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《黄花岗七十二烈土事略》序
一、教学要求
1．了解本文记叙、抒情、议论三者水乳交融的特点，体会语言中饱含着的浓烈的悲壮慷慨之情。

2．学习本文恰当地运用比喻、对偶、夸张、比较等手法，增强文章表现力的方法。

二、教学设想

1．阅读课文时，可以先指导学生对照课文中的注释疏通文字，然后梳理文章的内容。

2．安排二课时。

三、教学内容与步骤

第一课时

（一）解题：

本文是孙中山先生于1921年12月应邹鲁的请求为《黄花岗七十二烈士事略》一书写的序言。书序一般是说明写书的意图、经过，或介绍、评价书的内容。这篇序却不是就书论书，而是就书以评史论世，借序以“勖国人”。

（二）简介写作背景：

本文写于作者督师桂林准备北上讨伐北洋军阀之际，可以说是一篇弘扬先烈革命精神，进行战斗动员的出征誓言。1921年5月5日，孙中山就任非常大总统；8月10日，国会非常会议通过出师北伐的决议，并咨请孙中山宣布军阀徐世昌罪状，明令出师讨伐，以谋国家之统一。12月4日，孙中山抵达桂林，风尘仆仆，行装甫卸，即成立北伐大本营；并指出这次北伐是件非常的革命事业，定要“扫除中国一切政治上社会上旧染之污，而再造一庄严华丽之新民国”。因此在邹鲁求序于孙中山时，正值孙中山肩负重任，讨贼兴师，戎马俊格之际。就其内容来看，本文与其说是一篇序文，倒不如说是一篇借先烈之伟大精神以鼓舞士气、激励民心的战斗檄文。作者热情赞颂了烈士们为革命捐躯的英雄气概，高度评价了辛亥广州起义的意义和影响，对当时反动逆流泛滥的现象表示了深切的忧愤，激励国人“继述”“光大”先烈遗志，为实现革命理想而英勇奋斗。

（三）简介作者及其他：

1．关于作者

孙中山是“中国民主革命的先行者，是一个伟大的爱国者，是为我们伟大祖国的独立和自由而奋斗终生的战士”（周思来人在纪念孙中山逝世三十周年大会上的讲话》，《人民日报》1955年3月12日）。孙中山在毕生的革命活动中，致力于反对帝国主义和封建主义，再接再厉，百折不挠，鞠躬尽瘁，死而后已，为中国人民的革命事业作出了不可磨灭的贡献。

孙中山所处的时代，正是帝国主义疯狂地侵略中国的时代。帝国主义对中国的侵略，促使孙中山走上革命的道路。他所从事的革命事业，一开始就是与帝国主义利益相对立的。孙中山对帝国主义的认识，随着革命形势的发展，经历了长期的摸索过程。这一过程也正是他所代表的中国民族资产阶级与帝国主义矛盾和斗争的一种表现。

辛亥革命前，孙中山致力于推翻清朝政府的斗争，他一心向西方寻求救国真理，幻想在帝国主义列强的帮助下，完成革命事业，在中国建立资产阶级共和国。辛亥革命的失败，使孙中山对帝国主义的幻想遭到了一次严重的打击。十月革命的胜利，五四运动的爆发，中国共产党的诞生以及中国工农革命运动的高涨，使中国革命出现了全新的形势。在新形势下，在反复实践中，孙中山勇于接受历史教训，大胆抛弃旧的认识，不断克服对帝国主义的幻想和妥协。革命后期，他不顾国民党右派和各种反动势力的阻挠、破坏，坚决联合社会主义国家苏联，依靠工农大众，与中国共产党人携手密切合作，为中国革命的胜利而奋斗，对推动当时的革命斗争，起了重大的作用。

2．辛亥广州起义简介

为了振兴中华，将祖国从帝国主义的瓜分危机和清政府的专制统治下解放出来，以孙中山为代表的资产阶级民主派发动的多次起义，都失败了。1910年11月13日，孙中山在摈榔屿召集秘密会议，黄兴、赵声和南洋同盟会会员代表多人出席。筹议集中力量，再一次在广州发动起义，以破釜沉舟的决心和清政府作最后一搏。会议决定挑选青年革命志士五百人为“先锋”（敢死队），联合倾向革命的新军和会党，共同发难。会后，南洋和美洲各地华侨积极认捐，不少人变卖财产，毁家资助，共承担起义经费达港币18．7万元之巨。至1911年1月底，黄兴在香港成立统筹部，统一领导起义的准备活动，并派人联络广西、上海、湖北、湖南各地的革命党人。4月23日，黄兴离港赴穗，住小东营五号机关，定于4月27日（农历三月二十九日）起义。当时革命党人中洋溢着杀身成仁、捐躯报国的激情，不少人都给亲人写下了激昂壮烈、义无反顾的绝命书，表达了他们激昂的斗志，崇高的情怀。起义前夕，国内各省许多青年都纷纷云集广州，不少海外青年，特别是在日本的留学生，闻讯即自动返国，奔赴前线。战斗中青年们非常勇敢，有许多可歌可泣的英雄事迹。如来执信胸腿负伤，血透外衣，仍奋勇争先。战前因试制炸药而断了一臂的喻培伦，战斗中胸前挂着满满一筐炸弹，奋勇当先，所向披靡，后因弹尽伤重而被捕。受审时他对清吏说：“学术是杀不了的，革命尤其杀不了！”其他不少被捕的革命斗士都视死如归，从容就义。

