经验告诉我们，成功是留给有准备的人。作为教师准备好教案是必不可少的一步。教案可以让学生更容易听懂所讲的内容，有效的提高课堂的教学效率。那么，你知道教案要怎么写呢？小编收集并整理了“高中历史《百家争鸣》教学设计”，相信您能找到对自己有用的内容。

高中历史《百家争鸣》教学设计

一、教材内容分析

本课主要介绍了在春秋战国时期，出现的主要思想家、军事家和他们的思想主张，以及形成的百家争鸣的局面，属于思想文化史，在历史发展中，春秋战国时期正是奴隶社会瓦解，封建社会形成的大动荡时期，诸子百家思想的形成和百家争鸣局面的形成正是社会政治、经济发展到大变革时代的表现，同时百家争鸣也为统治者选择治国之道提供了思想基础。

二、课程标准

知道孔子，了解“百家争鸣”的主要史实。

三、教学目标

掌握孔子的思想主张与教育成就；了解老子及诸子百家的思想主张，培养学生在对传统思想文化批判和吸收的前提下初步形成联系实际、解决现实问题的能力。

通过将春秋战国时期经济、政治历史与本课思想史的联系，初步形成历史的整体观。通过编制表格，增强学生阅读与归纳总结的能力。

通过对儒、道、法等家代表人物思想的了解，引导学生认同优秀传统文化，形成敢于独立思考、敢于表达思想的习惯和勇于探索的精神。通过对孔子教育成就的学习，教育学生树立良好的学风，养成良好的学习习惯。　

四、学习重点、难点

重点：孔子的政治主张和教育成就。

难点：通俗讲解各位思想家的主张。

五、教学过程

（一）创设情境，导入新课

《百家争鸣》教学设计话剧展示：《孔子设坛讲学》

时间：春秋末期

人物：孔子（班长饰），弟子1（学生甲饰），弟子2（学生乙饰），弟子3（学生丙饰），众弟子（全班学生饰）

场景：孔子高坐杏坛，弟子端坐听讲

孔子：当今世风纷乱，要治理国家只有两个字——“仁”和“礼”！

弟子1：请问先生，什么叫“仁”和“礼”呢？

孔子：“仁”就是人与人之间要互相爱护，互相谦让，和睦相处。“礼”就是人的行为规范要符合社会的要求。

弟子2：弟子不明白。怎么样才能做到“仁”？

孔子：仁者爱人，不但要爱自己的亲人，也要爱天下所有的人。自己不愿意做的事情，千万不可强加于人。正所谓“己所不欲，勿施与人”。此乃仁也。

弟子3：那请问怎样才能做到“礼”呢？

孔子：不同阶层的人要加强个人修养。国君要有国君的风度，大臣要有大臣的忠诚，长辈要有长辈的表率，晚辈有晚辈的顺从。这样人人循规蹈矩，岂不天下太平！

众弟子：弟子明白了。

教师：孔子的弟子们明白了，同学们明白了吗？让我们一起穿越时空到春秋战国时期领略中华文化的渊源流长。

(设计说明：用学生别开生面的“话剧”导入，引生入胜，激发起学生对春秋战国思想文化的强烈的探知欲望。)

（二）教师引领，合作探究

社会大变革——文化勃兴的启奏曲

《百家争鸣》教学设计教师：春秋战国时期是我国历史上一段十分复杂而动荡的时期，是我国奴隶社会结束，封建社会形成的历史时期，总的来说是社会大变革的时期：生产工具出现铁制农具，农业上普遍使用牛耕；战国各诸侯国的变法，清除了奴隶制的残余，最终确立了封建制度，出现以商鞅变法为典型代表的社会制度的大变革；思想领域出现为了变革社会而摇旗呐喊的百家争鸣。

一山一水一圣人

引导：在我国的山东有“一山一水一圣人”之说，请谁解释一下这三个“一”？

学生：“一山”指泰山，“一水”指黄河。一圣人指孔子。

展示：（孔子生平）孔子三岁丧父，幼年生活贫困，曾做过委吏（管理仓库）和乘田（放牧牛羊）这样的小官，由于他发愤为学，博学多能，三十岁时便开始开办私学，广收门徒，成为文化传播的使者。51岁时任鲁国中都宰，卓有政绩，后先后任小司空、大司寇。54岁时因鲁君不听相劝，便离开鲁国，开始周游列国，传自己的政治主张，鼓吹恢复西周的制度。他带着弟子到过7个国家，但未能得到任用，14年后回到鲁国，专门从事古代文献的整理和传播工作，五年后逝世。

学生：学生阅读。

教师引导：了解了孔子的生平，你认为孔子有哪些优秀品质值得我们学习？

学生：勤奋、好学

学生：有追求，能坚持

教师：孔子是个大思想家、大教育家，儒家为学派的创始人。中国思想文化的主要代表人，世界历史文化名人之一。

1.孔子是个大思想家

展示：仁者爱人，泛爱众，而亲人

——《论语》

引导：依据材料,孔子提出什么思想?

学生：提出“仁”的学说

展示：节用而爱人，使民以时；择可劳而劳之。

——《论语》

引导：孔子对“仁”做了哪些具体的阐述?

学生：主张“爱人”,爱惜民力。

展示：有一天，孔子去齐国，路经泰山，见一妇人在坟前痛哭，他叫住学生子路去询问,得知是苛政逼得他们背井离乡，来到这里，亲人又被老虎咬死，虽然这样，他们仍不愿返回故乡。孔子感叹：“残暴统治比老虎还厉害呀！”。

引导：依据材料,孔子要求统治者在实践中严禁哪些行为?

学生：反对“苛政”和“任意刑杀”

教师：通过以上分析，下面请同学们分学习小组讨论归纳孔子的思想主张有哪些？（学生在学习组长的带领下归纳总结）

学生：孔子是个大思想家。他提出“仁”的学说（基本思想），主张“爱人”,爱惜民力（具体阐述），“为政以德”,反对“苛政”和“任意刑杀”（实践保障）。

学法指导：在课本上做好标注，加深记忆

教师：同学们还能说出有关孔子思想的名言吗？（学生小组商量了一会）

学生：“己所不欲，勿施于人”

学生：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”

学生：“苛政猛于虎”

（设计说明：以上设计可以培养学生的分析归纳能力，列举名言，加深理解和记忆）

2.孔子是个大教育家

展示：《论语》记载：“孔子对学生不分贫富贵贱,比较贫寒的学生只要交得起十条干肉就可以接受教育。”

引导：依据材料,孔子在扩大教育范围方面是怎么做的?

学生：创办私学，广收门徒，有弟子三千，成名七十二。

展示：孔子对不同的学生给与不同的教育，学生冉求胆小，遇事退缩,孔子有针对性的教育他，凡事要抓紧，马上去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳重。孔子怕他冒失，就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。

引导：该材料体现了孔子什么样的先进的教育理念?

