1.中国传统文化主流思想（儒家思想）的发展演变历程。

2.儒家思想对中国古代社会的影响。

3.各代表人物思想的内涵、特点、影响。

4.孔子思想的在中国和世界的地位和影响，与时俱进的现实生命力。

5.西方宗教改革和启蒙运动与明清批判思想家思想的比较，理解东西方文化。

6.儒家思想在近现代的发展演变。

一、春秋战国时期“百家争鸣”局面与孔子、孟子、荀子及诸子百家的基本思想

（1）春秋战国时期“百家争鸣”局面——儒家思想产生的背景。“百家争鸣”的含义：指春秋战国时期不同学派涌现及争芳斗艳的局面。所谓“百家”，意为数量多，有儒、墨、道、法、阴阳、杂、纵横、兵家、等。所谓“争鸣”指各家各派从本阶级的利益、要求出发著书立说，广收门徒，争相发表宇宙和社会的看法。“百家争鸣”局面的出现有深刻的社会原因：第一，在经济上，由于铁器和牛耕的推广使用，封建经济兴起，井田制崩溃，为“百家争鸣”提供了物质条件。第二，在政治上，周王室衰微，各诸侯国改革图强，礼贤下士，“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望，士大夫崛起。第四，在思想文化上，从“学在官府”到私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了舆论阵地。春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对社会历史的发展，起了巨大的推动作用。

（2）孔子、孟子、荀子的基本思想。孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，是中国乃至世界上最伟大的思想家、教育家之一，是中国儒家思想文化的创立者和奠基者。他的哲学思想核心是“仁”、“礼”（“仁者爱人”，“克己复礼”），但他主张的“礼”是“周礼”，奴隶社会等级之礼。政治上主张“为政以德”（民本思想），强调统治者要以德治民，爱惜民力，反对苛政，反对暴政和任意刑杀，以此调整人际关系，稳定社会秩序。体现了古典人道主义，具有进步意义，后人多加以肯定。伦理观上主张“性相近也”。教育思想：“因材施教”，采取启发式教学。“有教无类”是教育史上的创举，推动了社会改革，并被后世尊为“万世师表”，成为最负盛名的伟大教育家。“学而时习之”“当仁不让于师”。主张“知之为知之，不知为不知”的实事求是的学习态度。教育贡献：创办私学，打破“学在官府”的局面，即教育由奴隶主贵族垄断的局面。文化贡献：整理《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》“六经”。孔子思想不能满足新兴的地主阶级统治者的要求，未能受到重用。今天，孔子的思想主张，政治上强调以民为本，伦理道德上强调阶级调和、社会和人际关系和谐，如注重自我修养、尊老爱幼、遵守社会公德的精神依然符合现代社会的需要，受到世界各国的尊重和推崇。

孟子、荀子的基本思想：孟子名轲，有“亚圣”之称，著有《孟子》。荀子名况，著有《荀子》。战国时期孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，战国后期，儒学发展成为诸子百家中的显学。

时代著作重要思想主张

孔子春秋

圣人整理六经；后人整理《伦语》。“仁者爱人”和“克己复礼”（核心）；

为政以德（民本思想）；

教育思想：有教无类；

编撰文化典籍（六经）。

孟子战国

亚圣《孟子》

仁政，省刑罚、薄税敛；

“民贵君轻”；性善论；先义后利。

荀子战国

儒家学说集大成《荀子》

综合儒家、法家、道家思想施政主张“仁义”、“王道”；君民“舟水关系”；性恶论；“人定胜天”。

思想比较思想家孔子孟子荀子

同政治主张为政以德仁政礼法并重

民本思想爱惜民力民贵君轻君舟民水

异人性论性相近性善论性恶论

诸子百家的思想主张：

学派代表人物主要思想影响

儒家孟子仁政，民贵君轻；性善论；义利观，先义后利。《孟子》成为“四书”之一，孟子成为“亚圣”。

荀子“天行有常”，“制天命而用之”；性恶论；礼法并施。战国百家思想的集大成者，对中国传统哲学影响深远。

墨家墨子“兼爱”、“非攻”、“尚力”、“节用”和“节葬”。战国时期的显学，别其他学派吸收，战国后不被重视（代表下层劳动群众，特别是手工业者的利益

道家庄子“齐物”、“逍遥”；”天与人不相胜”在文学、美学等方面建树颇丰，庄子的文风对后世有深远影响。

法家韩非主张法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家；社会不断发展，历史不会倒退，主张变法革新。适应建立统一的中央集权政治体制的需要。西汉以后，与儒家互为表里，是中国古代社会统治思想的理论基础。

兵家孙膑重视战争规律和人的作用

（3）运用历史唯物主义观点正确评价和对待孔子的思想。

A．评价：孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”。①“仁”：对于缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极的作用，对现代所提倡的人本理念也具有借鉴作用，其改良政治的主张，也体现了与时代同步的精神。②“礼”：带有承认等级和阶级剥削、压制人民斗争的消极性，以后的历代统治者都把它作为进行阶级压迫的思想工具。

B．做法：古为今用，批判继承。①对孔子思想中大量的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。A．孔子强调”仁”、“礼”、“己所不欲，勿施于人”等思想，强调和谐人际关系的重要性。可以说是古代社会和谐思想的典型，在提倡和谐社会的今天，儒家思想对我们建设和谐社会仍然具有重大的意义。尤其是它的“己所不欲，勿施于人”、和谐人际关系，与时俱进，与我们建设和谐社会异曲同工的。B．孔子思想中“民无信不立”的诚信观念、“和而不同”的和谐思想、自强不息的进取精神、天下为公的政治信仰等思想精华，对于增强中华民族凝聚力，实现中华民族伟大复兴具有十分重要的现实意义和深远的历史意义。②对有些内容可抽去其保守性的思想内核，提取其有用的精神因素，使之成为今天新文化建设有用的思想要素。例如孔子所追求的“礼”，是西周时的等级名分制度，体现了其政治思想中保守的一面，在今天早已行不通了，但“礼”作为一般的政治、伦理、道德规范，仍是当今构建和谐社会不可或缺的重要内容。

C．孔子思想的深远影响：①孔子的学说经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐渐成为完整的儒家思想体系，儒学礼教德治的精神，能够有效地促进人格发展，维护社会稳定和协调入际关系，有利于培养进取精神，在中华民族的发展过程中，发挥了积极作用。儒学在中国文化长期稳定发展的过程中，起着不可替代的作用，成为中国传统文化的主流。②孔子的学说博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影响。

③孔子是我国历史上著名的思想家、政治理论家和教育家，被推崇为圣人，受到后人的景仰。

（3）诸子百家思想的历史影响以及启示。

A．影响：①它是中国历史上第一次思想解放运动，突出了古代中国特有的民本思想。先秦时期的诸子百家思想对后世文化学术的发展产生了极大的影响。以后2000多年中国古代文化学术发展的道路、特点及其中的各种问题、思想（除了佛学的传入之外）都可以从先秦百家争鸣中追溯到其源头。②儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则，后经过不断发展最终脱颖而出，一枝独秀，成为中国传统文化主流思想。道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。在很大程度上，它们共同了构成了中华民族传统文化的基本精神。

B．启示：思想自由是百家争鸣给我们的一条重要启示。百家之学之所以能够在春秋战国时期得到良好的发展，取得辉煌的成就，是同这时期思想自由的氛围分不开的。思想自由是百家争鸣的真精神，具有超越时代的普遍价值，是文化繁荣和社会健康发展的保证，弥足珍贵。以史为鉴，我们今天要实现中华民族的伟大复兴，繁荣社会主义文化事业，就必须切实贯彻双百方针，解放思想，实事求是，与时俱进。

二、汉代儒学成为正统思想的原因和影响

（1）汉代儒学成为正统思想的原因：汉代儒学能成为官方正统思想主要是有两个方面的原因决定的：一是汉朝统治者实现大一统的需要；二是董仲舒改造儒家思想，使儒家思想顺应了汉朝大一统的需要。西汉武帝时国力强盛，但社会潜伏着危机：诸侯国的势力膨胀，威胁中央政权，土地兼并剧烈边境不宁，都威胁着西汉的稳定。为了加强中央集权，巩固皇权，，适应经济的发展，需要积极有为的政治思想，取代以前的“黄老之学”。董仲舒把儒学糅合道家、阴阳五行家思想创立新儒学思想。提出“君权神授”和“天人感应”“天人合一”加强君权；提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”中央集权；提出“三纲五常”，提倡孝道”规范人们的道德行为，形成封建伦理道德规范。董仲舒改造后的新儒学适应了当时统治的需要，深受汉武帝的赏识。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。

（2）汉代儒学成为正统思想的影响：汉武帝肯定新儒学思想，积极推动儒学。起用文学儒者参政。儒家经典成为国家规定的教科书，教育为儒学所垄断。兴办太学，打破了贵族官僚世代为官的规矩，使非贵族官僚家庭的子弟也可以凭太学生的资格入仕，大大提高了儒学的地位。在全国各郡设立学校，初步建立地方教育系统，儒学得到推广。儒学取得独尊地位，逐渐成为中国传统文化的主流思想。有利于巩固中央集权，维护统一多民族的政权，也禁锢了思想自由。

（3）儒学的发展（宋明时期）：宋明时期，儒学从佛、道中吸取有益的内容，形成更为理论化、思辨化的新的思想体系。其“新”主要是指，在外来佛教文化与本土道教文化的不断冲击下，建构在具有理性的形而上学本体论思维之上，通过诠释心性与本体、伦理与天道的联系及人与世界的关系，使儒家道德学说获得了形上性和整体性的论述，传统儒学内部的逻辑结构、价值转向、道德结构都获得了新的认识。新的儒学体系以“理”或“天理”为核心，所以称为“理学”。作为一种哲学化的儒学，理学具有双重性。它的出现更加强化了封建主义的精神压迫，使人们屈从于封建主义的统治，桎梏人们的创造思维。同时宋明理学又是儒学思想中的精华的发扬光大。理学家们的辩证思维言论，体现出丰富的价值。宋代以来，“程朱理学”占统治地位，明中期，王守仁把理学发展到一个新的阶段，“心学”日益占据重要地位。

三、宋明理学的含义及其影响

（1）宋明理学的含义：宋代出现新的儒学体系，即理学。魏晋南北朝时期，佛教、道教使儒学面临严重挑战，儒学地位下降。隋唐时期，“三教合一”，宋朝时期，儒、道、佛融合为新儒学——理学。北宋理学代表是程颢、程颐兄弟，南宋时期的代表人物是朱熹。

二程认为天理是宇宙万物的本原，主张先有理而后有物，这是理学的核心思想。把天理与伦理道德直接联系起来。认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。仁与万物俱生。朱熹是宋朝理学的集大成者。他提出“理气论”“心性说”。认为先有理后有气。还把伦理道德与理气论结合起来。认为仁、义、礼、智等道德准则也是天理的反映。“心性说”是认为人的性情都是善的，因此，人应该克制情感，用道德理性约束指导自己的行为，提出“存天理、灭人欲”的主张，有利于维护封建统治。把握“理”的办法是“格物致知”。

程朱理学统治地位的确立：元朝曾将朱熹编著的《四书章句集注》作为科举考试的内容。明朝继承下来，从而确定了程朱理学在思想界的统治地位。

明朝时期，理学发展为心学（陆王心学）。陆九渊的心学理论：①认为“理”不需要到身心以外的事物上去寻找，提出“心即理也”、“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，心就是天地万物的渊源。②提出“发明本心”以求理的方法，求“理”就是进行内心的反省。心学最主要的代表人物：王阳明。王阳明心学理论提出的背景：明朝中期，程朱理学已经成为人们求取科举功名的敲门砖，逐渐失去寻求圣贤学问的精神。王守仁等认为学术流弊导致道德沦丧，从而引起社会动荡，主张以心学来更新理学。内容：认为世界本源是人心，“心即理”。提出“致良知”的学说（认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤，强调自我的主动作用，激励人们奋发立志）。

（2）程朱理学与陆王心学的比较：相同点：①都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”、“礼”的思想，都承认“理”的存在。②本质相同，都有助于统治者维护专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。③都重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起了积极作用。④都是宋明理学的突出代表。

不同点：①对世界本原认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界的本原是内在的“心”。②认识世界本原的方法不同：程朱理学主张用“格物致知”方法去认识和把握“理”，陆王心学提出“发明本心”以求理。

（3）宋明理学的影响：理学由程朱理学的客观唯心主义转变为主观唯心主义，是宋明儒学主流，在政治、教育、社会教化等方面影响深远。理学强调道德修行，重视主观意志力量，注重气节、品德，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族性格起积极作用。但是用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人的自然欲求，片面强调“重义轻利”，产生消极影响。

四、明清之际的儒学思想到批判的背景、原因。

（1）明清之际的儒学思想的背景。经济因素：统治者极力推行重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展和资本主义萌芽。阶级基础：工商市民阶层伍扩大，他们要求反对封建束缚，发展商品经济。思想因素：宋明理学日益僵化，八股取士禁锢人们思想，三纲五常扼杀人性，人们要求挣脱思想束缚，追求个性的自由发展。政治因素：统治者加强义中央集权，专制统治走向极端。多种因素综合作用的结果，明清之际出现思想批判是适应时代潮流的。

（2）四大思想家的思想及其评价。明末李贽的思想：第一，挑战孔子及其儒家思想的正统地位。第二、批判道学家的虚伪。第三、抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。

李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的共同思想：

政治上，批判封建君主专制。A、君主批判思想的内容①君主的横征暴敛和专断加剧了王朝的危机，他们逐渐认识到君主专制制度是诸多弊病的根源，从而无情地揭露专制帝王的罪恶。②提出种种限制君权的理论和设想。其中最主要的观念是倡导言论自由，建立自下而上的监督机构，以保证各级政权机关清正廉洁、决策正确和国家社会安定。B、具体表现：黄宗羲否定旧儒学的“君为臣纲”，认为“天下为主，君为客”，君主专制是“天下之大害”，发展了民本思想；顾炎武说“天下兴亡，匹夫有责”；王夫之认为天下土地不能为帝王私有，应当“耕者有其田”。C、影响：以顾、黄、王为代表的君主批判意识是在明清之际政治经济天崩地裂的社会环境下产生的，对君主专制统治造成了强烈的冲击。他们的思想在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。

经济上，重视手工业和商业的发展，提出“工商皆本”。黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”；顾炎武和王夫之批判宋明理学心学空洞无物，不能解决社会现实问题，主张“经世致用”。

学术上，主张“经世致用”，研究的学问不能空洞无物，要能解决社会现实问题。王夫之还有较好的运动观和朴素的唯物辩证法思想。A、“经世致用”思想内容：①主张学以致用，关注现实问题。针对明代八股取士、读书人只知诵读程朱注解、严重脱离社会现实的情况，他们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革。②主张“工商皆本”。明末商品经济蓬勃发展，工商业地位日渐突出，明末进步思想家提出"工商皆本”的主张。B、影响：经世致用思潮影响深远。其实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气，而立足现实、学以致用的观念也为后世提供了重要的思想源泉。

到了近代，康有为在维新变法运动中把西方政治学说与儒家思想相结合，重新抬出孔子，宣传变法的必要性。新文化运动中，陈独秀喊出“打倒孔家店”的口号，全盘否定儒家文化。文化大革命中，儒家文化再次被“革命”。

评价：明末清初的四大思想家，在批判地继承传统儒学的基础上,提出了新的观点,使得儒学思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近,从而又一次发展了儒学。这些思想是在明清封建社会走向衰落背景下产生，反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代的要求，具有解放思想和民主思想启蒙的历史进步性。但未明确提出建立新的社会制度，也未形成完整的理论体系。在根本上有别于西欧的启蒙思想，不是资产阶级性质的思想。明清之际的民主思想对当时的封建专制起了一定的冲击作用，但无法动摇封建统治的理论基础。

（3）明清之际的民主批判思想未能实现中国社会转型的原因（需要结合中国当时的经济、政治、文化思想以及国人的精神风貌等方面去考虑、探究）。

①经济：重农抑商，资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏强有力的物质基础。

②政治：高度强化的君主专制中央集权制度压抑了早期民主思想的发展，缺乏政治基础。

③思想文化：礼教纲常严厉，推行文化专制，阻碍了早期民主想的传播。缺乏思想文化基础。

④国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想。缺乏群众基础。

题型1春秋战国时期“百家争鸣”局面

春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的主要原因是（　）

A．私学发展，涌现出大量人才B．诸侯争斗激烈，各种治国观点层出不穷

C．阶级阶层间关系复杂，矛盾众多D．社会处在划时代的重大变革时期

春秋战国时期是社会处在划时代的重大变革时期，由于生产力的显著变革引起生产关系的剧烈变革，社会矛盾、阶级关系、人才、思想、制度都会发生变化。

D

考查对“百家争鸣”背景的理解。经济变革决定政治变革。

题型2汉代儒学成为正统思想的原因和影响

汉武帝之所以采纳董仲舒的"罢黜百家,独尊儒术"的建议,是因为（　）

①儒家理论有助于维护政治统一②儒家思想有利于缓和阶级矛盾③儒家理论使皇权得以神化

A．①②B．②③C．①D．①②③

董仲舒新儒学中的“君权神授”、“大一统”等思想符合汉武帝建立统一大汉帝国的要求，而且汉朝到汉武帝时国力日益强大。

D

考察学生理解能力。既要知道汉武帝“独尊儒术”的目的，也要理解董仲舒新儒学的内涵。

题型3宋明理学的含义及其影响

宋代理学的核心思想是（　）

A．天理是万物的本原，主宰万物B．仁学思想

C．心性论思想D．人心是万物的本源

考察学生对宋明理学核心思想的掌握。D为明朝心学的观点。

A

比较宋代理学和明朝心学核心思想的区别。

题型4明清之际的儒学思想到批判的背景、原因

明清之际三位进步思想家的思想实质是在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成什麽思想（　）

A．经世致用思想B．批判君主思想C．自由平等思想D．重农抑商思想

题目要求实用，能解决国计民生问题。A符合强调实用的意思，反对宋明理学的空洞。

A

思想是社会经济背景的反映。关注国计民生正好反映了明清商品经济繁荣的要求。

1.（2011年新课标卷文综26）黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是

A．天下兴亡，匹夫有责B．民为根本C．天下为公D．民贵君轻

：文庙是中国古代官方兴建的祭祀孔子的场所，从唐至清，数量增多，在全国

各地分布范围广泛，适应了封建统治者加强专制统治的需要。

（2011年北京卷文综15）明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书

A．将人性与天理对立起来B．质疑孔子的权威性C．主张儒、佛、道三教合一D．抨击君主专制制度

：D

：综合黄宗羲的民主启蒙思想及其历史作用，正因为其抨击君主专制制度的核心思想及历史作用，故被清朝廷列为禁书。A项是宋明理学的主张；B项是李贽的思想；C项是南北朝以来的思想融合趋势。