起义失败后，被捕而就义者29人，其他战死者当时无法确计。检查遗骸，共得72具。革命党人潘达微为之营葬于广州白云山麓红花岗（后改名黄花岗）。这次起义牺牲了80多位同志，许多是从各省调集来的精英和才识卓越的留日学生。这次起义虽然失败了，但是革命党人的坚毅不拔的伟大精神，激励了全国人民，敲响了清王朝的丧钟。

当年秋天，起义领导人黄兴为纪念广州起义烈土写了一首《蝶恋花》：

转眼黄花看发处，为嘱西风，暂把香笼住。待酿满枝清艳露，和风吹上无情墓。回首羊城三月暮，血肉纷飞，气直吞狂虏。事败垂成原鼠子，英雄地下长无语。

这次起义失败的原因是多方面的，其中之一是革命队伍中的确出了“鼠子”。本来在起义时兵分四路，有一路因出了内奸，弹药未全运出，有枪无弹，不敢发；有两路指挥者临阵退缩，也未敢动。只有黄兴亲自率领的一路（主力）一百几十人直冲总督府，终因寡不敌众而败。

（四）疏通文字：

【译文】
清朝末年，国民党革命人士，历尽艰难险阻，凭着坚定果敢、不屈不挠的革命精神，与人民的敌人战斗，受到的挫折不止一次，而牺牲的惨重，以辛亥年三月二十九日围攻两广总督衙门的战斗为最多。（在那次战斗中）我党的中坚分子完全毁灭了，那损失可说是大到了极点！然而这次战斗啊，革命者的碧血飞溅，浩然正气充满四面八方，草木为它饱含悲痛，风云因它改变颜色，全国久不觉醒的人心，这才大大兴奋起来。（对清朝统治者）长期积聚的怨恨和愤怒，好像汹涌澎湃的洪水冲出山沟，不可阻止，不到半年，在武昌爆发的辛亥革命因而成功！那么这次战役的价值，简直可以使天地震惊，使鬼神悲泣，同武昌起义的战役一样永垂不朽。

自从民国开始建立，各种变乱就纷纷出现，（致使）黄花岗上的烈士坟莹仍然在荒烟蔓草中埋没着。拖延到民国七年，才有坟墓碑揭的修造；民国十年，才有烈士事略的编纂。然而对这七十二位烈士，却又有的有记载但说得不详细，有的仅有姓名而无事迹的记叙，甚至（有的）连姓名也不可查考，就好像史书记载田横的事，即使像司马迁那样善于给游侠作传，也不可能为五百壮士（人人都）写出传记来，这就更加（令人）悲痛了。

邹君海滨，拿他编辑的黄花岗烈士事略请我写序文。当时我正为了准备北上讨伐敌人，在桂林统率军队。看看国内形势，敌人的气焰正盛，（国家）倾危不安，比清朝末年还要厉害，而我三十年前所倡导的、为各位先烈不惜牺牲自己的生命而努力争取的“三民主义”“五权宪法”，还像以前一样没有得到实行。那么我这次行动肩负的责任，更比三十年前加倍重大。如果全国人民都以各位先烈的牺牲精神为国家努力奋斗，协助我完成这一重大责任，实现我们理想的真正的中华民国，那么这一部开国血史（《黄花岗七十二烈士事略》），就可以流传后世而不朽。不然的话，不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大，仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸行动），这实在是后死者的莫大羞辱啊！我写这篇序文，是为了痛悼死去的先烈，并且用以勉励读这本书的人们。

（五）布置作业：

练习一。

第二课时

（一）讲析课文：

第一段，赞颂革命党人英勇顽强的斗争精神，申述黄花岗起义的不朽价值，抒发对烈士沉痛的悼念之情。

先写清朝末年革命党人为推翻清王朝统治建立民主国家而艰苦奋斗的情况，一个“最”字突出了黄花岗起义死伤之惨重，损失之巨大。但作者并未被这巨大的悲痛所压倒，“然”字笔锋一转，给这次战斗以极高的评价，并抒发了自己对烈士深挚的赞颂之情。这里，作者的感情进人了另一高潮。“碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”，两组对偶句，用夸张、拟人等修辞手法，写出了烈士们战斗之激烈，牺牲之豪壮，精神之威武！正是由于这壮烈的战斗，才令“久蛰之人心”大为振奋，使他们千年的“怨愤”，如“怒涛排壑，不可遏抑”，正是由于这壮烈的战斗，鼓舞了人心，激励了士气，积累了宝贵的经验，吸取了沉痛的教训，才在不长的时间里，赢得了武昌起义的成功。黄花岗起义是武昌起义的序幕，有了“斯役”，才有1911年10月10日辛亥革命的巨大胜利！段末作者再次满腔热忱地肯定“斯役”的伟大意义及深远影响，它可“惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿”，在历史上谱写了光辉的一页。

第二段，记叙因时局不宁，致使烈士们的英雄事迹不得流传的事实，表现了作者巨大的悲痛。

由于“民国肇造，变乱纷乘”，致使烈士坟莹，仍“湮没于荒烟蔓草间”，民国七年门918），“始有墓绸之建修”，民国十年（1921），“始有事略之编纂”。这里，作者连用两个时间短语，意味着时间之漫长，也表明修墓编史进程之缓慢。七十二烈士的事迹有的虽有记载而不详尽，有的仅有姓名而无事迹，更有甚者，有的连姓名也无法知道！在详尽地记叙了上述惨痛事实后，作者又引用历史上“善传游侠”的史迁“亦不能为五百人立传”的事作比较，进一步抒发了作者悲痛的情怀。这一段记烈士遭受冷落的境况，恰与上一段评说黄花岗之役“直可惊天地，泣鬼神，与武昌革命之役并寿”形成对照，强烈地表达了“滋可痛已”的深沉情感。

