教案课件是每个老师工作中上课需要准备的东西，是认真规划好自己教案课件的时候了。只有规划好了教案课件新的工作计划，才能促进我们的工作进一步发展！你们知道多少范文适合教案课件？考虑到您的需要，小编特地编辑了“《黄生借书说》《论读书》教案及练习”，供您参考，希望能够帮助到大家。

《黄生借书说》《论读书》教案及练习

《黄生借书说》《论读书》

二.教学目标

（一）语文基础知识目标

1.词语积累

书非借不能读也：书不是借来的就不会好好地读。

非夫人之物而强假焉：不是那人自己的物品而勉强从别人那里借到。夫人，那人。指向别人借书的人。强假，勉强借来。

惴惴焉摩玩之不已：忐忑不安地将它玩弄不止。惴惴，惴惴不安、提心吊胆，忧惧的样子。摩玩，玩弄，抚弄。

必高束焉，庋藏焉：一定捆起来挂在高处，收藏起来。“高”形容词作“束”的状语，“在高处”。庋，置放；收藏。

姑俟异日观：姑且等到日后再来看吧。姑，姑且、且。俟，等候、等待。异日，日后、将来。

故有所览辄省记：（因为迫切地要读书，又得不到书）所以（凡是）有看过的就记在心里。有所览，有看到的。辄，就。省记，记在心里。省，明白。

俸去书来，落落大满：薪俸花掉了，书籍买来了，（屋里）到处都堆放满了。落落，堆集的样子。俸，指官俸，做官的俸禄。

今黄生贫类予：如今黄生像我（以前）一样贫穷。类，似，像。

惟予之公书与张氏之吝书若不相类：只是我把自己的书拿出来同别人共用，这和张氏吝惜自己的书（不借给别人）好象不大相同。惟，只是。公，动词，同别人共用。吝书，舍不得（把）书（借给别人）。

然则予固不幸而遇张乎：既然如此，那么我是实在不幸而遇到张（这样的吝啬鬼）。然而，既然这样，那么……。固，本来、诚然、实在。

消遣：用自己感觉愉快的事来度过空闲的时间；消闲解闷。

愚鲁：愚笨。

轻鄙：轻视；看不起。

挑剔：过分严格地在细节上指摘。

辩驳：提出理由或根据来否定对方的意见。

炫耀：课文中是“夸耀”的意思。

梗概：大略的内容。

锐利：（感觉）灵敏；（眼光）尖锐。

博学多知：形容学识渊博，见多识广。

狡黠：狡诈。

2.一词多义

3.需掌握的字的读音

摩mó俟sì辄zhé俸fèng庋?guǐ惴惴zhuìzhuì蟫yín挑剔tì炫xuàn耀梗gěng概狡黠xiá

4.需掌握的多音多义字

5.作者、作品简介

⑴课文标题中的“说”，是古文体中的一种，这种体裁的文章往往就社会生活中的某种现象提出作者的看法，观点是“发人之所未发”的，一般以议论为主，也兼有记叙和抒情的成分。在写法上讲究波澜起伏，使人感到变化莫测。篇幅一般不长，要做到言简意赅。它起源于春秋战国时策士们的游说，到唐代便扩大成为一种通用的文体。我们以前学习过的韩愈的《马说》，柳宗元的《捕蛇者说》都属这类文章。

⑵袁枚（1716-1798），字子才，号简斋、随园主人，清朝钱塘（今浙江杭州）人，著名诗人。乾隆时考中进士，曾任江宁（今江苏江宁）等地知县。33岁辞官后居住在南京小仓山，筑随园，因是金陵织造园林旧址，故改其名“随园”，又因此自号“随园老人”，晚年还自号“仓山居士”，过着论文赋诗的悠闲生活。他一生喜爱山水田园，思想比较自由解放，论诗主张抒写性情，创性灵说，反对模仿古诗文的格调。他的诗风格清新灵巧，大都描写日常生活。著有《小仓山房文集》、《随园诗话》、《子不语》等。

⑶黄生名允修，贫而好读书，袁枚很器重他，也很乐意帮助他。除了借书给他之外，还支援他一部分生活用费。作者对黄生的学业也深有影响，黄生原想致力考证，袁枚不赞成，希望他跟自己走，学诗文。

⑷古代书籍刻印不易，印数不多，得到书比现在难得多，要想博览就得靠借，但旧时没有公共图书馆，只得向私人藏书者借。由于有书的人不多，得书又不易，加上私有观念重，自然不愿借出。还由于当时书借出后损坏甚至丢失的情况也不少，旧时就流传着“借书一痴”，“还书一痴”的俗语，所以书就更难借了。正因为如此，借来的书就更能激发人们勤奋阅读。

