俗话说，磨刀不误砍柴工。教师要准备好教案，这是每个教师都不可缺少的。教案可以让学生们能够更好的找到学习的乐趣，减轻教师们在教学时的教学压力。怎么才能让教案写的更加全面呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《《前方》导学案-》，仅供参考，欢迎大家阅读。m.JaB88.COM

《前方》导学案

【学习目标】

1、理解作者对人生之旅独特的哲学思考

2、初步掌握有关文本研习的评点方法。

【学习流程】

一、学习导入

毛泽东在少年时期有一首诗是这样写的，“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”少年时的毛泽东胸怀大志，离家远走，求学四方，先后到过长沙、北京等地丰富了学识，成熟了思想，最终缔造了新中国，成就了他的丰功伟业。而这一切无不源自于最初的离家。其实千百年来，离家也正是人类的普遍行为。人们为什么要离家呢？离家之后的人生之旅是怎样的呢？学习《前方》也许你会有深深地思考。

二、背景知识

1、作者介绍。

曹文轩，1954年生，江苏盐城人。现任北京大学教授、现当代文学博士生导师，中国作家协会全国委员会委员。儿童文学委员会委员，中国作家协会鲁迅文学院客座教授。中国少年写作的积极倡导者、推动者。主要文学作品集有《忧郁的田园》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《追随永恒》、《三角地》等。长篇小说有《山羊不吃天堂草》、《草房子》、《红瓦黑瓦》、《根鸟》、《细米》等。有人评价他的作品是“追随永恒的力作”。2003年作家出版社出版《曹文轩文集》（9卷）作品大量被译介到国外，《红瓦黑瓦》、《草房子》以及一些短篇小说分别翻译为英、法、日、韩等文字。获省部级以上学术奖、文学奖30余种。其中有宋庆龄文学奖金奖、冰心文学大奖、国家图书奖、金鸡奖最佳编剧奖、中国电影华表奖、德黑兰国际电影节“金蝴蝶”奖、北京市文学艺术奖、中国台湾中国时报年度开卷奖、“好书大家评”年度最佳小说奖等奖项。

为什么他会有这么大的影响呢？因为他写了人类普遍关注的生活元素——美。

2、文学观点。

曹文轩反对文学过多地贴近生活，力图表现生活纯净的美。他创作的倾向就是对人类精神家园的构建。在这篇文章中有没有对精神家园的探寻呢？还是让我们来品读文章吧。

三、研习文本。

（一）阅读全文，给下列加点字注音。

迁徙（）袭击（）　按捺不住（）　憔悴（）

惶惑（）温馨（）水中之屑（）抛锚（）

（二）研习第一部分（1）

这是一篇根据印度摄影师拍摄的名叫《前方》的照片写成的摄影散文。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影作品和文字构成的。成功的摄影散文不是对摄影作品呆板的解说，而是由图像本身引发的新的思考。《前方》，它的开篇引出一个什么话题呢？

无论归家还是远行，都与离家有关，“离家”正是本文要谈的话题。

（二）研习第二部分（2-7）：对人类的离家进行叙述和分析。

1、为什么人有克制不住的离家的欲望？课文是作几个方面进行论述的？

明确：1、离家的习性与欲望没有寂灭2、外面世界的诱惑3、出自无奈4、前方对人的呼唤

2、为什么要描述动物大迁徙的宏大场面？

明确：能更直观地表现迁徙是习性，前方对动物的诱惑。

3、因为各种原因的离家最终的追求是什么？

明确：获得生命的快感，满足虚荣心；获得自由；为了一个梦想。

（三）研习第三部分（8-11）：分析人类悲剧性的精神状态。

1、因为人们的离家远行，产生了“路”“车”“船”。思考，与先前相比，人类的离家变的是什么，不变的是什么？（8段）

明确：变的是离家的方式、手段、速度，不变的是离家的内涵。

2、为什么人类总要离家，总要赶路？（9段）

明确：是命运把人抛到了路上。

3、作者为什么说“人生实质上是一场苦旅”？人生苦旅苦在何处？用了哪些例子说明？

人生之路是不平坦的，有很多的坎坷，人除了受一路的皮肉之苦外，还要承受巨大的精神压力。这只是形象的说法，其实的说法只能是人的理想与现实之间不可能完全吻合，因而自然会产生了烦恼苦闷。因此，作者说我们不分彼此，都是苦旅者。境遇之苦，精神之苦。作者用钱中书的《围城》、丰子恺的散文描绘的场景加以说明。

4、第11段人的悲剧性实质分为那几个方面？

（1）总想到达目的地却总不能到达目的地。（2）人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。（3）“人无法还家。”（4）“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。”

5、《前方》表面上是写离家，实质着眼于归家。离家和归家之间到底是什么关系？

家是我们人生的出发点，而前方又时时刻刻召唤着我们，我们总是围绕着家进进出出。为了追求理想，我们离家；为了寻觅精神家园，我们又归家。在“离家”与“归家”的进出中，我们有了精神追求，寻觅着精神家园。

（四）最后一段话回扣摄影作品，怎么理解。

将要回家的，其实处在心灵的旷野；走向旷野的，远离了精神的家园。

（五）探究作者观点。

在人生的道路上，人们不仅需要物质上的家，更需要精神的家园。每一个人的内心都会不断地寻找这种精神家园，但这条道路和人类走向前方的道路都是漫无尽头的，因此，人类自然会产生一种无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上，永远在不断寻找着精神家园。

你同意这种观点吗？对此你有什么看法？

明确：有人认为，这种观点可以让人们全面地关注人类的精神生活，总而让人类的精神生活不断丰富完善；有人认为，精神家园的无法寻找，让人类永远处于痛苦状态中，自寻烦恼，不可提倡。

【学习总结】

家--------------------------路---------------------------前方

┃┃┃

（精神家园）（人生之路）（未经历的人生）

【学习巩固】

扩展阅读

《前方》课前预习学案

一名优秀的教师在每次教学前有自己的事先计划，作为高中教师就要在上课前做好适合自己的教案。教案可以让学生更容易听懂所讲的内容，帮助高中教师提高自己的教学质量。那么一篇好的高中教案要怎么才能写好呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“《前方》课前预习学案”，仅供参考，欢迎大家阅读。