第三段，激励人们以先烈之牺牲精神为国奋斗，实现理想的中华民国，从而使《事略》传世而不朽。

这是作者作序的目的所在，是全文的重点。作者先略述邹君求序的事，然后较详尽地写了非常环境中自己肩负的重任。是时，国内“贼氛方炽”，形势动荡不安，以致作者“三十年前所主唱”、“诸先烈所不惜牺牲生命以争”的“三民主义”“五权宪法”，均“不获实行”；作者桂林督师讨贼，其责任之重大，尤倍于三十年前。值此义旗高举，整装待发的时刻，恰逢邹君求序，作者借此机会再次为北上讨贼鼓舞士气、激励民心。之后从正面阐明发扬先烈牺牲精神的重要，从反面指出空发感慨的无济于事，正反说理，论述透彻，具有极强的号召力量。文章最末一句，以简洁的文字点明了“为斯序”的目的：痛逝者，动国人。这一“痛”一“勋”，寄情无限，正是序文的主旨。

（二）总结写作特色：

1．本文记叙、抒情、议论三者水乳交融，语言也富有浓烈的感情色彩，可以指导学生好好体会。文章第一段，以抒情为主，兼有记叙和议论；第二段以记叙为主，兼有议论和抒情；第三段则以议论为主，兼有抒情和记叙。总之，全文以“痛逝者”之情为血肉，以“勋国人”之理为骨干，是一篇情理并茂的序文。

2．这篇书序用语富有浓烈的感情色彩，如“末造”、“贼氛”、“清季”，蔑视之意显然；“青华”、“碧血”、“浩气”，表彰之情可掬。全文排偶叠用，整散错落有致，形成一种激荡之势，读来琅琅上日。此外，比喻精辟，用典切当，也使这篇序显得更有文采。

（三）课堂练习：

课后练习一参考答案：这篇书序记叙、抒情、议论相结合，以抒情为主。文章第一段，以抒情为主，兼有记叙和议论；第二段以记叙为主，兼有议论和抒情；第三段则以议论为主，兼有抒情和记叙。文章第一段表现得尤为突出。文章先以“历艰难险城，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，跟路者屡”几个简练的句子，概述了革命历程之艰险，斗争之艰苦，突出革命者坚毅不屈的精神。接着以饱蘸激情的笔锋，热情沤歌、评价了这次战役。“碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”，以夸张的手法描绘了这次战役的悲壮场面，热烈赞颂了烈士们勇于为国牺牲的伟大精神。“全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成广这里运用了比喻、拟人的手法，形象生动地写出了这次战役影响之大，威力之猛。末句是对此役的高度评价。先用“惊天地，泣鬼神”这样夸张的描写作热情的歌颂，然后以“与武昌革命之役并寿”这切实准确的比衬议论作具体的评价。从“然是役也”起至段末，一气呵成，热情奔放。

课后练习二参考答案：如“碧血横飞，浩气四塞，草木为之含悲，风云因而变色”，两组对偶句，用夸张、拟人等修辞手法，写出了烈士们战斗之激烈，牺牲之豪壮，精神之威武！“全国久蛰之人心，乃大兴奋。怨愤所积，如怒涛排壑，不可遏抑，不半载而武昌之大革命以成！”这里运用了比喻、拟人的手法，形象生动地写出了这次战役影响之大，威力之猛。“惊天地，泣鬼神”这一夸张、对偶句，满腔热忱地肯定了“斯役”的伟大意义及深远影响。

（四）布置作业：

练习二、三

附补充注释

1．“满清末造，革命党人，历艰难险嗷，以坚毅不挠之精神，与民贼相搏，跪路者屡”：“造”即时代，区别于下文“民国肇造”中作建立解的“造”。“艰难险城”与“顾路者屡”，当主要指革命党人发动和组织的1895年10月广州起义，1904年11月长沙起义，1906年底萍。测、难起义，1907年5月潮州黄冈起义，同年6月惠州七女湖起义，同年9月钦州、廉州防城起义，同年12月镇南关起义，1908年3月钦州起义，同年4月河口起义，包括1910年2月和1911年4月两次广州起义（黄花岗七十二烈士就是在第二次广州起义中牺牲的）等大小多次武装起义的均归失败和革命党人的不断牺牲。“贼”，指满清反动统治者，区别于下文“时予方以讨贼督师桂林”中指北洋军阀的“贼”。

2．“碧血”语出《庄子外物》中“谷弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧”之句；后多用它来指为正义事业而流的血。

3．“自民国肇造，变乱纷乘”：“变乱”，系指1912年4月孙中山被迫把政权交给袁世凯，南京临时政府夭折；1913年3月坚持“共和”制度的年轻有为的政治家宋教仁被袁世凯的亲信赵秉钩、洪达祖派遣的特务武士英所刺杀；1914年5月袁世凯废除《临时约法》并于1915年12月公然宣布恢复帝制，自称为“皇帝”；1917年7月段棋瑞导演张勋复辟的丑剧；1917年7月开始的护法运动支持了仅一年又告失败，以及段棋瑞、徐世昌、曹银、吴佩罕、张作霖等新老军阀的连年混战等情况。

