俗话说，磨刀不误砍柴工。高中教师要准备好教案为之后的教学做准备。教案可以让讲的知识能够轻松被学生吸收，帮助高中教师提前熟悉所教学的内容。关于好的高中教案要怎么样去写呢？下面是小编帮大家编辑的《中国古代史第二章第七节《秦汉时期的文化》教学设计》，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

一、教材分析

1、地位及作用：本课是人教版普通高中教材《中国古代史》全一册的第二章第七节“秦汉时期的文化”。秦汉时期是我国历史上第一个封建国家的统一发展时期，在政治、经济大发展的基础上，文化发展异常繁荣，在中国和世界的文化发展过程中留下了深深的烙印，直到现在仍有很多文化现象与这一时期的文化发展有关，其重要地位可见一斑。文化问题也是容易引起学生兴趣，培养学生能力的好的历史材料。

2、教学目标：

①知识与能力：

知识目标：

a．掌握秦汉时期文化发展的具体表现，包括时间、人物、成就等历史事实

b．掌握秦汉时期文化发展的特点、原因、影响等历史结论

c．学习利用历史唯物主义的观点全面分析问题的历史基本理论和基本方法

能力目标：

a．通过列表总结文化发展，培养学生在阅读中抓住有效信息的能力

b．通过归纳、分析、比较相关历史史实，培养学生的历史思维能力

c．通过秦汉文化的特点、发展原因、影响等问题的分析，提高学生史论结合分析、解决问题的能力

②过程与方法

学习的过程就是学习方法的使用过程，教师的教学目标之一就是让学生参与学习过程并掌握学习方法。

a．通过分层次认识问题的教学步骤的设计和学生的参与，使学生在学习中体会和掌握学习历史的基本过程。

b．通过列表、利用多媒体设备展示文字材料、图片、讨论分析问题、形成文字或口头表达，使学生掌握分类、归纳、比较、分析等学习历史的基本方法。

③情感、态度与价值观

a．通过秦汉科技的学习，增强学生对祖国历史文化的认同感和民族自豪感。

b．通过自主归纳、展示成果等环节的设置，培养学生积极探索和勇于展现的积极态度。

c．通过学习历史人物的重大贡献和讨论环节培养学生为集体、社会贡献力量的价值观和团队精神。

3、重点、难点

重点：秦汉文化发展的成就、特点、原因、影响。

难点：哲学与宗教

二、教学方法分析

本节课的教学主要采用指导自学法、讲授法、讨论法。通过指导自学，使学生以课本内容为依托，依靠一定的逻辑关系归纳、分析问题。通过对学生进行归纳问题、分析问题、讨论问题的方法的指导，提高其自主学习和阅读的能力、用历史唯物主义观点分析问题的能力，掌握一定的学习方法。讲授法是传统而有效的方法，我将采用问题中心式讲解法，通过设置问题和解决问题的过程，启发学生深入理解内容，突破教学难点，提高分析问题的能力，在回答问题中学生可以提高表达能力。我将采用“群体互补”式讨论，学生分组讨论秦汉文化特点、发展原因、影响，实现智力互补，培养学生的团结协作精神。

教学中利用多媒体教学手段，依靠文字材料、相关图片等媒体，增强学生的直观感受，提高学生驾驭材料的能力，使其感受依据材料得出结论的历史学习方法。

三、学习方法分析

本节课力求突出教师的主导地位和学生的主体地位。重点是通过教师对教学过程的设计、学生的自主活动，使学生更多地参与到教学过程中，充分发挥学生的主观能动性，使学生在自主学习中感受和学会历史的学习方法、思维方法，给他们发挥和展现才能的机会，培养独立思考、团结协作的精神。

四、教学过程

1、新课导入

列举学生熟知的一些文化内容。师：大家看过《西游记》、《天龙八部》、《无间道》吗，其中都包涵了佛教思想，有谁知道佛教是在什么时候传入中国的呢？学生回答：秦汉时期是中国历史上文化的大发展时期，不仅有佛教传入，还有很多其他的文化成果。师：那么秦汉时期都有哪些文化成果，这一时期的文化发展有什么特点，获得巨大发展的原因又是什么，对古今中外产生了哪些影响呢？

2、分层次学习本节内容

步骤一：列表归纳秦汉时期的科技文化成果

过程：

①由全班同学集体构思、讨论形成表格结构

②每位同学结合教材填写

学生设计出来的表可能不同，可以进行比较，让他们选出最合理的。

目标体现：

①通过表格的设计，培养学生多维度思维问题的能力，既要考虑到文化的分类，又要考虑到时间的划分（举设计会考登记表时的例子），类似于数学中的坐标轴。

②通过设计培养学生合作解决问题的能力。

③通过填写表格，对秦汉时期文化发展的表现形成最初步的了解。

步骤二：讲解秦汉时期文化发展成就

过程及目标的体现：

①先进科学技术的讲解及要实现的目标：

a．提出问题：先秦时期有哪些突出的科技成就呢？

学生可以较容易地说出答案。

目标：通过与先秦文化联系，培养“联系”的历史唯物主义观点。

b．展示与某些科技成果相关的史书记载的原文，适当补充对某些科技成果的解释。

学生可能不容易看懂，适当做出解释。

目标：培养学生阅读资料的能力。

c．提出问题：这一时期的文化与有什么突出的特点呢？

学生会从多个方面回答问题，对合理答案充分肯定，并突出科技的先进性和实用性。

目标：突出科技的先进性及中华文化对全人类进步的贡献，增强学生的民族自豪感，实现情感价值的目标培养，在回答问题中培养学生的观察力，培养学生依据材料把握重点的能力。

d．提出问题：这一时期取得先进科技成果的原因是什么？

学生可以较容易地从经济发展角度回答，但不够系统，指导其从政治、文化、社会风俗等各角度认识。

目标：使学生体会逐层深入分析问题的过程和历史唯物主义的分析方法。

②在哲学与宗教的讲解中要实现的目标：

关于这一问题的总体思路：这一部分是本节的一个难点，在教学中，要通过对基本概念的解释和可操作性问题的设置，一步一步将较抽象的内容具体化，将表面现象和内在本质练习起来。

a．结合教材解释董仲舒儒家思想的内容，包括“天人感应”和“君权神授”的含义。

目标：使学生更深刻认识董仲舒将儒学的神化与政治化。

b．提出问题：董仲舒思想与孔子、孟子思想的比较有什么特点？吸收了什么新的思想？

学生根据教材内容和对上述两个名词的解释，会提出相关的答案，只要合理即可。

目标：通过对董仲舒思想的内容的讲解、董仲舒思想与孔子、孟子思想的比较使学生对董仲舒的思想内涵有更深刻的认识。

c．提出问题：董仲舒思想为什么被汉武帝接受，并且成为此后两千多年封建统治思想？

学生根据以往的知识，会从政治方面去考虑。

目标：通过董仲舒思想在当时治国方面现实价值的分析，提高学生的分析能力，使学生认识文化服务与政治、阶级的联系，从而最终突破难点。

d．先秦和秦汉时都出现了唯物主义思想家，他们的观点有何异同？

学生回答可能会随意、缺乏条理，应指导他们从形成背景、内容、作用方面去考虑。

目标：提高学生联系问题的意识，比较问题的能力。

e．请同学们谈一谈对道教、佛教的了解和认识。

学生可能会从寺庙、服装、电影、电视等方面抒发自己的意见。

目标：提高学生的兴趣和表达能力，活跃课堂气氛。

f．提出问题：他们产生、发展和政治问题、社会问题有关系吗？

学生能够根据教材内容将之与统治需要、阶级斗争相联系。

目标：通过佛教、道教的形成及发展过程的讲解，使学生从上层建筑反映和反作用于社会经济、政治的高度，深刻认识宗教。

③史学巨大成就的讲解及要实现的目标：

a．解释纪传体、编年体、纪事本末体、通史、断代史

目标：对史书体例有一个基本了解。

b．司马迁的《史记》有什么重要的地位？

学生可以结合教材相关段落归纳出来。

目标：培养学生在阅读中根据问题提取有效信息，并进行提炼总结的能力。

④文学的新成果的讲解及要实现的目标：

展示司马相如的《上林赋》及班固《两都赋》、乐府诗《陌上桑》的节选，或由学生背诵一些段落。

目标：体会其特点的差异。

⑤雕塑与绘画的讲解及要实现的目标

展示相关图片。

目标：中国学生对文化的了解大都停留在文字上，增加图片可极大提高学生对中国文化遗产的感性认识，开阔眼界，提高兴趣。

步骤三：分组讨论秦汉文化发展的特点、原因、影响

过程：

①集体讨论总结的方法并做出指导

a．特点的总结要做到史论结合。

b．原因需要从政治、经济、文化、民族关系、对外交往几个方面考虑。

c．影响需要从历史与现在、中国与世界的时间和空间多维度去考虑。

②分组讨论并展示结果

a．写成文字，通过实物投影展示。

b．汇总形成合理的答案。

可能出现的情况及处理：学生会有很多想法，应允许学生有自己的创造和发挥，肯定其合理部分。

目标体现：

①通过对分析问题方法的指导，提高学生自主思考和认识问题的能力。

②通过讨论的方式培养合作精神。

③通过文字的展示，培养学生的文字表达能力。

3、归纳总结，巩固练习

由学生回顾本节知识体系，对本节内容进行反思，形成完整系统。通过选择、材料、问答题进行反馈，并在练习中提高学生运用相关知识的能力和准确、精炼、有条理地表达思想的能力。

五、板书设计

一、秦汉时期的文化成就

二、秦汉时期的文化发展的特点

1、统一与多样

2、中外交流

3、世界领先

4、气势恢宏

三、秦汉时期的文化发展的原因

1、经济条件

2、政治条件

3、文化条件

4、民族关系

5、对外关系

四、秦汉时期的文化发展的影响

1、在中国历史发展中的地位

2、在世界历史发展中的地位。

[此设计力图体现板书的概括性、指导性]

扩展阅读

第七节明清时期的文化教案

俗话说，居安思危，思则有备，有备无患。高中教师在教学前就要准备好教案，做好充分的准备。教案可以让学生更好的吸收课堂上所讲的知识点，使高中教师有一个简单易懂的教学思路。我们要如何写好一份值得称赞的高中教案呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《第七节明清时期的文化教案》，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

第七节明清时期的文化教案
教学目标
一、基础知识目标
科技巨著；理学的发展；进步思想家；明清小说；类书、丛书的编纂；西学东渐。
二、能力培养目标
1．通过分析理学的演变及早期民主启蒙思潮，培养学生运用辩证唯物主义与历史唯物主义观点分析、认识历史问题的能力。
2．通过对教材有关文献资料的阅读与分析，培养学生充分利用有效信息的能力。
三、思想教育目标
1．明清科学技术取得了一些在当时世界上领先的新成果，表现了中华民族的聪明才智。
2．明清时期带有反封建色彩的早期民主启蒙思想的出现，反映了资本主义萌芽缓慢发展的客观要求，具有进步意义。
3．随着西方文化的传入，中西文化产生了激烈的撞击，一些领域开始注意吸收来自域外的学说和技术。
教学重点和难点
教学重点：科学技术新成就和科技巨著；具有反封建色彩的早期民主启蒙思想；明清小
说。
教学难点：理学的演变；对西方传教士利玛窦的评价。
教学过程
一、明清时期文化的特点
1．集大成的科技著作相继问世；
2．带有反封建色彩的早期民主启蒙思想应运而生；
3．伴随城市经济发展，市民文学蓬勃兴起，小说成为文学的主流；
4．古典文化进入总结时期，官方组织编纂大型图书成就突出，充分显示出中华文明的
博大气象；
5．西方传教士东来，使中国人了解到一些先进的外来文化。
二、科学技术
1．新成就
⑴明朝：数学家程大位著《算法统宗》，全部采用珠算法，反映了当时的商业数学水
平。
⑵清朝：数学家明安图著《割圆密率捷法》。
2．古典科技巨著的涌现
⑴李时珍的《本草纲目》
①记载了药物一千八百多种，方剂一万多个，全面地总结了16世纪以前的中国医药
学，被誉为“东方医药巨典”。
②提出“鸟产于林，故羽似叶”的观点，反映了他在动物适应环境、相关变异以及遗
传特征等方面的新认识。
⑵徐光启的《农政全书》
①综合介绍了我国传统农学成就，建立了比较完整的农学体系。
②书中还将徐光启与西方传教士合译的《泰西水法》一书的内容引入，介绍了欧洲先
进的水利技术和工具。
③书中的“救荒”一门篇幅几乎占全书的三分之一，这表明作者关心民间疾苦，也说
明当时灾荒的严重和政局的衰败。
⑶徐霞客的《徐霞客游记》
①是一部地理学巨著。书中对石灰岩溶蚀地貌的观察和记述，早于欧洲约两个世纪。
②还记录了一些地理发现。如提出金沙江是长江正源；沅江、澜沧江各自入海，并不
是长江支流，等等。这些都纠正了前代地理学著作中的错误。
⑷宋应星的《天工开物》
①总结了明代农业、手工业的生产技术。
②国外称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。
③书中还收录了一些国外传来的技术。如倭缎织造法、朝鲜棉布染整法和西洋红夷火
炮铸造法等。这表明海外技术的不断传入，已成为人们不可缺少的知识。
三、理学的发展
1．明朝初期，程朱理学盛行。
2．明朝中期，王阳明创立心学，主张通过“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”。即恢复内心固有的封建道德观念，忍受封建统治的压迫。这样，就使理学由客观唯心向主观唯心演变，说明它已经走到了极端。
四、进步的思想家
1．反封建的思想先驱李贽
①明后期的李贽指责儒家经典，否定孔子，揭露道学家的虚伪，是我国反封建思想的
先驱。
②他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性的色彩。
2．黄宗羲对封建君主专制制度的批判
①明清之际的进步思想家黄宗羲，对封建君主专制制度进行激烈的批判。他认为揭露
君主“以天下之利尽归于己，天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”
的结论。
②提倡“法治”，反对“人治”。
③反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。
④黄宗羲的思想震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起也有一定影响。
3．顾炎武的经世致用思想
①明末清初的著名思想家顾炎武，学识渊博，强调“经世致用”的实际学问，力图扭
转明末不切合实际的学风。
②他身体力行，把书本知识和实地调查相结合，写出《天下郡国利病书》等许多富有
价值的著作，反对君主专制政治。这种脚踏实地的学风，对清代学者影响很大。
4．唯物主义思想家王夫之
①明清之际的王夫之是一位杰出的唯物思想家。他认为，“气”是物质实体，“理”是
客观规律；提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点。
②提出“静即含动，动不舍静”，即运动是绝对的，静止是相对的朴素辩证法
思想，否定理学家主静的形而上学思想。
③他用发展观点来看待历史，提出在政治上要“趋时更新”。
五、明清小说
1．明清小说产生的背景：
①明清小说在文学史上与唐诗、宋词、元曲并称，是明清文学的代表。
②它们是从宋元话本发展而来的。
话本是说书人的底本，在说书人口头创作过程中，不断增加生动的故事情节，加工
后的底文便作为书写文学在社会上独立流传，成为小说。
③唐代传奇、宋元话本都是短篇，明清小说创立了长篇体裁，开辟了我国小说史的新
阶段。
2．明清小说的代表作：
①《三国演义》
A．作者：罗贯中。
B．成书年代：元末明初。
C．内容：叙述东汉末年和三国时期的政治、军事斗争，出色地塑造了许多不同性
格的典型人物。
D．价值：是我国最早的一部长篇历史小说。
②《水浒传》
A．作者：施耐庵。
B．成书年代：元末明初。
C．内容：描写北宋末年宋江领导的农民起义，塑造了许多被逼上梁山的英雄好汉
形象，歌颂农民的斗争精神。
D．价值：是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。
③《西游记》
A．作者：吴承恩。
B．成书年代：明朝。
C．内容：以民间流传的唐僧取经故事为题材创作而成。通过孙悟空形象的塑造，
反映了人民蔑视封建统治和敢于斗争的精神。
D．价值：是一部具有浓郁浪漫主义气息的长篇神话小说。
④《红楼梦》
A．作者：曹雪芹著前80回，高鹗续写后40回。
B．成书年代：清朝。
C．内容：描写封建贵族家庭贾府由盛到衰的过程，和贵族青年的爱情悲剧，鞭挞
了封建礼教和封建制度的罪恶，揭示了封建社会走向没落的历史真实。
D．价值：是我国古代最优秀的长篇小说，在世界文学史上占有重要地位。
⑤《儒林外史》
A．作者：吴敬梓。
B．成书年代：清朝。
C．内容：以揭露科举制度腐败为主。
D．价值：是我国古代优秀的讽刺小说。
⑥《聊斋志异》
A．作者：蒲松龄。
B．成书年代：清朝。
C．内容：借写妖狐鬼怪故事批判封建社会。
D．价值：是我国古代优秀的文言短篇小说集。
六、类书、丛书的编纂
1．《永乐大典》和《古今图书集成》
①明成祖时，由解缙主持编纂了一部庞大的类书《永乐大典》。
②清代官修类书《古今图书集成》，一万卷，是我国现存最大的类书。
2．《四库全书》
①清乾隆时，由纪昀主持编纂的《四库全书》，是我国最大的一部丛书。
②《四库全书》分经、史、子、集四大类。
③四库全书》对保存文化遗产贡献很大，但修书时，禁毁的书籍数量也十分可观。
七、西学东渐
1．背景：
①新航路开辟后，随着欧洲传教士东来，我国与西方思想文化进行了大规模的直接接
触和交流。
②16世纪中期的宗教改革，天主教在西欧、北美势力缩小。为了扩张势力，天主教
建立了耶稣会，向东方发展。
2．在中国传教的奠基人——利玛窦
①来华：16世纪后期，意大利耶稣会传教士利玛窦来到中国。
②手段：
A．他说汉语，穿儒服，同时宣传西方科学知识，赢得一部分开明封建士大夫的好
感。
B．他向明朝皇帝进献《坤舆万国全图》、八音琴、自鸣钟等，受到召见，获准留
居北京传教。
③作用：
A．把西方的天文、数学、地理、绘画、音乐等方面的著作介绍给中国，又把中国
的儒学和道家学说介绍给西方，为中西文化交流作了突出贡献。
B．以徐光启为代表的开明士大夫，积极引进西学，并与来华传教士合译一些西方
科学技术书籍，为中国科学技术的发展注入了新的生机。
④结果：
A．康熙帝重用传教士南怀仁等修订历法、铸造火炮。天主教在中国发展很快。
B．后来，罗马教皇颁布谕旨，不准中国教徒敬天、祭孔、祭祖；一些来华的传教
士又干涉中国内政。1723年，雍正帝下令禁止传教。西学东渐的势头衰落下来。
⑤评价：
A．利玛窦为中西文化交流作出了突出贡献，但宣传西方文化知识只是他为顺利传
教而采取的方法，传教才是他的目的。
B．明清之际的西学东渐对我国思想界、学术界产生了强烈的冲击，是有进步作用的。

