作为老师的任务写教案课件是少不了的，是认真规划好自己教案课件的时候了。只有规划好了教案课件新的工作计划，新的工作才会如鱼得水！你们清楚有哪些教案课件范文呢？以下是小编为大家收集的“九年级语文《富贵不能淫》复习学案”供大家借鉴和使用，希望大家分享！

九年级语文《富贵不能淫》复习学案

默写：一怒而诸侯俱,。,父命之；往之女家,,无违夫子!,妾妇之道也。.得志,；不得志,独行其道。

，，，此之谓大丈夫。

1、景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?

重点解词：

译句：

2、一怒而诸侯俱,安居而天下熄.”

重点解词：

译句：

3、孟子曰：“【是】【焉】得为大丈夫乎?子未学礼乎?

重点解词：

译句：

4、丈夫之冠也,父命之；女子之嫁,母命之,

重点解词：

译句：

5、往送之门,戒之曰：‘往之女家,毕敬毕戒,无违夫子!’

重点解词：

译句：

6、以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.

重点解词：

译句：

7、得志,与民由之；不得志,独行其道.

重点解词：

译句：

8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”

重点解词：

译句：

9、文言文“之”的用法有：

（1）

如文中的：

（2）

如文中的：

（3）

如文中的：

（4）

如文中的：

（5）

如文中的：

10、文言常见句式有：判断句、倒装句、省略句、被动句。下列句子句式是：

（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?（）

（2）一怒而诸侯俱,安居而天下熄.（）

（3）孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?（）

（4）,往送之门,戒之曰：（）

（5）威武不能屈,此之谓大丈夫.”（）

11、词类活用：先解词，再说说下面词语的用法。

（1）女子之嫁,母命之

（2）富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

12、文言文“而”的用法：表转折；表顺承，表并列，表修饰。

一怒而诸侯俱,安居而天下熄.”

延伸阅读

《富贵不能淫》初中语文优质教案

做好教案课件是老师上好课的前提，大家应该开始写教案课件了。我们要写好教案课件计划，就可以在接下来的工作有一个明确目标！那么到底适合教案课件的范文有哪些？小编为此仔细地整理了以下内容《《富贵不能淫》初中语文优质教案》，欢迎大家与身边的朋友分享吧！

《富贵不能淫》初中语文优质教案

1．知识与技能目标：
掌握重点实词和虚词的意义及运用，背诵课文，积累名言警句。
2．过程与方法目标：
通过反复诵读，理解文意，培养学生文言文的自学能力。
3．情感态度与价值观目标：
增强对国家安定团结的政治局面的认识。
正确认识“生于忧患”的时代意义。
一、情景导入生成问题
人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以称为“大丈夫”呢？我们现在一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
二、自学互研生成新知
步骤一知识梳理夯实基础
1．作者简介
孟子(约前372—前289)，名轲，邹(今山东邹城东南)人，战国时期思想家。他是继孔子之后的又一位儒家大师，被尊为“亚圣”，与孔子并称为“孔孟”。他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。
2．读准字音，记准字形，给加点的字注音。
公孙衍．(yǎn)丈夫之冠．(guàn)女．家(rǔ)富贵不能淫．(yín)
3．记住重点词语的词义。
【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。【命】教导、训诲。
【天下熄】指战争停息，天下太平。【夫子】文中指丈夫。
【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼，表示成年。【由】遵循。
【女家】文中指夫家。女，同“汝”，你。【淫】惑乱，迷惑。
【正】准则，标准。
【独行其道】独自走自己的道路。
【移】改变，动摇。文中是使动用法。
【屈】屈服。文中是使动用法。
4．一词多义
5.古今异义
父命．之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运)
以顺为正．者(古义：准则，标准；今义：正面)
6．词类活用
威武不能屈．(使动用法，使……屈服)
7．通假字
女．家(同“汝”，你)
步骤二整体感知走进文本
1．教师播放示范朗读录音，学生听读，注意把握字音、停顿、重音。
2．学生齐读课文，教师稍作朗读指导。
【交流点拨】注意排比句的节奏，如：①居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。②富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。
3．用现代汉语翻译下列句子。
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
【交流点拨】公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕，安静下来，天下就会平安无事。
(2)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
【交流点拨】这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？
(3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
【交流点拨】(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
【交流点拨】金钱地位不能使我迷惑，贫苦穷困不能使我改变志向，权势武力不能使我屈服意志，这样才叫作大丈夫！
三、合作探究生成能力
步骤三精读课文深层探究
1．熟读课文，思考：孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心中什么样的人才是真正的大丈夫？
【交流点拨】孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌，曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此不过是小人，谈不上是大丈夫。孟子认为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。
2．再读课文，进一步思考：怎样做才能成为真正的大丈夫呢？
【交流点拨】“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”这样做了以后，再抱以“得志，与民由之；不得志，独行其道”的立身处世态度，这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫。
四、当堂演练达成目标
步骤四总结课文拓展延伸
1．课堂小结：
孟子关于“大丈夫”的这段名言，句句闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少仁人志士，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭，直到今天，当我们再读课文时，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音，但在灿若星河的古代文化中，也隐藏着某些封建思想的糟粕，比如妻妾制度，三从四德等，所以我们要学习辩证地看待问题，取其精华，去其糟粕。
2．拓展延伸：
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的光辉形象，谈谈你所了解的大丈夫形象，举例说明。
【交流点拨】富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏……
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清……
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰……