4．“史载田横事”：田横（？一前202），秦末狄县（今山东高青东南）人，本齐国贵族。秦朝末年，从兄田膻起兵，重建齐国；楚汉战争中自立为齐王，不久为汉军所破，投奔彭越。汉朝建立，率徒党五百余人逃亡海岛。汉高祖命他去洛阳，说：“田横来，大者王，小者侯；不来，且举兵加诛焉！”横被迫前往。途中他顿悟自己“始与汉王俱南面称孤，今奈何北面事之？”不愿称臣，于是自杀。留居海岛的五百余人闻田横死讯，也全部自杀。上述事情在《史记》与《汉书》中均有记载。

5．“予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法”：“三十年前”是一个约数。1894年孙中山在檀香山创立兴中会，人会盟书上的“驱除动虏，恢复中国，创立合众政府”的誓词，第一次向中国人民提出推翻满清帝制政府，建立资产阶级民主共和国的主张；1905年同盟会成立，孙中山在《民报》（同盟会机关报）发刊词中，才公开提出“民族”“民权”“民生”三大主义，鲜明地举起了三民主义的旗帜。三民主义、五权宪法不是孙中山革命伊始就一下子完整地提出来的，而是有一个不断发展。不断完善的过程。1923年孙中山改组国民党，确立联俄、联共、扶助农工的三大政策，更进一步把旧三民主义发展为新的三民主义。

6．“此行”：即指率师北伐之举。

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看我“七十二变”——多义词

课题

多义词

№1

教

学

目

标

知识与能力

了解什么是词语的意义，什么是单一词和多义词

过程与方法

理解词的本义和基本义，引申义等各种意义

情感态度与价值观

汉语的美妙和奇特

教学重点

词义演变的几种方式

教学难点

正确地理解和使用有多义词的词语

教学关键

引申义概念的理解

课型

讲课

教学方法

反复朗读,师生讨论

教具

课件

教学过程

教　学　内　容

教师活动

学生活动

组织教学

导入新课

总结

练习

作业

读课文，思考问题，明确概念：

什么是词？什么是词义？

词：语言中最小的能独立使用的语言单位。

词义：指词所表示的意义。

什么是义项？

词义的单位称为义项；

有些词的义项只有一个，称单一词；有些词的义项有若干个，称为多义词

多义词有多个义项，按主次先后关系，分为“本义”“基本义”“引伸义”

词的本义是文献记载最初的意义；

词的基本义是词在现代最常用和最主要的意义。

引伸义可以分为借代引伸义和比喻引伸义

借代：不直接说某人或某事物的名称，借同它密切相关的名称去代替，这种辞格叫借代，也叫“换名”

比喻就是打比方，是用本质不同又有相似点的事物描绘事物或说明道理的辞格。

词的比喻引申义：指甲、乙两类对象之间有某种相似性，用原本指称甲类对象的词语去指称乙类对象。

词的借代引伸义：指甲、乙两类对象之间有某种相关性，用原本指称甲类对象的词语去指称乙类对象。“口”原指”人的一个器官”，后又指“人”的量词。

“便衣”原指”平常人的服装”，后又来指“穿着便衣执行任务的军人，警察

作业：找到我们生活中常用的多义词。

导入

疏导

归纳

引导

布置

了解

识记

理解

巩固

完成

板

书

设

计

多义词

词义项

本义基本义引申义

课后记事

了解什么是词语的意义，什么是单一词和多义词

课题

多义词

№2

教

学

目

标

知识与能力

了解什么是词语的意义，什么是单一词和多义词

过程与方法

理解词的本义和基本义，引申义等各种意义

情感态度与价值观

汉语的美妙和奇特

教学重点

词义演变的几种方式

教学难点

正确地理解和使用有多义词的词语

教学关键

引申义概念的理解

课型

讲课

教学方法

反复朗读,师生讨论

教具

课件

教学过程

教　学　内　容

教师活动

学生活动

组织教学

导入新课

总结

练习

作业

复习上节课知识，回答问题：

“头”

本义：人身最上部或动物最前部份张着口、鼻、眼等器官的部分。

基本义：与本义一致

借代引伸义：1、指头发或所留头发的样式；2、量词，用于牛、驴、羊等家畜；蒜。

比喻引申义：1、事物的顶端或末端；2、事情的起点或终点。3头目

“淡薄”的四个义项（雨雾等）密度小：本义，基本义

（感情、兴趣）不浓厚：比喻引申义

（味道）不浓：比喻引申义

（印象）因淡忘而模糊：比喻引申义

“疙瘩”的四个义项

皮肤上凸起的或肌肉上结的硬块。本义

小球形或块状的东西：面疙瘩（借代引申义）

不宜解决的问题：心中的疙瘩早去掉了。比喻引申义义

麻烦，别扭：比喻引申义

量词：一疙瘩石头借代引申义

判断下面加点字的意义是否相同

1、老头慷慨地说：“我那玻璃眼倒也乐意还给她，就怕马儿性子烈，她管不住。”不吝啬

2、刘胡兰这位十七岁的女英雄慷慨就义了。

充满正气，情绪激昂

导入

疏导

归纳

引导

布置

了解

识记

理解

巩固

完成

板

书

设

计

多义词

本义基本义比喻引申义借代引申义

罗岗中学高考物理复习讲议教案

俗话说，磨刀不误砍柴工。高中教师要准备好教案，这是高中教师的任务之一。教案可以让学生能够在教学期间跟着互动起来，让高中教师能够快速的解决各种教学问题。优秀有创意的高中教案要怎样写呢？小编收集并整理了“罗岗中学高考物理复习讲议教案”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

一、机械运动

一个物体相对于另一个物体的位置的改变，叫做机械运动，简称运动，它包括平动、转动和振动等运动形式．

①运动是绝对的，静止是相对的。②宏观、微观物体都处于永恒的运动中。

二、参考系（参照物）

参考系：在描述一个物体运动时，选作标准的物体(假定为不动的物体)

1描述一个物体是否运动,决定于它相对于所选的参考系的位置是否发生变化,由于所选的参考系并不是真正静止的,所以物体运动的描述只能是相对的.