（2011年天津卷文综历史3）长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽

A．反对儒家的正统思想B．倡导只为下下人说

C．批判地发展传统儒学D．抨击君主专制制度

：C

：从材料看，儒学一直是少数士大夫垄断，李贽认为普通百姓占据了人口的大多数，一种思想学说要为大多数人服务，被大多数人所拥有，这既是对儒学被少数人垄断的批判，也是对儒学的发扬光大。

（2011年安徽卷文综12）安徽境内历史遗存丰富，人文景观众多。图3中体现儒家伦理思想的是

A．①④B．②④C．①②③D．②③④

（2011年广东卷文综14）“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品

茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时

A．儒道佛出现融合的趋势B．佛教开始传入中国

C．诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为主

（2011年上海市单科历史13）理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指

A．人心固有的是非善恶标准B．圣人独有的是非道德标准

C．通过学习获得的良好知识D．存在予外部世界的规律

：A

：区分朱熹和王守仁二人在“良知”主张上的不同。前者指圣贤书的道理；后者强调内心反省。

（2011年海南省单科历史6）明朝开国皇帝朱元璋下诏：“宜令郡县皆立学，礼延师儒教授生徒，以讲论圣道，使人日渐月化，以复先王之旧，以革污染之习，此最急务，当速行之。”“复先王之旧”实质上是指

A．延续元朝典章B．继承华夏传统C．复兴汉唐制度D．回归周朝典制

：B

：题中材料主要说明了明初重视儒学教育，而儒学教育的核心是中华民族的传统美德，故选Ｂ项；其余三项都强调制度，这不是儒学的主要功能，而是政府机构的设置与调整问题。

（2011年海南省单科历史7）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们

A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承

C．受西方启蒙思想的启发D．对现实政治与社会的叛逆

材料二史论

黄氏之说，根本上不脱离儒家思想道路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所定仍与“现代”不谋而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。

——赵绎峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的纬度》

材料三史观

我们专注于两个主题——“传承”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，他们可以对人类发展的原因做解释。

——杰里本特利《新全球史：文明的传承与交流》

（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱离儒家思想道路”，哪些又体现了“新见”？

（2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。

（3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。

：

（1）“不脱离儒家思想道路”是从黄宗羲的阶级属性及儒家思想传统角度而言，“新见”是指其民主启蒙思想中对君主专制的批判。

（2）评价历史人物及其思想的特定方法有两个：历史的方法、辩证的方法。即把他们放在特定的时代背景下进行一分为二的评价。对孟德斯鸠“三权分立”思想用历史的方法即可以从时代需要及阶级利益角度评价。

（3）按材料三的观点，中国民主革命思想应该既受中国传统思想影响，也要受外来思想启迪，二者共国推动中国社会的发展进步。

（2011年江苏省单科历史21）

（12分）“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。“顾炎武中此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：

材料一教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。

——顾炎武《日知录廉耻》

材料二夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。

——顾炎武《亭林文集华阴王氏宗祠记》

材料三理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。

——顾炎武《亭林文集与施愚山书》

请回答：

（1）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。（2分）

（2）顾炎武以社会教化做为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。（5分）

（3）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。（3分）

（4）在中国历史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？（2分）

（4）识记课本上对顾炎武提倡的学风的表述及后人对顾炎武时代责任感的概括。

（2011年浙江省文综38—（2））

材料二

寓封建（注：即分封）之意于郡县之中，而天下治矣。……封建之失，其专在下；郡县之失，其专在上。……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。……有司之官……无肯为其民兴一日之利者，民乌得而不穷，国乌得而不羁？

——顾炎武《顾亭林诗文集》

（2）结合所学知识，说明材料二中“其专在下”、“其专在上”各指什么。材料中顾炎武提出了怎样的思想主张，并予以简要评价。（9分）

材料二郡县之失，其专在上……今之君人者，尽四海之内为我郡县犹不足也，人人而疑之，事事而制之。

——顾炎武《郡县论》

（1）根据材料一、二分别概括王夫之、顾炎武对郡县制的看法。结合所学知识，简述郡县制在中国历史发展中的积极作用。（8分）

：

（1）王夫之：从国家考虑，郡县制不如封建制害处多。顾炎武：郡县制缺陷在于实行专制主义中央集权制度。积极作用：郡县制有利于中央对地方的垂直管理，有利于国家统一及稳定，其制为历朝所沿用。

二．古代中国科技、文学和艺术

（一）选择题

（2011年安徽卷文综13）图4为苏轼的《枯木怪石图》，有评价说，枝干“虬（qiu,盘曲）屈无端倪”，石“亦怪怪奇奇，如其胸中蟠郁也”。能体现其风格的是

A．“意存笔先，画尽意在”

B．“笔才一二，像已应焉”

C．“诗中有画”，“画中有诗”

D．“以清雅之笔，写山林之气”

：A

（2011年重庆卷文综13）我国古代有一位学者，被李约瑟誉为“中国科学制图学之父”，

“完全可以和欧洲古代著名地理学家托勒密相提并论”。该学者是

A．裴秀B．郦道元C．沈括D．徐霞客

：A

（2011年上海市单科历史12）以下是某一时期的诗人分布示意图。根据所学知识判断，

这一时期应该是

A．春秋战国B．秦汉C．隋唐D．两宋

：D

：汴梁（开封）和临安（杭州）作为政治中心，以及经济中心南移，使黄河中下游和长江中下游文化繁荣，诗人较多，正好符合两宋的情况。

（2011年山东卷基本能力23）山西悬空寺始建于北魏时期，是一处木质框架结构古建筑，紧贴崖壁，半悬空中。下列说法正确的是

①北魏时期佛教已传入我国②该建筑架构简单，稳定性差

③木柱和横梁之间的连接方式主要为钉连接④插进岩石内的横木飞梁和木柱起主要支撑作用

A．①②B．①④C．②③D．③④

：B

（2011年山东卷基本能力33）（1分）某些影视作品在创作过程中因缺乏考证，有时

存在违背史实的错误。下列片段或场景不符合史实的是

A．岳飞说：“身为南宋子民，定当以抗金报国为己任。”

B．汉武帝对卫青说：“此番出兵匈奴，责任重大，愿大胜而归。”

C．顾闳中在画《韩熙载夜宴图》D．隋炀帝乘龙舟沿大运河巡游

：A

：A项中“南宋”是后人所称，不能是岳飞的自称；其余三项符合史实。

（二）非选择题

（2011年重庆卷文综37—（1））

材料一乾隆年间，朝廷罗致大批文人分批编纂书籍，完成了一大批图书，其数量之多，范围之广，是前代所不及的。此举被称为是“稽古右文，崇儒兴学”的盛事。但与此同时，又蓄意借此以收缴并销毁一切认为“违禁”的书籍文献，先后又制造了50余起文字狱。“避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋”，就是笼罩在文字狱之下的知识分子状况的真实写照。

（1）材料一反映了清朝的哪些史实？（6分）结合所学知识，分析这些史实的影响？（6分）

1．（2010年广东卷）“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了

A．孟子的“仁政”B．董仲舒的“独尊儒术”

C．王阳明的“心学”D．顾炎武的“经世致用”

C这首诗出自王阳明之手，诗中认为人人都有自己的价值标准，而万物本源在于自己的心。反映了“心学”的理论观点。

2．（2010年新课标全国卷）王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是

A．“心外无物”B．“天地为万物之本”

C．“夫形于天地之间也，物也”D．“舍天地则无以为道”

A王安石认为先天的心理能力是从物质产生的，这种物质就是形体。形体是“有生之本”。这种从“人是一个感觉体”出发的人性论，是唯物主义的命题。体现了对探究性学习和研究性学习的考查。故答案为A。

3．（2010年上海历史卷）宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是

A．从矛盾对立转换出发B．从天人感应出发

C．从万事万物本源出发D．从人的本性出发

C此题考察第7分册第2课宋明理学的知识。课文如下描述：自宋初开始，众多儒家学者致力于儒学经典的重新诠释。他们在排拒佛、道的同时，融合佛、道思想，将儒家的伦理、政治学说提升到哲学思辨的高度，就宇宙本原问题展开广泛而深入的探讨，创成一个以“理”为核心的更加精致完备的新儒学体系——理学。

4．（2010年上海历史卷）春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算；唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是

A．儒家B．法家C．道家D．墨家

B此题考察第2分册第5课百家争鸣的内容，法家主张实行君主集权制度，提倡专制独裁，是为了统治者的利益考虑。故选B。

5．（2010年浙江卷）中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是

A．格物致知B．发明本心

C．知行合一D．万物皆只是一个天理

B抓住关键词“理学”、“支离”。人民版必修三教材“宋明理学”一课中，讲述南宋思想家陆九渊批评朱熹的理学过于“支离”，说了很多，却不能使人树立起对儒学价值的坚定信念。因此，他反对埋头书册，主张于人生日用处直接体悟，“发明本心”，以作为自己安身立命之地。由此可见，这里的“甲方代表人物”指陆九渊，乙方代表人物为朱熹。“格物致知”是朱熹的思想；“知行合一”是王守仁的思想；“万物皆只是一个天理”，即天理是万物的本原,这是二程的思想，排除A、C、D三项。

6．（2010年浙江卷）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是

A．不以人助天B．制天命而用之

C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡

A本题为最佳选择题。“制天命而用之”和“天行有常”是荀子的思想，排除B、D项。选项A出自庄子《南华经》，原文是“不以心损道，不以人助天”，意指上古时的有识之士顺应自然，不用自己的聪明智慧去破坏自然规律，或去影响自然，典型体现了因循自然、崇尚无为思想。“天地不仁，以万物为刍狗”出自《道德经》，“刍狗”指古代祭祀时用草扎的狗，在祭祀之前，人们对它敬若神明，祭祀一结束，就被丢弃了。这句话的意思是天地无所谓仁慈，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。主旨是建议人要效法天地的“无所谓仁，也无所谓不仁”的精神，养成这样的胸襟。

7．（2010年天津卷）《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明

A．汉武帝广泛吸纳人才B．平民将相大量涌现

C．儒学在民间开始兴起D．儒学地位显著提高

D引文大意是“公孙弘因为（精通）《春秋》一经，以一介平民的身份而升为三公的地位，被封为平津侯。全天下的读书人都以此为风尚而激励自己。”此题的题眼是“《春秋》”。公孙弘因《春秋》这一儒家经典而获高位，而且起到了社会示范作用，这突出地表明儒学地位有了显著提高。

8．（2010年山东卷）“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于

A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想

C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想

B题中意思是说，要视他国为自己的国家；视其他人家为自己的家；对待他人像对待自己一样。反映的本质是要相亲相爱，体现了墨家“兼爱”的思想主张。

9．（2010年江苏卷）“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？

A．朱熹B．李贽C．陆九渊D．黄宗羲

B“人人皆可以为圣”对孔子及儒家思想的正统地位提出了挑战。故正确答案为B。

10．美国前副总统戈尔因关心环保议题，开拍纪录片《难以忽视的真相》，记录地球生态所将面临的浩劫，而获得2007年诺贝尔和平奖。面对地球生态环境遭到破坏，你认为中国哪一思想学派最能回应此议题？

A．道家B．墨家C．儒家D．法家

A题干的主题是环保问题，因人类的过度开发而导致人与自然的矛盾突出，主张人与自然的和谐。道家认为“道”为万物之源，无为而为，与题意相符；墨家主张“非攻”、“兼爱”、“尚同”等；儒家的核心思想是仁与礼，主要关注的是人与人、人与社会的相关问题；法家主张变法、奖励耕战、严刑峻法。

11．2010年春节期间上映了史诗大片《孔子》。孔子是属于全世界和全人类的，孔子的思想是属于全人类的精神财富。我们要与时俱进地学习了解孔子与孔子的思想。当前我们提倡的和谐社会，其重要内容之一是社会公平，教育公平是社会公平的基础。下列孔子的思想中，对今天倡导教育公平有借鉴意义的是

A．注重人的全面发展B．以“礼”治理国家

C．“因材施教”D．“有教无类”

D注意题中要求：教育公平。孔子的教育思想中所遵循的教育原则是有教无类，打破门第的限制。

12．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了中国古代时期的

A．墨家思想B．儒家思想C．道家思想D．法家思想

A“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。大意是：（君主对于）贤人便选拔上来使其处于高位，给他富贵，让他做官长；没有才能之人便免去职位，使之贫贱，让他做奴仆。反映了墨子的尚贤主张。

13．天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，

其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中

所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论并被统治者所

接受的儒家人物是

A．孔子B．孟子C．董仲舒D．黄宗羲

C董仲舒提出“天人感应”理论。他神化皇权，宣扬“君权神授”，人君受命于天，统治天下，所以应当“屈民而伸君．屈君而伸天”。同时提出，如果人君无道，天就会降下灾异加以谴责和威慑。

14．董仲舒在《春秋繁露顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于

A．光大儒家B．恢复礼乐秩序C．加强中央集权D．建立教育体系

C董仲舒强调“君权神授”和等级秩序，这有利于加强中央集权，因此得到汉武帝的赏识。

15．两宋时期是中国传统文化主流思想演变的重要阶段。在这一时期

A．尊道礼佛之风盛行B．心学广泛传播

C．以“理”为核心的新儒学体系形成D．出现了批判君主专制的民主思想

CA项是隋唐时期的社会风气，B项在明朝时期较为流行。D项是明清时期对社会想象。只有C项符合两宋时期思想发展的状况，形成了一程朱理学为核心的新的儒学思想体系。

16．北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对这句话的理解不正确的是

A．体现了学者匡时济世的理想追求B．反映了理学以继承儒学正统为己任

C．理学家具有反对君主专制的要求D．说明理学思想有利于稳固统治秩序

C理学强调的“理”是封建社会伦理道德，理学对维护专制主义政治制度起了重要作用，成为官方正统儒学，故C项错误。

17．阅读下列材料，回答问题。

材料一他们主张生活的各个方面都要法律加以详细的规定，法律是专为促进国家的经济和军事力量而制定的……法家的这些原则为秦统治者所采纳时，其效能显示了出来。秦统治者利用这些原则开始征服其他诸侯，建立第一个帝国。

材料二西汉建国初期，由于经过长期的混乱，社会经济已经濒临崩溃的边缘，“时大城名都民人散亡，户口可得而数裁什二三”的境地。西汉统治者在这样严峻的形势下，出于恢复和发展经济、安定社会秩序、巩固政权的需要，在政治法律思想方面来了一个大转变……

材料三……到西汉中期，具有“雄才大略”的汉武帝急功近利，一反其先辈“清静无为”的方针，采取积极有为的政策，“外事四事，内兴功利”。在这样形势下，主张加强专制皇权和维护封建大一统的董仲舒新儒学便应运而生，而以新儒学为特征的封建正统法律思想也开始形成。

（1）依据材料一及所学知识，指出“法家的这些原则”是哪些原则？为什么秦统治者采纳“法家的这些原则”？

（2）依据材料二，指出西汉初期统治者采取了什么样的“政治法律思想”？

（3）结合所学知识，指出董仲舒是如何建立新儒学的？

（4）依据上述材料，你认为导致统治思想变化的因素有哪些？

（1）原则：主张以法治国，法律是统治阶级意志的体现。因为法家的这些原则符合君主专制的需要，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

（2）西汉统治者采取了道家“无为而治”的思想，与民休息。

（3）董仲舒吸收了法家、道家、阴阳家五行学说来改造儒学；提出“春秋大一统”和“罢黜百

家，独尊儒术”的主张；宣扬“君权神授”，加强了君权；还提出了“三纲五常”，以巩固君权，维护统治秩序。

（4）因素：历史发展的需要；巩固、维护统治的需要。

1．隋唐时期创新许多制度，其中“免役收庸”的制度比较接近于下列哪位思想家的主张（　）

A．墨子B．孟子C．庄子D．韩非子

解答时首先明确“免役收庸”的含义，即可以以庸代役，从而使农民的生产时间比较有保证，对照选项的诸子百家，很明显是B项，因为孟子主张不侵犯农民的劳动时间，两者极为相似，故选择B项。

B

2．春秋战国时期是我国社会的大变革时期，经济发展迅速，人才流动频繁，“朝秦暮楚”就是这种情况的写照，其相关因素主要有（　）

①奴隶制瓦解，封建制形成②战争频繁，政局动荡不安③诸侯为争雄称霸，重视人才④礼崩乐坏，平等思想成为发展趋势

A．①②③④B．①②③C．①③④D．②③④

本题考查学生的比较综合能力，考查春秋战国时期的人才流动变化迅速的原因。原因主要在于社会的急剧变化，才引起了代表不同阶级、阶层的人才流动频繁，①②③项均属于社会变化的因素，因此选择B项。④的说法不符合当时的实际，因为礼崩乐坏是对的，但平等思想却不正确。

B

3．我国自古以来重视教育内容和教育方式的创新，下列举措在我国教育发展史上具有首创意义的有（　）

①孔子以“有教无类”的思想办学②汉武帝建立太学，用儒家经典作为教育内容

③洋务派选送留学生出国深造④蔡元培的“思想自由”、“兼容并包”办学思想

A．①②③④B．①②③C．①②④D．①③④

孔子打破了“学在官府”的传统教育模式，提出了“有教无类”的教育思想，故①项正确；汉武帝时期，董仲舒提出了“罢黜百家、独尊儒术”，因此开始用儒家经典作为教育内容；洋务派开始派遣留学生、进修生学习西方的先进科技，开了中国教育直接向西方学习的先河；蔡元培任北大校长时的“思想自由”、“兼容并包”办学思想是中国人第一次的开明教育思想。所以四个选项都是正确的，故选择A项。

A

4．下面四幅图片依次为：世界文化遗产──孔府、孔庙、孔林和2005年国际孔子文化节。从下述图片中，我们可以获取哪些正确的历史信息（　）

①孔子是中国历史上的大思想家、大教育家，倍受后代推崇②儒家思想对中国和世界影响很大，全球华人祭孔，传承民族文化③“三孔”的旅游资源得到了有效的保护和开发，推动了当地旅游经济的发展④我们应该大力弘扬孔子的儒家思想，以德治国