⑸弗兰西斯·培根，英国唯物主义哲学家。培根十三岁入剑桥大学三一学院读书，十五岁进葛莱律师公会为高级生，二十二岁时被认可为律师。直到詹姆斯王朝时，培根受封为男爵，1607年任法部次官，1617年时升为掌玺大臣，1618年再升为英格兰大法官，被封为浮如阑（地名）男爵，1621年受封为圣奥本斯子爵。同年因受贿被弹劾，判处四万镑罚金，并终身监禁。后来为詹姆斯王所释放并退还罚金。1626年春，为了试验冷藏是否可以保存肉类持久不腐，在大风雪中受冻，患重感冒逝世。

马克思称培根为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。培根反对经院哲学和唯心主义，提出了经验——理论——经验的公式。他强调发展自然科学的重要，重视知识对人生对社会的作用，提出“知识就是力量”。他的学说也有不足之处，存在着“神学的不彻底性”。培根还是一位散文作家。他的《论说文集》是一本世界性的名著。

6.培根名言警句

⑴知识就是力量。

⑵疑而能问，已得知识之半。

⑶知识像烛光，能照亮一个人，也能照亮无数的人。

⑷书籍是横渡时间大海的航船。

⑸知识是一种快乐，而好奇则是知识的萌芽。

三.课文讲解

《黄生借书说》

（一）文章主旨

这篇“说”就青年黄允修向作者借书一事发表议论，提出“书非借不能读”的观点，勉励青年人努力为自己创造学习条件，奋发向学。

（二）重点语句

“七略四库，天子之书，然天子读书者有几!”“……然则予固不幸而遇张乎”中的“然”和“然则”在用法上有什么不同?

“然”和“然则”在文言文中都充当连接成分，但一个是词，一个是短语，具体用法也不同。“然天子读书者有几”中的“然”，相当于“然而”“可是”等，表示转折的意思。“然则予固不幸而遇张乎”中的“然则”，相当于“这样（看来），那么……”，它紧承上文引出下面的意思。对“然则”的解释不能生搬硬套、僵化呆板，应注意结合具体语言环境来理解、翻译。译作“（既然）这样……那么”。

（三）文章思路

全文可分四部分：

第一部分（第1-2段）就黄生借书一事，提出“书非借不能读”的观点，接着用摆事实、作类比等方法，列举藏书不读书的情形进行论证。首句是统领句，指明以下的话是对黄生说的。

第二部分（第3段）写自己年幼时和做官以后的切身体会，再次说明“书非借不能读”，这是用谈体会的方法从正反两方面进行论证。

第三部分（第4段）拿黄生与自己相对比，向黄生提出希望，勉励黄生珍惜有利条件，勤奋读书。

第四部分（第5段）照应开头“授以书而告之”，结束全文，进一步表示对黄生的期望。

（四）写作特点

1.全文构思严密，紧扣中心。开头开门见山，提出论点：“书非借不能读”，结尾照应开头，点明写本文的缘由。中间三段是重点。首先，举历史上的例证，天子、富贵之家和一般藏书家都是以书为装饰品，实际上并不读书。然后，用读自家所有的书和读借自别人家书的两种不同心理作对比，来证明“书非借不能读”。接着，以自己幼年时和当官后的经历和体会加以印证。最后，以自己当年的贫寒境遇和黄生相对照，使黄生能感到借得到书读的幸运，以激励他下苦功读书。

2.文章夹叙夹议，议论层层深入，含蓄有力的表达了主旨。第二段，在举了三个事例之后，慨叹“非独书为然，天下物皆然”。作者对那些束之高阁、沾满灰尘的丰富图书不能尽其用而表示愤慨，并为家贫好读书的青年鸣不平。第三段，在叙述了自己的经历和体会后又叹息“借者之用心专”，但是由于书难借“而少时之岁月为可惜也”。这里进一步表达了对来借书的青年的深切同情。第四段，在谈了黄生与自己当年相类似之后，委婉的说到黄生机遇好，应该用功读书。

3.运用对比手法。以藏书者“高束焉，庋藏焉”的做法、“姑俟异日观”的心理，向借书者“惴惴焉摩玩之不已”的做法、“今日来，明日去，吾不得而见之矣”的心理作对比。以“落落大满，素灰丝时蒙卷轴”同“往借，不与，归而形诸梦”作对比。上述两个对比，都有力证明了“书非借不能读”这一论点。第四段，以“张氏之吝书”同“予之公书”作对比，由此引出黄生之“幸”和作者之“不幸”的对比，蕴含着对黄生的厚望。