学生：“因材施教”

展示：知之为知之,不知为不知,是知也。

引导：材料中孔子要求我们应该持什么样的学习态度?

学生：老老实实，谦虚好学

展示：“学而时习之，不亦说乎？”；“温故而知新，可以为师矣”。

引导：材料中孔子要求我们应该掌握什么科学的学习方法?

学生：“温故而知新”

教师：通过以上分析，下面请同学们分学习小组讨论归纳孔子的教育成就有哪些？（学生在学习组长的带领下归纳总结）

学生：1.教育对象：创办私学，广收门徒

2.教育理念:“因材施教”,善于启发学生思考问题

3.学习态度：老老实实，谦虚好学

4.学习方法：“温故而知新”

学法指导：在课本上做好标注，加深记忆

实践应用：“学而时习之，不亦说乎？知之为知之，不知为不知。三人行，必有我师焉。”以上名言哪属于学习态度，哪属于学习方法？你在学习上应该怎样做？

学生：“知之为知之，不知为不知。三人行，必有我师焉。”是学习态度。“学而时习之，不亦乐乎”是学习方法。　

学生：在学习上我们要持老老实实的学习态度，温故知新，好好学习，天天向上。

思考：我们今天如果研究孔子的话，可以主要查阅哪些古籍？

归纳：文化成就：整理古籍《诗经》、《尚书》，根据鲁国的历史编写《春秋》，言论记录在《论语》

儒家经典（要求学生作为常识记忆）

四书：《论语》《孟子》《大学》《中庸》

五经：诗、书、礼、易、春秋。

我知《论语》有多少：《论语》是名列世界十大历史名人之首的中国古代思想家孔子的门人记录孔子言行的一部集子，成书于战国初期。因秦始皇焚书坑儒，到西汉时期仅有口头传授及从孔子住宅夹壁中所得的本子。现存《论语》共20篇、492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

展示：《曲阜三孔》《日本长崎孔庙大门》《德国科隆孔庙》《美国华岗大成馆》图

在山东省的西南部，有一个孔姓人口占1/5的县级市，她就是有着5000多年悠久历史的“东方圣城”曲阜。“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。孔子是世界上最伟大的哲学家之一，中国儒家学派的创始人。在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的正统文化，并影响到东亚和东南亚各国，成为整个东方文化的基石。曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，被世人尊崇为世界三大圣城之一。

过渡：孔子被誉为我国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。与孔子同一时期还出现了另一位伟大的思想家，是谁呢？（学生回答：老子）

“太上老君”的原型老子李耳

展示：

材料一：孔子（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日）

老子（约公元前571年—公元前471年）

材料二：《孔子问礼于老子》图

孔子适周，将问礼於老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”

引导：从以上两则材料，请问你读懂了什么？

学生：（小组成员之间交流）我读懂了：孔子比老子年纪大。

学生：孔子谦虚好学。

学生：老子有自己独到的思想见解。

教师：同学们分析得很好。下面请阅读课文，请简介一下老子。

《百家争鸣》教学设计学生：老子，即老聃，姓李名耳，字伯阳，楚国人。曾做过周朝管理藏书的史官、道家学派创始人。善于从正反两方面思考问题，具有朴素的“辩证法”思想，著有《道德经》。

教师引导：请学生讲述《塞翁失马》的故事，从故事中我们可以领悟到哪些道理？

学生：“祸兮，福之所依兮；福，祸之所伏。”

学生：乐极生悲，否极泰来。矛盾的双方可以在一定条件下相互转换。

学生：要用辩证法的观点看待一件事。

讨论：相传老子曾经张开嘴让弟子们看，然后对弟子们说：“我那些坚硬的牙齿早就掉了，而我那柔软的舌头却还在。”这句话是什么意思？此思想在现实生活中是否有用？举例说明。

学生：坚硬的东西未必结实，柔软的东西未必短暂，柔可以克刚。这体现了他辩证看问题的思想。在现实生活中很有用。

强调点题：它使人认识到，什么事物都不是绝对的，都是可以转化的。貌似强大的人可能会被弱者打败，看起来聪明的人可能一生无所作为，平凡的人经过努力可能会做出惊天动地的大事业。

展示：我受中国孔子、孟子影响很大，受老子的影响巨大。

——托尔斯泰

老子的哲学和希腊哲学以其作为世界哲学的源头。

——黑格尔

拓展：老子被世人称为哲学之父、智慧之父。

教师：同学们分析讨论得都很好。下面我们就来总结一下老子的思想主张和影响。并引导学生自行绘制一张老子的“名片”。

精选阅读

高三历史《百家争鸣》教学分析

高三历史《百家争鸣》教学分析

专题一中国古代传统文化的主流思想

1．一条线索：古代思想领域由“百家争鸣”的多元化发展到儒家思想成为中国古代主流思想的演变过程；

2．一个理论：“一定时期的文化，是一定时期政治、经济的反映”。(要善于分析说明思想文化形成的社会原因：阶段特征、经济、阶级、政治、思想文化)

3．一个观点：继承中批判，发展中尊重和创新：人类思想文化演变的过程，实际上就是一个继承和发展的过程，是一个从低级向高级发展的历程。每一代人都继承了前一代创造的一份文化遗产，每一代人又把自己继承和创造的一份文化遗产传给后代。因此我们应学会传承遗产，同时又要批判的吸收，在继承中创新。同时，面对人类创造的多元化的文化，我们又要学会尊重。

主干问题：儒家思想的演变（重点记忆）

①春秋时期：儒家思想形成②战国时期：儒家思想发展

③秦朝：儒家思想出现低谷

④汉代：经董仲舒改造后成为正统思想。

⑤东汉末年：儒学的权威受到严重削弱（西汉末年佛教传入、东汉末年道教兴起）

⑥魏晋时期：收到佛教和道教的直接冲击，统治地位被进一步削弱

⑦隋唐时期：三教合一宋明时期融合儒佛道而形成理学（新儒学）。

⑧明清之际进步思想家批判地继承，儒学新发展。

第一节百家争鸣

一、百家争鸣出现的社会背景

根本原因：社会大变革。

经济：铁器牛耕出现，井田制瓦解，土地私有制确立。

政治：宗法分封制崩溃，“士”阶层崛起；

文化：激烈的兼并战争，促进了文化的融合；诸侯争霸，学术环境宽松活泼；私学兴起，学术下移（“学在官府”“学在民间”）。

二、百家争鸣的主张

（一）孔子的思想

1、“仁”（核心）、“礼”

（1）仁：仁者，爱人。是内在的美德和修养；是指个人的人格和人际关系。强调在保持社会等级的基础上，人们要发自内心地爱人，而不是靠外力的强迫。“仁”它强调人际关系的根本是要彼此尊重对方的人格，要求人们互相敬爱，谦让和睦相处。

