俗话说，凡事预则立，不预则废。教师要准备好教案，这是教师需要精心准备的。教案可以更好的帮助学生们打好基础，让教师能够快速的解决各种教学问题。我们要如何写好一份值得称赞的教案呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“《郑伯克段于鄢》教案”，仅供参考，希望能为您提供参考！

《郑伯克段于鄢》教案

教学目的：1、通过课文的研讨，认识儒家一贯提倡的伦理道德在春秋时代贵族统治阶级内部争权夺利的矛盾斗争中的尴尬地位，认识到它的虚伪性。
2、通过研讨，鉴赏本文在戏剧性矛盾冲突中表现人物的方法。
3、通过课文研讨，鉴赏本文以个性化的人物语言刻画人物性格的塑造方法。
教学设计：1、本文学习作为一种研究性学习的初步探讨将遵循几个原则：学生自己学习研究为主；重在学习过程；强调信息的收集；注重创新。所以在具体的授课过程中，将主要是两大环节：学习对象及研讨方向的布置选择；学习研究成果的展示。更重要的环节将在课外由学习自己完成。
2、对整个学习过程来说，学生一方是：研讨课文了解传统看法及观点产生疑问汇集疑问选题搜集资料讨论课上展示自己的研究；对整个教学过程来说，教师一方是：布置学习要求指导研究过程指导研究方法引导学生形成成果课上展示
3、限于各方面原因，教师可以提供各类学习资料，包括字词解释、课文、评论文章，更主要的是倡导学生根据自己的需要自己去寻找资料。
教学重点：人物塑造，特别是分析郑庄公的人物性格。
教学难点：如何认识作者的褒贬程度
教学时数：两课时
第一课时
一、教学方法：以讲诵方式为主，让学生掌握课文中的字词句，解决部分易产生错误的地方。通过学生的阅读，产生问题、收集问题，先让学生有充分的准备。
二、教学内容：熟悉课文，介绍相关背景知识，理清课文思路；背诵课文，整体感知课文大意。
1、导入新课：在这一单元我们学了四篇先秦历史散文《烛之武退秦师》、《勾践灭吴》、《邹忌讽齐王纳柬》、《触龙说赵太后》，这些大部是关于春秋战国时期君臣之间的对话、国家之间的尖锐矛盾，我们并试着用现代观念加以审视。今天我们要学的《郑伯克段于鄢》是写郑国统治集团内部两兄弟的斗争，由于这篇课文是自读课文，我将以介绍为主，大家参与讨论，我们来共同解决有些对课文了解的问题。
2、背景资料：《左传》：又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》，相传为春秋末年鲁国史官左丘明撰写。是我国第一部叙事详备的编年体史书。
1）“春秋”
“春秋”是鲁国的编年史，这种编年史周王朝和诸侯各国都有，虽然内容不同，一般都称为《春秋》。现今流传的鲁《春秋》是经过孔子修订的，极其简括地记载了周王朝、鲁国及其他各国的事件。起于隐公元年，终于哀公14年(前722-481)，记事特别简单，类似新闻标题。孔子为了维护周王朝的奴隶制统治，主张尊王攘夷，正名定分，巩固最高奴隶主政权，使“大一统”局面恢复安定。他的这种政治主张，通过《春秋》的谨严笔法表现出来。
2）“左传”
①“传”：注释或解释经义的文字，就是“传”。《左传》是《春秋左氏传》的简称，又名《左氏春秋》，是配合《春秋》的编年史。记事至鲁哀公二十七年，比《春秋》多十三年。前人多说《左传》不传《春秋》，因为《左传》的文笔富艳浮夸，其详载历史的本末及有关佚闻琐事，太过细致，有如文学作品中的小说，违背了“春秋大义”。
②《左传》反映的是儒家思想，既有民本、爱国等进步思想，也包含封建伦理观念，正统等级观念等在今天看来落后的思想。《左传》叙事详细完整，故事性强，善于用极少的笔墨来刻画人物的细微动作和内心活动，使人物个性化。
③司马迁、班固都说作者是左丘明，班固并说左丘明是鲁左史，大多人认可这个说法。
3）《郑伯克段于鄢》
①史学、文学的经典名篇，《左传》的首篇，《古文观止》的首篇。
②“郑伯”，指下文的郑庄公，郑庄公是郑国的第三代国君。郑国是姬姓。与周天子同姓；“克”，《说文解字》：“肩也，象屋下刻木之形。”徐锴曰：“肩，任也，负何之名也，与人肩膊之义通。能胜此物谓之克。”战胜，今有“攻克”、战无不胜，攻无不克等用法。克，又有“能”义，盖由此而引申。“段”，指下文的共叔段，即郑庄公的弟弟。共叔段三个字，表示了三个意思。一、共(gōng)，是共叔段失败以后出奔的地方，共，国名，在今河南辉县。二、叔，是指排行。古代的排行，不象今天一样用“一、二、三、四”来表示，而是用“伯、仲、叔、季”来表示，或者是用“孟、仲、叔、季”来表示。三、段，是名。“于鄢”，介词结构，这里用做补语。这是与现代汉语不尽一致的，现代汉语常把这种用法用在状语的位置上。鄢，地名，为郑武公所灭，其地在今河南省鄢陵县境内。
③孔子是一个保守的人，他一生主张克已复礼，要恢复以前的“礼”，要恢复那“伦理”，对当时道德论表的感慨深恶痛绝。《左传》顺承此意，本文就写了一国君家庭内部的矛盾斗争，再现了当时统治阶级为争权夺利不顾伦理道德的情形。
3、布置阅读及思考问题：
1)朗读课文不少于5遍，解决生词及需要掌握的特殊句式。
①恶之：恶：动词，厌恶，不喜欢。译“于是姜氏就厌恶他”。
②制，岩邑也，虢叔死焉：制：地名。岩邑：险要的城邑。焉：兼词，兼有介词“于”和代词“之”的作用，译为“在那里”。译“制，是个险要的城邑，虢叔就死在那里”。
③姜氏欲之，焉辟害：焉：疑问词，怎么能。辟：通“避”，躲避。译“姜氏要这样，怎么能避开这祸害呢”。
④其谁曰不然：其：用在句首，加强反问语气。译“谁又能说您做的不合誓言呢”。
⑤永锡尔类：锡：同“赐”，赐给。译“永久地把它赐给你同类的人”。
⑥姜氏何厌之有：宾语前置句，疑问句中代词作宾语前置，应该是“姜氏有何厌”。厌：通“餍”，满足。译“姜氏有什么满足呢”。
⑦蔓草犹不可除，况君之宠弟乎：“犹……况……乎”是固定句式，表示递进关系，译“蔓生的野草都不能够除去，更何况你的宠弟呢”。
⑧敢问何谓也：疑问代词作宾语前置，应该是“敢问谓何也”，译“能问一下你说的是什么意思吗”。
⑨君何患焉：疑问代词作宾语前置，应该是“君患何焉”，译“你有什么可担心的呢”。
⑩其是之谓乎：宾语前置句，应该是“其谓是乎”。其：句首语气词，表示猜测，大概。是：代词，这件事。译“大概说的就是这件事吧”。
2）参照注释，分清层次结构，弄懂全文的意思，理解作者的意图。（使用板书）
3）学生产生疑问，写在纸条上汇总。作为一个标题，一句历史大事记，这标题交代故事的主要人物，故事本身、地点。“郑伯在鄢地打败段”，看似平常但我们若想想，郑伯与段是嫡亲兄弟，“鄢”又不在郑国境内。这些问题，就感到这个故事不是那么简单。在课文的第五节后，省了这么一句话：“书曰：郑伯克段于鄢，段不弟，故不言弟。如二君故曰克。称郑伯，讥失教也，谓之郑志。不言出奔，难之也。”这段话解释经文何以如标题这样记的原因。（这是“继承”的步骤，对古代文学作品我们首先是“拿来”，先学习，学透之后再超越；这也是广泛阅读、广泛“生疑”阶段，没有固定的目标要求，“放开”的阶段）
4）、汇总阶段：把问题汇总，合并，设定几个或十几个大的问题下发。
5）、针对问题（选择研究目标），收集资料、信息，解决一两个问题。
6）、将自己和其他同学讨论的结果写成小论文，准备课上展示
第二教时
教学步骤与内容：（内容、问题、讨论、结论）
一、课题导入
上节课，我们已经将这篇课文的内容梳理了一边，并将一些不甚了解的字词也做了确定，我还让同学们回去找出你阅读时产生的问题，今天老师和你们一起来讨论。
二、故事简述
1、这题目里含有一个故事：隐公之年，郑国国君之弟公叔段，谋划夺取哥哥郑庄公的君位，庄公发现后，巧施心计，采取欲擒故纵的手段，诱使共叔段得寸进尺，愈加骄横，然后在鄢地打败了公叔段，使他“出奔”。
2、这样一个历史事件，这样的一个家庭悲喜剧，不同时代的人总是要记录、评述、解说的。
大圣人孔子就用了九个字“夏五月郑伯克段于鄢”记述时间、地点、人物、事件齐全了，也不是没有褒贬，但他的春秋笔法再高明，再有情感，总也说不清，这不过是新闻标题而已。
比如，郑伯的“伯”如何解释？根据伯仲叔季的排行释成兄长的话，这句话的意思就是郑哥哥克了段弟弟。那如果理解成爵位的话，这句话的意思就是郑伯爵克了段叛逆。有的同学问段的结果（或叫下场）是怎样的？是死了还是流浪远方？题目上只有“克”这个字，相当麻烦，到底是打败，打垮攻克还是杀掉了，再如“于鄢”，古人说，鄢，远也，在很远的地方哥儿俩怎么会决战一场呢？再看看地图（幻灯展示地图）怎么会呢？
这许多的的疑问都令人难解
3、其实古人也看不懂，所以左丘明就用了541个字来解释了一下，一下变成了一篇小说，是吧！
左丘明的解释正确与否，合乎孔子的原意吗？（他的思想与孔子是否一致？）令人关注。后代的人受不同的世界观的影响，带有不同的目的，会有不同的看法，我们现代人应该如何解读《左传》的“郑伯克段于鄢”的呢？
三、课题简说：（教师、学生双向互动，由简到难进入课文的研读，形成共同关心的问题）
1、教师：刚才同学们这样带有一定的问题搜集信息资料经过反复阅读，解决了问题，这也就是研究性阅读。我在大家的疑问中选取了频率最高的十二个疑问作为第二阶段阅读的小课题，印给了发大家。同学们也都选择课题进行了深入的阅读研究，下面请同学们介绍自己读这篇文章的感受。因为人数问题，每人不能超过两分钟。
四、论文交流（15分钟），分小组交流，通过学生自己的交流，解决一些大家看法一致的问题，留下一些一时还难以解决的问题，师生在课堂上讨论解决。
五、评论阶段（10分钟）
1、教师：刚才大家的交流很好，阅读很深刻，每个人都从不同的角度读出了新意。总体上都围绕一个问题，“我们如何看待庄公这个人”。这也是大家提问人数最多的一个问题。可以说每个人提的问题都和对这个人的评价有关；
2、教师：庄公形象讨论。《古文观止》选其为第一篇，对庄公的评述很有代表性，从前到后共用了（出示相关图片、文字资料）
“他邑唯命”　（四字毒甚）
“焉辟害”（毒甚）
“多行不义必自毙，子姑待之”　（庄公之心愈毒矣）
“无庸，将自及”　（毒甚）
“不义不暱，厚将崩”　（更加惨毒矣）
“尔有母遗，衣我独无”　（非复前日含毒恶甚）
“其乐也融融”　（则知其前之阴毒也）
“其乐也泄泄”　（从前一路刻毒惨伤之心）
“毒”字用了九次，归结为一句话“残忍之尤”。
3、教师：古人评左公从儒家的正统理念出发，大多将庄公作反面教材，所以很多人认为
A　阴险狡诈B　老谋深算C　心机深藏D　心狠手毒
今天的我们应该怎么看待这个人的所作所为。他到底是巨奸还是理智明君？请大家发言（讨论）从不同角度，学生们会有不同的看法，教师应提供相关资料帮助学生梳理，并肯定一些言之有理的观点。
六、总结
1、刚才围绕着对郑庄公的评价这个核心问题说的很好，限于时间问题，今天只能到这儿，有时间我们还可以就其他问题进行讨论。
2、关于庄公，无庸置疑，他是主要人物，孔子借这个人物表现什么？（见后附录）
七、课后作业：
要求：修改自己的论文，最好打印入盘。
板书设计：
姜氏厌恶郑庄公，偏爱共叔段。
（矛盾的开端）
共叔段扩张势力，郑庄公虚伪应对。
（矛盾的激化）