中国古代史高考五步式快速复习中国古代史综合测试

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满分100分，测试时间90分钟

一．选择题（每题2分，共50分）：

1．封建专制主义中央集权制度在我国经历了建立、发展和完善的过程。下列关于我国古代历史人物与政治制度的结合，错误的是

A．皇帝制度——秦始皇B．刺史制度——唐太宗

C．内阁制度——明成祖D．军机处——雍正帝

2．《史记秦始皇本纪》记载：赵高（时为丞相）势倾人主，老臣皆被黜（降职或罢免）。尝遇朝会，乃使人献鹿于帝，高指曰：“此马也。”二世笑曰：“丞相误矣，此鹿也。”群臣皆不敢扬声。这说明秦朝①官场的腐败②潜伏着统治危机③相权威胁皇权④君臣关系极不正常

A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④

3．唐太宗说“昔谓御戎无上策，朕今治安中国，而四夷自服，岂非上策？”他又说“汉武穷兵三十余年，疲敝中国，所就无几，岂如今日绥之以德，使穷发之地为编户乎？”这表明唐太宗对待少数民族的“上策”是

A．治理好国家，增强凝聚力B．建立管理机构C．“册封”D．“和亲”

4．秦始皇说：“天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙，天下初定，又复立国，是树兵也，而求其宁息，岂不难哉！”为“求其宁息”，他采取的措施是

A．加强对西南地区的统治B．击退匈奴，取得河套地区

C．命蒙恬主持修建万里长城D．废除分封制，推行郡县制

5．科举制度的创立是我国封建选官制度的一大进步，因为它①冲破了世家大族垄断仕途的局面②使门第不高的庶族地主得以参与政权③有利于官员文化素质的提高④有利于稳定国家政局，加强了中央集权

A．①②③B．②③④C．①②④D．①②③④

6．清朝时期黑龙江将军的主要辖区在唐、元、明时期的行政管辖机构分别是

A．渤海都督府、辽阳行省、乌里雅苏台将军B．黑水都督府、岭北行省、奴儿干都司

C．黑水都督府、辽阳行省、奴儿干都司D．渤海都督府、岭北行省、乌里雅苏台将军

7．明太祖说：“今我朝罢丞相，设五府、六部、都察院、通政司、大理寺等衙门，分理天下庶务……不敢相压。事皆朝廷总之，所以稳当”。由此，你可以得到的有效历史信息是

A．明朝时期天下庶务繁多B．废丞相造成部门之间相互扯皮，工作效率不高

C．丞相制度废除意味着专制皇权发展到新阶段D．明朝由于君主不理朝政造成大权旁落

8．“起朔漠，并西域，平西夏，灭女真，臣高丽，定南诏，遂下江南，而天下为一。”文中兴起的朝代是

A．辽B．金C．元D．清

9．秦朝、西晋和隋朝都属于短命王朝，造成它们速亡的共同原因是

A．外族入侵而灭亡B．统治者奢侈腐化，造成社会动荡

C．被农民起义推翻D．统治阶级内部发生争夺权力的斗争

10．清军进入台湾后，有人主张“宜迁其人，弃其地”，而康熙认为台湾是“东南数省之屏蔽”。这说明康熙已经认识到台湾

A．对于巩固国家海防的重要性B．对于东南数省发展的重要性

C．作为祖国宝岛开发的重要性D．对于人口疏散与迁移的重要性

11．明代思想家李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭竿起义的农民。这从根本上反映出李贽的思想

A．反对“男尊女卑”的观念B．反对封建礼教

C．抨击封建君主专制D．带有民主性的色彩

12．某同学幸运地被选中参加CCTV《开心辞典》节目，被主持人王小丫“集文学、书法、绘画及篆刻于一体的国画应属于哪种题材？”难住了，如果某同学打电话向你求助，你的判断是

A．人物画B．文人画C．花鸟画D．山水画

13．源于中国、“遥遥领先于其它国度”并且对“近代世界”的建立产生了一定影响的发明是

A．张衡发明的地动仪B．沈括创制的“十二气历”

C．蔡伦改进的造纸术D．鲁国天文学家对哈雷彗星的记载

14．梁启超曾感叹“哥伦布以后，有无量数哥伦布……郑和之后，竟无第二之郑和”。之所以出现“郑和之后，竟无第二郑和”的现象，主要是因为

A．受传统经济结构与政治结构的制约B．中国再没有出现明成祖式的开明君主

C．伟大的航海家可遇而不可求D．中国的造船工业比西方落后了

15．关于自秦汉以来中央和地方官制演变的基本趋势的表述，最为完整的是①削弱地方加强中央②削弱相权加强君权③对边疆地区的管辖和治理日趋严密④逐渐强化对中央和地方官吏的控制和监视

A．②④B﹒①②③C．①③④D．①②③④

16．下列制度中，具有兵农合一特点的有①府兵制②均田制③猛安谋克制④八旗制度

A．①③B．②④C．①③④D．①②④

17．某地发现一座古墓，考古人员发掘出下列随葬文物①丝织品②景德年间瓷罐③唐三彩④活字印刷品⑤烟叶残渣。请判断此墓的大致年代是

A．唐朝B．北宋C．南宋D．明朝

18．康乾时期，苏州帐房“散发丝径，给于机户，按绸匹计工资。机户织成绸缎，送归帐房批售，小机户无甚资本，往往持帐房为生。”这种现象表明

A．当时手工业工场失去了独立发展的条件B．帐房就是手工工场的财务管理机构

C．商人打入生产领域成为包买商D．帐房阻碍资本主义萌芽的产生

19．一条鞭法和摊丁入亩是明清时期统治者采取的重大改革措施，它们共同点是①都属于我国赋税史上的重大改革②都相对减轻了农民的负担③都加强了农民对封建国家的人生依附关系④都有利于农业的商品化

A．①②③④B．①③④C．②③D．①②④

20．两宋时期有民谚“苏湖熟，天下足”；明清时期又有“湖广熟，天下足之说。对这种变化比较合理的认识是

A．湖广地区的农业生产后来居上，超越了苏湖地区

B．明清较之两宋时期更重视中西部的开发

C．苏湖地区继续保持全国经济重心地位，商品经济更为突出

D．全国范围内的粮食生产有了更合理的布局

21．自然经济是我国封建社会最主要的经济形式，有许多历史现象都与自然经济有关，下列历史现象与自然经济有关的是①牛郎织女②废井田，开阡陌③唐末五代藩镇割据④中国工农红军建立的红色根据地

A．①②B．①②③C．②④D．①②③④

22．2008年奥运会主会场是著名的“鸟巢”，它既闪烁着当代建筑科技创新的光辉，又传承着传统建筑文化的深厚内涵。下列关于中国古代建筑的说法正确的是

A．唐朝宇文恺设计建造的大兴城“奇巧固护，甲于天下”

B．唐代长安城两市内道路宽阔，店铺临街而开

C．辽代建造的卢沟桥，以坚固实用和美丽壮观而闻名

D．明朝北京城布局精巧，城分三重，皇城最内

23．文学作品往往取材于社会现实，具有重要的历史参考价值，反映了流落到南方的士人对故国思念之情的诗句是

A．黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还B．烽火连三月，家书抵万金

C．京洛胡尘满人眼，不知能似浙江不D．海内存知己，天涯若比邻

24．促使唐诗空前繁荣的社会原因是①繁荣开放文化多元的背景②科举制确立使中国下层文人自信、乐观、进取③太平盛世为人们提供了闲适的生活环境④唐朝诗人比其他时代更具有想象力

A．①②③④B．①③④C．②③④D．①②③

25．乾隆时期，英国使者马嘎尔尼邀请大将军福康安观看他的卫队演习欧洲新式火器操法。福康安却冷淡地说：“看亦可，不看亦可。这火器操法，凉来没什么稀罕。”这种对新式科技拒之门外的思想根源于

A．康乾盛世的衰落B．闭关锁国导致闭目塞听

C．福康安个人素质低下D．中英矛盾激化

二．非选择题（第26题14分，第27题22分，第28题14分，共50分）

26．阅读材料：

材料一昔日逐末之人尚少，今去农而改业为工商者，三倍于前矣，昔日原无游手之人，今去农而游手趁食者，又十之二三矣。

——何良俊《四友斋丛书》

材料二郡城之东，皆习机业，工匠各有专能。匠有常主，计日受值。无主者，黎明立桥以待。若机房工作减，此辈衣食无所矣。

——《苏州府风俗考》

材料三雍正九年（1731年），广东布政使杨永斌奏：定例，铁锅不许出境货卖，而洋船私带，禁止尤严。……得旨：铁不许出洋，例有明禁，而广东夷船，每年收买铁锅甚多，则与禁铁出海洋之功不符矣。杨永斌所奏甚是，……及官员处分、商人船户治罪之处，悉照所请行。粤东既行查禁，则他省洋船出口之处，亦当一体遵行，永着为例。

——《清世宗皇帝实录》

请结合所学知识回答：

（1）概括材料一和材料二所反映的苏州经济的新现象。（4分）

（2）根据材料三，指出这种新的经济现象发展缓慢的原因，以及它对中国历史发展的主要影响。（6分）

（3）结合教材举例说明这种新现象在思想文化领域中的反映。（4分）

27．阅读材料，回答下列问题：

材料一千里长河一旦开，亡隋波涛九天来。锦帆未落干戈起，惆怅龙舟更不回。——胡曾《汴水》

尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。——皮日休《汴河怀古》

（1）隋炀帝是在什么背景下开凿大运河的？其目的有哪些？材料中两位诗人对此的评价有何不

同？（8分）

（2）扬州在中国古代经济文化史上具有十分重要的地位，唐朝后期有“天下之盛，扬为首”之说，

请分析唐代后期扬州繁荣的具体原因。（6分）

材料二由于长期河道淤塞，水利失修以及自然灾害频繁，当地农业经济遭到严重破坏。嘉庆九年间（1804年）江苏扬州、苏州等地出现“大水一年乱，织业多废业”。咸丰年间，受太平天国战争影响，使长江一线交通阻塞。再加上“漕运改途，昔日巨商去而他适”，扬州百业凋敝。……民国元年（1912年）自津浦路通，运道变迁，（漕捐）岁收俱减。……据1937年12月江苏省政府公布的《工厂登记规则》，截止于1936年6月底，扬州符合工厂法第一条规定使用机器生产的工厂只有两家，而且规模小，资金少，工人屈指可数。

（3）根据材料找出清朝后期至民国时期扬州经济衰落的具体原因。这对于今天扬州的重新崛起有怎样的借鉴意义。（8分）

28．孔子是世界四大文化名人之一，其思想博大精深，对中国历史和世界历史的发展都产生了十分深远的影响，1988年诺贝尔奖得主《巴黎宣言》说：“人类如果要在21世纪生存下去，必须回头2540年，去吸取孔子的智慧。”。阅读下列材料：

材料一齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！……”季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”

——《论语为政》

材料二吾将以教主尊孔子。……而教主不足以尽孔子。教主感化力所及，限于其信徒……举中国人，虽未尝读孔子之书者，而皆在孔子范围中也……吾将以教育家尊孔子。……而教育家不足以尽孔子。教育家之主义及方法，只能适用于一时代、一社会，而孔子之教育，则措四海而皆准，俟百世而不惑也……吾将以政治家尊孔子。……而政治家不足以尽孔子。食政治家之赐者，不过一国……不过百年，而孔子之因时的政治，可以善当时之中国，可以善2000年迄今之中国……

——梁启超《世界伟人》

材料三孔子之道，远传于四城之外，东经朝鲜，波及日本。南则风靡于安南……孔子之道，又流行于欧美。英、法、德、美、意、奥之学者，热心研究孔子者岁炽日热……就全世界观之，《论语》之价值，已与《新约全书》竟胜。

——日本岛献吉郎《诸子百家》

请回答：

（1）根据材料一，概括孔子的主要政治观点。（4分）

（2）材料二从哪些方面评价了孔子？并根据材料概括指出作者评价的主要依据。（6分）

（3）综合上述材料，简要谈谈“孔子之道”在人类文明进程中的地位。（4分）

参考答案

中国古代史综合测试

一．选择题：

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二非选择题：

26、（1）从事工商业的人数增多；产生了资本主义生产关系的萌芽。

（2）“海禁”政策（或者“闭关锁国”政策）。失去了海外市场；隔绝了与先进国家的交往，使中国逐渐落后于世界潮流的发展。

（3）产生了具有民主色彩的思想，如李贽指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。出现了具有反封建思想的小说，如《红楼梦》、《西游记》等。

27、（1）背景：隋朝完成对全国的统一，经济得到恢复和发展，江南经济发展迅速；隋代以宇文恺为代表的科技人才济济。目的：沟通南北水路交通；便于控制江南地区；有利于输送军粮和军队以保障对高丽的战争；方便自己到江南巡游。不同：胡曾认为大运河的开凿导致了隋朝的灭亡，皮日休则认为大运河的开斋在客观上有利于南北方交通。隋亡主要是隋炀帝的奢侈享乐。

（2）原因：江南农业经济的发展，当地手工业的发达；大运河和长江的交通便利；扬州海外贸易的发展；唐朝后期江南地区的政局相对稳定等。

（3）原因：清末大运河水利失修，当地农业和手工业的衰败；受漕运改途和近代铁路运输业的冲击；当地缺乏真正的近代企业等。启示：要重视农业的经济基础地位；重视水利工程的修缮；大力发展现代交通业；注重对企业进行技术改造和创新等。

28、（1）主张贵贱有序的等级观念；提倡“仁”主张以德治民。

（2）儒家思想创始人，中国人深受孔子思想的影响；教育家，教育思想影响深远；政治家，孔子的政治主张不受时代的限制。

（3）逐渐成为中国传统文化的主要组成部分，其博大精深的文化品格具有世界性影响。

中国古代思想文化史

第十二单元中国古代思想文化史

本单元主要讲述中国传统文化主流思想（以孔孟为代表的儒家思想）形成与发展演变的脉络和介绍中国古代灿烂辉煌的科技和文化的发展状况及地位。

春秋战国时期，曾经出现了百家争鸣的局面，也是儒学的产生时期。孔子是儒家学说的创始人，经过孟子、荀子等对儒家思想的阐发和改造，成为蔚然大宗。西汉时期，董仲舒糅合儒道，形成新儒学体系，汉武帝采取“罢黜百家，独尊儒术”主张，兴办太学，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。宋明时期以二程和朱熹为代表的思想家融合佛道思想解释儒家义理，形成程朱理学。程朱理学顺应了封建等级秩序，成为儒学的第二个高峰期。南宋陆九渊提出“心即理也”，明朝王阳明主张“心外无理”、“物”和“理”都是“心”中派生出来的，成为理学的旁支—陆王心学。明清之际，一批新思想家崛起，在继承宋明理学基础上使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠的更近，促使我国传统文化重新焕发了生机。

古代科技文化主要有三个方面成就：一是中国古代科技进步，领先世界，尤其是中国古代的四大发明——造纸、火药、指南针、印刷术更是对世界文明的发展和进步起了重要促进作用。二是中国古代艺术，种类繁多，名家辈出，具有独特的民族风格。三是古代文学，体裁丰富、内涵深厚、风格新异。在不同时期，不同领域，都创造出灿烂的精品

第一讲中国传统文化主流思想的演变

1．知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。重点知识：“百家争鸣”局面出现的社会原因和历史意义；孔子、孟子、荀子、老子和韩非子思想的主要内容

2．知道汉代儒学成为正统思想的史实。重点知识：董仲舒新儒学思想主张，西汉教育制度的初步建立。

3．列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。重点知识：掌握程朱理学和陆王心学的主要内容和特点。

4．列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展。重点知识：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张

一．“百家争鸣”

（一）背景

1．经济上，随着铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制逐步瓦解，奴隶制经济崩溃。而封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。

2．政治上，周王室衰微、诸侯士大夫崛起。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象，加上新的统治阶级还未树立绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。

3．阶级关系上，“士”在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用；

4．思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化、发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”