评价：朴素的民本思想，调整了人际关系，稳定了社会秩序，推动了社会和谐发展。对中华民族传统伦理美德的形成产生了积极的影响。对缓和阶级矛盾，调整人际关系，稳定社会秩序具有积极作用，对现代所提倡的人本理念具有借鉴意义。

（2）礼：礼仪、礼仪规范、礼节、等级秩序评价：积极：有利于维护统治秩序。反映了孔子政治思想中保守的一面。由“礼”形成的一整礼仪规范和行为准则影响了中国人的思维和行为方式，限制了中国人的创新思维，形成了中国人内敛的性格特点。

2、政治思想：“为政以德”

3、鬼神观：重人事，远鬼神（或敬鬼神而远之）

敬畏:对自然现象的认识不足；远之:强调关注现实社会,把处理现实问题放在首位

把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，体现了他的人本主义思想。

4、孔子的教育思想学习态度:“当仁不让于师”；学习方法:“温故而知新”

①教育对象：——有教无类②教学目的：——使学生“成人”，言行合乎“忠”、“信”，终成“君子”。③教学方法：——因材施教④教学内容：——孔子整理过的“六经”

整理文献：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》，是为“六经”，即儒家的经典。

5、补充：孔子之“庸”——中庸之道

含义:(1)处理任何事情都不偏不倚,能恰到好处；(2)将各种正确的原则、思想等妥善加以调和,使他们互相补充,互相制约。

（二）孟子的思想

①继承发挥孔子的“德治”思想，提出“政在得民”，反对苛政；

②将孔子“仁”的学说发展为“仁政”学说；

③发挥“民本”思想，提出“民贵君轻”（民为贵，社稷次之，君为轻）；

④伦理观上主张“人性本善”

（三）荀子的思想——冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表

（1）荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两个学生，一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。

（2）主要思想：

①主张“仁义”和“王道”；②提出“君舟民水”的观点；③主张“性恶论”；D、提出“天行有常”（自然界的运行变化有其固定的规律）和“制天命而用之”（即掌握自然的变化规律而利用它，造福人类）等唯物论思想。④提出学习的最高目标是把握“礼”

（四）老子的思想

1、“道”的哲学概念2、辩证法思想3、无为而治：不做人民无法承受的事情；任人民自然发展，取民有节制；以静制动。清静、寡欲。

（五）庄子的思想

继承：(1)世界本原是道(2)世间万物都是相对的

发展：

①宇宙观：“齐物”，万物本质相同。②人生观：“逍遥”的人生态度，不受限制。

③自然观：“天与人不相胜”，顺应自然。④反对“窃钩者诛，窃国者诸侯”的社会不公。

⑤在美学和散文方面的贡献。

（六）墨子的思想

（1）主张：①“兼爱”，消除亲疏、贵贱的分别，同等地去爱所有的人；②“非攻”，谴责战争给人民造成的灾难；提倡节俭，反对奢侈浪费。③“尚贤”，反对任人唯亲。墨家思想代表平民百姓的愿望，在当时影响很大。④认识论：认识以客观实践为来源；⑤逻辑学：建立归纳推理的方法论基础

（2）特点：

①以纪律严密著称②提倡刻苦简朴的精神③具有苦干和自我牺牲的精神④讲求实际功利的精神

（七）法家思想

1、主要代表人物：李悝、吴起、申不害、商鞅、韩非

2、商鞅变法主要内容：奖励耕战、重农抑商、严刑峻法、加强中央集权；

3、韩非：法家思想的集大成者

（1）主张：①加强君主集权，厉行赏罚（以法治国），奖励耕战②要随着社会的发展而不断变革政策；

③遵循客观规律行事和用“参验”的方法检验人的言行及知识的真伪。

（2）发展趋势：两汉以后,独立体系逐渐消失,被儒家吸收

（3）作用：这种主张符合当时社会发展的潮流，对专制主义政体的建立和秦统一全国起了重要作用。（4）影响：适应建立统一的中央集权政治体制的需要，西汉以后，与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。

高中历史【必修三】百家争鸣和儒家思想的形成教案

一位优秀的教师不打无准备之仗，会提前做好准备，作为教师就要在上课前做好适合自己的教案。教案可以让学生们能够更好的找到学习的乐趣，帮助教师缓解教学的压力，提高教学质量。那么怎么才能写出优秀的教案呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“高中历史【必修三】百家争鸣和儒家思想的形成教案”，仅供参考，希望能为您提供参考！