2.描述同一运动时,若以不同的物体作为参考系,描述的结果可能不同,

3.参考系的选取原则上是任意的,但是有时选运动物体作为参考系,可能会给问题的分析、求解带来简便,

一般情况下如无说明, 通常都是以地球作为参考系来研究物体的运动．

点击下载全部　罗岗中学高考物理复习讲议教案

《祭十二郎文》备课

●备课资料
一、课文补遗
1.郎：唐代对有钱有地位人家的子弟习惯称为郎，等于旧社会称“少爷”一样。
2.吾上有三兄：韩愈大哥韩会，二哥韩介，还有个三哥名字已失传。
3.在孙惟汝：韩愈的二哥本有两个儿子，把次子老成过继给大哥韩会，此时长子百川也已死了，韩愈本人还幼小，未结婚生子，所以说这时“在孙惟汝”。
4.孩提：小儿笑叫“孩”，“提”是抱的意思，“孩提”是形容其幼小。如此孩提又可冀其成立邪：韩愈怕韩湘、韩昶不能成立，但后来韩湘在穆宗长庆三年（823）进士及第，韩昶也在长庆四年（824）进士及第，都做了官，并非不能成立。
5.“苍苍”两句：指头发渐渐转白，牙齿渐渐脱落。此年韩愈有《落齿》诗云：“去年落一牙，今年落一齿；俄然落六七，落势殊未已。”
二、课文析读