（二）诸子百家

1．概念：指在社会上形成的以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。2．主要流派和代表：（1）道家：老子、庄子；（2）儒家：孔子、孟子、荀子；（3）墨家：墨子；（4）法家：商鞅、韩非子。

（三）历史地位和意义

1．春秋战国时期的“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础；

2．在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点；

3．儒家思想就是在“百家争鸣”中吸收、融合各家之长形成和发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想；

4．“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和之后中国社会历史的发展起了巨大的推动作用。在“百家争鸣”的过程中，各学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，终于形成古代中国的思想。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准侧；道家学说构成了中国2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。他们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。

（四）儒学勃兴

1.孔子创立儒学

(1)政治思想：①“仁”为核心；②“德政”，即强调统治者以德治民；③主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求

(2)教育思想：创办私学，主张“有教无类”。

2.孟子

(1)把孔子的“仁”思想发展为“仁政”，进一步提出了“民贵君轻”的民本思想。

(2)在伦理观上，主张“性本善”，通过实行仁政来回复和扩充人的善性

3.荀子：

(1)主张施政用“仁义”和“王道”，“以德服人”；

(2)看到人民力量的巨大，提出“君舟民水”观点；

(3)主张“性恶论”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。

5.道家、法家和墨家

①老子创立道家学派

a．唯心思想：认为世界万物的本原是道；b．政治思想：无为而治；c．朴素辩证思想：万物、社会是运动的，关系是相对的。

②庄子对道家学派的发展

a主张：认为世界万物是相对的。b．影响：道家学说构成了中国2000多年传统思想的哲学基础。

③韩非子对法家思想的贡献

a贡献：以法治国，法、权、势相结合；b作用：利于建立君主专制的中央集权的国家。c影响：法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。

④墨子的主张和影响

a主张：第一，“兼爱”，消除亲疏、贵贱的分别，同等地去爱所有的人；第二，“非攻”，谴责战争给人民造成的灾难；第三，提倡节俭，反对奢侈浪费；第四，治国主张“尚贤”，反对任人唯亲。b影响：墨家思想代表平民百姓的愿望，在当时影响很大；法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

二．儒学成为正统思想

（一）董仲舒的新儒学

1．背景

（1）汉武帝时西汉国力强盛，但社会也潜伏着危机。为了加强中央集权，积极有为的政治思想成为时代的需要；（2）董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。（3）汉武帝的举贤良对策为董仲舒阐发儒学思想提供了良机。

2．特点：把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒学体系。

3．主要思想主张

（1）董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”的主张。

（2）为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说；

（3）董仲舒还提出“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

4．结果

董仲舒的思想主张，对于扭转内外松弛的局势十分有利，深受汉武帝的赏识。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。

5．董仲舒新儒学思想的评价

（1）“春秋大一统”对于加强中央集权、巩固大一统国家、稳定社会秩序起着积极作用。但是其中的唯心主义成分应批判。

（2）“罢黜百家，独尊儒术”对儒学成为传统文化的主流起了积极作用。但是扼杀不同流派的思想专制做法不可取，应当鼓励各种学术思想的争鸣。

（3）“君权神授”、“天人合一”、“天人感应”，带有神学迷信色彩，应批判。

（4）要求统治者实行仁政，限制土地兼并，减轻农民负担，在当时有稳定社会秩序的积极作用，对后世也有积极影响。

（5）“三纲五常”的伦理道德，提倡孝道，对中华美德的发扬广大起了积极作用，对现代社会道德建设也具有深刻的启示，但是宣扬纲常伦理是为了维护封建专制和等级制度，应批判。

（二）汉武帝措施

1．措施：（1）起用儒学家参与国家大政；（2）儒家垄断教育；（3）兴办太学，各郡设学校，初步建立地方教育系统。

2．影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。

三．宋明理学

（一）背景

1．魏晋南北朝时期：佛、道盛行，儒学面临挑战；

2．隋朝：儒学家提出“三教合归儒”，又称“三教合一”；

3．唐朝：统治者奉行三教并行政策，儒学的地位受到挑战。

4．北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；同时，他们又冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。

（二）程朱理学：

1．二程主张：①天理是万物的本原，理先物后；②把天理和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”；③提出“格物致知”的认识论，物皆有理，把知识、道理、天理联系起来。

2．朱熹主张：①天理是道德规范的“三纲五常”，强调“存天理，灭人欲”；②“物”指天理、人伦‘圣言、世故’。“格物致知”的目的是明道德之善，而不是求科学之真；③编著《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。

3．影响：①适应了统治者的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治；②三纲五常的纲常名教，严重地束缚了人的思想和生活；③朱熹的学术思想对日本、朝鲜和欧洲产生了深远的影响。

（三）陆王心学

1．陆九渊的主张：①“心”是万物的本原，“心”即“‘理”；②天地万物都在心中；③反省内心就得天理。

2．王阳明主张：①宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题；②提出“致良知”、“知行合一”的学说。

3．影响：①明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播；②宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。

（四）宋明理学的影响

宋明理学在产生初期不为统治者重视，到明朝开始确立了在思想界的统治地位，对社会发展产生了深远影响。一方面是积极的，对人的人格、气质、品行、立志、责任感等方面的塑造具有积极的作用；另一方面它所规定的“三纲五常”等伦理道德规范是维护君主专制的工具，摧残、扼杀人性，压制思想进步，消极影响是突出的。

四．明清之际活跃的儒家思想

时代背景代表思想主张意义

政治：封建君主专制进一步强化，封建统治腐败，社会矛盾尖锐。

经济：商品经济发展，江南一带出现了资本主义萌芽，市民工商业者经济实力增强，成为社会上的重要力量。思想：宋明理学日益束缚人们的思想，文化专制加强，科举制度僵化，科技停滞。

李贽（1）破除对孔子和儒家经典的迷信。（2）批判道学家“存天理，灭人欲”的思想，强调人正当的私欲，人不能脱离基本的物质去空谈仁义道德。在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

黄宗羲（1）指出君主专制是天下之大害。（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想。抨击了封建君主专制制度，为以后的反专制的斗争起了推动作用。

顾炎武（1）提出“经世致用”思想，主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题，写成《天下郡国利病书》。（2）提出“天下兴亡，匹夫有责”的思想。

开一代朴实学风的先河。

王夫之（1）世界是物质的，事物是客观存在的。（2）物质是有变化规律的。（3）事物是可以认识的。（4）静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。启发了人们的思维方法，具有划时代的意义。

1．孔子、孟子和荀子的思想观点有何异同

（1）相同点：①背景：处于社会大变革时期。春秋是奴隶社会的瓦解时期，战国是封建社会的形成时期。②目的：维护本阶级的统治。孔子以维护奴隶制统治为目的，孟子和荀子则是为了缓和农民与地主阶级的矛盾，使儒家思想更能适应社会。③性质：包含民本思想，体现人文精神，具有古典人文主义性质。④内容：主张“仁”和德治，以德治国，施政以德。

(2)不同点：在人性和伦理观上，孔子主张“性相近”；孟子主张“性本善”；荀子主张“性恶论”，并主张礼法并施，使人便善，与孟子主张有明显分歧。

2．联系战国到西汉时期儒学的发展，分析一定时期影响思想发展的因素。

（1）发展

a战国时期，孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完善。

b秦灭六国后。秦始皇为加强中央集权，实行“焚书坑儒”，儒学遭到沉重打击。

c西汉时期，董仲舒把道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中加以改造，形成新的儒学体系。汉武帝对此全面肯定，并加以全面推行，儒家思想逐渐成为正统思想和中国传统文化的主流。

（2）影响因素：a借鉴吸收其他思想中合理成分并加以改造；b与时俱进，适应时代的需要；c适应统治者的需要，并得到其支持；d．根植于群众；e．思想家的个人努力。

3．对董仲舒新儒学思想的全面认识

(1)背景：①汉武帝时期，“无为”思想不适应新形势的需要；②土地兼并、边界不宁、王国问题困扰西汉统治，西汉需要一种新的统治思想；③董仲舒对儒学进行了有针对性的改造。

(2)核心：“天人感应”“君权神授”

(3)特点：以儒学为基础，阴阳五行为框架，兼采诸子百家，具有神学色彩，哲学思想的主流是唯心主义。

(4)目的：给统治者披上神圣的外衣，政治上主张实现大一统，以加强君权、维护君主专制；思想上主张“罢黜百家，独尊儒术”，以维护思想上的封建专制。

(5)影响：①对当时的影响：对维护加强西汉中央集权，防止分裂，具有进步意义，适应了西汉社会的发展；②对历史的影响：提出的封建伦理纲常，被后人奉为道德规范。把儒家思想神化，使儒学逐渐成为中国传统文化的主体，不仅为封建统治者提供了意识形态上的理论支柱，而且对中国人的伦理观念、文化教育发展具有深远影响。

4．比较理学与心学的异同点

(1)相同点：同属于唯心主义范畴，主张克服“私欲”，维护封建伦理道德，都是统治阶级统治人民的思想武器；

(2)不同点：朱熹认为“理”是宇宙万物的本原，是第一位的，把“天理”与“人欲”对立起来，主张“存天理，灭人欲”，是客观唯心主义。王阳明反对把心与理视为两种事物的观点，认为心即理，“心外无理”，主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，是主观唯心主义。

5．明清儒家思想有何特点

(1)反传统、反教条。以“异端”自居的明朝思想家李贽，指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出“男女平等”等观点，令维护名教传统的士大夫十分惊惧。(2)反封建专制，带有一定的民主色彩。清初黄宗羲揭露君主是“天下之大害”。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。

(3)提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。

(4)反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。

6．明清之际的民主思想和法国启蒙思想的异同

17～18世纪的东西方出现了反封建的社会思潮，中国以三位进步思想家为主，法国以启蒙思想家为主。

(1)相同点：这两种思想分别对封建君主专制制度和封建制度进行了大胆揭露和深刻批判，即都是反封建的。

(2)不同点：明清时期的民主思想尚未突破封建思想的束缚，没有提出资本主义性质的新政权方案，对中国近代资产阶级民主思想与民主革命产生的影响有限；而法国启蒙思想彻底批判了封建制度与封建神学，提出了“三权分立”等资产阶级国家政治蓝图，为即将到来的法国大革命做了充分的思想动员。

7．儒家思想发展的历程

(1)春秋战国时期是儒家思想的产生时期。孔子在思想活跃的氛围中创立了儒家学派；战国时期孟子、荀子改造发展儒家思想逐渐使用了社会需要。

(2)在经历秦“焚书坑儒”的沉重打击之后，汉代的儒家思想经董仲舒改造，适应了当时加强中央集权的需要，逐渐得到自汉代以来历代统治者的推崇，成为中国传统文化的主流思想。

(3)宋明时期，儒学有了新的发展，形成以理为核心的新儒学体系—理学。经朱熹、王阳明等人吸收佛、道的思想，儒学更加理论化和思辨化。

(4)明清之际，以黄宗羲为代表进步思想家对传统儒学的批判和继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

(5)维新变法时期，康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。把孔子打扮成变革的先师，为维新变法思想制造历史根据，以减少变法阻力。

(6)新文化运动时期，以陈独秀为代表的资产阶级激进派提出了“打倒孔家店”的口号，把斗争矛头指向以孔子为代表的儒家传统道德，宣传资产阶级的新文化、新道德，严重动摇了封建思想的统治地位。

(7)21世纪的今天，我国提倡的以德治国、公民道德教育、传承中华文明，都是对儒学的继承和发展。

1．（08四川文综）韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱。”他批评的是

A．法家学说B．道家学说C．儒家学说D．墨家学说

C

解答本题关键是抓住题干中的“韩非”“仁义”“乱”等有效信息限定词。这些信息告诉考生儒家主张“仁义”，法家主张“法治”，道家主张“无为而治”，墨家主张“兼爱”“非攻”，A、B、D项不符合题意，被排除。由此可以判断C项为正确选项。

2．（08重庆文综）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以

为徙役”。这句话主要反映了旧中国时期为

A．墨家思想　B．儒家思想C．道家思想　D．法家思想

A

解答本题关键是抓住题干中的“贤者举而上之”“不肖者抑而废之”等有效信息限定词。这些信息告诉考生墨子的治国主张是“尚贤”，反对任人唯亲；消除亲疏、贵贱的差别。B、C、D项不符合题意，被排除。故正确选项为A项。

3．（08上海历史）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是

A．儒家的思想B．道家的思想

C．墨家的思想D．法家的思想

D

解答本题的关键是抓住题干中的“战国时期”“以法为教”“以吏为师”等有效信息限定词。这些信息告诉考生法家主张君主要以法治国。A、B、C项不符合题意，被排除。D项符合题意。

4．（08海南历史）“奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是

A．墨翟B．孟轲C．荀况D．韩非

D

本题的关键词“法”，强调“法”对国家的重要性。故正确选项为D项。

5．（08宁夏文综）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指

A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之

A

解答本题的本题是抓住题干中的“狂悖乖谬”“排挤孔子”等有效信息限定词。这些信息告诉考生李贽自称为异端，反对以孔子的是非为标准。B项批判君主专制制度，排除。C项主张“经世致用”，排除，D项唯物思想，排除。A项符合题意。

6．（08广东历史）清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是

A．孔子B．程颢C．朱熹D．王阳明

D

解答本题的关键是抓住“两位心动”等有效信息限定词，这些信息告诉考生王阳明宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题。A项主张“仁”，排除。B、C项主张理学，排除。故正确选项为D项。

7．（09年福建文综）

材料一1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。

材料一：人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

——李贽《藏书》

夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心；失却真心，便失却真人……故谓人有男女则可，谓见（见：见识）有男女；岂可乎？谓见有长短则可，谓男子

见尽长，女子见尽短，又岂可乎？

——李贽《焚书》

材料二李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元；我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。

——袁行霈《中华文明史》

材料三布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不懂的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他是，他说：“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。”

——摘编自刘明翰主编《世界通史-中世纪卷》

（1）据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。

（2）据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现的相似之处。

（3）有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。

（4）结合16世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料三中布鲁诺“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕”这句话的理解。

⑴主张：反对将儒学教条化；提出“童心说”；反对歧视妇女。时代背景：商品经济活跃；市民阶层进一步壮大；倡导个性解放的新思想出现。

⑵相同原因：挑战正统，威胁专制统治。相似之处：誓死捍卫自己的信念。

⑶君主专制空前强化；自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍；正统思想仍占据统治地位。李贽没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想。

⑷新航路开辟，欧洲资本主义进一步发展，资产阶级力量逐步壮大；文艺复兴和宗教改革运动深入发展，近代科学兴起，人文主义逐渐成为主流思想，教会统治受到冲击。布鲁诺坚信自己的学说是科学真理，对未来充满信心。

（1）解答第一问的关键是归纳材料中的有效信息，解答第二问要注意结合明末清初商品经济的发展和新儒学的发展等方面。（2）相同的原因要放到当时的历史背景下从挑战正统等方面分析；“临终的表现”要从历史人物的信念等方面进行分析，（3）明清时期政治方面的特征是君主专制空前强化；经济方面的特征是自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展缓慢；思想方面的特征是传统的儒家思想占据统治地位。（4）解答本题注意从16世纪欧洲政治、经济、思想等方面的变化分析理解布鲁诺的话。

一．易错知识点

1.孔子“仁”的思想是爱人，民本思想是为政以德，以人为本的思想体现人文主义精神。在伦理观上主张性相近。孔子在儒学中的地位被尊称为“至圣”，孟子为“亚圣”，荀子为儒学集大成者。

2.西汉初年的统治思想是道家思想——“无为而治”，汉武帝时期的统治思想是儒家思想。

3.“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”是指糅合了道家、法家、阴阳五行家等学说的儒学。

4.“罢黜百家，独尊儒术”并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期还吸取了法家、道家、阴阳家等各家思想。

5．理学在社会道德规范上是儒家的三纲五常。所谓“三纲五常”即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信。二程认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”，其意思即三纲五常是天理。朱熹主张天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界；人性或天理具有仁、义、礼、智、信等美德。朱熹的观点是要人们接受封建道德观念（存天理，灭人欲），可见儒家的三纲五常在宋代披上了哲学色彩的（理学）外衣。

6.李贽不是明末清初的进步思想家，称谓“反封建的先驱”。黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化（儒学）重新焕发生机。

二．方法点拨

1.复习本讲要注意纵向把握历史事件的整体发展过程，明确各发展阶段的不同特征。如中国传统主流思想的演变趋势及特点是：（1）春秋末年，儒学创立；（2）战国后期，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗；（3）西汉时期，确立儒学为正统思想地位；（4）宋明时期，儒学发展到理学新阶段，成为官方哲学；（5）明清之际，儒学得到批判继承。

2.要注意横向把握归纳同一历史阶段各方面的社会变化。如（1）春秋战国时期：思想文化上出现百家争鸣；经济上井田制瓦解，自给自足的封建经济逐步确立；政治上出现变法改革如管仲改革、商鞅变法，确立封建制度。（2）明末清初思想文化上涌现进步思想家，促使传统文化重新焕发生机；政治上君主专制达到顶峰；经济上商品经济发展，资本主义萌芽产生。（3）明清之际的民主思想与欧洲启蒙思想的比较。反封建是它们的共同点。

3.应注意全面认识同一历史时期的许多历史事件的特征，理解彼此的相互关系。对春秋战国时期儒家思想理论的概括及其理解是本讲的重点和难点。

4.贯穿辩证的观点分析历史问题。如“罢黜百家，独尊儒术”积极作用和消极作用的分析。理学、心学的进步和落后性的评价。

5.注意用发展的眼光看问题。如法家思想为秦朝的统一和巩固起了重要作用，但残酷的法律又是秦朝灭亡的重要因素。

一、选择题

1．（09山东临沂一中）孔子看到鲁国季氏用了天子的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍!”这则材料反映出孔子的思想之一是