高中历史百家争鸣和儒家思想的形成教案
※教学目标：
1.知识与能力
（1）知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义；了解儒家学派的思想家孔子、孟子和荀子的主要观点以及儒家思想的形成，以及其他学派的老子、庄子和韩非子的主要思想；
（2）理解孔子“仁”的思想、墨子“仁政”的思想和“性本善”思想、荀子的性恶论、韩非子的法家思想；
（3）分析儒家思想的形成原因，总结儒家思想的形成过程，探寻儒家思想的深远影响。
2.过程与方法
（1）引入中国古代政治、经济、文化方面的相关内容，启发学生思考“百家争鸣”和早期儒学出现的时代背景。
（2）运用比较法、列表法和分析法指导学生对“百家争鸣”以及儒家思想的相关问题进行归纳。
（3）最后以早期儒学为重点，组织学生对儒学的存在原因以及现代儒学复兴情况进行探讨。
2.情感态度价值观
（1）通过对春秋战国时期“百家争鸣”局面的研究探讨，让学生感受到中华民族文化的博大精深，培养学生的民族自豪感。
（2）通过对“诸子百家”的分析以及了解，培养学生的“以人为本”的人文关怀精神。
（3）认识儒学在中国和世界的发展中所处的重要地位，并且联系现实，使学生能够正确对待中国传统文化，发挥儒学在现代生活中的积极作用。
※教学方式
1.教学方法：比较法，列表法，分析法
2.教学手段：多媒体课件演示，辅之以师生交流讨论
※教学重点和难点：
1.重点：百家争鸣局面出现的原因；早期儒学三大家的主要观点
2.难点：理解百家争鸣局面出现的历史意义
※教学过程
一、导入新课
引言
由电影《孔子》引出课题：前段时间有一部热播电影引起社会舆论的关注，不少的电影人甚至社会学者，历史学家都对它表示了极大的兴趣。对于这部影片，褒贬不一，它就是《孔子》。由胡玫执导、周润发主演的电影《孔子》于2010年1月22日正式全国公映。电影描写我国古代著名教育家、思想家孔子51岁出任中都宰一直到其73岁病逝这段经历，并挑选了最有戏剧性的堕三都、周游列国、陈蔡被围等重要经历进行改编。(播放《孔子》的系列剧照。)
提问：影片《孔子》的时代背景，大家知不知道？答案春秋战国时代。
导入新课
影片的主角是孔子，但是，其实在那个时代，有很多孔子一样伟大的人物。那个时代，是我国思想文化的一次大潮流，无数学者提出自己的观点主张，它不仅仅是一个诸侯争霸的时代，也是一个各种思想文化“百家争鸣”的时代。
二、教授新课
（一）1.“百家争鸣”局面的出现
（1）“百家争鸣”的含义
提问：何谓“百家争鸣”？提示：“百家”与“争鸣”各自含义。答案：教师通过投影解释
A.所谓“百家”，是泛指，意为数量多。《汉书艺文志》上主要分为儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
B.所谓“争鸣”是指争论和辩难
C.“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会、万事万物作出解释。于是，他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，争相发表自己的见解。于是形成各流派争芳斗艳的局面。
(2).“百家争鸣”局面出现的背景（原因）
结合课本，请学生先思考、回答
学生回答后。教师幻灯片演示
第一，政治上，周王室衰微，诸侯士大夫崛起，“士”阶层的活跃和受重用。春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别地礼贤下士；“士”们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。
第二，经济上，井田制崩溃。铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
第三，科技上的进步。在天文学﹑数学﹑光学﹑医学等科学技术的进步下，人们的精神生活及物质生活得到了丰富与提高。
第四，思想文化上，从“学在官府”到“学在民间”。私学兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为“诸子百家”。
第五．学术自由的氛围。新的统治阶级还未有绝对的权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。
此外，各个学派之间、同一学派的不同流派之间，既相互斗争又相互学习和借鉴。这也是促成百家争鸣的另一重要因素。
3.诸子百家
（1）墨家——墨子简介
墨子（约前468—前376），墨家创始人，战国时期鲁国人。代表作《墨子》。
资料链接：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治而恶其乱，当兼相爱、交相利。
（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民获敛……百姓饥寒而死者，不可胜数。
尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆之人，有能则举之。——《墨子》
提问：从上述史料中，你能分析出墨子的主要观点吗？答案：兼爱、非攻、尚贤
（2）道家——老庄
老子，传说姓李名耳，生卒年不详。春秋晚期楚国人。
资料链接：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”
“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。”
从资料分析老子的思想观点：“道”是本原，无为而治，小国寡民，朴素辩证法
庄子（约公元前369-前286），名周，字子休。战国时期著名思想家，文学家。
资料链接：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。
从资料分析庄子观点：继承发展老子的思想，把世间万物都看做相对的
（4）法家——韩非子
韩非(约前280—前233），战国时期韩国人，是法家集大成者。
资料链接：以法为本，法不阿贵。
世异则事异，事异则备变。
事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效。
从上述资料分析韩非子观点：答案：以法治国实行君主专制中央集权
4.百家争鸣局面形成的历史影响
概括而言：儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。
5.列表法小结儒墨道法四家代表人物及主要观点
主要流派代表人物主要观点
儒孔孟略
墨墨子兼爱非攻尚贤
道老庄无为而治以及朴素的辩证法
法韩非专制主义中央集权理论以及以法治国
（二）孔子和早期儒学
1.春秋战国时期的儒家学派
春秋晚期，孔子创立儒家学派。战国时代，孟子与荀子对儒家思想加以改造和总结，并博采众家之长使儒学体系更加完整。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。
2.孔子
提问：你对孔子了解多少？
幻灯片演示孔子简介。结合课本P5的资料回放总结孔子的生平。
孔子姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，生于鲁襄公二十二年（公元前551年）夏历八月二十七日，卒于鲁哀公十六年（公元前479年）夏历二月十八日，享年73岁。孔子或孔夫子是对他的尊称。
孔子曾先后担任过下级官吏和地方官，政绩十分显著，五十多岁时担任司寇，成为政府高官，也取得了相当大的成绩，后在55岁左右仕途失意，官闲居家。之后孔子离开鲁国，周游列国达十四年之久，其目的是推行自己的政治主张，然而屡遭冷遇，远大的抱负和理想最终未能实现。
于是，孔子开始潜心办学，为改造社会培养人才，并在教育上获得了巨大成功。相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。
孔子晚年对《诗》《礼》《书》《易》《乐》《春秋》进行了整理，是为“六经”，即儒家的经典，对发展儒家文化、繁荣学术作出了不可磨灭的贡献。
史料链接：
上好礼，则民莫敢不敬;上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。《论语子路》
为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。君使臣以礼．臣事君以忠。《论语八佾》
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以仁。《论语卫灵公》
君子坦荡荡，小人常戚戚。《论语述而》
从上述资料分析孔子的观点：
孔子的思想核心是“仁”的思想。孔子认为“仁”就是“爱人”。而如何实行“仁”，孔子主张克制自己，恢复“礼治”，即“克己复礼”。由“爱人”所推导出的一系列思想都深刻体现出孔子对一般社会民众的关注，体现了孔子的民本思想。政治上，孔子主张“为政以德”
在教育上，孔子提出了“有教无类”的著名主张，这是孔子教育理论和教育实践的重要组成部分。
2.孟子
孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成《孟子》一书。冯友兰认为孟子是儒家的理想主义代表。
结合课本知识以及资料链接分析孟子思想：
孟子的政治思想主要继承了孔子的“仁”，并把它发展为“仁政”思想。孟子认为，如果统治者实行仁政，就可以得到人民的衷心拥护；反之，则会被人民推翻，“不以仁政，不能平治天下”。
孟子还提出了性本善的思想。其理由是人人都有善端。性善学说虽然是唯心主义哲学思想，但孟子强调君王要善待人民，在当时是具有一定意义的。
资料链接：“民为贵，君为轻，社稷次之”
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
不以规矩，不成方圆。
权，然后和轻重；度，然后知长短。
人有不为也，而后可以有为。
3.荀子
荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。当代哲学家冯友兰认为荀子是儒家的现实主义代表。
结合课本知识分析荀子的思想
荀子大体遵循了孔孟的路线。荀子主张“仁义”和“王道”，在君民关系上，荀子主张“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大。在伦理观上，荀子主张性本恶。
资料链接：天行有常，不为尧存，不为桀亡。（《荀子天论》）
道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。（《荀子修身》）
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《荀子劝学》）
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。（《荀子劝学》）
君子曰：学不可以已。（《荀子劝学》）
青,取之于蓝，而青于蓝。冰,水为之，而寒于水。(荀子劝学)
水能载舟，亦能覆舟。（《荀子哀公》　）
从上述资料启发学生对于如何学习的思考。
4.运用列表法对比孔孟荀三者的观点
早期儒学三大家思想主张对比
孔子仁为政以德克己复礼
孟子仁政民贵君轻性善论
荀子仁义、王道君舟民水性恶论
三、探究学习：儒学与现代生活
提问：列举你在现代社会中看到的儒学的影子。
此部分主旨在于让学生感受中华文明的经久不衰。学生回答后，幻灯片放映。
四、巩固练习
本课主旨内容及探究性问题：
1.百家争鸣局面出现原因
2.百家争鸣局面带来哪些影响
3.试述儒教三大家主要观点
4.你觉得为什么儒家思想最后为什么成为“百家”中的大家？
5.你认为现代社会生活中，有没有复兴儒学的必要？如果有，那么原因是什么？
6.你认为我们能为复兴儒学做些什么？