郑庄公共叔段
郑伯克段于鄢的经过。
（矛盾的解决）
庄公幽禁姜氏及母子和好如初。
（矛盾的解决）
附录一、课上可能出现的问题及资料补充
1、孔子是儒家的代表人物，《春秋》里能体现出儒家的观点。孔子以“仁”为核心，讲究追求“礼”。按儒家的正统伦理道德观念，要求六条，也就是六个字：义、行、慈、孝、爱、敬，即君义臣行，父慈子孝，兄爱弟敬，是处理好君臣、母子、兄弟的伦理关系的准则。恐怕作者是借这事讽刺这里面的人都不遵守“礼义”，这才是孔子的本义。庄公治国要治，要仁治要礼治。
2、《左传》的作者是谁可能还有争论，但他是站在儒家的立场上看待这一切，看到的是权势相争的残酷和人性的泯灭。如果孔子的看法有点愤恨或失望的话。《谷梁传》解释春秋大义比较准的，大家看这段解说（课件）
“克”是什么意思？能够做到呀。能够做到什么呢？能够杀人呀。为什么不说杀？这样可以看出段拥有士兵和百姓。段是郑伯的弟弟。怎么知道他是弟弟呢？杀了世子或同母弟的，称为君。因为他称作君，所以知道他是弟弟。段的弟却不称弟；是公子却不称公子，是贬低他呀。段丧失子弟的道理。责备段，但更责备郑伯。为什么更责备郑伯？更责备郑伯的千方百计地蓄谋干成那杀人的事。
“于鄢”，就是很远的地方。这就如同说郑伯从他母亲的怀里夺过来杀死似的，这是更严厉责备他的呀。那么作为郑伯应该怎么办？要慢慢地去追那逃贼，这是爱自己亲人的正确做法。）
“然则为郑伯者，宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也。”
“要慢慢地去追那逃贼，这是爱自己亲人的正确做法！”
感到如何？迂腐滑稽！
左丘明呢？恐怕还想为其开出一剂良药；只要孝心永存心中，一切都可变的美好，所以他写了后半截的故事。（182个字）只不过这场宣扬孝心的过程摆在我们面前，我们如同在看一幕丑剧。那种表演令人作呕！反映出儒家的礼教观念的尴尬。
3、不少同学问到“道为母子为初”，怎样如初的问题，供大家思考。我个人理解是如“没有撕破脸之前”，放逐之前，“心里当寇仇，脸上涂蜜油”那样吧！肮脏的政治角逐，人性的泯灭，哪能是善良而又天真腐迂的儒生们提倡的孝能解决的呢。
4、郑庄公的做法也有迫不得已的因素
宗法制度下的继承原则：
“立嫡以长为以贤
　立子以贵不以长”
强调正室正统，所以历史上每个朝代新君即位之日，也大都是许多竞争者被杀之时。郑庄公此人由于某些被动的原因，隐忍以久，既可说其心计高，也可说比别的国君高明一点。
5、“公曰：多行不义必自毙，子姑待之”
闵公元年，仲孙子湫论庆父日：“难不已，将自毙，君其待之。”
定公六年，公叔文子谏卫侯曰：“天将多阳虎之罪以毙之，君姑待之，若何？”
《韩非子说林》下：有与悍者邻，欲卖宅避之，人曰：“是其贯将满矣，子姑待之”。
“待”之时义大矣哉。“待”者，待恶贯之满盈时机之成熟也，故本节下文云：“公闻其期，曰‘可矣’”。
《北齐书陆法和传》法和曰：“凡人取果，宜待熟时，不撩自落，檀越但待侯景熟。”
6、“不义不暱，厚将崩。”
杜注：不义于君，不亲于兄，非众所附，虽厚必崩。不暱谓众不亲附叔段，非谓叔段不亲于兄，其语紧承“厚众”而驳之，遥应“多行不义”而早之，言不义则不得众矣。
资料卡片：
1、《书》曰：“郑伯克段于鄢。段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。称郑伯，讥失教也，谓之郑志。不言出奔，难之也。”
这一段是《左传》引《春秋》原文后加以的评价。《书》，这里指《春秋》。不弟，不象一个当弟弟的。弟兄二人就象两个国君一样，所以用了一个“克”字。称庄公为郑伯，是批评他放弃了教育弟弟的责任，灭掉共叔段是庄公处心积虑、千方百计要达到的目标，这种阴险的做法一般的人叫做郑志。不说出奔，含有责难庄公的意思。
2、下面分析一下本文的人物形象：
郑庄公阴险毒辣，杀段是他的夙愿。大臣祭仲、子封等人，都不知道他的阴谋，十分焦急地劝他赶快行动。可见他的确很阴险，而且隐藏内心活动十分成功。“姜氏欲之，焉辟害？”，到“多行不义，必自毙。子姑待之。”再到“无庸，将自及。”，“不义不日匿，厚将崩。”，最后到“可矣。”语义由浅到深，由轻到重。前面几句，是量变，最后的“可矣”是质变。庄公的老谋深算，从这里看得十分清楚。可以这样说：共叔段的野心，完全是庄公有意造成的，这样庄公才有可能找到借口灭段。《左传》中所说的“郑志”就是说的庄公的隐藏内心活动，不露声色。庄公对亲生母亲姜氏丝毫不讲情面，一直到将她放逐在外。最后的“既而悔之”以及“隧而相见”那种乐呵呵的戏剧性场面，到底是人性尚未彻底泯灭呢？还是以此表孝道来迷惑人民、笼络人心呢？或者是《左传》的作者有意不指明，让读者自己去独立思考呢？很难说得清楚。
作者用冷峻的春秋笔法，表面看来不置褒贬，实际上却从字里行间十分成功地刻划出庄公的伪善和阴险，也曲折地反映出他的矛盾心理。刻划了姜氏的自私、刁钻、古怪的残缺、扭曲的性格，她对亲生的两个儿子，一个厌恶、一个却偏爱纵容得不得了，她不是一个好妻子，更不是一个好母亲。文中也十分成功地刻划了共叔段的狂妄、贪婪和愚蠢。（历史上的共叔段可能是一个很不错的政治家，这从《诗经》的描写中可以看出来。《诗经郑风》中的《叔于田》和《大叔于田》都把段作为正面人物来歌颂。）另外，本文还巧妙地刻划了颍考叔的机智和聪明。3、《谷梁传隐公元年》：
夏五月，郑伯克段于鄢。克者何？能也。何能也？能杀也。何以不言杀？见段之有徒众也。段，郑伯弟也。何以知其为弟也？杀母子母弟目君，以其目君，知其为弟也。段，弟也，而弗谓弟，公子也，而弗谓公子，贬之也。段失子弟之道矣。贱段而甚郑伯也。何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。于鄢，远也。犹曰取之其母之怀中而杀之云尔，甚之也。然则为郑伯者宜奈何？缓追逸贼，亲亲之道也。