（五）课后练习解答

第一题

（相应名言为“乐之者”“专心致志”“自得之”句以及“不如无书”句、学思关系句等。两文启发主要如观点新颖独到，表达形象、风趣、别致）

《读书杂谈》中关于嗜好的读书这一观点，其相应的孔孟名言为：1.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。2，嗜好的读书的实质是“出于自愿，全不勉强，离开了利害关系”，是手不释卷，此观点与“不专心致志，则不得也”“君子深造之以道，欲其自得之也”等名言也有相应关系。《读书的三种姿势》中相应观点和名言为：l。正襟危坐、刻苦钻研坐着读，相应为“不专心致志，则不得也”；2.不要不加分析地全盘吸收，要主动地用自己的体验和智慧去检验，批判地读，敢于与权威对话，相应名言为：“尽信书则不如无书，“读书诵诗，与古人谋”；3，“学而不思则罔，思而不学则殆”以及“君子深造之以道，欲其自得之也”则与1、2两条都有关；4.文中所谈的躺、坐、站三种读书姿势都有“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”的韵味。

简单一点的回答只找出相应的名言即可；再低一点的要求，鲁文找到“1”、孙文找到“l”“2”的相应名言就行。

读了两文后受到什么启发，一是内容观点上，注意两文新颖独到的观点，如嗜好的读书的实质，如站着读（当然两文中其他的观点都有独到之处）；二是表达上，鲁文提法（嗜好的读书）和比喻（打牌作比）风趣、别致、生动、形象，孙文以躺、坐、站三种姿势代替读书的态度和方法，同样是别致、形象、生动，化抽象的说理为感性鲜活的表达是两文共同的特点。三是鲁文是演讲，平易的开场白、像普通人一样和人谈心、形象性的表述、语句短而明快，注意缩短与听众的距离等都是这个演讲的特点。四是孙文的三种读书姿势并不是独立平行阐述的，而是把它们互相联系起来，第一种的局限第二种弥补，第二种的不足第三种来完善。讨论可以各抒己见，但应加以引导。

第二题

《读书杂谈》中作者的观点，全面理解应为：1.十分推崇嗜好的读书，其实质是出于自愿，全不勉强，离开了利害关系，手不释卷，在每一页里都得着深厚的趣味，即无功利，趣味浓，很投入。此状态既包括随随便便、轻轻松松的自由读，显然也包括自觉自愿的做学问的深入研读。2.认为在现今社会条件下，读书的人们的最大部分还是为职业的读书，虽然带着苦痛，有些勉勉强强，但人们要吃饭，要生存，也得为职业刻苦攻读。3.爱看书的青年大可以看看本分以外的书，当然是在应做的功课已经做完之后。

第三题

此道练习的基本要求是能抓住两文的主要观点和主要理由。柏文主要是大力“声讨”借书不还，原因主要是借者往往以为小事一桩而毫未顾及书主的需要和心理，乃至弄到黑白颠倒的地步；柏文主要是讲借书之弊，但并末完全拒绝借书。袁文主要是讲借书之利，即非借不能读，理由主要是自己的书往往束之高阁，借来的书害怕催讨因而抓紧阅读，也正因为如此，袁文同样认为借书必还。设计柏、袁的对话可以充分利用文中原有的话语、事例；也可以变通说法，可以有合理的想象，形式也不拘一格，但总体而言应立足文本，不能脱离文本而任意编造。此题的目的就是通过比较促进更好地读懂课文，同时通过比较了解同一件事可以有不同的说法。

此题更高一点的要求是，通过比较对柏、袁两文的观点有一个比较全面的有条理的梳理，特别是对其中“自圆其说”“言之成理”的那些论说理由和论证的过程有一个比较深刻的印象。该梳理如下：柏文的主要观点：一是借书必还，理由是对方未及时归还，书主人要用时便找不着，这是读书人最伤心、窝火的一件事。二是必须对此大加强调，原因是借者往往不还，而且往往借去未看；作者着重分析了借而不还者的心理，即认为这是小事一桩，又不是借银子，即使占为已有也不是什么了不得的事，偷书还是雅贼呢，又认为书主不肯借书或催讨还书显得不够朋友、小气，而这些心理，尤其是不够朋友、小气，又是书主也有的，因而造成了借书不还反而合情合理的荒唐现象。文章特别巧妙之处是以幽默笔法把上述两点糅合在一起论说，即把书主写得很无奈、很可怜，似乎很不占理、很不通人情，而显出对方的无理、可气、可恶，进而自然得出借书必还的结论。袁文的主要观点：一是书非借不能读。原因分析了两条，这两条也是对书主和借者心理的分析。其一自己的书总觉得有的是机会，有的是时间，“姑俟异日观”，其结果是束之高阁；其二借来的书“必虑人逼取”，因此抓紧阅看，“摩玩之不已”。并以自己的遭遇、经历为例特别地说明了上述道理。二是借者应读必专，归必速。这后一观点论证得很巧妙，以黄生和自己当年的处境作对比，一方面说明了自己今日肯借的原因，另一方面却巧妙一转，只用“知幸与不幸”一句巧妙地得出了“读必专，归必速”的结论。其中的种种理由、想法不着一字，隐含其中，即既然我如此通情达理，够朋友，你也应如此通情达理够意思；既然非借不能读，借去就应读，就不能据为已有，结果束之高阁；同时也暗示、表达了自己对借去不读，借而不还的担心。所以，这最后几句也是“有言在先”“丑话在前”的风雅表达，即智趣表达。

