一名优秀的教师在教学方面无论做什么事都有计划和准备，作为教师就要在上课前做好适合自己的教案。教案可以更好的帮助学生们打好基础，帮助教师能够更轻松的上课教学。那么如何写好我们的教案呢？下面是小编为大家整理的“《边城》必修五10”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

教学目的:1.学会”窥一斑而见全豹”,通过对长篇节选的本文的学习,了解湘西的人性美及边城的艺术特色

2.培养健康向上的感情

教学方法:点拨

教学时数:一课时

教学步骤:.导入:人类的真爱有什么?(亲情爱情友情.亲情又包括父子母子情祖孙情手足情等)

一，总体感知：1。本文表现的是什么感情?(爱情和亲情中的祖孙情手足情.)

2.具体怎样表现的?

祖孙情:爷爷:疼爱孙女:劝其莫坐热石头,怕她生板疮;

关心孙女：述说故事,解其孤独

教育其做人”不许哭,要扎实一点,结实一点”

关心其婚事,亲到城里去探

为她唱歌,帮其传情

翠翠依恋爷爷:“到门外高崖上去喊叫她的祖父要他回家里来”“祖父不理会”她“很觉得悲伤”“我要你”

爷爷来慢了就哭

“爷爷，我一定不走”

孝敬爷爷：为爷爷“安排晚饭在灯光下跑来跑去”

不敢生爷爷的气

爱情：傩送爱翠翠：拒绝团总女儿的碾坊，站在高崖上为她唱了半夜的歌

翠翠爱傩送：在他又软又缠绵的歌声中做有趣的梦，“像跟了这声音各处飞”

独守渡船痴心地等待离去的情人归来

手足情：大老（兄）：喜欢翠翠却离开家乡成全弟弟的爱情

傩送（弟）：为手足情而暂时舍弃爱情

二．重点研讨：

1。“各人应得的一分哀乐”一语中“哀”作何解，“乐”作何解？

“乐”在各人都是自觉自愿真心实意地为对方付出

“哀”在爷爷爱孙却不能陪她到老；

翠翠爱爷爷却不能长与其厮守；

大老爱翠翠却只能孤独地离开，闯滩而死；

傩送爱翠翠却痛失仁兄，爱情与手足情不能两全

翠翠爱傩送却只能在希望渺茫中孤独地苦等

2．他们之间的感情表现了什么？（人类心灵的明净，人性的纯美）

3．“为人类的‘爱’字作一度恰如其分的说明”说明了什么？

------“爱”是纯洁的无私的，不计得失，不求回报，甘心付出，甘愿牺牲。它是人间最美好的感情。

4．如此美好的感情，如此纯美的人性发生于什么环境下？

---------风光秀丽、民风淳朴的湘西。

4．文中具体是怎样表现的？

黄昏时：白塔桃花色的薄云杜鹃叫个不停温柔美丽平静

深夜时：一匹大萤火虫尾上闪着蓝光月光如银子，无处不可照及草丛中虫声繁密如落雨

一只草莺“落落落落嘘”啭着它的喉咙，又好象明白这是半夜不应当那麽吵闹，便仍然闭着那小小眼儿安睡歌声又软又缠绵月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾

三．分析鉴赏人物语言有什么特点？

翠翠的语言：24--25页“让爷爷满城打锣去叫我，点了灯笼火把去找我”

27页：“我像跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草”

30页：“凤滩、茨滩不为凶，下面还有绕鸡笼；绕鸡笼也容易下，青浪滩浪如屋。”

爷爷的语言：26页：“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上”

“后来的事情当然长得很，最重要的事情，就是这种歌唱出了你。”

“大老，你这个人，又走车路又走马路，是怎样一个狡猾东西“

“‘炒菜要人吃，唱歌要人听’可是人家为你唱，是要你懂他歌里的意思”

“一定是个最快乐的人作的，因为他分给人的也是许多快乐；可又像个最不快乐的人作的，因为他同时也引起人不快乐”

大老的语言：28页：“你把宝贝孙女儿送给了会唱歌的竹雀吧。”“你要竹雀做孙女婿，竹雀在那里啊”

------说话像吟诗作歌，富有哲理性和湘西苗族地方色彩，“每一句都‘鼓立’饱满，充满水分，酸甜合度，像一篮新摘的烟台玛瑙樱桃。”

四．课外拓展

研讨：1。作者沈从文为什么能把边城湘西普通人的生活写得如此美好？

“山头夕阳极感动我，水底各色圆石也极感动我，我心中似乎毫无什么渣滓，透明烛明，对河水，对夕阳，对拉船人同船，皆那么爱着，十分温暖地爱着/------我看到小小渔船，载了它的黑色鸬鹚向下流缓缓划去，看到石滩上拉船人的姿势，我皆异常感动且异常爱他们。-----这时节我软弱得很，因为我爱了世界，爱了人类。”（家书）

2．既然本文作者充满“爱”写了人间的爱和真情，为何不以爱或与真情有关的词语作题目，而以“边城”为题？

-------沈从文是湖南凤凰县苗族人，生于湘西长于湘西，21岁时抱着对新的人生和新的世界的热烈追求与向往才来到北京，然而迎接他的是帝国主义、封建军阀和官僚们共同统治下的黑暗天地，他每日每时目睹的是一群自私、懦弱、虚伪、卑鄙却又冠冕堂皇、假冒斯文的灵魂。“五四”运动创造的精神使他愈来愈坚信：目前这个黑暗社会旧有的一切实在不能也不应继续存在下去了。我们这个老大的国家要脱离目前的苦难，惟有重造有形的社会和无形的观念。因此，重造国家、重造民族品德成了沈从文最热切、最坚决的追求。为此，他一面以愤怒、颤栗的感情，选择男女关系为解剖的切入点，对都市上流社会庸俗小气自私市侩的众生相进行了细致入微地描画，另一方面他又把探寻的目光转而投向他早年生活过的每那个“充满原始神秘的恐怖，交织着野蛮与优美、浪漫与严肃的”湘西社会，凭着他对故乡下层人民怀有的那份“无可言说的温爱”之请，用热情、迷醉的歌喉对那里的风物唱出了一曲又一曲心灵的恋歌，而了《边城》正是其中最优美动听的一支。

“边城”是大城市的对立面，这是“中国另外一个地方另外一种事情”。《边城》所写的那种生活确实存在过，但到《边城》写作时（1933---1934）已经几乎不复存在。他在《长河。题记》中说：“去乡已十八年，一入辰河流域，什么都不同了。表面上看来，事事物物自然都有了极大进步，试仔细注意注意，便见出在变化中的堕落趋势。最明显的事，即农村社会所保有的那点正直朴素人情美，几乎快要消失无余，代替而来的却是近二十年实际社会培养成功的一种惟惟利的人生观。”

由此，不难看出，他创作《边城》的用意在于要跟两种现实进行对照：一种是用“边城”人的淳朴、善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；二是把湘西社会的“过去”与“当前”相对照，即把过去的“人情美”与今天的“惟惟利的人生观”相对照。在这两种对照中，使人们能够“从一个乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心，健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情”。

《边城》是一个怀旧的作品，一种带着痛惜情绪的怀旧，它既是现实主义的，又是浪漫主义的，生活是真实的，又是理想化的。它“精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我的理想的建筑。这庙里供奉的是‘人性’。我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。（《从文小说习作选。代序》）

他主张：好的作品除了使人获得“真美感觉之外，还有一种引人‘向善’的力量。”

五．布置作业：利用可以利用的条件了解沈从文及其创作，阅读《边城》。

相关知识

《边城》教学设计之五

教学目标：1、感受理解小说中体现的人性美。2、品味学习小说中诗一般的语言。

教学重点、难点：情景交融的环境描写和细致含蓄的心理刻画

教学过程：1、导入新课

真正的艺术应当经得起两样东西的检验：一是纵向的生命力，那种产生时轰轰烈烈，经行中却经不起时间跨跃和时代洗礼的东西，绝非真正的艺术；二是横向的美感效应，即无论是谁，无论你从哪一个角度去审视它，它都能像水晶石一样熠熠生辉，使你能从中获取你所需要的东西，从而产生愉悦人心的美感效应。

