教案》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

第23课《愚公移山》教案

一、教学目标

知识目标：了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。

能力目标：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。

情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

二、教学设想

鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。

三、教学重、难点

重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。

难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

四、课时安排 1课时

教学过程

一、创设情境 导人新课

愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

二、自读感知 整体把握

1、简介《列子》及作者

《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

2、了解寓言

一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

3、学生听课文录音，注意停顿，读准字音

（1）惩／山北之塞

（2）曾不能／损魁父之丘

（3）遂率／子孙荷担者／三夫

（4）邻人京城氏之孀妻／有遗男

（5）命／夸娥氏二子／负二山

万仞rèn 孀妻shuāng 惩chéng 始龀chèn

塞sè 穷匮kuì 箕畚jī běn 厝cuò

4、以小组为单位，根据课下注释，注意重点字词的翻译，疏通文意

5、文中的通假字

1）始一反焉 通“返”，返回

2）甚矣，汝之不惠 通“慧”，聪明

3）河曲智叟亡以应 通“无”,没有

4）指通豫南 通“直”，一直

5）一厝朔东 通“措”，放置

6、一词多义

方七百里 指面积

方其远出海门 正、正在

年且九十 将近

且焉置土石 况且

汝心之固 顽固，固执

吾义固不杀人 坚决

河曲智叟亡以应 通“无” ，没有

今亡亦死 逃跑

曾不若孀妻弱子 竟然，简直

曾益其所不能 通“增”，增加

7、整体感知 疏通结构

1.愚公要移的是两座什么样的山？

2.愚公为什么移山？

3.移山的目的是什么？

4.倒土的地点是哪里？

5.他们是怎样具体行动的？

6.山最终移掉了吗？

两山规模 方七百里，高万仞

原因 惩山北之塞，出入之迂也

目的 指通豫南，达于汉阴

地点 投诸渤海之尾，隐土之北

行动 遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，

箕畚运于渤海之尾

结果 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉

三、合作交流 解读探究

1、引导学生赏析课文的叙事艺术。

1）愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？

2）对京城氏之子“跳往助之”这一细节应如何理解？

【明确】1.这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。

愚公之妻，表达的是关心之意，讲真话，提问题。

智叟，讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。

两个人物对情节的发展都有一定作用。前者“献疑”，引起家人讨论运土问题，

促使移山行动。后者 “笑而阻之”，引起愚公反驳，过渡到神话结尾，自然合理。

2.京城 之子是“遗男”，去帮助愚公必然得到母亲的同意，可见愚公事业受到众人的拥护；再从“跳往助之”看出他是真诚，高高兴兴地去的。

2、分析人物形象。

愚公： 大智，有发展的眼光

大勇，与困难作斗争

胸怀大志 远见卓识 坚持不懈

智叟：不智、不勇

用静止的观点看问题

目光短浅 安于现状 自作聪明

3、但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

【明确】寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。

4、开放性作业。

本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

愚公精神：不惧怕困难 有雄心壮志 有实干精神 能持之以恒

5、欣赏本文的写作手法。

对比和衬托手法

二山高峻 人少力微 工具简陋（对比）

智叟 愚公（对比）

遗男热情帮助 智叟顽固不化（对比）

山神惊惧 天帝感动 愚公的坚强意志和必胜信念（衬托）

四、总结反思 拓展延伸

1、在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？

今天仍然需要，我们要传承愚公精神，既要有远大抱负，又要正确认识分析现状，要不怕困难，坚持不懈，持之以恒。

2、创编故事片断

参考题目：

（1）在家庭会议上

（2）愚公智叟辩难

愚公移山学案

每个老师不可缺少的课件是教案课件，大家在认真写教案课件了。只有写好教案课件计划，未来工作才会更有干劲！你们知道适合教案课件的范文有哪些呢？以下是小编为大家精心整理的“愚公移山学案”，希望能为您提供更多的参考。