第四题

第1、2小题的“为”即“是”的意思。第3小题的“为”是“做”之意。

第4小题的“为”可译为“就是”。第5小题的“为”是“作为”的意思。

第6小题的“为”是“认为”的意思，同“谓”，可译为“说”；后面的“是”是代词，即“这个人”“此人”；全句为：说此人的聪明不如么?此外，本单元中“为”字还有一些要注意，如：“若业为吾所有”的“为”是“成为”；“可以为师矣”的“为”也是“做”；“有为者”课文注释为“有所作为的人”，“为”也是“做”“治理”（即做学问、治学、干事业之“做”、之“治理”）之意。

《论读书》

（一）文章思路

这篇课文用很细的分段，密集的警句，自由畅达地发表对求知（读书）的种种看法，大致论述了三个方面的问题：求知的目的，求知的方法，以知识能塑造人的性格，弥补精神上的种种缺陷鼓舞人们去求知。

（二）重点语句

“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”

解析：“……使人……”是分述，后面的“总之，‘知识能塑造人的性格’。”是在分述的基础上归纳的结论。这种论证方法，通过叫做归纳论证。同时也运用了排比的修辞方式。这样写，增强了论述的气势，使人强烈地感受到知识对于人的作用，从而有力地论证了“知识能塑造人的性格”的论点。

“求知可以改进人性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”

解析：这一段以未经人工培育的“野生的花草”比喻“人的天性”，以对于野花草的“修剪移栽”比喻人的“求知学习”，两个比喻句配合得恰当而巧妙。“野生的花草”经过“修剪移栽”能花繁叶茂，“人的天性”通过“求知学习”能改进完善。运用这两句比喻是为了论证“求知可以改进人的天性”这个论点。用比喻的写法，就把比较抽象的道理，形象、生动地表达出来，易于人们感知、理解。

（三）写作特点

1.文章运用了比喻论证的方法，即设立比喻论述某种道理。例如第四段用“人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽”一组比喻来论证“求知可以改进人的人性”的论点。这样写，使论述的道理通俗易懂，语言表达具体生动。

2.本文还运用了归纳论证的方法：第十一段先列举六门具体学科的作用：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修养，逻辑修辞使人善辩。”最后引用一句名言归纳出论点：“总之，‘知识能塑造人的性格’。”由于前面列举的内容丰富翔实，最后得出的论断就令人信服。

3.本文还多处运用了排比论述的写法，例如第二段：“孤独寂寞时，阅读可以消遣。高谈阔论时，知识可供装饰。处世行事时，正确运用知识意味着才干。”第九段：“读书使人充实，讨论使人机敏，写作能使人精确。”这样。

【模拟试题】（答题时间：45分钟）

一、解释加点的词。

（1）然后叹借者之用心专（）

（2）汗牛塞屋，富贵家之书（）

（3）非夫人之物而强假焉（）（）

（4）其切如是（）（）

（5）落落大满（）

（6）少时之岁月为可惜也（）

二、课内阅读题。

书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。

1.注音。

惴（）庋（）

2.解释。

强假：_________；高束：_________。

3.解释句中“然”字。

①然天子读书者有几。（）

②非独书为然，天下物皆然。（）

4.翻译下列短语及句子。

①七略四库，天子之书。

②汗牛塞屋。

③书非借不能读也。

④曰“姑俟异日观”云尔。

5.指出本段中判断句、设问句、反问句各一例。

6.分辨“祖父”、“子孙”的古今义。

7.概括本语段大意。

8.本段运用了_______________手法，写出了读书人的两种态度，表明作者“_____________”的观点。

三、阅读题。

狡诈者（）学问，愚鲁者（）学问，聪明者则（）学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用智慧在书本之外。这是技艺，不体验就学不到。读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。

