学生们有一个生动有趣的课堂，离不开老师辛苦准备的教案，大家在认真写教案课件了。将教案课件的工作计划制定好，就可以在接下来的工作有一个明确目标！适合教案课件的范文有多少呢？请您阅读小编辑为您编辑整理的《第9课《要学会读书》课堂导学设计》，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

9要学会读书
名师导学
1理清结构：
2语言特色：文章语言毫无修饰，平白如话，但具有逻辑性。比如，为说明阐述“学会读书”的必要性，作者以自身的体验为例说明学会读书是要不断摸索不断改进，叙述非常平易而恳切。其实，其中很有深意，作为自学成才的世界著名的数学家还需要“摸索、改进”，更何况“青年学生”呢?这是非常有说服力的。
3把握重点：
文章的论证层次：
1．文章是从哪些方面进行论述的?
全文围绕“要学会读书”这一观点从两个方面进行论述，即：首先阐述为什么要学会读书(第1段)，再阐述怎样学会读书(第2到第4段)。
2．文章的论证过程是怎样的?
课文以设问的形式提出为什么要学会读书的这一问题，接着从两个方面进行阐释。
第一：学会读书，并不简单。
第二：学会读书保证我们将来能够永远不断地提高。先从正面设例，再从反面设例，用了对比论证的方法进行说理，从而揭示学会读书的重要意义。
4攻克难点：
什么是厚薄读书法?
华罗庚很重视读书方法，他提出读书要有两个过程，一个是“由薄到厚”，另一个是“由厚到薄”。这是他在多年的自学实践中总结出来的有效的读书方法。我们把这种读书方法称为“厚薄”读书法。
“由薄到厚”是读书的第一步，是学习、接受和记忆的过程，也是知识不断丰富、不断积累的过程。初读一本书，首先应该慢慢地、一点一点地读，不懂的地方要下工夫。比如每个生字都要查字典，每个不懂的句子都要进行仔细的分析，不懂的环节都要加上自己的注解，还要看一些参考书和有关资料。这样，所读的书就：“由薄变厚”了。
要想把书真正读懂，还要有第二步，即“由厚到薄”的过程。这个过程是把已经学过的东西进一步加工，经过消化、提炼，将全书各部分内容串连起来理解，加以融会贯通，弄清楚什么是书中的主要问题，以及各个问题之间的关联。这就能抓住统率全书的线索，贯串全书。越是懂得透彻，就越有“薄”的感觉。
5质询疑点：
作者是从哪三个方面阐释“怎样学会读书”的?请具体分析。
怎样学会读书呢：作者从三个方面进行阐释。
第一：要看到书背后的东西。(要知其所以然)作者先讲道理，然后引用恩格斯的话加以论证，强调读书要从结果中得出过程，并且举了自己年轻时读书急躁的例子进一步证明本段的观点。
第二：要做好综合工作，即要有从厚到薄的过程。
过程：要做好综合工作——阐释什么叫综合，即由厚到薄的读书——如何才能使书变薄——强调青年学生读书要学会消化。
第三：读书要学会比较，要在新的东西上使用的力量大些。
过程：比较找出新东西——在新东西上用力量更大些——读书用力量的好处

精选阅读

第17课《清贫》课堂导学设计

每个老师上课需要准备的东西是教案课件，大家在仔细规划教案课件。必须要写好了教案课件计划，才能促进我们的工作进一步发展！那么到底适合教案课件的范文有哪些？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“第17课《清贫》课堂导学设计”，仅供参考，大家一起来看看吧。

