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九年级语文《富贵不能淫》复习学案

作为老师的任务写教案课件是少不了的,是认真规划好自己教案课件的时候了。只有规划好了教案课件新的工作计划,新的工作才会如鱼得水!你们清楚有哪些教案课件范文呢?以下是小编为大家收集的“九年级语文《富贵不能淫》复习学案”供大家借鉴和使用,希望大家分享!

九年级语文《富贵不能淫》复习学案

默写:一怒而诸侯俱,。,父命之;往之女家,,无违夫子!,妾妇之道也。.得志,;不得志,独行其道。

,,,此之谓大丈夫。

1、景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?

重点解词:

译句:

2、一怒而诸侯俱,安居而天下熄.”

重点解词:

译句:

3、孟子曰:“【是】【焉】得为大丈夫乎?子未学礼乎?

重点解词:

译句:

4、丈夫之冠也,父命之;女子之嫁,母命之,

重点解词:

译句:

5、往送之门,戒之曰:‘往之女家,毕敬毕戒,无违夫子!’

重点解词:

译句:

6、以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道.

重点解词:

译句:

7、得志,与民由之;不得志,独行其道.

重点解词:

译句:

8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫.”

重点解词:

译句:

9、文言文“之”的用法有:

(1)

如文中的:

(2)

如文中的:

(3)

如文中的:

(4)

如文中的:

(5)

如文中的:

10、文言常见句式有:判断句、倒装句、省略句、被动句。下列句子句式是:

(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?()

(2)一怒而诸侯俱,安居而天下熄.()

(3)孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?()

(4),往送之门,戒之曰:()

(5)威武不能屈,此之谓大丈夫.”()

11、词类活用:先解词,再说说下面词语的用法。

(1)女子之嫁,母命之

(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈

12、文言文“而”的用法:表转折;表顺承,表并列,表修饰。

一怒而诸侯俱,安居而天下熄.”

延伸阅读

《富贵不能淫》初中语文优质教案


做好教案课件是老师上好课的前提,大家应该开始写教案课件了。我们要写好教案课件计划,就可以在接下来的工作有一个明确目标!那么到底适合教案课件的范文有哪些?小编为此仔细地整理了以下内容《《富贵不能淫》初中语文优质教案》,欢迎大家与身边的朋友分享吧!