1.“羡慕”“轻鄙”“运用”三词在文中括号内依次应为：、、。

2.表现两种不同求知目的的短语分别是和。

3.结合语境解释文中加线词语的意思。

①这是技艺

②运用智慧在书本之外

③吹嘘炫耀

④为挑剔辩驳去读书是无聊的

4.简答下面问题。

①写出这段文字的中心论点。

②说明这段文字的论证方法。

③归纳这段文字的大意。

【试题答案】

一、（1）感叹；（2）使……流汗；（3）那人借；（4）迫切的心情这样；（5）堆集的样子；（6）值得珍惜

二、1.zhuìguǐ

2.勉强借来；搁起来放在高处。

3.①然而；②这样。

4.①七略四库是皇帝的书；②搬运起来使牛累得流汗，放在家里就把屋子堆得满满的；③书如果不是借来的就不能好好读；④暂且等到将来看吧。

5.判断句：书非借不能读也。反问句：然天子读书者有几；设问句：子不闻藏书者乎……无论焉。

6.祖父：古义——祖父和父亲；今义一一爷爷；子孙：古义一一儿子和孙子；今义一一孩子。

7.提出中心论点，列举并分析藏书者不读书的情形。

8.对比书非借不能读也

三、1.轻鄙羡慕运用

2.“吹嘘炫耀”和“寻找真理、启迪知慧”

3.①运用学问②不在所读的书本当中③夸大或无中生有地说自己或别人的优点④故意找书的问题，与作者辩驳。

4.①最后一句②对比论证，讲道理论证③分析不同的人对待学问的不同态度，进而归结出求知的目的。

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题目：《黄生借书说》
　【相关资料】　袁枚（1716～1978），清代著名诗人、文学家。字子才，号简斋，他生活在号称封建盛世的清康熙、雍正、乾隆年间，中过进士，做过江宁等地的知县。33岁辞官，定居南京，在小仓山筑园林，因是金陵织造园林旧址，故改其名“随园”，又因此自号“随园老人”，晚年还自号“仓山居士”，过着论文赋诗的悠闲生活。他一生喜爱山水田园，思想比较自由解放，论诗主张抒写性情，创性灵说，反对模仿古诗文的格调。认为“凡作诗文者，宁可为野马，不可如疲驴。”著有《小仓山房文集》、《随园诗话》、《子不语》等。
“说”是古代一种非常活泼的文体，篇幅不长，内容是议论性的，常就某种社会现象或社会问题提出精辟的见解，跟现代的杂文或杂感相似。
这篇“说”是作者就黄生允修向自己借书一事发表议论
【出示目标】（1分钟）
1、借助注释了解课文内容。
2、朗读，散读，了解文章主旨。
目标的实现需要同学们共同努力，相信自己是最棒的。
【学习过程】
一、自主学习（读）约15分钟
一读：初读课文，读准字音，读顺句子。要求：自主阅读，认真专注，声音洪亮，吐字清晰，随时圈点批注，对读错之处给以指出。
二读：再次朗读课文，理解文意
学生散读课文，课下注释，结合课下注释疏通文意。对于难于理解的在文中标出，请教同组同学或老师。3分钟后初步疏通全文，力求通读。
三读：学生齐声朗读课文，要求：在理解课文的基础上读出作者所要表达的感情来。
二、合作探究（说）约14分钟
一说：说字词，归纳文中虚词“而”的用法。要求小组合作，共同分析下面“而”的用法，2分钟后小组代表发言。.“而”作为连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。如：
（一）表示并列关系　（）（二）表示递进关系　（）　
（三）表示承接关系　（）（四）表示转折关系（）
（五）表示假设关系（）（六）表示修饰关系（）
将本课“而”用法填在上面括号内。只填序号，没有此用法的不填。注意老师说的方法。
①授以书而告之曰
②非夫人之物而强假焉
③必虑人强取，而惴惴焉
④归而形诸梦
⑤吾不得而见之
⑥……予固不幸而遇张乎，生固幸而遇予乎
⑦叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也。
⑧则其读书也必专，而其归书也必速。
二说：说观点
本文是一篇“说”，说常就某种社会现象或社会问题提出精辟的见解，这篇“说”是作者就黄生允修向自己借书一事发表议论。文章大意你已有所了解，那么作者表述的观点是什么呢？作者写作本文的目的是什么？3分钟之后说一说，看谁说得好。
三说：说设想
本单元是就读书为中心的文章，作者各抒己见。《借书不还，天打雷劈》的作者柏杨如果和袁枚相遇，关于借书利弊，他们会怎样对话？（依据文章给我们提供的观点设想）
三、当堂检测（测）10分钟（见附页）
四、布置作业
1、归纳文言现象
2、背诵课文
五、我的收获