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段太尉逸事状

段太尉逸事状　

自主预习篇
【语文百花苑】
渔　翁
柳宗元
渔翁夜傍西岩宿，
晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，
欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，
岩上无心云相逐。
＜赏析＞
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【文本链接】
1.走近作者
柳宗元，字子厚（773—819年），河东（今永济县）人，是唐代杰出的文学家，哲学家，同时也是一位政治改革家。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。唐朝安史之乱后，宦官专权，藩镇割据，土地兼并日渐严重，社会生产破坏严重，民不聊生。柳宗元对这种社会现实极为不满，他积极参加了王叔文领导的“永济革新”，并成为这一运动的中坚人物。他们革除弊政，打击权奸，触犯了宦官和官僚贵族利益，在他们的联合反扑下，改革失败了，柳宗元被贬为永州司马。
柳宗元出身官宦家庭，少有才名，早有大志。但其早年为考进士，文以辞采华丽为工。贞元九年(793)中进士，十四年登博学鸿词科，授集贤殿正字。一度为蓝田尉，后入朝为官，积极参与王叔文集团政治革新，迁礼部员外郎。永贞元年（805）九月，革新失败，贬邵州刺史，十一月加贬永州（今湖南零陵）司马。元和十年（815）春回京师，又出为柳州（今属广西）刺史，政绩卓著。十四年十一月逝于任所。被贬期间，得以接解到下层人民，故他的很多作品都暴露了封建政治的黑暗，反映了穷苦人民的痛苦生活，具有较强的人民性和现实主义精神。南方人士颇有向他求学问业者。
在诗歌理论方面，他继承了刘勰标举“比兴”和陈子昂提倡“兴寄”的传统。与白居易《与元九书》中关于讽喻诗的主张一致。他的诗文理论，代表着当时文学运动的进步倾向。
柳宗元一生留下600多篇诗文作品，文的成就大于诗。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣，富于战斗性，如《南霁云睢阳庙碑》等，游记写景状物，多所寄托，如《永州八记》等。哲学著作有《天说》、《天时》、《封建论》等。柳宗元的作品由唐代刘禹锡保存下来，并编成集。有《柳河东集》。
2.背景资料
段太尉（719—783），名秀实，字成公。唐汧阳（今陕西省千阳县）人。官至泾州刺史兼泾原郑颍节度使。德宗建中四年（783），泾原士兵在京哗变，德宗仓皇出奔，叛军遂拥戴原卢龙节度使朱泚为帝。时段在朝中，以狂贼斥之，并以朝笏廷出朱泚面额，被害，追赠太尉。
“状”是旧时详记死者世系、名字、爵里、行治、寿年的一种文体。“逸事状”专录人物逸事，是“状”的一种变体。“逸事状”的特点：只录逸事，力求典型，抓住两三件事写。所写之事应详细，确实，不可道听途说。行状一般只褒不贬,与史传不同(史传求全面)，这与写作目的有关。史传是对一个人一生作全面评价，而写逸事状的目的有三个：1、使史官录用，希望修史时为死者作传；2、向朝廷报告，为死者请求谥号。3、为死者写墓碑之文提供素材。
【基础知识积累】
1.通假字
①不嗛，辄奋击（嗛=慊满足，满意）
②椎釜鬲瓮盎盈道上（椎=槌）
③辞甚巽（巽=逊谦恭）
④出入歧周邠斄间（斄=邰）
⑤覆校无疑（覆=复反复）
2.古今异义
①无寇暴死（暴死：无故死亡//突然死亡）
②已乱：制止骚乱//已经骚乱
③无伤也（无伤：不要紧，无妨//没有伤口）
3词类活用
①暴且乱（乱：形容词做动词，作乱）
②舆来庭中（舆：名词做动词，抬）
③市谷（市：名词做动词，买）
④处贱（贱：形容词做名词，卑微的地位）
⑤手注善药（手：名词做状语，亲手）
⑥困汝（困：动词使动用法，使…处于困境险地）
⑦杀一老卒，何甲也（甲：名词做动词，穿盔甲）
4.一词多义
以　汾阳王以副元帅居蒲（介词，凭，凭借）
又以刃刺酒翁（介词，用）
邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言（介词，因，因为）
今不忍人无寇暴死，以乱天子边事（表目的的连词，来）
且　且大乱，若何（将，将要）
甲者出，太尉笑且入（一边）
固　尚书固负若属耶（难道）
及过，泚固致大绫三百匹（坚持）
辞　无伤也，请辞于军（论理）
孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去（辞退）
即　即告太尉（于是）
即自取水洗去血（立即）
5.文言句式
①至则曰（省略句，省略主语“太尉至则曰”）
②且大乱，若何（省略句，省略主语“你若何”）
③植市门外（省略句，省略宾语，植之市门外）
④愿奉军以从（省略句，省略代词，愿奉军以从之）
⑤淮西寓军帅尹少荣，刚直士也（也，表判断）
⑥段公，仁信大人也（也，表判断）
⑦乱天子边，欲谁归罪（宾语前置，归罪谁）
⑧公幸教以道（介宾短语后置，状语后置，以道教）
⑨汝将何以视天地（宾语前置，何以即以何，靠什么）
【文言文对译】