《富贵不能淫》初中语文优质教案


1.知识与技能目标:
掌握重点实词和虚词的意义及运用,背诵课文,积累名言警句。
2.过程与方法目标:
通过反复诵读,理解文意,培养学生文言文的自学能力。
3.情感态度与价值观目标:
增强对国家安定团结的政治局面的认识。
正确认识“生于忧患”的时代意义。
一、情景导入生成问题
人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名,坐不改姓”,那么是不是只要是男人就可以称为“大丈夫”呢?我们现在一起来看看“亚圣”孟子对“大丈夫”的阐释。
二、自学互研生成新知
步骤一知识梳理夯实基础
1.作者简介
孟子(约前372—前289),名轲,邹(今山东邹城东南)人,战国时期思想家。他是继孔子之后的又一位儒家大师,被尊为“亚圣”,与孔子并称为“孔孟”。他主张实行“仁政”,反对诸侯的武力兼并,反对暴政害民。
2.读准字音,记准字形,给加点的字注音。
公孙衍.(yǎn)丈夫之冠.(guàn)女.家(rǔ)富贵不能淫.(yín)
3.记住重点词语的词义。
【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。【命】教导、训诲。
【天下熄】指战争停息,天下太平。【夫子】文中指丈夫。
【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼,表示成年。【由】遵循。
【女家】文中指夫家。女,同“汝”,你。【淫】惑乱,迷惑。
【正】准则,标准。
【独行其道】独自走自己的道路。
【移】改变,动摇。文中是使动用法。
【屈】屈服。文中是使动用法。
4.一词多义
5.古今异义
父命.之(古义:教导、训诲;今义:命令,命运)
以顺为正.者(古义:准则,标准;今义:正面)
6.词类活用
威武不能屈.(使动用法,使……屈服)
7.通假字
女.家(同“汝”,你)
步骤二整体感知走进文本
1.教师播放示范朗读录音,学生听读,注意把握字音、停顿、重音。
2.学生齐读课文,教师稍作朗读指导。
【交流点拨】注意排比句的节奏,如:①居/天下之广居,立/天下之正位,行/天下之大道。②富贵/不能淫,贫贱/不能移,威武/不能屈。
3.用现代汉语翻译下列句子。
(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
【交流点拨】公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕,安静下来,天下就会平安无事。
(2)是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?
【交流点拨】这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼仪吗?
(3)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
【交流点拨】(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。
(4)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
【交流点拨】金钱地位不能使我迷惑,贫苦穷困不能使我改变志向,权势武力不能使我屈服意志,这样才叫作大丈夫!
三、合作探究生成能力
步骤三精读课文深层探究
1.熟读课文,思考:孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫?在孟子心中什么样的人才是真正的大丈夫?
【交流点拨】孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌,曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此不过是小人,谈不上是大丈夫。孟子认为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”才称得上是真正的大丈夫。
2.再读课文,进一步思考:怎样做才能成为真正的大丈夫呢?
【交流点拨】“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”这样做了以后,再抱以“得志,与民由之;不得志,独行其道”的立身处世态度,这样才能够成为真正的堂堂正正的大丈夫。
四、当堂演练达成目标
步骤四总结课文拓展延伸
1.课堂小结:
孟子关于“大丈夫”的这段名言,句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不少仁人志士,成为他们不畏强暴,坚持正义的座右铭,直到今天,当我们再读课文时,似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音,但在灿若星河的古代文化中,也隐藏着某些封建思想的糟粕,比如妻妾制度,三从四德等,所以我们要学习辩证地看待问题,取其精华,去其糟粕。
2.拓展延伸:
每个人的心目中都有自己大丈夫的标准,肯定珍藏着许多大丈夫的光辉形象,谈谈你所了解的大丈夫形象,举例说明。
【交流点拨】富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏……
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清……
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰……

初中语文《富贵不能淫》教案设计


老师工作中的一部分是写教案课件,大家在着手准备教案课件了。是时候对自己教案课件工作做个新的规划了,才能使接下来的工作更加有序!你们到底知道多少优秀的教案课件呢?下面是小编为大家整理的“初中语文《富贵不能淫》教案设计”,供您参考,希望能够帮助到大家。

初中语文《富贵不能淫》教案设计

《富贵不能淫》孟子提出了自己对“大丈夫”的判断标准。文章长于修辞,气势磅礴,观点明确,层次清晰。教学中重视诵读,感受孟子文章的语言魅力,还要注意理解孟子的说理层次,理解作者的观点。

学情分析

八年级的学生虽能理解文意,但在文言虚词、词类活用、一词多义等文言文知识方面,掌握还不够扎实。学生对文言文的理解感悟能力较弱,要在教学中重视培养学生的理解感悟能力。学习目标

1、掌握文学常识——孟子及《孟子》

2、熟读成诵,积累文言词语,疏通文意。

3、理解作者思想,感受大丈夫的英雄气概。

教学重难点

重点:1、掌握文学常识——孟子及《孟子》

2、熟读成诵,积累文言词语,疏通文意。

难点:理清层次,理解大丈夫的含义。

教学流程

一、创设情境,导入新课

孟子名言知多少?