沈从文的《边城》正是这样一篇美文，自它问世以来，对它的评论便接踵而来，有人赞它为一颗千古不磨的珠玉，有人讥之为有意回避尖锐的社会矛盾。70多年来，经过历史浪潮的千淘万洗，人们渐渐认识到《边城》是一颗闪光的金砂。今天，我们大家一起来学习沈从文的这部作品。2、交流有关沈从文的材料，谈谈沈从文、他的作品及创作特点沈从文（1902-1988），现代小说家、散文家、文物研究家。原名沈岳焕，笔名小兵，懋林、炯之，休芸芸、甲晨、上官碧、璇若等，湖南凤凰人，苗族。他所生长的沅水流域，地处湘西，属湘、川、黔三省交界处，是苗、侗、土家族少数民族聚集之地，历史上，这里是被中原文化鄙夷为披发左衽（古代指东方、北方少数民族的装束：散发不束髻，大襟开在左边）的荆蛮之地，地理位置偏，经济文化落后。沈从文就出生在这里的一个颇有名望的行伍世家。六岁进私塾，因讨厌那里的毫无生气的教育方式和来历的体罚制度，经常逃学，流连于湘西的自然山色之中，童年时有趣的生活成为他日后创作的永不枯竭的源泉。1917年8月他以预备兵名义入伍。此后五年多时间，沈辗流落于湘、川、黔三省边境及长达三千里的沅水流域，经历了不易设想的痛苦怕人的生活，认识了些旧中国一小角隅好坏人事以及许多奇特古怪人生。积累了宝贵的人生经验，对其创作生活至关重要。他见惯了边地的征战与剿杀，也见惯了底层人民的艰辛与欢愉，对封建势力压迫下苦苦挣扎的底层人民抱有深切的同情，从而决定了他后来文学创作中民主主义倾向和人道主义倾向。1922年夏，五四运动波及湘西。受其影响，沈只身一个从湘西来到北京，进入了一个崭新而陌生的世界。同年秋，报考燕京大学，未被录取，便凭着家乡山水冶就的想象和执著的意志，开始写作。1924年以后，陆续在《晨报副刊》《现代评论》《小说月报》等刊物上发表作品。1926年出版了第一部作品集《鸭子》。三十年代中期以后，创作日渐成熟，成为京派作家群的代表人物。1927年到上海与胡也频、丁铃编《红黑》杂志，并参加了新月社。1930年在青岛大学任教，抗战暴发后，到昆明西南联合大学任教。回北京后，任北大教授，并继续办原刊物，以此为阵地，集合许多北京文人，形成了京派作家群。1949年后曾在中国历史博物馆、故宫博物院工作，在中国古代服饰及文物研究方面在绩卓著，有许多专著。1978年任中国社科院历史研究员。沈从文创作宏富，数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信、等集子七十余种，是现代文学史上最多少的作家之一。主要作品集有《鸭子》《密柑》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《湘西散记》《边城》《长河》等。其中短篇《贵生》，中篇《边城》，长篇《长河》是其小说代表作品。其主要贡献在于创造了一种描写特殊民情的乡土文学。他的大部分小说是以湘西生活为背景，对故乡人怀有一种不可言状的同情和温爱。以其特异的生命形式熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情画于一炉，展示其人民的粗犷豪放强悍，民俗的淳朴善良，使其作品充溢浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌式情调。这种乡土抒情体和美学风格代表了京派作家一定的社会理想，也对后来作家产生了深刻的影响。被称为文体作家。沈从文小说从整体上展现了两种不同的人生形式，即现实的人生形式和理想的人生形式。他的相当一部分作品，以独特的视角展现了湘西底层人民古朴和谐乐天安命的生存状态和自在无为的人生形式。其中，《柏子》《萧萧》《丈夫》《贵生》《会明》《灯》《巧秀和冬生》等作品构成了一系列。以冷静客观的笔法，再现二三十年代湘西山村儿女的苦乐人生。《柏子》写卖身于老船长的水手柏子与吊脚楼妓女之间粗野而不无真诚的爱。作品着意展现的是柏子那种既充满生命气息又麻木蒙昧的生命状态。至于畸形恋爱后背后的社会历史原因则不是兴致所在。《萧萧》写12岁的童养媳，3岁的丈夫，整天抱着玩，哄他，喟他，后来委身于花狗，对幸福虽有朦胧的憧憬，却无法主宰自己的命运。

《贵生》中信奉的是一切都是命，半点不由人的人生哲学。放火烧房子，只是原始复仇的冲动而已。人物各不相同，但都有共通之处，即湘西山民的纯朴善良与蛮悍粗野。其笔下的现实人生，野蛮与优美交织在一起。笔端洋溢着热情，又不时传达出一种淡淡的悲凉与惆怅。沈从文的笔下，乡下人的现实人生与都市人生构成了鲜明的对比。作者在赞美纯朴民俗品格的同时，也揭露了远离边城的都市人生的道德堕落和人性沦丧。《绅士的太太》反映绅士淑女精神的空虚和生活的糜烂。我不是个定几个可以用你们的石头打他的妇人，我是为你们高等人造一面镜子。《八骏图》反映教授学者们的虚伪、怯懦与自私。《有学问的人》勾引友妻等等，他用毫不留情的犀利之笔，撕下了城里人的道德面纱荒唐可笑。反映上流社会人的本质的失落与人性的扭曲。这是沈从文的独特之处。出于现实人生形式的不满和厌倦，沈从文创造了一种理想的人生形式。

《边城》就典型地表现了作者的理想的人生形式及社会理想，作品着力所描写的是不受近代文明污染的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造了一系列不带社会阶级烙印的自然化的人。讴歌一种自在自得的人生。再加上其浑圆完整，凝练畅达的结构形式，独特的审美风格以及深刻的情感内涵，为中国现代抒情小说开辟了一个独特的境界。《边城》是一支湘西山村生活的牧歌；是一曲真挚热烈的爱情赞歌；是一首用小说形式写成的无韵之诗；绘就的无彩之画。3、了解《边城》全篇情节在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮。孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，淳朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种上情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽可爱清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁。傩送不要碾坊，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟两相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等待傩送回来，但这个人也许永远不回来了，也许明天回来！4、分析《边城》节选片断第一章和第十三章（1）圈画描写边城环境、风物的句子以及描写人物的句子，讨论概括边城有哪些特点？[答]：边城的特点：偏僻、闭塞、幽静、静谧、纯朴、古朴、纯净、和谐、山清水秀、风景宜人、民风纯朴。一言以蔽之，世外桃源。（2）分析爷爷和翠翠各自具有怎样的性格特点？[答]：古风犹存的爷爷：善良慈祥、以诚待人、坚强乐观、信守天命、尽职尽责、善解人意。单纯的翠翠：天真活泼、美丽纯真、善良勤劳、温柔聪慧、充满好奇心。爷爷和翠翠二人的生存形式有什么共同之处？[答]：孤独。孤独而坚强的爷爷；孤独而单纯的翠翠。（3）透过第一章与第十三章概括全文充满了诗情。[答]：A、对地方风物的描绘，青山绿水构成了诗意盎然的环境。

B、美好的人性体现了诗情。

C、人们孤独、寂寞和单调的生存形式也是一种诗意。（4）、分析人物内心世界的变化？

[分析]：第一处，首段天已快夜了心中有些薄薄的凄凉

。世间万物都生机勃勃，而自己的生活却太平凡了。在成熟的生命中，好像缺了什么，想要在一件新的人事上攀住它。她内心骚动不安的爱情，不能象雀子、草木那样热烈勃发，所以，有点薄薄的凄凉。景物描写衬托了人物的内心。第二处，翠翠坐在溪边就忽然哭起来了

。翠翠满腔心事，却无人能理解。看着船上人悠闲安逸的神态，更使翠翠感到孤独寂寞，因此哭了起来。景物描写恰当的表现了人物的内心世界。

第三处，对溪除了草虫的轻音复奏以外，别无所有

。说明翠翠等待的人没有来，翠翠对爱情的期待，已经变成了悲剧。不善表达的翠翠，拿出芦管去吹，而爷爷那抒情的曲调，使翠翠的心变的安静起来。景物描写含蓄的写出了人物内心世界复杂的变化。

第四处，月光如银子便仍然闭着那小小眼安睡了。温柔的月光，天籁般的虫鸣，这一切是那么自然，那么安详，那么淳朴，翠翠和爷爷在这样的环境下说故事，自然的美和人性的美合成一副优美的生命形式，这正是作者所说的优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式。全文类似这样的景物描写很多，它与作者所要表达的主题，必然有着密切的关系。教师小结：景物描写不仅为人物的活动提供了场所，不仅形象的表现了人物的内心，而且衬托了人物的美。环境美、人性美，这是相得益彰，相互表现的。爷爷讲述父母的故事，是翠翠的心理发生了怎样的变化？[分析]：对美好爱情的向往之情。5、补充阅读第十四章、十五章（1）如何理解沈从文笔下的湘西世界？[分析]：在了解沈从文的生平时，有两点应当给予特别注意：一是身份的转换，他是由一个下级士兵经过不懈努力而成为文人的，这与鲁迅等文人有很大的不同，他对社会下层有更广泛、更深入的了解，同社会下层人民的关系也更加亲密；二是地域的转换，他是由边城来到京城的，对京城的污染空气十分不满，因而总是心系湘西那片圣洁之土。这样，与鲁迅描写中国农村的封闭、落后不同，湘西封闭的环境反而成就了其未受污染的优势，百姓的未受启蒙也成就了其淳朴不欺的民风。于是，作家笔下的边城和生活在那里的百姓，就都染上了理想的色彩。