初中语文《富贵不能淫》教案设计

老师工作中的一部分是写教案课件，大家在着手准备教案课件了。是时候对自己教案课件工作做个新的规划了，才能使接下来的工作更加有序！你们到底知道多少优秀的教案课件呢？下面是小编为大家整理的“初中语文《富贵不能淫》教案设计”，供您参考，希望能够帮助到大家。

初中语文《富贵不能淫》教案设计

《富贵不能淫》孟子提出了自己对“大丈夫”的判断标准。文章长于修辞，气势磅礴，观点明确，层次清晰。教学中重视诵读，感受孟子文章的语言魅力，还要注意理解孟子的说理层次，理解作者的观点。

学情分析

八年级的学生虽能理解文意，但在文言虚词、词类活用、一词多义等文言文知识方面，掌握还不够扎实。学生对文言文的理解感悟能力较弱，要在教学中重视培养学生的理解感悟能力。学习目标

1、掌握文学常识——孟子及《孟子》

2、熟读成诵，积累文言词语，疏通文意。

3、理解作者思想，感受大丈夫的英雄气概。

教学重难点

重点：1、掌握文学常识——孟子及《孟子》

2、熟读成诵，积累文言词语，疏通文意。

难点：理清层次，理解大丈夫的含义。

教学流程

一、创设情境，导入新课

孟子名言知多少？

(设计意图：由学生积累过的有关孟子的名言说起，使学生了解孟子的思想，激发学生的学习兴趣)

二、知人论世：

知人：

1孟子，名（），（）时期（）家，（）家学派代表人.被称为().与孔子并称（）

2《孟子》是记录（）的著作，共（）篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。与《》《》《》合称“四书”

3、本文选自《》

论世：孟子所处的战国时代、纵横家的处世方式：

（设计意图：让学生了解孟子及作品，和孟子思想产生的背景，为讲新课做准备。）

三美文美读，我能行：

（一）朗读课文

1、试读课文，读准字音

富贵不能淫（）公孙衍（）

丈夫之冠（）也往之女()家

2、听读课文，注意节奏

3、练读课文，读出节奏

景春曰：“公孙衍、张仪／岂不诚／大丈夫哉？一怒／而诸侯惧，安居／而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为／大丈夫乎？子／未学礼乎？丈夫之冠也，父／命之;女子／之嫁，

母／命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，毕敬／毕戒，无违／夫子！’以顺／为正者，妾妇／之道也。居／天下／之广居，立／天下／之正位，行／天下／之大道。得志，与民／由之;不得志，独行／其道。富贵／不能淫，贫贱／不能移，威武／不能屈，此之谓大丈夫。”

4、分角色朗读课文，读出感情

四美文美译，我能行：

景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？

一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”

孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？

丈夫之冠也，父命之;女子之嫁，母命之，往送之门，

戒之曰：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’

以顺为正者，妾妇之道也。

居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

得志，与民由之;不得志，独行其道。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫

（设计意图：以读促理解，在多种方式的朗读中，感受作者的情感。通过积累文言虚词、一词多义、古今异义等文言知识，提高学生的文言文疏通能力，另外，在讲解的过程中，引入学生积累的孟子名言，有助于学生理解孟子的思想。）

五、美文美析，我能行：

思考下列问题

1孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称大丈夫?