1.1百家争鸣教案

1.1百家争鸣教案
考试说明学习要求
百家争鸣；孔子、孟子和荀子与儒家思想的形成。1.知道诸子百家。认识“百家争鸣”局面出现的社会原因。
2.从政治集权、传统文化等方面，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。
3.从时代、主要观点、影响等方面，归纳孔子、孟子、荀子的主要内容，理解儒家思想的形成。
重点：“百家争鸣”局面出现的社会原因；
难点：从政治集权、传统文化等方面，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义
一．设计思路
以感受中华民族传统文化和先代哲人智慧为主题，重视对学生情感态度和价值观教育。特别关注学生的心理体验、情感震撼、内心选择和精神升华，充分尊重学生体验与感受的权利，正视学生心理与情感体验的差异，适时、适度地发挥教师的示范、熏陶、引导、提示、升华和启迪作用。教师应注意避免生硬的说教和武断的灌输，师生平等交流与相互启发，加强沟通和理解。
教学上，教师采取多种方法和途径，设计恰当的学习活动，针对学习内容选择不同的学习方式。课前指导学生收集和了解有关百家争鸣的历史资料；在教学过程中，从学生实际出发营造教学情境、设计教学问题从而激发学生探究、解决问题的热情；注意师生互动方式，不仅是形式上的互动更是师生之间在情感和思维上的双向互动。在课的结构上，分儒家学派、道家学派、法家学派、墨家学派、百家争鸣的原因、百家争鸣的影响和课后探究等七块来处理。
重点处理：知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点，感受诸子百家关于做人、处世和立国的智慧及惠泽千年的影响。
二．学情分析
本课的授课对象是高一学生。关于百家争鸣的有关内容，一方面学生在初中的时候已经有了一定基础，另一方面语文课本中也有一些先秦诸子散文的相关内容。但是，由于年代的久远，学生对这节课的内容仍旧是感到比较生疏的。因此，在讲授时要顾及到学生的基础知识的情况，用相对比较通俗的方式来呈现教学内容。另外，由于本节课的时代离学生比较远；因此，采用什么样的方式拉近与学生的距离并让学生深入其中来感受先代哲人的智慧成了一个必须要考虑的问题。此外，由于高一学生的历史知识储备并不充分，历史思维能力还有待提高，对历史的领悟力也还比较欠缺，需要教师的引导和帮助。
三．教材分析
中国两千多年以前出现的以儒、墨、道、法等四派为代表的诸子百家在相互辩难中形成的“百家争鸣”，不仅对中国传统文化产生了深刻的影响，而且对后世中国人的心理、观念、习惯、行为方式产生了巨大影响，形成了汉民族独具的文化传统。但是，教材在这方面的结构安排上存在着一定的缺陷，几乎只是在介绍各派学说的观点，而没有能够很好体现地“争鸣”这一内容，因此在教学的过程当中如何体现“争鸣”这一重要的内容也是本节课的一大难点。另外，关于百家争鸣的原因和意义，教材中并没有涉及到这一块的内容，这就要求教师必须要在教学的过程中深入地挖掘这方面的内容；进而体现整节课的深度。
四．目标设计
1.知识与能力：
知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点；了解孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献；认识百家争鸣形成的原因及对当时和后世产生的重要影响；提高学生阅读材料和分析历史问题的能力。
2.过程与方法：
观看孔子教授学生的动画片，了解孔子的基本思想和人生观点。通过相关的寓言和成语故事来了解道家、法家和墨家的主要观点，增强感性认识。采取比较和启发式教学等方法来理解四家学说的特色和观点。让学生运用诸子百家的观点来解决现实问题，使学生积极参与整个思考过程，用争鸣来理解争鸣
3.情感态度与价值观：
在多元的思想中，感受诸子百家为人类思想宝库所作出的卓越贡献，体会人类优秀思想对后世惠泽千年的影响；感受先代哲人关于做人、处世和立国的智慧。
五．本课的重点和难点
教学重点：春秋战国时期儒家、道家、法家、墨家四家学派代表人物及主要观点。
教学难点：如何认识和理解百家争鸣在当时与后世的意义和影响。
六．教学过程：
新课导入：
中国古代一本书，有人说只要读懂这本书的就可以达到治国、平天下的目的了。那么这是怎样的一本书呢？
生：《论语》、《孙子兵法》、《道德经》……
师：（教师展示《论语》这本小册子）这就是中国历史上享有“半部《论语》治天下和半部《论语》打天下”盛誉的《论语》。那么这样一个充满着智慧的智慧之书诞生在怎样的一个时代呢？（教师朗读）公元前八世纪至公元前三世纪是中国的春秋战国时代，这是一个战争伴随着变革，动荡伴随着创新的时代。在这个充满变革气息的时代里。出现了一批杰出的思想家，他们纷纷著书立说、开馆讲学，向当时的统治者推销自己的治国理念。从而形成了中国历史上著名的“百家争鸣”。
在这个过程当中，产生了一系列的学派与伟大的思想家，首先我们来看这样一位历史人物。
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
师：那么这个是哪位历史人物对自己的一生进行的一个总结呢？
生：孔子、孟子……
师：这位历史人物就是孔子，他是我国春秋时期的著名思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。
一、儒家学派
师：作为一位伟大的教育家，孔子给我们留下了丰厚的教育思想，比如因材施教、有教无类等等。孔子在教学生的时候，在课堂上也经常跟学生聊天。有一天，他的四个学生，子路、曾皙、冉有、公西华坐在老师旁边，然后孔子很随意地跟他们讲：今天假如我想听听你们的志向，你们会说什么呢？我们接下来通过一个动画的方式来看看孔子弟子们的理想是什么？
（放映动画片）
子路：“老师，我的理想是这样的，----给我一个大大的国家，这个国家有着外来侵略的忧患和粮食不足的危机，但只要给我三年的时间，我就能把这个国家治理得富强起来。使老百姓不仅丰衣足食，而且人人有信念懂礼仪。”
冉有：我的理想是，给我一个小国我去治理，我也只用三年，可以让老百姓丰衣足食，但要那人民都有信念懂礼仪恐怕要由比我更高明的君子来做了。
公西华：“我的理想就是希望自己在一个礼仪中，能够担任一个小小的角色，辅助着主持人做一点我力所能及的事就行了，至于治理国家，管理人民这些事我可不敢说。”
师：同学想想看，孔子三位弟子的理想中有什么共同的地方？
生：都很重视礼仪。
师：是的，他们都非常地强调“礼”。“礼”是孔子思想的一个重要的组成部分。如果同学们看得足够仔细的话，还会发现，孔子三位弟子的理想是越来越接近人生的起点的，从子路要治理一个大大的国家到公西华要在礼仪中担任一个小小的角色体现了这种趋向。这个时候还有一位弟子没有表态，这就是曾点。曾点的内心是一个从容不迫的人，他上来后先卖了一个关子。他说：“老师，我的想法跟三个同学有点不一样，能说吗？”孔子说：“人各有志，但说无妨。”这个时候，曾点才从容地开始了他的描述：
（屏幕显示材料）
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
师：在一个春深似海的季节，穿上整齐干净的新衣裳，带上几位好朋友，再带上一批孩子，大家一起去刚刚开动的沂水中，趁着春水把自己洗涤得干干净净，然后到鼓乐台、舞雩台之上，沐着春风，唱着歌谣，在一个万物开化，大地复苏，春风萌动的季节里让自己有一场心灵的仪式，当这样一个仪式完成的时候，我们大家就高高兴兴地唱着歌回去了。他说，这就是我的理想，我只想做这样一件事。
他的话说完了，一直没有表态的老师终于表态了，说：我的理想也就和曾点是一样的。同学们想一想曾点的理想当中强调的是一种什么样的人生境界？
生1：与大自然合而为一。
生2：强调内心的心灵修养。
生3：重视人与人之间的关系。
师：曾点的话里面强调的是一种人与人、人与自然的和谐相处。这种行为是发自内心的，也就是古人说的修身，然后再齐家、治国、平天下，而修身是其根本。孔子强调大的理想首先要从做人开始，注重自己的内心修养，这就是孔子思想的一个重要的组成部分“仁”。
孔子在日常的行为中特别强调“仁”。在一万多字的《论语》中，“仁”出现的次数达105次之多。那么什么是“仁”呢？我们先看一组材料（屏幕显示下列材料）：
子曰：克己复礼为仁。
子曰：仁者爱人。
子曰：仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。
子曰：能行五者于天下，为仁矣。曰：恭、宽、信、敏、惠。
师：同学们看看这些关于“仁”的言论当中哪一个最能代表孔子“仁”的思想？
生：仁者爱人。
师：对，孔子强调“仁”并不是摸不着、看不到、很高远的东西。只要我们在观念上引发仁慈心，去爱别人，有一点爱心的存在，就是仁爱的道理。
那么怎么实践“仁”呢？孔子说：
子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。
子曰：己所不欲，勿施与人。
孔子特别强调：惟有真诚的人，才可能实现道德价值，行善避恶。一个因为真诚而犯错的人，绝对要比一个因为虚伪而立功的人更值得大家的敬佩。因为前者既然真诚，那么发现自己犯错之后，必然诚心悔改，改过从善，成就真正的品德。从这里我们可以看出“仁”其实是一个人的内在修养。那么，与“仁”相对应的“礼”又值得是什么呢？我们还是先来看一组材料：（屏幕显示下列材料）
子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
子曰：礼云礼云，玉帛云乎哉！
子曰：不学礼，无以立。
子曰：兴于诗，立于礼。
子曰：人而不仁，如礼何？
师：从上面的材料中我们可以看出，“礼”强调的其实是什么？
生：是关于做人处事的规范和制度。
师：孔子这里的“礼”强调的其实就是一种外在的规范。对于一个人来说，“仁”与“礼”是不可分割的，“仁”是一种内在的修养，而“礼”则是一种外在的规范，他们两者之间是不可分割的，所谓“人而不仁，如礼何？”指的就是这个意思。
相传孔子经过泰山时，有一个妇人在墓前哭泣。孔子叫子路去了解情况，子路问妇人：你为什么这么伤心呢？妇人回答：我的舅舅、丈夫、儿子先后被老虎所吃了。孔子问：“你为什么不到别的地方去住呢？”曰：“无苛政。”夫子曰：“苛政猛于虎也。”这件事情给了孔子以很大的刺激，进而在政治上强调统治者在治理国家的时候必须以“仁”和“礼”做为自身的准则，要求统治者实行“德治”。他说：
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。
——《论语为政》
就是说统治者如果实行“德治”，就像北极星一样众星拱之，老百姓也会自然而然地服从。
孔子所创立的这一套学说，我们后人称他们为儒家学说，而孔子被后世称为“圣人”。而在儒家的历史上还有一位“亚圣”，那么这个人又是谁呢？
生：孟子。