《前方》课前预习学案
学习目标：1、识记文中的生字词、成语。
2、整体感知文章的大致内容。
预习内容：
1．给下列加点的字注音。
迁徙()袭击()　按捺不住()憔悴()
惶惑()温馨()水中之屑()抛锚()
2．找出下列词语中的错别字并予以改正。
焦燥()篇副()磐香()
巅簸()陡鞘()山涯()
3．成语积累。
(1)心里急躁，克制不住。指激动、愤怒等感情无法抑制。()
(2)形容神态失常，失去自制力。多用于形容阅读诗歌、戏曲、音乐、小说等时的忘我的精神状态。()
4．文学常识。
曹文轩，1954年生，江苏盐城人。现任北京大学教授、现当代文学博士生导师，中国作家协会全国委员会委员，儿童文学委员会委员，主要著作有：长篇儿童小说____________，______________等。
阅读下面的文字，完成5～8题。
①人们早已发现，人生实质上是一场苦旅。坐在这辆车里的人们，将在这样一辆拥挤不堪的车里，开始他们的旅途。我们可以想像：车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。钱钟书先生的《围城》中也出现过这种拥挤的汽车。丰子恺先生有篇散文，也是专写这种老掉牙的汽车的。他的那辆汽车在荒郊野外的半路上抛锚了，并且总是不能修好。他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来：真是一番苦旅。当然，在这天底下，在同一时间里，有许多人也许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的。他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗？如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。
②人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头。中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”(崔颢)“近乡情更怯，不敢问来人。”(宋之问)“还顾望旧乡，长路漫浩浩。”(《古诗十九首》)“家在梦中何日到，春来江上几人还？”(卢纶)“不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。”(李益)“未老莫还乡，还乡须断肠。”(韦庄)……悲剧的不可避免在于：人无法还家；更在于：即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。那位崔颢，本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感。然而，他深深地知道，他心中想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了。那个可遮风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉。
③这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？
5．作者说，“人生实质上是一场苦旅”，结合第①段，谈谈你对“苦旅”一词的理解。

6．第②段中，作者指出人的悲剧性命运体现在哪些方面？分条列出。

7．作者在文中引用了不少中国古代诗歌，意在说明什么问题？

8．第③段中，作者说：“这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢？”
(1)这一句中“家”和“无边的旷野”分别指什么？

(2)这是一个选择问句，结合文意，说出作者的倾向和态度。

学习目标：
1、体会文章体现的思乡之情。
2、分析文本的艺术手法。
3、理解文章中重点词语、句子的含义。

合作探究学案
1.文章可分为哪几部分？（自由朗诵，整理文章思路：摄影散文一般由摄影照片切入，然后由这个画面展开联想，最后再回到照片上来。《前方》是否也采用了这个思路，我们一起看。请大家小声朗读课文，并思考本文思路。明确：文章第一段由这幅画面切入；第二段开始展开联想，写他的感想、感触；最后一段，文章又回到了这幅照片上来。）

2、作者在本文中提出哪几个核心观点？

3、哪几节围绕“人有克制不住的离家的欲望”这句话展开？如何展开？

4、第9节的“即便是许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”应该怎么理解？

5、朗读课文的第10节，思考下列问题：
（1）旅途上的苦不堪言体现在哪些地方？

（2）为什么有的人坐在豪华的游艇上、舒适的飞机中，在作者看来也是一场苦旅？（提示：这是从什么角度观照的？）

6、第10节中说“人生实质上是一场苦旅”，作者是怎么描写的？人的悲剧性实质分为那几个方面？

7、前面强调“人有克制不住的离家的欲望”，这里却说归家，二者之间是什么关系？
家是人的出生地是人永远的精神归宿。因为各种原因，人不得不离家，但家却永远是人在现实与精神中经常回归的地方

8、先写“离家”后写“归家”这是什么写作手法？

当堂练习
一、基础积累
1．下列词语中，加点字的注音完全相同的一项是…()
A．迁徙畏葸膝盖晨曦
B．崔颢耗损浩大嚎叫
C．温馨钟磬歆羡薪水
D．召唤诏书棹浆肇事
2．下列词语书写有误的一组是()
A．焦躁钟磬噪音音容笑貌
B．干燥安宁徒劳众口烁金
C．劳顿宏大惶惑仓皇失措
D．抛锚戈壁盘缠良辰美景
3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是…()
(1)我们在电视上，总是看见美洲荒原或者非洲荒原上的动物大迁徙的______场面。
(2)那个可避风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可归的感觉。他只能望着江上烟波，在心中______一派苍凉。
(3)现代科技的发展日新月异，________从前的幻想今天都有可能成为现实。
A．宏大体味以致
B．宏伟体会以致
C．宏大体味以至
D．宏伟体会以至
4．下列句中加点的成语使用正确的一项是…()
A．据经营者透露，近年来新兴的书吧，以其丰富的藏书、优雅的音乐、良好的服务吸引了越来越多的消费者慷慨解囊。
B．奥运会乒乓球团体决赛的结果几分钟后就要揭晓了，我紧张地盯着屏幕，而小弟弟却在一旁大喊大叫扰乱我，说了几次也不听，简直按捺不住，真没办法。
C．环境专家试图用向湖里放鱼的方法治理湖水污染，因为这里的渔业资源已经到了竭泽而渔的地步。
D．他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来：真是一番苦旅。
5．下列句子中标点符号运用正确的一项是()
A．是命运把人抛到了路上——形而上一点说。
B．《悉尼先驱晨报》援引美国乔治华盛顿大学太空政策研究室主任约翰劳格斯顿的话说，“神七”飞船太空行走是中国太空计划发展到一定阶段“非常符合逻辑的一步。”
C．因此，人类自有历史，便留下了无数逃离家园，结伴上路、一路风尘、一路劳顿、一路憔悴的故事。
D．由20多个国家的生物学家参与的《生命百科全书》研究项目，计划将世界上180万种已知物种的所有信息编纂入册。
6．下列各句中，没有语病的一项是()
A．人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又无时无刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。
B．每周四发的薪水，往往在周五、周六两天里就被挥霍一空，有些上班族甚至连下周二、周三的伙食费都提前预支了。
C．他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗？
D．它们不停地奔跑着，翻过一道道山，穿过一片片戈壁滩，游过一条条河流，其间，不时遭到猛兽的袭击与追捕，或淹死于激流、摔死于山崖。
二、阅读鉴赏
阅读下面的文字，完成7～10题。
绵绵土
牛　汉
①那是个不见落日和霞光的灰色的黄昏。天地灰得纯净，再没有别的颜色。
②踏上塔克拉玛干大沙漠，我恍惚回到了失落多年的一个梦境。几十年来，我从来不会忘记，我是诞生在沙土上的。人们准不信，可这是千真万确的，我的第一首诗就是献给从没有看见过的沙漠的。
③年轻时，有几年我在深深的陇山山沟里做着遥远而甜蜜的沙漠梦，不要以为沙漠是苍茫而干涩的，年轻的梦都是甜的。由于我家族的历史与故乡走西口的人们有说不完的故事，我的心灵从小就像有血缘关系似的向往着沙漠，我觉得沙漠是世界上最悲壮最不可驯服的野地方。它空旷得没有边沿，而我向往这种陌生的境界。
④此刻，我真的踏上了沙漠，无边无沿的沙漠，仿佛天也是沙的。全身心激荡着近乎重逢的狂喜。没有模仿谁，我情不自禁地五体投地，伏在热热的沙漠上。我汗湿的前额和手心，沾了一层细细的闪光的沙。
⑤半个世纪以前，地处滹沱河上游苦寒的故乡，孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上。我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词，词典里查不到，即使查到也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的，祖祖辈辈的先人从没有解释过，甚至想都没有想过。它是圣洁的领域，谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活的神话。我的祖先们或许在想：人，不生在土里沙里，还能生在哪里？就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。
⑥因此，我从母体降落到人间的那一瞬间，首先接触到的是沙土，沙土在热炕上焙得暖乎乎的。我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒，就像成熟的谷穗似的。接生的仙园老姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净，还凑到鼻子边闻了又闻，“只有土能洗掉血气。”她常常说这句话。
⑦我们那里的老人们都说，人间是冷的，出世的婴儿当然要哭闹，但一经触到了与母体里相似的温暖的绵绵土，生命就像又回到了母体里安生地睡去一般。我相信，老人们这些诗一样美好的话，并没有什么神秘。
⑧我长到五六岁光景，成天在土里沙里厮混。有一天，祖母把我喊到身边，小声说：“限你两天扫一罐子绵绵土回来！”“做甚用？”我真的不明白。
⑨“这事不该你问，”祖母的眼神和声音异常庄严，就像除夕夜里迎神时那种虔诚的神情，“可不能扫粗的脏的。”她叮咛我一定要扫聚在窗棂上的绵绵土，“那是从天上降下来的净土，别处的不要。”
⑩我当然晓得。连麻雀都知道用窗棂上的绵绵土扑棱棱地清理它们的羽毛。
两三天之后我母亲生下了我的四弟。我看到他赤裸的身躯，红润润的，是绵绵土擦洗成那么红的。他的奶名就叫“红汉”。
绵绵土是天上降下来的净土。它是从远远的地方飘呀飞呀地落到我的故乡的。现在我终于找到了绵绵土的发祥地。
我久久地伏在塔克拉玛干大沙漠的又厚又软的沙上，百感交集，悠悠然梦到了我的故乡，梦到了与母体一样温暖的我诞生在上面的绵绵土。
我相信故乡现在还有绵绵土，但孩子们多半不会再降生在绵绵土上了。我祝福他们。我写的是半个世纪前的事，它是一个远古的梦。但是我这个有土性的人，忘不了对故乡绵绵土的眷恋之情。原谅我这个痴愚的游子吧。
7．本文描写的“绵绵土”有哪些特点？