太尉始为泾州刺史时，汾阳王以副元帅居蒲，王子晞为尚书，领行营节度使，寓军邠州，纵士卒无赖。邠人偷嗜暴恶者，率以货窜名军伍中，则肆志，吏不得问。日群行丐取于市，不嗛，辄奋击，折人手足，椎釜鬲瓮盎盈道上，袒臂徐去，至撞杀孕妇人。邠宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。
太尉自州以状白府，愿计事。至则曰：“天子以生人付公理，公见人被暴害，因恬然，且大乱，若何？”孝德曰：“愿奉教。”太尉曰：“某为泾州，甚适，少事。今不忍人无寇暴死，以乱天子边事。公诚以都虞候命某者，能为公已乱，使公之人不得害。”孝德曰：“幸甚！如太尉请！”
既署一月，晞军士十七人入市取酒，又以刃刺酒翁、坏酿器，酒流沟中。太尉列卒取十七人，皆断头注槊上，植市门外。晞一营大噪，尽甲。孝德震恐，召太尉，曰：“将奈何？”太尉曰：“无伤也，请辞于军。”孝德使数十人从太尉，太尉尽辞去。解佩刀，选老躄者一人持马，至晞门下。甲者出，太尉笑且入，曰：“杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣。”甲者愕。因谕曰：“尚书固负若属耶？副元帅固负若属耶？奈何欲以乱败郭氏？为白尚书，出听我言。”晞出见太尉，太尉曰：“副元帅勋塞天地，当务始终。今尚书恣卒为暴，暴且乱，乱天子边，欲谁归罪？罪且及副元帅。今邠人恶子弟以货窜名军籍中，杀害人，如是不止，几日不大乱？大乱由尚书出，人皆曰：尚书倚副元帅，不戢士。然则郭氏功名其与存者几何？”
言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从。”顾叱左右曰：“皆解甲，散还火伍中，敢哗者死。”太尉曰：“吾未晡食，请假设草具。”既食，曰：“吾疾作，愿留宿门下。”命持马者去，旦日来。遂卧军中。晞不解衣，戒候卒击柝卫太尉。旦，俱至孝德所，谢不能，请改过。邠州由是无祸。
先是，太尉在泾州为营田官，泾大将焦令谌取人田，自占数十顷，给与农，曰：“且熟，归我半。”是岁大旱，野无草。农以告谌，谌曰：“我知入数而已，不知旱也。”督责益急。且饥死，无以偿，即告太尉。太尉判状，辞甚巽，使人求谕谌。谌盛怒，召农者曰：“我畏段某耶？何敢言我！”取判铺背上，以大杖击二十，垂死，舆来庭中。太尉大泣曰：“乃我困汝。”即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。取骑马卖，市谷代偿，使勿知。
淮西寓军帅尹少荣，刚直士也。入见谌，大骂曰：“汝诚人耶？泾州野如赭，人且饥死，而必得谷，又用大杖击无罪者。段公，仁信大人也，而汝不知敬。今段公唯一马，贱卖市谷入汝，汝又取不耻。凡为人傲天灾、犯大人、击无罪者，又取仁者谷，使主人出无马，汝将何以视天地？尚不愧奴隶耶？”谌虽暴抗，然闻言则大愧，流汗，不能食，曰：“吾终不可以见段公！”一夕自恨死。
及太尉自泾州以司农徵，戒其族：“过岐，朱泚幸致货币，慎勿纳。”及过，泚固致大绫三百匹。太尉婿韦晤坚拒，不得命。至都，太尉怒曰：“果不用吾言。”晤谢曰：“处贱，无以拒也。”太尉曰：“然终不以在吾第。”以如司农治事堂，栖之梁木上。泚反，太尉终。吏以告泚，泚取视，其故封识具存。
太尉逸事如右。元和九年月日，永州司马员外置同正员柳宗元谨上史馆。
今之称太尉大节者，出入以为武人，一时奋不虑死，以取名天下。不知太尉之所立如是。宗元尝出入岐周邠斄间，过真定，北上马岭，历亭障堡戍，窃好问老校退卒，能言其事：太尉为人姁姁，常低首拱手行步，言气卑弱，未尝以色待物。人视之，儒者也。遇不可，必达其志，决非偶然者。会州刺史崔公来，言信行直，备得太尉遗事，覆校无疑。或恐尚逸坠，未集太史氏，敢以状私于执事，谨状。