A．仁者爱人B．忠恕之道C．克己复礼D．中庸之道

2．（09山东师大附中）在某中学历史探究课上，学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：“这是品德问题，应该以德教化。’’乙生说：“这是违纪行为，应该严格惩罚。”丙生说：“这是无意识的，要让学生自我觉悟。”他们的描述所对应的思想是

A．甲—儒，乙一法，丙—道B．甲—儒，乙—道，丙—墨

C．甲一墨，乙一法，丙—道D．甲—道，乙一墨，丙—儒

3．（09山东泰安英雄山中学）在人类文明发展的今天，面临着技术进步与战争灾难、经济发展与道德沦丧并存等问题。早在1988年，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集会上就发表宣言称：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500多年前，去汲取孔子的智慧。”此中“智慧”是指

A．“兼爱”和“尚贤”B．“仁”和“德治”

C．“克己复礼”D．“有教无类”

4．（09山东平邑实中）下列关于战国时期诸子百家思想地位的评价正确的是

A．儒家思想占统治地位B．墨家思想占主导地位

C．法家思想备受统治者推崇D．阴阳家最受欢迎

5．（09山东淄博一中）董仲舒所提出的“天人感应”和“天人合一”学说①有利于加强中央集权②体现了“仁政”的思想③使儒学增加了迷信色彩④与孟子的民本思想完全一致

A．①②③④B．①②③C．②③④D．①③④

6．（09山东临沂一中）宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的最主要的社会行为现象是

A．知识分子埋头科举不问政事

B．符合封建伦理道德的行为成为普遍的社会规范

C．提倡个性解放的作品明显减少

D．农民起义受到社会的广泛谴责

7．（09山东临沂一中）明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“二千年来皇帝皆盗贼。“与唐甄这种政治思想相似的思想家是

A．顾炎武B．黄宗羲C．王夫之D．魏源

8．（09江苏镇江一中）2003年12月lO日，温家宝总理在美国哈佛大学演讲时引用了宋代一位理学家的一段话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。这段话（）

A．否定了传统儒学B．创立了心学

C．阐明了理学的纲常伦理D．说明了理学有一定的现实意义

二、非选择题

9．（09山东平邑实验中学）以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料回答问题：

材料一“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”——董仲舒

材料二“天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正。”——朱熹

材料三“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”——李贽

材料四从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。

材料五儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织，大规模地开展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。——王淑臣《韩国民族精神中的儒教精蕴》

请回答：

（1）依据材料一、二、三，归纳儒家思想在中国古代变化的过程。

（2）根据材料四，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。

（3）根据材料五，指出儒学对韩国的影响。

（4）结合材料和所学知识谈谈儒家思想的历史地位和作用。

10．（09江苏东台一中）古往今来，不少思想家对人性作过认真的思考。阅读下列材料并回答问题：

材料一人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。……人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。——孟轲《孟子．告予上》

材料二若夫目好色，耳好听，口好味，心好利，骨体肤理好愉佚，是皆生于人之情性者也……是性人为之所生，其不同之征也。……故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而利法度。——荀况《荀子性恶》

材料三知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知侧隐，此便是良知，不假外求。——王阳明《传习录》

材料四因为我们还不知道美德的本性和性质，我们也必须在一个假设之下来问美德是否由教育而来的问题，就像这样：如果美德是属于这样一类心灵的善，它是否应该由教育而来?让我们假设第一个假设是知识或不是知识——在这种情形之下，它是由教育来的或不是由教育来的?……但美德是否由教育而来的呢?或毋宁是否每一个人都能看到只有知识是由教育而来的呢?——苏格拉底

材料五如果人是天使，那就不需要政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在的限制了。……人总是要追求其个人私利的。要改变人性，就像要阻挡狂流一样困难。聪明的立法者应该巧妙地通过改变河道而对其加以引导，并在可能的情况下将其导向公共利益方面。——美国政治家汉密尔顿

请回答：

(1)综合材料一、二，结合所学知识，比较荀子与孟子的人性观及政治主张不同点，二人政治主张的共同目的是什么?

(2)根据材料三并结合所学知识回答，王阳明认为应怎样加强道德修养?

(3)根据材料四概括苏格拉底的思想。

(4)据材料五分析，汉密尔顿主张对政府进行“外来的或内在的限制”的原因是什么?结合所学知识，指出美国1787年宪法对政府进行了怎样的“内在的限制”?综合上述材料，与其他思想家相比，汉密尔顿主张如何对人性进行规范引导?

参考答案

1.C

孔子希望恢复西周的礼乐制度，主张“克己复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。

2．A

3.B

B项是孔子的核心主张。

4.C

战国时期商鞅是法家思想的主要代表人物，商鞅变法使秦国强盛起来。5.B

6.B

程朱理学所提倡的“天理”即儒家主张的“三纲五常”等。

7．B

8.D

强调理学的修身、治国、平天下的积极作用。

9．（1）西汉董仲舒对儒家思想进行改造，提出“罢黜百家，独尊儒术”，使儒家思想成为封建正统思想；南宋朱熹将儒学发展到“理学”阶段，试图以“讲明义理”、“闭塞私邪”来立纲纪；明末李贽对儒学思想进行了大胆的否定和批判。

（2）原因：以儒家思想的某些观点为武器来攻击封建君主专制；孔子注重用道德的说服力来影响别人；从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。

（3）影响：儒学的集体意识和自强不息精神推动韩国的现代化建设，促进韩国经济的发展。

（4）儒学是中华传统文化的核心；是人类文明宝贵遗产的重要组成部分；对中国和世界文明的进步和发展做出了重大贡献。

解答本题的关键是读懂材料结合问答，第（1）到（3）问的答案，都是来自材料信息，然后对信息加以归纳、总结。第（4）问部分答案来自教材知识。如儒家思想是中国传统文化的主流等。

10．(1)异：孟子：人性善；荀子：人性恶；孟子要实行仁政扩充人的善性，荀子强调用礼乐法度来规范人的行为。共同目的：都是为了实现社会稳定，促进社会和谐。

(2)致良知和知行合一。

(3)美德即知识；美德是由教育而来的。

(4)人性恶。三权分立。汉密尔顿主张通过法律对人性加以规范引导。

依据所学知识可以回答第（1）问：在伦理观上，孟子主张“性本善”；荀子主张“人

之性恶”。回答第（2）问：王阳明在认识论上提出“致良知”和“知行合一”的学说。回答

第（3）问时概括材料信息即可。回答第（4）问时，所学知识是：三权分立。

中国古代文化史专题--

中国古代文化史专题注：本专题包含中国古代科技、中国古代思想、中国古代文学、中国古代艺术、中国古代其它文化成就五个小专题，含大纲版和新课标版知识。

小专题一：中国古代科技史专题一．知识归纳

（一）大纲版1．中国古代的天文历法（1）先秦时期：①春秋时期，留下了世界上公认的首次哈雷彗星的确切记录。《春秋》记载，公元前613年，“有星孛入于北斗”，即指哈雷彗星，这一记录比欧洲早六百多年。②春秋时期我国历法已经形成自己固定的系统，基本上确立19年7闰的原则，这比西方造160年。③战国时期，出现了世界上最早的天文学著作《甘石星经》，其中有丰富的天文记载，反映了那个时期人们对天文的认识。（2）两汉时期：①汉武帝时，天文学家制订出中国第一部较完整的历书“太初历”，开始以正月为岁首。②西汉关于太阳黑子的记录，被世界公认为是有关太阳黑子的最早记录。③东汉时，张衡从日、月、地球所处的不同位置，对月食作了最早的科学解释。④张衡发明制作的地动仪，可以遥测千里意外地震发生的方向，比欧洲早1700多年。（3）隋唐时期：①唐朝天文学家僧一行制定的《大衍历》比较准确地反映了太阳运行的规律，系统周密，表明中国古代历法体系的成熟。②僧一行还是世界上用科学方法实测地球子午线长度的创始人。在实测中他认识到，在小范围有限的空间里得到的认识，不能任意向大范围甚至无际的空间推演，这是我国科学思想史上的一大进步。（4）宋元时期：①北宋科学家沈括的突出贡献在天文学方面，把四季二十四节气和十二个月完全统一起来的“十二气历”更加简便，有利于农事安排。②元初设立太史局编制新历法。③元朝杰出天文学家郭守敬，提出“历之本在于测验，而测验之器莫先仪表”的正确主张，创制了简仪和高表等近二十件天文观测仪器，主持了全国范围的天文测量。④郭守敬主持编定《授时历》，一年的周期与现行公历基本相同，但问世比现行公历早300年。2．中国古代的数学成就（1）两汉时期：《九章算术》约成书于东汉，分九章介绍了许多算术命题及其解法，是当时世界上最先进的应用数学，它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系。（2）南北朝时期：①魏晋时期的数学家刘徽，运用极限理论，提出了计算圆周率的正确方法。②南朝祖冲之精确地计算出圆周率是在3.1415926－3.1415927之间，这一成果比外国早近一千年。它的专著《缀术》对数学发展有杰出的贡献。3．中国古代的物理学成就战国时期：物理学有较大成就。《墨经》中有大量的物理学知识，其中包括杠杆原理和浮力理论的叙述，还有声学和光学的记载。关于光影关系、小孔成像等，写的很系统，被现代科学家称为“《墨经》光学八条”。4．中国古代的医药学成就（1）先秦时期：扁鹊是战国时期最著名的医生，后代把他奉为“脉学之宗”，他采用望闻问切四诊法，从脉象中诊断病情。切脉是扁鹊的主要成就。四诊法成为我国中医的传统诊病法，两千多年来一直为中医所沿用。（2）两汉时期：①战国问世、西汉编定的《黄帝内经》是我国现存较早的重要医学文献。它奠定了祖国医学的理论基础。②东汉的《神农本草经》是中国第一部完整的药物学著作。③东汉末年的名医华佗，擅长外科手术，被人誉为“神医”，发明的麻沸散，比西方早1600多年。④东汉末年的名医张仲景，被称为“医圣”，其代表作《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典。（4）隋唐时期：①唐朝杰出的医学家孙思邈的《千金方》，全面总结历代和当时的医药学成果，并有许多创见，在我国医药学历史上占有重要地位。②吐蕃名医元丹贡布编著的《四部医典》，在国内外有重要影响。③唐高宗时期编修的《唐本草》，是世界上最早的、由国家颁行的要点。（4）明清时期：明朝李时珍《本草纲目》，记载药物一千八百多种，方剂一万多个，全面总结了16世纪以前的中国医药学，被誉为“东方医药巨典”。李时珍重视实地考察和试验观察，注意运用比较方法，所以他对药物的认识和总结具有较高的科学价值。《本草纲目》对药物的分类反映了由低级到高级的生物进化观。李时珍还提出“鸟产于林，故羽似叶”的观点，反映了他在动物适应环境、相关变异以及遗传特征等方面的新认识。5．中国古代的地理学成就（1）南北朝时期：①西晋时期，裴秀是中国古代杰出的地图学家。绘制出《禹贡地域图》，还提出了绘制地图的原则。②北魏时期，地理学家郦道元的《水经注》，通过为古书《水经》作注，以《水经》为纲，全面而系统地介绍了水道流经地区的自然地理和经济地理等诸方面的内容，是一部历史、地理、文学价值都很高的综合性地理著作。（2）明清时期：明朝徐霞客的《徐霞客游记》，对石灰岩溶蚀地貌的观察和记述，早于欧洲约两个世纪。还记录了一些地理发现，纠正了前代地理学著作中的一些错误。6．中国古代建筑学成就（1）先秦时期：夏、商、西周的都城是全国政治、交通中心，都城有城门供居民出入，城内有整齐宽广的街道。（2）隋唐时期：隋唐是中国古代建筑的成熟时期，取得了辉煌成就。①隋朝著名建筑师宇文恺主持修建了大兴城，唐朝在此基础上扩建为长安城。长安城政体设计合理，建筑规模宏大，体现了当时城市建筑的高超技术。②宇文恺采用图纸和模型结合的设计方法，是我国建筑技术上的一大突破。③隋朝工匠李春设计建造的赵州桥，是世界上最早的敞肩石拱桥，在世界桥梁史上占有重要地位。（3）宋元时期：①北宋末年李诫编写的《营造法式》，是我国建筑史上的杰出著作。②辽代河北蓟县独乐寺、山西应县木塔，是我国著名的古代木结构建筑。③金代的卢沟桥闻名中外。④元大都建筑宏伟，城内有完整的排水系统。（4）明清时期：明成祖令人在元大都的基础上营建北京城，约八十万能工巧匠中，最有名的是木工蒯祥，被誉为“蒯鲁班”。北京城有三重，宫城外有皇城，皇城外有京城。宫城又称紫禁城。北京城的主体建筑都布置在中轴线上，中央官署集中在京城南部，钟楼、鼓楼位于城北。宫城的黄色琉璃瓦和红墙相配，充分体现出封建皇帝的威严。7．农业、手工业技术专著和科技论著（1）农学专著：①北朝时期，贾思勰《齐民要术》，系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用等，是中国现存最早最完整的农书。②明朝时期，徐光启《农政全书》。综合介绍了我国传统农学成就，建立了一个比较完整的农学体系。书中还引入了《泰西水法》，介绍了欧洲先进的水利技术和工具。全书60卷，分12门，其中“救荒”一门占全书三分之一，表明作者关心民间疾苦，也说明当时灾荒的严重和政局的衰败。（2）手工业专著：战国时期，出现了手工业专著《考工记》。记述了齐国官营手工业各个工种的设计规范和制造工艺，不但在我国工程记述发展史上有重要地位，在当时世界上也是独一无二的。（3）科技论著：北宋科学家沈括《梦溪笔谈》，总结了我国古代主要是北宋时期的许多科技成就，在我国和世界科技史上有重要地位。英国学者李约瑟称沈括是“中国科技史上最卓越的人物”，《梦溪笔谈》是“中国科学史的里程碑”。（4）生产技术综合著作：明代宋应星的《天工开物》，总结了明代农业、手工业的生产技术。书中还收录了一些国外传来的记述，这表明海外技术的不断传入已称为人们不可缺少的知识。国外称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。（二）新课标版：古代中国的发明与发现1．四大发明火药、指南针、造纸术和活字印刷术等四大发明是中国古代最有代表性的科学技术成就。（1）造纸术：西汉前期，中国已经有了纸。105年，东汉宦官蔡伦改进造纸术，称“蔡侯纸”。造纸术的发明与改进，是书写材料的一次伟大革命。魏晋南北朝时期，纸张取代简牍，成为最主要的书写材料；洛阳、长安、建业、扬州，是有名的造纸中心。唐宋时期，竹纸、皮纸成为主要品种。751年，大食俘虏唐军的一些造纸工匠，造纸术传到阿拉伯。造纸术外传时间口诀：四七（世纪）朝日八世阿（阿拉伯），十二欧非去安家，十七美洲十九大（大洋洲），造纸技术传天下。（2）印刷术：隋唐之际，中国出现了雕版印刷术。宋代是雕版印刷的黄金时代，人们已使用彩色套印技术，宋刻本被后世藏书家视为珍品。11世纪中叶，北宋平民毕升发明了胶泥活字印刷术。15世纪中期，欧洲才有活字印刷术。（3）火药：中国古代炼丹家在炼制丹药时发明了火药。唐末，火药开始用于军事。最早的火药武器有突火枪、火箭、火炮等。宋朝军事上广泛使用火药。（4）指南针：世界上最早的指南仪器是战国时期发明的“司南”。后来，人们利用磁石指南的特性，制成指南针。北宋时，指南针应用于航海。造纸术经阿拉伯人传到欧洲，廉价的纸张很快取代了欧洲人长期使用的书写材料羊皮和小牛皮，促进了欧洲文化的发展。火药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，靠冷兵器耀武扬武的骑士阶层日益衰落。指南针的使用，促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。欧洲人还借鉴中国的印刷术，造出了自己的活字印刷机，大大推进了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。2．数学：《九章算术》和珠算约成书于东汉的《九章算术》，采用了十进位值制记数法，采用了当时世界上最先进的运算方法，是当时世界上最先进的应用数学著作。它的问世，标志着中国古代以计算为中心的数学形成了完整的体系。中国古代的计算工具，最初采用的是算筹，后来演变成算盘。珠算运算法编成歌诀流利顺口，配合以小九九和十进位值制记数法。明清时期，珠算运用得到普及和发展。人们可以用珠算法解决加减乘除和开平方、开立方等问题。明朝时，珠算法已传到朝鲜、日本、东南亚和世界其他地区。3．天文：《石氏星表》和浑仪尧设有火正、羲和之官，负责观察日月星辰。中国不仅留下了世界上最早的日食、月食、太阳黑子以及哈雷彗星的记录，而且编出了世界上最早的星表。后人根据战国时期天文学家石申的记录，编成《石氏星表》，是世界上现存最古老的星表，保留了一百多颗恒星的赤道座标数据。中国古代创制了许多先进天文观测仪器，如浑仪、简仪等。浑仪是望远镜发明前世界上最先进的天文观测工具，至迟汉武帝时期，中国古代科学家已使用浑仪确定天体坐标。简仪是元代科学家郭守敬革新浑仪而制成的。4．历法和农学：《授时历》和四大农书我国自古农业发达，与农业密切相关的历法制订和农学研究，成果丰硕。夏朝时制订历法《夏小正》，商朝改进为“殷历”。元朝郭守敬编订的《授时历》，集前代各家历法优点之大成，是我国古代最优秀的历法。《授时历》规定回归年长度为365.2425日，与今天世界通用的公历格里高利历基本相同。《授时历》1281年颁布推行，比现行公历的颁行早了300年。西汉汜胜之的《汜胜之书》、北魏贾思勰的《齐民要术》、元朝王祯的《农书》和明朝徐光启的《农政全书》，是中国古代成就卓著的四大农书。《齐民要术》是国现存最早、最完整、最系统的农业科学著作，主要记录了东汉以后五百年间，特别是北朝时期黄河中下游的农业生产经验。贾思勰在书中详细介绍了季节、气候和土壤与不同农作物的关系，强调因时制宜、因地制宜。他提倡精耕细作、防旱保墒，主张轮作、多施绿肥，创造出培育实生苗、扦插、嫁接等果树栽培方法。5．医学：《伤寒杂病论》和《本草纲目》战国问世、西汉编定的《黄帝内经》是中医学的奠基之作。东汉末年，张仲景写出了集大成的中医专著《伤寒杂病论》。《伤寒杂病论》创造性地提出了辩证施治的方法，奠定了后世中医临床学的理论基础，被后世医家誉为“万世宝典”。明朝李时珍写成药物学巨著《本草纲目》，对中药学的发展做出了杰出贡献。《本草纲目》是对16世纪以前中医药学的系统总结，被誉为“东方药物巨典”。二．规律小结