愚公移山学案

【基础知识及相关背景】
一、字音及词义：
河阳：黄河的北岸。河，黄河。
年且九十：年龄将近九十。且，将要，快要。
出入之迂：进门出门要绕远。迂，曲折，绕行。
平险：铲平险峻的大山。险，本文指险峻的大山。
杂然：纷纷。
献疑：提出疑问。
如太行、王屋何：又能把太行、王屋两座山怎么样呢？如……何，把……怎么样。
叩石垦壤：凿石头挖泥土。
始一反焉：才回家一次。
甚矣，汝之不惠：你太不聪明了。
残年余力：老迈的年纪和残余的力气。
何苦而不平：担心什么铲不平？苦：愁，担心。
惧其不已：害怕他不停地做下去。
感其诚：被他的诚心所感动。
无陇断焉：没有高大的山了。陇断：高大的山。
二、相关背景：
1、关于作者：
列子，名御寇，战国前期思想家，郑国人。思想上崇尚虚无飘渺，生前被称作“有道之士”。古书中有他卸风而行的记载，这是他潇洒的一面。然而现实中的列子则时常处于困顿之中。《庄子》中留下了这样的记载：子列子穷，容貌有饥色。但他穷得非常有骨气。当郑国大官员派人给他送来粮食时，他坚决地辞而不受。《历世真仙体道通鉴》记述列子是郑国人，他居住在郑国四十年，无人知其是何人。《汉书》作者认为他生活的年代早于庄子，因此《庄子》书中记载了很多关于他的传说。
修道：列子之学，本於黄帝、老子为宗。相传他曾向关尹子问道，拜壶丘子为师，后来又先后师事老商氏和支伯高子，得到他们的真传，而友伯昏无人。修道九年之后，他就能御风而行。《述异记》中说，列子常在立春日乘风而游八荒，立秋日就反归“风穴”，风至则草木皆生，去则草木皆落。《吕氏春秋》说：“子列子贵虚”。他认为“至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤”。列子穷而面有饥色，但拒绝郑国暴虐的执政者子阳馈赠的粮食。其弟子严恢问之曰：“所有闻道者为富乎?”列子曰：“桀纣唯轻道而重利是亡！”他认为应摆脱人世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利，清静修道。
著作与成仙：列子著书有旧本二十篇，多寓言。刘向去其重复，存者八篇，号曰道家。道家者，秉要执本，清虚无为，及其治身，务崇不兢，合於六经元号列子书曰冲虚至德真经。唐玄宗天宝年间诏封为“冲虚真人”，宋宣和加封列子号为冲虚观妙真君。
2、相关知识：
《愚公移山》选自《列子汤问》。有较完整的故事情节，又带有神话色彩。文中着重塑造了愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。毛泽东同志1945年6月11日在中国共产党第七次全国代表大会上致闭幕辞时曾引用这个故事来教育全党：“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。”
【整体感悟】
一、谋篇立意
本文是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节，又富有神话色彩，读来脍炙人口。
文章成功地塑造了愚公的生动形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造大自然的伟大魄力，同时也说明了要想战胜困难，必须下定决心、坚持不懈的道理。（概括一篇文章的主题，首先要掌握作者的行文思路，其次要注意概括主题的方式，通过什么样的事，来表达怎样一个中心。）
二、文章脉络
课文有四个自然段落：
第一段：写故事背景。句句都与下面的情节有关：“太行、王屋二山，方七百里，高万仞”，说明山又高又大，移山很艰难，其中“方”和“高”，极言移之不易；“本在”这一句为后文山被移埋下伏笔。
第二段：写愚公决心移山，得到全家的支持，并排除疑难，立即行动。这一段是故事情节的开端和发展，可分为两个层次。
第一层：(段首到“隐土之北”)这部分是故事的开端。由“面山而居”，引出“惩山北之塞，出入之迂也”说明愚公移山的原因。“聚室而谋”说明愚公想到就做。“杂然相许”说明众人是坚决支持并积极为愚公献计献策的。“杂”突出众人热情之高，场面之热烈。“杂然相许”后的“献疑”是情节中的“微波”，愚公之妻“献疑”：“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的都是她的真实想法。她虽“献疑”但并不反对移山。所以接着就提出移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？”妙就妙在众人的答疑，“投诸渤海之尾，隐土之北”，从中突出了路途的遥远。
第二层：（至段尾）略写移山的情景，是故事情节的发展。移山的人少，只有五人，月老的老，小的小。箕畚运于渤海之尾”说明运土的工具简陋落后。移山行动中，邻人孤儿“跳往助之”，“跳”写出了孩子的天真和热心参与的态度。写幼童参加移山，有深意，这也与后文中的“智叟”形成了对比。“寒暑易节，始一反焉”说明路途遥远，往返时间长，以“一返”作结，还从侧面写了移山之艰难。由此看来，要搬走两座大山，确实困难重重。