沈从文笔下的湘西世界具有两个最基本的特征：淳朴的民风湘西是一片从未受到过儒家道德传统污染的化外之地，这片土地也从未受到工业文明的污染。这里没有以强凌弱的现象，于是年迈的祖父与年幼的翠翠平静地生活在这片土地上。这里没有尔虞我诈的明争暗斗，由于唱歌比不上弟弟，憨厚的天保大老黯然退出了与弟弟争夺翠翠的竞争。这里充满了浪漫的气息，青年男女完全可以抛开门当户对的世俗观念，抛开所谓父母之命，媒妁之言的紧身束缚，大胆地追求自己的爱情。这样淳朴的民风在大都市是无法找到的。完美的人性小说边城中的人物，没有鲁迅笔下的中国人那些诸如愚昧自私冷漠等劣根性，而处处表现出正直朴素、富于关怀的人性美。祖父直到天黑还在为过渡人摆渡。祖父对翠翠关怀入微，翠翠对祖父充满依恋，祖孙二人的关系是那样的和谐，二人的行为又是那样的毫无矫饰。总之，我们在小说中看不到被扭曲了的人性，而只看到人的自然天性。这种人的自然天性正是作家心中完美的人性。（2）翠翠的形象有何典型特征？[分析]：翠翠是作家沈从文精心塑造的文学形象。这一形象有自己的生活原型，据说是一个绒线铺的女孩子，但又超越了生活原型。作家说这一人物明慧温柔的品性，就从那绒线铺小孩子脱胎出来。《边城》是写爱情的，写中国农村的爱情，写一个刚刚进入青春期的农村女孩子的爱情。（汪鲁祺《沈从文和他的边城》）翠翠的爱情是小说的描写重点。翠翠是一个情窦初开的少女。小说以几个端午节将几个生活片断联结起来，表现翠翠的爱情发展过程。十五岁的那个端午，龙舟下水预订的鼓声把翠翠带到了两年前的端午，在那一天她遇见了傩送。小说细腻地描写了她情窦初开的感觉，非常优美，正如古代诗词中所描绘的风乍起，吹皱一池春水。小说的第13章至15章故事发生在翠翠十五岁的那个夏天。课文开始部分，翠翠孤寂的心中起了一种莫名的惆怅和悲哀，这既与她深藏心中的相思之情有关，又与边城封闭的环境有关。日渐成熟的生命与长时间缺少变化的环境产生了不和谐。因而，翠翠在成熟中的生命，觉得好像缺少了什么。翠翠惆怅与悲哀应当被视为健康的心理，因为它是人性的自然流露。课文中间和结尾两次写到翠翠攀上山崖去摘虎耳草的梦，让我们更清晰地看到了翠翠的内心。梦是愿望的达成。（弗洛伊德《梦的解析》）梦所反映的正是翠翠的内心渴求，这是一种健康的合乎人性的要求。课文节选部分尽管篇幅有限（约占全书的七分之一），却比较细致地反映了主人公翠翠生活在爱情世界里的心灵轨迹。[小结]：翠翠是一个情窦初开、渴望爱情的少女。她不满意爷爷相中的走车路的天保，可腼腆的性格、少女的羞涩又让她难以直白对傩送的衷情，她神往为爱情而性格强硬的母亲，幻想着能像她一样出走争取自己的幸福，但善良的心地又使她难以付诸行动。对相依为命的外祖父的无限深沉的依恋使她不能只顾自己的幸福而弃之于不顾。于是，她只能在对美好爱情的期盼与对美好亲情的依恋中无故寻愁觅恨。这也是一个聪明伶俐、善解人意、乖巧甚至有点狡黠的女孩子。她正当婚姻，面对爷爷不失时机的委婉引导，她不能忘记；面对爷爷旁敲侧击地询问，她会闪烁其辞的表明态度。她会把夜晚听到的为她而唱的爱情，当作梦境讲给爷爷；她会把自己未来幸福的担忧融合在对爷爷的依恋中讲给他听

总之，这是一个聪慧温婉、腼腆多情、伶俐乖巧的花季少女，在她身上，对外祖父深沉的依恋和对爱情的真挚期盼，外表的温婉腼腆和内心的炽热乖巧，异乎寻常地融合为一体。小说为我们塑造了一个光辉的极富审美意义的少女形象。（3）外祖父是怎样的一个人？[分析]：外祖父是一个忠于职守、古道热肠、深爱至亲的老人。他是溪边渡口的摆渡人，在职务上毫不儿戏。每到十四中寨逢场，因为明白过渡人是要赶回城中吃晚饭的，人来一个就渡一个，不便要人站在那岸边呆等，因此，即使外孙女几次三番地唤他回去，即使看到她情绪异常，他也会坚持渡完最后一个人才收工。但他也不是工作狂，而是一个深爱着至亲的、心细如发的老人。他观察到外孙女的情绪反常，明白其原因，他会不失时机地采用符合外祖父身份的方式，诱导处于青春萌动期的外孙女怎样正确面对；尽管他赞赏天保，但只要外孙女不乐意，他决不勉强；翠翠爱听傩送的情歌，他就天天夜里等候；当傩送在爱神面前犹豫时，他就焦急、盼望，甚至会为外孙女连唱十首歌曲；他会为自己将死去而忧心不已。小说以简练而生动的笔墨，以日常生活的小事情，传神的勾画出外祖父的性格特征。6、补充阅读《〈边城〉题记》，回答下列问题：1.在题记中，作者说预备把这本书写给哪种人看？2.作者对这种人有什么要求？《边城》题记沈从文对于农人与兵士，怀了不可言说的温爱，这点感情在我一切作品中，随处都可以看出。我从不隐讳这点感情。我生长于作品中所写到的那类小乡城，我的祖父，父亲以及兄弟，全列身军籍：死去的莫不在职务上死去，不死的也必然的将在职务上终其一生。就我所接触的世界一面，来叙述他们的爱憎与哀乐，即或这枝笔如何笨拙，或尚不至于离题太远。因为他们是正直的，诚实的，生活有些方面极其伟大，有些方其又极其平凡，性情有些方面极其美丽，有些方面又极其琐碎，我动手写他们时，为了使其更有人性，更近人情，自然便老老实实的写下去。但因此一来，这作品或者便不免成为一种无益之业了。

照目前风气说来，文学理论家，批评家及大多数读者，对于这种作品是极容易引起不愉快的感情的。

前者表示不落伍，告给人中国不需要这类作品，后者太担心落伍，目前也不愿意读这类作品。这自然是真事。落伍是什么？一个有点理性的人，也许就永远无法明白，但多数人谁不害怕落伍？我有句话想说：我这本书不是为这种多数人而写的。念了三五本关于文学理论文学批评问题的洋装书籍，或同时还念过一大堆古典与近代世界名作的人，他们生活的经验，却常常不许可他们在博学之外，还知道一点点中国另外一个地方另外一种事情。

因此这个作品即或与某种文学理论相符合，批评家便加以各种赞美，这种批评其实仍然不免成为作者的侮辱。他们既并不想明白这个民族真正的爱憎与哀乐，便无法说明这个作品的得失，这本书不是为他们而写的。至于文艺爱好者呢，他们或是大学生，或是中学生，分布于国内人口较密的都市中，常常很诚实天真的把一部分极可宝贵的时间，来阅读国内新近出版的文学书籍。他们为一些理论家，批评家，聪明出版家，以及习惯于说谎造谣的文坛消息家，通力协作造成一种习气所控制所支配，他们的生活，同时又实在与这个作品所提到的世界相去太远了。他们不需要这种作品，这本书也就并不希望得到他们。理论家有各国出版物中的文学理论可以参证，不愁无话可说：批评家有他们欠了点儿小恩小怨的作家与作品，够他们去毁誉一世。大多数的读者，不问趣味如何，信仰如何，皆有作品可读。正因为关心读者大众，不是便有许多人，据说为读者大众，永远如陀螺在那里转变吗？这本书的出版，即或并不为领导多数的理论家与批评家所弃，被领导的多数读者又并不完全放弃它，但本书作者，却早已存心把这个多数放弃了。

我这本书只预备给一些本身已离开了学校，或始终就无从接近学校，还认识些中国文字，置身于文学理论、文学批评以及说谎造谣消息所达不到的那种职务上，在那个社会里生活，而且极关心全个民族在空间与时间下所有的好处与坏处的人去看。他们真知道当前农村是什么，想知道过去农村是什么，他们必也愿意从这本书上同时还知道点世界一小角隅的农村与军人。我所写到的世界，即或在他们全然是一个陌生的世界，然而他们的宽容，他们向一本书去求取安慰与知识的热忱，却一定使他们能够把这本书很从容读下去的。

我并不即此而止，还预备给他们一种对照的机会，将在另外一个作品里，来提到二十年来的内战，使一些首当其冲的农民，性格灵魂被大力所压，失去了原来的质朴，勤俭，和平，正直的型范以后，成了一个什么样子的新东西。他们受横征暴敛以及鸦片烟的毒害，变成了如何穷困与懒惰！我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的活下去以及怎样活下去的观念和欲望，来作朴素的叙述。我的读者应是有理性，而这点理性便基于对中国现社会变动有所关心，认识这个民族的过去伟大处与目前堕落处，各在那里很寂寞的从事与民族复兴大业的人。这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心！

《边城（节选）》教案教学设计 苏教版必修2

【教学要点】

１、（主）分析几个人物形象的性格特点／分析人物的人性美

２、（次）分析本文的文化内涵

【教学法】运用探究式教学法

【课时安排】１课时

【教学过程】

导引：中国现代文学史上有一位大家，他的主要贡献在于创造了一种描写特殊民情的乡土文学，并受废名影响，取其抒情笔调，发展了新文学中抒情小说的文学形式。大部分小说是以湘西生活秋背景，对故乡人民有不可言状的同情与温爱。以其特异的“生命形式”，熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画于一炉，展示其民性的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充满着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。请问这位大家是谁？对，就是沈从文。／沈从文（１９０２——１９８８），现代小说家、散文家、文物研究家。原名沈岳焕，笔名小兵、懋琳、炯之、休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等。苗族人。代表作有：短篇小说《丈夫》《贵生》《三三》，长篇小说《边城》《长河》。今天，我们就欣赏他的小说《边城》中的片断。

一、简介创作动机：

《边城》完成于是１９３４年４月１９日，是作者最负盛名的代表作。作者的创作动是：

“要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美，健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”全篇以翠翠的爱情悲剧作为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风景美和人性美。

二、简介《边城》的情节：

在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午李赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽的清纯的翠翠，托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送，情愿以碾房作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾房，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”

二、分析人物的性格特点

先自己阅读分析，然后，分组讨论，在此基础上，让同学典型发言，教师可作点拔。

（一方水土养一方人。边城明净的风光，教化着朴实的人们。在小说中，每个人都热情诚实，人人均有君子风度。“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生。”美好的道德情操在这里发扬光大。）

１、翠翠

天真善良、温柔清纯。她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，她就幻想出逃让外公去寻她，可是想到外公找不到她时的无奈，又为外公担心起来，为自己的想法的后果害怕自责。她情窦初开，爱上了傩送，感情纯洁真挚。而节选部分以后傩送远去，她又矢志不渝地等待着心上的人的归来。表现了她爱的执著。／翠翠自幼父母双亡，内心无比孤独。虽然有外公无微不至照顾自己，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀。她“看着天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉”。没有人能体会一个青春少女的感情。所以她感到“这日子成为痛苦的东西了”。她为这无奈的生活而痛哭，外公不能明白她内心的哀痛，只能哄劝她说：“不许哭，做一个大人，不管有什么事情都不许哭，要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！”对于一个花季少女，这样的话太不切实际了。天保和傩送为了她唱歌“决斗”，她却毫不知情，只能在梦中希望爱情的实现，现实好像和她毫无相干。最后天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而亡，她却并不能了解这一切前因后果，只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来，“这个人也许永远不回来了，也许明天回来！”没有人能告诉她要孤独地等到什么时候。