师：相传孟子问齐宣王说：“如果一个人把妻儿托朋友后远行，回来后发现妻儿在挨冻受饿，他该怎么办？”宣王回答：“应当同他绝交。”孟子又问“如果管刑罚的官员不能管好自己的下级，又该怎么办？”宣王回答：“撤他的职！”孟子又问：“如果一个国家治理得很不好，那又该怎么办？”王顾左右而言他，不敢正面回答。孟子的意思很明确，国家治理得不好，国君不能胜任，人民有权使他易位。基于这样的理念，孟子发展了孔子“德治”的思想，提出了了“仁政”的学说。根据这个学说，孟子进一步提出了：“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想。因为孟子对儒家学说作出了这样巨大的贡献，所以后人把孔子和孟子并称为“孔孟”。
到了战国末期的时候，儒家又出现了另外一位大师级的人物。这个人就是？
生：荀子。
师：荀子继续发展了孟子的民本主义思想，他说：“君者,舟也;庶人者,水也。水则载舟,水亦覆舟”。这个思想后来到了唐代的时候被一位皇帝所强调。
生：唐太宗。
师：正因为唐太宗把民放到了一个相对比较重要的位置，所以才会出现中国历史上著名的“贞观之治”。而在认识论上，荀子提出“天行有常”的观点，那么什么是“天行有常”呢？
生：自然界的发展是有其客观规律的。
师：正因为荀子认为自然界发展有其客观规律，所以荀子又提出了“制天命而用之”的思想，号召人们要按照客观规律办事。当然，荀子也很重视“礼”，他认为学习的目标就是认识和把握“礼”。
师：（过渡）相传孔子在周游列国的的时候曾经问道于当时的一位著名的思想家，这位思想家就是中国古代的大哲学家？
生：老子。
二、道家学派
师：孔子问道于老子，老子无语，只微微张嘴，孔子百思不得其解，回到家以后反复地思考，突然有一天空子想明白了：原来老子嘴中，硬的牙齿已脱落，而软的舌头还在。这就是刚柔相济，以柔克刚的道理。老子借此说明“道”无处不在，甚至存在于自己的牙齿和舌头当中。当然，道在老子的心目中占有十分重要的地位。
在五千多个字的《老子》这本书当中，讲到“道”的地方有七十多处。可见老子他是多么地重视道。老子说：“道可道，非常道。名可名，非常名”。
道是什么呢？老子说：“道就是不能够说出来的，能够说出来的那就不是道了。”事物种种的玄妙，都是因为从道里边出来的。正因为老子认为道无法解释，而道又无处不在，所以老子在处世方法上主张“无为”。注意，这里的无为绝对不是表面的无所作为的意思，而是一种积极的无为思想，正所谓“无为而无不为”。中国古代的“休养生息和韬光养晦”的思想就是直接来自于这个思想的影响。当然在老子的心目当中，辩证法的思想也占有重要的地位。那么关于辩证法的思想，我们先请一位同学来给我讲讲“塞翁失马”的故事。
（学生讲解塞翁失马的故事：）
师：听完这个故事，我们要进一步思考一个问题。谁是那个邻居？我们每个人都好象那个邻居，一天到晚羡慕别人。殊不知当我们在羡慕别人得到好处时，危险可能正在靠近他。这就好像老子说的：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”（《老子五十八章》）一个人有福气，他的灾祸可能也要来了。很多人如果没有当初获得的那个好处，也没有之后的灾难，这是一种人间常态。因此我们在生活当中一定要学习塞翁的态度，这是因为他知道一切都是相对的，有善就有恶，有高就有低，有好就有坏，有得就有失。很多时候我们表面上得到了，但失去的恐怕更多。
我们知道事物之间的矛盾会发生转化。但是，由于老子看不到转化的条件，更看不到人的主观能动性，因此他对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回到“鸡犬之声相闻，老死不相往来”的“小国寡民”的社会。他的思想，通过《老子》一书留传了下来。
后来的庄子继承了老子的思想，把“道”作为世界最高的原则，我们可以来看发生在庄子身上的一个故事：
庄子在妻子死后，居然鼓盆而歌，朋友惠施去探望时责备他，他讲出一番道理：“当我妻子刚死的时候，我怎么会不难过？可是我省思之后，觉察到她不但没有生命，而且没有形体；不但没有形体，也没有气，然后在恍恍惚惚的情况下，变出了气，气再变化而出现形体，形体再变化而出现生命，现在又变化而回到死亡，这就好像春夏秋冬四季的运行一样。这个人已经安静地睡在天地的大屋里，而我还跟在一旁哭哭啼啼。我以为这样是不明白生命的道理，所以才停止哭泣啊！”
庄子认为死亡其实是回家，是回归人类生命的来源，也就是回到“道”的怀抱。那么，这个故事反映了庄子什么样的人生态度：
生：我感觉这里似乎体现了庄子身上所具有的那种逍遥的人生态度。
师：这里同学们要注意庄子这里流露出了一种虚无主义的人生态度，同学们千万不要盲目模仿。此外，庄子还提出了“齐物”观点：庄子认为世界万物包括人的品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是一样的，这就是“齐物”。物无贵贱，无是无非。是亦彼也，彼亦是也。
师：（过渡）当时在宋代发生了这样一个故事，这个故事我们每个人都很熟悉，叫做“守株待兔”。
三、法家学派
生（讲解守株待兔的故事：）
师：这个故事我们每一个人都很熟悉，那么这则故事是记载在那一本古书当中呢？
生：《韩非子》
师：既然是一则寓言肯定是有寓意的，那么韩非子写这则寓言的寓意是什么呢？韩非子记载这则寓言的目的是用来讽刺那些不知变通的人，他说：为人君者，一味固守先王之道以治理今世众民，不正如宋人守株待兔一样？基于这样的理念，韩非子提出了这样的观点：
世异则事异，事异则备变。
以法为本，法不阿贵。
事在四方，要在中央；
圣人执要，四方来效。
——《韩非子》
从以上材料中得出，我们可以看出韩非子的哪些思想
生1：必须要加强中央集权，有皇帝掌握权力。
生2：强调“法治”。
师：韩非子思想的核心是法、术、势三者的结合。倡导严刑峻法的思想。
师：（过渡）韩非子是当时韩国的贵族。在春秋战国那个特殊的年代还存在着这样一个阶层，他们衣食简单、生活简朴，学习大禹刻苦俭朴的精神，这个派别，我们称它为“墨家”。
四、墨家学派
师：墨家学派的创始人是墨子，墨子特别强调劳动在社会社活中的作用，并建立了自己的“兼爱”“非攻”的主张。除此之外，墨家还提出了哪些改进社会的主张
生：尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用。
师：墨家还身体力行，用自己的实际行动去化解诸侯国之间的战争，比如著名的墨子救宋。此外，墨家之中多能工巧匠，多我国古代科技做出了一定的贡献。
以上是春秋战国时期百家争鸣当中儒、道、墨、法等四个主要的思想流派，如果我们用一句话来形容这四派的主张，我们该怎么说呢？我先做个示范：比如说儒家思想，我用“万世师表，仁政礼治“这八个字来形容。那么其他三派呢？（学生讨论后回答）
生1：道家：无为之道，逍遥自然
生2：法家：与时俱进，治国以法
生3：墨家：身体力行，兼爱非攻
师：这些是春秋战国时期出现的四个主要思想流派以及他们的主要观点。除此之外，当时还出现了其他的一些派别，比如说兵家、小说家、名家、阴阳家等等，从而出现了中国思想史空前活跃的局面。那么中国为什么会在春秋战国时期出现思想如此活跃的局面呢？
生1：当时出现诸侯纷争，社会动荡的现象，从而导致了当时社会礼崩乐坏。
生2：各诸侯国为了争霸战争的需要大量人才。
五、百家争鸣产生的原因：
师：政治上，天下共主走向天下无主，遂有“春秋五霸”和“战国七雄”。为夺取霸主地位，得人才者得天下，各诸侯国盛行养士之风。学术是受政治影响的产物。思想即发端于在人生态度与治国方针的不同。于是各家各派，著述讲学，周游各国，思想互相激辩。在这种情况下产生了我们中国历史著名的百家争鸣。
师：（过渡）百家争鸣的展开对中国后来的历史也产生了极其深远的影响，无论是在当时还是在后世都是这样。就当时来说影响有哪些呢？
六、百家争鸣的影响：
生：产生了一大批思想家，形成了中国历史上群星璀璨的时代，促成了当时中国思想的解放和文化繁荣的局面。
师：那么对后世影响我想请同学们联系实际，讲讲传统文化对我们现在的影响。比如说我们现在每逢孔子的诞辰我们都要举行祭孔大典，以纪念孔子这位伟大的历史人物等。
生1：我们现在要尊老爱幼，孝敬父母，体现了儒家思想的影响。
生2：教育上主张有教无类、因材施教体现了孔子教育思想的影响。
生3：我们现在提倡以法治国和以德治国其实就是儒法思想的现代阐释。
……
师：展示下列材料：
俄国著名文豪托尔斯泰说：“我受中国的孔子、孟子影响很大；受老子的影响巨大。”
法国思想家伏尔泰家中挂着孔子画像，以示崇敬。伏尔泰甚至自喻是"孔门第子"。
在新加坡儒家思想影响很大，在修己爱人、诚信谦和、廉政公平、高度文明等方面，都表现了儒家思想的影响，特别是在中、小学教育方面的影响更大。
透过同学们的讲解和上述材料，我们发现诸子百家的思想对后世产生了深远的影响，我们可以用“智慧精华，惠泽千年”这八字来形容。儒家思想的创始人孔子在美国出版的《名人年鉴手册》所列出的世界十大思想家中，孔子被排在第一位。他与穆罕默德、耶酥和释迦牟尼一起，被称为缔造世界文化的“四圣哲”。可以说：春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国后世两千多年精神文明的基础，对中国文化甚至东方文化有着非常深刻的影响。可以说，没有当时的“百家争鸣”，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。
师：我们今天，每当我们现实中遇到难题的时候，我们往往要从那个时代中寻找解决现实问题的智慧灵感。
现在某校的水电浪费现象比较严重，水电部门通知，如果再超过一定的限度将停水停电。请从儒家、道家、法家、墨家等思想派别出发，分别给该校提出解决水电浪费问题的办法。
（学生分组讨论后回答：）
学生回答：
儒家代表：谁浪费水电，就要找他谈话，给他讲道理。让他意识到浪费水电一件很不道德的事情，正所谓“己所不欲，勿施于人”吗？只要内心意识到节约的重要性，并清楚浪费水电的行为是不符合礼的规范的，我想就能够在一定程度上解决这个问题了。
道家代表：我们建议采用“无为”的办法，让这种浪费的行为再维持一段时间，等水电部门停水停电后自然就会让浪费者体会到浪费的后果，这样就会让其内心树立起节约的意识。
法家代表：我们觉得应该要制定一些具体的措施和制度，对浪费水电者采取严厉的惩罚措施。可以成立一个督察队，对浪费的行为进行有效的监管，一旦发现就采取有力的惩罚措施。
墨家代表：我们会加强节约意识的宣传，通过这种方式来树立他们的节约意识。另外，我们会身体力行自身做节约的典范，还会利用自身优势制作出节约水电的各项工具。
师：同学们的回答都非常地到点到位，对儒、道、墨、法的思想也有了一个准确的理解。通过解决这个问题我们可以看出我们的传统智慧精华是可以通过我们后人的发挥而为我们后人所用的，也能够为我们解决现代的问题提供某种启示。
师：课后探究：
现在随着现代社会的发展，交通问题已经成为百姓日益关注的一个问题。怎样让斑马线成真正的保障线，请你根据诸子百家的思想给出相应的解决办法。
师：在音乐声中朗读结束语：
百家争鸣的时代，是中国历史上第一座文化高峰。先代哲人们的关于做人、处世和立国的一系列智慧早已深入人心，并成为中华民族精神的重要组成部分。当我们回首历史时，发现，百家争鸣的地位不可超越，这些思想和智慧必将影响一代又一代中国人的思维。
使用教材：朱汉国主编《历史》必修三，人民出版社2005年第二版。