8．从全文看，为什么作者一踏上大沙漠，就“全身心激荡着近乎重逢的狂喜”？

9．除了以“沙漠——绵绵土——沙漠”为思路安排的文章结构，本文还另有一个隐喻性的表达结构，请写出体现这一线索的三个关键词语。

10．作者对绵绵土的回忆和对塔克拉玛干沙漠的抒写，寄托了什么样的思想情感？请简要分析。

三、语言表达
11．语文老师组织学生编辑一本供同学们阅读的校本文选。下列文章篇目按内容分成了两个单元，请你为两个单元各拟写一个标题。要求：标题文字简明，两个标题字数相等，形式对称。
第一单元：《灯下白头人》《昨夜，慈母又入梦》《回家》《老屋》《游子吟》
第二单元：《收藏时光》《生活的脚步》《那银色的夜晚》《每年一度燕归来》《时间沉思录》

12．把下列句子组成意思完整、前后衔接、语序最恰当的一段话。(只写句子序号)
①百般不能排解思情，不妨往诗文中寻个消遣处。
②王维的乡思亦有画意，“来日倚窗前，寒梅着花未”？
③从古至今，乡愁是诗人的惆怅。
④没有什么再像乡愁一样令我悲伤，这么美丽的文字，这么伤感的情怀，只有诗人才能表达。
⑤诗云：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
序号：________________________________________________________________________

类文欣赏
家是地球的中心
谭延桐
“回家多好啊！”这是美国哲学家威廉詹姆斯临终时说的最后一句话。1907年，威廉辞去了哈佛大学的教职，开始了他计划中的欧洲之旅。所到之处，都会有“欢迎伟大的威廉詹姆斯教授”的欢呼声暴雨似的淋到他智慧的头上。可是，再了不起的荣誉也替代不了家，替代不了，他太想家了。当他三年后终于乘上回美国的轮船时，他已是疲惫不堪了。就在轮船快要接近终点时，他一下子瘫倒在了坐椅中，瘫倒在了一个越来越明亮的梦想中，从此就再也没有起来。他终于算是把自己给领到接近家的地方了。家，终于定格在他最后的时光里了。
家，这个不是天堂却胜似天堂的地方，谁又不魂牵梦绕呢？
我似乎又一次听到那位阔人的哭泣了。他在野外徘来徊去，泪水涟涟，风怎么也抹不去他脸上的斑斑泪痕……有一位打那里走过的人问他：你这位先生啊，你怎么就不知道回家呢？他感慨万端地说：家？我有家吗？我的家在哪里呢？我虽然有漂亮的房子，可房子是家吗？……那位路人怔住了。
同样，我也怔住了。是啊，荣誉再多，财富再多，可又有什么用呢？当家是“1”的时候，荣誉越多，财富越多，后面的零无疑也就越多了；可是，当家是“0”的时候呢？……真是无法想象，一个人一旦没有了家，他的幸福又将存放在哪里。没有家的灵魂，是孤独的，凄凉的，甚至是悲哀的，无望的……难道不是吗？
我曾不止一次地目睹过春节期间火车站和汽车站的热闹场面：长长的从售票大厅一直蜿蜒到车站广场的一眼望不到头的购票队伍……他们等啊等啊，等了一整天甚至几天终于算是轮到他们了……票终于拿到手了！似乎一个家终于攥在了他们的手里一样！他们笑了……他们怀着无比迫切的心情，急匆匆踏上了回家的路——车上再挤，也挤不掉他们结实的渴望。哪怕是单腿站着……对，只要车上能容得下一只脚，就能容下他们对于家的拥抱……在外打工，钱是赚了一些，可钱再多，也不能作为足够的邮费，把整个的家从远方邮到自己身边来的啊！钱终究买不来家所给予的一切啊！回到家里去！只有一种声音在他们的心中反复地播放着：回到家里去！回到家里去！回到家里去！……我理解了他们！
我理解了……家。啊，家，究竟又是什么呢？
1995年，台湾举办了一项“公车欣赏，快乐上路”活动，即把一些精短诗作制成海报，张贴在公共汽车车厢内，让诗歌伴随着人们或长或短的旅途，其中就有这么一首题为“家”的小诗——
我的家就像铅笔盒。爸爸是铅笔，出外帮人写字赚钱。妈妈是橡皮擦，功课不对就帮我们擦掉。爸爸是2B铅笔，画个小鸭给我看。妈妈每天买菜花好多钱，就像自动铅笔每天都要吃笔芯。我呢？是铅笔爸爸、橡皮妈妈的小铅笔……
这是一位11岁的叫做苏幸的女孩子写的。在这位女孩的眼中，家就像一个铅笔盒。哦，铅笔盒，里面装着她的童话，她的一切。多美好的事情啊。如果拿走这样一个“铅笔盒”，也便拿走了她心中的诗了。由她心中的诗外化成的这首小诗，我们也就再也读不到了……
在你的眼中，他的眼中，家又是什么呢？
也许，家是你最大的伤疤；也许，家是你最重的行囊；也许，家是你梦想中的梦想，牵挂中的牵挂；也许……你又会以怎样的态度对待它呢？
赏析：这是一篇以“家”为话题的抒情散文，语言生动活泼，运用了反复、夸张等多种修辞手法，深刻形象地阐述了“家”的含义。
轻松练笔
从以下角度中任选一个，写一篇200字左右的文章赏析。
(1)简析《前方》一文新奇的立意。
(2)简析《前方》一文丰富的联想和想像。
(3)简析《前方》一文精巧的结构。