2孟子对大丈夫的阐释,哪三句话能概括其精髓?

(理解文意的基础上，深入挖掘文本，理清层次，理解孟子“大丈夫”的含义，提高学生的文言文阅读能力)

六、美文美结，我能背（说）

1在我国文化的长河中,还有很多表现大丈夫气概的诗篇和文章,你能背下来吗?

2“大丈夫”不在于性别，而在于他美好高尚的品质，结合你自己的理想，说说你准备做一个什么样的人？

（设计意图：拓宽学生的视野，提高学生的口头表达能力，培养学生热爱学文言文的能力）六、布置作业

比较阅读《富贵不能淫》《从容就义》

（设计意图：实战中考，增加学生的文言积累，提高学生文言文答题能力）

七、教学反思

本节课学生疏通文意方面显出优势，能够新旧知识相融合，但在理解作者思想上还是有一定难度，所以以后加强文言文教学，让学生的阅读能力再上一个台阶。

初中语文《富贵不能淫》精品教案示例

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初中语文《富贵不能淫》精品教案示例

一、教学建议：
1．教学思路及过程建议：
①扫除语音语义障碍，积累文言词汇，打牢基础。
②在此基础上结合孟子思想，结合文段背景，了解人物身份及思想主张，尝试翻译。
③在理解文章内容之后，反复朗读，让学生在朗读中培养语感，在朗读中深化对儒家思想的理解，在朗读中体悟作者的主张与情怀。
④引导学生探究文本结构，分析文章思路，了解文章的论证方法，横向联系对话体散文的特点，纵向联系议论文的知识要点（因为本文是典型的驳论文，文段短小精美，更便于学生了解议论文知识），提前孕伏加强整合，为初三的议论文专题知识和今后高中、大学学习先秦散文夯实基础。
2．教学时数建议：1课时。
3．教学方法适用建议：讨论法、指导法、讲述法、谈话法。二、教学设计：
（1）学情分析：
学生已具备一定的自学能力，能借助工具书理解文章大意，但自学习惯有待进步一强化，学习效率有待进一步提升
学生抓关键词句理解文章语段的方法初步掌握，赏析能力已经有初步的提升，但是结合写作背景领会作者思想情感有待进一步加强，部分学生语文学习的方法仍有待进一步改进，兴趣有待进一步提升。
（2）教学目标：
①语言知识与运用：积累重要文言字词，背诵全文。
②语文（文体文学文化）常识：理解文章内容（重点），了解孟子思想。
③阅读：通过诵读感受作品的浩然正气；辩证看待经典，去芜存精。
④写作：了解文章的论证思路和方法（难点）。
教学重难点：理解文章内容，了解文章的论证思路和方法。
（3）教学方法：
A．讨论法:可以保证学生在教学过程中的主体地位，激发学生思维的碰撞，培养学生思辨能力、表达能力，激发学生的学习热情。让小组内的优生以榜样的力量带动后进学生。同时可以有效防止部分学生走神，便于课堂教学有效展开。
本课拟用于理清行文思路及体会作者思想情感。
B．指导法：可以发挥教师的主导作用，对于学生的疑惑予以点拨，对于方法予以指导。结合讨论法使用，既可防止课堂跑偏，又可以避免个别学生钻牛角尖，浪费课堂有效时间，避免讨论法的华而不实。
本课拟用于文章语言特色及作品风格体悟。
C．讲述法：对于学生不了解和没掌握的知识，对于学生经过查阅资料认真思考仍无法解决的问题，为避免学生浪费时间，直接讲述知识或者呈现答案，以期启发学生智慧，引导学生掌握或者模仿。
本课拟用于学生经过讨论和点拨之后，可能仍无法理解的句子、仍无法了解的论证思路与方法。
D．谈话法：拓宽师生沟通渠道，加强师生思维碰撞，提升学生口头表达能力，有梯度地培养学生的思维能力，有指向性地训练个别学生胆量。
本课拟用于课堂氛围不够积极热烈时，如对作品思想感情的理解。
（4）教学过程及内容要点
教学目标：
①语言知识与运用：积累重要文言字词，背诵全文。
②语文（文体文学文化）常识：了解孟子思想，理解文章内容。
③阅读：通过诵读感受作品的浩然正气；辩证看待经典，去芜存精。
④写作：了解文章的论证思路和方法。
教学重难点：
理解文章内容，了解文章的论证思路和方法。
教学过程：
一、营造氛围，激情导入
（多媒体播放屠洪刚版本的《精忠报国》音乐视频，节选高潮部分）
教师激情导入：这是一首慷慨激昂的爱国歌曲，取材于北宋名将岳飞抗击匈奴、精忠报国的故事。岳飞一生征战无数，以至于精锐剽悍的匈奴兵对他闻风丧胆，他率领的岳家军打出了民族的尊严与雄风。他是“壮志饥餐胡虏肉、笑谈渴饮匈奴血”的英雄！是“仰天长啸、壮怀激烈”“精忠报国”的典范！更是将功名视作尘土的大丈夫！
那么，什么才是真正的大丈夫呢？我们今天就通过学习《富贵不能淫》来了解一下。
（板书课题）富贵不能淫
二、追根溯源，了解背景
1.简介课前了解到的孟子。
学生回答之后，教师补充。
教师明确：孟子，名轲，字子舆，战国时期邹城（今山东邹城市）人。战国时期伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。政治上，他主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。