(设计意图:由学生积累过的有关孟子的名言说起,使学生了解孟子的思想,激发学生的学习兴趣)

二、知人论世:

知人:

1孟子,名(),()时期()家,()家学派代表人.被称为().与孔子并称()

2《孟子》是记录()的著作,共()篇,一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。与《》《》《》合称“四书”

3、本文选自《》

论世:孟子所处的战国时代、纵横家的处世方式:

(设计意图:让学生了解孟子及作品,和孟子思想产生的背景,为讲新课做准备。)

三美文美读,我能行:

(一)朗读课文

1、试读课文,读准字音

富贵不能淫()公孙衍()

丈夫之冠()也往之女()家

2、听读课文,注意节奏

3、练读课文,读出节奏

景春曰:“公孙衍、张仪/岂不诚/大丈夫哉?一怒/而诸侯惧,安居/而天下熄。”

孟子曰:“是焉得为/大丈夫乎?子/未学礼乎?丈夫之冠也,父/命之;女子/之嫁,

母/命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,毕敬/毕戒,无违/夫子!’以顺/为正者,妾妇/之道也。居/天下/之广居,立/天下/之正位,行/天下/之大道。得志,与民/由之;不得志,独行/其道。富贵/不能淫,贫贱/不能移,威武/不能屈,此之谓大丈夫。”

4、分角色朗读课文,读出感情

四美文美译,我能行:

景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?

一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?

丈夫之冠也,父命之;女子之嫁,母命之,往送之门,

戒之曰:‘往之女家,毕敬毕戒,无违夫子!’

以顺为正者,妾妇之道也。

居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

得志,与民由之;不得志,独行其道。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫

(设计意图:以读促理解,在多种方式的朗读中,感受作者的情感。通过积累文言虚词、一词多义、古今异义等文言知识,提高学生的文言文疏通能力,另外,在讲解的过程中,引入学生积累的孟子名言,有助于学生理解孟子的思想。)

五、美文美析,我能行:

思考下列问题

1孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称大丈夫?

2孟子对大丈夫的阐释,哪三句话能概括其精髓?

(理解文意的基础上,深入挖掘文本,理清层次,理解孟子“大丈夫”的含义,提高学生的文言文阅读能力)

六、美文美结,我能背(说)

1在我国文化的长河中,还有很多表现大丈夫气概的诗篇和文章,你能背下来吗?

2“大丈夫”不在于性别,而在于他美好高尚的品质,结合你自己的理想,说说你准备做一个什么样的人?

(设计意图:拓宽学生的视野,提高学生的口头表达能力,培养学生热爱学文言文的能力)六、布置作业

比较阅读《富贵不能淫》《从容就义》

(设计意图:实战中考,增加学生的文言积累,提高学生文言文答题能力)

