作为优秀的教学工作者，在教学时能够胸有成竹，作为教师就要精心准备好合适的教案。教案可以保证学生们在上课时能够更好的听课，让教师能够快速的解决各种教学问题。写好一份优质的教案要怎么做呢？为满足您的需求，小编特地编辑了“愚溪诗序”，希望能对您有所帮助，请收藏。

教案示例一

一、导入

从柳宗元导入，让学生介绍他所知道的柳宗元，引出课文。

柳宗元（773-819）字字厚，祖籍河东（今山西省永济市），世称柳河东。21岁中进士后，做过蓝田尉。与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团，任礼部员外郎，失败后贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称柳柳州。唐朝散文家、诗人，与韩愈一起倡导古文运动，他主张废弃六朝以来华而不实的骈俪文体，创作内容充实、形式自由的散文。其散文与韩愈散文齐名，同被列为“唐宋八大家”而并称“韩柳”。代表作是《小石潭记》《捕蛇者说》。所作散文峭拔矫健，说理透彻。（视学生了解作补充）

二、解题

《八愚诗》诗已亡佚。

（我们曾学过王羲之《兰亭集序》，启发学生回忆、发言，以旧带新。）

“序”是属于实用文体的一种，是一种写在著作或诗文前边的文章。可以记叙，可以议论，可以说明。这种“序”也叫“书序”。

后来又有了宴集序，赠序等。古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，是为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。又有虽无聚会，也作文相赠，以表惜别，祝愿，劝勉之意，就是赠序，如宋濂《送东阳马生序》。

《愚溪诗序》是柳宗元为《八愚诗》写的序，说明作诗的缘由。“八愚”的总根是“愚溪”，所以用《愚溪诗序》命名。只是，当年柳氏写的《八愚诗》早已佚失，而这篇序却一直传诵。除了篇末一句，这篇序也可以作为柳宗元写的山水游记一例来看待。它和柳宗元创作的《永州八记》一样，借山水来抒发胸中的抑郁，把叙事，议论，抒情糅合在一起，行文曲折多变，吞吐万端，是柳宗元在永州的刻意之作。（视学生了解作补充）

三、诵读课文，疏通文字。

四、分析理解课文

出示投影：

（１）本文的线索是什么？

（２）文章中都写了哪些景物，作者为何以“愚”名之？

（３）作者是真“愚”吗？为什么？

出示投影：

本文写作背景

公元805年，就是顺宗李诵永贞元年，王叔文、王伾、柳宗元等人入主朝廷，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益之事。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王丕，柳宗元也是因此被贬到永州做司马的。柳宗元到了永州，为了排遣他淤积在心中的愤懑不平，写了一组寄情于山水的诗。已经佚失的《八愚诗》及《愚溪诗序》就是此时所写。

学生分组讨论完成，出示时代背景，提醒学生结合时代背景分析、理解；各组派出代表发言。

提示：全文以“愚”字为线索，把自己之“愚”、溪水之“愚”融为一体，互相衬托。在作者笔下，溪、丘、泉。沟、池、堂、亭、岛（八愚）仿佛全是自己的苦难知己。作者的用心，不只是为了写这个“愚”字，愚人愚山愚水，而是在淡然不露声色中，表现了作者对这些奇山异水的热爱和被贬而不能有所作为的思想感情。

阅读时要紧紧抓住作者的“情”，而这“情”又由一个“愚”字所体现，因此，抓住“愚”字这一线索，也就抓住了全文的纲。

文章第1段就抓住“愚”字，写出“愚溪”的来历，“古有愚公谷，今有愚溪人”，原来这“愚溪”是因“愚人”而来。有“愚溪”还远不够，接着第2段又有了“愚丘”“愚泉”“愚沟”“愚池”“愚堂”“愚亭”“愚岛”。在两段写景的基础上，第3段开始议论和抒情，把情感融入景物，将景物拟人化，把“八愚”之景当成知己，并借景的种种特点与他的倔强耿介性格联系起来，把景物与自己化为一体。为了抒发自己的郁愤，第4段作者又将宁武子、颜回的“大智若愚”和“装愚”与自己相比：“凡为愚者，莫我若也。”这真是说不出的心痛！

世人之愚，“我”之愚，山水之愚，交合映照，真不知愚为何物。行文至此，看似可以收笔，但笔锋一转，在第5段，竟然大声赞美起溪水来：“溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，铿鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。”可见“愚溪”并非真愚！这仅是赞美水吗？不，他告诉人们，在此乐于水者，亦不为“愚者”！文章至此终于归结到作者抑郁难以抒发的牢骚和不平，而以文辞为己申辩：“予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰。漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”作者郑重宣告自己的“愚”是“不合于俗”，现在仍然不改此心。作者要“以愚辞歌愚溪”，要“超鸿蒙，混希夷”，显示自己的“愚”其实是超脱凡尘的大智大慧。

五、小结、拓展

《愚溪诗序》和柳宗元的其他山水散文一样，一般都不直抒胸中的抑郁，而是将所居的山水拈出，借题发挥，写景物亦写自己，物我相融，创造出一种独特的审美意境。

教师印发《小石潭记》《钴姆潭西小丘记》，请同学们回去查找有关《永州八记》的材料，自读、自析、体会。
[板书设计]

愚溪诗序

柳宗元

教案示例二

教学目标

１．落实文言词汇和文言句式的教学，提高学生的文言文阅读能力。

２．理清文章线索，总体把握文章的思想内容。

３．学习《愚溪诗序》记叙中议论和抒情的特点。

难点、重点

１．本文生词难句不少，文言现象较重，落实文言词汇和文言句式的教学，既是读通课文的需要，也是提高学生的文言文阅读能力的需要。

２．学习课文在记叙中议论和抒情的特点，把握文章的主旨，是领会文章高超的表达技巧的关键。

教学过程：

一、作者、课文背景及“序”的文体特征介绍

二、导入

１．曹雪芹的“顽石”与柳宗元的“愚溪”

在《红楼梦》中曹雪芹把女娲补天的五色石，称为不能补苍天的“顽石”。何谓“顽”？《广韵》云：“愚也。”《韵会》云：“痴也。”这些不同侧面的诠释，正好集中体现了顽石及其幻形贾宝玉的基本性格牲：“顽愚”，“痴狂”。贾宝玉不谙封建社会的世故，不听从封建家长的教诲，所以被称为“顽愚”，“痴狂”。那么，柳宗元又为何称溪流为“愚溪”呢？让我们来认真的读一读这篇课文吧。

２．诵读课文，数一数有多少个“愚”字？

全文共445字，共有27个“愚”字。一篇短文，竟有如此之多的“愚”字，决非偶然。

——“作者以一‘愚’字贯穿全文，借愚溪风景抒发自已被埋没受侮辱、不得不愚的悲愤之情。”文章以“愚”作为线索，是非常清楚的。那么，作者又为何对“愚”字如此“情有独钟”呢？

３．我们还可数一数，在全文中作者用“愚”字给多少个事物来命名？

——第1段的“愚溪”，第2段的“愚丘”“愚泉”“愚沟”“愚池”“愚堂”“愚亭”“愚岛”，第4段的“愚者”。

作者又为何以“愚”来命名这些景物，还以“愚”来称呼自己呢？

三、分析课文第1段

１．字词理解

灌水之阳（山南水北为阳）有溪焉

东（方位名词作状语，向东）流入于潇水

故姓（名词用作动词，定姓名，命名）是溪为冉溪

名（名词用作动词，命名）之以其能（功能）

谪（贬谪）潇水上

得（得到，这里译为“发现”）其尤绝（极，非常）者家（名词用作动词，安家）焉

今予家（名词用作动词，安家）是溪

而名（名字，名称）莫能（能够）定

土之居者犹龂龂然（争辩的样子。龂：yín）

２．文章分析

这一段交代溪水的方位及以“愚溪”命名的第一层原因。

⑴作者为什么把这条溪水命名为“愚溪”，从本段中找出相关的语句。

——①“予以愚触罪”；②“古有愚公谷”。

四、分析课文第2段

１．字词理解

自愚丘东北（方位名词作状语，向东北）行六十步

得（得到，这里译为“发现”）泉焉

盖上（方位名词作状语，向上）出也。

合流屈曲而南（方位名词作动词，向南流动）

嘉木异石错置（交错布置）

咸以愚辱（被动，受辱）焉。

２．文章分析

这一段介绍丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的情况及以“愚溪”命名的第二层原因。

⑴这些丘、泉、沟、池、堂、亭、岛“愚”吗？

——愚溪周围的这些景色，有山丘，有流水，有泉、有沟、有池、有岛，有“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，除了自然景观外，还有堂、有亭等人文景观，所谓丘壑幽深，河流蜿蜒，亭堂点缀于其间，何“愚”之有？