２、外公

外公是中国传统美德的典范。他对孙女亲情无限。为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对翠翠也是无比关怀，不让翠翠坐热石头，惟恐翠翠生病；在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑活、唱歌。／外公因为女儿和女婿的悲剧，在他心里留下不可磨灭的伤痕。翠翠害怕地痛哭让他觉得莫名其妙，他给孙女讲母亲的故事，更让孙女感触不已。对于天保兄弟的选择，他却没有直接告诉翠翠，反而让孙女“心中不免有点乱”。他对翠翠“温和悲悯地笑”，表现了他内心的矛盾，既爱孙女，又害怕她再走母亲的老路，却不能直接说出来。节选部分以后因天保的死造成孙女的悲剧，他又无能为力，不能向任何人求助诉说，只能撒手而去。可以说他是在孤独中死去的。

３、天保兄弟

天保个性豪爽、慷慨。他是船总的大儿子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女。他知道弟弟也爱翠翠，两人唱歌“决斗”，他却因为自己先提了亲，“作哥哥走车路占了先”，一定要弟弟先唱“一开口”，她知道自己不是“敌手”，就很大度地成全了弟弟，充分表现了他的手足之情，后来他外出闯滩，一是为了弟弟的幸福，也是为了自己心中的失望和难过，“好忘却了上面的一切”，最后意外遇难，可以说是为了亲情和爱情而死。／天保喜欢翠翠，托媒被糊里糊涂地拒绝回来，他不知道翠翠喜欢傩送傩送也喜欢翠翠，在不知情中踏入了爱情的矛盾中。最后他知道自己没有任何希望，只能孤独地离开伤心之地，最后死于意外，也许正是他孤独的归宿。傩送也可以说孤独地追求爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知。最后也孤独地出走，不知道飘泊到什么地方。

▲体会本文的人性之美

本文节选是的是第１３章至１５章。描写了翠翠情窦初开，与天保、傩送之间的爱情纠葛以及因祖父的过分关心而导致的情感曲折。

１、研读第１３章，提问：

Ａ、翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声，心中有些薄薄的凄凉。

思考：为什么凄凉是薄薄的？

明确：首先时间是在黄昏，给人的感觉是日已迟暮，天空上有了桃花色的薄云，此刻人心中总会是凄凉，恰是翠翠刚刚迈进１７岁的花季，对爱情已经有了一种朦胧的感觉。所以下文中写“日子成为痛苦的东西”，“觉得好像缺少了什么”，并且，此时祖父作为她唯一的依靠又不在她身边，去忙他自己后，似乎连天晚都没注意到，似乎连自己都忘却了，于是翠翠有了胡思乱想。因此这种感觉融在一起，既有当时的特殊时间、特殊情境，又有人物内心感受，哪一点都有些，哪一点儿都不占主要，所以那凄凉是薄薄的。

Ｂ、翠翠“就忽然哭起来……”“很觉得悲伤”。

思考：从“薄薄的凄凉”转向“哭”又至于“悲伤”，这反映了当时翠翠怎样的心理？

明确：爷爷没有意识到翠翠的心事，依然去忙自己的工作，心中对祖父的埋怨，委屈一起涌上心头，感受从凄凉转到悲伤。

Ｃ、祖父又说：“不许哭，做一个大人，不管有什么事都不许哭。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上！”

思考：如何从这一段内心独白看祖父的性格？

明确：通过注释，可以了解翠翠母亲的身世，那么翠翠母亲的殉情自杀在老船夫心中烙下了深深的痕迹。他在许多年的忘我工作中去消磨对女儿的思念。但翠翠长大了，不可测的未来使老人想起了死去的独生女，也更为翠翠的命运担扰。他深悔对自己女儿的疏忽，所以他对翠翠十分谨慎小心，而且他的隐忧也有了潜台词：“爷爷不在了，你怎么样”，“我来慢了，你就哭，这还成吗？我死了呢？”这是位不幸的老人的做人准则，也是他对翠翠的期望，这一段独白正反映了祖父身上闪光的人性。

Ｄ、翠翠“似乎心中压上了些分量沉重的东西，想挪得远一点。才呼着这种气，可是却无从把那种东西挪开。”

思考：心中沉重的东西是什么？无从挪开又反照出怎样的内心活动？

明确：心中沉重的东西是自己母亲的悲剧。祖父向翠翠叙说了母亲的乖巧与性格强硬处。肯定要涉及翠翠父母爱情悲剧。此时情窦初开的翠翠既有对那种爱的憧憬，又有对那种爱的害怕，所以百感交集，无从排遣。

２、研读第１４章

Ａ、１４章中出现了一种植物——虎耳草，而且虎耳草一直伴随着翠翠朦胧的爱情故事的发展，试说说虎耳草在文听作用？

（补充：虎耳草，俗称金线荷叶，叶肾状心形，下面紫红色。供观赏）

明确；虎耳草可以说是翠翠爱情的寄托。它随着歌声出现，伴随着翠翠美丽的梦，它是美的，也是有趣的，因为翠翠“可以选顶大的叶子作伞”。虎耳草从梦中的幻境到现实的企盼再到１５章最末“我又摘了一把虎耳草了”为止，反映出翠翠的爱情从朦胧到清晰，从矜持到热烈的变化。虎耳草的叶子像心形，在中国人的心态中，心形东西美如意，同心结都是一种寄托和象征。所以虎耳草是翠翠爱情的象征。

Ｂ、老船夫“忧愁又快乐地听下去。

思考：为什么老船夫此刻的心情是既忧愁又快乐的？

明确：老人的女儿因为作为父亲的疏忽而殉情了，所以老船夫谨慎而且小心地关注着翠翠生活里的一切。老人在命运的罗网里不安地挣扎，他隐隐感到了“这母女二人共同的命运”，所以当他听到有人向翠翠表达爱情时，既为翠翠即将迎来的爱情感到高兴，又为自己即将逝去的生命感到担心，因此他此刻是既忧愁又快乐的。

Ｃ、天保大老“轻轻地”说与老船夫“轻轻地说”

思考：这两个“轻轻地”各反映出人物当时怎样的内心活动？

明确：老船夫的轻轻是一种暗示，试探和赞许，大老轻轻则若有所思，内心中有一种无可描摹的悲哀与无奈。

３、研读第１５节

Ａ、月光极其柔和、溪面浮着层白雾，这时节对溪若有人唱歌，隔溪应和，实在太美丽了。

思考：这一大段的意象是什么？

明确：这是一幅很美的月夜寒江图，仿佛《诗经》中“蒹葭苍苍，白露为霜”的意境。景是美丽的、祥和的，只是一“若”字，又为此情此景平添了多少无奈与遗憾。

Ｂ、她似乎为了等这样的歌声，沉默了许久。

思考：为什么将翠翠的内心感受加上了一个“似乎”？

明确：爱已渐渐萌生，可她不懂，或者还没有确定，单纯得只是去想听歌，听完后会有好梦，但“沉默”的背后是对那浮着薄薄的白雾的爱情的思考，用“似乎”更能写出当时人物不可名状的感受。

Ｃ、老船夫把那个芦管竖在嘴边，吹了个长长的曲子，翠翠的心被吹柔软了。

思考：为什么心被吹柔软了？

明确：段首写她“心里当真愿意听一个人来唱歌”，表明她已经有了对爱情的渴望，心被柔柔地曲子感染，她现在已经浸润在自己憧憬的温柔甜蜜中。

小结：

此三章内容主要写了翠翠的成长过程中少了一点乖巧，多了一些沉思；少了一些欢笑，多了一份羞涩，对爱情的希冀是她此刻占据心灵的一件事，又写和祖父的亲情。对爱情的企盼，猜测相互交织，从中折射出人性的美，一种自然的人类本性。

＊深化：本文对于人性有那么美丽的描述，那么作者的用意什么？

参考：美中渗透着不完美，在梦中渗透着完整却又不完整地未来和过去。可谓悲之极矣；只是为了表现一种纯朴、自然的人类本性；写得如此之美，是为了表明现实生活中已经没有了这种美……

＊深化：分析本文的文化内涵：

作者的理想是要在小说中表现“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”，“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”那么，“优美，健康而又不悖人性的人生形式”相对于什么而言呢？

边城

边城

课文导读

１、文学文化常识

⑴端午节：我国的传统节日，农历五月初五日，相传古代爱国诗人屈原在这天投江自杀，后人为纪念他，把这天当作节日，有吃粽子龙舟竞渡等风俗。

⑵关于《边城》

《边城》发表于1934年。小说描写的是：在湖南、四川交界处有一座小城茶峒，小城外溪流边生活着相依为命的祖孙俩：摆渡人和他的外孙女翠翠。翠翠美丽纯洁，情窦初开，爱上了船总顺顺的二儿子傩送。船总的两个儿子天保和傩送也爱上了翠翠。兄弟俩相约以唱歌的方式来进行爱情的“决斗”。后来天保知道了傩送和翠翠才是彼此真心相爱的人，为了成全弟弟和翠翠，也为了远离使自己伤心的人和事，外出闯滩而死。傩送心怀内疚，离开了家乡。摆渡人也忧郁去世，只剩下翠翠苦等自己的心上人傩送回来。但“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来！”