第三段：写愚公驳斥智叟的观点，是故事情节的高潮。智叟“笑而止之”，自作聪明之态。智叟出语句句都是讥笑与责难，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦。“其如土石何”语气很重，则简直是讥笑愚公无能了。愚公闻智叟之言“长息”，说明他早已是胸有成竹。他在批驳智叟的话里说得十分清楚。这段话是用“顶真”的修辞手法写，一句顶一句，层层紧扣充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。最后用“无穷匮也”结束肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“加增”。这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然，令人信服。
第四段：神话的结尾。这故事的结局也照应了故事的开端。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神。充分显示了人类的伟大力量。“冀之南，汉之阴，无陇断焉。”说明了移山的结果。
三、写作方法
1．主要是运用对比手法表现人物性格。
如：(1)愚公和智叟对挖山的不同态度；(2)愚公之妻与智叟对愚公移山态度的对比；(3)孀妻、弱子与智叟的对比。
愚公和智叟对于挖山的不同态度：愚公年且九十想的是造福子孙，遂率子孙“叩石垦壤”，而智叟则认为“以残年余力”去移山是“甚矣，汝之不惠。”通过对比，愚公的这种改造、征服自然的坚强毅力更加感人了。
其妻与智叟对愚公移山态度对比：其妻是出于对愚公的关心，是从“献疑”角度说的。“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?”语气较轻，但她没有反对的意思。而智叟显然是讥笑愚公，止之曰：“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”尤显轻视，“曾不能毁山之一毛”是存心挖苦，“其如土石何”语气很重，则简直讥笑愚公无能了。
其他一些对比都有力地烘托了人物性格，表现了文章主题。
2．神话结尾，充满浪漫主义色彩。
愚公移山的精神感动了天神、天帝，两座大山居然都被背走了，给这本难结局的故事以一个圆满的结局。这是对愚公精神的肯定，所反映的是古代劳动人民的一种美好愿望。这同一般的宣扬封建迷信是完全不同的。
四、参考译文
太行、王屋两座山方圆700里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，住在大山的正对面。由于北边的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全家人商量说：“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头往哪儿搁？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。
河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你在世上这最后的几年，剩下这么点力气，连山上的一棵草也动不了，又能把土块石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我们死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
【练习解答】
一、1、因为“惩山北之塞，出入之迂”，所以愚公要移山。他相信大山可以移走的根据是“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”。
2、略
二、1、反——返　2、惠——慧　3、亡——无　4、厝——措
三、1、我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？
2、凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？
3、子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？
四、略
五、略
【类文品读】
薛谭学讴
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。
1、解释下列带点的字、词。
⑴未穷青之技（穷：）
⑵秦青弗止（弗止：）
⑶自谓尽之（谓：）
⑷乃谢求反（谢：）
2、解释下列多义词：
⑴于：薛谭学讴于秦青（）
　饯于郊衢（）
⑵之：未穷青之技（）
　自谓尽之（）
3、找出下面句中的通假字，并解释。
薛谭乃谢求反。