⑵然而，作者又为什么说“以予故，咸以愚辱焉”呢？

——点明了这里的山水本来并不“愚”，只是“以予故”，才蒙受了“愚”的冤屈。如果说文章第1段只是客观叙述，这一段作者把“愚溪”的命名与自己的联系起来：“予家是溪”，而又“以愚触罪”。因此“愚溪”“以予故”而受“辱”。

五、分析课文第3段

１．字词理解

夫水，智者乐也。（化用《论语·雍也》的语句。）

今是溪独（副词，竟然）见辱于愚（见……于……：被动句式）

不可以（可以/用来）灌溉。

多坻（chí，水中露出的高地）石

蛟龙不屑（因轻视而不肯做不愿做）

不能兴（动词的使动用法，使……兴）云雨

无以（没有什么用来）利（形容词活用为使动用法，使……得利）世

而适（恰好，刚好）类于予

然则虽（即使）辱（被动，受辱）而愚（形容词活用为意动，以……为愚，指称呼……为“愚”）之　

２．文章分析

这一段进一步揭示愚溪之所以“愚”的真实原因，即“愚溪”命名的第三层原因。

⑴“今是溪独见辱于愚，何哉？”

——“无以利世。”

⑵作者为什么感叹“虽辱而愚之，可也”？因为“适类于予。”为什么说“适类于予”？

——因为“无以利世”。溪之“无以利世”，在这一段里作者言之凿凿，而作者又为什么“无以利世”呢？那是柳宗元说自己不能为社会作一些有益的事情，不能为世人造福。但这句话中还有话：柳宗元何尝不想“无以利世”？只是遭排挤、被贬谪，不能实现“利世”的理想罢了。于叙述之中，包含着作者无限的悲愤与不满。
六、分析课文第4段

１．字词理解

宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；（宁武子：春秋时卫国大夫宁俞，“武”是谥号。此句语出《论语·公冶长》

颜子“终日不违如愚”，睿（明智，通达，看得深远）而为愚者也。（颜子：颜回，字子洲，孔子学生。此句语出《论语·为政》）

皆不得（能够，可以）为真愚

今予遭（逢，遇）有道（有道：指政治清明的时代。

悖（违背，逆而不顺。悖：bèi）于事，故凡为愚者，莫我若也。（否定句代词宾语前置。莫：没有谁，没有哪一个。）

夫然（这样），则天下莫（没有谁，没有哪一个）能争是溪

予得（能够，可以）专（形容词活用为动词，专有，独有。“专”后省略“之”。）而名（名词用作动词，命名。“名”后省略“之”。）焉。

２．文章分析

这一段借用古人的典故来反映作者的“愚”，这是愚溪得名的第四层原因。

⑴这一段用了宁武子和颜回这两个人的典故。这两个人是“真愚”吗？为什么？

——宁武子和颜回这两个人都不是“真愚”。宁武子是聪明而装愚，颜回是明白而装傻，他们都是聪明人，都是“大智若愚”的“愚”。

⑵那么，柳宗元自己呢？

——“遭有道”，遇到政治清明的时代。“有道”指天子圣明。公元805年唐顺宗永贞元年的“永贞变革”，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，革除弊政，打击权奸，作了一些对人民有利的事情。结果被宦官勾结豪门贵族镇压了下去，唐顺宗被迫让位给太子宪宗李纯。唐宪宗李纯上台后，杀了王叔文，逼死王伾，贬柳宗元于永州并终生不得量移。像唐宪宗这样的天子难道是圣明的吗？很显然，说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺！因而，所谓“违于理”“悖于事”便无一不是反话了。他的“愚”不是自怨自艾、妄自菲薄的“愚”，也不是不学无术、一事无能的“愚”，而是坚持真理、敢于抗争的大勇如愚的“愚”。在这貌似自责的文句间，淤积着作者心中的多少愤懑不平之情。这便自然而然地引出了下文——

七、分析课文第5段

１．字词理解

溪虽（虽然）莫（没有）利（形容词活用为使动用法，使……得利）于世

而善鉴（本指镜子，这里名词活用作动词，照彻）万类

锵鸣金石（像金属和石头一样发出脆亮的声音）

予虽不合（符合，适合，迎合）于俗

漱涤（洗漱涤荡，引申为净化）万物

牢笼（包罗）百态

而无所（没有什么）避之

超鸿蒙（超越天地尘世。鸿蒙：指宇宙未形成之前的一种混沌状态，也指自然界之气。语出《庄子·在宥yòu》）

混希夷（指与自然混同，物我不分。希夷：虚寂玄妙的境界。语出《老子》）

寂寥而莫我知（否定句代词宾语前置。莫：没有谁，没有哪一个。）也

纪（通“记”，记载）于溪石上。

２．文章分析

这一段写愚者自有愚者的乐趣，再次将愚溪与作者个人的情况相结合，说明他之所以做《八愚诗》的原因。

⑴在这一段中作者是怎样描写愚溪的，从中寄托了作者怎样的情感？

——这段开头的第一句说“溪虽莫利于世”，情调有点低沉。但是，紧接着笔锋一转，感情的色彩就完全不一样了：溪水能鉴照万物，清洁光亮，秀丽澄澈，铿锵鸣响，有金石之声。这是一个多么恬静、闲适、幽美、和谐的世界啊！把这样一个世界和现实生活中的黑暗政治对比一下，哪一个龌龊，哪一个光明，不是昭然若揭了吗？这样一个世界难道只能是愚昧的人心喜目笑、眷恋向往，高兴得不愿离去吗？如果真是这样，那么，那些聪明的人所留恋的到底是一种怎样的世界呢？真是意在言外，发人深思！

⑵作者在与“愚溪”的类比中，抒发了怎样的情感？

——接下来笔锋一转，便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”，言外之意，就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后，虽然冷寞、孤单，却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己，安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然中，返璞归真，自得其乐，不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗？清静寂寞，是没有谁能够了解我的，这并不是在宣扬与世无争的出世思想，而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情！

⑶《愚溪诗序》通篇就是一个“愚”字。从“予以愚触罪”，到“以愚辞歌愚溪”，充分表达了一个遭受重重打击的正直的士大夫的愤世嫉俗的之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。

八、诵读课文，漫谈对课文的思想内容和写作艺术等方面的感受

——文章清新秀丽，前两段基本上是记叙，在记叙中抒发感情，后三段则主要是议论，在议论中发表感慨。语言简洁生动，结构严谨妥帖，不愧为传世的名篇。

——本文在记叙愚溪八景时，善于摄景，巧于布局，八景的位置和距离都交代得清清楚楚，具有很强的立体感。读者仿佛跟作者自潇水入溪，溯流二三里，上岸，登小丘，东北行六十步，见六孔泉水，随泉沿沟向南，见一大池，到池东入一堂，出堂又到堂南亭子上，回头西望池中秀丽的小岛。除写景外，还叙述了作者如何被贬潇水上，又如何迁家于此，如何在愚溪安家栖息，也议论了愚溪的定名问题。在这样短的篇幅中，把议论、叙事、写景三者有机的结合起来，议论清晰，叙事井然。