题目：《黄生借书说》
第二课时
　
【出示目标】（1分钟）
1.积累本文出现的文言现象。
2、学习课文构思严密，对比鲜明的写作特点。
　目标的实现需要同学们共同努力，相信自己是最棒的。
【学习过程】
一、自主学习（读）约18分钟
一读：指定学生读课文，其他同学合上书听读，然后展示自己归纳的文言现象。（1）双音词的古今异义（2）一词多义（3）此类活用（4）特殊句式
学生黑板展示，每位同学只展示一项。3分钟时间，看谁写的全，写得好。
二读：齐声背诵课文，思考下列问题，3分钟后看谁理解最好
1、根据课文大意，注意课文中冒号用法，想一想课文是按什么思路组织内容的？
2、课文结尾一句话，它在结构上和表达作者的思想感情上有什么作用？
三读：学生个别背诵课文，理解下列句子，注意在文中位置，2分钟后谁能先说
.1、如何理解“然后叹借者之用心专，而少时之岁月为可惜也”？
2、如何理解“非独书为然，天下物皆然”？
二、合作探究（说）约14分钟
一说：说疑惑，说一说自主学习不理解的内容。举手发言，其他同学解答疑惑。
二说：说观点，上节课我们已经对作者的观点和写作目的有所了解，那么作者怎样论证了自己的观点呢？思考下列问题，3分钟后展示，学会合作哟。
1、作者列举了哪些实例来证明自己的观点？哪些是重点写的？
2、.作者是怎样以自己的经历来论证论点的？
三说：说写法，本文在写法上最突出特点使用了对比手法，2分钟后说一说：
作者把自己年轻时的遭遇跟黄生现在的遭遇作了哪些比较？这些比较对表达作者的思想感情什么作用？
三、当堂检测（测）10分钟（见附页）
四、布置作业
1、巩固本课内容
2、完成助学中相关练习
五、我的收获
第一课时
一、解释加点的词。
（1）故有所览，辄省记。
（2）汗牛塞屋，富贵家之书
（3）非夫人之物而强假焉
（4）其切如是
（5）落落大满
（6）少时之岁月为可惜也
二、课内阅读题。
书非借不能读也。子不闻藏书者乎？七略四库，天子之书，然天子读书者有几？汗牛塞屋，富贵家之书，然富贵人读书者有几？其他祖父积、子孙弃者无论焉。非独书为然，天下物皆然。非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰：“今日存，明日去，吾不得而见之矣。”若业为吾所有，必高束焉，庋藏焉，曰“姑俟异日观”云尔。
1.注音。
惴（）庋（）
2.解释。
强假：_________；高束：_________。
3.解释句中“然”字。
①然天子读书者有几。（）
②非独书为然，天下物皆然。（）
4.翻译下列短语及句子。
①七略四库，天子之书。
②曰“姑俟异日观”云尔。
③书非借不能读也。
5.分辨“祖父”、“子孙”的古今义。
6.本段运用了_______________手法，写出了读书人的两种态度，表明作者“_____________”的观点
指出下边句中加点的双音词的古今异义：
a.其他祖父积，子孙弃者无论焉。
b.非夫人之物而强假焉。
c.少时之岁月为可惜也

初三下册语文知识点：黄生借书

初三下册语文知识点：黄生借书

【正音正字】

摩mó俟sì辄zhé俸fèng庋guǐ惴zhuì

【词语积累】

书非借不能读七略四库汗牛塞屋

无论强假逼取惴惴摩玩高束庋藏异日省记落落

【初学课文】

1.朗读课文。

2.讨论本文的结构层次。

第一部分(1、2段)，就黄生借书一事，阐明“书非借不能读”的观点。

第1段，是这一部分的总领，说明以下的话是专对黄生而言。

第2段，用藏书者不读、借书者快读进行对比，从正反两方面论证“书非借不能读”。第二部分(第3段)，用自己切身的经历作对比，从正反两方面说明“借书读必专”，再次证明“书非借不能读”。

第三部分(第4段)，拿黄生与自己相对比，勉励黄生把握机遇，勤奋读书。“公书”与“吝书”、“幸”与“不幸”对比，很有说服力。

第四部分(第5段)，照应开头“授以书而告之”，再次表明对黄生的期望。)

【课文简析】

本文提出“书非借不能读”的观点，劝勉人们不要因为条件差就却步不前。作者认为，只要有志向，有决心，不利的条件反而能够催人奋进，取得意外的成就;同时提醒人们，不要因为条件优越而滋生贪图安逸、不求进步的恶习，要珍惜时间，珍惜良好的学习条件，好好读书。

作者从多方面阐述了“书非借不能读”的观点。文章频频使用对比论证的方法。这些对比，概括起来，集中说明两个方面的道理：一是藏书者往往不读书，二是借书者往往快读书。作者正是在这样的基础上作出“书非借不能读”的论断。对比论证，使观点更加鲜明，大大增强了文章的说服力。

《借书不还，天打雷劈》(含练习)