4、在下面的括号内，补出句子的省略成分
⑴遂辞（　）归　⑵饯（　）于郊衢
⑶（　）抚节悲歌　⑷薛谭乃谢（　）求反
5、根据要求回答。
⑴请结合短文内容，解释题目。

⑵薛谭为什么“乃谢求反，终身不言归”？

⑶这则寓言告诉我们什么道理？

（参考答案：1、⑴穷：尽，这里是完全学会的意思。⑵弗止：不挽留。⑶谓：认为，以为。⑷谢：谢罪，道歉。2、⑴向，跟着；在。⑵的；代技艺。　3、“反”通“返”，归，回去。　4、⑴青，或秦青⑵薛谭⑶秦青⑷于秦青　5、⑴薛谭向秦青学习唱歌。⑵薛谭面对秦青的高超技艺，自愧不如，快心潜心学习。⑶说明学无止境，如果浅尝辄止，则达不支精深的境地，反之，永不自满，持之以恒，努力进取，方能功成名就的道理。）
【同步演练】
一、基础知识
1、《愚公移山》选自，这是一篇。
2、给下列字注音：
龀（）匮（）厝（）孀（）箕畚（）（）
3、解释句中的字：
⑴杂然相许（许：）
⑵箕畚运于渤海之尾（箕畚：）
⑶北山愚公者，年且九十（且：）
⑷帝感其诚（感：）
⑸而山不加增（加：）
⑹聚室而谋日（聚室：）
4、引用原文回答问题。
愚公移山的原因是：
愚公移山的目的是：
5、解释下列句中的通假字。
指通豫南，达于汉阴。（　）通（　），意思是。
河曲智叟亡以应。（　）通（　），意思是。
寒暑易节，始一反焉。（　）通（　），意思是。
6、区分下列句子是疑问句还是反问句。
⑴且焉置土石？（）
⑵如太行、王屋何？（）
⑶何苦而不平？（）
⑷吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？（）
7、本文成功地运用了对比手法，按要求填写下表。

8、翻译下列句子。
⑴以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

⑵遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。

⑶子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

9、愚公认为移山一定能实现的原因是。
10、你身边有没有当代的“愚公”，请结合他（她）的精神谈一谈。

二、同步解读
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子，虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
11、表明愚公移山任务艰巨的两句话是：。
12、读下列文句，体会加点的词，需重读的，在括号中画“√”，不需重读的在括号中画“×”。
⑴北山愚公者（），年且（）九十，面山而（）居。
⑵以（）君之（）力，曾不（）能损魁父之（）丘
13、指出下列“其”和“之”的不同用法。
其：其妻献疑曰（）惧其不已也（）
其如土石何（）帝感其诚（）
之：河阳之北（）以君之力（）
笑而止之曰（）毁山之一毛（）
14、智叟认为愚公很“愚”的原因有二，一是，二是。
15、分析“其妻献疑”和“智叟笑而止之”的内容，回答：
其妻对愚公的举动是从角度说的，话语中带有的语气，其目的是。智叟对愚公的举动是从角度说的，话语中带有的语气，其目的是。
16、“虽我之死，有子存焉……无穷匮也”一句运用的修辞手法是，运用这种句式，其目的是表现愚公（）
Ａ、思想顽固到了不可改变的地步。
Ｂ、把希望寄托在难以实现的幻想中。
Ｃ、要世世代代移山，不达目的不罢休。
Ｄ、要造福子孙后代，创建千秋伟业。
17、下列解说有误的一项是（）
Ａ、山之一毛：山上的一根草。
Ｂ、固不可彻：固执得不够彻底。
Ｃ、孀妻弱子：寡妇孤儿。
Ｄ、无穷匮：无穷无尽。
18、下列句意解说完全正确的一项是（）
Ａ、甚矣，汝之不惠——你真是不实惠呀。
Ｂ、其如土石何？——又能把土块石头怎么样呢？
Ｃ、虽我之死，有子存焉——虽然我死了，有儿子存在。
Ｄ、河曲智叟亡以应——河曲智叟一边答应一边逃走了。
三、美文赏读
外科医
[明]江盈科
有医者，自称善外科。一裨将阵回，中流矢，深入膜内，延使治。乃持并州剪，剪去矢管，跪而请谢。裨将曰：“簇在膜内者须亟治。”医曰：“此内科事，不意并责我。”
注释
①延使抬：请他来治疗。②簇在膜内者须亟治：箭单留在肌肉里面这才是最需治疗的。
19．解释下列句中加点的词。
(1)自称善外科(善：)
(2)延使治(延：)
(3)不意并责我(意：)
20．下列句子中加点词“而”的用法与“跪而请谢”中的“而”的用法相同的一项是()
A．人不知而不愠
B．登轼而望之，曰：“可矣。”
C．人而无信，不知其可。
D．敏而好学，不耻下问。
21．将画线的句子译为现代汉语。

22．医生本应当救死扶伤，而文中的医生治伤无方，但却很爱钱。文中体现他爱钱的一句是：。
23．试联系社会实际设题谈谈感受。

文章来源：http://m.jab88.com/j/103006.html

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