七、教学反思

本节课学生疏通文意方面显出优势,能够新旧知识相融合,但在理解作者思想上还是有一定难度,所以以后加强文言文教学,让学生的阅读能力再上一个台阶。

初中语文《富贵不能淫》精品教案示例


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初中语文《富贵不能淫》精品教案示例


一、教学建议:
1.教学思路及过程建议:
①扫除语音语义障碍,积累文言词汇,打牢基础。
②在此基础上结合孟子思想,结合文段背景,了解人物身份及思想主张,尝试翻译。
③在理解文章内容之后,反复朗读,让学生在朗读中培养语感,在朗读中深化对儒家思想的理解,在朗读中体悟作者的主张与情怀。
④引导学生探究文本结构,分析文章思路,了解文章的论证方法,横向联系对话体散文的特点,纵向联系议论文的知识要点(因为本文是典型的驳论文,文段短小精美,更便于学生了解议论文知识),提前孕伏加强整合,为初三的议论文专题知识和今后高中、大学学习先秦散文夯实基础。
2.教学时数建议:1课时。
3.教学方法适用建议:讨论法、指导法、讲述法、谈话法。二、教学设计:
(1)学情分析:
学生已具备一定的自学能力,能借助工具书理解文章大意,但自学习惯有待进步一强化,学习效率有待进一步提升
学生抓关键词句理解文章语段的方法初步掌握,赏析能力已经有初步的提升,但是结合写作背景领会作者思想情感有待进一步加强,部分学生语文学习的方法仍有待进一步改进,兴趣有待进一步提升。
(2)教学目标:
①语言知识与运用:积累重要文言字词,背诵全文。
②语文(文体文学文化)常识:理解文章内容(重点),了解孟子思想。
③阅读:通过诵读感受作品的浩然正气;辩证看待经典,去芜存精。
④写作:了解文章的论证思路和方法(难点)。
教学重难点:理解文章内容,了解文章的论证思路和方法。
(3)教学方法:
A.讨论法:可以保证学生在教学过程中的主体地位,激发学生思维的碰撞,培养学生思辨能力、表达能力,激发学生的学习热情。让小组内的优生以榜样的力量带动后进学生。同时可以有效防止部分学生走神,便于课堂教学有效展开。
本课拟用于理清行文思路及体会作者思想情感。
B.指导法:可以发挥教师的主导作用,对于学生的疑惑予以点拨,对于方法予以指导。结合讨论法使用,既可防止课堂跑偏,又可以避免个别学生钻牛角尖,浪费课堂有效时间,避免讨论法的华而不实。
本课拟用于文章语言特色及作品风格体悟。
C.讲述法:对于学生不了解和没掌握的知识,对于学生经过查阅资料认真思考仍无法解决的问题,为避免学生浪费时间,直接讲述知识或者呈现答案,以期启发学生智慧,引导学生掌握或者模仿。
本课拟用于学生经过讨论和点拨之后,可能仍无法理解的句子、仍无法了解的论证思路与方法。
D.谈话法:拓宽师生沟通渠道,加强师生思维碰撞,提升学生口头表达能力,有梯度地培养学生的思维能力,有指向性地训练个别学生胆量。
本课拟用于课堂氛围不够积极热烈时,如对作品思想感情的理解。
(4)教学过程及内容要点
教学目标:
①语言知识与运用:积累重要文言字词,背诵全文。
②语文(文体文学文化)常识:了解孟子思想,理解文章内容。
③阅读:通过诵读感受作品的浩然正气;辩证看待经典,去芜存精。
④写作:了解文章的论证思路和方法。
教学重难点:
理解文章内容,了解文章的论证思路和方法。
教学过程:
一、营造氛围,激情导入
(多媒体播放屠洪刚版本的《精忠报国》音乐视频,节选高潮部分)
教师激情导入:这是一首慷慨激昂的爱国歌曲,取材于北宋名将岳飞抗击匈奴、精忠报国的故事。岳飞一生征战无数,以至于精锐剽悍的匈奴兵对他闻风丧胆,他率领的岳家军打出了民族的尊严与雄风。他是“壮志饥餐胡虏肉、笑谈渴饮匈奴血”的英雄!是“仰天长啸、壮怀激烈”“精忠报国”的典范!更是将功名视作尘土的大丈夫!
那么,什么才是真正的大丈夫呢?我们今天就通过学习《富贵不能淫》来了解一下。
(板书课题)富贵不能淫
二、追根溯源,了解背景
1.简介课前了解到的孟子。
学生回答之后,教师补充。
教师明确:孟子,名轲,字子舆,战国时期邹城(今山东邹城市)人。战国时期伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”。政治上,他主张法先王、行仁政;学说上,他推崇孔子,反对杨朱、墨翟。
2.简单谈谈《孟子》及其主要思想
学生回答之后,教师点拨。教师明确:《孟子》一书是孟子的言论汇编,有七篇十四卷传世:《梁惠王》上、下;《公孙丑》上、下;《滕文公》上、下;《离娄》上、下;《万章》上、下;《告子》上、下;《尽心》上、下。
教师点拨:《孟子》体例属先秦散文当中的对话体。对话体散文《孟子》是语录体散文《论语》散文向专题性论文(《庄子》《韩非子》等)过渡的一种文学形式。它通过对话展开辩论说理,所以我们也可以把它当做议论文来学。