A．①②③④B．①③④C．①②③D．②③④

考查考生从材料中提取有效信息和辨证分析理解历史问题的能力。④项错误，我们对待传统文化的态度应该是弃其糟粕，取其精华。我们要弘扬、借鉴孔子儒家思想中的合理成分。

C

5．孔子是中国也是世界历史上最伟大的思想家之一，下列表述错误的是（　）

A．孔子思想观点体现了和谐社会的内涵

B．孔子主张维护周朝的“礼”，反对政治制度改良

C．孔子创立的儒家学说对法国启蒙思想家伏尔泰产生了影响

D．孔子的办学思想对推动我国古代文化教育发展起了积极作用

考查考生再认、再现基本历史事实的能力，体现了对教材小字内容的关注。孔子在政治上主张逐步改良，认为可以“损益”旧的的章法。

B

6．下列关于人与自然的关系，表述不正确的是（）

A．都江堰很好地处理了人与自然的关系，是大型生态型水利工程。

B．荀子的主张“制天命而用之”不利于正确处理人与自然的关系

C．魏晋南北朝时期，中原农耕缩小，畜牧业扩展，有利于缓解对生态环境的破坏

D．唐诗“忆昨深山里，终朝看火耕”这一现象，对自然生态平衡产生了不利影响

本题考查古代农业人与自然的关系，充分与现在的可持续发展联系。“制天命而用之”的意思是掌握自然规律，并且按其规律改造自然界为人类服务。这强调了人与自然的和谐。选B项。

B

7．古籍记载：战国时期“墨子之弟子徒属，充满天下”。它没有反映出的历史现象是（）

A.“兼爱”主张得民众的支持

B.封建经济发展，小生产者队伍壮大

C.“非攻”主张适应了当时各诸侯国统治者的需要

D.私人办学在不断发展

战国时期各诸侯国战乱争雄，所以“非攻”主张只是小生产者的美好愿望，而不可能是各国的需要。

C

8．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指（）

A．制天命而用之B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政”

C．兼相爱、交相利D．加强中央集权，防止人民反抗

本题考查的是春秋战国时期诸子百家的思想观点。根据所学知识不难判断出B项是孟子的思想观点。

B

9．据分析统计，《孟子》一书中关于水利的谈话有11次，都涉及黄河洪水泛滥殃及邻国。从当时历史发展的趋势来看，解决的根本之道在于（）

A．各国减少战争，专力治黄B．各国加强协调，统一治黄

C．统一中原，由中央政府治理D．各自为政，加强治理

在我国古代小农经济形态下，水利兴修、道路交通等大型公共工程设施的兴建均依赖于统一中央政权的力量。

C

10．下列哪项是孟子对孔子“民本”思想的发展（　）

A．“为政以德”B．“节用而爱人”C．关心爱护百姓D．“天下为主，君为客”

D是黄宗羲对儒家民本思想的发展。

D

11．黄宗羲是我国明末清初杰出的民主思想家，其思想的进步因素中对构建近代社会影响最大的是（　）

A．激烈批判封建君主专制制度B．提倡“法治”，反对“人治”

C．反对重农抑商，提出工商皆本D．认为“天下兴亡，匹夫有责”

本题考查学生的理解分析能力，主要是抓住题目中的关键词“近代社会”，然后进行分析比较。一是近代社会指资本主义社会逐步取代封建社会等，其到来的标志是：民主取代专制，法制取代人治，商品经济取代自然经济；二是黄宗羲是思想家，因而必然强调其思想的影响，在这三个标志中，法制取代人治属于思想方面，所以本题选择B项。

B

12．明清时期出现反对君主独裁的进步思想的根本原因是（　）

A．知识分子具有忧国忧民思想B．封建专制的残酷压迫

C．商品经济的发展D．接受了资本主义民主思想

首先由于明清时期的闭关自守政策，中国知识分子不可能接受外来民主思想，故D项排除。其余A、B、C三项皆是原因。运用社会存在决定社会意识的观点，A项可排除。B项并不是导致民主思想产生的必然结果，而商品经济恰恰是民主思想产生最重要的社会基础。故C项符合题目要求。

点评：思想属于文化的范畴，而一定的文化又是一定政治经济在意识形态领域的反映，决定社会政治的根本因素在于经济。因此，任何思想（思潮）的出现，其根本原因都只能是社会经济的发展。

C

13．黄宗羲是我国反封建思想的先驱，下列与他有关的是（　）

A．得出“君主专制是天下之害”的结论

B．提出“以天下之权，寄天下之人”的民主思想

C．提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点

D．否定孔子是“天生圣人”，指责儒家经典并非是“万世之至论”

B、C、D分别是顾炎武、王夫之、李贽的思想。

A

14．明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“两千年来皇帝皆盗贼”，下列思想家的政治思想主张与唐甄相似的是（　）

A．顾炎武B．黄宗羲C．王夫之D．李贽

注意比较明清思想家的异同点。黄宗羲有两个主要思想：批判君主专制制度和提出“工商皆本”。题目考查的是他的批判君主专制的思想。

B

15．明清时期，思想家认为当时社会弊端丛生的根源在于（　）

A．程朱理学已经不合时宜了B．君主专制制度的弊端

C．商品经济的发展D．社会贫富不均

本题考查学生的理解能力。当时社会弊端丛生的根源是封建专制衰弱带来的种种弊端。

B

16.明清之际思想批判的内容，不包括（　）

A．批判宋明理学B．批判重农抑商

C．批判君主专制D．批判“农工商皆本”

D项内容应该是他们共同主张的内容。

D

17．下列内容中，属于黄宗羲在政治方面的主张的是（　）

A．君主专制是“天下之大害”B．“工商皆民生之本”

C．主张物质第一性D．“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”

本题考查黄宗羲的政治观点。

A

18．下列关于明清之际思想批判产生的社会影响的评述，不正确的是（　）

A．有利于解放思想

B．“农工商皆本”思想的提出，有利于商业的发展

C．对君主专制造成了猛烈的冲击

D．直接推动了变革当时的社会实践

本题考查学生的理解能力。D项的效果没有取得。

D

19．下列关于孟子的“民贵君轻”思想和明清批判君主专制的思想的评述，正确的是（　）

A．都是从本质上否定君主专制B．维护的阶级利益相同

C．产生的历史条件相同D．都有一定的进步性

两者都是儒家的民本思想，具有进步性，反对暴政，但形成的历史条件不同。

D

20．“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎？”其核心思想是（　）

A．维护封建礼教B．主张学以致用

C．反对迷信崇拜D．抨击腐朽统治

本题考查学生从史料获取信息的能力和理解能力。题中观点是反对迷信孔子。

C

21．某同学写关于民族气节方面的作文，可能引用下列哪句名言（　）

A．己所不欲，勿施于人B．祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏

C．老骥伏枥，志在千里D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

考察学生对诸子百家名言思想的理解。　

D

22．董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是（　）

A．主张“罢黜百家，独尊儒术”B．感叹人性本恶，呼唤王道

C．建议以礼人法，以礼人俗D．认为民性本善，君权天授　

考察学生阅读材料获取信息的能力和对董仲舒思想的理解。

D

23．春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是（　）

A．君子、侠客、隐士、英雄B．英雄、侠客、隐士、君子

C．君子、侠客、英雄、隐士D．英雄、隐士、侠客、君子

可用排除法，儒家的人生观是强调人的社会责任和历史使命，做英雄，道家的人生观是消极避世做隐士。

B

24．董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是（　）A.宣扬“天人感应”学说B．要求君主遵循天道，施行仁政

C．反映了董仲舒对儒学的新发展D．君主的地位不是不可动摇的

考察学生阅读材料获取信息的能力和对董仲舒思想的理解。

D

25．春秋时期，鲁国的孔子创立了儒家学派，提出了儒家思想。儒家思想后来能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善②封建统治者的大力提倡③宗教思想始终没有得到广泛传播④封建官办教育对儒家思想的大力传播（　）

A．①②③④B．②③④C．①②③D．①②④

③的观点不准确，有一些朝代宗教受到统治者的推崇而获得广泛传播。

D

26．“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”在上述建议下，出现了（　）

A．百家争鸣B．焚书坑儒

C．罢黜百家，独尊儒术D．三教合归儒

仔细阅读材料，材料体现了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想主张。这一主张被汉武帝所采纳，儒家思想至此成为中国古代社会的正统思想。

C

27．奶奶不断唠叨：“老天爷爷，你怎么不挣眼，这雨没完没了地下，你还叫我

们穷人活不活。”以上是某文学作品中的片段，“奶奶”的话表达了中国传统文化中对“天”的敬意，这与

中国古代哪一学派有关（　）

A．道家学派B．法家学派C．儒家学派D．墨家学派

古代的“敬天”和“天人感应、天人合一”等思想是一脉相承的。

C

28.儒家思想经过两千多年的不断发展形成了完整的理论体系。其中荀子根据时代需要

对儒家思想的改造主要表现在（　）

A．主张“仁政”B．提倡“以德服人”C．主张“礼法并用”D．提出“天人感应”

考查学生对荀子思想内容的了解。

C

29.有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能

对小孩采取的态度是（　）

A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误的

B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂

C．认为孩子的本性是恶的，必须得到严厉的惩罚，使他害怕，以防再犯

D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居

荀子认为性本恶，但是经过后天的教育能够由恶变善

A

30．2010年12月第，日本首相福田康夫访问中国期间，特意到山东曲阜参观，并作了“温故知新”的题词。这一题词的深刻寓意是（　）

A．中日文化同根同源

B．日本人民特别崇拜中华文明

D．中国的儒家文化在今天仍然是维系中日关系的基础

C．中日两国人民要继承友好交流传统，促进两国关系的新发展

本题紧密结合时事，在经历了一段时期的中日关系低潮之后，福田康夫的“迎春之旅”，开始了中日友好关系的新篇章。

D

31．明清之际形成的进步思想，最能体现时代发展趋势的是（　）

A．经世致用B．天下兴亡，匹夫有责C．工商皆本D．天下为主，君为客

必须知道“时代发展趋势”是世界资本主义的兴起，这样就可以选出。

C

32．明末清初的思想家黄宗羲提出了君主专制是“天下之大害”的观点，这与西方的启蒙思想极为相似。对这一现象的解释正确的是（　）

A．启蒙运动的发展已对中国思想界产生了巨大影响

B．黄宗羲的思想对启蒙运动生产了巨大影响

C．黄宗羲的思想的产生是商品经济发展带来的必然结果

D．黄宗羲思想的产生具有极大的偶然性，而启蒙运动的产生具有必然性

考察中西方思想比较。中西方的新思想互相影响不大，AB排除。反封建专制思想的产生应该是资本主义商品经济发展的必然结果。

C

33．下列哪项不属于李贽的思想（　）

A．破除对儒家经典的迷信B．完全否定孔子

C．反对以孔子的是非为标准D．肯定人正当的私欲

李贽批判孔子和儒家思想但不完全否定孔子。

B

34．下列对中国传统文化主流思想—儒家思想的阐述，错误的是（　）

A．春秋战国时期产生了我国早期的儒学B．汉武帝时期儒家学说开始定于一尊

C．两宋时期产生的理学实现了儒学的更新D．明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者

明清之际的思想家应该是批判发展了儒家思想，如黄宗羲发展了民本思想，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”还是主张承担积极的历史责任。

D

35．反对君主专制，主张以民为本的思想产生的根本原因是（　）

A．明清专制主义中央集权强化的结果B．明清资本主义萌芽产生与发展的结果

C．思想家个人思想意识水平提高的结果D．社会制度衰落在思想上的反映

明清之际的思想家的思想是在明清封建社会走向衰落背景下产生，反映了商品经济发展和资本主义萌芽的时代的要求，具有反君主专制和关注民生的历史进步性。

B

36．下列有关明清时期思想领域的表述，不正确的是（　）

A．理学与心学相继占统治地位

B．理学由主观唯心向客观唯心演变并走向极端

C．早期启蒙思潮潜滋暗长

D．“静即含动，动不舍静”是指运动和静止是对立统一的

B项说法错误。理学是由客观唯心向主观唯心演变。

B

37．黄宗羲认为：“然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也。……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是（　）

A．建立一家之法

B．法律是由人来决定的

C．反对君主专制，实行法治

D．建立君主立宪制

材料中黄宗羲鲜明地说出先有“治法”后才能“治人”，法治观点鲜明。

C

38．宗羲的“天下为主，君为客”的思想与孟子的“民贵君轻”的思想的关系是（　）

A．前者是对后者的否定

B．前者是对后者的肯定

C．前者是对后者的继承和批判

D．两者毫无关系

学生很容易把B、C两个混淆了。黄宗羲的“天下为主，君为客”的思想是否定君主专制，而孟子的“民贵君轻”的思想的提出是为了使当时的统治者更好地统治人民，所以前者并非对后者的简单肯定。所以选C项更合适。

C

39．18世纪的英国学者亚当斯密是英国古典经济学的主要代表人物之一，他在代表作《国富论》中阐明了资本主义工商业的重要性，以下与他的观点最接近的见解是（　）

A．“从字义通经义，从经义通义理”

B．君主专制是“天下之大害”

C．“工、商皆民生之本”

D．“天下兴亡，匹夫有责”

“工商皆本”的思想是重视资本主义工商业，把它放在首要位置，这是资产阶级的观点，同时也是明末清初三大思想家的观点之一。

C

40．列材料：

材料一：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；恒古恒今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。

____（南宋）朱熹《行宫便殿奏扎》

材料二：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余百年而独无是非者，

岂其人无是非哉？咸以孔子是非为是非，故未尝有是非耳。

——（明）李贽《藏书卷》

材料三“古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，茶毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：‘我固为子孙创业也。’其即得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：‘此我产业之花．息也。夕然则为天下之大害者，君而已矣。”

——黄宗羲《原君》

材料四后之人主，既得天下，惟恐其柞命之不长也，子孙之不能保也，思患于未然以为之法。然其所谓法者，一家之法而非天下之法也。是故秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽，以其可以藩属于我也；宋解方镇之权，以方镇之不利于我也；此其法何曾有一毫为天下之心哉，而亦可谓之法乎？

——黄宗羲《明夷待访录》

请回答：（1）据材料一、二，指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同？分析原因。

（2）材料三、四中，黄宗羲把批判矛头分别指向了什么？这是一种什么思想？

（3）材料四中，“秦变封建而为郡县……汉建庶孽……宋解方镇之权”分别是指哪些事件？

（4）黄宗羲的思想实质反映了怎样的时代特征？在当时产生了什么影响？

（1）朱熹认为儒家思想是不可改变的；李贽反对以孔子的思想为衡量是非的标准。随着封建制度衰落和商品经济发展，人们的思想观念发生变化，儒家思想的统治地位受到怀疑。

（2）封建君主专制和封建法制。早期反封建的民主思想。

（3）秦实行的郡县制；汉初的封国制；北宋削减节度使权力。

（4）商品经济发展，出现了资本主义萌芽。具有解放思想和民主思想启蒙的作用。

41.作为中国传统文化重要组成部分的儒家思想曾经深刻地影响着我们这个东方大国,是历朝历代的治国方略,更是我们今天构建和谐社会的主要思想渊源,继承和发扬儒家传统伦理思想中的精华,对构建和谐社会有着重要的理论价值和现实意义。

回答：（1）儒家学派的创始人是谁？其思想核心什么？

（2）孟子是战国时期儒家的代表人物，后世称其为“亚圣”。简要指出他对儒家思想发展的主要贡献。

（3）“修身、齐家、治国、平天下”是儒家提倡的人生道路，是完善自我，成就理想人格，达到理想的人生境界。请把与“修身”、“齐家”相对应的儒家名言的序号填在后面的括号内。

修身：（）齐家：（）

①子曰：“今之孝者，是谓能养（供养、赡养）。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

②为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

③大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

④吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？

⑤道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

⑥见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

⑦三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

⑧大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。

（4）请在上面有关“修身”或“齐家”的儒家名言中选取一至二条，从字面意思、完善自、我、和谐社会建设的角度谈谈自己的认识。

（1）孔子；仁

（2）他把孔子“仁”的思想发展成为更加系统的“仁政”思想；他发挥孔子民本思想，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”；他在伦理观念上主张“性本善”。

（3）修身：（④⑥⑦）齐家：（①⑧）

（4）评分说明（三个等级）：字面意思的理解，自我完善角度的认识，和谐社会建设角度的认识；能够从

三个以上层面论述，逻辑严密，语句通顺；有概括性结论的。

42．17世纪到18世纪，中国明末清初时期，儒学有了新发展，也碰到新的挑战，出现了四位著名的思想家。同时期西方正开展宗教改革、启蒙运动，出现了新的思想。请比较分析他们思想内容、影响、原因。

西方宗教改革和启蒙运动与明清批判思想家思想的比较，理解东西方文化。此是高考的一个重点内容，考查学生的综合分析对比能力。

西方中国

17-18C宗教改革、启蒙运动明末清初的思想批判

内容批判天主教，批判封建专制

提出民主政治方案批判君主专制制度

影响

进一步打破精神枷锁，为资产阶级革命做了理论准备。解放了思想，启蒙了民主思想

原因资本主义经济的发展

自然科学的重大发展资本主义萌芽缓慢发展，专制加强，

自然科技走向落后

43．阅读下列材料：

材料一“（将不切于民用者）一概痛绝之，亦庶乎救弊之一端也。此古圣王崇本仰末之道。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”

——黄宗羲《明夷待访录.财计三》

材料二顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。主张在雁南、雁北发展纺织业；在西北山泽地区开采矿产；在东南沿海通市舶，发展海外贸易。

材料三……大贾富民者，国之司命也。

———王夫之《黄书》

请回答下面问题：

（1）依据材料一、二、三黄宗羲和王夫之分别提出什么经济主张？与我国古代传统政策有何差异？

（2）分析他们的经济主张产生的社会背景及积极意义。

（1）黄宗羲提出“工商皆本”的主张，应该“痛绝之”工商业中不切民用的有害因素。王夫之提出“经世致用”，重视工商业发展的主张。我国封建社会传统经济思想是重农抑商。

（2）背景：反映了明末清初商品经济的发展和资本主义萌芽的思想要求。积极意义：有利于商品经济的发展，在当时是进步的，对今天也有借鉴作用。

44．阅读下列材料：

材料一董仲舒向汉武帝建议说：“令师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后纪统可一而法度可明，民之所从矣。”

——《汉书董仲舒传》

材料二朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友岂不是天理？又说：“天理人欲，不容并立”，“天理熏则人欲亡，人欲胜则天理灭”。

材料三他公开以“异端”自居，毕生以反对礼教、抨击道学为己任。……反对“咸以孔子是非为是非”，提出天理、人欲没有区别的见解……

材料四“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一……故其提倡孔教必排共和，亦犹愚之信仰共和，必排孔教。”