——《愚溪诗序》侧重于抒情，文章以“愚”为线索，把自己的“愚”与溪水的“愚”融为一体。明明是风景极佳的地方，由于“予家是溪”，便不能不把“愚”字强加在溪水的头上；明明是“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，因为我的缘故也不能不把“愚”字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。这样作者把自己的“愚”和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的“愚”融为一体。从丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的受“愚”的称号的屈辱，自然可以联想到作者受到的屈辱。丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛是作者苦难的知己，而奇石异木也成了作者耿直性格的象征。

——作者不是客观地描摹自然风景，而是将所居山水拈出，借题发挥，立意超卓。正如《古文观止》评点此文时所说：“通篇就一‘愚’字点次成文，借愚溪自写照，愚溪之风景宛然，自己之行事亦宛然。前后光合照应，异趣沓来，描写最为出色。”仅就第二段来看，仅百余字，就一连用了十二个“愚”字。其它各段，也都以“愚”字统贯。这样，文章就具有朝着中心凝聚的向心力，结构也显得集中紧凑。作者写愚溪也是写自己，溪与人打成一片，真可谓匠心独运，匪夷所思。行文千回百折，跌宕生姿，文句骈散相间，抑扬顿挫，有一唱三叹之妙，读之能让人既得到思想上的启迪，又得到审美上的愉悦。

——作者托物兴辞，夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向，文章不仅富于哲理，而且情文并茂，妙趣横生。作者在对幽奇秀美的山光水色的描绘中，或隐或现地折射出本人的影子。愚溪具有“清莹秀澈”的美景，却被弃于凄清冷寂的荒野，无人赏游，无人涉足，甚至也无人过问，这不正是同作者一样的遭遇吗？欣赏愚溪的美景只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有这落寞的愚溪，他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识、受人轻蔑，正是借此倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。作者的思想感情、生活遭遇和所描写的自然风景交融在一起，表现了作者对这压抑人才的不合理社会的批判。

九、文言词汇和文言句式例析：

㈠古今异义

牢笼百态（包罗，囊括。今为关住鸟兽的东西。）

㈡通假

纪于溪石上（通假，“纪”通“记”，记载）

㈢词类活用

东流入于潇水/自愚丘东北行六十步/盖上出也（方位名词作状语）

合流屈曲而南/今予家是溪/得其尤绝者家焉/名之以其能/予得专而名焉/故姓是溪为冉溪/溪虽莫利于世（名词活用作动词）

智而为愚者也/睿而为愚者也（形容词活用为名词，……的人）

邦无道则愚（形容词活用为动词，装愚，装傻）

不能兴云雨（动词的使动用法）

㈣一词多义

1．为：

①愚溪之上，买小丘，为愚丘（动词，叫做）

②负土累石，塞其隘，为愚池（动词，筑成）

③愚池之东为愚堂（动词，是）

④智而为愚者也/睿而为愚者也（动词，假装）

⑤皆不得为真愚（动词，算是）

⑥故凡为愚者（动词，称作）

2．乐：

①夫水，智者乐也（动词，爱好，喜爱）

②乐而不能去也（动词，快乐，高兴）

3．名：

①名之以其能（动词，命名，取名）

②而名莫能定（名词，名称）

4．居：

①冉氏尝居也（动词，居住）

②得泉焉，又买居之（动词，积蓄，储存）

5．莫：

①而名莫能定/寂寥而莫我知也/则天下莫能争是溪（代词，在句中作主语，没有人，没有谁）

②故凡为愚者，莫我若也/溪虽莫利于世（副词，用在动词性词语前面，没有）

6．类：

①无以利世，而适类于予（动词，类似，好像）

②溪虽莫利于世，而善鉴万类（名词，种类）

㈤虚词用法

１．之：

①灌水之阳有溪焉/土之居者犹龂龂然/愚溪之上/愚池之东为愚堂/池之中为愚岛（的，结构助词）

②名之以其能/故谓之染溪/故更之为愚溪/又买居之/然则虽辱而愚之/而无所避之（它，代词）

③皆山水之奇者（结构助词，定语后置的标志）

2．焉：

①灌水之阳有溪焉/得其尤绝者家焉（语气词）

②予得专而名焉/咸以愚辱焉（代词，它，它们）

③自愚丘东北行六十步，得泉焉（兼词，于之）

3．然：

①土之居者犹龂龂然/则茫然而不违/昏然而同归（形容词词尾，……的样子）

②夫然，则天下莫能争是溪/然则虽辱而愚之，可也（代词，这样）

㈥特殊句式

①皆山水之奇者/夫水，智者乐也/宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也（判断句）

②溪虽莫利于世（介词结构后置）

③莫我若也/莫我知也（否定句代词宾语前置）

④今是溪独见辱于愚（被动句式）

⑤今予家（于）是溪（省略句）

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探究活动

1．柳宗元写景名篇鉴赏
2．从《愚溪诗序》和《永州八记》看柳宗元山水散文的艺术风格

准备
1．自愿结组（4～5人为宜），自愿选题或自拟题，选出负责人，做好分工（每人均有事做。）
2．带着问题查找资料，做好资料索引和摘抄。

讨论
1．同组讨论，将各自查找到的材料汇总，遴选，分类编组；各自阐释自己对问题的看法，允许有异议，讨论达成共识。
2．异组讨?
⑶《愚溪诗序》通篇就是一个“愚”字。从“予以愚触罪”，到“以愚辞歌愚溪”，充分表达了一个遭受重重打击的正直的士大夫的愤世嫉俗的之情，同时，对封建社会的黑暗统治，也进行了有力的控诉。

八、诵读课文，漫谈对课文的思想内容和写作艺术等方面的感受

——文章清新秀丽，前两段基本上是记叙，在记叙中抒发感情，后三段则主要是议论，在议论中发表感慨。语言简洁生动，结构严谨妥帖，不愧为传世的名篇。

——本文在记叙愚溪八景时，善于摄景，巧于布局，八景的位置和距离都交代得清清楚楚，具有很强的立体感。读者仿佛跟作者自潇水入溪，溯流二三里，上岸，登小丘，东北行六十步，见六孔泉水，随泉沿沟向南，见一大池，到池东入一堂，出堂又到堂南亭子上，回头西望池中秀丽的小岛。除写景外，还叙述了作者如何被贬潇水上，又如何迁家于此，如何在愚溪安家栖息，也议论了愚溪的定名问题。在这样短的篇幅中，把议论、叙事、写景三者有机的结合起来，议论清晰，叙事井然。

——《愚溪诗序》侧重于抒情，文章以“愚”为线索，把自己的“愚”与溪水的“愚”融为一体。明明是风景极佳的地方，由于“予家是溪”，便不能不把“愚”字强加在溪水的头上；明明是“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，因为我的缘故也不能不把“愚”字强加在丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的头上。这样作者把自己的“愚”和溪、丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的“愚”融为一体。从丘、泉、沟、池、堂、亭、岛的受“愚”的称号的屈辱，自然可以联想到作者受到的屈辱。丘、泉、沟、池、堂、亭、岛仿佛是作者苦难的知己，而奇石异木也成了作者耿直性格的象征。

——作者不是客观地描摹自然风景，而是将所居山水拈出，借题发挥，立意超卓。正如《古文观止》评点此文时所说：“通篇就一‘愚’字点次成文，借愚溪自写照，愚溪之风景宛然，自己之行事亦宛然。前后光合照应，异趣沓来，描写最为出色。”仅就第二段来看，仅百余字，就一连用了十二个“愚”字。其它各段，也都以“愚”字统贯。这样，文章就具有朝着中心凝聚的向心力，结构也显得集中紧凑。作者写愚溪也是写自己，溪与人打成一片，真可谓匠心独运，匪夷所思。行文千回百折，跌宕生姿，文句骈散相间，抑扬顿挫，有一唱三叹之妙，读之能让人既得到思想上的启迪，又得到审美上的愉悦。