字字血泪凄楚动人
——读韩愈《祭十二郎文》
李道英
……
这是一篇祭文，文章通过对家庭、身世及一系列往事的回忆，倾诉了韩愈对亡侄诚挚的无限哀痛之情，同时，也饱含着韩愈凄楚的人生慨叹。从内容上讲，此文写的不是什么重大题材；从思想上讲，也没有太多积极的思想意义，然而，它却成了韩愈抒情散文中的名篇，被前人誉为“祭文中千年绝调”，这其中的奥妙究竟何在呢？
形式特殊、不拘常格，是这篇祭文的一大特色。祭文这种文体产生很早，徐师曾在《文体明辨》中说：“祭文者，祭奠亲友之辞也。古文祭文，止于告飨而已。中世以还，兼赞言行，以寓哀伤之意，盖祝文之变也。”在韩愈生活的时代，一般的祭文，虽然已有“赞言行”“寓哀伤之意”的内容，但多用四言韵文或骈文，形式呆板，篇幅短小，且多为称颂死者之词，华而不实，实际上成了一种有固定格套的应酬文字，换个人名，稍微变动一些内容，谁都可用。韩愈写的这篇祭文，在内容上，突破了以称颂死者为主的惯例；在形式上，摈弃了四言韵文或骈文的老套，采用纯净的散文笔法，散句单行，自由抒写。他又从叙事和抒情的实际出发，不受祭文篇幅简短的束缚，洋洋一千余言，叙事详备，抒写尽致，感情波澜起伏，手法灵活多变，完全脱去了前人写祭文的窠臼。这种不拘常格的变体祭文，在古代祭文中并不多见，在韩愈所写的祭文中，也属少有。这种文体上的革新，为更好地表达思想提供了极大的方便。
然而，这篇文章最大的特色还在于它具有强烈的抒情性和巨大的艺术感染力。韩愈写此文的目的不在于称颂死者的功德，而在于倾诉自己无限悲痛的诚挚感情。他的这一目的是通过如下几种手段达到的：
第一，叙事和抒情的紧密结合。老成不是什么英雄人物，一生并无什么丰功伟绩，但他毕竟会有优点值得称颂。然而，韩愈于此一概不取，而是紧紧围绕着叔侄二人生离死别这个中心来写：早年二人零丁孤苦、共历忧患；自己为“斗斛之禄”而奔波劳碌，未能与侄儿相养共居；老成的疾病、死期，以及围绕着此事的书信来往；自己得到噩耗后的思想活动以及对处理后事的打算等等，都在文中一一叙出。所有这些，又全是生活琐事，写来如叙家常，但都写得生动、真切、不厌其详，充满着强烈的生活气息，使人感到真实可信。然而，作者并不是为叙事而纯客观地叙事，他的目的在于追述那些值得怀念、忧戚或深感遗憾的往事，以示二人关系不寻常、感情不一般。他把无限痛惜的深情寄寓于往事的叙述之中：早年虽遭忧患，但能叔侄相守，自是苦中之乐，然而自己当时并不理解嫂言之悲，不懂得叔侄相守之可贵，悲戚之情、痛惜之意，已见笔端；自己宦海沉浮，叔侄数次匆匆离合，自己虽多次努力实现共居愿望而终不可得，但每次分离又都把希望寄托在“未来”，不料竟成死别，铸成千古遗恨，追悔之情，显而易见；叔侄二人从小感情亲密，但侄儿因何病而死、死于何时，自己都未弄清，深深的自责、内疚之情完全融会于无限忧伤的叙事之中。作者通过运用第一人称的手法，把自己的心情、感受都倾注在大量的生活琐事中，尤其是文中的几处诘问，犹如韩愈在与老成面谈，一方面显得亲切、情深；另一方面，他又是在与无知的死者说话，因而更显得倍加悲痛。叙事是为了抒情，叙事中包含着强烈的感情，情从事中来，事中有真情，叙事、抒情水乳交融，作者边哭边写，如泣如诉，从始至终，一气贯下，其痛苦情态，如在人眼前。
第二，反复抒写。少而强的老成突然死去，这是韩愈始料未及的，这对他思想上的打击，给他精神上的创伤是很重的。他的思想是很复杂、很痛苦的，要在这篇祭文中把自己的哀情全部倾诉出来，决非三言两语之事。比如他写自己得到老成去世消息后的心情和思想活动：由信写到疑，又由疑写到信；写自己因未弄清老成的死因、死期而产生的内疚、自责和痛不欲生感情时，围绕着不能“相养以生，相守以死”和“吾行负神明”，反复抒写，言之不足再言之，再言之不足三言之。这两处都达到了抒发哀情的高潮，真是字字血、声声泪，真挚沉痛的感情，于萦迴呜咽处表现得淋漓尽致，很能动人哀情，引起强烈的共鸣。
第三，语言朴实，不事雕琢。韩愈悼念亡侄，痛苦万分，写这篇祭文主要是抒发自己对亡侄的哀感，并非有意“做”文章留给后人看，他只是结合一系列往事的追述和自己的感受，倾吐自己不能自已的无限悲伤，情之所至，笔亦随之，字字句句，凄楚真挚，如从肺腑之中自然流出，毫无雕章琢句之痕迹，绝无为文造情、无病呻吟之弊病。
此外，反衬手法的运用，如用自己年长体衰而存活反衬老成年轻强壮而夭亡的出人意料，用两家“孩提”的不可“冀其成立”，反衬老成“少而强者不可保”之可悲，这对于充分表达自己的哀情，也起了很好的作用。
文字作品是应该以情动人的。文必有情，必有真情，《祭十二郎文》做到了这一点。这篇祭文以它感人肺腑的真情产生了巨大的艺术效果，也使它本身具有了永恒的艺术生命。一篇祭文，所祭又是一个平凡的小人物，而竟能成为千古传诵的名作，除了作者有深厚的文学修养之外，其成功的秘诀，大概就在于叙事的真实可信、文笔的自然朴实、感情的真挚至诚。
（摘自《阅读和欣赏》赵齐平等编，1986年北京出版社）
三、类文荐读
祭妹文
袁　枚
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：
呜呼！汝生于浙而葬于斯，离吾乡七百里矣。当时虽觭梦①幻想，宁知此为归骨所耶？
汝以一念之贞，遇人仳离②，致孤危托落③。虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩④而坐，爱听古人节义事⑤；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识诗书，或未必艰贞⑥若是。
余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形憬然赴目⑦。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣⑧来，温《缁衣》⑨一章。适先生奓户⑩入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼则则。此七月望日事也。汝在九原，当分明记之。予弱冠粤行，汝掎裳悲恸。逾三年，予披宫锦还家，汝从东厢扶案出，一家瞠视而笑，不记语从何起，大概说长安登科，函使报信迟早云尔。凡此琐琐，虽为陈迹，然我一日未死，则一日不能忘。旧事填膺，思之凄梗，如影历历，逼取便逝。悔当时不将嫛婗情状，罗缕纪存。然而汝已不在人间，则虽年光倒流，儿时可再，而亦无与为证印者矣。