前方答案
课前预习
1．xǐ　xí　nà　qiáo　huáng　xīn　xiè　máo
2．燥—躁　副—幅　磐—馨　巅—颠　鞘—峭　涯—崖
3．按捺不住　如痴如醉
4．《山羊不吃天堂草》　《草房子》
5．参考答案：在人生的旅途中，人们都要经历各种各样的痛苦和磨难。因此，把人生的旅途说成是一场苦旅。
解析：注意结合第①段结尾处“如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者”的含意。
6．(1)在于人走向前方、到处流浪时，又时时刻刻惦记着正在远去和久已不见的家、家园和家乡；(2)在于“人无法还家”；(3)还在于即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。
7．一方面表明人总是“时时刻刻惦记着”自己的家和家乡；另一方面“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”。
8．(1)“家”是指人的精神归宿；“无边的旷野”指人没有精神归宿。
(2)虽然是问句，却表明了作者的态度：希望人能找到精神上的归宿。
合作探究、
1、A（1）从摄影画面起笔，引出“离家”话题。
B（2-7）对人类的离家进行叙述和分析。
C（8-11）重在分析人类悲剧性的精神状态。
D（12）回点开头，引导读者进一步思考。
2、(1)人有克制不住的离家的欲望。
(2)人生实质上是一场苦旅。
(3)人的悲剧性实质。
3、A离家的习性与欲望没有寂灭：人类祖先在没有“家的意识与家的形式之前”就在无休止的迁徙中生活。有了家，人远行的欲望没有寂灭。
B外面世界的诱惑：外面的世界诱惑着人们走出家门。
C出自无奈：离家也许是出自无奈。
D前方的不确定性→理想的呼唤：前方的不确定性助长了人们幻想，使他们远行。
4、明确：“路”——人生之路
“许多人终身未出家门，或未远出家门”——人的肉体在家
“但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上”——灵魂却找不到可以停靠休憩的家园，有浓重的漂泊和孤寂感
5、（1）路--坑洼不平车--拥挤不堪旅途--不安、无奈、焦躁不宁、索然无味
（2）如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者。
6、（1）在人生旅途中要经历痛苦磨难
（2）“总想达到目的地却总不能到达目的地”，始终在往前走
A)总想到达目的地却总不能到达目的地。（每个人都有理想和追求，不断地追求却始终实现不了，所以只能不断地往前走，永远在路上流浪，永远处于一种寻觅的过程之中。所以，从这个角度来讲人始终都是在路上。这里的“在路上”、“流浪”都并非实指，而是说人处在离家与归家中间的求索、漂泊状态。）
B)人在“走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡”。
C)“人无法还家。”
D)“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中。”
7、归家也是为了寻求一种精神上的寄托
离家就是为了找到一个理想的归宿
表面上两者是不一样的，实质上是一致的，都是人的精神寄托。
8、反弹琵琶、立意新颖，作者一改前人“恋家”“归家”的思绪呐喊，非常理性地分析了人类远行的原因和出走与乡愁的关系。
课后检测
一、1.D　解析：D项，都读“zhào”。A项前两个读“xǐ”，后两个读“xī”；B项前三个读“hào”，第四个读“háo”；C项“磬”读“qìng”，其余读“xīn”。
2．B　解析：B项“烁”应为“铄”。
3．C　解析：“宏大”重在强调场面大，“宏伟”往往强调气势；“体味”和后边的“苍凉”更搭配；“以致”往往表示不好的结果。
4．D　解析：“索然无味”指一点意味和兴趣也没有。A项“慷慨解囊”指毫不吝啬地拿出钱来帮助别人。此处不合语境。B项“按捺不住”指情绪急躁，克制不住。对象一般是说话人本人，用在此处属望文生义。C项“竭泽而渔”比喻只图眼前利益，不考虑将来发展。
5．A　解析：B项句末句号应在引号外，C项把顿号改为逗号，D项“生命百科全书”应改为引号。
6．C　解析：A项“无时无刻地惦念着”改为“时时刻刻地惦念着”；B项“提前预支”重复；D项“淹死于激流、摔死于山崖”语序颠倒，与上文不照应。
二、7.参考答案：细柔，温暖，金黄色，是天上降下来的净土。
解析：“细柔”信息来自第⑤段，“温暖”信息来自第⑥⑦段，“金黄色”信息来自第⑥段，“是天上降下来的净土”信息来自第⑧到段。文章开头和结尾说的是沙漠，信息不会来自那里。此题考查筛选信息的能力。
8．参考答案：(1)作者诞生在绵绵土上，他认为大沙漠是绵绵土的发祥地。(2)作者年轻时就有一个“沙漠梦”，大沙漠再现了他失落多年的“梦境”。
解析：第(1)点是在文中第段提取的信息。第(2)点是在文中第②③段提取的信息。这道题我们要注意题干所给的信息。一是“从全文看”，提示我们提取答案的信息所在的范围。这样我们的目光就不会局限在中间部分。一是“重逢”的狂喜，提示我们“以前是相识的”。再有答案中不能少“大沙漠”字样，因题干中明确地问“为什么作者一踏上大沙漠就……”，这“沙漠”是连接点。
9．参考答案：母体——绵绵土——故乡
解析：“隐喻性的表达结构”这句话的意思不好理解。我们只有根据“沙漠——绵绵土——沙漠”这个思路，去想有比喻性的三个词语。“沙漠”产生了“绵绵土”，这实际上也就是在说“绵绵土”的“母体”是“沙漠”，而文中又多次提到“母体”，所以第一个词应为母体。而文章中作者最后由回忆“绵绵土”，回到现实中来，回到“沙漠”，抒发的是对故乡的怀念，因而第三个词为“故乡”。中间的连接词是“绵绵土”。
10．参考答案：(1)对绵绵土的回忆，寄托了作者对故乡和故乡古老习俗的怀念。(2)对塔克拉玛干沙漠的抒写，寄托了作者对故乡的热爱。(3)讲述生命与母体、人与故土之间难以割舍的精神、情感联系，表达游子对故乡深深的眷恋。
解析：要点(1)、(2)是分着回答题干的，而(3)是从总体上回答，答的是全文的主题，信息来自文章最后一段。注意(1)里的“怀念”和(2)里的“热爱”是不能互换的。
三、11.参考答案：第一单元标题：亲情萦怀，第二单元标题：岁月如歌。
解析：标题字数相同，形式对称；内容切合文题。
12．参考答案：③①⑤②④
解析：这是一段“说乡愁”的议论性文字，结构方式是“总—分”式。第③句“从古至今，乡愁是诗人的惆怅”是总说句。①⑤两句是分说“诗情”，紧承前文谈如何排遣。第②句是分说“画意”，其中的“亦”表明排在第⑤句后。第④句中“这么美丽的文字，这么伤感的情怀”又总括了全文，照应了首句。
读写园地
轻松练笔
答案示例：
(1)《前方》一文立意新颖，含义隽永，意味深刻。可以从以下几方面来赏析。一是面对一车旅人，作者一改前人“恋家”“归家”的思绪和呐喊，而是在“离家”上着笔，非常理性地分析了人类远行的原因和出走与乡愁的关系。二是赋予“家”以新的含义，抒写人类对“精神家园”的追寻，表面上写离家，实质是着眼于“归家”。三是由一幅摄影作品，引发出对人生哲理的思考，表达对人类精神境遇深沉的悲悯之情和深切关怀。
(2)《前方》一文借助丰富的联想和想像，扩展了作品的艺术空间，增强了表现力。可以从以下几个方面来赏析。一是由一辆破旧的汽车，想到人类的离家远行，再想到人生苦旅和对“精神家园”的追寻，铸就了作品的思想深度。二是由离家远行，想到电视上动物大迁徙的宏大场面，通过类比，形象地说明了人类远行的习性。三是由照片上的汽车，想到钱钟书《围城》中的汽车和丰子恺笔下的汽车，将旅行中的“苦”味含蓄地抒发了出来，给以人生苦旅的形象的解读。四是由旅人思乡，想到崔颢等人的诗句，揭示了远行与思乡这一人类永恒的矛盾，并引申到人类对“精神家园”的追寻之苦，从而深化了主题。
(3)《前方》一文脉络清晰，层次分明，结构十分精巧。可以从以下几个方面来赏析。一是以“一辆破旧的汽车”为线索贯穿全文，使得文章首尾呼应，过渡自然。二是由离家，谈到离家的原因，再谈到路上的表现及情感，然后从“具象化的旅行”“抽象化为人生的旅途”，最后谈及“人生的悲剧性实质”，上升到哲理思索的层面，层层深入，级级递进，主旨不断升华。三是由实到虚，再虚而实，虚实相间，虚实相生，最后达到虚实的完美结合，浑然一体，结尾留给读者不尽的思索。