——作者托物兴辞，夹叙夹议，蕴藏着深厚的寓意和强烈的个人倾向，文章不仅富于哲理，而且情文并茂，妙趣横生。作者在对幽奇秀美的山光水色的描绘中，或隐或现地折射出本人的影子。愚溪具有“清莹秀澈”的美景，却被弃于凄清冷寂的荒野，无人赏游，无人涉足，甚至也无人过问，这不正是同作者一样的遭遇吗？欣赏愚溪的美景只有痛苦的柳宗元，同情柳宗元的也只有这落寞的愚溪，他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识、受人轻蔑，正是借此倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。作者的思想感情、生活遭遇和所描写的自然风景交融在一起，表现了作者对这压抑人才的不合理社会的批判。

九、文言词汇和文言句式例析：

㈠古今异义

牢笼百态（包罗，囊括。今为关住鸟兽的东西。）

㈡通假

纪于溪石上（通假，“纪”通“记”，记载）

㈢词类活用

东流入于潇水/自愚丘东北行六十步/盖上出也（方位名词作状语）

合流屈曲而南/今予家是溪/得其尤绝者家焉/名之以其能/予得专而名焉/故姓是溪为冉溪/溪虽莫利于世（名词活用作动词）

智而为愚者也/睿而为愚者也（形容词活用为名词，……的人）

邦无道则愚（形容词活用为动词，装愚，装傻）

不能兴云雨（动词的使动用法）

㈣一词多义

1．为：

①愚溪之上，买小丘，为愚丘（动词，叫做）

②负土累石，塞其隘，为愚池（动词，筑成）

③愚池之东为愚堂（动词，是）

④智而为愚者也/睿而为愚者也（动词，假装）

⑤皆不得为真愚（动词，算是）

⑥故凡为愚者（动词，称作）

2．乐：

①夫水，智者乐也（动词，爱好，喜爱）

②乐而不能去也（动词，快乐，高兴）

3．名：

①名之以其能（动词，命名，取名）

②而名莫能定（名词，名称）

4．居：

①冉氏尝居也（动词，居住）

②得泉焉，又买居之（动词，积蓄，储存）

5．莫：

①而名莫能定/寂寥而莫我知也/则天下莫能争是溪（代词，在句中作主语，没有人，没有谁）

②故凡为愚者，莫我若也/溪虽莫利于世（副词，用在动词性词语前面，没有）

6．类：

①无以利世，而适类于予（动词，类似，好像）

②溪虽莫利于世，而善鉴万类（名词，种类）

㈤虚词用法

１．之：

①灌水之阳有溪焉/土之居者犹龂龂然/愚溪之上/愚池之东为愚堂/池之中为愚岛（的，结构助词）

②名之以其能/故谓之染溪/故更之为愚溪/又买居之/然则虽辱而愚之/而无所避之（它，代词）

③皆山水之奇者（结构助词，定语后置的标志）

2．焉：

①灌水之阳有溪焉/得其尤绝者家焉（语气词）

②予得专而名焉/咸以愚辱焉（代词，它，它们）

③自愚丘东北行六十步，得泉焉（兼词，于之）

3．然：

①土之居者犹龂龂然/则茫然而不违/昏然而同归（形容词词尾，……的样子）

②夫然，则天下莫能争是溪/然则虽辱而愚之，可也（代词，这样）

㈥特殊句式

①皆山水之奇者/夫水，智者乐也/宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也（判断句）

②溪虽莫利于世（介词结构后置）

③莫我若也/莫我知也（否定句代词宾语前置）

④今是溪独见辱于愚（被动句式）

⑤今予家（于）是溪（省略句）

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探究活动

1．柳宗元写景名篇鉴赏
2．从《愚溪诗序》和《永州八记》看柳宗元山水散文的艺术风格

准备
1．自愿结组（4～5人为宜），自愿选题或自拟题，选出负责人，做好分工（每人均有事做。）
2．带着问题查找资料，做好资料索引和摘抄。

讨论
1．同组讨论，将各自查找到的材料汇总，遴选，分类编组；各自阐释自己对问题的看法，允许有异议，讨论达成共识。
2．异组讨论，对他组的意见发表自己的看法。

组稿
形成文字，准备汇报，形式自定。

成果展示
其间可对同学的发言质疑或发表看法，形成互动。
组稿
形成文字，准备汇报，形式自定。

成果展示
其间可对同学的发言质疑或发表看法，形成互动。

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高二语文《愚溪诗序》知识点

高二语文《愚溪诗序》知识点

【原文欣赏】《愚溪诗序》

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

翻译：

灌水的北面有一条小溪，往东流入潇水。有人说，过去有个姓冉的住在这里，所以把这条溪水叫做冉溪。还有人说，溪水可以用来染色，用它的功能命名为染溪。我因愚犯罪，被贬到潇水。我喜爱这条溪水，沿着它走了二三里，发现一个风景绝佳的地方，就在这里安家。古代有愚公谷，如今我把家安置在这条溪水旁，可是它的名字没人能定下来，当地的居民还在争论不休，看来不能不改名了，所以把它定名为愚溪。

我在愚溪上面买了个小丘，叫做愚丘。从愚丘往东北走六十步，发现一处泉水，又买下来作为积蓄，称它为愚泉。愚泉共有六个泉眼，都在山下平地，泉水都是往上涌出的。泉水合流后弯弯曲曲向南流去，经过的地方就称作愚沟。于是运土堆石，堵住狭窄的泉水通道，筑成了愚池。愚池的东面是愚堂，南面是愚亭。池子中央是愚岛。美好的树木和奇异的岩石参差错落。这些都是山水中瑰丽的景色，因为我的缘故都用愚字玷污了它们。

水是聪明人所喜爱的。可现在这条溪水竟然被愚字辱没，这是为什么呢?因为它水道很低，不能用来灌溉。又险峻湍急，有很多浅滩和石头，大船进不去；幽深浅狭，蛟龙又不屑于此，不能兴起云和雨，对世人没有什么好处，正像我。既然如此，即使是玷辱了它，用愚字来称唿它，也是可以的。

宁武子“在国家动乱时就显得很愚蠢”，是聪明人故意装煳涂。颜子“从来不提与老师不同的见解，像是很愚笨”，也是明智的人而故意表现得很愚笨。他们都不是真正的愚笨。如今我在政治清明时却做出与事理相悖的事情，所以再没有像我这么愚蠢的人了。因此，天下人谁也不能和我争这条溪水，我有给它命名的专利。

溪水虽然对世人没有什么好处，可它却能够映照万物，清秀明澈，能发出金石般的响声，能使愚蠢的人喜笑颜开，对它眷恋爱慕不忍离去。我虽然不合世俗，也还能稍用文章来安慰自己，用文笔自由驱使万物，创造出一个称心满意的审美境界，世间万象没有什么能逃得出我的笔墨形容。我用愚笨的言辞歌唱愚溪，觉得茫茫然没什么悖于事理的，昏昏然似乎都是一样的归宿，超越天地尘世，融入玄虚静寂之中，而寂寞清静之中没有谁能了解我。于是作《八愚诗》，记在溪石上。

简介：

《愚溪诗序》作者是唐代文学家、思想家、唐宋八大家之一柳宗元。柳宗元，字子厚，汉族，河东人唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”。

背景：

这篇文章是借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。

字词：

一词多义

1．为：

①愚溪之上，买小丘，为愚丘（动词，叫做）

②负土累石，塞其隘，为愚池（动词，筑成）

③愚池之东为愚堂（动词，是）

④智而为愚者也/睿而为愚者也（动词，假装）

⑤皆不得为真愚（动词，算是）

⑥故凡为愚者（动词，称作）

2．乐：

①夫水，智者乐也（动词，爱好，喜爱）

②乐而不能去也（动词，快乐，高兴）

3．名：

①名之以其能（动词，命名，取名）

②而名莫能定（名词，名称）

4．居：

①冉氏尝居也（动词，居住）

②得泉焉，又买居之（动词，积蓄，储存）

5．莫：

①而名莫能定/寂寥而莫我知也/则天下莫能争是溪（代词，在句中作主语，没有人，没有谁）

②故凡为愚者，莫我若也/溪虽莫利于世（副词，用在动词性词语前面，没有）

6．类：

①无以利世，而适类于予（动词，类似，好像）

②溪虽莫利于世，而善鉴万类（名词，种类）

虚词用法

1．之：

①灌水之阳有溪焉/土之居者犹龂龂然/愚溪之上/愚池之东为愚堂/池之中为愚岛（的，结构助词）

②名之以其能/故谓之染溪/故更之为愚溪/又买居之/然则虽辱而愚之/而无所避之（它，代词）

③皆山水之奇者（结构助词，定语后置的标志）

2．焉：

①灌水之阳有溪焉/得其尤绝者家焉（语气词）

②予得专而名焉/咸以愚辱焉（代词，它，它们）

③自愚丘东北行六十步，得泉焉（兼词，于之）

3．然：

①土之居者犹龂龂然/则茫然而不违/昏然而同归（形容词词尾，……的样子）

②夫然，则天下莫能争是溪/然则虽辱而愚之，可也（代词，这样）

练习题：

1．下列各句翻译不正确的一项是（）

A．宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也－－宁武子“在国家不太平时显得很愚昧”，那是聪明人装煳涂。