教学点评
一、这堂课立意比较高。整节课能够体现新课程的核心理念——“以学生的发展为本”，真正落实这节课的三维目标。通过这节课的学习，学生了解了春秋战国时期的主要学术流派及其代表人物和思想主张，了解了孔子、孟子与荀子对儒家思想形成和发展的重要贡献，认识到了百家争鸣的重大历史影响，提高了运用智慧分析解决问题的能力，感受到了中国古代的这些思想巨人为中华文明乃至全人类文明发展所作出的巨大贡献，体会到了文明传承的价值。
因此，这是一堂很有意义的课。
二、这堂课有创意。如请学生尝试运用哲人智慧，多角度分析解决现实生活中的实际问题，理论联系实际，古为今用，贴近学生的生活，拉近与学生的距离，学生的回答是自己内心流淌出来的，有自己的见解，而不是照着课本读。
因此，这是一堂有生成性的课。
三、这堂课很充实。信息量大，但并不是蜻蜓点水，面面俱到，而是在理解与把握《普通高中历史课程标准》和浙江省高中历史新课程教学指导意见的基础上，突出了核心知识核心理念，围绕核心知识核心理念创设情境，激发学生兴趣，解决了重点要点难点。如教师运用“半部《论语》打天下、半部《论语》治天下”的描述导入新课，又比如在分析哲人们的思想观点时，引入了学生喜爱的图片画面，还通过一个个生动典型的智慧故事，从感性到理性，深入浅出，豁然开朗，收到很好效果。
整堂课主题鲜明，条理清晰，各部分内容之间承接转合自然流畅，单位时间里的教学效度高。
因此这是一堂很有效率的课。
四、这堂课很踏实。整堂课没有不必要的表演与刻意的作秀，而是突出地体现了实质上的互动，即师生之间、生生之间的情感上和思维上的互动，师生共同沐浴着中华古老文明的智慧与理性之光，民族自豪感油然而生。
因此，这是一堂踏踏实实的课。
五、这堂课有待完善。第一层意思是留出了让学生进一步探究的空间，如城市交通拥堵现象与诸子思想的结合作为课后探究，课虽结束，而意犹未尽。第二层意思是任何课都不可能是十全十美的，这节课同样如此，如对一些思想家观点主张的分析还可更到位更有深度，课前师生沟通还需加强等等。
因此，这是一堂有味道的课，也是一堂真实的课。