段太尉刚任泾州刺史的时候，汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王儿子郭晞担任尚书之职，兼任行营节度使，以客军名义驻于邠州，放纵士兵横行不法。邠州人中那些狡黠贪婪、强暴凶恶的家伙，纷纷用贿赂手段在军队中列上自己的名字，于是为所欲为，官吏都不敢去过问。他们天天成群结伙地在街市上强索财物，一不顺心，就用武力打断他人的手脚，用棍棒把各种瓦器砸得满街都是，然后裸露着臂膀扬长而去，甚至还撞死怀孕的妇女。邠宁节度使白孝德因为汾阳王的缘故，心中忧伤却不敢明说。
段太尉从泾州用文书报告节度使府，表示愿意商量此事。到了白孝德府中，他就说：“天子把百姓交给您治理，您看到百姓受到残暴的伤害，却无动于衷。大乱将要发生，您怎么办？”白孝德说：“我愿意听您的指教。”段太尉说：“我担任泾州刺史，很空闲，事务不多；现在不忍心百姓没有外敌却惨遭杀害，来扰乱天子的边防。你假如真的任命我为都虞候，我能替您制止暴乱，使您的百姓不再遭到伤害。”白孝德说：“太好了！”就答应了段太尉的要求。
段太尉代理都虞候职务一个月后，郭晞部下十七人进街市拿酒，又用兵器刺卖酒老头，砸坏酒器，酒流进沟中。段太尉布置士兵去抓获这十七人，全都砍头，把头挂在长矛上，竖立在市门外。郭晞全军营都骚动起来，纷纷披上了盔甲。白孝德惊慌失措，把段太尉叫来问道，怎么办呢？”段太尉说：“没有关系！让我到郭晞军营中去说理。”白孝德派几十名士兵跟随太尉，太尉全都辞掉了。他解下佩刀，挑选了一个又老又跛的士兵牵马，来到郭晞门下。全副武装的士兵涌了出来，段太尉边笑边走进营门，说：“杀一个老兵，何必全副武装呢？我顶着我的头颅来啦！”士兵们大惊。段太尉乘机劝说道：“郭尚书难道对不起你们吗？副元帅难道对不起你们吗？为什么要用暴乱来败坏郭家的名声？替我告诉郭尚书，请他出来听我说话。”
郭晞出来会见太尉。段太尉说：“副元帅的功勋充塞于天地之间，应该力求全始全终。现在您放纵士兵为非作歹，这样将造成变乱，扰乱天子边地，应该归罪于谁？罪将连累到副元帅身上。现在邠州那些坏家伙用贿赂在军队名册上挂上个名字，杀害百姓，象这样再不制止，还能有多少天不发生大乱？大乱从您这儿发生，人们都会说您是倚仗了副元帅的势力，不管束部下。那么郭家的功名，将还能保存多少呢？”话没有说完，郭晞再拜道：“承蒙您用大道理开导我，恩情真大，我愿意率领部下听从您。”回头呵斥手下士兵说：“全都卸去武装，解散回到自己的队伍里去，谁敢闹事，格杀勿论！”段太尉说：“我还未吃晚饭，请为我代办点简单的食物。”吃完后，又说：“我的毛病又犯了，想留宿在您营中。”命令牵马的人回去，次日清早再来。于是就睡在营中。郭晞连衣服也不脱，命警卫敲打着梆子保卫段太尉。第二天一早，郭晞和段太尉一起来到白孝德那儿，道歉说自己实在无能，请求允许改正错误。邠州从此没有了祸乱。
在此以前，段太尉在泾州担任营田副使。泾州大将焦令谌掠夺他人土地，自己强占了几十顷，租给农民，说：“到谷子成熟时，一半归我。”这年大旱，田野寸草不生，农民将灾情报告焦令谌。焦令谌说：“我只知道收入的数量，不知道旱不旱。”催逼更急，农民自己将要饿死，没有谷子偿还，只得去求告段太尉。
段太尉写了份判决书，口气十分温和，派人求见并通知焦令谌。焦令谌大怒，叫来农民，说：“我怕姓段的吗？你怎敢去说我的坏话！”他把判决书铺在农民背上，用粗棍子重打二十下，打得奄奄一息，扛到太尉府上。太尉大哭道：“是我害苦了你！”马上自己动手取水洗去农民身上的血迹，撕下自己的衣服为他包扎伤口，亲自为他敷上良药，早晚自己先喂农民，然后自己再吃饭。并把自己骑的马卖掉，换来谷子代农民偿还，还叫农民不要让焦令谌知道。
驻扎在邠州的淮西军主帅尹少荣是个刚直的人，他来求见焦令谌，大骂道：“你还是人吗？泾州赤地千里，百姓将要饿死；而你却一定要得到谷子，又用粗棍子重打无罪的人。段公是位有仁义讲信用的长者，你却不知敬重。现在段公只有一匹马，贱卖以后换成谷子交给你，你居然收下不知羞耻。大凡一个人不顾天灾、冒犯长者、重打无罪的人，又收下仁者的谷子，使主人出门没有马，你将怎样上对天、下对地，难道不为作为奴仆的而感到羞愧吗！”焦令谌虽然强横，但听了这番话后，却大为惭愧乃至流汗，不能进食，不消一晚，就自恨而死。
等到段太尉从泾州任上被征召为司农卿，临行前他告诫后去的家人：“经过岐州时，朱泚可能会赠送钱物，千万不要收下。”经过时，朱泚执意要赠送三百匹大绫，太尉女婿韦晤坚决拒收，朱泚还是不同意。到了京城，段太尉发怒说：“竟然不听我的话！”韦晤谢罪说：“我地位卑贱，无法拒绝呀。”太尉说：“但终究不能把大绫放在我家里。”就把它送往司农的办公处，安放在屋梁上。朱泚谋反，段太尉遇害，官吏将这事报告了朱泚，朱泚取下一看，原来封存的标记还在。
段太尉逸事如右。
元和九年某月某日，永州司马员外置同正员柳宗元恭谨地献给史馆。现在称赞段太尉大节的人，大抵认为是武夫一时冲动而不怕死，从而取名于天下，不了解太尉立身处世就象上述的那样。我曾来往于岐、周、邠、斄之间，经过真定，北上马岭，游历了亭筑、障设、堡垒和戍所等各种军事建筑，喜欢访问年老和退伍将士，他们都能介绍段太尉的事迹。太尉为人谦和，常常低着头、拱着手走路，说话的声息低微，从来不用坏脸色待人；别人看他，完全是一个儒者。遇到不能赞同的事，一定要达到自己的目的，他的事迹决不是偶然的。适逢永州刺史崔能前来，他言而有信、行为正直，详细搜罗段太尉遗事，核对无误。我恐怕有的被遗逸，未能为史官采录，故斗胆将这篇逸事状私下呈送于您。谨为此状。