B．故凡为愚者，莫我若也－－过去的凡是称为愚人的，没有谁像我这样愚昧。

C．是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适－－这是大自然无穷无尽的宝藏，是我和你可以共同享受的。

D．客喜而笑，洗盏更酌－－客人高兴地笑了起来，洗净杯重新斟酒。

答案：B

2．下列各句中，哪一项最适合加“如果……那么……”（）

A．耳得之而为声，目遇之而成色。

B．能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。

C．超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。

D．自其不变者而观之，则物与皆无尽也，而又何羡乎！

答案：D

3．下列各句是对文段的分析，选出分析恰当的一项（）

A．甲文中列举了宁武子和颜子之愚，意在表明要向古人学习，做一个隐者，过着安闲生活。

B．甲文作者说在“有道”的社会而做出“违于理”、“悖于事”的事情，是真正的愚昧，表现作者因遭贬而自省。

C．乙文中“客喜而笑”说明客人从我对“变”与“不变”分析中领悟什么，实际上也是作者化“苦闷为旷达”的一种转变。

D．甲、乙两段文字均从山水着笔，借景抒情，都表达了作者遭贬之后的一种激愤之情，含而不露。

答案：C

高二语文下册《愚溪诗序》复习学案

古人云，工欲善其事，必先利其器。高中教师要准备好教案，这是教师工作中的一部分。教案可以让学生能够在课堂积极的参与互动，帮助高中教师掌握上课时的教学节奏。你知道如何去写好一份优秀的高中教案呢？下面是小编精心为您整理的“高二语文下册《愚溪诗序》复习学案”，相信能对大家有所帮助。

高二语文下册《愚溪诗序》复习学案

【原文欣赏】《愚溪诗序》

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

翻译：

灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。

愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。

夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。

宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。

溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

简介：

《愚溪诗序》是唐代文学家柳宗元创作的一篇散文。这篇文章是借述愚溪而对自我的写照，表达自己济世之愿不能实现的满腔孤愤郁结。柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。

背景：

柳宗元因参加王叔文革新运动，于唐宪宗元和元年（806年）被贬到永州担任司马。到永州后，其母病故，王叔文被处死，他自己也不断受到统治者的诽谤和攻击，心情压抑。唐宪宗元和五年（810年），柳宗元在城郊发现了冉溪，于是结茅树蔬，住在了这里，并改其名为“愚溪”，又写了《八愚诗》，此文便是诗的序言。

字词：

古今异义

牢笼百态（包罗，囊括。今为关住鸟兽的东西。）

通假

纪于溪石上（通假，“纪”通“记”，记载）

词类活用

东流入于潇水/自愚丘东北行六十步/盖上出也（方位名词作状语）

合流屈曲而南/今予家是溪/得其尤绝者家焉/名之以其能/予得专而名焉/故姓是溪为冉溪/溪虽莫利于世（名词活用作动词）

智而为愚者也/睿而为愚者也（形容词活用为名词，……的人）

邦无道则愚（形容词活用为动词，装愚，装傻）

不能兴云雨（动词的使动用法）

一词多义

1．为：

①愚溪之上，买小丘，为愚丘（动词，叫做）

②负土累石，塞其隘，为愚池（动词，筑成）

③愚池之东为愚堂（动词，是）

④智而为愚者也/睿而为愚者也（动词，假装）

⑤皆不得为真愚（动词，算是）

⑥故凡为愚者（动词，称作）

2．乐：

①夫水，智者乐也（动词，爱好，喜爱）

②乐而不能去也（动词，快乐，高兴）

3．名：

①名之以其能（动词，命名，取名）

②而名莫能定（名词，名称）

4．居：

①冉氏尝居也（动词，居住）

②得泉焉，又买居之（动词，积蓄，储存）

5．莫：

①而名莫能定/寂寥而莫我知也/则天下莫能争是溪（代词，在句中作主语，没有人，没有谁）

②故凡为愚者，莫我若也/溪虽莫利于世（副词，用在动词性词语前面，没有）

6．类：

①无以利世，而适类于予（动词，类似，好像）

②溪虽莫利于世，而善鉴万类（名词，种类）

虚词用法

1．之：

①灌水之阳有溪焉/土之居者犹龂龂然/愚溪之上/愚池之东为愚堂/池之中为愚岛（的，结构助词）

②名之以其能/故谓之染溪/故更之为愚溪/又买居之/然则虽辱而愚之/而无所避之（它，代词）

③皆山水之奇者（结构助词，定语后置的标志）

2．焉：

①灌水之阳有溪焉/得其尤绝者家焉（语气词）

②予得专而名焉/咸以愚辱焉（代词，它，它们）

③自愚丘东北行六十步，得泉焉（兼词，于之）

3．然：

①土之居者犹龂龂然/则茫然而不违/昏然而同归（形容词词尾，……的样子）

②夫然，则天下莫能争是溪/然则虽辱而愚之，可也（代词，这样）

六特殊句式

①皆山水之奇者/夫水，智者乐也/宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也（判断句）

②溪虽莫利于世（介词结构后置）

③莫我若也/莫我知也（否定句代词宾语前置）

④今是溪独见辱于愚（被动句式）

⑤今予家（于）是溪（省略句）

练习题：

1.下列句子中字在文中的意思，解释不正确的一项是（）

A.又买居之，为愚泉居：占据B.灌水之阳有溪焉阳：北面

C.夫水，智者乐也乐：喜爱、爱好D.无以利世，而适类于予类：像

2.下列句中的字，意义和用法都相同的一项是（）

A.名之以其能，故谓之染溪。以故其后名之曰“褒禅”

B.今是溪独见辱于愚，何哉?寡人之于国也

C.故更之为愚溪入之愈深，其进愈难

D.其南为愚亭而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也

滕王阁序（并诗） （苏教版）

【教学目标】

1．了解王勃生平与作品，了解骈体文的文体特征，积累一些文言、文化知识。

2．掌握文中常见文言实词的意义或用法，理解典故的作用。

3．领会情景交融的写法，感悟语言。

【过程和方法】诵读、感受、理解、讨论、鉴赏、背诵

【教学重点、难点】

【重点】理解情景交融的写法，掌握骈体文的语言特点。

【难点】理解大量的典故的作用，准确把握诗人在文中表达的思想感情。

【教学安排】三课时

【教学过程】

第一教时

主要内容：

介绍滕王阁，介绍王勃及写作背景，借助注释疏通课文，初步感知骈文的特点、感悟王勃怀才不遇的感慨和积极乐观的人生态度。

一．导入

在我们祖国这块神奇的大地上，积淀了五千年的文化遗产，宫殿园林，亭台楼阁比比皆是。在众多的人文景观中，“中国古代四大名楼”，因其精美的建筑流传千古，更因名人的游历题诗而具有了特殊的含义。那么有谁知道“中国古代四大名楼”呢？

……

鹳雀楼黄鹤楼岳阳楼滕王阁

与四大名楼有关的名人题诗，谁能例举一二？

……

1．昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

唐·崔颢《黄鹤楼》

2．故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州.