前方学案及答案

作为优秀的教学工作者，在教学时能够胸有成竹，教师在教学前就要准备好教案，做好充分的准备。教案可以让学生更容易听懂所讲的内容，有效的提高课堂的教学效率。那么怎么才能写出优秀的教案呢？下面是小编为大家整理的“前方学案及答案”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

《前方》
一、教学目标：
1.在与文本对话、评点的基础上，体悟文章的立意，并比较与前两篇文章立意上的区别；
2.了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。
二、教学重点、难点：
1.立意上的反弹琵琶；2.虚实结合的写法。
三、教学方法：
反复阅读，加强文本与自己的对话体验，增进师生间、生生间的交流。
四、教学过程：
预习字词，注音：

迁徙袭击按捺不住憔悴颠簸惶惑温馨

一、导入

二、补充作者简介：曹文轩，
1954年1月，曹文轩生于江苏盐城农村，并在农村生活了20年。1974年入北京大学中文系读书，毕业留校任教。后来加入中国作家协会，现在是北京大学教授、现当代文学博士生导师。他的主要作品是：《忧郁的田园》、《暮色笼罩下的祠堂》、《红葫芦》、《蔷薇谷》、《少年》、《埋在雪下的小屋》、《追随永恒》、《三角地》、《山羊不吃天堂草》（长篇小说）、《红瓦》（长篇小说）；还有一些学术性的著作，像《中国八十年代文学现象研究》、《思维论》、《曹文轩儿童文学论文集》等。

三、文本研读
A.理清文章思路
①找出文中表明作者立意的一句话，作者又是如何围绕它展开叙述的？
明确：

②哪几节开始，作者转入对人生的思考？
明确：

③文章第一节和最后一节的关系如何？
明确

B.词语的语境含义
随着作者从摄影作品、日常生活场景到对人生哲理的思考的反复转换，文中的关键词语时常具有特殊含义。这些词语有“路”“家”“旅途”“前方”等。说说你对此的思考。

四、比较阅读《乡土情结》与《前方》中有关离家的部分，谈谈你的感受。
同步练习
1．给下列加粗的字注音。
(1)迂徙(2)戈壁(3)按捺(4)呐喊(5)憔悴(6)颠簸(7)抛锚(8)崔颢

2．通读全文，找出文章的中心句(即“文眼”)。

3．本文是一篇“摄影散文”。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由和构成的。这种新的文体具有两种表达手段的审美特点，即和。本文第1段就充分体现了“摄影散文’’的特点，请就此稍作解析：。

阅读下面的文章，完成文后的题目。
流浪与回归
钱钟书先生的长篇小说《围城》要告诉人们的，恐怕是说爱情像“城堡”，外面的想进去，进去的想出来。这是一个很有意味的‘‘寓言”。其实，推而广之，我们对于许多事物的态度，大抵破口止匕。
有一首歌唱道：“外面的世界很精彩。”
对于困守一隅的人来说，这句歌词的魅力太大了，①人们往往不大清楚外面世界的真情。凭着想象绘出许多精彩的色块，常常羡慕那些流浪者的生活，心里总有一个“出去”的念头。②面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然要生出厌倦的情绪。
他们在心底自语：既然外面的世界很精彩，何不出去走走看，也不枉一世的时光。于是，有从婚姻的城堡纷纷走出去的，有从熟悉的故土纷纷走出去的，有从乏味的工作中纷纷走出去的，甚至有从生命这头走向了死亡……人们态度坚定，义无反顾，大有“壮士一去兮不复还”的英雄气概。我想，这是人类的一个大悲剧，一种深刻的厌倦情绪无从排遣的必然结果一一人类的大迁徙，大流浪。
一个人，当他对身边的一切深感厌倦无聊时，生命也就失去了光彩，意义和价值荡然无存。改变生活困顿的局面，唯一的办法就是“冒险”。而“流浪”正是“冒险”的具体行动。我们知道的许多大冒险家，往往是流浪者。分析他们的行为，固然可以找出不少对社会有意义的因素，但根本点都是为了摆脱生命的厌倦情绪。③
我们看到了很多行色匆匆的流浪者，也看到了很多面色憔悴的心灵的流浪者。
那么，流派者的情形如何呢?
又有一首歌唱道：“我想有个家。”
这个“家”不是日常概念的字，它的涵盖面很大，是所有流浪者想回来的一个托词，一个沉甸甸的恋旧“回归”，④但是，在经历了许多陌生和新奇之后，兴奋消失了，深感脚跑累了，骨架松弛了，心灵劳累了，厌倦情绪再度油然而生。于是，久存于心底总不敢窥顾的一个铭心刻骨的词冒出来了一一“家”。心头一惊。原来，无论走到哪里也找不到可依恋的归宿，只是随便走了走，看了看；原来，我们只是世间的一个匆匆过客!“我想有个家”，这句低沉而嘹亮的呼唤从遥远的地方传来，震撼着流浪者的心魂。回去吧，我从哪里来，便回哪里去。对从前嫌弃厌倦的一切又生出一种巨大的亲切感，土也可亲，城也可恋，人也可爱，梦里总是从前的人和物。“回去”又成了一个挥之不去的想头，并构思着一步步具体化的行动。最后，终于“回来”了。
出去又回来，回来又出去。
人生就是这样反反复复。“外面的世界很精彩”和“我想有个家”。这两首歌为什么使我们百听不厌?就是因为在我们的心底和骨头里与生俱来地存着一个信念一一流浪与回归。
4．第1段说“我们对于许多事物的态度，大抵如此”。
(1)“此”指代什么?(不超过14个字)