合作探究篇
【课文内容透析】
1.脉络梳理
　逸事性格
↓　↓
勇服郭晞，巧解兵乱刚正沉勇
慈感尹少荣，仁愧焦令谌仁慈宽厚
廉戒本族人，节显治事堂清廉正直
2.主旨感悟
这是一篇叙事严谨、写人生动的传记文。作者选取段太尉一生中勇服郭晞、仁愧焦令谌、节显治事堂三件逸事，多侧面地表现了人物外柔内刚、勇毅见于平易的个性特征，刻画了一位封建时代正直官吏的形象。全文不着一句议论，纯用冷静从容的写实手法，在客观的叙述中隐含着深沉的歌颂之情。
3.写法点击
首先是精心选材。全文写了段秀实三件事，每一件事都表现他的思想性格的一个侧面。第一件逸事是“勇服郭晞，巧解兵乱”，详细记述了段秀实自荐平乱，只身前往军营，面对全身披挂、张牙舞爪的乱军，慷慨陈辞，抓住要害说服郭晞，又主动留宿营房，以凛然正气震摄乱军，每一步骤都突出了他的“勇敢”。第二件事是“慈感尹少荣，仁愧焦令谌”，表现了段秀实仁义爱民的思想品德。第三件事“廉戒本族人，节显治事堂”，他对朱泚的拉拢行贿早有提防，他“戒其族：‘过岐，朱泚幸致货币，慎勿纳。’”朱泚果真送来三百匹大绫，他的女婿实在推托不掉，不得已收下。段秀实事后才知道此事，一面指责他的女婿，一面命令将大绫放在治事堂的房梁上，坚决不许把大绫放在家中。这件事表现了段秀实很有政治远见，颂扬了他的清政廉洁。三件事，各有不同的侧重点，把三件事联系到一起，可以完整地勾勒出段秀实的思想品德：见义勇为、仁义爱民、廉洁清正。
第二，柳宗元在本文中未发一句评论，而是用富有个性化的言语行为来表现段秀实的思想性格。如第一件事，郭晞部下十七人依仗郭氏父子势力，到集市抢酒闹事，段秀实将这十七人“断头注槊上，植市门外”，显示了他平定乱军、安抚民心的决心和魄力。乱军“一营皆噪，尽甲”，为了化解矛盾，消除动乱隐患，明示道理，段秀实决定只身独往军营，文章是这样描写行为言语的：“解配刀，选老躄者一人持马，至晞门下。甲者出，太尉笑且入曰：‘杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣！’”并且乘机开导官兵们：难道郭氏父子对不起你们吗，“奈何欲以乱败郭氏？”段秀实勇闯军营，仅仅几句话就点明了问题的要害，致使郭晞及其部下不得不垂首俯教。读到此，不能不为柳宗元善于用个性化的言行刻画人物形象的艺术手法所折服。叙述“仁愧焦令谌”一事时也是以人物的言行来表现人物思想性格。段秀实对无故挨打的农民倾注了自己的仁爱，文中描写道：“太尉大泣曰：‘乃我困汝！’即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。”寥寥几笔，一个正直、仁义而又满腔义愤、无处说理的君子形象跃然纸上。
第三，文章根据表现主题的需要，采用了倒叙的方法。本文写了段秀实三件逸事，如按事情发生的先后顺序来安排结构，那么“仁愧焦令谌”一事在先，“勇服郭晞”在后，但作者叙事时有意将先后顺序颠倒，作者在最后一段点出自己的良苦用心，是为了反驳当时一些别有用心的对段秀实的污蔑。这些人编造“武人一时奋不虑死，以取名天下”的流言贬低段秀实宁死不附叛贼的英壮行为，而为了突出强调段秀实临死不屈的行为绝非一时冲动，而是“遇不可，必达其志，决非偶然”。另外将精彩事例先行叙述，也能更吸引读者。
4.重难点解惑
此文取材于真人真事，作者通过三件逸事，塑造了一个不畏强暴，关心人民，临财而不苟取的封建时代正直官吏的形象，同时对当时社会现实的丑恶现象也有所揭露，具有一定的认识意义和史料价值。
全文可分为四段。
第一段即第一个事件：勇服郭晞。作者依次写悍卒肆志，自荐平乱，诣营陈辞，请留宿营，突出了段秀实外柔内刚的性格。事情的起因是郭晞纵士卒残害百姓，为所欲为。作者先详细地叙述了士卒肆志之状：天天成群结队地在街市上强索财物，不能满意，就奋击折人手足，将各种瓦器都砸碎，狼藉满地，裸露着臂膀扬长而去，至撞杀孕妇人。写暴行之惨烈，如在眼前。接着作者指出了士卒之所以敢为所欲为的症结所在，因为汾阳王郭子仪的缘故，白孝德只是心中忧伤却不敢说明。紧接着作者又写段秀实自荐担任都虞候前去平乱，显示了他的刚勇无畏。不久，在郭晞士卒十七人再度横行时，段秀实果断地派士兵捕捉了他们，并一一斩首，把头插在长矛上，竖立在街市示众。这里“注”和“植”两个动词，非常有力地突出了段秀实的“勇”。这是一写其勇。段秀实为民除了害，大快人心，然郭晞士卒岂肯罢休，立时都披上盔甲，事件进入高潮。此时白孝德震恐，而段秀实从容镇定，临危不惧，决定诣营陈辞。作者极写郭晞士卒剑拔弩张，如临大敌的紧张气氛，反衬了段秀实的大智大勇。段秀实不带卫士，不带佩刀，坦然出现在郭营，使郭晞士卒愕然。段秀实知道要治服郭晞，不可能凭借武力，只能晓之以理，因此，辞卫士，解佩刀，选年老腿跛的人持马，这是从心理上消除对方的戒备。作者这样叙写的寓意是：段秀实是不怕死的。他外柔内刚，平易而又刚强的个性在这里得到了充分的体现。至此，段秀实已渐居主动地位，他向郭晞慷慨陈词，指明利害关系后，终于折服了对方。这是二写其勇。至此，事件似已告终，不料作者又出人意料地写了段秀实要求留宿军营一节。为什么要写这一情节呢？掩卷细想，却又不难理解，段秀实用大义和利害晓喻郭晞，使郭晞心悦诚服，再拜谢罪，顾叱士卒说：“皆解甲散还火伍中，敢哗者死！”郭晞到底有无约束部下的决心，段秀实要探明白。留宿军营，既显示了段秀实的坦荡胸怀，又可考察郭晞改过的诚意和决心。这是三写其勇。
第二段即第二个事件：仁愧焦令谌。段秀实除了以刚勇取胜对方外，还具有仁信爱民之心。这则逸事叙述他同情、救助、安抚一个无力交租而惨遭毒打的农民。作者通过段秀实一系列行动，展现了他对农者的怜悯之情。写这则事件的结局，作者让第三者淮西寓军帅尹少荣出场，由他怒斥焦令谌的不敬、不耻、不愧，从侧面烘托了段秀实仁厚慈惠的爱民之心。
第三段即第三个事件：节显治事堂。段秀实不仅具有不畏强暴，疾恶如仇、爱民如子的高贵品质，而且还有清正廉洁的节操。作者写段秀实洞察朱泚之心，拒不收礼，将礼物栖之梁木的逸事，颂扬了他的高风亮节。这则逸事作为段秀实拿笏击泚行为的补充，说明他的气节，不仅表现在大处，而且见于小处，人物形象更显得光彩。
上述三则逸事，发生的时间、地点虽名异，彼此间也无联系，但其精神是相通的。从作者客观的叙述中，使人感受到了深沉的赞颂之情。
第四段交代写作本文的时间、原因及材料的来源，以说明逸事状内容之不谬。
【名师引领探索】
柳宗元的传记文学一个很大的特点，就是取材于封建社会中下层人民的生活。他大胆热情地为劳动人民作传，在《种树郭驼传》中写一个园艺老人的种树之道。《捕蛇者说》写蒋氏三代以捕蛇为业，宁肯死于毒蛇而不肯死于苛政，揭露了封建剥削之残酷胜于毒蛇。《梓人传》和《宋清传》写长安市民，《童区寄传》塑造了一个勇敢机智的牧童形象。他歌颂这些下层人民纯朴、善良、正直、勤劳的美德，并把那些“居朝廷，居官府”的士大夫拉出来作比较，抨击他们“炎而附，寒而弃”的丑恶行为，批判他们虚伪，怎么、无能，表现了作者鲜明的爱憎。
【类文欣赏】
种树郭橐驼传
柳宗元
郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活，且硕茂，蚤实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。
有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能蚤而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太殷，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观共疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”
问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，蚤缫而绪，蚤织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
＜导读＞
本文是寓言体的传记。名“传”，实际上时一个讽喻性极强的寓言故事。是柳宗元早年在长安任职时期的作品。本文是针对当时官吏繁政扰民的现象而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的捐粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。这就是柳宗元写作本文的社会背景。
阅读本文要注意以下几点：
1．这篇寓言式的人物传记，就写得既简洁又生动。简洁体现了史传的特点，生动则蕴含了文学的情趣。如第一段介绍人物，仅用“隆然伏行”几个字，就写出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固当”几个字，写出了人物的性格。这样，通过简洁的叙述，生动的描写，一个不同凡响的“驼者”形象，便跃然纸上了。在短短几句话中，这种史笔和文辞的完美结合，显示出作者高超的语言表现力。
2．以“种树”喻“治民”是这篇传记写作的出发点，对比和映衬的写法也是这种寓言风格的需要。
对比可以突出事物的特点，显现事物的差别，加强说理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的对比，有叙事性的，如两种种树方法的对比；有论述性的，如郭橐驼对自己种树方法的归纳和对“他植者”的批评。
映衬就是互相照应的写法，通过上下文内容或语意的遥相呼应，来强化表达效果。本文先谈“养树”，后论“养人”，这本身就是运用了映衬的写法。这样写，有关树和人的话题合而为一，互相补充，增强了文章的气势。在语意上相互映衬的例子，如郭橐驼谈“养树”一段，开头说“橐非能使木寿且孳也”，最后则以“吾又何能为哉”回应，在自谦之中，起到了强化观点的作用；论“养人”一段的首尾也是这样呼应的。
3．本文结尾一句道出了写作意图，那就是“传其事以为官戒”。以寓言的方式进行讽谏，是中国古代文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法，它有着委婉含蓄的特点，也间杂着幽默的成分。柳宗元这篇人物传记，也是通过故事进行劝诫的，这决定了它“婉约而多讽”的风格。这种风格基本上是通过所传人物的话语表现出来的，如第四段，一个“知种树而已”的驼者，欲止又言，在朴实的简单类比中，揭示出了吏治的弊端，颇具讽刺意味。其中的一些话语，如“理，非吾业也”，“若甚怜焉，而卒以祸”，“若是，则与吾业者其亦有类乎”，婉转而幽默，含不尽之意于言外。