17清贫
名师导学
1理清结构:
2语言特色：
本文语言朴素，简洁，还有一份革命家的幽默。明明是一件不幸的危险的事，却从容叙述，在平稳的语调中透出坚定的意志。对敌人士兵，说“他们是多么的失望呵”，“你们要相信我的话，不要瞎忙吧”。叙述完“趣事”后，先设问，后自答：“请等一下，让我想一想，啊，记起来了，有的有的，但不算多。”用短句，描写自己的心理。“我说出那几件‘传世宝’来，岂不要叫那些富翁们齿冷三天?”几套旧褂裤和几双线袜，居然称作“传世宝”，既体现人物的幽默，又突出了人物的清廉。
《清贫》是一篇事、理、情交融的优秀文章。
“趣事”，叙述一件险事，有起有伏，有问有答，人物活灵活现。
理，即从议论出发，又从叙事中生。开头对比国民党员和共产党员，引出共产党员的美德。中间叙事中又用对话形式表明两种不同的追求，而且用自身的事实来证明“我们革命不是为着发财”。结尾用坚定口气赞美革命者的“清贫”。
情，不仅渗透于事、理中，而且在叙述“趣事”中自然而然地流露出来：把被捕的险事说成“趣事”；第一次回答士兵的威吓，“我微笑着淡淡地说”，无畏而又乐观之情由此可见；最后说出自己的“传世宝”，嘲弄地说：“岂不要叫那些富翁们齿冷三天?”更显示了共产党军官的蔑视权贵、金钱的豪迈之情。
3把握重点：
《清贫》这篇课文主要写了革命家方志敏同志一生过着清贫的生活。在被捕时，两个国民党士兵知道了他的身份后，仔细搜遍了他的全身和藏身之处，妄图发个意外之财，但却没找到一个铜板。反映了方志敏从事革命斗争十余年来，虽经手的钱财数以万计，却是一点一滴都用之革命的事业。赞颂了方志敏同志矜持不苟，舍己为公的美德。身为大官，身上却连一个铜子也没有，足见方志敏为官正直、清廉；身陷牢房，却能笑谈自己的一件“趣事”，可见一名共产党员的乐观坦荡；舍己为公，一心为着革命，不像国民党军官，只想升官发财。
4攻克难点：
《清贫》一文是怎样通过对人物的语言、神态、动作的描写来表达人物思想感情的?
《清贫》一文从两方面来描写，一方面通过对“我”的语言、神态的描写来表现革命者的风范，一方面又通过对两个士兵神态、动作、语言的描写，来反衬主要人物的思想境界。例如，描写士兵从他们的三次搜、一次抢，从他们的“摸、捏、拿、拉、作”，从他们由热望——被激怒——猜疑——威吓——不信——企望——失望——怀疑的情绪的变化，表现出敌人的贪婪凶恶，也影射国民党内部“伟人”的丑恶，从侧面更加凸现了共产党人为了解放劳苦大众，不求个人私利的崇高境界。
5质询疑点：
“这在国方的伟人们看来，颇似奇迹，或认为夸张；而矜持不苟，舍己为公，却是每个共产党员具备的美德。”如何理解?
这里用“国方的伟人们”作对比。当时国民党政府的官员过着穷奢极欲的生活，鱼肉百姓。在他们看来，当官就是为了发财，所以对共产党人为了革命事业，为了劳苦大众，舍己为公、矜持不苟当然不理解。即使听说了也认为是奇迹，认为夸张。而共产党人却以此作为自己应具备的美德，一直恪守着。这也就是共产党人能战胜许多困难的原因，也正因此，革命才最终取得了胜利。