——《陈独秀文章选编》

请回答：

（1）依据材料一西汉时期，董仲舒让儒学的地位发生了什么变化？评价这种变化。

（2）依据材料二朱熹将“天理”与“人欲”对立，以天理遏止人欲，根本目的是什么？

（3）依据材料三他是谁？如何看待孔子和儒学？简要分析其原因。

（4）依据材料四陈独秀如何对待“孔教”？简要分析其原因。

（1）儒学成为官方正统思想，成为中国传统文化的主流思想。评价：有利于巩固中央集权，也禁锢了思想自由。

（2）以封建伦理道德规范人们的行为，维护封建专制统治。

（3）李贽，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，否定“存天理、灭人欲”。原因：反映了商品经济发展，资本主义萌芽，人们追求发展商品经济，反对封建专制统治的要求。

（4）陈独秀全盘否定儒家思想，喊出“打倒孔家店”的口号，认为孔教与共和水火不相容。

原因：反映了近代民族资本主义进一步发展壮大，民族资产阶级反对专制，追求民主共和的要求。

45.阅读下列材料

材料一汉武帝和他的近臣将所谓“儒术”扩展之后又延长，以至包括了有利于中央集权官僚政治所必需的种种理论与实践的步骤。孔子所提倡的自身之约束，待人之宽厚，人本主义之精神，家人亲族的团结和礼仪上之周到等等全部构成官僚集团行动上的规范。孟子所倡导的人民生计与国本攸关也毫无疑问地被尊重。

——黄仁宇《中国大历史》

材料二从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。

——《儒家思想与法国大革命》

材料三儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织，大规模地开展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。

——王淑臣《韩国民族精神中的儒教精蕴》

请回答：

（1）根据材料一，指出儒家思想对中国封建统治的作用。

（2）根据材料二，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。

（3）根据材料三，指出儒学对韩国的影响。

（4）结合材料和所学知识谈谈儒家思想的历史地位和作用。

中国古代儒学的创立、发展演变过程及其地位影响，是高考考查的重点。

（1）作用：有利于加强中央集权；构成了官僚集团的行为规范；使封建政府关注百姓的生计。

（2）原因：以儒家思想的某些观点为武器来攻击封建君主专制；孔子注重用道德的说服力来影响别人；从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。

（3）影响：儒学的集体意识和自强不息精神推动韩国的现代化建设，促进韩国经济的发展。

（4）儒学是中华传统文化和民族精神的核心；是人类文明宝贵遗产的重要组成部分；对中国和世界文明的

进步和发展作出了重大贡献。

46．春秋战国时期，不仅是社会政治、经济发生深刻变化的时代，也是学术发展、文化昌盛的时代。请回答：

（1）概括春秋战国时期“学术发展、文化昌盛”所呈现的历史现象，并从经济、政治和阶级结构等方面分析出现这种现象的原因。

（2）春秋战国时期，儒家在调整人际关系，建立和谐社会方面提出了哪些主张?

（3）概括西汉中期，儒家思想的地位发生了怎样的变化?

春秋战国时期“百家争鸣”局面与孔子、孟子、荀子的基本思想内容是重点，学生应该重点加以掌握。

（1）现象：百家争鸣。

原因：①经济：井田制逐渐瓦解，土地私有制度逐渐形成。②政治：分封制瓦解，新制度尚未建立。③阶

级结构：出现地主阶级和农民、小手工业者等不同社会阶层。

（2）孔子：仁、礼；孟子：仁政。

（3）汉武帝时期，儒家思想逐渐成为中国古代主流(正统)思想。

相关知识

2012届高考历史第二轮考纲知识梳理中国传统文化主流思想的演变复习教案

俗话说，磨刀不误砍柴工。作为高中教师就要精心准备好合适的教案。教案可以让学生更好的吸收课堂上所讲的知识点，帮助高中教师提高自己的教学质量。你知道如何去写好一份优秀的高中教案呢？小编特地为大家精心收集和整理了“2012届高考历史第二轮考纲知识梳理中国传统文化主流思想的演变复习教案”，仅供参考，大家一起来看看吧。

专题三中国传统文化主流思想的演变

（1）春秋战国时期的百家争鸣

（2）汉代儒学成为正统思想

（3）宋明理学

（4）明清时期的儒学思想

一、春秋时期的百家争鸣

１．背景：

（1）经济：随着铁器的使用和牛耕的推广，___________瓦解，奴隶制经济崩溃。而经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。

（2）政治：周王室衰微，__________　，诸侯士大夫崛起，___________势力壮大。

（3）阶级关系上：“士”在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。

（4）思想：学术下移，_________兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。

２．流派代表及主张：

派别代表主张

道家老子

庄子

儒家孔子

孟子

荀子

法家韩非子　

（商鞅）

墨家墨子

３．意义：

（１）是中国历史上第一次思想解放运动。

（２）奠定了中国思想文化发展的基础。

二、汉代的思想大一统：理论依据（董仲舒的新儒学思想）

1．背景：（1）汉武帝时西汉国力强盛，但存在着严重的问题，为了加强，积极有为的政治思想成为时代的需要；（2）董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。（3）汉武帝的举贤良对策为董仲舒阐发儒学思想提供了良机。

2．特点：以《》为基础，融合家、黄老之学以及思想形成的新思想体系。

3.内容：

（1）董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出和的主张。

（2）为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“”学说。

（3）董仲舒还提出“君为臣纲”、“”、“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

（4）为了缓和阶级矛盾，从儒家的“仁政”思想出发，提出了“限田、薄敛、省禁”。

3.影响：

（1）积极性：使儒学在政治上占据地位，有利于巩固和稳定。从此儒学确立了在中国传统文化中的地位。

（2）局限性：带有唯心主义成分和神学迷信色彩；思想文化专制不利于文化的多元化；宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度。

三、宋明理学

1．背景

（1）魏晋南北朝时期：

（2）隋朝：儒学家提出“三教合归儒”，又称“_________”。

（3）唐朝：统治者奉行三教并行政策，儒学的地位受到挑战。

（4）北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；同时，他们又冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。

2．发展过程

(1)程朱理学

①代表人物：

②基本主张：

（2）陆王心学

①陆九渊：提出“__________________________”，________是天地万物的渊源；求理的方法是“_____________”。

②王守仁：宣扬“________”、“心外无理”的命题；②提出“___________”、“知行合一”的学说。2．历史影响

①消极影响：

②积极影响：

四、明清之际的进步思潮

（一）背景

（1）政治：

（2）经济：

（3）思想：宋明()日益束缚人们的思想，文化专制加强，科举制度僵化，科技停滞。

（二）代表人物及思想

1．“异端”思想家----李贽（明末）

思想：

2．明末清初三大思想家

（1）代表人物：

（2）思想主张：

①王夫之：

②黄宗羲：

③顾炎武:

（三）特点

(1)反传统、反教条。

(2)反封建专制，带有一定的民主色彩。

(3)提倡“经世致用”。

(4)反映资本主义萌芽时代的要求。

(四)比较明末清初的民主思想与欧洲启蒙思想的差异。

条件内容影响

民主思想⑴封建制度走向衰落，封建专制空前强化

⑵资本主义萌芽发展缓慢

⑶封建传统文化仍占统治地位⑴抨击君主专制

⑵未明确提出建立新社会制度，未形成完整的理论体系⑴对当时封建专制起了一定的冲击作用

⑵无法动摇封建统治的理论基础

启蒙思想⑴进入早期资产阶级革命时代

⑵资本主义手工工场迅速发展

⑶文艺复兴为启蒙运动奠定了基础⑴批判封建制度

⑵设立了一套政治方案，形成了完整的理论体系⑴为法国大革命作了充分的思想动员

⑵推动了欧美资产阶级革命

⑶对亚洲革命运动也起了一的作用

1．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”这一观点是下列哪一派别的思想A．道家B．儒家C．墨家D．法家

2.有学者在评价中国某位先哲的思想时说“强调万物存在意义上的齐一性，而不排斥实在意义上的个别差异。”这一先哲思想当为

A．老子的“无为”思想B．荀子的“天行有常”思想

C．庄子的“齐物”思想D．墨子的“尚力”思想

3.主张明主峭其法而严刑．成势之町以禁暴。而德厚不足以止乱”的思想家是

A．墨子B．孙子C．孟子D．韩非子

4.孟子曰“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是

A．礼治B．无为而治C．仁政D．兼爱

5.最近，有一网民提出构建皖北交通大网络的设想，以加快安徽崛起步伐。该设想把孔（子）孟（子）老（子）庄（子）的故里连接起来。下列言论不属于这四人的是

A．“己所不欲，勿施于人。”B．“制天命而用之。”

C．“民为贵，社稷次之，君为轻。”D．“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”

6、（2011全国文综）

材料一在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说：“民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之。见贤焉，然后用之。“《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”——据《孟子》等

根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其理想的政治。

1．复习本讲要注意纵向把握历史事件的整体发展过程，明确各发展阶段的不同特征。按照儒学由兴到衰的发展变化历程，整理出中国传统文化主流思想演变的基本线索，构建基本的知识结构体系。

2．要注意横向把握归纳同一历史阶段各方面的社会变化。如（1）春秋战国时期：思想文化上出现百家争鸣；经济上井田制瓦解，自给自足的封建经济逐步确立；政治上出现变法改革如管仲改革、商鞅变法，确立封建制度。（2）明末清初思想文化上涌现进步思想家，促使传统文化重新焕发生机；政治上君主专制达到顶峰；经济上商品经济发展，资本主义萌芽产生。（3）明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的比较。反封建是它们的共同点。

3．贯穿辩证的观点分析历史问题，如“罢黜百家，独尊儒术”积极作用和消极作用的分析。理学、心学的进步和落后性的评价；注意用发展的眼光看问题，如法家思想为秦朝的统一和巩固起了重要作用，但残酷的法律又是秦朝灭亡的重要因素。

4．运用历史唯物主义观点，将思想家们的思想同时代背景结合起来，分析儒家思想兴衰的原因。

5．与现实社会生活相联系，认识儒学思想在当今构建和谐社会、实现民族复兴中的重大现实意义。

一、比较孔子、孟子、荀子思想的异同。

二、明清之际的思想批判是如何发展儒家思想的？

三、请比较明末清初的民主思想与欧洲启蒙思想的差异。

四、结合所学知识，谈谈儒家思想的现实意义。

1．（2011山东文综）阅读材料，回答问题。

材料一史料

故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。

缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。

夫治天下犹曳（yè，拖拉）大木然，……君与臣，共曳木之人也。

臣之与君，名异而实同耶。——摘自黄宗羲《明夷待访录》

材料二史论

黄氏之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔（móu，相当）而定其为无新见，则失于以“现代”事物为绝对尺度。

——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》

材料三史观

我们专注于两个主题——“传统”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史。这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征，概言之，它们可以对人类社会发展的原因作出解释。

——[美]杰里本特利《新全球史：文明的传承与交流》

（1）据材料一、材料二，概括说明黄宗羲的思想中哪些“不脱儒家思想理路”，哪些又体现了“新见”。

（2）材料二主张用什么方法去评价黄宗羲的思想？运用这一方法，评价孟德斯鸠的“三权分立”思想。

（3）结合黄宗羲与孟德斯鸠的思想在中国近代民主革命进程中的影响，谈谈你对材料三的认识。

2、阅读下列材料，回答问题。

材料一明清之际一些思想家的思想主张

思想家主要思想

黄宗羲（1610——1695年）认为“君者，天下之大害也”，主张“君臣平等”，

顾炎武（1613——1682年）提出“以天下之权寄天下人共治”的主张。

王夫之（1619——1692年）揭露历代帝王把天下作为私产的做法，主张“循天下之公共”

材料二启蒙运动时期法国一些主要思想家的观点

思想家主要思想

孟德斯鸠

（1689——1755年）主张国家权力分为立法、行政、司法三种，分别由议会、君主、法院三家掌握，各自独立，相互牵制，彼此平衡，以维系国家的统一。

伏尔泰

（1694——1778年）倡导人人平等、信仰自由和民主政治，认为最好的政治形式就是英国式的开明君主政治。

卢梭

（1712——1778年）认为人民应当推翻暴君，重建符合人民利益的契约，创立民主共和国，国家的最高权力属于人民。

（1）依据材料一，概括三位思想家的共同主张？依据材料二，分别概括三人各自的主张

（2）上述东西方两种思想对历史发展分别产生了怎样的影响？

（3）中国明清之际的批判思想虽然出现的比较早，但思想高度及社会效果却远不如法国的启蒙思想，为什么？

1．春秋战国时代，诸子百家中有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是

A．儒家B．法家C．道家D．墨家

2．董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下列对这一思想理解最准确的是

A．认为民性本善，君权神授B．感叹人性本恶，呼唤王道

C．主张“罢黜百家，独尊儒术”D．建议以礼入法，以礼入俗

3.古代某学者曾在白鹿洞书院讲学，后人赞之为“反躬践实，穷理致知，传二程而分流；讲学授徒，著书立说，配十哲之永馨。”此人应是

A．孟子B．董仲舒C．朱熹D．李贽

4.唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。唐宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于

A.封建经济的衰退B.专制集权的强化C.程朱理学的盛行D.审美意识的觉醒9.古代5、有一个佛偈故事庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰“风催幡动！”乙徒曰“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是

A．万物皆只有一个理B．有理而后有气

C．宇宙便是吾心D．父子君臣，天下之定理

6.“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”此文反映

A、孟子的“仁政”B、董仲舒的“独尊儒术”

C、王阳明的“心学”D、顾炎武的“经世致用”

7．下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是

A．花木兰替父从军　B、梁祝化蝶相随C、商鞅变法D、神化孔子和儒家思想

8．（10年浙江卷）儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是

A．不以人助天B．制天命而用之

C．天地不仁，以万物为刍狗D．天行有常，不为尧存，不为桀亡

9．黄宗羲认为：“然则其（封建国家）所谓法者，一家之法，而非天下之法也……即论者谓有治人无治法，吾以谓有治法而后有治人。”黄宗羲思想的核心是

A．建立一家之法B．法律是由人来决定的

C．反对君主专制，实行法治D．建立君主立宪制

10．（10年江苏卷）“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张

A．朱熹B．李贽C．陆九渊D．黄宗羲

11．阅读下列材料，回答相关问题：

材料一季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”——《论语为政》

（1）根据材料一概括孔子的思想主张是什么？

材料二地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨；壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其兄，出以事其长，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣！彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与为敌！故曰：“仁者无敌。”王请勿疑。--------《孟子-梁惠王章句上》

（2）结合材料分析，战国时期的儒家思想提出了怎样的政治主张？儒学在当时的地位如何？

材料三《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。

--------《汉书-董仲舒传》

（3）上述材料反映了董仲舒的什么思想主张？与材料一相比，此后儒学地位发生了怎样的变化？

材料四前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人夫是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。

——李贽《藏书》

（4）依据材料四并结合所学知识回答思想家李贽有哪些进步观点？

1．（2011天津文综）.长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽

A.反对儒家的正统思想B.倡导只为下下人说

C.批判地发展传统儒学D.抨击君主专制制度

2．（2011北京文综）.明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书A.将人性与天理对立起来B.质疑孔子的权威性

C.主张儒、佛、道三教合一D.抨击君主专制制度

3．（2011海南文综）明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们

A．对先秦诸子学说的阐释B．对宋明理学的批判与继承

C．受西方启蒙思想的启发D．对现实政治与社会的叛逆

4．（2011全国课标）董仲舒认为孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于

A．构建了中央有效控制地方的制度B．确立了君主大权独揽的集权意识

C．形成了天下一家的文化心理认同D．实现了国家对土地与人口的控制

5．（2011上海历史）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说：对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事；待人学儒家，即

A．爱无差等B．己所不欲，勿施于人

C．君君、臣臣、父父、子子D．存天理，灭人欲

6．（2011山东文综)“视人之国,若视其国；视人之家,若视其家；视人之身,若视其身。”这一主张属于

A．儒家“仁爱”思想B．墨家“兼爱”思想

C．儒家“礼治”思想D．墨家“非攻”思想

7．如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们不可能达成的共识应该是

A.意识（心、理）第一，物质第二B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽

C．都要求人们克服私欲D.只有探究万物，才能得到其中的天理

8．朱熹和王阳明对“天理”进行了不同的阐述，两者共同的本质意图是

A、否定佛教、道教教义B、发扬光大儒家学说

C、维护封建统治秩序　D、激励人们奋发立志

9．明代后期一位考生，到京城参加科举考试，他可能经历

①用重金贿赂了当朝丞相，最终状元及第②在茶馆里，听到有人议论李贽的“异端”思想③在书肆里购买《农政全书》和《红楼梦》④准备科举考试，努力背诵《大明律》⑤到娱乐场所欣赏了一段京剧

A.②B.②④C.①②④D.①②③④⑤

10．黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；汉建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉!而亦可谓之法乎?”对黄宗羲这一表述的理解正确的是

A．包含有朴素辩证认识B．古代社会没有法律制度

C．主张为天下之人立法D．反映近代民主法治精神

11.（2011江苏文综）“今日者拯斯人于涂炭，为万世开太平，此吾辈之任也。”顾炎武由此成一代大学者，开一代新学风，其思想脉络清晰可见。阅读下列材料：

材料一教化者，朝廷之先务；廉耻者，士人之美节；……朝廷有教化，则士人有廉耻；士人有廉耻，则天下有风俗。——顾炎武《日知录廉耻》

材料二夫子所以教人者，无非以立天下之人伦。……是故有人伦，然后有风俗；有风俗，然后有政事；有政事，然后有国家。——顾炎武《亭林文集华阴王氏宗祠记》

材料三理学之曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此之谓不知本矣。

——顾炎武《亭林文集与施愚山书》

（1）顾炎武以拯救时代为己任。结合所学知识，指出顾炎武该思想产生的政治背景。

（2）顾炎武以社会教化作为拯救时代的重要途径。依据材料一、二，指出天下昌明的社会表象，并概括社会教化的功能。

（3）顾炎武以儒学作为社会教化的资源。依据材料三，指出顾炎武对儒学进行了怎样的取舍？并说明其理由。

（4）在中国思想史上，顾炎武以怎样的学风和时代责任感影响着时人及后世？

（临朐一中王慧萍）

专题三中国传统文化主流思想的演变答案

答案：1---5ACDCB

6、主要内涵：强调君民相互依存；君主应重视民意，顺应民心。

理想政治：君主用贤人，行仁政。

1.（1）以民为本（民本思想，民贵君轻）；保留君主制。反对君主专制（君臣分治）；君臣平等。

（2）方法：放在特定的历史条件下评价（历史的评价）；进行全面的评价（辩证的评价）。评价：否定了君主专制制度，为资产阶级建立政权提供了制度设计，适应了资本主义发展的时代要求；它主要代表了资产阶级的利益和要求，其实质是维护资产阶级的民主自由权利。