1．中国古代科技的世界地位及其在近代衰落的原因（“李约瑟难题”）（1）中国古代科技的地位：中国古代的发明和发现，远远超出同时代的欧洲，中国古代科技长期领先于世界，并且向世界各地传播，对世界科技的发展做出了重要的贡献。（2）中国古代科技发展的原因：①国家的统一和社会的稳定为科技的发展提供了社会条件；②封建经济的发展，为科技的发展提供了物质条件；③封建教育的发展，思想观念的进步，为科技的发展提供了人才条件；④高度集中的中央集权制度功不可没，科技成就的取得离不开国家的支持；⑤统治者对外实行开明的文化、宗教政策，有利于科技文化正常交流和发展；⑥文化发展的继承性，前代科技文化成就为后代科技文化的进一步发展奠定了基础；⑦重视为“农本”思想的服务，如天文历法、数学等受到统治者的重视；⑧广大科技劳动者积极进取、勤奋钻研的精神。（3）中国没有产生近代科学的原因：①中国科学技术自身的缺陷：满足于实际上的应用，没有形成理论上探讨和深思的风气。中国古代科技成就大多是对生产经验和自然现象的简单总结，属于经验和描述的范畴，领先于西方的大多在经验技能方面，缺少科学的概念、定律和逻辑推理，也未能提出较为系统的完整的学说。如火药的发明是人们在炼丹时偶然发现的副产品，并未上升到化学反应方面的科学认识。中国人最早发现了哈雷彗星，但却没有分析研究其平均出现的周期，而英国人哈雷却揭示了其中的规律。中国的数学偏重“算”的实用技巧，而缺乏用以演绎、证明规律的理念。②自给自足的小农经济固有的分散性和狭隘性，不可能使科学应用达到较大规模，从而使近代科学的产生和应用失去了应有的土壤。③封建统治者实行“重农抑商”和“闭关锁国”的政策，阻碍了资本主义萌芽的成长，也阻碍了和工商业有关的科技的发展。④明清统治者实行文化专制主义政策，如八股取士、文字狱等，使大量知识分子脱离实际、脱离生产、脱离对自然界的观察和研究，使近代科学在中国失去了产生和发展的政治文化基础。⑤教育的落后，不利于科学间的互相融合，也不利于培养大批人才。2．明代以前，中国古代科技长期领先于世界，其外传为世界文明进步做出了巨大贡献。3．中国古代科技的发展水平同当时的政治环境、经济基础、国家政策有密切的关系。三．热点冷点

1．中国古代各个时期的主要科技成就是历年高考的热点。2．中国古代不同时期科技发展状况与当时历史背景之间的联系是高考的冷点。四．高考题例

01．（2004天津文综16）中国古代记载物理学知识，其中包括杠杆原理和浮力理论、声学和光学知识的著作是

A.《墨子墨经》B.《梦溪笔谈》C.《营造法式》D.《天工开物》

02．（2007天津文综13）郭沫若为张张衡墓题词：“如此全面发展之人物，在世界中亦所罕见。”此评价的依据之一是张衡

A．创制了简仪B．最早做了关于太阳黑子的记录

C．制定了《大衍历》D．最早对月食作了科学的解释

03．（2004全国一卷文综16）系统总结6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验的著作是

A．《梦溪笔谈》B．《汜胜之书》C．《齐民要术》D．《农政全书》

04．（2005天津文综18）英国著名的中国科技史专家李约瑟认为，中国在公元3—13世纪之间保持着西方望尘莫及的科学知识水平。属于此时期的科技成就有

①雕版印刷术②记录太阳黑子③实测地球子午线④铸铁柔化处理技术

⑤计算圆周率的方法

A.①③⑤B.②④⑤C.①②④D.①③④

05．（2006江苏历史4）下列有关我国古代四大发明的表述，正确的是

A．西汉时期蔡伦改进了造纸术B．隋唐时期已经有了活字印刷的书籍

C．唐朝时期发明了管形火器“突火枪”D．宋代在航海交通上已普遍使用指南针

06．（2008重庆文综12）某中学历史兴趣小组准备开展宋元时期科技成就的探究性学习，需重点查阅

A．《考工记》B．《神农本草经》　C．《齐民要术》　D．《梦溪笔谈》

07．（2008上海历史分叉部分A组8）中国古代有许多重大发明，下列发明按出现的先后顺序排列正确的是

A．司南、纸、火药、活字印刷B．纸、火药、活字印刷、司南

C．火药、活字印刷、司南、纸D．活字印刷、司南、纸、火药

08．（2008海南历史5）下列各项中，最早记载蕃薯（甘薯）传入我国的文献是

A．《齐民要术》B．《农书》C．《农政全书》D．《四洲志》

09．（2009年山东基本能力26）《韩非子喻老》中的《扁鹊见蔡桓公》一文记载，神医扁鹊四次面见蔡桓公，便知其腠理、肌肤，逐渐发展到肠胃、骨髓。该典故说明扁鹊看病所用的诊法是A．望诊B．闻诊C．问诊D．切诊

10．（2009年山东基本能力42题第（4）小题）活字印刷术的发明大大促进了书籍的发展，下面左侧是繁体“书”字，其活字应该是11．（2008广东历史32）阅读材料，结合所学知识回答问题。

兔┅┅┅┅（时珍曰）┅┅或谓兔无雄，而中秋望月中顾兔以孕者，不经之说也。┅┅

肉辛，平，无毒。┅┅（弘景曰）兔肉为羹，益人。妊娠不可食，令子缺唇，┅┅（藏器曰〕兔┅┅，子从口出，故妊妇忌之，非独为缺唇也。补中益气

┅┅其性寒而解热┅┅，故又能治消漏，┅┅虚寒者，宜戒之。┅┅┅┅

血┅┅

——李时珍：《本草纲目》第五十一卷，“兽部”。

问题：

（1）《本草纲目》一般分那几个门类来介绍一种药物？其中纠正了前人关于兔子的什么错误说法？（4分）

（2）从材料看，《本草纲目》有何不足之处？（2分）

（3）总结《本草纲目》在中国传统医学史上的主要贡献。（3分）高考题例答案及解析：

01．A识记教材中有关知识。

02．D张衡的科技贡献除地动仪外，还有最早对月食的科学解释等。

03．A熟悉南北朝时农学成就。

04．A公元3—13世纪是指南北朝至宋末元初。②项西汉，④项春秋。

05．DA项应为东汉，B项应为北宋，C项应为南宋。

06．D选项中只有《梦溪笔谈》是北宋时的科技著作。

07．A司南在战国；纸最早在西汉前期；火药在唐朝中期；活字印刷在北宋。

08．C甘薯是在明代传入中国，选项中只有《农政全书》能记载。

09．A从题中“面见”蔡桓公，知其病情，可作判断。

10．D从左右相反的反刻规律可判断。

11．

（1）（根据括号中的词语作答，集解中有关于兔子受孕的说法）释名、集解、气味、主治、发明、附方等；望月而孕。

（2）（从对兔肉的说明中可看出）没有否定或纠正前人的某些错误说法(如孕妇忌吃兔肉)。

（3）（结合教材和材料，进行适当概括）对16世纪以前传统中医药的研究进行了全面总结；创立了新的药物分类法；纠正了前人的一些错误说法。五．新题预测

01．汉代有人指出：“月光生于日之所照，魄生于日之所蔽，当日则光盈，就日则光尽。”这是DA．董仲舒的“天人感应”思想B．王充反对“天人感应”的论据C．张仲景注重自然环境对疾病的影响D．张衡对月食作出的科学解释02．为中医学奠定理论基础的著作是B

A．《神农本草经》B．《黄帝内经》C．《伤寒杂病论》D．《四部医典》

03．韩剧《大长今》的播出，扩大了中医在世界的影响。下列关于中医表述正确的是A①《黄帝内经》奠定了中医学的理论基础②李时珍被誉为中国的“药王”③《唐本草》是最早的官方颁布的药典④华佗被誉为“神医”是“四诊法”的创始人A．①③B.②④C．①④D．②③

04．达尔文在《物种起源》中说：“如果以为选择原理是近代发现，那就未免和事实相差太远了……早在1300年前，在一部古代的中国(农业)百科全书中已经有关于选择原理的明确记述。”这部书是BA．《墨子》B．《齐民要术》C．《天工开物》D．《农政全书》05．“……生于水际，沙石与泉水相杂，惘惘而出，……颇似淳漆，然（燃）之如麻，但烟甚浓，所沾幄幕皆黑。余疑其烟可用，试扫其煤以为墨，黑光如漆，松墨不及也，……此物后必大行于世，自余始为之。……生于地中无穷，不若松木有时而竭。”这段记载最有可能出自CA．《齐民要术》B．《四民月令》C．《梦溪笔谈》D．《农政全书》06．下列文明成果最早经阿拉伯人传往西方的是A

造纸术

罗盘针

地动仪

突火枪

ABCD07．在楚汉之争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。但很快韩信就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计的非常清楚。他的这些智慧最可能记载于B

A．《石氏星表》B．《九章算术》C．《夏小正》D．《汜胜之书》08．小明同学想了解中国古代的中医药的一些治病古方，于是上网点击“中医药”进行搜索。下列信息不正确的是A

A．《黄帝内经》奠定了中医临床学的基础B．《本草纲目》被誉为“东方药物巨典”

C．《伤寒杂病论》提出了辩证施治的方法D．体现了中国人与自然和谐相处的人生态度09．“其守城之具有火炮名“震天雷”者，铁罐盛药，以火点之，炮起火发，其声如雷，闻百里外，所爇围半亩之上，火点著甲铁皆透”。以下关于这则材料的表述不正确的是C

A．材料中内容说明了火药的巨大威力B．此种情景应当出现在唐末以后

C．这项发明极大推动了中国的社会进步D．火药起源于道士的炼丹活动10．著名的科学家李约瑟在《中国科技史》中提出：“他们固然没有把个人与社会分开，也没有把社会与整个自然界分开。可是他们向来主张，研究人类的唯一适当的对象就是人本身。因此，在整个中国历史上，儒家反对对自然进行科学的探索，并反对对科技作科学的解释与推广。”李约瑟这段话的理解准确的是CA．个人与社会、自然是无法分开的B．研究人类惟有研究人本身C．中国古代只注重人的研究，不重视科技的研究与推广，影响了科技的发展D．对自然界的研究是无法穷尽的

小专题二：中国古代思想史专题一．知识归纳

（一）大纲版1．道教思想（1）老子：春秋晚期，老子是道家的创始人。他认为世界万物的本源为“道”，道是没有形状、超时空的永久存在，这是一种唯心论思想。老子的学说含有朴素的辩证法思想，认为世界万物和人类社会总在不停的运动着，有无、难易、高低、贵贱、刚柔，说明对立的东西是相互转化的，是相互依存不断变化的。老子在政治上主张“无为”，反对采用严刑峻法，对后代的政治有很大的影响。老子思想的实质：维护行将崩溃的奴隶制度，阻止新兴封建政治、经济的发展。（2）庄子：战国时道家的代表人物，继承并发展了老子的道家学说和唯心哲学，认为世界就是“我”的主观产物。庄子鄙视富贵利禄，痛恨“窃钩者诛，窃国者诸侯”的不公平社会现象。2．墨家思想墨家创始人墨翟，战国初期鲁国人。他的思想代表了平民的利益。墨子主张“兼爱”“非攻”和“尚贤”。兼爱就是爱一切人，不分“王公大人”和“万民”的阶级差别，都要同等地爱。“非攻”反对战争，在当时主要是反对不义战争，反映了小生产者渴望安定生活的愿望。“尚贤”主张任人唯贤，反对王公贵族的任人唯亲。3．法家思想战国时期法家的集大成者是韩非子（商鞅的严刑峻法主张比韩非子更早）。韩非子认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代。人们应该按照现实需要进行政治改革，不必遵循古代的传统。韩非子主张“以法治国”，法治的对象是广大臣民，除国君意外，不论贵贱，一律要受法的约束，“法不阿贵”。这种思想在战国的大变革时期对打击奴隶主贵族特权，是有积极意义的。韩非子主张建立君主专制的中央集权的封建国家，这种主张符合当时社会发展的潮流。秦朝立国以法家思想为统治思想，以法为教。汉武帝尊儒的同时还崇尚法治，尊儒尚法是他实行统治的根本思想。4．儒家思想的发展历程（1）春秋时期：孔子是儒家学派的创始人，他是我国历史上影响最大的思想家和教育家。其思想主张包括：①仁，是孔子思想体系的核心。主张“仁者，爱人”“”己所不欲，勿施于人，主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。②孔子维护周朝的“礼”，主张贵贱有“序”，这是他政治思想中的保守部分。③主张以德治民，反对苛政和任意刑杀，统治者要爱惜民力，取信于民，正身律己。④主张逐步改良，认为制度是不断损益变化的，历史是不断演进的。⑤有教无类、学思结合、老实、谦虚、时常复习等教育主张。孔子的思想后来成为我国封建社会的正统思想，儒家文化也成为我国传统文化最主要的部分。（2）战国时期：①孟子：发展了孔子的学说，政治上主张施行仁政，并提出“民贵君轻”的思想。他主张“政在得民”，反对苛政，反对统治者“虐民”“暴民”。孟子主张给农民一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，宽刑薄税。孟子主张性本善，认为生生下来就具有善性，善性是人所固有的道德品质。子在我国封建社会里，被统治者尊位“亚圣”地位仅次于孔子，对我国传统文化影响至深。②荀子：他具有唯物思想，认为自然有自己的规律，主张“制天命而用之”，即掌握自然的变化规律而利用它，造福人类。（3）秦汉时期：①秦始皇施行焚书坑儒的政策，是对儒家思想的一次沉重打击。②董仲舒对儒学加以发展：他认为天和人息息相关，皇帝要依照天意办事；要用儒家思想统治天下，其他学说都要禁止，这样法令裁制度可以统一。他倡导的儒学的核心是“天人感应”“君权神授”；应当建立太学等学校，用儒家经典作为教育内容。③汉武帝时期，采纳董仲舒简仪，罢黜百家，独尊儒术，提倡“大一统”思想，儒学从此成为西汉的统治思想，也逐渐成为中国封建社会的正统思想。（5）宋元时期（宋代理学）：①理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。②南宋朱熹是理学发展的集大成者。他认为“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”只是构成宇宙万物材料，是第二性的。他把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此提出“存天理，灭人欲”，这实际上是为封建等级制度辩护。5．早期民主启蒙思想（明清时期）（1）李贽：明代后期。①思想主张：指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”，反对“咸以孔子之是非为是非”。揭露道学家的虚伪。②地位：是我国反封建思想的先驱，在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性的色彩。（2）黄宗羲：明清之际。①思想主张：对封建君主专制制度进行激烈的批判，认为君主专制是“天下之大害”。提倡“法治”，反对“人治”。反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。②地位：震动了当时的学术界，对晚清民主思潮的兴起也有一定影响。（3）顾炎武：明末清初。①思想主张：强调“经世致用”的实际学问，力图扭转明末不切实际的学风。把书本知识和实地调查相结合。反对君主专制政治，提出“以天下之权，寄天下之人”才能“天下治矣”。代表作《日知录》《天下郡国利病书》。②地位：其脚踏实地的学风，对清代学者影响很大。（4）王夫之：明清之际。①思想主张：“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点。他还提出“静即含动，动不舍静”，即运动是绝对的，静止是相对的朴素辩证法思想，否定理学家主静的形而上学思想。他用发展的观点来看待历史，提出在政治上要“趋时更新”。（唯物观、辩证观、发展观）②地位：王夫之的思想闪烁着革新的光芒。（二）新课标版：中国传统文化主流思想的演变1．“百家争鸣”和儒家思想的形成（1）“百家争鸣”局面的出现：春秋战国时期，政治和经济大变动，导致教育和学术领域发生变化。贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了私人讲学。社会上形成一些以传播文化、发展学术学宗旨的学者和思想流派，被称为“诸子百家”。他们的代表人物有：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子等。这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。（2）孔子和早期儒学：春秋晚期，孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。他强调统治者要以德治民，反对苛政和任意刑杀。他希望恢复西周的礼乐制度，“克已复礼”，使每个人的行为符合礼的要求。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。孔子被后人尊称为“万世师表”和“至圣”。战国时期，孟子和荀子是儒家的两位代表人物。孟子主张“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在伦理观上主张“性本善”，要实行仁政来回复和扩充人的善性。荀子张以德服人，提出“君舟民水”的著名论断，强调人民群众的力量巨大。荀子提出“性本恶”，强调用礼乐来规范人的行为，使人向善。经过孟子、荀子的改造和发展，儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。（3）道家和法家：春秋晚期的老子，是道家学派的创始人。他认为世界万物的本原是“道”，强调一切要顺应自然，清静无为、知足寡欲。老子提出“无为而治”的政治主张，希望回到小国寡民的理想社会。老子还认为世界万物和人类社会总在不停地运动、相互依存和转化的。战国时期的庄子，把世间万物看作是相对的。他认为放弃一切差别观念，就能获得精神自由。法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。他汇集了早期法家的学说，主张君主要以法治国，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。2．“罢黜百家，独尊儒术”（1）从“无为”到“有为”：汉初，为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，但是，诸侯国的势力日益膨胀、土地兼并剧烈、匈奴为患，都威胁着西汉的稳定。为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。（2）“罢黜百家，独尊儒术”的提出：董仲舒是汉代儒家的代表人物。他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要；要维护政治的统一，必须实行思想上的统一。他提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。董仲舒宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说。董仲舒还提出了“君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人称为“三纲五常”。它有利于巩固君权，维护统治秩序。董仲舒的思想主张，对于扭转内外松驰的局势十分有利，汉武帝接受他的建议并付诸实行。（3）儒学成为正统：汉武帝起用儒学家参与国家大政。儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书。公元前136年，汉武帝正式规定《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为“五经”，并设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。公元前124年，汉武帝根据董仲舒的建设，兴办太学，规定太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士负责教授，学完经考试合格即可到政府任官。太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，也大大提高了儒学的地位。汉武帝还下令在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。此后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。3．宋明理学（1）三教合一：汉武帝以后，儒学在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新发展；佛教吸收儒学精神，渐趋势中国本土化；道教受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐初，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒不的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。（2）程朱理学：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，同时又融合佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。其中，北宋程颢、程颐兄弟和南宋朱熹成为最为突出，“理学”也称“程朱理学”。“二程”认为：天理是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，主张先有理而后有物，这是理学的核心思想。“二程”把天理和伦理道德直接联系起来，认为人伦就是天理。朱熹是理不集大成者，他强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界；并指出人性本来与天理一致，但被后天的欲望所蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。“二程”提出“格物致知”的认识论，认为只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。他们主张通过学习达到对普遍天理的认识。朱熹理认为，“物”指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”目的在于明道德之善，而不是求科学之真。程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。（3）陆王心学：南宋时期，理学家陆九渊把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张，认为天地万物都在心中。他认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理。他的学说被称为“心学”。明朝中期以后，封建专制统治陷入危机。王阳明认为，社会动乱的原因是人心破坏所致，只有通过整治人心，才能挽救统治。王阳明成为心学的集大成者。这一学派也称为“陆王心学”。王阳明更多地吸取了佛教“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题。在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”学说。他认为良知是人所固有的善性，但往往被私欲侵我蚀，要努力加强道德修养，去掉人欲，恢复良知的本性。他的知行合一，是说知和行都产生于心，用良知支配自己的行为实践。王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远的影响。4．明清之际活跃的儒家思想（1）李贽的离经叛道：明朝后期，中国社会内在矛盾空前尖锐。道学家（儒家中以正统自居的理学家，他们把儒家经典鼓吹成神圣不可侵犯的经典理论，一些貌似圣贤而实际品质恶劣的人以此为幌子）为抬高自己，把孔子奉为“扶天纲、立地纪”的神圣。李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，形成离经叛道的不羁性格。他自称为异端，指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他反对以孔子的是非为标准，认为是非标准应依照时代变化而变化。他批判道学家的虚假说教，强调人正当的私欲，认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。李贽的思想在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。（2）黄宗羲对君主专制的抨击：黄宗羲是明清之际的进步思想家。他从明亡的历史中看到了封建专制制度的腐朽，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。他提出“天下为主，君为客”的民主思想，主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保障人民的基本权利。黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。（3）顾炎武提倡经世致用：著名思想家顾炎武也生活在明末清初。面对日益加剧的社会危机，他放弃科举，开始探索挽救国家危亡的途径。他重视对实际情况的了解，形成了经世致用的思想。他主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。他经过实地考察写成了巨著《天国郡国利病书》，记述了山川形势、物产风欲、民生利弊，有很高的实用价值。顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。（4）王夫之的唯物思想：与黄宗羲、顾炎武同时代的王夫之，继续和发展了前代思想家的唯物思想。王夫之认为世界是物质的，物质是不断变化的。在认识论方面，他认为一切事物通过考察研究都是可以认识的。他还认为静止是相对的，运动的是绝对的，具有朴素的辩证法思想。王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。明末清初，黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。二．规律小结