《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚、热烈的爱情的赞歌，是一首用小说形式写成的无韵之诗，绘就的无彩之画。寄寓着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他表现人性美最突出的作品，被人们誉为“一颗千古不磨的珠玉”，“田园诗的杰作”。表现的是一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。

2、作者简介

沈从文(1902-1988)原名沈岳焕，湖南凤凰县苗族人，现代小说家、散文家、文物研究家。1918年小学毕业后投身行伍，入本乡土著军队当兵，浪迹湘川黔边境地区。1923年到北京。1924年开始文学创作，抗战爆发后到西南联大任教，1946年回到北京大学任教，积极创办刊物，并以此为阵地，集合许多北京文人，形成了“京派作家群”。建国后在中国历史博物馆和中国社会科学院历史研究所工作，主要从事中国古代服饰的研究，其巨著《中国服饰史》为学界所重。文学创作数量惊人，有小说、散文、文论、自传、通信等集子70余种。是现代文学史上最多产的作家之一。1988年病逝于北京。主要文学贡献：创造了一种采用抒情笔调描写的具有特殊民情的乡土文学，并受发展了新文学中抒情小说的文学形式。大部分小说是以湘西生活为背景，，以其特异的生命形式，熔生动丰富的社会风景画和优美清新的风情风景画于一炉，展示其民情的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和反朴归真的牧歌情调。这种乡土抒情体的美学风格代表了京派作家的社会理想，也对后来作家产生了深刻的影响。

主要作品集：《鸭子》《蜜柑》《神巫之爱》《虎雏》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八骏图》《湘西散记》《边城》《长河》等。短篇小说：《丈夫》、《贵生》、《三三》长篇小说：《边城》、《长河》。

朱光潜说：“据我所接触到的世界文学情报，目前全世界得到公认的中国新文学家也只有从文与老舍。”沈从文有“文字魔术师”之称，他非常注重语言的锤炼。张允和说：“赤子其人，星斗其文”。

3、写作背景：

沈从文是带着年青人的理想和热情，带着对新世界的热望，从荒僻、闭塞、落后的湘西赶到大都市北京。然而，迎接他的却是帝国主义、封建军阀和官僚共同统治下的黑暗天地。身处于虚伪、自私、卑鄙、懦弱、冷漠而又冠冕堂皇的都市，沈从文感到，我们这个古老的国家要脱离眼前的苦难，唯有重造有形的社会和无形的观念，必须重铸我们的国魂。于是，他将表现一种“优美健康，自然又不悖乎人性的人生形式”作为自己的艺术追求。他生在湘西，长期生活在湘西，对故乡人民怀有着特殊的深厚的感情。于是，他便用自己的笔，勾勒了一幅幅湘西风俗画，以自然、民风和人性的美来表现自己所崇奉的民族传统美德。沈从文先生曾经说过：“这世界或有在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人，那可不是我，我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬石头堆砌它。精致，结实、对称，形体虽小而不纤巧，是我理想的建筑，这庙供奉的是“人性”（《习作选集代序》）。这句话，完全可以代表他的创作思想。就边城而言，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’。主要不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路一个小城市中几个愚夫俗子，被一件人事牵连在一处时，各人应有的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。

4、人物形象分析

（1）翠翠：

翠翠是一个天真善良、温柔清纯、聪明乖巧的少女。自幼父母双亡的她和外公相依为命，对外公关心备至。因为外公不理解她的心事，虽然有外公无微不至照顾自己，但是并不能真正理解她作为一个青春少女的情怀，内心无比孤独。她情窦初开，爱上了傩送，感情纯洁真挚。但少女的羞涩又使她难以明确表达。面对爷爷的委婉引导，旁敲侧击的询问，虽心知肚明，却又闪烁其辞地表明态度。最后天保闯滩而死，傩送离家出走，外公为她的婚事忧愁而亡，她只能凄凉地守着渡船，等待着心上人的归来，没有人能告诉她要孤独地等到什么时候。但她仍矢志不渝地等待着心上的人的归来，表现了她爱的执著。总之，翠翠是一个善良聪慧温婉多情的少女，外表的温婉羞涩与内心的炽热多情融为一体，是一个成功而又独特的人物形象。

（2）爷爷

爷爷是中国传统美德的典范。他善良纯朴、热心好客、甘守清贫、尽职尽责。对孙女无比疼爱。为翠翠的亲事操心担忧，尽力促成翠翠爱情的实现。在生活上，对翠翠也是无比关怀，不让翠翠坐热石头，惟恐翠翠生病；在感情上尽力体谅翠翠的心思，翠翠忧伤寂寞时为她讲故事、说笑活、唱歌。外公因为女儿和女婿的悲剧，在他心里留下不可磨灭的伤痕。翠翠害怕地痛哭让他觉得莫名其妙，他给孙女讲母亲的故事，更让孙女感触不已。对于天保兄弟的选择，他却没有直接告诉翠翠，反而让孙女“心中不免有点乱”。他对翠翠“温和悲悯地笑”，表现了他内心的矛盾，既爱孙女，又害怕她再走母亲的老路，却不能直接说出来。节选部分以后因天保的死造成孙女的悲剧，他又无能为力，不能向任何人求助诉说，只能撒手而去。可以说他是在孤独中死去的。

（3）天保兄弟

天保个性豪爽、慷慨。他是船总的大儿子，却爱上了贫苦摆渡人的孙女。他喜欢翠翠，托媒被糊里糊涂地拒绝回来，他不知道翠翠喜欢傩送傩送也喜欢翠翠，在不知情中踏入了爱情的矛盾中。后来他知道弟弟也爱翠翠，两人唱歌“决斗”，他却因为自己先提了亲，“作哥哥走车路占了先”，一定要弟弟先唱“一开口”，他知道自己不是“敌手”，就很大度地成全了弟弟，充分表现了他的手足之情，后来他外出闯滩，一是为了弟弟的幸福，也是为了自己心中的失望和难过，“好忘却了上面的一切”，最后意外遇难，可以说是为了亲情和爱情而死。也正是他孤独的归宿。傩送也可以说孤独地追求爱情，和哥哥的“决斗”，夜半唱情歌，却并不为心上人所知。最后也孤独地出走，不知道飘泊到什么地方。

5.文章主旨

边城描绘了一幅民风淳朴的风情画，作者深情地歌咏亲情、爱情、人与人之间的友爱之情的美丽，充分展示了湘西的古老民俗与人物的善良心地。无论是植根于当地悠远历史土壤里的“爷爷”的那种自甘贫苦而生性达观、洞悉世情而信守天命的善良，还是在古老传统里出新枝、尚未沾染世俗尘埃的“翠翠”“天保”“傩送”那种初涉人世而摒弃旧俗、虽历风雨而其志不渝的聪慧，作者无不凭着自己敏锐的艺术感受力，捕捉到了那种人与人之间的善意和坦诚，反映着他对美好人性的赞颂和已被现代文明锈蚀和破坏的传统美德的呼唤。作者推重湘西人的人生方式，表达了想以此重建民族品德和人格的美好愿望。

6、重点透视

⑴作品所描写的社会环境表现出哪些特点？

湘西山城充满了安静活泼、生机盎然的风景美：天朗，风轻，水清，是个健康自然，优美的世界。它首先具有风俗美：中秋夜，青年男女用对歌的方式在月夜下倾吐爱慕之情；每到端午节，家家锁门闭户到河边、上吊脚楼观看龙舟竞赛，参加在河中捉鸭子的活动；正月十五，舞龙、耍狮子、放烟火，使得小小的山城沉浸在一片欢乐的海洋之中。这些山花流水般的风俗画笔，散发着泥土的清香，显示了湘西山城特有地方色彩。

边城的社会中还洋溢着人性美。民风古朴而淳厚，老船夫、翠翠、天保、傩送，还有士兵、水手、过往的商旅，尽管物质条件不相同，但质朴、纯真、善良的品性却是相同的，都具有一种单纯善良、原始的可爱，他们表现了一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。这里的一切，没有受到都市物质文明的污染，单纯寂寞，如同梦一般宁静美好。

⑵作者为何要把边城湘西普通人的生活写得如此美好？

作者创作的用意在于要把两种现实进行对照：一种是用边城人的淳朴善良、正直、热情跟都市上流社会的虚伪、懦弱、自私、势利、男盗女娼相对照；即把过去的人情美与今天的惟利的人生观相对照。在这两种对照中，使人们能够从一个乡下人的作品中，发现一种燃烧的感情，对于人类智慧与美丽的倾心，健康诚实的赞颂，以及对于愚蠢自私极端憎恶的感情。他主张好的作品，除了使人获得真美感觉外，还有一种引人向善的力量。

7、结构图解：

第三章，写第三个端午节，筹备

龙舟竞赛（社会环境）

第四章，写第一个端午节，看龙

舟翠翠巧遇二老傩送

边城（追述）人性纯朴

第五章，写第二个端午节，翠翠爱情纯美

巧遇大老天保

第六章，写迎婚送亲的花轿，引

发翠翠的情思

语言积累

字音

泅水qi傩神no氽着tǔn歇憩q睥睨bn糍粑cbā角隅y滑稽jī

字形

缆绳绊倒渡船掂量

揽活拌嘴欢度惦记

角隅树阴倾泻

偶然荫庇泄气

词义

伶俐：聪明，灵活。

粗鄙：粗俗。

拮据：缺钱，境况窘迫。

变故：发生意外的事情或灾难。

俨然:形容庄严,整齐,很像。

喧阗：声音大而杂，喧闹。

解嘲：用言语或行动来掩饰被别人嘲笑的事情。

课后题解

一提示：

人物性格：翠翠：美丽、纯真、淳朴、聪慧、温柔、善良。爷爷：慈祥、善良、风趣，以诚待人，古风犹存。

湘西山城充满了安静活泼、生机盎然的风景美，天朗、风轻、水清。这个健康、自然、优美的世界，寄托了作者深沉而真挚的爱，寄托着他的哀愁、怜悯和希望。

风俗习惯：具有风俗美。每到端午节，家家锁门闭户到河边、上吊脚楼观看龙舟竞赛，参加在河中提鸭子的活动，正月十五夜晚，舞龙、耍狮子、放烟火，使小小的山城沉浸在一片欢乐之中……这些山花流水般的风俗画笔，散发着泥土的清香，显示了湘西山城特有的地方色彩。