（3）考生应从以下三个方面作答：①黄宗羲的思想作为中国传统思想的重要组成部分，其反对君主专制的主张被近代资产阶级革命

派所继承，成为反封建斗争的思想武器；②孟德斯鸠的三权分立思想传入中国，不仅为资产阶级提供了反封建斗争的思想武器，而且为资

产阶级政治实践和制度设计提供了借鉴；③两者的思想都促进了近代中国的思想解放，推动了中国近代民主革命的进程，共同影响了中国

近代社会的发展与进步。

2、（1）主张：反对君主专制；

主张：孟德斯鸠——三权分立，权力制约与平衡；伏尔泰——平等、自由、民主（或：开明君主制）；卢梭——主权在民。

（2）材料一：发展了“经世致及”思想，对中国近代民主思想产生了一定的启蒙作用。

材料二：发展了人文主义思想,为西方资产阶级革命做了思想准备。

（3）资本主义萌芽发展缓慢；君主专制空前强化；思想文化专制。

1---5BACCC6---10DDACB

11、（1）孔子：主张仁政，反对暴政。

(2)政治主张：提出了“仁政”学说，要求统治者以仁爱之心对待百姓，以德服人，争取民心。地位：不受统治者重视。

（3）董仲舒：①大一统②罢黜百家，独尊儒术

地位变化：（独尊地位，）在政治上占据统治地位；成为传统文化的主流。

（4）进步思想主张：①反对孔孟学说，反对绝对思想权威②倡导个性的自由发展③提出男女平等的观点④从根本上否定“天理”的存在

答案：1—5CDBCB6—10BDCAC

11、（1）政治背景：官僚腐败；政治暴虐（或朝政混乱）。

（2）表象：风俗。

功能：提高士人修养；净化社会风气；安定政治秩序；确立伦理道德。

（3）取舍：取孔孟之道，舍宋明理学。理由：孔孟之道为儒学之根本。

（4）学风：经世致用（或崇实致用）。时代责任感：天下兴亡，匹夫有责。

2012届高考历史第二轮考纲解读复习教案

1、概述中华人民共和国成立的史实，阐述人民代表大会制度、共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度的建立和完善，认识我国民主政治的特色。

2、了解“文化大革命”对民主法制的践踏，说明民主法制建设的必要性和艰巨性。

3、列举中国共产党十一届三中全会以来我国民主与法制建设的主要成就，认识实行依法治国方略的重要意义。

4、简述“一国两制”的理论和实践，认识实现祖国完全统一对中华民族复兴的重大历史意义。

一、新中国民主政治建设包括的主要内容

新中国民主政治建设的主要内容包括全国人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度等。人民代表大会制度是我国政权的组织形式，不同于西方三权分立制度：①经济基础不同。人民代表大会制度建立在公有制基础上；三权分立制度建立在私有制之上；②行政权力主体不同。人民代表大会制是全国人民，三权分立制是资产阶级；③组织原则不同。人民代表大会制度是民主集中制；三权分立制度是分权制衡。

要正确判断新中国的民主政治建设，首先要明确新中国民主政治建设包括的主要内容有哪些，不能与其他时期政治建设的内容相混淆。

二、中国共产党领导下的多党合作与政治协商制度确立和发展历程

①1949年举行中国人民政治协商会议，初步建立共产党领导的多党合作和政治协商制度，代行全国人大职能。

②1954年全国人民代表大会召开，人民政协代行人大职能结束，作为统一战线组织继续存在，行使政治协商、民主监督和参政议政的职能。

③1956年中共提出“长期共存，互相监督”八字方针，标志着共产党领导的多党合作和政治协商制度发展到一个新阶段

④1966年——1976年，政治协商制度遭破坏。

⑤1982年，中共提出“长期共存，互相监督，肝胆相照，荣辱与共”方针，进一步完善了中国共产党领导的多党合作和政治协商制度。

共产党领导的多党合作和政治协商制度在中国民主政治中的作用：中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，是我国社会主义政治制度的重要组成部分。几十年的实践证明，这一制度A有利于党和国家的集中统一和全国人民的团结；B有利于发扬社会主义民主，充分调动各民主党派建设社会主义的积极性；C有利于党和政府兼听各种意见，作出科学的决策；D有利于发扬共产党的优良传统和作风，克服官僚主义；D有利于形成对共产党的监督机制和党风廉正建设。

特征：①共产党领导是根本。在党的领导下，各民主党派与共产党长期共存，互相监督，亲密合作，为共同的目标团结奋斗，是我国政党制度区别于西方多党制的根本特点。②各民主党派是与共产党共同致力于有中国特色社会主义事业的亲密友党，是参政党，而不是反对党或在野党。这是因为我国民主党派与共产党在政治目标和根本利益上具有一致性。这与西方多党制中以谋取执政地位为目的的反对党、在野党具有本质的不同。③各民主党派与中国共产党是肝胆相照、荣辱与共的挚友、诤友关系，是参政党与执政党在国家政治生活中亲密团结、合作共事的关系，而不是多党竞争、轮流执政、互为对手、彼此倾轧的势不两立关系。这与以竞争为特征的西方多党制政治体制形成了鲜明的对照，也是区别于西方多党制的显著特征。

三、“一国两制”伟大构想的主要内涵和重大意义

（1）“一国两制”，就是一个国家两种制度的简称。这是中国共产党和中国政府为解决台湾问题和香港、澳门回归问题，以和平的方式实现祖国的统一而制定的一项重要战略方针。

（2）“一国两制”构想的特定含义主要指四个方面的内容：第一，实行“一国两制”是指在统一的中华人民共和国内，大陆实行社会主义制度，台湾、香港、澳门地区实行资本主义制度。第二，实行“一国两制”是指在中国大陆和台湾、香港、澳门地区实行的政治、经济和社会制度的各个方面有着根本的、重大的区别。第三，实行“一国两制”，国家的主权是统一的，不可分割的。第四，实行“一国两制”有宪法和法律保障。有较长时间的稳定性。

　（3）“一国两制”是邓小平建设中国特色社会主义理论的重要组成部分，是完成祖国统一大业，实现中华民族伟大复兴的指导思想：①有利于实现祖国的统一；②有利于促进我国社会主义现代化建设；③有利于香港,澳门,台湾地区的稳定,繁荣和发展；④顺应历史潮流，有益于人民，有功于民族，有利于世界的和平与发展。

统一问题的由来：香港、澳门、台湾问题是历史遗留下来的问题。__香港(1)当前解决台湾问题、完成祖国统一的有利因素：①“一国两制”方针充分考虑到各方的利益，有巨大感召力。②香港、澳门回归为解决台湾问题的成功范例。③改革开放以来，中国国力的不断增强，国际地位的不断提高。④祖国统一是海峡两岸人民的共同愿望，是民心所向，大势所趋。

(2)阻碍统一的因素：台独势力和海外反华势力

1．（2011年江苏省单科历史10）日内瓦会议后，毛泽东就外交问题指出：“关门关不住，不能关，而且必须走出去。”这里，“必须走出去”的战略意义在于

A．缓和中苏关系恶化的局面B．行使安理会常任理事国的权力

C．重建中美间战略伙伴关系D．发挥在国际关系中的作用

：D

：日内瓦会议（1954年）后毛泽东的“走出去”是指要发展同其他国家的外交关系，在国际事务中发挥应有的作用。50年代末60年代初中苏关系恶化，A不正确；中国还没有恢复在联合国的合法席位，故B错误；克林顿执政时期中美关系才被定位为“战略伙伴关系”，C不正确。

2．（2011年上海市单科历史27）“从解除殖民主义痛苦和灾难中找共同基础，我们就很容易互相了解和善重、互相同情和支持，而不是互相疑虑和恐惧、互相排斥和对立．”周恩来说这段话是在

A．与尼克松会面时B．与田中角荣会面时

C．出席万隆会议时D．出席联合国大会时

：C

：题中周恩来这段话是对“求同存异”原则的阐释，对应万隆会议。

3．（2011年上海市文综32）为庆祝中国共产党成立90周年，某中学团委举行“光辉历程”党史知识展览，同学们列举社会主义建设时期重大成就如下：

①中美建交②粉碎“四人帮”③中国加入世界贸易组织④香港回归。

以时间排序正确的是

A．①②④③B．②①③④C．②①④③D．②③①④

：C

：②项在1976年；①项在1979年；④项在1997年；③项在2001年。

4．（2011年海南省单科历史25）《剑桥中华人民共和国史》评论说：在1955年的一次国际会议上，“周恩来利用了他个人的巨大魅力和外交机敏逐渐减弱了那些怀疑中国或怀疑共产主义的领导人的敌对情绪”。在这次会议上，周恩来提出的外交方针是

A．“求同存异”B．和平共处五项原则

C．“另起炉灶”D．“打扫干净屋子再请客”

：A

：1955年（万隆会议）周恩来“减弱了那些对中国的怀疑或敌对情绪”，对应方针即“求同存异”。

5．（2011年福建省文综38—（2）、（3）、（4））

斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“在中国长达数千年的历史中，曾有过三次……大革命：第一次发生于公元前221年，它结束了领主封建制，创立了实行中央集权制的帝国；第二次发生于1911年，它结束了帝国，建立了民国；第三次发生于1949年，它创建了共产党领导的政权。”阅读材料，回答问题：

材料三图15、16、17分别在1858年4月、1860年12月、1900年7月登载于应该著名漫画杂志Punch。

材料四（一）凡革命以前所有满清政府与各国缔结之条约，民国均认为有效，至于条约期满而止……（二）革命以前，满清政府所借之外债及所承认之赔款，民国亦承认偿还之则，不变更其条件……（三）凡革命以前满清政府所让各国国家或各国个人种种之权利，民国政府亦照旧尊重之……

——孙中山《对外宣言书》

材料五1949年上半年，毛泽东先后提出了“另起炉灶”、“打扫干净屋子再请客”和“一边倒”三条方针。这是根据中国的历史和现实以及当时的国际环境作出的重大决策。

——中共中央党史研究室《中国共产党历史》

（2）根据材料三并结合所学知识，分析这一时期英国媒体对中国的看法及其成因，并指出辛亥革命爆发的外部原因。（11分）

（3）有评论认为辛亥革命在耸立起彪炳千秋的丰碑的同时，也留下了启迪后人的明鉴。根据材料四并结合所学知识，分析辛亥革命的不足及原因。（6分）

（4）指出材料五“一边倒”方针的具体体现和中国共产党作出这一决策的国内外环境。结合所学知识，论述毛泽东提出三条外交方针的重要意义。（12分）

：

（2）从图片显示的信息不难看出英国对中国的丑化；成因和双方经济军事实力的变化有直接关系；辛亥革命的外部原因就是列强侵华造成了严重的民族危机。

（3）从材料四所述孙中山对列强在华不平等条约、赔款、特权等继续承认，表明辛亥革命对列强的幻想与妥协；从中国民族资产阶级的阶级特点角度找原因。

（4）依据课本回答“一边倒”方针的具体体现；概括新中国成立时的国内形势和国际形势；从新旧外交的区别、中国的地位及国际格局等角度回答“三要方针”的意义。

1．（2010年全国Ⅰ卷文综17）1960年起，《人民日报》、《红旗》杂志等对欧洲共同体的正面报道逐渐增多，这表明中国开始调整对西欧的外交政策，其主要背景是

A．三个世界理论的提出B．社会主义国家间关系的变化

C．美苏两国间的变化D．资本主义国家间关系的变化

：B

：表面上看，1960年左右，美苏关系恶化，实际上是社会主义阵营内部各国间关系变化，使中国主动调整对西欧等资本主义国家的外交政策。

2．（2010年新课标卷文综34）1950年签订的《中苏友好同盟互助条约》规定：“一旦缔约国任何一方受到日本或与日本同盟的国家之侵袭因而处于战争状态时，缔约另一方即尽其全力给予军事及其他援助。l989年中苏关系正常化后，两国未再签订类似条约。这主要是因为

A．双方的战争威胁消失B．苏联的政治经济改革

C．世界多极化趋势加强D．中国奉行不结盟政策

：D

：中苏两国不再签订同盟互助条约，这是中国奉行不结盟政策的结果。ABC与之无必然因果关系。

3．（2010年福建卷文综18）照片是“看得见”的历史。图7和图8记录了新中国两次重大的外交活动，它们所体现的共同原则是

A．睦邻友好B．战略结盟C．另起炉灶D．求同存异

：D

：此题图片信息易读，主要还是考查两历史事件的比较，常规解法是逐一审核，尼克松访华不属于睦邻友好，两者都不是结盟，也不是另起炉灶，故选D。

4．（2010年广东卷文综18）下表是我国某时期的国际邮件资费表（部分），从中可推出的符合史实的结论是

邮件种类计费单位（每10克）邮资（元）

航空亚洲各国0.32[

苏联及东欧民主国家0.48

西欧各国（捷克转）0.48

西欧各国（香港转）0.80

其他各洲0.80

A.香港已回归，成为中国与西欧交往的重要桥梁

B.改革开放前，中国没有与西方国家建立外交关系

C.捷克已加入欧盟，成为中国往西欧各国邮件的中转地

D.新中国外交史上，苏联及东欧民主国家曾有特殊地位

：D

：从国际邮件资费表中国对不同制度国家邮资的明显对比中可以看出，该时段为两大阵营对峙（冷战）时期，新中国外交史上，苏联及东欧民主国家曾有特殊地位。香港1997年回归，A说法时间上不正确；B项明显可以排除；捷克2005年才加入欧盟，C不正确。

5．（2010年浙江卷文综21）阅读表5并结合所学知识，可以得出符合这一时期中国外交状况的结论是

表51969—1978年与中国建交国家数据简表

年份1969197019711972197319741975197619771978

建交国家数495469878895103107110112

①中国对外出现全新局面②中国外交没有受到“文化大革命”干扰

③中美两国关系逐步缓和④中美正式建立了外交关系

A．①③B．①④C．②③D．③④

：A

：1969年到1971年，建交国家数没有大的突破，但文革后期到1978年，建交国家数却急剧增加，说明中国外交受到“文革”的影响，排除含有②的选项。1970年与中国建交数是54个，但到1971年和1972年迅速增至69个和87个，说明中美两国关系开始走向缓和后，国际上出现了一个与中国建交的热潮。表格中的年份是1969至1978年，而中美正式建交时间是在1979年，无此信息，排除含有④的选项。

6．（2010安徽卷文综36）（28分）阅读材料，结合所学知识回答下列问题。

材料一1793年英国马戛尔尼使团来华，乾隆皇帝颁布上谕，宣称：“各处藩封到天朝进贡观光者，不特陪臣俱行三跪九叩之礼，即国王亲至，亦同此礼；今尔国王遣尔（指马戛尔尼）前来祝嘏（福），自应遵天朝法度，免失尔国王祝厘纳贡之诚。”

材料二钦差大臣耆英代表清政府签订一系列不平等条约后，于1844年11月奏称：“夷情变幻多端，非出一致，其所以抚靖羁縻之法，亦不得不移步换形。固在格之以诚，尤须驭之以术，……有加以款接方可生其欣感者，并有付之包荒（包容）不必深与计较方能于事有济者。”

——同上

材料三新中国成立以来，在外交方面取得了辉煌的成就。截至2008年底，中国与171个国家建立了外交关系，共参加了130多个政府间国际组织，缔结了近20000项双边条约，参加了300多个多边条约，参加了24项联合国维和行动，派出维和官兵11063人次。

——摘自中国外交部编《中国外交》（2009版）、2009年10月《世界知识画报》

（1）依据材料一指出当时清朝统治者的对外态度及其在对外关系方面的影响。（8分）

（2）材料二反映出这时某清朝官员的对外态度有了怎样的变化？为何会发生这种变化？（8分）

（3）概括材料一、二、三所反映的不同时期中国外交的基本特点及其形成的主要原因（12分）

：

（1）态度：以“天朝上国”自居；不愿与其他国家平等交往。影响：限制中外交往，堵塞了与世界沟通：

本题以外交为切入点，时间跨度比较大，古代，近代，现代不同时期的对外关系，本题的材料在解题过程中有重要作用。

（1）要求依据材料回答两个问题，清政府的对外态度和对外关系的影响，注意分析归纳概括材料。

（2）有两小问清朝官员态度的变化以及原因，结合材料和所学知识分析。

（3）结合三则材料，分别指出不同时期的外交特点以及形成原因，两个小问，可以分解为，以上三则材料各反映的对外关系特点以及成因是是什么。因此在解答大题的时候要学会将复杂问题简单化，将难懂问题通俗化，进而分析材料结合所学知识回答问题。

1．（2009上海文综9）1955年，周恩来总理在亚非会议上倡导包括尊重一切国家主权和领土完整在内的和平共处五项原则，对主权思想作了新的阐释。如果想进一步研究主权理论的渊源，应参阅

A．格劳秀斯的《战争与和平法》B．查士丁尼时期的《罗马法》

C．洛克的《政府论》D．孟德斯鸠的《论法的精神》

：A

：格劳秀斯的《战争与和平法》共分三编，主要研究国家间的战争与和平法规问题。在序言中论述权利和法律的起源。故选A。

2．（2009年福建文综22）1971年7月，尼克松总统在堪萨斯域发表演讲，指出：“当我发表就职演说的时候，我提到一个需要谈判的时代……我们在世界上许多地区正在进行谈判而不是正在对抗……”美国政府将这一外交思想付诸实施的行动包括

①组建上海合作组织②结束1961年开始的越南战争

③签订《北大西洋公约》④发表中美上海联合公报

A．①③B．②④C．①②④D．②③④

：B

：①组建上海合作组织与美国无关，③签订《北大西洋公约》是1949年。70年代尼克松政府调整对外战略和政策，从越南撤军，访华并发表中美上海联合公报，故选B。

3．（2009年四川文综17）邓小平说：“中国在世界上的地位，是在中华人民共和国成立以后才大大提高的。”体现这一论断的具体史实有

①废除了英美攫取的治外法权②促成了亚非会议取得积极成果

③取得了抗美援朝战争的胜利④参加了1954年日内瓦国际会议

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

：D

：1943年初,国民政府分别与英美签订协议，宣布英美等国通过不平等条约攫取的治外法权等一些特权被废除，应排除。

4．（2009年江苏历史11）1998年初，在联合国安理会上中国同意对伊拉克进行武器核查，但在讨论美国提出的动用武力解决核查危机的议案时，投了反对票。这表明中国在新时期