汝之义绝高氏而归也，堂上阿奶，仗汝扶持，家中文墨目矢汝办治。尝谓女流中最少明经义谙雅故者，汝嫂非不婉嫕，而于此微缺然。故自汝归后，虽为汝悲，实为予喜。予又长汝四岁，或人间长者先亡，可将身后托汝，而不谓汝之先予以去也！
前年予病，汝终宵刺探，减一分则喜，增一分则忧。后虽小差，犹尚殗殜，无所娱遣。汝来床前，为说稗官野史可喜可愕之事，聊资一欢。呜呼!今而后吾将再病，教从何处呼汝耶！
汝之疾也，予信医言无害，远吊扬州。汝又虑戚吾心，阻人走报。及至绵惙已极，阿奶问：“望兄归否？”强应曰：“诺。”已予先一日梦汝来诀，心知不祥，飞舟渡江。果予以未时还家，而汝以辰时气绝。四支犹温，一目未瞑，盖犹忍死待予也。呜呼痛哉！早知诀汝，则予岂肯远游？即游亦尚有几许心中言要汝知闻，共汝筹画也。而今已矣！除吾死外，当无见期。吾又不知何日死，可以见汝；而死后之有知无知，与得见不得见，又卒难明也。然则抱此无涯之憾，天乎？人乎？而竟已乎！
汝之诗，吾已付梓；汝之女，吾已代嫁；汝之生平，吾已作传；惟汝之窀穸尚未谋耳。先茔在杭，江广河深，势难归葬，故请母命而宁汝于斯，便祭扫也。其旁葬汝女阿印。其下两冢，一为阿爷侍者朱氏，一为阿兄侍者陶氏。羊山旷渺，南望原隰，西望栖霞，风雨晨昏，羁魂有伴，当不孤寂。所怜者，吾自戊寅年读汝哭侄诗后，至今无男，两女牙牙，生汝死后，才周晬耳。予虽亲在，未敢言老，而齿危发秃，暗里自知，知在人间，尚复几日!阿品远官河南，亦无子女，九族无可继者。汝死我葬，我死谁埋？汝倘有灵，可能告我？
呜呼!身前既不可想，身后又不可知；哭汝既不闻汝言，奠汝又不见汝食。纸灰飞扬，朔风野大，阿兄归矣，犹屡屡回头望汝也，呜呼哀哉!呜呼哀哉!
注：①觭（ｊī）梦：做梦，得梦。②仳（ｐǐ）离：妇人被丈夫遗弃。③托落：即“落托”，一般作“落拓”，寂寞冷落。④差（ｃī）肩：比肩，并肩。⑤古人节义事：古代妇女保守节操之事。⑥艰贞：苦守贞节。⑦憬然赴目：清楚地呈现在眼前。⑧单缣（ｊｉāｎ）：细绢单衣。缣，细绢。⑨《缁（ｚī）衣》：《诗经郑风》篇名。⑩奓（ｚｈà）户：开门。则则：即“啧啧”，赞叹声。九原：九泉，指墓中。掎（ｊǐ）裳：拉着衣服。披宫锦：指中进士。唐代进士及第后，披宫袍以示荣耀，后世遂称中进士为“披宫锦”。下文中“长安登科”也是指中进士。嫛婗（ｙīｎí）：婴儿，此指幼年。罗缕：有条理地、详细地。目矢（ｓｈùｎ）：以目示意，这里是指望的意思。婉嫕（ｙì）：柔顺。小差（ｃｈàｉ）：病情稍减。差，通“瘥”，病愈。殗殜（ｙèｄｉé）：病不甚重，半起半卧。无害：无妨，没有危险。绵惙（ｃｈｕò）：病情危急。已：过分。付梓（ｚǐ）：指书稿付印。梓，刻字印刷的雕版。作者给妹妹刻印的书，名《素文女子遗稿》。窀穸（ｚｈūｎｘī）：墓穴。先茔：祖坟。阿印：袁机有两个女儿，阿印是其一，早死。侍者：妾。周晬（ｚｕì）：周岁。阿品：作者弟弟袁树的小名。
阅读提示：本文按死者一生不同阶段的时间顺序来写。在选材上，作者从兄妹亲密关系着眼，选取所见所闻所梦等生活琐事来作绘声绘色的描述。如“同捉蟋蟀”“同临其穴”“同温《缁衣》”“瞠笑迎兄”“终宵刺探”等无不令人感动。通过对往事的回忆，穿插景物描写，抒发哀悼之情，使记叙、写景与抒情有机结合在一起。这样，淋漓尽致地抒发了作者痛惜、哀伤、悔恨的真挚感情，具有强烈的感染力。
四、鉴赏方略
戏剧的阅读与鉴赏之十：西方戏剧对中国话剧的影响
西方戏剧对中国话剧的影响是极其深刻的，中国话剧就是西方戏剧的直接影响下诞生的。“五四”前后，随着新文化运动的潮流，西方戏剧被引入中国，作为新文化运动一部分的戏剧活动也开展起来。
1903年春柳剧社演出《茶花女》和《黑奴吁天录》，为中国戏剧开启了一个新世界。由于1920年，我国早期话剧著名演员汪优游和他的同伴在上海演出萧伯纳的《华伦夫人之职业》归于失败，促使戏剧界展开如何向西方戏剧学习和探讨。一些有识之士提出学习西方戏剧的创作方法，建立中国自己的话剧。于是民众剧社等剧社相继成立，易卜生、王尔德等西方名家的名剧和戏剧理论纷纷被译介过来，有力地促进了中国话剧运动的发展。
20世纪20年代是中国话剧的初创期，已由前一阶段原封不动地搬演西方剧本到着手改编，到自己创作剧本，并建立了严格的导演制和排演制。到了30年代，中国话剧由早期的过多模仿走向成熟，使外来的形式和中国的内容达到有机融合，其代表是曹禺的创作。他在《雷雨》《日出》等名剧中，有机地融合了西方戏剧的精华，思想深刻、艺术娴熟，具有鲜明的民族特色，标志着中国话剧的新成就。
在众多的西方剧作家中，对中国话剧的影响最大的就是易卜生。他的社会问题剧，特别是表现妇女解放的《玩偶之家》，在中国引起了巨大反响，主人公娜拉成为鼓舞中国妇女要求解放的榜样。易卜生的现实主义戏剧对中国的话剧创作影响也很大，曹禺的《雷雨》在内容、形式和结构上就明显带有易卜生家庭剧的特点，但已不是模仿之作，作者把易卜生的现实主义精神和艺术技巧融入自己的作品中，使《雷雨》成为中国话剧史上最成功的剧作之一。
改革开放以来，西方现代主义戏剧的表现手法，使中国话剧舞台上兴起了一股探索热，并出现了一批标新立异的探索剧，但这一阶段的探索仍停留在外部形式上的吸收和借鉴。到了20世纪80年代后期，剧作家们吸取前一阶段探索的经验教训，特别注意了东西方传统和现代的融合，力图在吸收西方戏剧新观念、新手段的同时，保持中国传统戏剧的特征，真正走上了尊重艺术规律的正道，向现实主义回归，并出现了一批好作品，受到观众的热烈欢迎和理论批评界的肯定，标志着中国新时期话剧初步走向成熟。
中国话剧从诞生到复兴，两次摆脱盲目模仿而走向成熟，中国的剧作家们正以中国的传统文化为基点，以开放的精神、广阔的视野，不断从西方戏剧中摄取养分，充实和更新自己。在当今东西方文化大撞击的时代，在各种戏剧流派、风格、技法相互交融、相互渗透的氛围中，中国戏剧定能摆脱当前所面临的困境，走向繁荣。