人性美：湘西民风古朴而淳厚，老船夫、翠翠、天保、傩送，还有士兵、水手、过往的商旅，尽管物质条件并不相同，但质朴、纯真、善良的品性却是相同的，都具有一种单纯的善良、原始的可爱，他们表现了一种“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。这里的一切，没有受到都市物质文明的污染，单纯寂寞，如梦一般宁静美好。

二提示：

二老的出现，对翠翠来说，是心灵深处的一大冲击。英俊勇敢又关心体贴人的傩送占据了翠翠的心。她和傩送相识时傩送说的“大鱼来咬了你”的玩笑话，深深地印在她的心里。从此象征着爱情的“鱼”的意象久久缠绕着翠翠，使她魂牵梦萦，难以解脱。

“一家人都好，你认识他们一家人吗？”言外之意是“二老傩送你认识吗？”内心充满对傩送的惦念。

“再说我就生你的气！”虽然有对爱情的强烈追求，但翠翠内心依然含蓄而敏感。当爷爷一语道破翠翠的心事时，情感不外露的翠翠当然要“生气”了，更何况打动翠翠的并不是大老，而是二老傩送。

“谁也不希罕那只鸭子！”在乎鸭子的是爷爷，现在被朦胧的爱占据了内心的翠翠当然不会在乎。

三提示：

沈从文说，他要在《边城》中表现“优美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。

我们可以从多度寻找答案。从客观上说，“世外桃源”式的理想社会与现代文明有矛盾；大老天保和二老傩送同时爱上翠翠，导致矛盾的不可调和。从主观上说，翠翠对爱情太执著，拒绝其他选择，是导致她悲剧的主观原因。

沈从文的语言优美雅致，充满感情；风格清新自然，意境美好。如湘西山城充满了安静活泼、生机盎然的风景美：天朗、风轻、水清。这个健康、自然、优美的世界里的一切，没有受到都市物质文明的污染，单纯寂寞，如梦一般宁静美好。

小说中的主人公翠翠是作者笔下“爱”与“美”的化身，作者在她身上倾注了全部的情感。文中的语言描写（如她和傩送的对话）、心理描写（如第六章最后她望云遐想），无不细腻逼真地刻画出一个情窦初开的山村少女丰富美好的内心世界，从而给人一种诗意般的回味和美的感受。

作者采用散文化的叙事笔调，生活化的人物语言，对边城的风景美、风俗美与人性美做了理想化的表现。小说灵气四溢，犹如一支优美的田园牧歌，一曲古老人性的绝响。语言文白杂糅，丰富多变，古朴而典雅，流畅而清新，“每一句都‘鼓立’饱满，充满水分，酸甜合度，像一篮新摘的烟台玛瑙樱桃”（汪曾祺语）。

美文赏析

《受戒》（节选）

等把事情办齐，响午了。她又到庙里看了看，和尚正在吃粥。好大一个“膳堂”，坐得下八百个和尚。吃粥也有这样多讲究：正面法座上摆着两个锡胆瓶，里面插着红绒花，后面盘膝坐着一个穿了大红满金绣袈裟的和尚，手里拿了戒尺。这戒尺是要打人的。哪个和尚吃粥吃出了声音，他下来就是一戒尺。不过他并不真的打人，只是做个样子。真稀奇，那么多的和尚吃粥，竟然不出一点声音！她看见明子也坐在里面，想跟他打个招呼又不好打。想了想，管他禁止不禁止喧哗，就大声喊了一句：“我走啦！。想了想，管他禁止不禁止喧哗，就大声喊了一句：”我走啦！“她看见明子目不斜视的微微点了点头，就不管很多人都朝自己看，大摇大摆地走了。

第四天一大清早小英子就去看明子。她知道明子受戒是第三天半夜，——烧戒疤是不许人看的。……

她一看，和尚真在那里“散戒”，在城墙根底下的荒地里。一个一个，穿了新海青，光光的头皮上都有八个黑点子。——这黑疤掉了，才会露出白白的、圆圆的“戒疤”。和尚都笑嘻嘻的，好象很高兴。她一眼就看见了明子。隔着一条护城河，就喊他：

“明子！”

“小英子！”

“你受了戒啦？”

受了。

疼吗？

疼。

现在还疼吗？

现在疼过去了。

你哪天回去？

后天。

上午？下午？

下午。

我来接你！

好！

………

小英子把明海接上船。

小英子这天穿了一件细白夏布上衣，下边是黑洋纱的裤子，赤脚穿了一双龙须草的细草鞋，头上一边插着一朵栀子花，一边插着一朵石榴花。她看见明子穿了新海青，里面露出短褂子的白领子，就说：“把你那外面的一件脱了，你不热呀！”

他们一人一把桨。小英子在中舱，明子扳艄，在船尾。

她问，烧戒疤的时候，有人哭吗？喊吗？

明子说，没有人哭。人个山东和尚骂人：

“俺日你奶奶！俺不烧了！”

她问善因寺的方丈石桥是相貌和声音都很出众吗？

“是的。”

“说他的方丈比小组的绣房还讲究？”

“讲究。什么东西都是绣花的。”

“他屋里很香？”

“很香。他烧铁是伽楠香，贵得很。”

“听说他会做诗，会画画，会写字？”

“会。庙里走廊两头的砖额上，都刻着他写的大字。”

“他是有个小老婆吗？”

“有一个。”

“才十几岁？”

“听说。”

“好看吗？”

“都说好看。”

“你没看见？”

“我怎么会看见？我关在庙里。”

明子告诉她，善因寺一个老和尚告诉他，寺里有意选他当沙弥尾，不过还没有定，要等主事的和尚商议。

“什么叫‘沙弥尾’？”

“放一堂戒，要选出一个沙弥头，一个沙弥尾。沙弥头要老成，要会念很多经。沙弥尾要年轻，聪明，相貌好。”

“当了沙弥尾跟别的和尚有什么不同？”

“沙弥头，沙弥头，将来都能当方丈。现在的文丈退居了，就当。石桥原来就是沙弥尾。”

“你当沙弥尾吗？”

“还不一定哪。”

“你当方丈，管善因寺？管这么大一个庙？！”

“还早呐！”

划了一气，小英子说：“你不要当方丈！”

“好，不当。”

又划了一气，看见那片芦花荡子了。

小英子忽然把桨放下，走到船尾，趴在明子的耳朵旁边，小声地说：

“我给你当老婆，你要不要？”

明子眼睛鼓得大大的。

“你说话呀！”

明子说：“嗯。”

“什么叫‘嗯’呀！要不要，要不要？”

明子大声地说：“要！”

“你喊什么！”

明子小小声说：“要——！”

“快点划！”

英子跳到中舱，两只桨飞快地划起来，划进了芦花荡。

芦花才吐新穗。紫灰色的芦穗，发着银光，软软的，滑溜溜的，象一串丝线。有的地方结了蒲棒，通红的，象一枝一枝小蜡烛。青浮萍，紫浮萍。长脚蚊子，水蜘蛛。野菱角开着四瓣的小白花。惊起一只青桩（一种水鸟），擦着芦苇穗，扑鲁鲁飞远了。

…….

一九八九年月十日,写四十年前的一个梦

赏析：

汪曾祺早在四十年代就师从著名作家沈从文，深受沈从文小说风格的影响，创作思想也是如此。汪曾祺在谈及《受戒》的创作动机时说：“我写的是美，是健康的人性。”并说明：他是“用一个八十代的人的感情来写”四十三年前的一些旧梦，写旧社会的悲哀和苦楚，以及艰即使在这样的社会里“也不是没有的欢乐”。虽然，经过时间的过滤，加上作者彩笔的着意点染，“旧梦”显得格外地美，在悲哀和苦楚中的一丝欢乐也颇能感染人。《受戒》虽然没有正面表现旧社会的阶级的对立和斗争，但从字里行间仍可以感受到那个时代底层人民的“悲哀”和苦楚，因而，并非没有意义和价值。这种意义和价值。这意义和价值主要在于它揭示了人间——即使在黑暗的旧社会，在悲哀和苦楚中也倔强地生长着人情美与人性美，同时表达了这种突出地存在于底层社会中的美绝不可友爱被任何暴力和清规戒律所毁灭的历史事实。《受戒》的重要艺术特色是，将小说与诗歌、散文相揉合，使小说透露出清新的诗意美，更接近于生活的本来情景。作者采用明快的色调，自然淡朴的语言，精细而逼真地描画出江南一带的自然风光和人情风俗，并溶情入景，着力营造诗的氛围，展示诗的意境。从这篇《受戒》中，我们也可以感受到其师的影响。

一课一背

汉江临泛

（唐王维）

楚塞三湘接，荆门九派通。

江流天地外，山色有无中。

郡邑浮前浦，波澜动远空。

襄阳好风日，留醉与山翁。

赏析：

这是一首描写襄阳风景的诗。写诗人乘舟远眺汉水上游的壮阔景象，表现了诗人对大自然的热爱和对逍遥自在生活的向往。首联写江汉流域的形势，仿佛从空中俯瞰，写得高远雄阔。中间两联写江流浩荡的景象。“江流在地外，山色有无中”，这两句历来为人赞赏，它写尽了江流的浩渺和天地的辽阔渺远。五六两句中的“浮”和“动”十分传神，以动写静，动静结合。整首诗色彩淡雅，意境雄阔而优美，融情于景，给人以美的享受。

.