(2)为什么说“钱钟书先生的长篇小说《围城》”“是一个很有意味的‘寓言”’?(不超过30个字)

5．分别写出“外面的世界很精彩’’和“我想有个家”这两首歌受欢迎的根本原因。
答：(1)“外面的世界很精彩”

(2)“我想有个家”

6．“行色匆匆的流浪者’’和“面色憔悴的心灵的流浪者”的相同点和不同点是什么?
答：(1)相同点：

(2)不同点：“行色匆匆的流浪者”，而“面色憔悴的心灵的流浪者”。(前者不超过8个字，后者不超过20个字)

7．“外面的世界确实很精彩，充满新奇，有新的朋友，新的山水，新的生活，魅力无穷。”这句话是从原文中抽出来的，它应复原于哪个位置?正确的一项是()
A．①处B．②处C．③处D．④处

8．下列各项内容中，与原文意思不符合的两项是()
A．“心灵流浪者”指常想着“流浪”，但未能实现的人。
B．我们每个人只不过是世间的匆匆过客，因为人是没有一般意义上的“家”的。
C．在人们的心目中，“流浪”与“回归”是一对矛盾的存在。
D．产生“回忆”的心情，是因为对从前的一切又生出了一种亲切感。
E．“出去又回来，回来又出去”含有不安于现状的消极因素，是不值得肯定的

答案
1．(1)xǐ(2)gē(3)nà(4)nà(5)qiá0cuì(6)bǒ(7)má0(8)hà02．人有克制不住的离家的欲望。3、摄影文字摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力散文运用语言来表达对象的自由第1段从摄影画面起笔，但并没有对画面进行具体的描摹，而是马上展开了联想——“他们正在路上”，图中的人们正在离家或曾经离家，从而引出下文。
4．(1)外面的想进去，进去的想出来。(2)通过一个爱情故事，揭示了一个具有普遍意义的深刻的人生哲理(‘‘通过……故事’’或‘‘借助……故事…‘用……故事”不可缺；“普遍意义”不可缺)5．(1)人们面对早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，生出厌倦的思绪。(2)在经历了许多陌生和新奇之后，兴奋消失了，厌倦情绪再度油然而生。6．(1)对身边的一切深感厌倦无聊，感觉生命失去了光彩，生命的意义和价值荡然无存。(2)已走出原有的环境对外面的环境还只停留在心向往之的阶段7．D8．BE

《前方》教案

一名优秀的教师就要对每一课堂负责，高中教师要准备好教案，这是每个高中教师都不可缺少的。教案可以让学生们有一个良好的课堂环境，有效的提高课堂的教学效率。那么一篇好的高中教案要怎么才能写好呢？下面是小编为大家整理的“《前方》教案”，仅供参考，欢迎大家阅读。