《段太尉逸事状》教案

《段太尉逸事状》教案
【教学目标】
1、掌握文言知识。
2、分析人物形象，体会段太尉的思想性格特点。
【教学重点】
1、掌握文言知识。
2、分析人物形象，体会段太尉的思想性格特点。
【教学难点】
分析人物形象，体会段太尉的思想性格特点。
【课时安排】
2课时
【教学过程】
第一课时
一、导入
在中国历史最繁荣的朝代之一唐朝，有一位入朝为官的文人，他在文坛上的政治革新梦想破灭了，但在文坛上，他司法古文的主张形成了一个运动，他也因创作了许多文风朴实的散文而成为“唐宋八大家之一”，他就是我们今天要学习的课文的作者——柳宗元。
二、作者介绍
柳宗元（773—819）唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。字子厚，祖籍河东（今山西永济），后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导古文运动，并称韩柳。柳宗元主张改革文体文风，提倡诗文内容充实、形式生动，反对追求形式、华丽靡空的文风。他诗文均有成就，尤其擅长散文，著名的有《封建论》、《捕蛇者说》、《永州八记》、《三戒》等。
三、初读课文，解题
段太尉，名秀实，字成公，官至司农卿。德宗建中四年（783），泾原士兵在京哗变，德宗仓皇出奔，叛军遂拥戴原卢龙节度使朱泚为帝。时段在朝中，以狂贼斥之，并以朝笏廷出朱泚面额，被害，追赠太尉。状，指行状,人死后,写在“墓志铭”或“传”之前,先有一篇总述死者生平事迹的材料,以供给编写死者传记或墓志铭时参考。逸事状专录人物逸事，是状的一种变体。
四、梳理文言知识
（一）通假字
1.不嗛，辄奋击。嗛（qiè），通“慊”，满足，快意。
2.椎釜鬲瓮盎盈道上。椎，通“槌”，打，砸。
3.太尉判状，辞甚巽。巽，通“逊”，谦恭。
4.出入岐周邠斄间。斄，通“邰”，今陕西武功。
（二）词类活用
1.暴且乱。乱：形容词作动词，发生祸乱。
2.晞一营大噪，尽甲。甲：名词作动词，穿上铠甲。
3.乃我困汝。困：形容词的使动用法，使……处于困境险地。
4.遇不可，必达其志。达：使动用法，使……表达出来。
5.裂裳衣疮。衣：名词作动词，用衣裳缠裹。
6.手注善药。手：名词作状语，亲手。
7.杀一老卒，何甲也。甲：名词作动词，穿盔甲。
（三）特殊句式
1.乱天子边，欲谁归罪：宾前。
2.以（之）如司农治事堂，栖之（于）梁木上：省略句。
3.段公，仁信大人也：判断句。
4.淮西寓军帅尹少荣，刚直士也：判断句。
5.公幸教晞以道：介宾后置。
6.请辞于军：介宾后置。请让我到军中解说/致辞。
（四）古今异义词
1.纵士卒无赖。古义：指横暴，动词。今义：游手好闲、品行不端的人。
2.率以货窜名军伍中。古义：钱财和货物。今义：指货物。
3.折人手足。古义：指手和脚。今义：比喻弟兄，或指举动、动作。
4.天子以生人付公理。古义：“生民”，避太宗之讳，指老百姓。今义：陌生人。
5.请假设草具。古义：假，借用。设，置，安排。今义：姑且认定。
6.段公，仁信大人也。古义：对老者、长者的尊称。今义：指成年人，区别于“小孩儿”。
7.一夕自恨死。古义：羞侮、遗憾。今义：指怨恨。
五、感知文章内容
1、齐读课文，一边读一边思考，文章总共写了段太尉几件逸事，每件逸事表现了段太尉怎样的性格特征，并给文章划分层次。）
明确：1—4勇服郭晞——不畏强暴、刚毅勇敢、为民请命。
5—6仁愧焦令谌——同情百姓，仁爱之心。
7节显治事堂——清廉正直。
8—9叙述作状原因。
2、学生自己解读文本，教师释疑。
明确：第一段：主要是讲郭晞在浦州担任尚书时，手下士兵恃势为非作歹，无法无天。节度使白孝德畏惧权势，心中忧愁却不敢直说。
第二段：段太尉主动请职，为民除害。
第三段：段太尉单枪匹马进入郭晞军营，以情动人，以理服人，化险为夷。
第四段：段太尉以理服人，视死如归，表现了他刚正从容之态。
第一件事（1-4段）：勇服郭晞
郭晞拥有重兵，权大位尊，却放纵士兵不法肆暴，令人发指。节度使白孝德懦弱无能，忧戚无法。在这样严峻的形势下，段秀实奋身而起。自荐平乱，担任节度使府中的执法官，将郭军中横行不法的十七个人斩首示众（“断头注槊上，植市门外”）显示了他平定乱军。安抚民心的决心和魄力。段秀实的这一大胆举动，使乱军“一营大噪，尽甲”。为了化解矛盾，消除动乱的隐患，明示道理，段秀实决定只身独往军营。文章中描写他前往军营的句子有“解佩刀，选老躄者一人持马，至晞门下。甲者出，太尉笑且入，曰：“杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣！”一方面，段秀实是有智谋有策略而去的；另一方面，则显示了他的胆识，表现他的大无畏精神。他抓住“副元帅一世功名将毁于乱军”的要害。正气凛然，慷慨陈词。晓之以理，动之以情，明之以利害。震慑了披甲暴怒的士兵，，感动说服了郭晞，平息了这场风波。
这一件事用几个词来概括：驻军为恶，主动请职，勇闯军营，理服郭晞。
第二课时
一、（用同样的方法讲解其余段落）
第五段：焦令谌强取民粮，段太尉代民偿租，为百姓排忧解难。
第六段：段太尉代民偿租，解除民苦的行为感动了尹少荣，而焦令谌更是因此自恨而死。
第二件事：仁愧焦令谌
在段秀实担任营用官时，他的顶头上司泾州节度使焦令谌掠夺北行田地，不顾天灾，依然勒索地租，伤天害理。段秀实委婉陈词，反而惹怒了对方，以致佃农被杖击垂死。段秀实没有和焦令谌正面冲突，没有像第一件事那样勇闯军营，那是否体现了他的懦弱呢？恰恰相反，作者用对比的手法，用焦令谌的骄横无礼/残暴与段太尉的宽厚仁慈形成对比。段秀实金子为农民敷药晡食，见到含冤挨打的农民，“太尉大泣曰：“乃我困汝。”即自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药，旦夕自哺农者，然后食。”这一连串的动作描写，仅用寥寥几笔，却写的丝丝入扣，一个正直，仁义而又满腔义愤，无处说理的君子形象跃然纸上，褒贬分明，爱憎强烈。段秀实一自己体察百姓疾苦的实际行动感动上司，绵中藏针，柔中有刚，处理方法十分得体。不论是否真的“大愧”而“自恨死”，都表达了作者对段秀实爱民思想名品质的崇敬和赞扬。
第七段：段太尉拒绝收取贿赂，反对藩镇割据，表现了他的清正廉洁。
第三件事：节显治事堂
段秀实最后是因为反对朱泚称帝而遇害的。早在段秀实经凤翔上京上任司农徵时，就早已提防朱泚的贿赂。朱泚果真送来了三百匹大绫，他的女婿因“处溅”推辞不掉，不得已收下。事后，段秀实知道了，一面严厉训导他的女婿，一面命令将大绫封存在司农治事堂的房梁上，不许放在家中。这件事表现了他段秀实很有政治远见，颂扬了他的清正廉洁。
心理变化：警觉——大怒——坚决不收
第八段：点明写作目的。
第九段：介绍事件的来历，说明逸事真实可信。
最后一段：说明作状原由。
作者具体说明此“逸事状”材料历经多方面搜寻，遍访边防旧地，查询老校退卒。咨询会州刺史，证实段秀实素有“所立”，“遇不可，必达其志，”并不是为了“取名天下”才“奋不虑死”击贼殉国的武夫，因而将此状送上史馆，以免这些事迹散失不传。（联系学案上写逸事状的目的）
二、拓展延伸
1、为什么要选择这三件事来塑造段太尉形象呢？
提示：（1）这是散落在民间的逸事，暂未被正史记载，柳写这些事情给韩愈，如实地提供史料。（2）这三件事分别从不同的侧面刻画了人物的不同性格，联系在一起形成了一个完整的人物形象。（3）批驳当时说太尉搏以死“取名天下”的说法。
2、本文结尾一段是否有损人物形象而有狗尾续貂之嫌？去掉好不好？为什么？
提示：最后一段作者点出了自己的良苦用心，一是为了消除人们对段太尉形象以及宁死不附叛贼的误解，二是怕逸事遗失不能还人物以真实面目。另外，最后补写太尉的外貌及习惯姿态等非常生动、形象，使段太尉从外形气质到品德胸怀都成为一个活生生的、具有独特个性的优秀人物的典型。因此尾段对于整篇文章是很重要的补笔，并非是狗尾续貂。
三、探讨写作特点
1、提问：从文中的第一件逸事来看，本文在情节安排上有何特点？
明确：在情节发展中，通过尖锐激烈的矛盾冲突来刻画人物性格，塑造出光彩夺目的人物形象。作者先极力描写悍卒依仗骄将的威势，恣横暴虐，残害百姓的情状，为段秀实出场作了铺垫。段秀实在十分险恶的形势下自荐平乱，显示出过人的胆识。他上任不久即严惩凶手，突现了不畏强暴、执法如山的性格。随着矛盾冲突的激化，郭晞手下士兵“大噪，尽甲”，暴乱一触即发。段秀实却镇定自若，单骑赴营。他先辞去随从，继而解下佩刀，“选老躄者一人持马”，最后笑且入曰“杀一老卒，何甲也？吾戴吾头来矣”。层层推进，反复渲染，一个浑身是胆、临危不惧的人物形象跃然纸上，呼之欲出。段秀实慷慨陈词，对郭晞晓以大义，示以利害，最终使骄横不可一世的郭晞心悦诚服。“言未毕，晞再拜”，寥寥数语，生动地摹写出郭晞诚惶诚恐的神态，有力地衬托了段秀实大义凛然的形象。矛盾已经解决，作者却笔锋一转，出人意表地增写段秀实留宿军营，不仅给人物性格增添了光彩，也使情节的发展跌宕起伏，引人入胜。
2、提问：描写的事件不同，文字特征也不同。反复斟酌三件逸事，体会它们所表现出来的不同文字特征。
明确：勇服郭晞一段写激烈的矛盾冲突，渲染剑拔弩张的气氛，文字锋铓毕露，力度很强。仁愧焦令谌一段采用对比手法，将焦令谌的骄横无理残暴与段太尉宽厚仁慈形成对比，表现段秀实的同情百姓和仁爱之心，写得神气内敛，温婉周详。而尹少荣怒斥焦令谌，则疾言厉色，淋漓痛快，语言恣肆迸泻。节显治事堂则显得简洁明朗
串讲课文
3、本文在谋篇布局上有什么特点？
提示：本文叙事善于剪裁，避免平均用力。严惩歹徒、勇服郭晞是详写，对抗焦令谌次之，临财不苟取较为简洁，这样使得文章的前半部分颇有力量，气势宏伟，而后半篇相对徐缓恬淡。整篇文章跌宕起伏，富于变化。
四、布置作业
1、归纳课文中出现的多义词，古今异义词，词类活用现象，写在作业本上。
2、熟读全文。