送孟浩然之广陵李白

3．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

宋·范仲淹《岳阳楼记》

4．欲穷千里目，更上一层楼。

王之涣《登鹳雀楼》

5．落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

王勃《滕王阁序》

今天我们就来学习让滕王阁名扬天下的、初唐诗人王勃一挥而成的《滕王阁序》。

二、王勃、《滕王阁序》写作背景介绍：

1．作者简介

说到王勃，我们就会想起他的《送杜少府之任蜀州》

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

王勃，唐代诗人，字子安，绛州龙门（今山西河津）人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。他才华早露，未成年即被赞为神童，16岁授官朝散郎，后因事被逐，其父亦受累贬为交趾令。26岁时，王勃南下探亲，路过南昌，赴都督阎某在滕王阁的宴会，赋诗并作序。后在赴探亲途中渡海溺水受惊而死。《滕王阁序》遂成为他的“绝唱”。名句如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”为论者所欣赏。

2．关于滕王阁

滕王阁面临赣江，处于赣江和抚河交汇处。由唐高祖之子滕王李元婴任都督时，以封号为名。

三．播放课文录音初步感知全文。

……

1．听完全文，给我们第一个感觉是这篇文章在句式上采用大量对偶、排比、夸张等修辞手法，大量用典，而且词藻华丽，节奏鲜明，和我们以前学过的一篇古文相似，大家说是哪一篇？

……

《阿房宫赋》

说得好，因为《滕王阁序》和《阿房宫赋》都属于骈文。刘勰在《文心雕龙》里早给骈文特点作了总结说：“铺采离文，体物写志”，即写景抒情，借物言志。

2．根据这样的特点，我们把文章分成两个部分：写景、抒情。该怎么分？

1—2段：描写滕王阁美景

3—4段：抒写人生感概

因为这是一篇作诗序言，因此在第5段，诗人就交代了写这篇序言的情况。课文就可以分成这样三段。

下面我们来熟悉第1、2段的内容。

3．先请同学们结合课文注释、《词语手册》或翻译本，翻译第一段文字。

……

汉代的豫章旧郡，现在称洪都府。它处在翼、轸二星的分管区域，与庐山和衡山接壤。连带着三江，周围环绕着五湖，控制楚地，连接瓯越。（这里）物有光华，天有珍宝，宝剑的光气直射牛、斗二星之间；人有俊杰，地有灵秀，徐孺子（竟然）在太守陈蕃家下榻。雄伟的州城像雾一样涌起，俊美的人才像流星一样飞驰。城池倚据在荆楚和华夏交接的地方，（宴会上）客人和主人都是东南一带的俊杰。声望崇高的阎都督，打着仪仗远道而来；德行美好的宇文新州刺史，驾着车马也在此暂时驻扎。（正好赶上）十日一休的假日，才华出众的朋友多得如云；迎接千里而来的客人，尊贵的朋友坐满宴席。辞采如蛟龙腾空、凤凰飞起，那是文词宗主孟学士；紫电和清霜这样的宝剑，出自王将军的武库里。家父做（交趾）县令，我（探望父亲）路过这个有名的地方；（我）一个小孩子知道什么，（却有幸）亲自遇到了这样盛大的宴会。

4．说说作者在这段文字中描述了哪些内容？并能找出相关文字。

……

（1）点出滕王阁的地理位置：南昌故郡，洪都新府。

（2）描述滕王阁雄伟的地势：星分翼轸……控蛮荆而引瓯越。

（3）描述滕王阁物华天宝，人杰地灵：物华天宝……俊采星驰。

（4）描述滕王阁正在举行的盛会：台隍枕夷夏之交……王将军之武库。

归纳：这段文字概写了滕王阁的地理风貌，引出参加宴会的人物。

最后一句是谦恭的话，表明自己年纪轻轻就有幸参加这次盛会。

棨戟qǐjǐ懿范yì襜帷chānwéi笺jiān

5．完成第2段的翻译。

……

时间是九月，季节为深秋。蓄积的雨水已经消尽，潭水寒冷而清澈，烟光雾气凝结，傍晚的山峦呈现出紫色。驾着豪华的马车行驶在高高的道路上，到崇山峻岭中观望风景。来到滕王营建的长洲上，看见他当年修建的楼阁。重叠的峰峦耸起一片苍翠，上达九霄；凌空架起的阁道上，朱红的油彩鲜艳欲滴，从高处往下看，地好像没有了似的。仙鹤野鸭栖止的水边平地和水中小洲，极尽岛屿曲折回环的景致；桂树与木兰建成的宫殿，随着冈峦高低起伏的态势。打开精美的阁门，俯瞰雕饰的屋脊，（放眼远望）辽阔的山原充满视野。迂回的河流湖泊使人看了惊叹。房屋排满地面，都是鸣钟列鼎而食的人家；船只布满渡口，都装饰着青雀黄龙的头形。云消雨散，阳光普照，天空明朗。落霞与孤独的野鸭一齐飞翔，秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。渔船唱着歌傍晚回来，歌声响遍鄱阳湖畔；排成行列的大雁被寒气惊扰，叫声消失在衡阳的水边。

骖騑cānfēi汀渚Tīngzhǔ闼tà

甍méng

孤鹜wù

6．说说作者在这段文字中描述了哪些内容？并能找出相关文字。

……

（1）点出时间：时维九月，序属三秋。

（2）多角度描写了滕王阁在秋天里的景致。

四．注意下面这些词语在文中的含义。

襟（带）：本义是衣襟（衣带），这里是以……为襟（以……为带）的意思，意动用法。

下：使……下，使动用法。

雾（星）：像雾（像星），名词作状语。

枕：以……为枕，意动用法。

夷夏之交，东南之美：南方和中原的交界处，东南地区的才俊。这里的“交”、“美”都是做名词用，翻译为“交界处”“才俊”。

都督阎公之雅望（宇文新州之懿范）：定语后置，雅望之都督阎公（懿范之宇文新州）。之，这里起提宾作用。

序：季节。

俨骖騑于上路，访风景于崇阿：状语后置，于上路俨骖騑,于崇阿访风景。

上（下）：向上（向下），作状语。

骇：使动用法，使……惊骇。

闾阎扑地，钟鸣鼎食之家（舸舰迷津，青雀黄龙之舳）：判断句，城市繁华，里巷遍地，都是钟鸣鼎食的人家（大船堵塞渡口，都是青雀黄龙雕饰的豪华船只。）

五．朗读一遍。

第二教时

主要内容：

翻译第3、4、5段；掌握文言词句；初步理解王勃所发的人生感慨。

一．复习回顾：

昨天我们学习了一篇骈文，题目和作者分别是：

……

《滕王阁序》王勃

课文第1、2两节主要描写了滕王阁的地理风貌、与会人物，深秋时节滕王阁雄伟壮丽的气象。

学生朗读一遍。

二．翻译第三、四、五段。

今天我们来学习后面三段文字，看看作者透过前面的铺垫，引出了怎样的人生感慨。

1．先结合课文注解、《词语手册》和翻译本，翻译第三段。

……

远望的胸怀顿时舒畅，飘逸的兴致油然而生。排箫发出清脆的声音，引来阵阵清风；纤细的歌声仿佛凝住不散，阻止了白云的飘动。（今日的宴会）很像是当年睢园竹林的聚会，（在座的诗人文士）狂饮的气概压过了陶渊明；又有邺水的曹植咏荷花那样的才气，文采可以直射南朝诗人谢灵运。良辰、美景、赏心、乐事，四美都有，贤主、嘉宾，难得却得。放眼远望半空中，在闲暇的日子里尽情欢乐。天高地远，感到宇宙的无边无际；兴致已尽，悲随之来，认识到事物的兴衰成败有定数。远望长安在夕阳下，遥看吴越在云海间。地势偏远，南海深不可测；天柱高耸，北极星远远悬挂。雄关高山难以越过，谁悲悯那迷路的人呢？（在座的各位）如浮萍在水上相聚，都是客居异乡的人。思念皇宫却看不见，等待在宣室召见又是何年？唉！命运不顺畅，路途多艰险。冯唐容易老，李广封侯难。把贾谊贬到长沙，并非没有圣明的君主；让梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时代？能够依赖的是君子察觉事物细微的先兆，通达事理的人知道社会人事的规律。老了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志？处境艰难反而更加坚强，不放弃远大崇高的志向。喝了贪泉的水，仍然觉得心清气爽；处在干涸的车辙中。还能乐观开朗。北海虽然遥远，乘着旋风仍可以到达；少年的时光虽然已经消逝，珍惜将来的岁月还不算晚。孟尝品行高洁，却空有一腔报国的热情；怎能效法阮籍狂放不羁，在无路可走时便恸哭而返？