《前方》教案

第一课时

【教学要点】
1、理解作者对人生之旅独特的哲学思考
2、初步掌握有关文本研习的评点方法。
【教学要点】
一、导语设计。
毛泽东在少年时期有一首诗是这样写的，“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”少年时的毛泽东胸怀大志，离家远走，求学四方，先后到过长沙、北京等地丰富了学识，成熟了思想，最终缔造了新中国，成就了他的丰功伟业。而这一切无不源自于最初的离家。其实千百年来，离家也正是人类的普遍行为。人们为什么要离家呢？离家之后的人生之旅是怎样的呢？学习《前方》也许你会有深深地思考。
板书重点：“哲学思考”“研读方法”
二、背景知识
1、作者介绍。
重点介绍曹文轩在世界范围内影响比较大。为什么他会有这么大的影响呢？因为他写了人类普遍关注的生活元素——美。
2、文学观点。
曹文轩反对文学过多地贴近生活，力图表现生活纯净的美。他创作的倾向就是对人类精神家园的构建。在这篇文章中有没有对精神家园的探寻呢？还是让我们来品读文章吧。
三、研习方法。
我们正在学习的这个专题向同学们介绍的研习方法是评点。评点最重要的是对话，是交流，要用自己的经验去观照作者的文本，用作者的观点去丰富自己的学识，进而在批判地基础上进一步地深入理解作者的思想。评点时要注意抓住关键语句、关键词语反复揣摩、比较。对话，就是交流，有读者与文本之间的对话，也有读者之间的交流，我们在学习时既要深入文本的背后，与作者对话；也是注重同学们之间的相互交流。
四、具体研习。
（一）第一部分：
这是一篇摄影散文。摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影作品和文字构成的。成功的摄影散文不是对摄影作品呆板的解说，而是由图像本身引发的新的思考。《前方》，它的开篇引出一个什么话题呢？
无论归家还是远行，都与离家有关，“离家”正是本文要谈的话题。
（二）第二部分
1、为什么人有克制不住的离家的欲望？课文是作几个方面进行论述的？
明确：无家时，离家是种习性；有家时，依然还要离家。
2、为什么要描述动物大迁徙的宏大场面？
明确：能更直观地表现迁徙是习性，前方对动物的诱惑。
通过置换表明：离家由来已久，深深地融入到生命之中，离家的观念已是根深蒂固。原始社会人类茹毛饮血，居无定所，在不同民族的早期历史中都有部落首领带领大家迁徙的传说。如犹太民族领袖摩西，土尔扈特人领袖渥巴锡。
3、有家时的离家其实根子里还有欲望，只是生活的复杂让离家的原因又丰富了内涵。为什么样有家时还离家呢？
明确：5、6、7各段的第一句虽然句式并不一致，但却都是本段的总领句，恰恰表明了离家的原因。（同学们熟悉第一、第二、第三式；但这是写散文，不是写报告）
4、因为各种原因的离家最终的追求是什么？
明确：获得生命的快感，满足虚荣心；获得自由；为了一个梦想。
细究：你为什么要离家呢？
为什么要用“逃离”呢？用“离开”好不好？逃离可恰当地说明家对自己的压迫之深，离家是出于对自由的向往，是令人激动的欢欣。（胜利大逃亡来形容大休）
再次明确：离家就是为了追求幸福的生活，精神的愉悦与满足。
5、因为人们的离家远行，产生了“路”“车”“船”。思考，与先前相比，人类的离家变的是什么，不变的是什么？（8段）
明确：变的是离家的方式、手段、速度，不变的是离家的内涵。
6、为什么人类总要离家，总要赶路？（9段）
明确：是命运把人抛到了路上。
7、人类的命运是什么？（10段）
明确：人生是一场苦旅。
8、人生苦旅苦在何处？
境遇之苦，精神之苦。
用钱钟书先生与丰子恺先生的类似场景作证明，表明作者观点的普遍意义。
明天早晨，大家送李顾上车，梅亭只关心他的大铁箱，车临开，还从车窗里伸头叫辛楣鸿渐仔细看这箱子在车顶上没有。脚夫只摇头说，今天行李多，这狼□（字“犭亢”——输入者）家伙搁不下了，明天准到，反正结行李票的，不会误事。孙小姐忙向李先生报告，李无生皱了眉头正有嘱咐，这汽车头轰隆隆掀动了好一会，突然鼓足了气开发，李先生头一晃，所说的话仿佛有手一把从他嘴边夺去向半空中扔了，孙小姐侧着耳朵全没听到。鸿渐们看了乘客的扰乱拥挤，担忧着明天，只说：“李顾今天也挤得上车，咱们不成问题。”明天三人领到车票，重赏管行李的脚夫，叮嘱他务必把他们的大行李搁在这班车上，每人手提只小箱子，在人堆里等车，时时刻刻鼓励自己，不要畏缩。第一辆新车来了，大家一拥而上，那股蛮劲儿证明中国大有冲锋敢死之士，只没上前全去。鸿渐瞧人多挤不进，便想冲上这时候开来的第二辆车，谁知道总有人抢在前头。总算三人都到得车上，有个立足之地，透了口气，彼此会心苦笑，才有工夫出汗。人还不断的来。气急败坏的。带笑软商量的：“对不住，请挤一挤！”以大义晓谕的：“出门出路，大家方便，来，挤一挤！好了！好了！”眼前指点的：“朋友，让一让，里面有的是地方，拦在门口好傻！”其势汹汹的：“我有票子，为什么不能上车？这车是你包的？哼！”结果，买到票子的那一堆人全上了车，真料不到小车厢会像有弹性，容得下这许多人。这车厢仿佛沙丁鱼罐，里面的人紧紧的挤得身体都扁了。可是沙丁鱼的骨头，深藏在自己身里，这些乘客的肘骨膝骨都向旁人的身体里硬嵌。罐装的沙丁鱼条条挺直，这些乘客都蜷曲波折，腰跟腿弯成几何学上有名目的角度。辛楣的箱子太长，横放不下，只能在左右两行坐位中间的过道上竖直，自己高高坐在上面。身后是个小提篮，上面跨坐着抽香烟的女主人，辛楣回头请她抽烟小心，别烧到人衣服，倒惹那女人说：“你背后不生眼睛，我眼睛可是好好的，决不会抽烟抽到你裤子上，只要你小心别把屁股揞我的烟头。”那女人的同乡都和着她欢笑。鸿渐挤得前，靠近汽车夫，坐在小提箱上。孙小姐算在木板搭的长凳上有个坐位，不过也够不舒服了，左右两个男人各移大腿证出来一角空隙，只容许猴子没进化成人以前生尾巴那小块地方贴凳。在旅行的时候，人生的地平线移近；坐汔车只几个钟点，而乘客仿佛下半世全在车里消磨的，只要坐定了，身心像得到归宿，一劳永逸地看书、看报、抽烟、吃东西、瞌睡，路程以外的事暂时等于身后身外的事。
汽车夫把私带的东西安轩了，入坐开车。这辆车久历风尘，该庆古稀高寿，可是搞战时期，未便退休。机器是没有脾气癖性的，而这辆车倚老卖老，修炼成桀骜不训、怪僻难测的性格，有时标劲像大官僚，有时别扭像小女郎，汽车夫那些粗人休想驾叹了解。它开动之际，前头咳嗽，后汇气，于是掀身一跳，跳得乘客东倒西撞，齐声叫唤，孙小姐从卒位上滑下来，鸿渐碰痛了头，辛楣差一点向后跌在那女人身上。这车声威大震，一口气走了一二十里，忽然要休息了，汽车夫强它继续前进。如是者四五次，这车觉悟今天不是逍遥散步，可以随意流连，原来真得走路，前面路还走不完呢！它生气不肯走了，汽车夫只好下车，向车头疏通了好一会，在路旁拾了一团烂泥，请它享用，它喝了酒似的，欹斜摇摆地缓行着。每逢它不肯走
境遇之苦引发精神之苦，那些富人们境遇是好的，却为什么有苦恼呢？因为境遇是相对概念，不同的人有不同的境遇，也有不同的烦恼。本拉登撞飞机，烟台海边沉船，火车放毒气。这只是形象的说法，其实的说法只能是人的理想与现实之间不可能完全吻合，因而自然会产生了烦恼苦闷。因此，作者说我们不分彼此，都是苦旅者。
9、人有痛苦要向何方去呢？
要回家。家是心灵的港湾。刘亮程说中国人没有宗教，家园就是宗教，就是精神上的归宿。正是因为人们要寻找精神归宿，因此思乡才成了中国诗歌的永恒主题。真可魂牵梦绕、愁肠寸断。让我们来欣赏一支曲子来体会这种摧心之痛。
10、如果说思乡之情这是一种悲伤，使人欲哭无泪甚至潸然泪下，那么人生更大的非剧还在后面。是什么呢？来看课本。
此家非物质的家，而是精神的家，精神的家又到哪里去寻呢？人生正是在苦苦地寻找着自己的家。
（崔颢一说离家千里，一说离家十几里，可是都没有回家，因为那不是他要找寻的家。）
因为人们内心不单纯是在追求物质，更是在追求一种心灵上得以慰藉的家园，由于这种家园只是一种抽象的感觉，所以它是虚渺的，人们不得不继续往前走。人们的心灵也需要有慰藉的地方，这个心灵的家园只是一种抽象的感觉，这种情形与现实生活造成的反差让人们永远都有一种无家可归的感觉。
11、最后一段话回扣摄影作品，怎么理解。
将要回家的，其实处在心灵的旷野；走向旷野的，远离了精神的家园。
12、总结作者观点
在人生的道路上，人们不仅需要物质上的家，更需要精神的家园。每一个人的内心都会不断地寻找这种精神家园，但这条道路和人类走向前方的道路都是漫无尽头的，因此，人类自然会产生一种无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上，永远在不断寻找着精神家园。
你同意这种观点吗？对此你有什么看法？
明确：有人，这种观点可以让人们全面地关注人类的精神生活，总而让人类的精神生活不断丰富完善；有人认为，精神家园的无法寻找，让人类永远处于痛苦状态中，自寻烦恼，不可提倡。
五、巩固练习
在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？最后两句是什么意思？表达了作者怎样的思想感情？
明确：古人认为杜鹃声好像在说“不如归去！不如归去！”这首词的主题是游子思乡，最适宜从描写杜鹃的啼声入手。最后两句是说：不是不想回家，只是自己不能决定回去的日期。表达了作都无法主宰自己的生活，浪迹天涯，有家难归的感慨。
六、课堂小结。
“不动笔墨不看书”。这句话是毛泽东的老师徐特立老在湖南第一师范一再倡导的，青年毛泽东以实际行动来实践老师的倡议。几乎所读过的每一本书都密加圈点和写眉批，或写读书笔记。《韩昌黎全集》，每天阅读一两个小时，并在上面认真圈点“此论颇精”“言之有理”，有的是“不通”“荒谬”。一个人讲的话不一定全对，也不一定全不对，何况古今不同时，事理多变化，我们不应该迷信古人，也不应该把古人全盘否定。《伦理学原理》，原文10万字，毛泽东在上面的读书批点就有12000多字。
因此，同学们在读书时应该多与文本展开对话，多作评点，方能有成就。