2.简单谈谈《孟子》及其主要思想
学生回答之后，教师点拨。教师明确：《孟子》一书是孟子的言论汇编，有七篇十四卷传世：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》上、下；《万章》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。
教师点拨：《孟子》体例属先秦散文当中的对话体。对话体散文《孟子》是语录体散文《论语》散文向专题性论文（《庄子》《韩非子》等）过渡的一种文学形式。它通过对话展开辩论说理，所以我们也可以把它当做议论文来学。
《孟子》由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。
三、小试牛刀，检测预习
1.齐读课文后抢答（PPT展示）：
①公孙衍、张仪岂不诚．大丈夫哉（诚：真正，确实）
②一怒而诸侯惧．（惧：害怕）
③安居而天下熄．（熄：指战争停息，天下太平）
④父命．之（命：教导、训诲）
⑤往．之女家（往：去，到）
⑥必敬．必戒（敬：恭敬）
⑦无违．夫子（违：违背）
⑧以顺．为正．者（顺：顺从；正:准则、标准）
⑨与民由．之（由：遵循）
⑩独行．其道．（行：这里是固守,坚持的意思。道:道路，文中喻指原则、准则）
方法点拨：结合语境理解词义，注意比喻义、引申义，留心古今异义
词。
2.处理古语特殊知识：通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等。
PPT展示知识点，学生抢答之后教师点拨补充。
（1）通假字：往之女．家“女”通“汝”,你。
明确：掌握通假字可从以下两点着手：
①利用语音语义掌握通假字：语音是通假字和本字联系的纽带，通假字按本字的音读，按本字的意义理解，利于掌握。
②注意形声字的结构规律,利用字形掌握通假字:
A.增加偏旁，找出本字。例：徐公来，孰视之，自叹为不如。孰——熟
B.更换偏旁，找出本字。例：当窗理云鬓，对镜帖花黄。贴——贴
C.取消偏旁，找出本字。例：往之女家。女——汝
（2）古今异义词：
丈夫
．．之冠也
丈夫：古义：成年男子。今义：女子的配偶。
方法点拨：
古今异义词的辨析方法：
①结合上下文语境辨析：
②比较互证法
（3）词类活用：
①动词用作名词
居天下之广居．
原意为居住。文中意思为居所、住宅，喻指“仁”。
②动词的使动用法
A.富贵不能淫．
本意：惑乱,迷惑。文中意思：使……迷惑。
B.贫贱不能移．
本意：改变、动摇。文中意思：使……改变（动摇）。
③威武不能屈．
本意：屈服。文中意思：为使……屈服。
规律小结：名名牵手名作状；名名联姻前为动；副助在前也相同；形带名词不作定；形容当做动词用；形容用在介动后；形容倒把名词用；名形不及带宾语；使意为动记起来。
（4）一词多义
①是焉得．为大丈夫乎得：能，能够。
得．志得：实现。
②戒．之曰戒：告诫。
必敬必戒．戒：谨慎。
③居．天下之广居居：居住。
居天下之广居．居：“居所，住宅”，这里喻指“仁”。
方法点拨：需结合语境理解，注意词的本义和引申义，注意词性，可根据相邻词语推断，可拆分词语理解。
2.同桌分角色朗读，共同翻译，提出疑难词句，全班共同解决。
方法点拨：古文翻译五字诀：留、换、调、补、删
教师预设：
难句1：戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
翻译：告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样）居住在天下最宽广的住宅‘仁．’里，站立在天下最正确的位置‘礼．’上，行走在天下最宽广的道路‘义．’上。
难句2：得志，与民由之；不得志，独行其道。
翻译：当理想得以实现时，就同人民一起走这条正道当理想未能实现时，就独自行走在这条正道上。
难句3：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
翻译：富贵不能使人（我）骄奢淫逸，贫贱不能使人（我）改移节操，威武不能使人（我）屈服意志。这才叫作大丈夫。
四、含英咀华，品味经典
问题探究1：孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？
学生自由读，之后讨论作答
教师明确：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
问题探究2：怎样才能成为孟子所倡导的“大丈夫”呢？
学生通读全文后勾划原句作答。
教师点拨：（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（贯彻儒家倡导的仁、义、礼）