高二历史教案：百家争鸣1

设计思路

以感受中华民族传统文化和先代哲人智慧为主题，重视对学生情感态度和价值观教育。特别关注学生的心理体验、情感震撼、内心选择和精神升华，充分尊重学生体验与感受的权利，正视学生心理与情感体验的差异，适时、适度地发挥教师的示范、熏陶、引导、提示、升华和启迪作用。教师应注意避免生硬的说教和武断的灌输，师生平等交流与相互启发，加强沟通和理解。

教学上，教师采取多种方法和途径，设计恰当的学习活动，针对学习内容选择不同的学习方式。课前指导学生收集和了解有关百家争鸣的历史资料；在教学过程中，从学生实际出发营造教学情境、设计教学问题从而激发学生探究、解决问题的热情；注意师生互动方式，不仅是形式上的互动更是师生之间在情感和思维上的双向互动。在课的结构上，分儒家学派、道家学派、法家学派、墨家学派、百家争鸣的原因、百家争鸣的影响和课后探究等七块来处理。

重点处理：知道儒家、道家、墨家、法家等诸子百家的代表人物及主要观点，感受诸子百家关于做人、处世和立国的智慧及惠泽千年的影响。

点击下载：http://files.eduu.com/down.php?id=271836

文章来源：http://m.jab88.com/j/55091.html

更多