双基在线

注音：

拮据（）傩神（）

嗤笑（）歇憩（）

角隅（）戍边（）

茶峒（）

字形正确的一项：（）

A.琐呐赤裸拮据倾泄

B.严然埋怨伶俐悖时

C.傩神泅水欺侮怏怏

D.歇憩阴庇嗤笑惊讶

3、下面横线上的关联词依次是（）

在那时的人看来，取得我们今天从事的业绩，会跟玩积木一样轻而易举了。，他们不会嘲笑我们，他们会崇敬我们的精神。我这篇平凡的文字，那时是早已泯灭了。，他们从考古的废墟上发现了它，我敢断定，他们会说：“这个人，没有说谎。”

A.因为至于因此如果

B.但是而因此只要

C.但是至于然而如果

D.因为至于然而只要

4、填入下列各句横线上的词语恰当的一组是（）

现代化的北京城需要现代舞团，现代舞艺术更需要扎根于现代化的北京，这已是无可的事实。

她就是小说中女主角的。

广告是一种宣传方式，商业广告的目的是。

A质疑原形盈利

B.置疑原型盈利

C.置疑原型营利

D.质疑原形营利

5、下列句中成语使用正确的一项（）

明清时代，众多的园林集中于北京西郊，蔚为大观，令人流连忘返。

中韩两国乒乓球运动员的精湛技艺，引起观众席上一阵阵振聋发聩的掌声。

在球迷的呼吁下，教练使用了巴乔，他在世界杯上果然不孚众望，多次挽救了意大得队。

青年们聆听着先生犀利而又幽默的谈话，真像是如坐春风。

6、下列各句中，没有语病的一项（）

刘奶奶听说他被评为全国先进青年,不由得夸赞道：“我从小是看着这孩子长大的，真是有出息呀。”

你们必须马上离开这个危险地带，除了我之外，目前谁也不能保证大家的安全。

很多家用电器，国产的并不比洋货差，质量不仅能与之抗衡，而且价格也很便宜。

任何时代，即使是在共产主义时代，每个人的认识都不能不受历史条件的限制。

拓展训练

（一）阅读课内语段，完成下面各题

翠翠睨着腰背微驼白发满头的祖父，不说什么话。远处有吹唢呐的声音，她知道那是什么事情，且知识唢呐方向。要祖父同她下了船，把船拉过家中那边岸旁去。为了想早早地看到那迎婚送亲的喜轿，翠翠还爬到屋后塔下去眺望。过不久，那一伙人来了，两个吹唢呐的，四个强壮乡下汉子，一顶空花轿，一个穿新衣的团总儿子模样的青年；另外还有两只羊，一个牵羊的孩子，一坛酒，一盒糍粑，一个担礼物的人。一伙人上了渡船后，翠翠同祖父也上了渡船，祖父拉船，翠翠却傍花轿站定，去欣赏每一个人的脸色与花轿上的流苏。拢岸后，团总儿子模样的人，从扣花抱肚里掏出了一个小红纸包封，递给老船夫。这是当地规距，祖父再不能说不接收了。但得了钱祖父却说话了，问那个人，新娘是什么地方人；明白了，又问姓什么；明白了，又问多大年纪；一起弄明白了。吹唢呐的一上岸后，又把唢呐呜呜喇喇吹起来，一行人便翻山走了。祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来。

祖父掂着那红纸包封的分量说：“翠翠，宋家堡子

新嫁娘年纪还只十五岁。”

翠翠明白祖父这句话的意见所在，不作理会，静静

把船拉动起来。

到了家边，翠翠跑还家中去取小小竹子做的双管唢呐，请祖父坐在船头吹《娘送女》曲子给她听，她却同黄狗躺到门前大岩石上荫处看天上的云。白日渐长，不知什么时节，守在船头的祖父睡着了，躺在岸上的翠翠同黄狗也睡着了。

祖爷为什么要那么详细的问新娘的情况？

祖父的话的意思是什么？

3．“祖父同翠翠留在船上，感情仿佛皆追着那唢呐声音走去，走了很远的路方回到自己身边来”祖父与翠翠各想了些什么？

（二）阅读下面一段文字，回答下面的问题

上帝创造母亲时

本本．贝克

仁慈的上帝一直在为创造母亲而加班工作着，在进入第6天时，天使来到主面前，提醒他说：“您在这上面已经花费了许多不必要的时间啦。”

主对天使说：“你看过有关这份订货的技术要求吗？”

她必须能够经受任何涤荡，但不是塑料制品；

有180个活动零件，可以任意更换；

靠不加奶和糖的浓咖啡及残羹剩饭运行；

具有站立起来就不会弯曲的膝部关节；

拥有一种能够迅速医治创伤和疾病的亲吻，从骨折到失恋都能治愈；

此外，她她必须有六双手。……

天使缓缓地摇了摇头说：“六双手……这怎么可能？”

“令我感到困难的却不是这些手，”上帝回答说，“而是她所必须具有的那三双眼睛。”

“她需要一双能透过紧闭的房门洞察一切的眼睛，然后她才可以胸有成竹地问：‘孩子们，你们在里面干什么？’另一双眼睛将长在她的后胸勺上。用来专门看她不该看到而又必须了解的事情。当然在前额下面她也有一双眼睛，当孩子们有了过失或麻烦时，这双眼睛能够看着她，而不必开口，就能够明确地表达出‘我理解你并且爱你’的意思。”

“这太难了，”天使劝道，“主啊，您该歇歇了，明天……”

“不行！”主打断了天使的话，“我感到我正在创造一件十分接近我自己的造物。你看，眼前的这件母亲模型，已经能够在患病时自我痊愈，……能够用一磅汉堡包满足一家六口人的胃口……能把一个九岁的男孩子弄到莲篷头下淋浴……”

天使绕着母亲模型细细地看了一遍，不由得赞叹道：“她太柔和了！”

“但很坚强！”上帝激动地说，“你根本想像不出她有多么能干，也根本想像不出她有多大的忍耐力！”

“她会思考吗？”

“当然！”主说，“她还会说理，商量，妥协……”

这时，天使用手摸了摸母亲模型的脸颊，忽然说道：“这里有一个地方渗漏了。我早就说过，你赋予她的东西太多了，您不能忽略她的承受力嘛！”

主上前去仔细看了看，然后用手指轻轻地蘸起了那滴闪闪发光的水球。“这不是渗漏，”主说，“这是一滴眼泪。”

“眼泪？”天使问，“那有什么用？”

“它能表示欢乐、悲哀、失望、痛苦、孤独、自豪……主说。

（1）第二段中，作者把上帝创造“母亲“比喻为”订货“这一说法有什么特殊含义？

答：

（2）上帝说“母亲”接近他自己，那么你认为他们的主要共同点有哪些？

答：

（3）“母亲”的“眼泪”能表示“欢乐、悲哀、失望……”等众多的情感，这样写有什么含义？

答：

（4）文段中“母亲”的三双“眼睛”分别代表了母亲的哪三种品质？

答：

边城答案提示

［双基在线］

略２．Ｃ．Ａ项“琐呐”的“琐”应为“唢”，B项“严然”的“严”应为“俨”，D项“阴庇”的“阴”应为“荫”。3．Ｃ．此题考查语句间的关系和关联词的使用，第一处为转折关系，第四处为假设关系。４．C．“置疑”是怀疑,多用于否定；“质疑”是提出疑问的意思。“营利”指谋利，为动词。“盈利”指利润，为名词。５．Ａ．B是使人醒悟；C是不能使人信服，与文意不符，应为“不负众望”；D“像”与“如坐春风”语意重复。６．Ｄ．A“我从小”有歧义。B“除了之外”和前后相连，可以有两种不同的理解。C关联词的位置不当，“质量”和“不仅”位置互换。

拓展训练

（一）１．表面上关心别人的情况，实际上则反映了他对自己孙女婚事的焦虑．２．爷爷的意思是翠翠也到了该嫁人年纪了。３．祖爷想孙女大了，到了该出嫁的年纪了，内心有高兴也有些伤感，也许还想到了自己的女儿；翠翠则看到迎亲的花轿，引发了她对爱情的美好憧憬。

（二）１．暗示定货人（社会）对母亲会有苛刻的要求，母亲成了人们根据各自利益和需要而定做的商品（货物）“。2、①几乎无所不能②仁慈③不知疲倦的劳作3、母亲也有丰富多采的感情世界，尽管需要她承受的太多。4、①敏锐的观察力②关爱身边的一切③善解人意并包容。

《边城》

教学目标：

1、感受理解小说中体现的“人性美”。

2、品味学习小说中诗一般的语言。

教学重点、难点：

情景交融的环境描写和细致含蓄的心理刻画。

课时安排

2课时

教学内容和过程：

第一课时

一、导入课文。

同学们，喜欢看小说吗？我非常喜欢一部小说，有人为它写过一副对联：

风声水声歌声谈话声啜泣声声声惊残梦，

乡情民情爱情手足情骨肉情情情乱痴心。

这就是沈从文的《边城》。（课题、作者）通过今天的探讨学习，希望你们也会爱上沈从文和他的《边城》。（板书）

二、简介作者：

沈从文（1902--1988），湖南凤凰人，现代作家。1927年参加“新月社”，曾任西南联大、北京大学教授。作品着力描绘不受“近代文明”玷污的原始古朴的人性，在古老的生活节奏与情调中塑造一系列不带社会阶级烙印的自然化的人，讴歌一种自在自得的人生。

其中最引人注目的，是他的一系列以湘西为背景的小说，短篇小说《丈夫》、《贵生》、《三三》；长篇小说《边城》、《长河》是其中的代表作。

《边城》的创作动机：我要表现的本是一种

“人生的形式”，一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。我注意不在领导读者去桃源旅行，却想借重桃源上行七百里路酉水流域一个小城市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一分哀乐，为人类的“爱”字作一度恰如其分的说明。

三、理清故事情节（请已读过《边城》的学生概括）

在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮，孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。

两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的二少爷傩送，从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来。

四、整体把握，梳理课文情节

课文的节选是小说里描写得较美的一段。课前大家已自读了课文，下面大家再次快速浏览课文，思考以下两个问题：

（投影）（10分钟后提问）

（一）课文三节内容有没有一个中心事件?