（2）得志与民由之；不得志独行其道。（儒家“用之则行，舍之则藏”“穷则独善其身，达则兼济天下”的立身处世态度）
问题探究3：华夏民族英雄辈出，请举例说明你心目中的大丈夫。
学生同桌交流后全班分享
典型事例:富贵不能淫——关羽、文天祥、钱学森；贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清；威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
五、唇枪舌剑，辩清思路
问题探究1：议一议本文论点是什么？
学生讨论后作答
教师明确：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
问题探究2：辩一辩本文的论证思路？
学生研读文本后作答
教师明确：《富贵不能淫》属于议论文中的驳论文，开篇树立“靶子”即景春的观点，然后针对景春的“论点”和“论据”展开辩驳，先破后立——先直接批驳景春的错误观点，再阐述什么才是真正的大丈夫。
问题探究3：说一说本文的论证方法
学生研读文本后作答
教师点拨：
①类比论证：“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。”文中孟子以妾妇之谄媚顺从于夫子，类比公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬的行径。讽刺其没有仁义道德的原则。不过是女人、小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里能称得上是大丈夫呢？
②举例论证：“子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’”举出男子加冠、女子出嫁的生活现象，讽刺景春连这样的常识都没有，实在是太不懂“礼”了。
③比喻论证：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”用“广居”比喻“仁”，“正位”比喻“礼”，“大道”比喻“义”，生动形象地写出了先秦君子之风，表达了对“仁”“礼”“义”的信仰与追求。增强了文章语言的气势，增强了文章的说服力。
④对比论证（正反对比论证）：“以顺为正者，妾妇之道也。”（反面论证）“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（正面论证）
（板书）富贵不能淫
敌论论点：公孙衍、张仪是大丈夫（景春观点）
树靶子
敌论论据：一怒而诸侯惧，安居而天下熄
驳论点：是焉得为大丈夫乎
富贵不能淫批驳
（破）驳论据：以顺为正者，妾妇之道也
居广居（仁）、立正位（礼）、行大道（义）正面立论得志，与民由之；不得志，独行其道，大丈夫（立）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
六、品鉴经典，去芜存精
问题探究：在我国璨若星河的古代文化中，可能隐藏着某些封建主义的糟粕，谈谈你的看法。
学生讨论后作答
点拨：妻妾制度、三从四德、父母之命不可违……
（学生交流、教师点拨，学生齐背，结束本课）
《富贵不能淫》文本解读
1.时代背景：
战国时期，纵横家流行，他们凭着口才和机智，游说诸侯，合纵连横，取得高官厚禄并左右天下局势。
纵横家公孙衍和张仪在政治上和私人关系上都是对手，分别是合纵、连横的倡始者。
张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。
公孙衍主张合纵。公元前322年（秦惠文王更元三年），张仪相魏。公孙衍设法取得韩国当权的支持，破坏了张仪联合秦魏的政策。公元前319年，张仪被迫离开魏，公孙衍代张仪为魏相。公元前318年，魏、赵、韩、燕、楚合纵攻秦。这次进攻，没有取胜，五国联军至函谷关而还。
2.文题诠释：
《富贵不能淫》是教材编写者加的。淫，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为“迷惑”，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正。
3.主旨：
孟子通过驳斥景春关于“魏国著名的纵横家公孙衍和张仪是真正大丈夫”的观点，提出了大丈夫应该具备坚守节操、大义凛然的心性与志向(得志，与民由之；不得志，独行其道)；明确了大丈夫应该具备的标准：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”体现了孟子的浩然正气。
4.内容解读：
选文通过景春与孟子的对话展开。
景春认为魏国著名的纵横家公孙衍和张仪能够“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是真正的大丈夫。