2．同学们找找看，这里哪一句话是作者由描写转到抒情了？

……

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

觉：觉得，感觉。识：认识，了解到。

3．王勃抒发了哪些感慨？

……

（1）宇宙无穷，个人渺小之悲：天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

（2）怀才不遇，功业无成之悲：怀帝阍而不见，奉宣室以何年……

（3）壮怀激烈，穷且益坚：老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志……北海虽赊，扶摇可上接；东隅已逝，桑榆非晚……

3．好，下面我们翻译第四段。

……

我，地位低下，一个书生。没有请缨报国的机会，虽然和终军的年龄相同；（像班超那样）有投笔从戎的胸怀，也仰慕宗悫“乘风破浪”的志愿。（宁愿）舍弃一生的功名富贵，到万里之外去早晚侍奉父亲。不敢说是谢玄那样的人才，（却）结识了诸位名家。过些天到父亲那里聆听教诲，一定要像孔鲤那样趋庭有礼，对答如流；今天举袖作揖谒见阎公，很高兴登上了龙门。司马相如倘若没有遇上杨得意，只好拍着他的赋而叹息：我今天遇上了钟子期那样的知音，奏一曲高山流水又有什么羞愧呢？

4．王勃在这段话中又发出了哪些感叹？

……

表达报国之志和远大的理想抱负：有怀投笔，爱宗慤之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。

5．好的，下面翻译第5段。

……

唉！名胜的地方不能长存，盛大的宴会难以再遇。兰亭的聚会已经没了，金谷园（也）成为废墟。离别时写几句话作纪念。有幸接受厚恩参加这次宴会；登高作赋，那就指望在座的诸公了。冒昧地用尽鄙陋的心怀，恭敬地写下这篇小序，（我的）一首四韵小诗也已写成。请各位像潘岳、陆机那样，展现如江如海的文才吧。

这段文字写自己应命作诗，有幸与会的心理，是谦逊的说法。

三．归纳：这三段文字主要是在前面描写的基础上来写的，通过前面对滕王阁景色和盛会的描写，抒发了自己复杂的人生感慨，完成了由景到情的转化，文章也从原来的叙述、描写深入到了抒情、议论，完成了主题的升华。

下面请同学们朗读第3、4、5三段。

第三教时

主要内容：

理解王勃所抒发的人生感慨并探索感慨的原因；领会情景交融的写法；欣赏部分写景诗句。

一．复习回顾。

1．昨天我们学习了一篇骈文，大家来回忆一下作者和题目：

……

王勃《滕王阁序并诗》

2．下面出示一些学过的文言知识，请回答：

（1）注意读音和写法

鹤汀凫渚tīngzhǔ　

孤鹜wù

云销雨霁jì

樽zūn

天高地迥jiǒng

东隅yú

胜筵yàn

（2）找出下句中的通假字，写出本字

云销雨霁通“消”

青雀黄龙之轴通“舳”

（3）理解下面加点词在句子中意思

襟三江而带五湖以……为衣襟以……为带意动用法

雄州雾列，俊采星驰像雾像星名次作动词

川泽纡其骇瞩使……惊骇使动用法

屈贾宜于长沙使……委屈使动用法

窜梁鸿于海曲使……流窜使动用法

（4）说说下面几个句子的倒装现象

都督阎公之雅望宇文新州之懿范雅望之都督阎公懿范之宇文新州

俨骖騑于上路访风景于崇阿于上路俨骖騑于崇阿访风景

二．《滕王阁序》是一篇骈文，它1-2两段写景为主，3-4段抒情议论。再听一遍课文录音，感悟作品情景交融的特点。

……

好，我们先来研读3、4两段，看看作者抒发了哪些人生感叹。请简要概括并用原句印证。

……

（1）宇宙无穷，个人渺小之悲：天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

——对自然的感慨

（2）“关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客”——一问一答，答非所问，流露出怀才不遇的心绪，充满了自我悲伤的情调。

（3）“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”——直抒胸臆，坦言心怀，写自己报国无门，济世无路，言辞哀婉，情意绵绵。

（4）“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”——抒发作者对人生理想的坚定信念。

（5）“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚”——表现出不甘沉沦的豪情壮志。

（6）“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”——以微讥孟尝，非议阮籍，来反衬自己坚定意志。

——对人生的感慨

三．好的。我们再来探究一下，王勃为什么会有这样的感慨？是什么触动了他的这些感慨？

……

作者有感于前面写到的滕王阁周围雄伟的气势、美丽的自然风景，还有宴会的兴盛。

说得好，这样，我们说前面的景物描写就有了依托，景也就有了作者的情。这就是我们常说的情景交融，触景生情。

我们在以前学过的文章中就有这样的例子：

苏轼《赤壁赋》，先描写了赤壁胜景，然后引出自己的感慨：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

杜牧《阿房宫赋》，先铺陈阿房宫建筑的宏伟壮观，然后引出自己对历史兴替的感叹，提出借鉴意义。

这就是人类的共性。

然后自然转到自己对人生感慨。为什么有这样的感慨？

……

因为自己时运不济，命运多舛。

说得好，但是作者并没有完全沉溺于悲伤之中，作者把重点放在自己积极乐观向上的一面：

壮怀激烈，穷且益坚，表达报国之志和远大的理想抱负。

这与作者的性格有关系：

我们来回顾一下王勃写的《送杜少府之任蜀州》：

城阙赋三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

王勃一反离别的悲苦，写出了积极乐观的人生态度。所以说许多时候作品是与作家相关的。

这就是王勃的个性。

归纳：正是因为宇宙的浩渺，人生的经历，触动了王勃的感触，也留下了这篇唱绝宇内的文章。

四．把这3、4两段朗读一遍。

五．另外，这篇作品质所以称为千古美文，不仅仅因为王勃唱出了人类思想上的共性和个性，还因为它在写景时，给我们后人留下了一些精美的诗句。

下面请同学们找找你认为景物描写写得绝妙的句子，能做点简单的点评。

……

重点赏析以下几句：

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，

“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”，

“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。”

（欣赏名句时可根据课堂具体事情，调节欣赏诗句的顺序）

1．这一句素称千古绝唱。青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。这两句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点。

运用对偶，白描的写法，从动态、色彩、空间等多角度描写，就像在读者眼前展现了一幅彩色图画：背景是晚霞，时间在傍晚，有动态的落霞和孤鹜，有静态的秋水和天空。

展示图画

2．此句被前人誉为“写尽九月之景”。这句写出色彩变化之美。寒潭之水因积水退尽而一片清明；傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征。

3．运用夸张突出楼之高，水之深。“翠”突出了层峦颜色鲜艳悦目。“飞”字化静为动描绘出阁道如鸟之欲飞。

小结：由此可见，王勃写景颇具特色，运用灵活多变的手法写山水，体现一定的美学特征。这也是《滕王阁序》成为千古美文的原因之一。

六．总结

韩愈曾说：“愈少时，则闻江南多临观之美，则滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称。”这是因为王勃此序不仅有真实的感情和充实的内容，而且有灵活多变的写景方法。