《借书不还，天打雷劈》

（一）文章主旨

文章的主旨是批判借书不还的恶习，对受损者极表同情，但是，全文正面批判借书者甚少，相反，倒是花了大部分篇幅细写被借者的狼狈和倒霉，甚至写其“恶劣”的讨书行为，“恶毒”的开骂。但是，这种“恶劣”、“恶毒”大都是反讽，导致“恶劣”的大都不是正常的道理，是一种歪理。我国相声艺术有言，“理而不歪，笑话不来”。正是因为歪理成串，歪理歪推，文章才充满了幽默的谐谑之趣。

（二）重点语句

偷书属于雅贼，打一锤已经该诅咒啦，至于借而不还，理就比天都大，你摆着还不是摆着，俺拿来进德修业，以便救国救民，你不送慰劳金已差劲啦，还有脸讨呀。

这可以说是把歪理说到了极端了。把占人之书为己有推成有理，这是第一层歪理；上升到“进德修业，救国救民”这样的高度上去，就更歪了。越是上升到这样的高度上，就越是荒谬，越是显出借书的无赖。这就是歪中的正。接着把这种完全缺乏根据的歪理作为前提，推出受损者应该对之奉上“慰劳金”，这就把荒谬推到了极端，无赖也到了极端。将谬就谬，越是层次上升，幽默的效果就越是强烈。

（三）写作特点

柏杨的幽默感，和其他幽默作家比较起来，有任情率性、无所顾忌、不怕“丑”的特点。这表现在用语上，好像有意违背文章风格的统一，有意追求雅俗夹杂。大雅的古代文言，与大俗的现代市井口语交替出现，而且二者均十分夸张，夸张到超越现实，进入虚幻情境，又故意“用词不当”，构成亦庄亦谐的趣味。如写有人一见朋友有好书，就想占为己有，用“顿起杀机”形容；把此等借书称为“伟大的景观”；借书之后，为逃避还书，竟“举家潜逃”；把书被强借，说成是“列强瓜分”；等等。以语义的错位，表现谐趣的放达。为了表现诙谐，在用语上，故意造成语义的大幅度的反差：时而用古代汉语的语汇，构成庄重的风格，如眼见书被糟蹋，忍不住“潸然泪下欤”；从借书不还者家中抢出书来，顺手把人家的打火机偷走，把自己小偷小摸行为，说成是“略施小技，以示薄惩”；把小便急，称作不同的幽默作家，其作品有不同的幽默色调，柏杨散文的幽默，散发出一种辛辣的味道。在写作风格分析中，形成了“柏杨式幽默”。

（四）课后练习解答

第一题

（夸张词语见下文第二段。体会如题干文字；或故作夸张，痛快淋漓，引人发笑深思）

实际通篇的基调都是似乎夸张失实、不合常理，却引人会心一笑的。文章真正要讲的就是一件事，即倒数第二段说的，书被人借去不还，到自己要用时却只能干着急，心情窝火。这对读书人而言其实是有点要紧的，是值得认真一说的。因为天下读书人向来容忍了这一坏习惯，认为是很正常的一件无可奈何的事；也同时宽容自己这方面的坏习惯，未设身处地替书主人想一想。作者采取另一种幽默风趣的写法，不仅同样给人深刻的印象，而且在开怀大笑的轻松阅读中可能更易让读者接受；同时，一些在严肃正经的文字中不便表达的愤激之词借此说出，借此引起读者的“严重”关注。因此，类似倒数第二段的似乎夸张失实却引人会心一笑的词语在文中多处都是，例如大家努力崇洋、中华民族还有蓬勃的生机、恶客、暗起杀机、悲剧、伟大的景观、举家潜逃、救国救民等。

第二题

（谐趣、新异、洒脱自如、率性而为的表达效果，有关例子见下文）

时而穿插使用庄重的文言，时而又使用通俗的口语，本文中这种有意为之的新颖怪异的表达，产生的是一种谐趣的和陌生新鲜的感觉。首先是谐趣，这是幽默手法中常用的不伦不类法。其次是陌生新鲜感。读者习惯了现代书面语，突然夹杂了许多不常人文的文言词语和口语，特别是一连串的文言虚词，其新异的表达使读者耳目一新。所用文言、口语词汇不仅是妥帖的，许多处还显得更为精粹传神，比如第七段的“是为……法”，第五段的“一场悲剧于焉上场”、“至于借而不还，理就比天都大（这是口语）”等等。以及谚语等通俗口语，读来像脱口而出，有韵有味，因此这还表现了文章语言的丰富和作者驾驭语言的纯熟能力。全文中，文言词语、句式比较多，如盖……也者、于是乎，也等。口语如“哎呀，老哥，给俺瞧瞧”、“还不如捅我一刀”等等。