《孟子》由孟子及其弟子共同编写而成,记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非,民贵君轻)和政治行动,属儒家经典著作。其学说出发点为性善论,提出“仁政”、“王道”,主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。
三、小试牛刀,检测预习
1.齐读课文后抢答(PPT展示):
①公孙衍、张仪岂不诚.大丈夫哉(诚:真正,确实)
②一怒而诸侯惧.(惧:害怕)
③安居而天下熄.(熄:指战争停息,天下太平)
④父命.之(命:教导、训诲)
⑤往.之女家(往:去,到)
⑥必敬.必戒(敬:恭敬)
⑦无违.夫子(违:违背)
⑧以顺.为正.者(顺:顺从;正:准则、标准)
⑨与民由.之(由:遵循)
⑩独行.其道.(行:这里是固守,坚持的意思。道:道路,文中喻指原则、准则)
方法点拨:结合语境理解词义,注意比喻义、引申义,留心古今异义
词。
2.处理古语特殊知识:通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等。
PPT展示知识点,学生抢答之后教师点拨补充。
(1)通假字:往之女.家“女”通“汝”,你。
明确:掌握通假字可从以下两点着手:
①利用语音语义掌握通假字:语音是通假字和本字联系的纽带,通假字按本字的音读,按本字的意义理解,利于掌握。
②注意形声字的结构规律,利用字形掌握通假字:
A.增加偏旁,找出本字。例:徐公来,孰视之,自叹为不如。孰——熟
B.更换偏旁,找出本字。例:当窗理云鬓,对镜帖花黄。贴——贴
C.取消偏旁,找出本字。例:往之女家。女——汝
(2)古今异义词:
丈夫
..之冠也
丈夫:古义:成年男子。今义:女子的配偶。
方法点拨:
古今异义词的辨析方法:
①结合上下文语境辨析:
②比较互证法
(3)词类活用:
①动词用作名词
居天下之广居.
原意为居住。文中意思为居所、住宅,喻指“仁”。
②动词的使动用法
A.富贵不能淫.
本意:惑乱,迷惑。文中意思:使……迷惑。
B.贫贱不能移.
本意:改变、动摇。文中意思:使……改变(动摇)。
③威武不能屈.
本意:屈服。文中意思:为使……屈服。
规律小结:名名牵手名作状;名名联姻前为动;副助在前也相同;形带名词不作定;形容当做动词用;形容用在介动后;形容倒把名词用;名形不及带宾语;使意为动记起来。
(4)一词多义
①是焉得.为大丈夫乎得:能,能够。
得.志得:实现。
②戒.之曰戒:告诫。
必敬必戒.戒:谨慎。
③居.天下之广居居:居住。
居天下之广居.居:“居所,住宅”,这里喻指“仁”。
方法点拨:需结合语境理解,注意词的本义和引申义,注意词性,可根据相邻词语推断,可拆分词语理解。
2.同桌分角色朗读,共同翻译,提出疑难词句,全班共同解决。
方法点拨:古文翻译五字诀:留、换、调、补、删
教师预设:
难句1:戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
翻译:告诫她说:‘到了你家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!’把顺从当作正理,是妇人家遵循的道理。(公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样)居住在天下最宽广的住宅‘仁.’里,站立在天下最正确的位置‘礼.’上,行走在天下最宽广的道路‘义.’上。
难句2:得志,与民由之;不得志,独行其道。
翻译:当理想得以实现时,就同人民一起走这条正道当理想未能实现时,就独自行走在这条正道上。
难句3:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。
翻译:富贵不能使人(我)骄奢淫逸,贫贱不能使人(我)改移节操,威武不能使人(我)屈服意志。这才叫作大丈夫。
四、含英咀华,品味经典
问题探究1:孟子对大丈夫的阐释,哪三句话能概括其精髓?
学生自由读,之后讨论作答
教师明确:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
问题探究2:怎样才能成为孟子所倡导的“大丈夫”呢?
学生通读全文后勾划原句作答。
教师点拨:(1)居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。(贯彻儒家倡导的仁、义、礼)
(2)得志与民由之;不得志独行其道。(儒家“用之则行,舍之则藏”“穷则独善其身,达则兼济天下”的立身处世态度)
问题探究3:华夏民族英雄辈出,请举例说明你心目中的大丈夫。