所以说历史是公正的，它作出了自己的选择。

七．朗读全文，再次体会文章的优美动人之处。

滕王阁序赏析

一．作者简介

王勃（650—676），字子安，绛州龙门（今山西省河津县）人。六岁能文，未冠应幽素科及第，授朝散郎。因作文得罪高宗被逐，父受累贬交趾令。勃渡南海省父，溺水受惊而死。与杨炯、卢照邻、骆宾王并称“初唐四杰”。其诗气象浑厚，音律谐畅，开初唐新风，尤以五言律诗为工；其骈文绘章絺句，对仗精工，《滕王阁序》极负盛名。于“四杰”之中，王勃成就最大。有诗文集《王子安集》。

二．整体感知

本文原题为《秋日登洪府滕王阁饯别序》。全文运思谋篇，都紧扣这个题目。全文共分三段，第1、２段写景，概述滕王阁的地理风貌，引出参会人物，点明时间，展示了一幅流光溢彩的滕王阁秋景图；第3、４段由对宴会的描写转而引出人生的感慨；最后一段自叙遭际，表示当此临别之际，既遇知音，自当赋诗作文，以此留念。全文由地及人，由人及景，由景及情，可谓丝丝入扣，层层扣题。

三．精彩语句揣摩

1．“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”

赏析：作者善用灵活多变的笔法描写山容水态，表现楼台的壮观，从而把读者带入身临其境的审美境地。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现山光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明；傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。

2．“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”

赏析：这一句素称千古绝唱。青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。这两句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点。

3．“层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。”

仅用十六个字就形容出台阁建筑的壮丽。“上出重霄”“下临无地”，用夸张的笔法突出楼之高，水之深。“翠”本是翠绿的琉璃瓦色，这里借指瓦，突出了颜色鲜艳悦目。“飞”字描绘出阁道高耸如鸟之欲飞，“流”字形容彩画形貌。

４．“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”

赏析：这是全文最富思想意义的警语。古往今来有多少有志之士，面对一切艰难险阻，总能执着地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，警示那些“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。而王勃此时正怀才不遇，但仍有这般情怀，确实难能可贵。

四．本文的借代和谦辞

1．辨识六处借代用法

（l）棨戟遥临：棨戟代阎公。　（2）檐帷暂驻：襜帷代车驾，实代宇文氏。

（3）仙人之旧馆：代滕王阁。　（4）帝阍：代朝廷。

（5）奉宣室：代入朝做官。

（6）抚凌云而自惜：凌云代司马相如的赋。因汉武帝曾夸其赋“飘飘有凌云之气”。

2．了解六个礼貌谦辞

（1）家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。家君，称自己的父亲。童子，王勃自称。全句意思是，家父作交趾县的县令，自己因探望父亲路过这个有名的地方（指洪州）；年幼无知，（却有幸）参加这场盛大的宴会。

（2）勃，三尺微命，一介书生。三尺、一介，都是王勃的自称。古人称成人为“七尺之躯”，称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿”。“一介”同“一芥”，比喻自己很渺小。微命，指卑微的地位。全句意思是，我是身份卑微、地位低下的一个读书人。

（3）他日趋庭，叨陪鲤对。趋庭，快步走过庭院，这是表对长辈的恭敬。叨，惭愧的承受，表示自谦。鲤对，指在父辈面前接受教诲。全句意思是，过些时候自己将到父亲那里聆听教诲。

五．《滕王阁序》的用典

王勃用典不仅多而且灵活，由明用、暗用、画用、连用等。

如“物华天宝，龙光射牛斗之虚；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”“紫电青霜，王将军之武库”“天柱高而北辰远”等属明用典故。

“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”，“冯唐易老，李广难封”；“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚”，“孟尝高洁，空余抱国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭”等属暗用典故。前两句句写自己报国无门，济世无路，言辞哀婉，情意绵绵；后三句又抒发作者对人生理想的坚定信念。

“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭”句属化用，虽说的是古，而喻的却是今，写出自己渴望知音，渴望能展示自己的才华。

“非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门”句属连用。四个典故恰当地表达出了年轻的王勃受宠若惊而又自怨自叹的复杂心理，也表达了自己报国之志和远大的理想抱负，给人以一气贯之的畅快淋漓之感。

六．《滕王阁序》写景“四美”

1．色彩变化之美

文章不惜笔墨，浓墨重彩，极写景物的色彩变化。如“紫电清霜”中的“紫电”，“飞阁流丹”中的“流丹”，“层峦耸翠”中的“耸翠”，“青雀黄龙之轴”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷，摇曳生辉。尤其“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”一句，不囿于静止画面色彩，着力表现水光山色之变化，上句朴素淡雅，下句设色凝重，被前人誉为“写尽九月之景”之句。

2．.远近变化之美

作者采用恰当的方法，犹如电影的拍摄技术，由近及远，构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。“鹤汀凫渚”四句写阁四周景物，是近景；“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河流、湖泽，是中景；“虹销雨霁”以下则是水田浩淼的远景。这种写法，体现了作者立体化的审美观，把读者带进了如诗如画的江南胜境，读者和景物融为一体，人在景中，景中有人。

3．上下浑成之美

“层峦耸翠”四句，借视角变化，使上下相映成趣，天上地下，城里城外，相与为一，不可分离，体现了作者整齐划一的审美观。而“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”更是写景名句，水天相接，浑然天成，构成一幅色彩明丽的美妙图画。

4．虚实相衬之美

“渔舟唱晚”四句，即凭借听觉联想，用虚实手法传达远方的景观，使读者开阔眼界，视通万里。实写虚写，相互谐调，相互映衬，极尽铺叙写景之能事。

总之，《滕王阁序》一文的写景颇具匠心，字字珠玑，句句生辉，章章华彩，一气呵成，使人读完后犹如身临江南水乡，难怪韩愈情不自禁地称赞说：“江南多临观之类，而滕王阁独为第一。”

《滕王阁序》同步素材—— 滕王阁诗

依然极浦遥山，想见阁中帝子；

安得长风巨浪，送来江上才人。

宋荦。滕王阁，在江西南昌市沿江路赣江边。唐显宗四年[公元659年]，唐太宗之弟、滕王李元婴都督洪州[治今南昌]时所建，阁以其封号命名。唐上元二年[675年]九月九日，洪州督阎伯玙重修滕王滕，成，大宴宾客。青年诗人王勃于席间作《滕王阁序》，一挥而就，众皆惊服。滕王阁屡有修废，规模历代不同。最大时阁高九丈，三层。解放后曾重修。依然句：站在滕王阁上，依然可以远眺江浦岚山，与当年没有什么不同；阁中帝子：指唐高祖之子、初建滕王阁的李元婴；安得二句：相传王勃省父，次马当，距南昌700里。梦水神，告曰，“助君一帆。”达旦，抵南昌与宴，席间成《序》，故称王勃为江上才人

鸣鸾昼静，画蝶春融，当年文采风流，雨卷云飞余胜赏；

乘鹤楼高，燃犀渚迥，是处江山辉映，诗成酒熟待才人。

王霞新。乘鹤楼：武汉黄鹤楼；燃犀渚：安徽马鞍山采石矶，采石矶原名牛渚矶，传有金牛出渚而得名，晋代温峤来此，闻矶下多怪，燃犀以烛之，后人因建然犀亭于此，今尚存，然与燃通

滕王何在？剩高阁千秋，剧怜画栋珠帘，都化作空潭云影；

阎公能传，仗书生一序，寄语东南宾主，莫轻看过路才人。

周峋芝。滕王：唐太宗之弟李元婴，封滕王，任洪州都督时，建滕王阁；剧怜：最可怜；阎公：阎伯玙，唐朝人，任洪州都督时，重修滕王阁，大宴宾客，王勃于席间成《滕王阁序》；书生：指王勃；过路才人：王勃参加阎公饮宴，是省亲路过，非专程而来，故称

兴废总关情。看落霞孤鹜、秋水长天，幸此地湖山无恙；

古今才一瞬。问江上才人、阁中帝子，比当年风景如何。

刘坤一。兴废句：滕王阁屡修屡毁达28次之多；看落霞句：王勃《滕王阁序》，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

白云自向杯中落；

小艇原从天上来。

艇：一板之舟，谓极小之船

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