《前方》教案-

经验告诉我们，成功是留给有准备的人。高中教师要准备好教案，这是教师工作中的一部分。教案可以让上课时的教学氛围非常活跃，帮助高中教师提前熟悉所教学的内容。优秀有创意的高中教案要怎样写呢？下面是小编精心为您整理的“《前方》教案-”，希望对您的工作和生活有所帮助。

《前方》教案

课题

前方

课时

1

课型

新授课

主备人

王斌

教学目标

1、了解摄影散文的一些特点，体会创作联想这一创作手法的具体运用。2、了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读

教学重点

了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。

教学难点

了解文章虚实结合的写法，找出自己认为内涵深刻的句子进行解读。

课前准备

教学日期

教学班级

教学过程

个人复备

前置性补偿

知识连接

1、作者简介曹文轩，1954年生，江苏盐城人。现任北京大学教授、现当代文学博士生导师，中国作家协会全国委员会委员。儿童文学委员会委员主要著作有：长篇儿童小说《山羊不吃天堂草》《草房子》2、摄影散文：摄影散文是一种新兴的文体，顾名思义，它是由摄影和文字构成的。它兼具了两种表达手段的审美特点，即摄影的视觉性、对瞬间画面逼真的再现能力和散文运用语言来表达对象时的自由。成功的摄影散文不应被摄影作品所束缚，不应成为呆板的文字解说，应该有新的发现，新的创造和生发，使两者互相影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。预习布置

1、阅读课文，圈划重点词句，把握文章内容和结构2、圈划质疑3、思考导学案新知探究内容预习检查

1.下面加线字注音

迁徙（）袭（）击按捺（）不住

憔悴（）（）颠簸（）惶（）惑

温馨（）

2.解释下列词语

劳顿：

抛锚：

索然无味：

3、整体感知文章，并给每一段划分段落，概括每段段意

新知探究

1、作者由画面联想到哪些问题？找出文中表明作者立意的一句话。作者是如何围绕它展开叙述的？

2、作者分析了人类离家的原因有哪些？

3、阅读第8第9小节，想想作者的思路与上文有什么变化。

4、作者对人生的“前方”有哪些思考？

5、如何理解“人生是一场苦旅”?

6、人的悲剧性主要表现在哪几个方面?

7、文章的最后一节在文中有什么作用?

8、我们前面学的几篇课文都是思念家乡的，而曹文轩在这篇文章中强调的却是“人有克制不住的离家的欲望”，那么离家和归家之间到底是什么关系？

三、形成性检测

红对勾第59页课内阅读四、延伸阅读

流浪与回归

十年前的一篇杂记激起了我无限的回忆和思绪，十年后再打开自己的笔迹，再看看曾经的在纸上留下的幻想，我无从辨证自己。
也许，正像钱中书先生写的《围城》那样：人生就像爱情的“城堡”，在外面的人想进去，在里面的人想出来。然而，事实并非想象那样，有的人寻找了一辈子也没有找到适合自己的“城堡”，而结果却是胡乱地钻进了一所“危房”，以至于碰个头破血流，更有甚者经受不了“危房”的“苦难”而一命呜呼。所以，某些人总想回到以前的那片天地，重新寻求梦的境界；而有的人未走几步就觅到自己的归宿和适合人生的方向，当他们在自己的程途中走腻的时候……他们总想流浪。其实推而广之，我们对于许多事物的态度大抵如此而已。
有一首歌唱道：“外面的世界很精彩……”，对于困守一隅的人来说，这句歌词的魅力太大了。（1）有些人往往不大清楚外面的世界的真情与虚伪，凭着想象绘画出许多精彩的色案，常常羡慕那些流浪者的生活，心里总想有一个“出去”的念头，其不知流浪的辛酸苦楚。（2）而对于早已熟悉的一切，失去了原有的新奇，自然要生出厌倦的情绪，他们在心底自语：“既然外面的世界很精彩，何不出去走走看，也不枉一世的时光”。于是，有人从“婚姻的城堡”纷纷走出去，有人从熟悉的故土匆匆离开，有人从乏味的工作中截然跳出，甚至有人从生命的一头走向另一端……，人们走出去的态度是那样的坚定，义无返顾，大有“壮士一去兮不复还”的英雄气概。也许，这正是人类的一大悲剧，一种深刻的厌倦情绪无从派遣的必然结果——人类大迁徒、大流浪。
一个人，当他对身边的一切深感厌倦无聊时，生命也就失去了光彩，意义和价值已荡然无存。改变生命困顿的局面，唯一的办法就是“冒险”，而“流浪”正是“冒险”的具体行动。（3）我们看到很多行色匆匆的流浪者，也看到了很多面色憔悴的心灵流浪者，那么，流浪者的情形有如何呢？
又有一首歌唱道：“我想有个家……”。这个“家”不是日常概念的“家”。它的涵盖面很大，是所有流浪者想回来的一个托词，一个沉甸甸的念旧“回归”情绪。（4）但是，在经历了许多陌生和新奇之后，兴奋就消失了，深感腿脚跑累了，骨架松弛了，心灵困顿了，厌倦的情绪再度油然而生。于是，久存于心底总不敢窥顾的一个刻骨铭心的词冒出来了——“家”。心头一惊：原来，无论走到哪里也找不到可以依念的归宿，只是随便走了走，看了看；原来我们只是世间的一个匆匆过客！“我想有个家”。这句低沉而又嘹亮的呼唤从遥远的地方传来，震撼着每个流浪者的心魂。对从前嫌弃、厌倦的一切又生出一种巨大的亲切感，土也可亲，城亦可念，人亦可爱，梦里总是从前的人和物。“回去”又成了一个挥之不去的想头，并构思着一步步具体化的行动。最后，终于“回来”了。
人生就是这样反反复复。“外面的世界很精彩”和“我想有个家”，这两首歌为什么使我们百听不厌：就是因为在我们的心底和骨头里与之生俱来地存在一个信念——流浪与回归。

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