第三题

（表面自我贬低，实显对方无理、可气，读之既有趣又有顿悟之乐；例句见下文）

自我调侃，自我嘲笑，自我贬低，是幽默的一大重要手法。具体表现有三类：

1.把自己说得很无奈，似乎很不占理，把对方说得似乎很占理，实际上则显示了对方的无理。典型的句段就是“雅贼”那段，扩展一点包括“恐怕同情的不是书主，而是恶客”那几句话，即词句品味·积累的第二句段。类似的还有第六段中“八十年交情从此一笔勾销”那几句。

2.故意暴露自己的缺点，贬低自我形象。典型的句段如倒数第四段里书主夺回书的经过，包括恐吓、哀求，宣称内急等，让读者在这令人发笑的假骂中体味真情。

3.夸大其词地把自己的处境写得很狼狈，很可怜，如痛彻心肺，潸然泪下等。这同样是故作可怜，人们在会心一笑中理解了其示弱于人，以退为进的策略。

【模拟试题】（答题时间：45分钟）

一.给下列加点的字注音。

诅咒（）（）干没（）（）潸然泪下（）

歃血（）（）笺笺稿费（）冷灶（）

二.解释下面词语。

物极必反

对牛弹琴

潸然泪下

摇尾乞怜

三.品味下列语句。

1.呜啦，打火机不见啦不过略施小技，以示薄惩，以后如果胆敢再借书不还，恐怕床头那个钻戒也会不见啦。

2.上面摆着写满了英文的“喂死剂”、“白烂弟”、“拿破轮”，把人看得如醉如痴。

四.句子翻译

1.有朋自远方来，不亦乐乎？

2.温故而知新，可以为师矣。

3.不愤不启，不悱不发。

4.一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

五.下面文学常识说法有误的一项是（）。

A.《论语》是儒家经典著作之一。

B.《论语》中的“子”“先生”均指的是孔子。

C.孔子，名丘，字仲尼，是战国时代鲁国人。

D.孔子是我国古代伟大的思想家、教育家。

E.孟子被后世尊称为“亚圣”。

六.阅读下文，完成下列各题。

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）

子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知（知，通“智”，智慧）也。”（《为政》）

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅（弘毅：胸怀宽广、意志坚定），任重而道远，仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎（其恕乎，那大概是“恕（道）”吧）！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

1.《论语》十则告诉我们，学习必须。

2.第一则讲了三个方面的内容，即　、　、。

3.曾子经常反思的一些事是什么？

4.“温故”和“知新”是不是两件并列的事？该如何理解？

5.文中强调学习与思考必须结合起来的一则是。

6.“知之为知之，不知为不知，是知也。”这一则是为了告诫弟子。

7.孔子曾说过：“善人，不善人之师；不善人，善人之资（资：这里有借鉴的意思）。”用文中的话说就是。

8.“岁寒，然后知松柏之后凋也。”这是借松柏之后凋比喻什么社会现象？

9.翻译下列句子。

（1）人不知而不愠，不亦君子乎？

（2）默而识之，学而不厌，诲人不倦。

（3）知之为知之，不知为不知，是知也。

（4）见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

【试题答案】

一.zǔzhòuɡānmòshānshàxuèjiǎnzào

二.物极必反：极：顶点；反：向反面转化。事物发展到极点，会向相反方向转化。对牛弹琴：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。潸然泪下：潸然：流泪的样子。形容眼泪流下来。摇尾乞怜：狗摇着尾巴向主人乞求爱怜。比喻装出一副可怜相向人讨好。

三.

1.柏杨的幽默之所以淋漓尽致，就在于以这种不惜以自我“丑化”的虚拟笔墨来表现自己的愤激和老天真。这种丑化事实上是一种“丑化”，在“丑化”的喜剧性中超越了道德的恶，而升华为老天真的美。

2.巧用英译谐音，使读者望文生义，产生对洋酒的鄙视；同时也收到了强烈的讽刺效果，鞭挞那些家中无书者。

四.

1.有志同道合的朋友从远方来，不也很快乐吗？

2.复习了旧知识，又领悟了新知识，（这样的人）就可以做老师了。

3.不到学生想说而说不出来时，不去启发他,不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。

4.（如果）晒它一天，冻它十天，没有能生长的。

五.C

六.

1.要有正确的方法和态度。

2.学习方法、学习的乐趣、为人的态度即个人修养

3.替别人办事是不是尽心竭力、跟朋友往来是不是诚实、老师传授的学业是不是复习过。

4.并非并列的两件事，关键在于要“知新”，这就需要独立思考了。

5.学而不思则罔，思而不学则殆。

6.言行要谨慎，不要夸大自己的知识和本领。

7.择其善者而从之，其不善者而改之。

8.君子的风度和才能只有在大难的时候才能体现出来。意思相近即可

9.（1）人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?

（2）默默地记住所学的东西，学习并且不感到满足，教导别人不感到厌倦。

（3）知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。

（4）看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。

文章来源：http://m.jab88.com/j/99507.html

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