学生同桌交流后全班分享
典型事例:富贵不能淫——关羽、文天祥、钱学森;贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清;威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
五、唇枪舌剑,辩清思路
问题探究1:议一议本文论点是什么?
学生讨论后作答
教师明确:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
问题探究2:辩一辩本文的论证思路?
学生研读文本后作答
教师明确:《富贵不能淫》属于议论文中的驳论文,开篇树立“靶子”即景春的观点,然后针对景春的“论点”和“论据”展开辩驳,先破后立——先直接批驳景春的错误观点,再阐述什么才是真正的大丈夫。
问题探究3:说一说本文的论证方法
学生研读文本后作答
教师点拨:
①类比论证:“丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。”文中孟子以妾妇之谄媚顺从于夫子,类比公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬的行径。讽刺其没有仁义道德的原则。不过是女人、小人,奉行的是“妾妇之道”,哪里能称得上是大丈夫呢?
②举例论证:“子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’”举出男子加冠、女子出嫁的生活现象,讽刺景春连这样的常识都没有,实在是太不懂“礼”了。
③比喻论证:“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。”用“广居”比喻“仁”,“正位”比喻“礼”,“大道”比喻“义”,生动形象地写出了先秦君子之风,表达了对“仁”“礼”“义”的信仰与追求。增强了文章语言的气势,增强了文章的说服力。
④对比论证(正反对比论证):“以顺为正者,妾妇之道也。”(反面论证)“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之,不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”(正面论证)
(板书)富贵不能淫
敌论论点:公孙衍、张仪是大丈夫(景春观点)
树靶子
敌论论据:一怒而诸侯惧,安居而天下熄
驳论点:是焉得为大丈夫乎
富贵不能淫批驳
(破)驳论据:以顺为正者,妾妇之道也
居广居(仁)、立正位(礼)、行大道(义)正面立论得志,与民由之;不得志,独行其道,大丈夫(立)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
六、品鉴经典,去芜存精
问题探究:在我国璨若星河的古代文化中,可能隐藏着某些封建主义的糟粕,谈谈你的看法。
学生讨论后作答
点拨:妻妾制度、三从四德、父母之命不可违……
(学生交流、教师点拨,学生齐背,结束本课)
《富贵不能淫》文本解读
1.时代背景:
战国时期,纵横家流行,他们凭着口才和机智,游说诸侯,合纵连横,取得高官厚禄并左右天下局势。
纵横家公孙衍和张仪在政治上和私人关系上都是对手,分别是合纵、连横的倡始者。
张仪首创连横的外交策略,游说入秦。秦惠王封张仪为相,后来张仪出使游说各诸侯国,以“横”破“纵”,使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。
公孙衍主张合纵。公元前322年(秦惠文王更元三年),张仪相魏。公孙衍设法取得韩国当权的支持,破坏了张仪联合秦魏的政策。公元前319年,张仪被迫离开魏,公孙衍代张仪为魏相。公元前318年,魏、赵、韩、燕、楚合纵攻秦。这次进攻,没有取胜,五国联军至函谷关而还。
2.文题诠释:
《富贵不能淫》是教材编写者加的。淫,按古语正解,应释为“过分”,即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理;另一解为“迷惑”,即不受富贵权势所迷惑,明道而行正。
3.主旨:
孟子通过驳斥景春关于“魏国著名的纵横家公孙衍和张仪是真正大丈夫”的观点,提出了大丈夫应该具备坚守节操、大义凛然的心性与志向(得志,与民由之;不得志,独行其道);明确了大丈夫应该具备的标准:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。”体现了孟子的浩然正气。
4.内容解读:
选文通过景春与孟子的对话展开。
景春认为魏国著名的纵横家公孙衍和张仪能够“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”,是真正的大丈夫。