《滕王阁序》同步素材—— 滕王阁读序

远走南昌，我是一定要看看滕王阁的，那里是王勃脍炙人口、流传千古的骈体文名篇《滕王阁序》孕育、产生的地方，《滕王阁序》的整个篇什和它的意深境远、凝炼非凡的落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的精彩佳句，莫不为世人由衷称颂。我想在那里领略江南古代文化的一重气息，沉淀一番对这份瑰丽文化遗产的粗浅感知。

原以为滕王阁是唐代的原貌建筑，亲临观瞻，才知是当地政府于1988年重新修建。史料记载，滕王阁自唐永徽四年(公元653年)创建，迄今1300余年，缘于自然旧败和水火兵燹，迭废迭兴达28次之多。从1926年反动军阀肆意火焚到新中国建立以后的第29次重建，也已时隔62年。现今的滕王阁，址在赣江与抚河交汇处的新洲尾，背依两河茫茫水域，面向南昌繁华街市，是当代建筑大师梁思成先生参照宋代腾王阁彩画，重新设计建造的大型仿宋式建筑。赣江之滨，阁体巍然耸峙于象征古城的高台上，在四重叠楼和飞檐之间，朱丹廊柱与琉璃碧顶鲜明辉映，雕梁画栋同飞檐翘脊凌空呼应，昂然当空傲立，气势颇为壮观。

步上基台前的回折台阶，我首先从阁内的电梯直达顶层东眺：洋洋水域，连天接地，洲渚横波，芳草萋萋，江面舟帆艇舸争流，彼岸楼树山田如漂，云天空远，沙鸥翱翔，好一派辽阔的壮美!这就是落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的地方啊，这就是王勃状摹山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩的境界啊。凭栏俯视，水国风物尽收眼底，回望楼阁，画檐彩廊倚空巍峙，这怎不令人心旷神怡，胸阔意远!体味顶层门联依然极浦遥山想念阁中帝子，安得长风巨浪送来江上才人，遥想当年王勃在此汲取诗情画意，凝结美句华章，我不禁兴怀感慨，神思联翩。

滕王阁以滕王冠名，标示的不过是建阁的最初因由，与当年的滕王其实并没有多少关联。作为一座非凡的历史性建筑，它的意义不仅是临观山河的一处胜景，而且是古代灿烂文化的一座载体。而王勃的名序则是这座文化载体中的轴心之作。

滕王阁以王序传名，滕王阁的文化蕴存大体上都与王序相关。韩愈称自己作《新修滕王阁记》词列王序之后，苏东坡、董其昌恭写王序全文，甚至康熙帝临摹董其昌笔意，御写王序，遂有御书亭石刻；诸多历史名人如白居易、王安石、文天祥、汤显祖、辛弃疾等，都写过滕王阁的诗词赋联，其中的许多佳句词涉王序。现今的滕王阁，占地47000平方米，高拔57.5米，构建规模当居历史之首，而各楼的内容布设，自然以王勃的名序贯穿--一楼有依据冯梦龙《醒世恒言》中马当清风夜送王勃赴滕王阁作序传奇故事创作的大型壁画，二楼有描画王序人杰一语的江西历代80位各类名人的巨幅长卷，三楼有绘制汤显祖在滕王阁演出《牡丹亭》盛事的《临川梦》，四楼有演绎王序地灵一词寓意江西胜山名湖风光的《地灵图》，而五楼的整壁书法则是苏东坡书写王序全文的秀美镌刻。诚如滕王阁一幅名联所谓：高楼人文之最，雄奇壮丽，唐代文章巨子除王郎韩愈更谁侧显其间；杰阁得公论之先，瑰伟特绝，江南著名景观数黄鹤岳阳而此独为第一。滕王阁与王勃序襟袂相谐，融而难分。

王勃作序，佳话动人--洪都闫都督拟求大才为滕王阁撰序，筵座皆江左名儒，惟王勃最幼。众皆怯辞，而王勃欣然受纸，分毫不让。闫公原本借滕王阁重修竣工的盛宴，让女婿吴子章显才，光耀门庭。不料王勃胸有成竹，勇当此任，闫公只好诺命，令吏人在王勃下笔时，逐句禀报。开始数句，闫公傲然小视；接下几联，稍有心动；当落霞、秋水句落纸，竟不禁拍案赞叹：此子运笔如有神助，真乃天才，当垂不朽啊!便更衣出庭，邀王勃上座。王勃才名，从此远播，王勃序作，天下传诵。这段佳话，无不激发后世学人。滕王阁也因此更富有文化蕴含。?

史载：王勃自幼聪明过人，6岁能作文章，9岁即有《指暇》，10岁精通六经，14岁应举及弟。他才思敏捷，下笔则成，人生仅28岁，就有文集30卷；所撰《周易发挥》、《大唐千岁历》及《宸游东岳岭颂》、《乾元殿颂》等，史有记载。王勃的祖父王通曾是隋朝官员，弃官后专事著书讲学，有纪元书《元经》、类似孔子家语的书《中说》，为当时所称。王勃受祖父启蒙、教导，当在理中。王勃怎样治学，尚无史录，但他博览融会，志专精学，绝然不可或缺。

《滕王阁序》赋事意谐境切，用典推陈出新，历史地理底蕴深厚，人情风物境况通晓。这一切，融而成文，又谋篇老到，用辞精凝，极为到位。仅此一序，便可识王勃学养。我因此认为，名序名阁相互辉映传世，自有其深湛之道。

(郝贵平)

文章来源：http://m.jab88.com/j/65128.html

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