①开展以联合国为中心的外交活动②积极维护地区稳定和世界和平

③参与符合联合国宪章的维和行动④奉行独立自主的和平外交政策

A．①④B．②④C．①②④D．①②③

：C

：中国在联合国安理会反对美国用武力解决核查危机和维和行动无关。维和行动大致分为两大类：部署观察团和派驻维和部队，故③错误。

5．（2009年江苏历史12）分析右图可知，导致中美贸易变化的主要因素有

①中国加入世界贸易组织，对美贸易额持续增长

②中国实施改革开放战略，经济迅速发展

③中美正式建交，促进了两国问贸易的发展

④中国加入亚太经合组织，区域经济合作得以加强

A．①④B．②③C．①②③D．②③④

：B

：①时间不符合，中国入世在2001年；④中国加入亚太经合组织不一定就得出中美贸易必然要增长，况且中国加入亚太经合组织是在1991年。

6．（2009海南历史23）20世纪80年代末，邓小平提出“韬光养晦”的外交战略，强调在国际事务中“决不当头”，“有所作为”。这一战略提出的主要国际背景是

A．苏联已经解体B．两级格局濒于瓦解

C．中美关系好转D．世界多极化正在形成

：B

：20世纪80年代末，东欧和苏联政局动荡，国际社会主义运动遭遇前所未有的困难，邓小平强调在国际事物中“决不当头”，“有所作为”是为了减少国际压力，为我国的社会主义建设创造良好的国际环境。

7．（2009广东文科基础25）《中国人民政治协商会议共同纲领》规定：“对于国民党政府与外国政府所订立的各项条约和协定，中华人民共和国中央人民政府应加以审查，按其内容，分别予以承认，或废除，或修改，或重订。”体现此规定精神的外交政策是

A．一边倒B．另起炉灶中学

C．不结盟D．和平共处五项原则

：B

：“另起炉灶”的方针，使我国改变了半殖民地的地位，在政治上建立了独立自主的外交关系；“打扫干净屋子再请客”解决的是和外国（主要是指西方资本主义国家）建立外交关系的时机和条件问题；“一边倒”，是指在两极格局中，新中国要坚定地站在社会主义一边。

8．（2009年北京文综40题第（2）、（3）小题）

中华人民共和国六十年的外交历程，就是冲破各种阻力走向世界，与各种不同类型国家逐步建立友好合作关系的历史。

（2）中华人民共和国成立以来，形成了1949年、1972年和1992年三次与外国建交的高峰（见图15）。请从中任选一次，指出促成该次建交高峰的国内外因素。（8分）

（注：本题要求只选三次建交高峰中的一次，若选答多项，只评阅所答第一项。）

1980年以来中国对外开放空间的扩展，是探索建设中国特色社会主义道路的体现。

（3）读图16，概述中国对外开放空间扩展的过程。（8分）（历史或地理角度皆可）

：

（2）选答1（1949年）：中华人民共和国成立之初，帝国主义国家对中国实施经济封锁和外交孤立；中国实行“一边倒”的对外政策，与苏联等17个国家正式建立外交关系。

选答2（1972年）：20世纪60、70年代，美苏争霸中美国逐渐处于守势，谋求同中国改善关系；中国恢复联合国合法席位，国际地位提高；中美关系开始正常化。

选答3（1992年）：改革开放时期，中国奉行独立自主、不结盟的和平外交政策，发展同各国的友好关系；苏联和东欧部分国家解体，两极格局终结，一批新国家建立。

（3）扩展过程：从东南沿海四个经济特区起步，逐步开放东部沿海地带，随后进一步开放沿江、沿边和内陆省会城市，从而形成全方位的对外开放格局。

：

（2）解题关键是选择不同时间段（新中国成立初、20世纪六七十年代、20世纪90年代）中国面临的国际形势、中国实行的外交政策及取得的外交成就展开回答，以所学知识为主。

（3）按时间先后顺序回答开放格局的形成，但要具体一些，防止过于笼统。

1.有关右图事件历史意义的表述正确的是()

①开启了中华民族的新纪元，中国人民成为国家的主人　②标志着中国结束半殖民地半封建社会　③是继十月革命和世界反法西斯战争胜利之后世界上最重大的事件　④标志着中国进入社会主义社会

A．①③④　B．①②③④

C．①②③D．②③④

解析：本题考查学生的识图能力和调动、运用知识证明历史观点的能力。图中所示历史事件是开国大典，①②③结论均是其伟大历史意义的叙述。而④结论不符合史实，中国进入社会主义社会的标志是三大改造的完成。

答案：C

2．电影《建国大业》以抗战胜利至建国这一波澜壮阔的时代为背景，正面再现了中国共产党领导的多党合作和政治协商制度从诞生到确立这一重大历史事件。这说明了()

A．中国共产党人具有超常的政治智慧

B．新中国的建立是中国民主力量的胜利

C．抗战胜利后建立了多党合作制度

D．民主党派是创建新中国的主要力量

解析：本题考查学生调动和运用知识理解历史结论的能力。1949年，中国共产党团结各民主党派召开中国人民政治协商会议，共同商讨建国大业，这说明了新中国的成立是中国民主力量的胜利。A、C、D三项表述与题意不符。

答案：B

3．右图所示“结婚证”反映了()

①“结婚证”深深打上时代烙印

②结婚有法可依　

③“阶级斗争”影响到国民个人生活　

④法律制度完全遭到破坏

A．①②③④

B．②③

C．①④

D．①②③

解析：“结婚证”本身就是法律建设的体现，它是《婚姻法》的内容，因此④表述与事实不符；再由结婚证中的毛主席语录可知①③是正确的。

答案：D

4.2010年3月2日下午，广东省17位全国政协委员乘坐飞机抵达北京，右图是广东省全国政协委员、民革广东省委员会副主委程萍步入会场。

程萍委员可以行使的权力不包括()

A．参政议政

B．民主监督

C．修改宪法

D．政治协商

解析：本题考查分析理解能力。根据我国法律规定，政治协商、民主监督、参政议政是人民政协的三大主要职能，也是各级政协委员行使权力、履行义务的主要内容，程萍政协委员履行的职责应该在此范围之内。C项是全国人民代表大会的职责。

答案：C

5．1954年的《中国人民政治协商会议章程》有以下条款：“三、协助国家机关，推动社会力量，实现国家关于社会主义工业化和社会主义改造的建设计划。四、密切联系群众，向有关国家机关反映群众的意见和提出建议。”由此可以看出()

A．政治协商制度初步建立

B．政协成为各党派的联合执政机构

C．政协的职能发生了转变

D．政协是人民行使国家权力的机关

解析：本题考查学生获取和解读信息、调动和运用知识证明历史观点的能力。解题时，要注意题干材料中的时间和有关“条款”的内容。从中可以看出，随着人民代表大会制度的正式确立，政协的职能发生了转变。A、B、D三项结论不符合题意。

答案：C

6．“任何民族都是有自决权的，这是毫无疑问的事。”历史的发展使我们的民族大家庭需要采取与苏联不同的另一种形式。每个国家都有它自己的历史发展情况，不能照抄别人的。为此，新中国政府()

A．确立了人民代表大会制度

B．实行民族区域自治制度

C．在全国普及了基层民主选举制度

D．建立了中国共产党领导的多党合作和政治协商制度

解析：紧扣关键词“民族大家庭”、“不能照抄别人的”，即我们的民族制度应该有中国特色即民族区域自治制度。

答案：B

7．回顾人民代表大会制度、中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度的建立过程，可以得出的结论不包括()

A．人民当家作主是社会主义民主的本质和核心

B．新中国的建立和党的领导是民主制度的基础

C．没有改革开放就没有中国的社会主义民主

D．中国只有建立社会主义制度才能实现真正的民主

解析：三大基本政治制度是在建国初期确立的，改革开放只是使“文革”时期一度遭到破坏的人民代表大会制度、中国人民政治协商制度得到恢复、发展和完善，故选C。

答案：C

8．十一届三中全会以来，我国民主政治建设不断取得进步，其表现是实行了()

A．民族区域自治制度

B．中国共产党领导的多党合作和政治协商制度

C．“一个国家，两种制度”

D．基层民主选举

解析：本题考查学生调动和运用知识说明历史观点的能力。题干时间限制为“十一届三中全会”，A、B两项时间不符合题意，C项不属于民主政治建设方面的内容，D项结论符合题意。

答案：D

9．当前，我国社会主义民主政治建设还需不断完善和发展。下列对其原因理解不当的是()

A．民主程度受我国经济、文化、教育等社会条件的制约

B．我国的民主政治还有很多不完善的地方

C．人民尚未真正成为国家的主人

D．人民管理国家和社会事务的权利在某些方面尚未得到充分体现

解析：本题考查学生调动和运用知识解释历史现象的能力。一个国家的民主政治水平是和这个国家的经济、文化等水平相适应的，A、B、D三项结论与题意相符。C项结论错误，“人民尚未真正成为国家的主人”与史实不符。

答案：C

A．“九二会谈”促成了海峡两岸三通的实现

B．“九二会谈”达成了“一国两制”的共识

C．“汪辜会谈”推动了《告台湾同胞书》的发表

D．“汪辜会谈”是两岸关系发展的一次历史性突破

解析：本题考查学生获取和解读信息、调动和运用知识证明历史观点的能力。“汪辜会谈”推动了两岸关系的发展。A、B、C三项结论与题干材料含义不符，海峡两岸实现三通是在2008年，“九二会谈”并未达成“一国两制”的共识，《告台湾同胞书》发表于1979年，而“汪辜会谈”发生于1992年。

答案：D

12．2010年3月14日，国务院总理温家宝在会见中外记者时说：“我讲一个故事你可以告诉台湾同胞。在元朝有一位画家叫黄公望，他画了一幅著名的《富春山居图》，79岁完成，完成之后不久就去世了。几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放在杭州博物馆，一半放在台北故宫博物院。我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此，人何以堪。”温家宝总理想以此画说明()

①国家处于分裂状态　②《富春山居图》具有极高的艺术价值　③期望祖国早日实现统一　④保护好传统艺术品是我们的责任

A．①②③④B．①②③

C．①③④D．①③

解析：本题考查祖国的统一大业。根据“告诉台湾同胞”、“一半放在杭州博物馆，一半放在台北故宫博物院。我希望两幅画什么时候能合成一幅画”可知①③正确。②④在材料中没有体现。

答案：D

13．阅读下列中外历史上法制建设的相关材料，回答问题。

材料1：“治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……故法者，王之本也。”

——《韩非子》

材料2：“在罗马人那里，私有制和私法的发展没有在工业和贸易方面引起进一步的后果，因为他们的生产方式没有改变。”但当资本主义经济在封建社会内部逐渐发展起来时，“详细拟定的罗马法便立即得到恢复并重新获得威信。”

——《马克思、恩格斯全集》第3卷

材料3：“人何以尊于禽兽！人有法律，而禽兽无之也”……“立法权如果操于一人，必立有利于一人的专制之法；立法权如果操于众人，则所立之法必然是有利于众人的民主之律……”“法者，天下之公器也。”

——梁启超《饮冰室合集》

材料4：“法制”就是法律制度……而“法治”即法的统治(RuleofLaw)，法律至上，标志着民主政治……“法治”的本质不是“治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、行使民主权利的形式和保障；应当把法律看成是人民自己创造出来用来规范自己行为、保障自己权益的社会公约，是维护自己合法权利的工具，它具有至上的权威。

——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》

(1)材料1中的“法”的职能与材料2“法”的职能有什么区别？结合材料2和所学知识，你认为“罗马法”在近代世界“恢复并重新取得威信”的原因有哪些？(6分)

(2)材料3、4有哪些共同观点？材料4中的“法治”与材料1中的“法治”有何本质区别？(5分)

(3)结合所学知识说明梁启超为什么强调“法者，天下之公器”？(4分)

(4)举出中国现代史的史实论证材料4中的“民治”这一观点，指出20世纪末中国提出的“民治”目标，并结合上述材料谈谈自己对“法治”的认识。(5分)

原因：罗马法中有注重调解贸易及财产等经济和民事纠纷等内容，法律程序严谨；罗马法中包含了人人平等、公正至上的法律观念；近代资本主义经济的发展，需要法律体系来维护资产阶级的利益。

(2)立法权应归人民；所立之法应维护众人权益；法律有至高无上的权威。材料1法治实质是君主专制统治；而材料4的法治其实质是人民当家作主。

(3)梁启超是近代资产阶级维新派代表人物之一，他强调法者天下之公器是由于中国民族资本主义发展，西方资本主义思想传入，民族资产阶级要求反对君主专制，追求政治平等(追求政治理想君主立宪制)，实行维新变法。

(4)史实：1954年第一届全国人民代表大会制定了《中华人民共和国宪法》规定人民民主国家的性质，一切权力属于人民。(写1982年全面修改的宪法也可。)民治目标：中华人民共和国实行依法治国，建设社会主义法治国家。认识：古今中外均强调法治，但法的阶级实质不同；在今天的法治建设过程中，我们应善于借鉴中外政治文明发展的成果来完善我们的法律体系；法律体系所规范的是不同时代人与人之间的政治经济关系，应从国情出发进行法治建设。

14．阅读下列材料：

材料1：1958年的8月23日傍晚，金门岛上正在举行宴会。忽然，海峡对岸数百门大炮万弹齐发，一时间岛上一片火海……从此以后，两岸炮战不断。数月后，大陆宣布：单日打炮，双日不打炮。再后来，双方只将炮弹打在无人的滩头上，成为象征意义上的“炮战”。到1961年12月改为只打宣传弹，直至1979年元旦，徐向前发表声明，停止炮击，两岸炮战正式结束。

材料2：从20世纪80年代至90年代，台湾同胞来大陆探亲、访友、观光或者来做生意和进行学术文化交流活动的已有近800万人次，其中1995年达133万人次，占台湾出境人数的1/3。大陆去台湾探亲和进行学术文化交流人员也有7000多人次。

材料3：在823金门炮战50周年之际，传来了建设金(门)厦(门)跨海大桥的消息。金门与厦门只有一海之隔，相距17海里，“小三通”客船只要40分钟航程左右就可抵达。台方提出的方案是和大陆共同合作，从厦门大嶝岛或是小嶝岛建立跨海大桥直通金门。当地不少民众认为，大桥一旦兴建，可以带动双方交流，那时金门就不是孤岛，不但减少战争发生可能，还可解决金门水电问题，金门就可建设成为“厦门的后花园”。

请回答：

(1)据材料1归纳台海两岸关系的变化趋势。(2分)

(2)根据材料2归纳20世纪80年代至90年代两岸关系进展的主要表现，并分析其原因。(5分)

(3)举例说明中国人民捍卫台湾主权的史实。结合所学知识指出影响两岸关系发展的主要障碍。(8分)

(4)对比材料1、3，回答金门在两岸关系中的地位发生了怎样的变化？意义何在？(5分)

2012届高考历史第二轮考纲解读复习教案2

测量目标：历史阐释/从不同的主题和观点解释历史事实、历史变迁。考试内容：雅典民主政治（民主、平等等基本概念）？分析：题目的条件是给出了亚里士多德所论述的两种平等——数量平等和比值平等——的定义，题目的要求是运用亚氏的两种平等的理论分析“分数面前人人平等”这一现实（历史）现象。故首先必须理解两种平等的含义：根据题干材料，数量平等意味着不考虑个体之间的差异，一律按人头平均分配；比值平等意味着要考虑个体差异（实际价值，包括能力），根据差异按照一定的标准（比例）进行分配。“分数面前人人平等”就意味着有一个分配标准，故选B。当然学生完全可以直接从常识出发，对于绝大多数考生而言，只能根据自己的高考成绩（分数），被录取到相应的高等院校或不被录取，即“分数面前人人平等”。而高考成绩是考生实际价值的一个重要方面，国家根据这一标准在上百万考生之间分配相应的接受高等教育的机会，这是与“比值平等相”近的。如果按照“数量平等”来分配，则意味着人人都上大学，甚至人人都上同一所大学（如北大），前者目前还无法实现，后者显然荒谬，故选B。

5．（2011年高考福建文综13题）1925年初，土耳其改革者发动对旧式礼拜帽的批判，引起了社会上的强烈不满，但欧式帽还是在土耳其流行起来。在百姓中最流行的是鸭舌帽，因为在做礼拜时可以把帽舌反过来朝后戴，前额依旧可以贴在地上。这种现象反映了

A．现代与传统之间的一种妥协B．现代是假，传统是真

C．传统是假，现代是真D．百姓被迫戴鸭舌帽并改变信仰

A

此题考查的是对土耳其近代化改革的理解。根据题干提供的信息和所学史实反映的是传统习惯与现实变革的一种调和，土耳其改革领导人凯末尔要摒弃旧的宗教传统的同时自然要引发争论，但同时推行的仿效欧洲的现代化礼仪在某种程度上又符合了人们的现实需要，因此改革必须顺应时代发展的要求。从材料反映的总体信息分析可知，代表现代的欧式帽虽然遭遇社会上的强烈不满，但最终还是被接受了，但做礼拜时还是把帽舌反过来朝后戴，可见人们在接受现代欧式帽的同时也没有完全摒弃旧的礼仪，可以判定这种现象是现代与传统之间的一种妥协，故选A。欧式帽最终还是被人们接受了，所以现代也是真，排除B。做礼拜时还是把帽舌反过来朝后戴，传统也没被完全摒弃，仍然存在，也是真，排除C。D项与材料的信息不符，排除。

6．（2009年高考浙江文综17题）中俄《尼布楚条约》中说，“凡岭南一带土地及流入黑龙江大小诸川，应归中国管辖；其岭北一带土地及川流，应归俄国管辖”。对条约中的“中国”，理解正确的是

①这里的中国指中原地区②清朝第一次使用了“中国”国号

③清政府对外不再使用“大清”的朝号④表明清朝行使和维护的是中国的主权

A．①②B.①③C.②④D.③④

C

①的表述错误，因此A、B排除，③明显也不对。

7．（2009年高考四川文综20题）“法治”取代“人治”是近代社会区别于古代社会的重要特征之一。在确定近代社会具体法律规范方面发挥了重要作用的是

A．《人权宣言》的发表B．《社会契约论》的出版

C．《拿破仑法典》的颁布D．《论法的精神》的出版

C

《拿破仑法典》的颁布，在近代社会具体法律规范方面发挥了重要作用。

8．（2010年上海高考历史20题）“前年杀吴禄贞，去年杀张振武，今年又杀宋教仁，你说是应桂馨，他说是洪述祖，我说确是袁世凯。”这幅挽联中提及的事件最终引发了

A．护国运动B．武昌起义C．五四运动D．二次革命

D

此题考察第5分册第19课民国初年的社会与政局内容。由于宋教仁宣传责任内阁和政党政治，对袁世凯个人独裁构成威胁，因此派人暗杀了宋教仁。之后孙中山号召革命党人兴师讨袁，发起“二次革命”，由于南北武力悬殊，二次革命失败。