《飞向太空的航程》精彩句段

作为优秀的教学工作者，在教学时能够胸有成竹，作为高中教师就需要提前准备好适合自己的教案。教案可以让学生更好的消化课堂内容，有效的提高课堂的教学效率。你知道如何去写好一份优秀的高中教案呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“《飞向太空的航程》精彩句段”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

１、为了这个飞天梦想，一个古老的民族已经等待了几百年，一代又一代航天人已经努力了近半个世纪。

这段话言简意赅，很好地概括了中国航天事业的发展历程。明朝的万户想用自制的火箭飞入天空，已是有几百年了，从那时起，中国人便有了飞天的梦想；而从１９５８年毛泽东决定中国也要搞人造卫星。到２００３年１０月１５日载人航天飞行成功，科技工作者已辛勤工作了将近半个世纪。这段话写出了无数中国人为了实现飞天梦想而持之以恒，努力工作的情况，很有感染力。

２、面对天疆的呼唤，翌年５月１７日，毛泽东在中共八届二中全会上，挥动了他那扭转乾坤的大手：我们也要搞人造卫星！

方纪笔下的毛泽东，挥手之间，开创了一个时代。这儿毛泽东又一次挥动了他那扭转乾坤的大手，这标志着中国要搞自己的人造卫星，这一挥手，显示了中国人民无穷的力量，这一挥手也预示着中国的人造卫星一定会升上天空。

３、对于中国科技界来说，１９８６年的春天，可能来得比哪年都早。这年３月，由４位著名科学家联名上报党中央的国家高新技术发展建议被邓小平批准。这就是著名的８６３计划。

春天是一年的开始，春天充满无限的希望，作者饱含感情，点出１９８６年的春天，来得比哪年都早，这寓含深义。因为就在这年３月，邓小平批准了８６３计划，对我国的载人航天探索起到了催化剂的作用，使中国的种子研究工作蓬勃展开，一个科学的春天不又来到了吗？

《短新闻两篇》精彩句段

一位优秀的教师不打无准备之仗，会提前做好准备，高中教师要准备好教案，这是高中教师需要精心准备的。教案可以让学生更好的吸收课堂上所讲的知识点，帮助授课经验少的高中教师教学。那么，你知道高中教案要怎么写呢？以下是小编为大家精心整理的“《短新闻两篇》精彩句段”，供大家借鉴和使用，希望大家分享！

１、随着末代港督的离去，这座古典风格的白色建筑成为历史的陈迹。

掩映在绿树丛中的港督府、古典风格的白色建筑等描述性的语言生动、形象地展现了港督府的外观。通过对港督府的描述，告诉世人，经过中国人民长期的艰苦努力与漫长的等待，香港已经回到祖国的怀抱，随着末任港督彭定康的离去，中国人民一段屈辱的历史永远地成为过去。

２、在新的一天来临的第一分钟，五星红旗伴着《义勇军进行曲》冉冉升起，中国从此恢复对香港行使主权。

对于中国人民来说，英国在香港进行的殖民统治的这段历史是刻骨铭心的，是不应该被忘记的。随着中国改革开放的不断深入，综合国力的不断提高，中国人民经过漫长的期待，终于迎来了香港回到祖国怀抱的这一天。国旗是一个国家主权的体现，是一个国家的象征。作者郑重地记录下五星红旗第一次在香港升起的时刻，含蓄地表达了庄严而喜悦的心情。预示着香港美好的明天开始了。

３、停泊在港湾中的皇家游轮不列颠尼亚号和邻近大厦上悬挂的巨幅紫荆花图案，恰好构成这个日落仪式的背景。

这段文字言简意丰，含蓄而深刻。皇家游轮不列颠尼亚号是英国的象征，巨幅紫荆花既是香港的象征，又是日落仪式的十分鲜艳的背景。香港就要回归了，代表英国的游轮即将离去，大英帝国的统治就像那西天的太阳，马上就要落山，而美丽的香港将要回归祖国的怀抱，两者形成了鲜明的对照，表达效果非常好。

４、大英帝国从海上来，又从海上去。

历史往往是这样的相似：大英帝国靠着他们的坚船利炮，在鸦片战争中，从海上而来，通过《中英南京条约》，占领了香港，从而开始了长达一百五十多年的殖民统治。而今天，在日益强大的中国面前，英国殖民者不得不妥协，香港终于就要回归祖国，而英国殖民者已只得离开香港，而他们的退路也只是海路。历史总是这样的相似，英国人从海上来香港，又是从海上离开香港，来时是那样的趾高气扬，走时又是那样的沮丧，前后对比，含义是多么深刻。

５、从某种意义上，在布热金卡，最可怕的事情是这里居然阳光明媚温暖，一行行白杨树婆娑起舞，在大门附近的草地上，还有儿童在追逐游戏。

阳光明媚，杨树婆娑，儿童追逐，这是多么美丽的景色，而作者却说这美丽的景致是最可怕的事情，原因是在这美丽的布热金卡，十四年前则是法西斯统治下的人间地狱。现在和过去的反差是这么大，作者这样写便是告诫人们不能忘记法西斯犯下的滔天罪行。

６、对另外一些人来说，这样一个事实使他们终生难忘：在德国人撤退时炸毁的布热金卡毒气室和焚尸炉废墟上，雏菊花在怒放。

时间能够磨平一切，十四年的时间，使战争的残酷逐渐远去，过去的毒气室和焚尸炉，现在已雏菊怒放。在这里作者通过写雏菊没有思想不会选择生存的环境，就在毒气室和焚尸炉的废墟上盛开，是多么的让人伤心。作者这样写是告诉人们，不要像雏菊那样不分是非，忘记法西斯的罪行；同时，美丽的邹菊和恐慌的毒气室，焚尸炉又形成鲜明的对照，从而增强了表达效果。

文章来源：http://m.jab88.com/j/64112.html

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