1．儒家思想在历史和现实生活方面有许多积极作用（1）“大一统”思想，对巩固中央集权维护中华民族的统一具有积极作用。（2）它提倡的“仁”和“仁政”“以德治民”等观点，有助于防止暴政，有利于社会安定和经济发展。（3）儒家的“仁义”“孝”等观点，逐渐成为中华民族的道德伦理观，有利于建立和谐的人际关系。（4）儒家教育思想，对我国古代和现代教育、人才培养有积极作用。（5）儒家思想渗透到我国文字、艺术、科学等各个方面，对我国文明的进步，传统文化的发展产生深远的影响。2．明清时期早期民主启蒙思想的一些规律（1）早期进步思想家的共同点：反对君主专制，重视实践对人的认识的作用，学以致用，具有反封建色彩。是早期民主启蒙思想。（2）早期进步思想的历史地位：他们是我国反封建思想的先驱，对后来晚清民主思潮的兴起产生了一定的影响。（3）早期进步思想产生的根源：他们生活在明清之际，政治上，封建君主专制空前加强。经济上商品经济发展，资本主义萌芽。明清之际，封建制度衰落，反映在意识形态领域便产生了带有反封建色彩的早期民主启蒙思想。反过来说，从明清之际思想领域的新变化也可以看出明清时期是封建制度渐趋衰落的时期。即所为一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映。3．中国古代思想发展的趋势及其原因由春秋战国的“百家争鸣”至秦汉时期的思想专制，到明清时期思想发展显著的时代特征就是封建思想的空前加强和反封建民主色彩思想的出现。百家争鸣反映了战国时期面对社会大变革和诸侯割据的政治局面的时代特征，秦汉以来思想专制的出现一方面反映了由分裂到统一的要求，最主要的还是基于君主专制中央集权的需要。明清时期的发展新趋势则反映了明清时期政治上封建制度衰落，经济上商品经济发展的时代特征。三．热点冷点

1．中国传统主流思想（儒家思想）和中国古代各时期主要思想家的思想主张是历年高考的热点。2．中国古代各时期主要思想家的思想和当时生产力水平、社会环境之间的关系是高考的冷点。四．高考题例

01．（2005江苏历史2）孔于思想中主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系的是

①“仁者，爱人”②贵贱有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教无类’

A．①②B、①③C．①④D．②④

02．（2007全国二卷文综12）古人所谓“慎终追远，民德归厚矣”，强调的是祭祀祖先、悼念死者的教化作用。这一主张属于

A．儒家思想B．道家思想C．墨家思想D．法家思想

03．（2007宁夏文综30）汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里“儒术”指

A．吸收了佛教、道教等思想的儒学B．正统的孔孟学说

C．揉合了道家、阴阳家等学说的儒学D．儒家学说与权术

04．（2008海南历史6）宋代理学的形成是由于

A．道教思想融人儒学B．佛教思想融人儒学

C．儒家的伦理观出现本质变化D．吸收佛道的思辨哲学阐释儒学

05．（2007北京文综14）儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩

A．民为贵，社稷次之，君为轻B．制天命而用之

C．天人感应，君权神授D．为天下之大害者，君而已矣

06．（2008重庆文综15）“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徙役”。这句话主要反映了旧中国时期为

A．墨家思想　B．儒家思想C．道家思想　D．法家思想

07．（2008上海历史分叉部分A组2）战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是

A．儒家的思想B．道家的思想C．墨家的思想D．法家的思想

08．（2008宁夏文综26）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指

A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之

09．（2009海南历史1）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是BA．天行有常B．人性本恶C．礼法并重D．民水君舟10．（2009年山东基本能力42题第（3）小题）2009年4月25日，第十九届全国书交易博览会在山东举行。开幕式上由10部巨型“书”拼接而成的背景墙给人留下了深刻印象。书博会开幕式的背景墙上有孔子、泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎③已所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎A．①②B．①④C．②③D．②④11．（2009年山东基本能力43）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派，下列语句中最符合道家思想的是A．兼相爱、交相利B．仁者爱人C．抱法处势则治，背法去势则乱D．道生一，一生二，二生三，三生万物12．（2009年安徽文综13）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是A．“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。”B．“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”C．“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”D．“我之出而仕也，为天下，非为君也。”13．（2009海南历史3）董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是A．《春秋》B．《论语》C．《孟子》D．《易经》

14．（2009海南历史4）汉武帝倡导“独尊儒术”。后来，汉宣帝反对专任儒生时说“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎。”此处所谓“周政”，主要是指周代A．分封制度B．井田制度C．宗法制度D．礼乐制度15．（2009年江苏历史3）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是A．孔子B．董仲舒C．朱熹D．王阳明

16．（2009广东理科基础62）孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人的思想共同点是A．“仁”B．“心外无物”C．“理”D．“格物致知”

17．（2008上海历史分叉部分A组16）明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。

问题：（8分）

（1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？（3分）

（2）他们为什么要进行反思？（2分）

（3）他们思考了哪些重要问题？（3分）

18．（2009年广东历史32）（9分）阅读材料，结合所学知识回答问题。孔子想回到西周，维护奴隶制，政治上是保守主义者，有他的落后一面，但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者，他在历史文公遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。孔子在历史文化领域有杰出成就，他的“爱人”、“仁民”观念以及他的教育思想，表现出新兴地主阶级的进步性，他想回到西周，只是因为不敢公开反对当时还比较强大的妈隶，表现出他怯懦的方面。——据《略讼孔子思想的阶级性》问题：（1）两则材料都涉及孔子在教育方面的贡献。孔子在教育方面有何贡献？（3分）（2）材料一、二评价孔子时，采用的相同方法是什么？结论有何不同？（4分）（3）综合上述材料，说明应当如何评价历史人物。（2分）高考题例答案及解析：

01．B只有①③选项符合孔子的思想核心。

02．A强调教化，定属儒家思想。

03．CA错在佛教在当时未引入、道教在当时未产生；B错在孔孟学说在当时已经有很大变化；D错在儒和术不能分开解释。

04．D按教材，它揉合了佛教和道教思想。

05．D仅D项为黄宗羲的思想。

06．A材料正好说明了墨家的“尚贤”主张。

07．D从以法为教、以吏为师的关键词可看出。

08．A按教材，攻击圣人、孔子，只能是明后期的李贽。

09．B熟悉荀子的思想主张（新课标版），都认为“人性恶”，但解决方法相反。

10．D应突出书博会学习、友谊等立意。

11．DABC三项分别是墨家、儒家和法家的思想主张。

12．C只有C项才能反映董仲舒“独尊儒术”，适应君主专制统治加强的需要。

13．A从董仲舒的代表作角度判断。

14．D从汉武帝以后儒家思想为正统思想看，只有D项符合这一主题。

15．D熟悉新课标版王阳明的思想主张。

16．A明确题中人物都是儒家思想代表人物。

17．

（1)（明末清初三大进步思想家）顾炎武、黄宗羲、王夫之。

（2）（联系明亡清兴的历史背景）明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的原因。

（3）（分别简要归纳和整体归纳三人的主要思想主张）顾炎武：提出亡国与亡天下的区别（或答天下兴亡，匹夫有责）；黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主张“明君贤相”（或答“天下之法”代替“一家之法”）；王夫之：主张实学，让富民放手经营工商业。如将三者的主张概括回答也给分。

18．

答案要点：（1）私人办学；教育及于平民；推出了合理的教学方法。（3分）（2）方法：阶级分析、一分为二。（2分）结论：材料一中的孔子代表奴隶主贵族，政治上是落后的；材料二的孔子代表地主阶级，政治上是进步的。（2分）（3）避免简单贴标签，应历史地看问题。（2分）考生答案如超出要点但言之成理，可在每问总分范围内酌情给分。五．新题预测01．某中学历史探究课上，学生从“穿衣”的角度，表达他们对诸子百家思想的理解。甲生说：穿衣服应合乎大自然四季的变化；乙生说：穿衣服要看你的身份地位；丙生说：讲究衣服的穿着是一种浪费；丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服不就好了吗？他们的描述所对应的思想是BA．甲——儒、乙——墨、丙——法、丁——道B．甲——道、乙——儒、丙——墨、丁——法C．甲——儒、乙——法、丙——墨、丁——儒D．甲——道、乙——墨、丙——法、丁——儒02．胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观（八荣八耻），其中“以团结互助为荣、以损人利己为耻”蕴涵着我国古代的BA．荀子的“制天命而用之”的思想　B．墨子的“兼爱”思想C．庄子的辩证法思想D．韩非的法术势相结合的思想03．《管子任法》说：“有生法，有守法，有法于法。夫生法者君也，守法者臣也，法于法者民也”。其“法治”思想的实质是CA．法律体现人民意志保护人民利益B．用法律约束每个人的行动C．法律是君主专制主义统治的工具D．体现中国古代的民主思想04．在近代民主革命时期，黄宗羲的《明夷待访录》被称为17世纪中国的“民权宣言”。这主要是因为黄宗羲DA．是早期民主启蒙思想家的代表，是中国反封建的先驱B．猛烈批判封建君主专制，提出“以天下之权寄天下之人”的主张C．提出了“工商皆本”的主张，适应了商品经济发展的需要D．提倡“法治”，反对“人治”05．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起的改革；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料反映了李贽BA．反对封建社会“男尊女卑”的观念B．反对以三纲五常为核心内容的封建礼教C．歌颂了农民的反抗精神D．揭露道学家的虚伪06．孔子主张“以德治民”。这里的“德”，主要指的是AA．反对苛政和任意刑杀B．任用贤德之人治理国家C．主张贵贱有序D．让农民有一定的土地07．南怀瑾在《谈历史与人生》中认为“儒道一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避；但实际上不但“兼济天下”与“独善其身”经常是后世士大夫互补人生路途，而且悲歌慷慨与愤世嫉俗，“身在江湖而心存魏阙”，也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术理念。”下列最能体现作者观点的是CA．极力盛赞儒家文化对塑建民族精神的重要意义B．崇尚道家自然本真，注重个人内在精神境界的升华及与自然的和谐统一C．认为儒道两家的文化离异而对立，但又相互补充而协调D．儒道两家的文化有独特的人生态度和价值观，但扬儒抑道08．冯天谕等著作的《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一，……我们民族性格中的封闭自我，因循守旧等等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是C

A．否定董仲舒的“天人感应”学说B．否定董仲舒的“君权神授”主张

C．否定董仲舒的“大一统”学说D．否定董仲舒关于“三纲五常”的学说

09．孙中山抽印《明夷待访录》中的《原君》分发给同志，以鼓励发动反对清王朝的民主革命，这是因为DA．李贽的作品强调了“经世致用”的思想B．王夫之唯物主义思想有利于反封建斗争C．顾炎武的思想反映了工业资产阶级的要求D．黄宗羲的作品有反对专制暴君政治的思想