测量目标：历史知识/知道历史事实、历史变迁之间的关联；材料处理/提取图片、表格、文字等材料中提取的信息。考试内容：民国初年的社会与政局/二次革命。分析：题干材料所提到的中心事件很明显指“刺杀宋教仁”。

9．（2010年高考重庆文综21题）今年是国际劳动妇女节设立100周年，第二国际左派领袖蔡特金做出了杰出贡献。与其同一派别的人物是

A．伯恩施坦B．季米特洛夫C．考茨基D．罗沙卢森堡

D

第二国际左派的杰出女领导人罗沙卢森堡。

立后，孙中山概括的斗争纲领。“使全国人民赞成我的政策，我十年之内必能为中国造二十万里铁道”是在1912年孙中山辞去临时大总统后，致力于发展实业时提出的。“顾吾国之大患，莫大于武人之争雄。南与北如一丘之貉”提出于1918年孙中山第一次护法运动失败后。

11．（2010年高考全国新课标卷文综29题）图四是英国1782年的一幅漫画。此漫画反映了（）

A．英国国际地位下降

B．英美关系亲近友好

C．英国承认美国独立

D．英国愿与美国和解

D

此题考查获取和解读图片信息的能力。时间限定语是1782年，北美独立战争期间。漫画体现英国要与“美利坚”是拥抱着的母女关系，英国愿与美利坚和解。18世纪中期英国就确立了世界霸主地位，号称“日不落帝国”，故A是错的；1775～1783年北美独立战争，美国与英国正处于敌对状态，两国关系不可能“亲近友好”，故排除B项；英国承认美国独立是在1783年，故C项也可排除，故选D项。

测量目标：材料处理/提取图片、表格、文字等材料中提取的信息。考试内容：美国共和制的确立（背景——美国独立战争的胜利）？分析：此题如果单纯从画面去考虑，倒是很容易选择：双方把武器放下相互拥抱：流浪的女儿（左）箭头朝下，双臂紧握武器，仍具有防卫意识；“不列颠娜”（右）把盾牌放下，箭头向上，主动伸出双臂拥抱“美利坚”。如此画意不是很明显吗？Ｃ对于部分学生可能有一定的干扰，问题出在对漫画所反映的内容的历史背景知识没有牢固掌握，关于美国独立的战争的过程，新课程教材无论是人教和岳麓版，在时间和内容上都很模糊。所以此题实际上只涉及初中历史知识。美国独立战争：1775（6）—1783，1783年英国正式承认美国独立，由此可以排除C。A、B容易排除。当然漫画实际上反映的是1782年美英签订《巴黎和约》，两国正式结束战争状态。

12．（2009年高考全国文综Ⅱ卷14题）图3所示战役是

A.明朝与瓦剌之战

B.明朝与后金之战

C.清军反击噶尔丹之战

D.清军平定大小和卓之战

C

注意图片中的关键词“京师”和“乌兰布通”。联系相关史实。

13．（2010年高考浙江文综22题）对人类社会史前史的研究，始于19世纪中后期。下列著作中系统探讨人类社会史前史的是

A．《物种起源》

B．《国家与革命》

C．《人在自然界中的位置》

D．《家庭、私有制和国家的起源》

D

本题考查选修模块无产阶级革命导师恩格斯的主要贡献。考查深入理解历史概念和准确理解历史材料的能力。难度中等。从抓住时间限定信息“19世纪中期”和关键信息“系统探讨人类社会史前史”。《国家与革命》是列宁在1917年十月革命前夕发表的文章，与时间不符，排除B项。英国学者赫胥黎的《人在自然界中的位置》和达尔文的《物种起源》都主要阐述了生物进化论的观点，排除A、C选项。恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》研究了史前各文化阶段与家庭的起源、演变和发展，着重论述了人类史前各阶段文化的特征、早期的婚姻和从原始状态中发展出来的几种家庭形式，科学地阐明了家庭、私有制、阶级的起源与国家产生的关系，极大地丰富了马克思主义的政治学说。

14．（2010年高考北京文综20题）英国学者罗素在论述一位古希腊哲学家时说，他的一个重要思想是乌托邦，“它是一长串的乌托邦中最早的一个”。这位古希腊哲学家的另一个重要思想是

A．人是万物的尺度B．理念论

C．逻辑三段论D．美德即知识

B

此题考查的是对古希腊先哲思想的掌握。根据材料中的提示：有理想国政治构想的是柏拉图，其思想核心是理念论，所以此题应该选择B。

15．（2010年上海高考历史17题）乾隆皇帝曾对法国产生浓厚兴趣，打算派外交使团会见路易十六。这一计划最终付诸东流，原因可能是

A．法国爆发了大革命B．清廷忙于抗击沙俄入侵

C．中国正在和英使签订两国通商协议D．普法战争爆发

A

测量目标：历史知识/知道历史事实、历史变迁之间的关联；材料处理/提取图片、表格、文字等材料中提取的信息。考试内容：康乾盛世与早期西学东渐；法国大革命。分析：由“路易十六”可直接选A。清廷忙于抗击沙俄是在康熙皇帝时期，普法战争史1870年，中英签订通商协议在1840鸦片战争后。法国大革命1789年，正是乾隆皇帝统治时期1735-1795年在位。

C

答案是C项。亚里士多德师从柏拉图，但对老师的观点思想并不完全赞同，象柏拉图的“理念论”。而且他不受老师思想的束缚，自己自由探讨和追求真理。选C项。

18．（2010年高考浙江文综19题）中国是多民族国家，历史上创造了许多处理民族关系的成功经验。下列史实中，发生在清朝的是

A．与吐蕃和亲、设置羁縻府州

B．设置典客主管少数民族及外交事务

C．设立宣政院管辖西藏及四川、青海部分地区

D．册封哲布尊丹巴、章嘉管理蒙古地区喇嘛教务

D

本题为选修模块内容。本题考查选修模块古代中国的政治家。考查调动和运用知识的能力。难度较小。注意时间信息“清朝”。“与吐蕃和亲、设置羁縻府州”发生在唐朝，“设置典客主管少数民族及外交事务”发生在秦朝，设立宣政院是在元朝，排除A、B、C项。清朝康熙帝时册封哲布尊丹巴、章嘉管理蒙古地区喇嘛教务，正确答案为D项。

19．（2010年高考重庆文综17题）1913年2月，一位国民党领导人在国民党湖北支部举行的欢迎会上说：“我们此时要致力于选举运动，……要在国会里头，获得过半数以上的议席，进而在朝，就能组成一党的责任内阁。”这位领导人是

A．孙中山B．蔡锷C．宋教仁D．黄兴

C

题目的几个关键词，1913年、国国民党、国会、责任内阁，可以判断是宋教仁，改组国民党之后成为第一大党，希望能组建责任制内阁。

20．（2010年高考全国Ⅰ卷文综20题）“我们要在这里下定最大的决心，不让烈士们的鲜血白流；要在上帝的福佑下，让我们的国家获得自由的新生；要使我们这个民有、民治、民享的政府永世长存”。上述演说发表于一次著名战役之后，该战役是

A.纳西比战役B.葛底斯堡战役

C.瓦尔密战役D.萨拉托加大捷

B

A项是在英国资产阶级革命过程中，纳西比战役打垮了王军的主力；B项是在美国内战（南北战争）中，该役属于转折性的战役；C项发生在法国大革命时期，发生在法兰西第一共和国建立后；D项是在北美独立战争中，是北美独立战争的转折点。解答本题的关键是在注意“民有、民享、民治”的信息，美国内战之后，废除了黑人奴隶制度。B项符合题意。

二、非选择题（本大题共17小题）

21．（2008年江苏高考24题B）（12分）阅读下列材料：

材料一长时期以来，军政和绝大部分公民把意大利战争和埃及战争的英雄人物第一执政当作偶像来崇拜，都齐声祝愿他能有一个同他的名望和同法国的伟大相符的称号。……大家感到他有一个国家最高元首的称号是顺理成章的，因为他实际上已扮演了这样的角色。……要说是皇帝了篡夺了金銮宝座，那么我们可以说，他身边的同谋比善于导演喜悲剧的所有暴君都多，因为四分之三的法国人都参与了他的阴谋。

——（法）康斯坦《回忆拿破仑》

材料二欧洲则普遍认为，由人民自己治理国家，最终只会导致无政府主义和天下大乱。但不管怎样，华盛顿并没有顺应当时的潮流，为世上多添一项王冠。然而世界却将因多了一位总统，而使王冠从此暗淡无光甚至难以戴稳。

——陈森《华盛顿--美国的开国元勋》

请回答：

（1）依据材料一，概括促成拿破仑称帝的因素。（4分）

（2）材料二表明华盛顿拒绝称王，其个人原因何在？但有人认为，华盛顿实际上具备称王的条件，请结合所学知识加以说明。（4分）

（3）如何理解材料二中的“世界却将因多了一位总统，而使王冠从此暗淡无关甚至难以戴稳”？（2分）

（4）综合以上材料，并结合所学知识，请你谈谈特定历史时期影响政治体制选择的因素。（2分）

主要考察了拿破仑和华盛顿两位人物。两人都声名显赫，然而一个确加冕称帝，成立了法兰西帝国；而一个则功成身退，开创民主共和政体。第（1）问从材料一中“意大利战争和埃及战争的英雄人物第一执政当作偶像来崇拜”以及“因为四分之三的法国人都参与了他的阴谋”可以概括得出结论。第（2）问体现情感态度与价值观。考察对独立战争基本事实的理解和掌握。第（3）问要考察了美国的政体，要回答清楚对欧洲封建君主制度的冲击；第（4）问从多个方面简练作答。

22．（2008年广东高考32题）（9分）阅读材料，结合所学知识回答问题。

[材料]

兔

[得名]┅┅

[集解]┅┅（时珍曰）┅┅或谓兔无雄，而中秋望月中顾兔以孕者，不经之说也。┅┅

肉

[气味]辛，平，无毒。┅┅（弘景曰）兔肉为羹，益人。妊娠不可食，令子缺唇，┅┅（藏器曰〕兔┅┅，子从口出，故妊妇忌之，非独为缺唇也。

[主治]补中益气

[发明]┅┅其性寒而解热┅┅，故又能治消漏，┅┅虚寒者，宜戒之。┅┅

[附方]┅┅

血

[气味]┅┅

——李时珍：《本草纲目》第五十一卷，“兽部”

问题：

（1）《本草纲目》一般分那几个门类来介绍一种药物？在中纠正了前人关于兔子功用的什么错误说法？（4分）

（2）从材料看，《本草纲目》有何不足之处？（2分）

（3）总结《本草纲目》在中国传统医学史上的主要贡献。（3分）

（1）可直接读取材料信息，把兔肉作为一种药物介绍，分为释名、集解、气味、主治、发明、附方等。可从“或谓兔无雄，而中秋望月中顾兔以孕者，不经之说也”，看出前人认为兔子是望月而孕。

（2）不足：可直接读取材料信息，“妊娠不可食，令子缺唇”

（3）主要贡献：可依据所学知识，从对以往医学的总结、创新之处、辨析真伪方面归纳。

23．（2009年高考宁夏文综44题）（15分）中外历史人物评说

材料一：孙中山1922年8月在一次谈话中说：吾国建设当以英国公正之态度，美国远大之规模，以及法国爱国之精神为模范，以树吾民国千年可百年永久之计。然而今日中国之外交，以国土邻接关系密切言之，莫如苏维埃俄罗斯。至于国际地位言之，其对吾国利益相同，且无侵略顾虑，而又能提携互助，策进两国利益者，则德国是也。

——摘编自李玉贞《孙中山与共产国际》

材料二：俄国革命之所以能够成功，我革命之所以不成功，则各党员至今仍不明三民主义之过也。质而言之，民生主义与共产主义实无别也……俄国革命之初不过行民权、民生二主义而已，及后与列强奋斗六年，乃始知其用力之最大者，实为对于民族主义……其（指陈独秀等）所以意图排挤而以独得俄助而疵毁吾党者，初欲包揽俄国交际，并欲阻止俄国不与吾党往来，而彼得以独得俄助而自树一帜与吾党争衡也……我国革命向为各国所不乐闻，故尝助反对我者以扑灭吾党，所望为同情只有俄国及受屈之国家及受屈之人民耳。

——孙中山：《批邓泽如等的上书》（1923年11月29日）

（1）概括指出材料一、二中孙中山对苏俄的认识有何不同。（7分）

（2）简要评析孙中山“民生主义与共产主义实无别也”的观点。（8分）

24．（2008年广东高考29题）（12分）阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一1773年，北美殖民地人民说，他们只和英王之间缔结了契约。富兰克林认为，根据人民的普遍心理，只有国王才是北美的主权权威者。1776年发表的《独立宣言》则历数了英王的25条大罪，将其称为“专制君主”。——据雷芳《英王在殖民地形象的改变与北美独立意识的形成》

材料二到1870年，在运到英国的棉花中，有60%来自美国。此后，美国始终是英国棉花的主要供应地。棉花也成为美国在1815年后最重要的经济发展动力，直到1860年，棉花出口占美国国内出口总值的一半还多。

——据沃尔夫《欧洲与没有历史的人民》

问题：

（1）1773年，北美殖民地人民为什么只承认与“英王之间缔结了契约”？从当时英国政治体制的角度加以分析。（4分）

（2）分析英王形象在北美殖民地人民心中从“主权权威者”变为“专制君主”的原因。（4分）

（3）美国独立后，英美两国的经济联系并未切断。根据材料二，分析19世纪中前期英美两国在经济上的相互影响。（4分）

（2）可从北美独立战争的背景思考，启蒙思想的影响、殖民地人民与英国殖民统治矛盾尖锐、北美殖民地的经济利益与英国的经济压榨冲突。

（3）可直接读取材料信息，“美国始终是英国棉花的主要供应地”可与英国工业革命联系、“棉花成为美国在1815年后最重要的经济发展动力”说明英国从美国大量进口棉花，带动了美国经济发展。

25．（2007年高考宁夏文综42题D）（15分）中外历史人物评说

材料一牛顿的《原理》公认是科学史上的最伟大的著作。在对当代和后代思想的影响上，无疑没有什么别的杰作可以同《原理》相媲美。二百多年来，它一直是全部天文学和宇宙学思想的基础……无怪乎牛顿力学的非凡成功甚至给诸如心理学、经济学和社会学等各个不同领域的工作者也留下了极其深刻的印象，以致他们试图在解决各种问题时以力学或准力学为楷模。（摘自《十六、十七世纪科学、技术和哲学史》）

材料二启蒙思想家们在牛顿革命的启发、激励下进行了种种思考。伏尔泰曾写道：“如果全部自然界，一切行星，都要服从永恒的规律，而有一个小动物，五尺来高，却可以不把这些定律放在眼中，完全任意地为所欲为，那就太奇怪了。”但由于牛顿学说本身的机械决定论性质，充满机械唯物论精神的启蒙思想也不可避免地带有形而上学的武断（主要是忽视了人的心灵的复杂性）。（摘编自《世界文明史》）回答下列问题。（15分）⑴牛顿说：“假如我看得远些，那是因为我站在巨人们的肩上。”结合所学知识，指出牛顿生活的时代特征，并列举两位影响了牛顿的“巨人”。（5分）⑵根据上述材料并结合所学知识，指出牛顿学说对近代社会发展的主要影响。（10分）

⑵对牛顿学说的影响，一方面，牛顿运用科学研究方法进行艰巨的归纳和融会贯通，促进了科学本身的发展，也促进了思想解放和政治革命；另一方面，牛顿学说也存在着缺陷，如机械决定论。这从材料中就可以得出结论。

26．（2011年江苏高考24题B）（10分）

早在19世纪中叶，马克思主义经典作家就对未来社会提出构想。中国共产党领导人则将马克思主义与中国实践相结合，探索出一条具有中国特色的社会主义道路。阅读下列材料：

材料一一旦社会占有了生产资料……社会生产内部的无政府状态将为有计划的自觉的组织所代替。……只有按照一个统一的大的计划协调地配置自己的生产力的社会，才能使工业在全国分布得最适合于它自身的发展和其他生产要素的保持和发展。

——《马克思恩格斯选集》

材料二经济发展是当时的时代要求。没有人会说当时的毛泽东是一个乌托邦的幻想主义者。因为当时毛泽东……接受了马克思主义关于物质生产力的高度发展是向社会主义社会过渡的根本前提的这一基本观点。

——莫里斯迈斯纳《毛泽东的中国及后毛泽东的中国》

材料三我国的经济管理体制权力过分集中，应该有计划地大胆下放。……我们实现四个现代化，离开了国际的合作是不可能的。……不要以为，一说计划经济就是社会主义，一说市场经济就是资本主义，不是那么回事，两者都是手段。

——《邓小平文选》

请回答：

（1）依据材料一，概括马克思主义经典作家所构建的未来社会的基本特征。（3分）

（2）依据材料二，结合所学知识，概括20世纪50年代毛泽东如何将马克思主义经典作家对未来社会的构想付诸实践？（2分）

（3）依据材料三，概括邓小平是如何发展与完善社会主义道路的？（3分）

（4）综合上述材料，请就经典理论与科学实践之间的关系谈谈你的认识。（2分）

本题通过考查马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论，帮助考生形成对经典理论与科学实践之间的关系的正确观点。需要对材料作出正确解读、对所学知识有较好的再现。第1问概括马克思主义经典作家所构建的未来社会的基本特征，根据材料一来回答即可，主要指生产资料公有制；计划经济；工业的发展。第2问概括20世纪50年代毛泽东如何将马克思主义经典著作对未来社会的构想付诸实践，可根据建国初我党和政府对于经济建设的摸索和做法相关知识点来回答。第3问概括邓小平是如何发展与完善社会主义道路的，可通过对材料三的分析来回答。第4问综合上述材料和回答，概述经典理论与科学实践之间的关系，较简单，也可从相辅相成的角度来说明。

27．（2010年高考福建文综41题C）

阅读下列材料，回答问题。

材料一事实上，工业文明是疾病，因为它处处有弊端。

土布经济完全不同于一般的经济。后者不注意人的因素，前者充分关心人。

你不可能把非暴力建立在工业文明的基础上，但可以建立在自足的乡村基础上……我设想的农村经济，完全没有剥削，剥削是暴力的本质

建立在非暴力基础上的社会，只能由以村庄为单位的群体组成，在这样的村庄里，尊严而和平地生存的条件是自愿合作。

——摘自甘地《圣雄箴言录》

材料二1928年，（印度国大党领导人之一）尼赫鲁在给甘地的信中写道：“我认为你对西方文明作了极其不公正的评价，将它不足之处过于夸大了。”