第24课《木兰诗》课堂导学设计

24木兰诗
名师导学
1理清结构：
2语言特色：
作品语言朴素，通畅，丰富多彩。既有朴素的口语，也有精妙绝伦的律句。但它们在生动活泼的基调上取得了统一和协调。此外，如句型的或整或散、长短错综，大量的对偶、排比，富有表现力。这些都加强了诗的音乐性和表现力，有助于人物形象的塑造。
3把握重点：
把握木兰的形象特点是学习的重点。
《木兰诗》在情节发展中塑造人物形象，也在情节发展中歌颂木兰英雄品质和女性美德。木兰这一不朽的人物形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚强勇敢，淳厚匝朴又机敏活泼，热爱亲人义报效祖国，不慕高官厚禄而热爱和平生活。一千多年来，木兰代父从军的故事在我国家喻户晓，木兰的形象一直深受人们喜爱。
4攻克难点：
叙事情节详略得当是本文的难点，
这首诗在叙事上有详有略，对木兰的从军缘由、离别、辞官和还家都写得比较详细，淋漓尽致地写出人物的思想感情；对出征前的准备和军旅生活则写得比较简略。详略分明、得当，是这首诗写作上的一个显著特点。
5质询疑点：
(1)“唧唧复唧唧”究竟是什么声音?
对此历来说法不一。大致有三种：织机声、叹息声、虫鸣声。
合乎情理合乎文意的理解即可。
(2)“问女何所思，问女何所忆”的问话人是谁?
一说是父母在问，认为只是父亲在问或只是母亲在问的，也属此说的确，父母如果听到女儿的叹息，一定会发出这样关切的询问。一说是叙事人在问，因为《木兰诗》是口头集体创作的民歌，而民歌是可以配乐歌唱的，歌唱者能以叙事人的身份进行拟问。这两种说法其实并不矛盾。在民间讲唱文学中．演唱者往往有叙事人和故事人的双重身份，叙事人的语言与故事人物的语言有时是融合在一起的。此外，这首诗巾常以第一人称来叙事，既可以看作木兰的自述，也可以看作叙事人的转述。

第24课《师说》课堂导学

作为老师的任务写教案课件是少不了的，是认真规划好自己教案课件的时候了。只有规划好了教案课件新的工作计划，新的工作才会如鱼得水！你们清楚有哪些教案课件范文呢？以下是小编为大家收集的“第24课《师说》课堂导学”供大家借鉴和使用，希望大家分享！

24师说
名师导学
1理清结构:
2语言特色
1.整句、散句结合
整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第二段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长散句中，“圣益圣，愚益愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。
2.一个意思，多种句式。
第二段一连用了三个对比，结语都是批判士大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一个对比后，“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?”用的是疑问语气；第二个对比后，“吾未见其明也。”用的是否定、责备语气；第三个对比后，“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤!”用慨叹语气表示对士大夫耻于从师的不良风气的讽刺和鄙视。
3.创造性地采用接句法。
例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”第二句句首的“师”字和第一句末尾的“师”字紧接着。其他的句子还有：“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。”这种句法，有助于加强文章的气势，使文气急转直下，不可抑止。
3把握重点:
本文讲了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义?哪些反映了作者的封建意识？
作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习相长性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长等。这些思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是指“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，也暴露了当时轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。
4攻克难点：
《师说》是一篇说理透彻、结构严谨的典范的议论文。
文章开始就托古立论，提出“古之学者必有师”这一中心论点，然后又从三个方面层层推进。第二段联系现实，运用了三组对比批判“士大夫之族”的“耻于从师”。第三段，援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。第四段说明写作缘起，也论证了中心论点。
作为一篇典范的议论文，《师说》运用了多种论证方法，如对比论证、例证法、引证法等。
(1)对比论证。作者在论证从师的重要性时，运用了三组对比。第一组是“古之圣人”与“今之众人”的对比；第二组是某些人为孩子选择老师与自己耻学于师的对比；第三组对比是巫医乐师百工之人善于学习与士大夫耻于从师的对比。这三组对比，造成一种强烈的反差效果，有力地证明了从师的重要性。
(2)例证法和引证法。除了第二段中所列举的一些概括事例外，作者在第三段又以孔子的言行为例，通过典型的事例和名言进一步证明了从师的重要性。
5质询疑点：
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”
这一句话有哪几种断句方法?
有以下三种断句方法：
①问之，则曰彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。(“曰”字后没有引号。)
②问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”位卑则足羞，官盛则近谀。(“曰”字后有引号，下引号在“道相似也”之后。此种断法则将“位卑”句作为作者的分析，也可通。)
③问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”(“曰”字后有引号，下引号在“官盛则近谀”之后。课本选用这种断句。)

文章来源：http://m.jab88.com/j/66987.html

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