小专题三：中国古代文学史专题一．知识归纳

（一）大纲版1．诗词（1）春秋时期：《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了西周至春秋中叶的诗歌。分为风、雅、颂三个部分。风是周朝时各诸侯国的民歌，统称“国风”，是《诗经》中最精华的部分，内容包括描述我国古代劳动人民勤劳勇敢和反抗压迫的优良传统，包括爱情诗，包括许多民俗民情诗，对我们了解春秋时代社会经济生活有很大的参考价值。《诗经》对后世文学有重要影响，它的人文精神和现实主义的创作态度，在世界文学史上永放光芒。（2）战国时期：屈原用楚国方言，利用南方民歌的形式，创造出一种新的诗歌体裁，楚辞体。代表作是《离骚》。（3）两汉时期：汉代诗歌以“乐府”为代表，形式朴实自然，内容丰富多彩，语言通俗深刻，是我国文学宝库中的明珠。代表作品《十五从军征》《陌上桑》《战城南》等。（4）魏晋南北朝时期：①诗歌完成了古诗从四言、五言、骚体到七言诗的过渡，涌现出了一批杰出诗人。②建安文学：曹操父子为代表。代表作曹操的《蒿里行》，王粲《七哀诗》，蔡文姬《悲愤诗》。风格内容充实、风格苍凉而又富有生气。③田园诗：东晋陶渊明，代表作《归园田居》《桃花源诗》，内容清新自然，风格朴实恬淡。④南北朝时期：一种新的乐府诗即民歌大为盛行。南方民歌缠绵婉转，多写爱情，代表作《采桑度》；北方民歌慷慨激昂，既有恋歌又有牧歌、战歌，最有名的是《敕勒歌》《木兰辞》。（5）唐朝时期：唐代文学的主要成就表现在诗歌领域，中国的古典诗歌在唐朝进入黄金时代。①初唐：陈子昂是唐诗革新的先驱。②盛唐：诗歌成就最大，诗人辈出。山水田园诗代表人物有孟浩然、王维；边塞诗代表人物有高适、岑参。“诗仙”李白，“诗圣”杜甫成就最高。③中唐：诗坛倡导诗歌要反映生活，代表人物白居易。④晚唐：杜牧、李商隐，别创新格，他们的咏史诗感人至深。（6）五代辽宋夏金时期：文学的主要成就是“词”。①南唐后主李煜是五代时期最杰出的词人。他的词前期多描写宫廷生活，风格柔靡；后期主要是南唐亡国之作，抒发国破家亡的愁苦之情，哀婉感人，有很高的艺术成就。②北宋苏轼对词的发展有突出贡献，他拓展了词的内容，着重表达豪迈奔放的思想感情，描绘雄浑壮观的景物，给词注入了强劲的生命力，是豪放派的创始者和主要代表。③柳永是北宋词坛婉约派的主要代表。他的词主要反映市民的生活面貌，具有浓厚的市民气息，流传很广，代表作《雨霖铃》。④两宋之际：李清照，属于婉约派。风格委婉，感情真挚，明白如话，生活气息很浓。中年以后作品渗透了忧伤的感情，其中也有怀念中原故土的篇章。⑤南宋：辛弃疾，继承和发展了苏轼的豪放词风，在思想上和艺术上都达到很高水平，作品经常流露出对祖国山河分裂的悲痛，散发着浓厚的时代气息。代表作《菩萨蛮书江西造口壁》等。⑥南宋：陆游，其词不乏感慨国事的豪放之作，充满了国耻未雪、壮志难酬的悲愤激情。也有一些婉丽飘逸的词作。⑦南宋的诗：陆游的文学成就以诗为主。2．散文（1）先秦时期：诸子散文成为我国古代文学史上的宝贵财富。诸子散文各有特色。①老子的文章具有深沉的情感，丰富的想象和抽象的哲理。②墨子的文章推理与叙事相结合，有利于他对政治主张的表达和对一些科学技术的说明。③孟子的文章以刚柔并济的辩论见长，游扬雄肆，令人钦服。④庄子的散文文字优美，想象丰富，是诸子中才华横溢的大文学家。代表作《秋水》《逍遥游》。⑤韩非子的论说文，善于用寓言比喻现实，最著名的是《五蠹》篇，有力地批判了社会上五种无益于耕战的寄生虫。（2）两汉时期：赋：兴起于两汉，是一种新的文学体裁。赋的特点是讲究排比，散文韵文并用，缺点是辞藻过于华丽。①西汉的赋气势恢弘，篇幅一般较长，代表作有司马相如的《子虚赋》《上林赋》。②东汉的赋现实感强，篇幅较短，代表作有班固的《两都赋》等。3．小说（1）宋代时期：话本是宋代新兴的一种世俗文学，话本即讲故事的底本。它先是由城市艺人口头讲述传授，后经记录整理而成。情节完整，语言生动，艺术成就较高，对后世的小说和戏剧很有影响。（2）明清时期：明清时期是我国古典小说蓬勃发展的阶段，产生了许多优秀的长篇小说和短篇小说。

书名作者成书时间价值《三国演义》罗贯中元末明初我国最早的一部长篇历史小说《水浒传》施耐庵元末明初我国第一部以农民起义为题材的长篇小说《西游记》吴承恩明朝一部具有浓郁浪漫主义气息的长篇小说《红楼梦》曹雪芹，高鹗清朝我国古代最优秀的长篇小说，在世界文学史上占有总要地位。《儒林外史》吴敬梓清朝我国古代优秀的讽刺小说《聊斋志异》蒲松龄清朝我国古代优秀的文言短篇小说集

4．戏剧（元曲）元朝文学的主要成就是“元曲”，在文学史上与唐诗宋词并称。元曲是元杂剧和散曲的合称。元杂剧把音乐、歌唱、舞蹈、表演、道白熔于一炉，形成了独具民族风格的综合性舞台艺术，并且产生了韵文和散文组合的结构完整的文学剧本。散曲是当时北方地区的流行歌曲。元代剧作家杰出的代表人物是关汉卿，一生创作了六十多种剧本，流传至今的有十余种。他通过自己的作品，对备受封建压迫的人民寄予了深切的同情，揭露了封建统治的腐朽和黑暗。其代表作是《窦娥冤》。（二）新课标版：辉煌灿烂的文学1．从《诗经》到唐诗：春秋末年，中国出现了第一部诗歌总集《诗经》。它收录了西周至春秋中期三百多首诗歌，分为风、雅、颂三部分。《诗经》经孔子整理编定，奠定了中国古典文学现实主义的基础，被后世奉为儒家经典。战国时期，楚国诗人屈原以南方民歌为基础，创作了新的诗歌体裁“楚辞”。屈原的抒情长诗《离骚》，想象奇特，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，因此楚辞也称“骚体”。汉朝时，文学家以楚辞为基础，创造出半诗半文的综合文体“赋”。汉赋表现出大一统时代恢弘的文化气度。汉赋中的佳作有西汉司马相如《子虚赋》、《上林赋》和东汉张衡的《二京赋》。唐朝时，诗歌的发展进入黄金时期。唐朝开放与繁荣的社会环境，科举考试以诗赋为主，促进了诗歌的繁荣。至今，我们还能见到唐朝两千多位诗人的近五万首诗歌。初唐的著名诗人有王勃、陈子昂等。盛唐时，边塞诗写出了边塞景物的雄奇壮观和军旅生活的英武豪放，代表诗人有高适、岑参；山水诗富于诗情画意，代表诗人有孟浩然、王维。李白、杜甫和白居易的诗是唐诗发展繁荣的丰碑。李白以浪漫主义的创作，赢得“诗仙”美誉；杜甫以现实主义的“诗史”，被誉为“诗圣”；中唐的白居易，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，创作了大量针砭时弊的讽喻诗。2．宋词和元曲：唐代出现了诗的另一种形式“词”。宋代，随着商业的发展，城市的繁荣，市民数量的不断增加，词成为宋代文学的主流形式和标志。流传至今的宋词仍有两万多首。著名的词作家有婉约派的柳永、李清照，豪放派的苏轼、辛弃疾等。宋代，民间兴起一种新的诗歌形式，即散曲。散曲可雅可欲，抒怀叙事兼长。到元代，散曲的创作进入繁荣阶段，与元杂剧一起，合称元曲。元曲以关汉卿、马致远等人的创作成就最高。3．明清小说：魏晋南北朝，出现了《搜神记》等志怪小说。唐朝情节曲折离奇的短篇小说传奇和宋朝供说话人用的话本，把中国小说创作推向一个新阶段。明清时期，一方面专制中央集权进入强化阶段，另一方面手工业、商业繁荣，资本主义萌芽出现，市民阶层扩大。为适应市民阶层的需要，小说创作进入蓬勃发展的阶段。明清小说众多作品中，以《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》四部长篇小说最为著名，它们是中国文学的瑰宝，也是世界文学宝库中的珍品。文言短篇小说集《聊斋志异》和讽刺小说《儒林外史》，也是脍灸人口的名作。二．规律小结

1．中国古代文学在不同时期的主要体裁不同，如先秦诗与散文，两汉赋与乐府诗，南北朝五言诗和民歌，唐朝诗歌的黄金时代，宋代词，元代曲，明清小说等。2．文学是社会现实在人们头脑中的主观反映。《诗经》、乐府诗、南北朝民歌、唐诗、宋词、元曲、明清小说，无一不反映了当时的社会生活与矛盾冲突。3．文学的发展有深刻的社会背景。如政治上的安定或动乱，经济上的繁荣或萧条，文化上的宽松或高压，都会体现在当时的文学作品中。三．热点冷点

1．中国古代不同时期的文学代表人物和代表作，是历年高考的热点。2．中国古代不同时期文学的发展与当时社会历史背景的联系，是高考的冷点。四．高考题例

01．（2005全国一卷文综17）生活在东汉末年的曹操是建安文学的代表人物，他的诗歌总体风格是

A．慷慨苍凉B．朴实恬淡C．缠绵婉转D浮艳华丽

02．（2005全国一卷文综18）“忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室”和“寂寞天宝后，园庐但蒿藜”是唐代一位著名诗人的诗句。这位诗人最有可能是

A．陈子昂B．孟浩然C．杜甫D．杜牧

03．（2005全国一卷文综19）话本是宋代出现的一种新的文学形式，促使它兴起的直接社会原因是

A．理学的形成与发展B．商业和城市的繁荣

C．各民族文化的交融D．阶级矛盾和民族矛盾的尖锐

04．（2007山东文综11）白居易诗：“机梭声札札，牛驴走纭坛，……有财不行商，有丁不入军。家家守村业，头白不出门。”诗中的描述反映

①男耕女织的自然经济②重视农业的观念

③家庭手工业的发展促进了商品流通④安土重迁的思想

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

05．（2006四川文综15）李清照是我国历史上杰出的女词人。她中年以后作品的突出特点是

A．怀念中原故土，渗透了忧伤的感情B．着重揭露封建统治的腐朽和黑暗

C．着重表达豪迈奔放的思想感情D．反映市民生活生活面貌，具有浓厚的市民气息

06．（2007四川文综15）宋元时期，话本、杂剧的出现丰富了人们的精神生活。其流行主要是适应了下列哪一社会阶层的需要？

A．官僚B．市民C．皇族D．农民

07．（2007广东历史5）从汉赋、唐诗、宋词、明清小说等主流文学表达形式的变化看,中国古代文学的发展趋势是

A．逐渐平民化B．逐渐贵族化C．逐渐神秘化D．逐渐宗教化

08．（2008广东理科基础62）中国古代文学作品的主流表达形式从诗、词转变到散曲、小说。这反映了

A．自然经济缓慢解体B．城市经济逐渐繁荣

C．中央集权不断加强D．儒家地位逐步提高

09．（2009年广东历史1）下列文献中，有较多反应西周时期平民社会生活内容的是A．《老子》B．甲骨卜辞C．《诗经》D．《楚辞高考题例答案及解析：

01．A熟悉“建安文学”的总体风格。

02．C从诗人亲历开元、天宝年间由盛转衰的变化可知。

03．B直接社会原因是商业和城市繁荣，市民的文化需求增强。

04．B不行商、守村业等关键词起了提示作用。

05．A熟悉李清照生活的时代背景。

06．B话本、杂剧适应了市民阶层的文化需要。

07．A联系上题，可得出逐渐大众化、平民化的结论。

08．B市民文化需求的旺盛正是城市经济繁荣的反映。

09．C从时间和主题上进行判断。五．新题预测01．在先秦诸子散文写得较有特色的人物中，以刚柔相济的辩论见长的是CA．老子B．庄子C．孟子D．韩非子02．下列关于汉赋的叙述，错误的一项是BA．汉赋的特点是讲究排比、散文韵文并用B．汉赋的特点是形式朴实、语言通俗C．西汉时汉赋代表作有司马相如的《上林赋》D．东汉时汉赋代表作有班固的《两都赋》03．文学是社会时代内容的重要反映形式，下列文学作品中具有相同体裁的是D①《采桑度》②《桂苑笔耕》③《窦娥冤》④《东门行》A．①②③④B．①④C．②③④D．①②④04．下列诗歌反映了流落南方的士人对故国思念之情的是CA．黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不回.B．烽火连三月，家书抵万金C．京洛胡尘满人眼，不知能似浙江不D．海内存知己，天涯若比邻05．辛弃疾写道：“了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。”从这句词中不能体现的是BA．忠君报国的情怀B．大公无私的情操C．收复失地的愿望D．壮志难酬的悲愤06．明朝曾把《水浒传》列为禁书，主要是因为它CA．具有反专制的民主思想B．揭露了当时统治者的腐败C．歌颂了人民的反抗精神D．在民间广泛传播，影响很大07．清初诗人赵翼在《论诗》一首中云：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年”。与“骚”这一文体与下列人物有关的是：BA司马迁B屈原C司马相如D班固08．汉乐府《孔雀东南飞》中焦仲卿妻：“鸡鸣入机织，夜夜不得息”；她身上打扮是“妾有绣腰懦，葳蕤自生光”；她床上装饰是“红罗复斗帐，四角垂香囊。箱帘六七十，绿碧青丝绳”。这些描述主要反映CA．中国古代男尊女卑思想严重，女子被受压迫，日夜劳作B．汉代吏治腐败，焦仲卿为普通小吏，家里竟可以布置得如此富丽堂皇C．汉代丝织业生产的普及和发达程度D．汉代家庭手工业在手工业生产中占据主导地位09．“唐诗”是中华文化的瑰宝。下列反映唐代和谐社会生活的有A

①胡音胡骑与胡妆，五十年来竟纷泊②同鹘衣装回鹘马，就中偏称小腰身

③三月三日天气新，长安水边多丽人④剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳

A．①②③B．①②③④C．①②④D．①③④

小专题四：中国古代艺术史专题一．知识归纳

（一）大纲版：1．美术（1）春秋战国时期：①绘画已经成为一种独立的艺术。当时许多贵族府第都有壁画。②长沙楚国遗址出土的《妇女凤鸟图》和《御龙图》是我国现存最古老的帛画。③青铜器装饰从图案花纹发展为完整的画面，如嵌错赏功宴乐铜壶的画面。（2）秦汉时期：绘画艺术丰富多彩，主要有壁画、帛画、木刻画等。长沙马王堆汉墓出土的彩色帛画是珍品。汉代的画像石、画像砖题材丰富，艺术性强，是了解当时人们物质生产与精神生活的珍贵资料。（3）魏晋南北朝时期：魏晋南北朝的绘画，往往带有宗教色彩。①三国时期的曹不兴，是我国佛像画的始祖。②东晋：顾恺之是著名画家，以擅长画人物著称，布局严密、线条流畅，《女史箴图》《洛神赋图》（4）隋唐时期：隋唐绘画，题材广泛，风格多姿多彩。①宗教画生活气息浓厚。②人物画注重用线条表现人物的神态。③山水、花鸟成为绘画的主题。④杰出的画家有隋朝的展子虔。唐朝的阎立本、吴道子。（5）北宋：表现人们生活的风俗画出现并日益增多，代表作是张择端《清明上河图》2．音乐（1）湖北随州曾侯乙墓出土的全套青铜编钟和其他乐器，说明了那时音乐的发展。（2）隋朝有九部乐，唐代扩充为十部乐，受到了西域和周边邻国的影响。著名的乐曲有《秦王破阵乐》。3．舞蹈、隋唐的舞蹈也受到了西域和周边邻国的影响。舞蹈分为雄劲的健舞和柔美的软舞。唐玄宗创作的《霓裳羽衣舞》成就很高。4．雕塑（1）秦汉：雕塑成就辉煌。陶塑精品最突出的是秦始皇陵兵马俑。东汉成都的说唱俑和洛阳的杂技俑，造型生动活泼。秦汉大量的砖瓦、瓦当也极具艺术价值。（2）魏晋南北朝：因佛教传播，在一些地方修造了石窟寺。山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟。（3）隋唐时期：敦煌莫高窟是世界最大的艺术宝库之一。5．书法（1）东汉末年，书法成为一种艺术。著名的书法家是蔡邕。（2）魏晋南北朝时期：①曹魏的钟繇开始把字体由隶书转化为楷书，这是汉字书法的一种进步。②东晋：“书圣”王羲之《兰亭序》《黄庭经》，其子王献之与王羲之合称“二王”。③十六国北朝时期：魏碑。（3）隋唐书法：隋唐书法汇合了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新的风格。①由隋入唐的初唐三大家（欧阳询、虞世南、褚遂良），主要受王羲之的影响。②盛唐的颜真卿，创立了气势雄浑的“颜体”，《严氏家庙碑》。③中晚唐的柳公权，创立了“柳体”，代表作《神策军碑》。④唐朝的草书大家有“草圣”张旭和怀素等。（二）新课标版：充满魅力的书画和戏曲艺术1．汉字与书法艺术：六千多年前，中国的原始文字是可以读出来的图画，称为“图画文字”。象形字后来逐渐符号化，形成汉字。至商朝，汉字已形成完整体系。此后，汉字按照甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书的脉络演变发展，其演变的总趋势是由繁到简。中国书法艺术的发展大致可分为两个阶段，魏晋以前基本上是自发阶段，魏晋时期开始进入自觉阶段。由隶书衍生出来的楷书、草书、行书，日臻成熟，使中国书法兼具审美功能与实用功能。楷书笔画说备，结构形体严整，具有其他书体不可比拟的实用价值。魏晋楷书有定鼎之功，钟繇、王羲之贡献最大。唐代楷书步入盛世，欧阳洵、颜真卿、柳公权的楷书各具特色。草书笔画简约，勾连不断，线条流畅纵情，具有极高的审美价值。魏晋以来，草书名家辈出。东晋的王羲之、王献之，唐朝的张旭、怀素等，都是草书大家。行书兼具楷书的规矩和草书的放纵，既有审美价值，又有实用价值。东晋王羲之、唐朝颜真卿、北宋苏轼、元朝赵孟頫、明朝文征明等人的行书，历来备受世人喜爱。2．笔墨丹青中国画：中国绘画艺术，可以追溯到远古时代，彩陶画《鹳鱼石斧图》是其中的杰作。留存至今的战国帛画《人物龙凤图》和《人物驭龙图》，表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟。中国画又称国画，注重写意传神，追求“得意忘形”。秦汉以后的历代画家，创作出大量人物画、山水画和花鸟画。东晋画家顾恺之不仅留下了《女史箴图》、《洛神赋图》等传世佳作，还提出“以形写神”的绘画理论，强调画人物要注重表现人物的精神气质。隋朝时期，展子虔、阎立本、吴道子等画家在继承前代的基础上，吸取印度、波斯等外来美术风格，创作出《游春图》、《步辇图》和《送子天王图》等优秀作品。隋唐时期，敦煌莫高窟的壁画，更是盛极一时。两宋时期，宫廷画院进入最活跃的阶段，画学兴起。风俗画是当时画坛的最大亮点，代表作有北宋张择端的《清明上河图》。元明清时期，士大夫的文人画成就最为突出。文人画集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体。最能反映文人画风貌的是写意画。元代王冕的《墨梅图》、明代徐渭的《牡丹蕉石图》、清代郑板桥的《墨兰图》，都是写意画中的精品。3．京剧的出现：中国戏曲从原始的歌舞发展而来。春秋战国时期出现了以乐舞戏谑为业的艺人，称为优伶。元杂剧把中国的戏曲艺术推向了成熟。明代，戏曲演出成为城乡人民重要的文化生活内容。江苏昆山一带形成的昆曲，流传甚广。清朝前期，北京作为全国政治文化中心，戏曲舞台非常活跃。从乾隆末年到道光年间，安徽的徽剧戏班和湖北的汉剧艺人形成“徽汉合流”局面。徽剧与汉剧互相融合，兼收其他民间曲调的唱腔、剧目和表演方式，形成了一个新剧种“京剧”。同治、光绪年间，京剧走向成熟，涌现出程长庚、谭鑫培等号称“同光十三绝”的著名艺人。京剧山北京走向各地，成为全国广泛流行的剧种。民国以来，它又逐步走向世界，受到各国人民的赞赏。除京剧外，清朝各地还出现了名目繁多的戏曲剧种，如秦腔、越剧、川剧、粤剧和黄梅戏等。二．规律小结