（二）围绕这个中心事件，三节内容具体写了什么?

（每四人一个小组讨论，然后请代表发言）

明确：

（一）节选的三节内容都是围绕一个中心事件来写的，中心事件是“听歌”。

（二）、三节内容具体写的是：

第一节：十四的晚上祖父与翠翠听歌的情景。

第二节：十五的白天祖父进城鼓励大佬继续唱歌，却意外得知唱歌的是二佬。

第三节：十五的晚上祖父与翠翠听歌的情景。

第二课时：

导入：

欣赏《边城》需要有一种独特的眼光，它不同于一般小说以情节取胜，它向我们展示的是美。

沈从文说：“美字笔画并不多，可是似乎很不容易认识；爱字虽人人认识，可是真懂得它意义的却很少。”沈从文的《边城》就是用湘西的青山绿水，古朴纯厚的世俗人情，来表现一种质朴的爱和人性的美。好，现在我们就一起来发现它的美、展示它的美、和品味它的美。

一、深入研读，把握旨趣：

请同学们自己选择课文的美点，认真揣摩，品味美在何处？首先，请一名同学概括出文中有几种美？（明确：景美、情美、人美）

1、景美——湘西的青山绿水（板书）

沈从文曾说：“我平常最会想像好景致，且会描写好景致。”可以说沈从文在写景上可算是一个圣手。《边城》写景处皆十分精彩。

例：月光极其柔和，溪面浮着一层薄薄白雾

（这样的月下情境在文中几番出现，同样是舒缓的语气，轻柔的文字，同样是那样的静谧、幽深、充满温情与凄美）

提问：小说里为什么要写景？——（明确：“一切景语皆情语”景是人物所在的环境，是人物的外化，人物的一部分，景即人。）

同学们，你们觉得文中写景最美的句子是哪句？请你们把它找出来，并说出它在文中有何作用？（自由发言）

①“天快黑了，别的雀子似乎都在休息了，心中有些薄薄的凄凉。”

（明确：这段文字，从气味、声音、色彩等方面生动细腻地描绘出一幅湘西乡村所独具的古朴色调的黄昏图景。忙碌一天的世界要休息了，翠翠也闲坐下来。看着天上的红云，嗅着空气中残留着的白天热闹的气息。不觉寂寞惆怅涌上心来，看世上万物都那么生机勃勃，而自己的生活却“太平凡”了，觉得“好像缺少什么”。内心骚动不安的爱情，却不能像雀子、杜鹃、泥土、草木、甲虫那样，热烈勃发。以景烘托情，以情渲染景，即烘托出人物内心的孤独与惆怅，也使景物带有忧郁的情调，使人们自然而然感受到人物“内心薄薄的凄凉）

②第26节中的作用：月夜是如此静谧、安详，又吐明丽纯净、纤尘不然的童话世界，翠翠母亲为爱殉情的故事，在这种氛围的浸润中，更显得热烈、执著、与浪漫。

③第71节中

概括景物描写的共同点：

为我们展示了一幅幅湘西边陲特有的清新秀丽的风光，在作者笔下，啼声婉转的草莺，繁密的虫声，美丽的黄昏，如银的月色，肥大的虎耳草……其景如画，美不胜收。

概括景物描写的作用：推动故事情节发展，更重要的是烘托人物的心理活动。或以黄昏的温柔、魅力和宁静，反衬翠翠爱情初萌时内心的躁动、落寞和薄薄的凄凉；或是以柔和的月光、薄薄的白雾、虫的清音复奏，烘托翠翠对傩送情歌的热切期待，以及少女爱情的纯洁和朦胧。美景与人物的心境密切相关。

2、情美：（板书）

（1）翠翠纯真的初恋之情

（2）祖孙相依为命的亲情：

（3）边民纯朴的风情：

（1）翠翠纯真的初恋之情（学生自由发言）

沈从文写翠翠的精彩之处，便是以其特有的诗性笔触，捕捉并描摹出一个山野少女灵动微妙的神思流露，轻而且细，我们不妨细读。

①说开头：翠翠看到“天空为夕阳烘成桃色薄云”，看到夜幕降临，祖父仍“忙个不息”，“心中有些薄薄的凄凉”。因为翠翠此时心中“好像缺少什么”，担心“这个日子过去了”，而这个日子恰是

“规矩”中听歌的日子。由此可见这正是她对爱的朦胧渴求和向往。由于祖父不理解她的心事，她竟有点怪祖父，冒出“坐船走”，让爷爷“满城打锣找”自己的念头。还有后文写翠翠在梦中跟歌声各处飞以及第二天晚上等歌的情景，都表示翠翠对爱的向往。

②暮色笼罩一切时，阴郁的感觉也锁紧了翠翠极度烦乱的心境。她“坐在溪边，望着溪面为幕色所笼罩的一切。望到那只渡船上一群过渡人，其中有个吸旱烟的打着火镰吸烟，且把烟杆在船边剥剥地敲着烟灰，就忽然哭起来了。”

引导：无来由地哭，一要注意翠翠情窦初开的朦胧感情，一要注意湘西这样闭塞但人情质朴的环境，翠翠的心理肯定不会和生活在城市中的少女一样。

明确：翠翠怀着满腔心事，无人能诉说。渡船上人们悠闲地过渡，又有谁能了解她的心事呢？从最初的心神飘忽，到后来难受得想哭又无理由可哭，再到莫名其妙哭起来。船上的人的安闲和翠翠内心的波动，形成动与静的对比，表现出翠翠对爱的期待、兴奋和迷醉，已渐渐为无边际、无着落的烦闷和恐慌所淹灭。

沈从文曾说：“我是天生就一种理解女子的心。”的确，如此细腻的人生、人性，只有沈从文能如此深细而精微地表达，世间最美的东西莫过于凄婉缠绵的情思。李商隐：“春心莫于花争发，一寸相思一寸灰”。鲍照：“两相思，两不知”。翠翠这样一种没法对人诉说的朦胧的对爱的神往的表达，便默默地融入那片青山绿水，那片烟雨晨昏。

（2）祖孙相依为命的亲情：

翠翠对爷爷的爱带着一些任性，一些娇气，更有深深的依恋。

爷爷对孙女关爱的具体表现：

骄宠、依顺。尽量照顾她的情绪。

教育翠翠要坚强。

给翠翠讲她父母的故事。

亲自过问翠翠的婚姻大事。

为翠翠吹笛唱歌。

补充赏析一段：老船夫向各个过渡本地人打听二老父子生活，关切他们如同自己家中人，绝望的体验已在他心上如阴云密布，终于承受不住而病倒了，躺了三天，人居然好了。心中惦念一件事，便预备进城过河街去，他仍不肯罢休，最后一次要去打听消息，也是最后一次，再想为那个愿望尽点心力。

接下来这一段文字，请你慢慢读：

“老船夫在城里被一个熟人拉着谈了许久的盐价米价，又过守备街门看了一会新买的骡马，才到河街顺顺家里去。到了那里，见到顺顺正同三个人打纸牌，不便谈话，就站在身后看了一阵牌，后来顺顺请他喝酒，借口病刚好点不敢喝酒，推辞了。牌即不散场，老船夫又不想即走，顺顺似乎并不明白他等着有何话说，却只注意手中的牌。后来老船夫的神色倒为另外一个看出了，就问他是不是有什么事情。老船夫方忸忸怩怩照老样子搓着他那两只大手，说别的事没有，只想同船总说两句话。”

从中，你读出了什么？

（明确：挣扎！——既想在层层绝望后面极其小心地探出一点希望来，又害怕揭晓的是更彻底的绝望。）

（3）边民纯朴的风情：

①歌求爱的美好风俗

②大佬、二佬的手足之情

明确：天保和傩送突然发现两人爱上的竟是同一个姑娘，眼看兄弟要变成情敌，他们没有反目成仇，也没有像流行小说写的那样，其中一个慷慨“出让”，他们懂得，姑娘不是财产，感情没有价格，你必须接受姑娘的选择，而不能代替姑娘做出选择。于是他们公平地、正大光明地做了竞争，哥哥走了车路占了先，就一定让弟弟走马路先开口，结果一唱定乾坤，这里没有裁判，没有评委，没有公证人，只有良心和道德，再加上血浓于水的手足深情。为了成全弟弟，哥哥带着失恋的忧伤远走他乡……

③二佬的不爱碾坊爱渡船（略）

3、

（4）傩送：多才多艺，性格与天保很相似，孤独地追求爱情，最后为亲情放弃爱情。

二、小结

在沈从文含蓄而优美的文字中，我们更能感受到一种似乎已为我们所陌生的自然、优美、健康的人性，那种如大自然本身一样凝重、明慧而又本色真实的人生形式。因此，读这样的作品，我们获得的不只是文学艺术的美的享受，更有着对我们心灵人性的滋养与疗补。课后有时间大家应该阅读《边城》全文。

板书设计：

青山绿水的乡土气息————景美

翠翠纯真的初恋之情

祖孙相依为命的亲情————情美

边民纯朴的风情

翠翠：纯真美丽、淳朴善良

爷爷：仁厚慈善、坚毅自忍————人美

天保：豪爽、慷慨大度

文章来源：http://m.jab88.com/j/70321.html

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