——摘自马克垚《西方文明史》

材料三虽然生为一名印度人，并坚守着一些印度传统，但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。

……最近，对甘地的重新发现已经与大规模的和平主义运动，以及越来越受到广泛重视的自然、环境……等问题联系了起来。

——摘自[意】詹尼索弗里《甘地与印度》

（1）据材料一，概括甘地的经济思想。（6分）

（2）据上述材料并结合所学知识，评价甘地的经济思想。（9分）

（1）提倡土布经济；反对剥削，抵制西方工业文魄；保持印度的乡村经济；鼓励人们互相帮助与合作。

（2）进步性：甘地的经济思想址其非暴力思想的重要组成部分；朽利于抵抗英国的经济侵略；有利于缓和社会矛盾；有利于增强民族自尊心和自信心；对后来的世界和平主义运动、环境保护运动等产生了深远的影响

局限性：对西方工业文明的认识具有片面性；建设印度社会的构想没有顺应时代的潮流。

28．（2007年高考广东单科32题）(9分)

在创立新土耳其后，凯末尔转而致力于创造新土耳其人这一同样艰巨的任务。

——(美)斯塔夫里阿诺斯：《全球通史》

请结合所学知识回答：

⑴“新土耳其”的国家性质是什么?(2分)

⑵凯末尔为“创立新土耳其”和“创造新土耳其人”采取了哪些措施?(7分)

⑴资产阶级共和国。

⑵领导土耳其人赢得了国家的独立和自由；废除哈里发制度；实行政教分离；颁布宪法和制定其他各项法律；大力发展经济；大力发展文化和教育；废除陈规陋习；提高妇女地位。

(1)凯末尔领导的土耳其革命的性质是资产阶级革命，因而可知“新土耳其”的国家性质是资产阶级共和国。

(2)回忆所学知识从政治、经济、思想文化等方面作答即可。

29．（2011年高考天津文综14题）（16分）秦始皇和康熙帝都是中国古代有作为的君主。阅读材料，回答问题。

材料一左图为秦始皇二十六年诏版（拓本），文字如下：

二十六年，皇帝并兼天下诸侯，黔首大安，立号为口口，乃诏丞相状，绾，法度量则不壹歉疑者，皆明壹之。

（1）指出图片中文字的字体，并根据图片写出材料中空缺的文字。（2分）

（2）秦始皇在这一诏书中颁布了什么经济措施？有何意义？（2分）

材料二

1673——1681年，年轻的康熙帝指挥了一场平叛战争。他后来多次谈起战争前后自己的变化，说：“前者凡事视之以为易；自逆贼变乱之后，觉事多难处，每遇事必慎重图维，详细商榷而后定。”

——摘编自张岂之《中国历史》

（3）依据材料二，说明“平叛战争”所指事件及对康熙帝的影响。（4分）结合所学知识，评价这一事件的历史意义。（2分）

材料三

政事不论大小，全由皇帝一人裁决。秦始皇规定一天看章奏（竹简）一百二十斤（秦一斤合今半市斤），不看完不休息。

——范文澜《中国通史》

材料四

朕自临御以来，一切机务必皆躬亲，从不敢稍自暇逸。今天下大小事务，皆朕一身亲理，无可旁贷。若将要务分任于人，则断不可行。所以无论钜细，朕必躬自断制。

——《清圣祖实录》康熙五十八年

（4）依据材料三、四，概括秦始皇和康熙帝处理政务的共同点。（4分）

30．（2008年海南高考29题）据材料回答问题(8分)

在奥斯曼土耳其帝国时期，圆柱形红色礼拜帽是神圣的宗教和帝国的象征。1923年土耳其共和国建立，凯末尔担任总统，选择了具有西方色彩的现代化道路，推行改革，但遇到巨大阻力。1925年凯末尔下令，禁止戴传统的土耳其礼拜帽，改戴欧式礼帽。但这一禁令受到广泛抵制，随后政府规定戴土耳其礼拜帽有罪。此举引起强烈不满，在一些地方甚至引发公开抗议和骚乱，但均被凯末尔镇压，有些人被处以绞刑。经过凯末尔政府一段时期的强力推行，终于有不少人开始戴欧式礼帽，从而告别传统的土耳其礼拜帽。

——摘编自刘易斯《现代土耳其的兴起》

(1)结合材料和所学知识，说明服饰变化与社会变革的关系。(2分)

(2)分析凯末尔政府禁戴礼拜帽与辛亥革命后中国剪辫运动的异同。(6分)

2012届高考历史第二轮考纲解读复习教案3

31．（2009年高考福建文综41题C）阅读下列材料，回答问题：

材料一在有幸在总统的位置上尽全力组织并管理政府后，现在已经到了应当退休回归私人生活的时候。这既是我民族英雄所愿，也是为国运所必需。因为行政首长的定期更替，是我们国家自由所不可或缺的保障。请允许我离开政府，就像我以前离开军队一样，让那些支持我国的利益、推进社会和谐和秩序与良善政府的人接替我，让上帝继续保佑我们的祖国。——————华盛顿致麦迪逊的信件

材料二（1912年）2月13日，孙中山认为“帝制从此不存留于中国之内，民国的目的亦已达到”，遂向参议院请辞临时大总统，并推荐说：“清帝退位，南北统一，袁君之力实多”。――《中国革命纪录》

今日清帝退位、中华民国成立，民族、民权两主义俱达到，唯娥民生主义尚未著手，今后吾人所当致力的即在些事。――《孙中山全集》

（1）据材料一、二，分别概括华盛顿和孙中山辞职的原因。（6分）

（2）结合上述材料及所学知识，你对他们的辞职以及辞职后重新投身政治活动作何评价？（9分）

（1）从材料一中的“退休回归私人生活”和“行政首长的定期更替，是我们国家自由所不可或缺的保障”等归纳华盛顿辞职的原因；从材料中的“民国的目的亦已达到”“清帝退位，南北统一，袁君之力实多”“民生主义尚未著手，今后吾人所当致力的即在些事”等信息归纳孙中山辞职的原因。

（2）评价历史人物注意把他放到当时的历史背景下进行评价，并且注意史论结合，论从史出。

32．（2010年高考山东文综29题）（35分）我国西南地区自古就与内地联系密切。如今，这一地区经济发展迅速，为祖国的繁荣富强做出了重要贡献。阅读材料，回答问题。

材料一

材料二滇缅公路是滇西各族人民用血汗和生命筑成的抗战生命线，由汉、彝、白、傣、回等十个民族共同修筑而成。当时，许多青少年学生也自愿奔赴工地筑路。各族人民为滇缅公路付出了巨大牺牲，每公里就有4—6名工人献出生命。

（1）据图10回答，秦朝在西南地区采取了哪些管理措施?这些措施具有怎样的历史意义?（5分）

（2）据图1l和材料二，说明抗战全面抗战爆发后我国公路分布的变化及新建公路在抗战中主要作用。在滇缅公路修建中，各族人表现出怎样的精神?（6分）

（1）措施：设郡县；修驰道。

意义：加强了对西南地区的管理；巩固了国家统一。

（应从“加强了对西南地区的管理”和“促进国家统一”两个角度回答，言之有理即可得分。）

（2）变化：抗战前集中在东部地区，抗战爆发后新修公路主要集中在西南（西部）地区。

主要作用：保证了抗战时期物资的运输。

爱国主义精神：民族团结。（若有不同表述，言之有理即可得分。）

第（1）问根据教材知识和图10秦朝疆域图可以作答，较为简单。由所学知识可知，秦朝加强对西南地区的管辖，设置了象郡、桂林、南海三郡，修五尺道进行管理西南地区。第（2）问通过图11分析，抗战爆发后，西南地区成为抗战的大后方，西南地区的公路在抗战爆发后大规模修建；西南地区新建公路为抗战时期的物资运输奠定了基础；在修建滇缅公路过程中，各族人民付出巨大牺牲，说明我们各族人民具有崇高的爱国主义精神。

33．（2007年高考海南单科32题）中外历史人物评说(8分)

材料一

拿破仑在1808年正式创立帝国贵族制度，据统计，在帝国贵族中，旧贵族出身的占22．5％，资产阶级出身的占58％，其他阶级出身的占19.5％。进出宫廷的公卿、侍臣、宫女与旧贵族有千丝万缕的联系，有些人本身就是几代的贵族……在拿破仑任命的省长中，出身贵族的到1814年达到43％。

——摘编自《从高卢到戴高乐》

材料二

(2)顺应历史潮流，巩固资本主义制度推动了资本主义的发展“破坏了人民主权原则，强压民主运动，与封建势力妥协（5分）

（1）注意从材料中读取信息，抓住关键词。（2）对人物评价要注意一分为二，积极方面在顺应时势，发展资本主义；消极方面，个人独裁，一定程度上破坏民主。

34．（2011年高考福建文综41题C）阅读下面材料，回答问题。

材料一拿破仑是《拿破仑法典》的热忱宣传者；这部法典是一只船，它把法国革命的行政的和社会的原则输送出去。远达伊利里亚（亚得里亚海东海岸地区）和波兰……拿破仑并没有预见到：扫除旧制度的垃圾只会促使潜伏着的民族主义的种子勃然萌发。

——C．W．克劳利《新编剑桥世界近代史》

材料二《拿破仑法典》在有些国家里被接受为母法，并通过其子法现今正在那里发生效力。

（1）材料一中“法国革命的行政的和社会的原则”主要指的是什么？结合所学知识，分析“民族主义和种子勃然萌发”的原因。（8分）

（2）如何理解材料二，结合所学知识综述之。（7分）

所学知识不难分析，“民族主义和种子勃然萌发”的原因是拿破仑后期的对外战争具有侵略性质，激发了被侵略国家人民的民族意识。第二问主要考察《拿破仑法典》的影响，根据所学知识，结合史实，不难分析出：《拿破仑法典》继承发扬了罗马法；巩固了大革命的成果，废除了封建特权，为发展资本主义奠定了法律基础；成为近代以来许多国家制定民法的蓝本。

（1）此题考查的是对法国大革命的核心思想及拿破仑对外战争的性质的理解。根据材料一提供的信息和所学史实第一问法国大革命的行政和社会原则应该是贯彻启蒙思想的主旨：依法行政；倡导人民主权和自由平等。第二问应该结合拿破仑后期的对外战争的性质：具有侵略性质，激发了被侵略国家人民的民族意识加以归纳即可。

（2）此题考查的是对拿破仑法典的积极影响的理解。根据材料二提供的信息和所学史实可以从继承性：《拿破仑法典》继承发扬了罗马法；革命性：巩固了大革命的成果；废除了封建特权；理论基础：为发展资本主义奠定了法律基础；成为近代以来许多国家制定民法的蓝本加以概括。

35．（2009年江苏高考25题B）[中外历史人物评说](10分)

甘地始终是一个谜：他将毕生精力都献给了印度民族独立事业，却多次支持英帝国主义的不义战争；他受过西方现代教育，却诅咒西方现代文明；在一些人看来，他是“民族之父”，而在另一些人看来，他无异于“群众性民族解放运动的叛徒”。

阅读下列材料：

材料一对于英国把印度拖入帝国主义战争(第一次世界大战。)，印度民族主义力量绝大部分持支持态度，希望在英国困难时候给予帮助，以换取它允诺战后给予印度自治。”…形势的演变把甘地进一步推向前进，…_他得出结论说，英国当局行动如此“不谨慎、不道德、不正义”，再不配享有印度人民的好感……

——林承节《印度史》

材料二我们在经济和工业生活中严重地背离了经济自给自足。假如我们不曾引进外国的产品，那么今天，印度将满地流淌着牛奶和蜂蜜。……西方民众正在唯物(物质)主义这个魔鬼和怪物的铁蹄下呻吟。他们道德的发展已经落后。今天，他们用英镑、先令和便士来衡量他们的进步。

——1916年12月甘地在阿拉哈巴德“经济学协会”上的演说

材料三甘地还把纺车当做印度摆脱对英国纺织业依赖的工具。他认为，印度可以放弃大多数进口产品。……因此对甘地而言，恰尔卡(纺车)是自治的象征。

——海默劳《甘地传》

请回答：

（1)据材料一并结合所学知识，甘地对英国殖民统治的态度发生了什么根本性变化?促成这一根本性变化的主要因素是什么?(4分)

(2)据材料二、三，甘地为什么要“诅咒西方文明”?(3分)

(3）人们对甘地毁誉不一，为何有人称甘地为“群众性民族解放运动的叛徒”?解开甘地之谜的关键之处何在?(3分)

(1)变化：从合作到不合作。因素：英国殖民当局的暴行；甘地对英国殖民当局的失望。

(2)西方文明诸多弊端(物质进步而道德沦丧)；英国的侵略使印度变成它的商品市场；破坏了印度自给自足的生产方式。

(3)甘地多次在群众运动突破非暴力界限时，中止不合作运动并谴责使用暴力的群众。要把历史人物放到具体的历史环境中去考察。

此题难度较大。一方面考生要准确理解材料，提取、概括有效信息，另一方面要求考生要具备调动知识、阐述、论证事物的能力。第⑴和⑶问要求根据材料提供的信息结合所学知识分析态度转变的原因和如何正确评价甘地。第⑵问从材料中提取有效信息即可。

36．（2010年高考江苏历史25题B）（10分）

材料三兹地方初定，蠲（免除）三年徭税差役。……分兵驻守，……至数年后，闽粤之人倍至，荒林田畴复垦。樵苏采捕，载运米谷蔬菜，出入港澳，均听民便。各宜乐业，人民安生。

——[清]施琅《靖海纪事》

请回答：

（1）据材料一、二，从政治、经济、军事角度分析康熙收复台湾的战略意图。（4分）

（2）据材料三和所学知识，概述康熙收复台湾后的治理措施及其作用。（6分）

（1）政治：维护国家统一；威慑海外诸国。

经济：增加国家财政收入。

军事：保证沿海诸省安全。

（2）措施：设置地方行政机构；驻军；免除税役。

作用：人口、耕地增加；贸易繁荣；社会安定。

（1）此题考查的是对清朝康熙收复台湾的目的的理解。政治上维护国家统一；经济上增加国家财政收入；军事上保护沿海安全，稳定社会秩序。

（2）此题考查的是对康熙收复台湾后的措施和作用的理解。措施：从政治、经济、军事等方面作答；作用：从政治上——社会秩序，经济上——贸易繁荣，人口、耕地增加。

37．（2009年广东高考32题）（9分）阅读材料，结合所学知识回答问题。

材料一孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。

（1）私人办学；教育及于平民；推出了合理的教学方法。（3分）

（2）方法：阶级分析、一分为二。（2分）

结论：材料一中的孔子代表奴隶主贵族，政治上是落后的；材料二的孔子代表地主阶级，政治上是进步的。（2分）

（3）避免简单贴标签，应历史地看问题。（2分）

考生答案如超出要点但言之成理，可在每问总分范围内酌情给分。

第一问注意对孔子贡献的设问仅限于教育领域，而且要多角度认识孔子的教育贡献。孔子在教育方面的贡献主要有三：教育原则，如有教无类的思想；教学方法，如因材施教的观点；和学习方法，如学而时习之不亦说乎等主张。第二问和第三问实际都涉及到辩证唯物主义和历史唯物主义对历史人物评价的基本方法问题。评价历史人物与评价历史事件是一样，我们应该坚持的原则也是生产力标准，方法是结合当时的社会背景，用阶级分析法和一分为二的辩证观加以评判。

1、阅读下列图组，结合相关史实分别评述秦始皇、唐太宗、康熙帝对我国统一的多民族国家形成、发展和巩固所作出的贡献，并根据他们的主要活动，概括我国古代历史发展的主要趋势。(22分)

太宗、康熙帝三人的历史功绩，在回答问题时还要注意从“形成、发展和巩固”三个过程中侧重三人的贡献；对于“趋势”要从整体上来把握，主要抓住“统一的多民族国家的发展”和“封建社会的发展历程”两个方面概括。

答案：（1）秦始皇：统一六国，结束了诸侯割据的分裂局面；北击匈奴，增设南方四郡，奠定了中国统一的多民族国家的基本疆域；建立大一统的中央集权王朝，开创了中华民族国家统一的新纪元。（6分）

（2）唐太宗：对国内各民族实行开明的民族团结政策，在突厥地区设羁縻府和安西都护府，加强管理，对吐蕃实行和亲政策，促进了民族团结和发展。唐太宗的民族政策和措施揭开了中国民族关系史的新篇章，统一的多民族国家进入鼎盛时期。（6分）

（3）康熙帝：平定三藩叛乱；收复台湾，设台湾府；平定噶尔丹叛乱；尊重各民族的文化传统，加强与汉、蒙、藏族的团结；两次组织雅克萨自卫战，签定《尼布楚条约》。以上措施巩固了国家的统一和民族的团结，维护了国家主权，使统一的多民族国家得到进一步的巩固和发展。（6分）

（4）趋势：统一的多民族国家不断巩固；封建国家由兴起到强盛再到渐趋衰落。（4分）

2、阅读下列图组，回答下列问题：

（1）下图三位东西方先哲分别是谁？他们就建设和谐社会各提出了什么主张？前两位是怎样实践自己主张的？结果怎样？为什么都出现这种结局？对此你有何认识？（14分）

参考答案：

（1）孔子、柏拉图、亚里士多德（3分）

孔子，提出“仁”“礼”“中庸”的主张，主张以爱人之心调解和谐社会人际关系；

柏拉图，提出理想国的主张，认为“哲学王”是实现社会和谐的关键；

亚里士多德，提出“中庸之道”的主张，认为中庸之道是一种人生境界。（6分）

孔子周游列国兜售自己的政治主张；柏拉图三次游历叙立亚，希望改造僭主为“哲学王”，（2分）但最终也失败。（1分）

两者的观点都不符合当时社会发展的需要，孔子的主张不适合诸侯争霸的需要，柏拉图的理想国主张不符合当时现实政治的需要。（2分）

认识：社会存在决定社会意识，思想主张必须符合社会发展的需要。（2分）

（2）强调“存百姓”的思想，推行均田制，轻徭薄赋；从民本思想出发，慎用刑法；主张文德治国，崇儒尊孔；“爱之如一”的民族政策，促进民族团结；采取积极友好的态度，实行对外开放的政策。（任四点8分）

文章来源：http://m.jab88.com/j/91491.html

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