1．中国古代艺术作品具有浓郁的时代色彩。如南北朝绘画的宗教色彩，隋唐绘画的生活气息等。2．中国古代艺术在传承的基础上不断创新。很多艺术作品是世界艺术宝库中的瑰宝。如秦始皇陵兵马俑、莫高窟等。3．隋唐的音乐、舞蹈还受到西域和邻国的影响，这正是开明的民族政策和开放的对外政策的反映。三．热点冷点

1．中国古代不同时期艺术的主要代表人物和代表作，是高考的热点。2．中国古代不同时期艺术反映的时代背景，是高考的冷点。四．高考题例

01．（2007四川文综23）图7反映的艺术形式，具有浓郁四川地方文化特色的是

A．①②③B．①③C．②③D．①②④02．（2004全国三卷文综13）宋朝张择端所绘《清明上河图》反映了当时哪一城市的繁华景象？A．苏州B．东京C．泉州D．临安03．（2006北京文综13）图7所示艺术盛行的朝代是A．秦B．隋C．唐D．元04．（2009年浙江文综12）隶书是我国书法的五种主要字体之一，它A．源于殷商时期的甲古文和金文B．始于秦朝，李斯以该字体书写了《秦始皇廿六年诏铭》C．变化最为丰富，最能表现书法写意性D．常用于书写古代官方文书，故又称正书05．（2009广东文科基础19）下列“考”字，最有可能出现在秦朝官方文献中的是

06．（2009年全国Ⅰ卷文综14）南朝秀美灵动，北朝刚健雄浑，南北文化共同孕育了唐朝文化的新气象。以下最能体现南方文化特征的是A．初唐书法B．秦王破阵曲C．飞天壁画D．唐三彩07．（2009年安徽文综14）西方学者查尔斯．默里在《文明的解析》一书中以下图表示公元600～1800年中国绘画的发展状况，约每200年间出现一个高峰。处于该图第一个高峰期的著名画家是A．顾恺之B．吴道子C．张择端D．郑板桥08．（2009上海文综30）中国古代艺术精彩纷呈，享誉世界，其中集彩塑、壁画和建筑艺术于一体的是A．麦积山石窟B．敦煌莫高窟C．大足石刻D．云冈石窟09．（2009海南历史34）世界文化遗产荟萃（8分）敦煌位于今天甘肃省的西部，是内地通往西域的门户。从汉代经魏晋南北朝，到隋唐五代，通过陆上丝绸之路，中外交往频繁，敦煌因此汇聚了东西方的多种文化。规模宏大的莫高窟石窟中保存的精美壁画、雕塑，融汇了中国、印度、中亚乃至希腊文明等多种元素。1899年，在敦煌石窟中发现了大批写本残卷。这批珍贵文书被闻讯而来的英、法、俄、日等国的所谓“探险家”劫走，仅有小部分留存于国内。文献时间跨度从晋到宋，唐朝的最多，总数在四万件以上，被称为敦煌文书。其内容以佛经为主，也有大量的儒家经典、官私文书以及道教、摩尼教、基督教的经典。除了汉文文献外，还有丝绸之路上许多民族多使用语言文字写成的文献，如藏文、梵文、于阗文、粟特文等文献。敦煌文书、敦煌石窟以及相关考古发现，吸引了世界各国的学者，在20世纪形成了一门世界性的学问——敦煌学。———摘编自白寿彝总主编《中国通史》等（1）根据材料并结合所学知识，概括指出敦煌学所依靠的资料。（4分）（2）根据材料并结合所学知识，指出敦煌学成为一门世界性学问的原因。（4分）高考题例答案及解析：

01．B①项为东汉成都说唱俑，③项为川剧变脸。

02．B《清明上河图》反映的是北宋都城东京（今开封）汴河沿岸风光和繁华景象。

03．D杂剧是元曲的一种，盛行于元代。

04．A从隶书的结构特点上思考。

05．D其余三项为小篆、行书和楷书。

06．A从初唐书法的时代背景可判断。

07．B题中处于公元600—800年间的只有唐朝的画家。

08．B从敦煌莫高窟的主要艺术内容作判断。

09．

答案要点：（1）敦煌莫高窟中的壁画、雕塑；敦煌出土文书；相关考古资料；现存汉至唐五代中外相关文献。（4分）（2）敦煌是汉唐间东西文化交汇地；各种文化遗存为研究古丝路上民族、语言、宗教及东西方文化交流提供了资料宝库；敦煌文献资料散藏世界各地，20世纪世界联系与学术交流加强。（4分）五．新题预测01．古汉字包含着丰富的社会历史信息。下列甲骨文能够反映商周政治状况的是D

大巫人王

ABCD

02．一位历史老师在暑假期间参观了西安临潼秦陵兵马俑，拍摄了一些典型历史图片（图片略）并在班上展览，引起了学生热烈讨论。学生的看法不正确的是DA．再现了秦朝的强盛国力B．暴露了秦始皇奢侈残暴C．体现了秦民的勤劳智慧D．反映了秦朝的保守落后03．《女史箴图》是我国古代人物画的珍品，其中的“箴”含有规谏、劝教之意，对“女史”的理解最准确的是CA．指古代妇女B．对妇女的尊称C．古代女官的名称D．古代宫廷妇女的生活历程04．2008年北京奥运会五“福娃”之一的“火娃欢欢”创作灵感来源于敦煌壁画，下列表述正确的是CA．敦煌壁画都是隋唐时期的作品B．敦煌莫高窟坐落在今天青海省境内C．敦煌莫高窟反映了我国古代佛教艺术的繁荣D．敦煌莫高窟是世界上规模最大和保存最完整的艺术宝库05．林语堂说：“在书法上，也只有在书法上，我们才能够看到中国人艺术心灵的极致。”于会稽山阴之兰亭写出“天下第一行书”，把行书艺术推向极致的古代书法家是BA．曹不兴B．王羲之C．王献之D．钟繇06．京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式，每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征，如关羽脸谱为红色，曹操是白色，包拯是黑色。“黑色”一般用来表示DＡ.忠勇正义Ｂ．奸诈狡猾Ｃ.凶狠残暴Ｄ．铁面无私

小专题五：中国古代其余文化成就专题一．知识归纳

1．中国古代的史学发展（1）春秋时期：①《春秋》，相传为孔子编定，我国第一部编年史。②《尚书》，相传为孔子编定，是夏商周三代一些历史文献和传说资料的汇编。（2）两汉时期：①西汉：《史记》，司马迁，中国古代第一部纪传体通史。以人物传记为主，编年纪事为辅，叙述了从黄帝至汉武帝二三千年间的历史。体例严谨，内容丰富，有很高的史料和文学价值。被鲁迅誉之为“无韵之离骚”。②东汉：《汉书》，班固，中国古代第一部断代史。叙述了西汉一朝的历史。（3）宋代时期：宋代史学有重要发展，史学家的成就大，巨著多。北宋史学家司马光《资治通鉴》，是我国第一部编年体通史。全书上起战国，下至五代，记述了一千三百多年的历史，取材重在历代政治兴衰，意在使君主借鉴其中经验教训，对研究我国古代历史有重要价值。2．中国古代的图书发展（1）明朝：明成祖时期，由解缙主持编撰了一部庞大的类书《永乐大典》。全书两万多卷，辑入七八千种图书，装成一万一千多册。（2）清朝：清代康熙帝时官修类书《古今图书集成》，一万卷，是我国现存最大的类书。乾隆时，由纪昀主持编撰了《四库全书》，是我国最大的一部丛书。全书分经、史、子、集四大类，收录典籍三千四百多种，装成三万六千余册。对保存文化遗产贡献很大，但在修书时禁毁的书籍数量也十分可观。3．中国古代教育的发展（1）春秋时期：孔子是伟大的教育家。他以“有教无类”的思想办学，大破了奴隶社会“学在官府”、只允许贵族垄断文化教育的局面，使平民的子弟也有受教育的机会，这对推动我国古代文化教育的发展，起了积极作用。（2）秦汉时期：秦朝规定教育由官府举办，严禁私学，以法为教，以吏为师。西汉武帝时创建了中央太学与地方郡国学两级官学，确立了中国古代封建官学制度，以儒学作为教育的主要内容。（3）唐朝时期：唐太宗时期，兴科举，以儒为师，大办学校。唐玄宗时期，发展科举，设集贤院。（4）北宋时期：王安石变法中改革教育措施，改革科举制度，整顿太学，重新编撰教科书，内容为儒家经典。考试成绩优秀者可以直接受官，已资鼓励，使学校变成为变法造舆论、育人才的地方。4．中国古代宗教的发展（1）佛教：①两汉时期：西汉末年，佛教经中亚传入中国内地。东汉明帝派使臣到西域求佛法，请来两位高僧，还用白马驮来佛经，在洛阳传教，建造白马寺。②魏晋南北朝时期：佛教宣扬的灵魂不灭、生死轮回、因果报应，为苦难中挣扎的穷苦百姓找到了一条精神解脱的道路，也适合统治者加强思想控制的需要，因而迅速传播。当时的名僧有法显，曾西行取经，著有《佛国记》。魏晋南北朝时期，反佛思想出现，范缜《神灭论》从理论上给佛教以沉重打击。此外，北魏的太武帝和北周武帝曾先后两次灭佛。③隋唐时期：唐朝时期的佛教对外交流广泛，高僧鉴真东渡日本弘扬佛教，高僧玄奘和义净西游印度学习佛法，对于佛教的发展和对外交流做出了重大贡献。唐朝唐玄宗时期限制佛教，裁汰僧尼，禁止建新佛寺。（2）道教：①两汉时期：东汉时，民间流行的神仙方术与道家学说相结合，形成了道教。《太平经》是当时道教的主要经典，以阴阳五行解释治国之道，宣扬散财救穷、自食其力。东汉末年，道教的派别有张角的太平道，张陵、张鲁传布的五斗米道。②魏晋南北朝时期：道教发生变化。东晋葛洪结合儒家思想改造道教，宣扬采药炼丹、长生不老，道教变成为封建统治服务的宗教。萧梁时期，道教经典增多，陶弘景吸收佛教教义和封建等级观念，丰富了道教教义，建立起道教的神仙体系。5．中国古代唯物主义哲学的发展（1）荀子：战国时期。他认为自然有自己的规律，星坠日食，刮风下雨，春生夏长，是自然的正常现象，具有唯物思想。他主张“制天命而用之”，即掌握自然的变化规律而利用它，造福人类。（2）王充：东汉前期，我国古代杰出的唯物思想家。对神学展开了深刻的批判。代表作《论衡》，王充认为，万物是由元气构成，元气是一种客观的物质。他反对天人感应说，反对有鬼论，认为精神依存于形体，“人死不为鬼”。他从无鬼论出发，反对厚葬，提倡薄葬。（3）范缜：南朝齐梁之际。从理论上给佛教以沉重一击。代表作《神灭论》，针对佛家宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和形体是统一的，形体存在，精神就存在；形体死亡，精神也就消失。《神灭论》的反佛思想，是随我国古代朴素唯物思想得爱女个重大发展。（4）王夫之：明清之际，杰出的唯物思想家。他认为，“气”是物质实体，“理”是客观规律；提出“气者，理之依也”和“天下惟器”的唯物观点。他还提出“静即含动，动不舍静”，即运动是绝对的，静止是相对的朴素辩证法思想，否定理学家主静的形而上学思想。他用发展的观点来看待历史。中国唯物主义的优良传统，表现在它确认世界的物质性，确认存在的客观性，确认规律的可知性，并往往与政治上的进步倾向相联系。二．规律小结

1．中国古代代表性历史典籍（如“二十四史”），是中国古代文化的重要组成部分，是我们研究中国古代历史的可信依据。2．中国古代大型官修图书的编成，是中央集权制下的文化产物。3．中国古代教育，由私学到官学，尤其是儒学教育的推广，使古代教育逐渐成为培养封建统治奴仆的工具。4．中国古代宗教，特别是佛教，日益成为维护封建统治的精神工具。5．中国古代唯物哲学，承认了世界的物质性和客观规律的可知性，具有极大进步意义。三．热点冷点

1．中国古代史学、教育、宗教是高考的热点。2．中国古代图书、唯物哲学是高考的冷点。四．高考题例

01．（2004广东历史1）提出“究天人之际，通古今之变”治史思想的史学家是

A．司马迁B．司马相如C．班固D．司马光

02．（2005广东历史2）东汉明帝让西域高僧在洛阳传教，为他们建造了

A．龙门石窟B．云冈石窟C．莫高窟D．白马寺

03．（2005全国三卷文综12）南北朝时期，陶弘景建立起道教的神仙体系，其中吸收了

A．佛教教义B．法家思想C．墨子学说D．《神灭论》的观点

04．（2005江苏历史5）中国古代最大的一部丛书是

A．《永乐大典》B．《古今图书集成》

C．《天工开物》D．《四库全书》

05．（2009年上海历史1）史书有不同的体裁，不同的体裁又有不同的特征。纪传体史书的特征是

A．以事件为中心B．以人物为中心C．以年代为中心D．以制度为中心

06．（2009年重庆文综14）下列不属于魏晋南北朝时期道教发展的史实是A．吸收儒家思想对道教进行改造B．吸收佛教思想以丰富道教教义C．形成了道教主要经典《太平经》D．开始变成为封建统治服务的宗教高考题例答案及解析：

01．A根据教材中的材料，可判断这是《史记》的作者司马迁。

02．D回顾课本中关于佛教传入的知识。

03．A回顾课本中关于南北朝时道教发展概况的介绍。

04．DB项为最大的类书，D项为最大的丛书。

05．B如《史记》，以人物为中心的列传有70篇，占总篇幅一半以上。

06．CC项是东汉时期道教的情况。五．新题预测01．孔子说：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”表明孔子教学方法是CA．启发诱导B．循序渐进C．因材施教D．有教无类02．很多网友笑话电影《英雄》中的秦王说出“和平”二字，《辞海》解释“和平”二字时，引用出处最早见于《宋史》。导演张艺谋是个勤奋读书的人，他指出在更早的史书中的《秦始皇本纪》恰恰有“天下和平”这四个字。这本史书应该是BA．《战国策》B．《史记》C．《汉书》D．《资治通鉴》03．著名史学家司马迁在《史记》中记载道：“始皇帝幸梁山宫，从山上见丞相车骑众，弗善也。中人或告丞相，丞相后损车骑。始皇怒曰：‘此中人泄吾语。’案问莫服。当是时，诏捕诸时在旁者，皆杀之。”下列能说明该材料的是D①秦朝时相权已经严重威胁到皇权②秦朝时监察机构趋向完善③皇权的独断性、随意性、残暴性④君主专制中央集权制度下的暴政A．①②B．①③C．②④D．③④04．下列选项中符合《资治通鉴》的写作年代、编纂体例和选材原则的是CA．汉武帝生平集中于单篇B．司马光砸缸的故事收人其中C．唐太宗事迹按时间叙述D．成吉思汗西征路线详细记载05．2008年4月1日，奥运圣火离开北京，开始“祥云”的全球传递之旅，其境外线路是以丝绸之路为主线的。佛教也是通过丝绸之路传人我国，对中国社会影响深远，以下说法正确的是B①白马寺是东汉政府在都城建造的佛教寺院②南朝的葛洪吸收佛教教义，建立起道教神仙体系③宋代的理学吸收佛教和道教思想形成了新儒学④东晋的顾恺之是我国佛像画的始祖A．①②③B．①③C．③④D．①③④06．司马迁在《史记》中写到：“二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归“。这段材料告诉我们他获取史料的重要方式是A

A．实地调查B．文献查阅C．道听途说D．考古发掘

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