这一看法招致孟子批驳,孟子首先表明态度“是焉得为大丈夫乎?”——这个怎么能够叫大丈夫呢?然后从“礼”的角度批驳“子未学礼乎?”——你难道没学过礼吗?再从讽刺公孙衍、张仪在诸侯面前像妇人一样顺从秦国,是以顺从为目的“妾妇之道”。最后正面进一步阐释大丈夫应该具备的心性志向,应该住在天下最宽广的住宅(仁)里,站在天下最正确的位置(礼)上,走着天下最光明的大道(义)。最后提出大丈夫应该具有的道德品质“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
5.结构分析:
第一段(第1自然段)景春提出自己的观点:魏国著名的纵横家公孙衍和张仪能够“一怒而诸侯惧,安居而天下熄,是真正的大丈夫”(树靶子)
第二段(第2自然段)孟子批驳景春的观点,提出“大丈夫”应该具备的心志与道德修养。(先破后立)
第(1)层(孟子曰——妾妇之道也)否定景春的观点,以妾妇之道讽刺鄙夷公孙衍和张仪的行径。(破)
第(2)层(居天下之广居——此之谓大丈夫)正面阐释大丈夫应该具备的心性志向,提出大丈夫应该具有的道德品质。(立)结构图:
敌论论点:公孙衍、张仪是大丈夫(景春观点)
树靶子
敌论论据:一怒而诸侯惧,安居而天下熄
驳论点:是焉得为大丈夫乎
富贵不能淫批驳
(破)驳论据:以顺为正者,妾妇之道也
居广居(仁)、立正位(礼)、行大道(义)正面立论得志,与民由之;不得志,独行其道
大丈夫(立)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈6.写作特色:
(1)语言明白晓畅,精炼准确。如本文的“是焉得为大丈夫乎”“子未学礼乎”。
(2)长于论辩,论证方式多样。开篇树立批驳的靶子:即景春的观点。先破后立,先通过两个反问反复诘难,用“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?”批驳景春的错误论点,再用“妾妇之道”类比公孙衍、张仪的行径,来批驳景春“公孙衍、张仪是大丈夫”的论据。最后正面立论,提出自己的观点:“得志,与民由之,不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”。
(3)具有浩然气势。这种风格源于孟子人格修养的力量。具有这种浩然之气的人,能够在精神上压倒对方,能够做到藐视政治权势,鄙夷物质贪欲,气概非凡,刚正不阿,无私无畏。如本文的“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”。
(4)文中大量使用排比句、对偶句等修辞手法。文气磅礴,若决江河,沛然莫之能御。如本文的“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。”
7.精彩语段(赏析):
例句1:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
赏析:排比、比喻。用“广居”比喻“仁”,“正位”比喻“礼”,“大道”比喻“义”,生动形象地写出了先秦君子之风,表达了对“仁”“礼”“义”的信仰与追求。增强了文章语言的气势,增强了文章的说服力。
例句2:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
赏析:富贵不能使人骄奢淫逸,贫贱不能使人改移节操,威武不能使人屈服意志。说明了人不要让外界的因素影响自身的价值和道德。体现了孟子刚正不阿,无私无畏的浩然之气。
例句3:是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:“往之女家,必敬必戒,无违夫子!”以顺为正者,妾妇之道也。
赏析:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?”通过两个反问反复诘难,旗帜鲜明的否定了景春的观点;用“妾妇之道”类比公孙衍、张仪的行径,讽刺公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样顺从秦国,来进一步批驳景春“公孙衍、张仪是大丈夫”的观点。刚正不阿,无私无畏;巧用类比推理,体现了孟子的浩然正气。
例句4:得志,与民由之,不得志,独行其道。
赏析:得志的时候,便与老百姓一同遵循正道而行;不得志的时候,便独自坚持自己的道路(原则)。体现了孟子“穷则独善其身,达则兼济天下”的追求与情怀。

文章来源:http://m.jab88.com/j/102156.html

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