这一看法招致孟子批驳，孟子首先表明态度“是焉得为大丈夫乎？”——这个怎么能够叫大丈夫呢？然后从“礼”的角度批驳“子未学礼乎？”——你难道没学过礼吗？再从讽刺公孙衍、张仪在诸侯面前像妇人一样顺从秦国，是以顺从为目的“妾妇之道”。最后正面进一步阐释大丈夫应该具备的心性志向，应该住在天下最宽广的住宅（仁）里，站在天下最正确的位置（礼）上，走着天下最光明的大道（义）。最后提出大丈夫应该具有的道德品质“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
5.结构分析：
第一段（第1自然段）景春提出自己的观点：魏国著名的纵横家公孙衍和张仪能够“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，是真正的大丈夫”（树靶子）
第二段（第2自然段）孟子批驳景春的观点，提出“大丈夫”应该具备的心志与道德修养。（先破后立）
第（1）层（孟子曰——妾妇之道也）否定景春的观点，以妾妇之道讽刺鄙夷公孙衍和张仪的行径。（破）
第（2）层（居天下之广居——此之谓大丈夫）正面阐释大丈夫应该具备的心性志向，提出大丈夫应该具有的道德品质。（立）结构图：
敌论论点：公孙衍、张仪是大丈夫（景春观点）
树靶子
敌论论据：一怒而诸侯惧，安居而天下熄
驳论点：是焉得为大丈夫乎
富贵不能淫批驳
（破）驳论据：以顺为正者，妾妇之道也
居广居（仁）、立正位（礼）、行大道（义）正面立论得志，与民由之；不得志，独行其道
大丈夫（立）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈6.写作特色：
（1）语言明白晓畅，精炼准确。如本文的“是焉得为大丈夫乎”“子未学礼乎”。
（2）长于论辩，论证方式多样。开篇树立批驳的靶子：即景春的观点。先破后立，先通过两个反问反复诘难，用“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？”批驳景春的错误论点，再用“妾妇之道”类比公孙衍、张仪的行径，来批驳景春“公孙衍、张仪是大丈夫”的论据。最后正面立论，提出自己的观点：“得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。
（3）具有浩然气势。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人，能够在精神上压倒对方，能够做到藐视政治权势，鄙夷物质贪欲，气概非凡，刚正不阿，无私无畏。如本文的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。
（4）文中大量使用排比句、对偶句等修辞手法。文气磅礴，若决江河，沛然莫之能御。如本文的“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”
7.精彩语段（赏析）：
例句1：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
赏析：排比、比喻。用“广居”比喻“仁”，“正位”比喻“礼”，“大道”比喻“义”，生动形象地写出了先秦君子之风，表达了对“仁”“礼”“义”的信仰与追求。增强了文章语言的气势，增强了文章的说服力。
例句2：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
赏析：富贵不能使人骄奢淫逸，贫贱不能使人改移节操，威武不能使人屈服意志。说明了人不要让外界的因素影响自身的价值和道德。体现了孟子刚正不阿，无私无畏的浩然之气。
例句3：是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。
赏析：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？”通过两个反问反复诘难，旗帜鲜明的否定了景春的观点；用“妾妇之道”类比公孙衍、张仪的行径，讽刺公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样顺从秦国，来进一步批驳景春“公孙衍、张仪是大丈夫”的观点。刚正不阿，无私无畏；巧用类比推理，体现了孟子的浩然正气。
例句4：得志，与民由之，不得志，独行其道。
赏析：得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自坚持自己的道路（原则）。体现了孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”的追求与情怀。

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