一名优秀的教师在每次教学前有自己的事先计划，高中教师要准备好教案，这是高中教师的任务之一。教案可以让学生能够在教学期间跟着互动起来，帮助高中教师掌握上课时的教学节奏。那么怎么才能写出优秀的高中教案呢？以下是小编为大家精心整理的“〈赤壁赋〉教案”，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

〈赤壁赋〉教案
教学目标
1、了解苏轼。
2、比较阅读《念奴娇赤壁怀古》《赤壁之战》
3、学习古人豁达乐观的精神。
教学重点
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识。
2、了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色。
教学过程
一、温故知新：
念奴娇赤壁怀古
苏轼
大江东去浪涛尽，千古风流人物。故磊西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥相公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇仑巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
题解
宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。
二、写作背景
1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。
苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。
三、内容结构
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。
全文共五段。
第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。
四、鉴赏要点
1、写景、抒情、议论的紧密结合
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
2、“以文为赋”的体裁形式
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
3、优美形象，善于取譬的语言特色
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
五、类文赏析
后赤壁赋
苏轼

是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细麟，状如松江之鲈。顾安所行酒乎。”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！
予乃摄衣而上，履(chan)岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯责之幽宫，盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。呜乎噫嘻！我知之矣。“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。

阅读上面的一段文言文，完成以下习题
1、解释下面句子中加点的词的意思。
（1）是岁十月之望
（2）履岩
（3）披蒙茸
（4）适有孤鹤
2、将下列句子译成现代汉语
（1）如此良夜何
（2）顾安所得酒乎
（3）以待子不时之须
（4）江山不可复识矣
（5）听其所止而休矣
3、这篇赋渲染的气氛前后有什么变化？
4、孤鹤有什么象征意义？
5、末段所写的梦境与《梦游天姥吟留别》的梦境在创作方法上有什么相同之处？
6、末段所写的梦境寄托作者怎样的情思？

关于赤壁赋
赤壁赋是一篇脍炙人口的美文,在理解文意的基础上背诵这篇名赋可以本文学习的重点。全赋5段,537字,中速诵读约3分钟，如用三课时教完，读10遍也不过半小时。但读10遍却不一定能成诵。即令死记硬背强行记住还容易忘记,教师应当在帮助学生自读注释,教师释疑解惑——这还会花太多时间。骈散夹杂的句式，参差错落之中见整齐之美，声韵之美，使全篇适于美读。朗读时，可播放配乐录音，让学生初步感知文意。指导朗读应注意下列几点：1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑词重读。2、读出节奏。如：况/吾与子//渔樵于///江渚之上，盖将/自其变//而观之。3、读气势。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（节奉一至语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）”。4、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也。“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉。“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达。“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。读者细心体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重，为背诵作好准备。前有释疑解惑环节，倘遇文章仍不能通晓处，则用“随读释义法”解决。
背诵不是一个独立的教学环节，而应注意在学生诵读的过程中相机强化。下列教学手段当有助于学生背诵。
1、整理文有生命力的四字短句，明确其意义
清风徐来、水波不兴、白露横江、水光接天、遗世独立羽化登仙
发怨如慕、如泣如诉、余音袅袅、不绝如缕
正襟危坐、月明星稀、舳舻千里、旌旗蔽空、酾酒临江、横槊赋诗、一世之雄、一吕扁舟、沧海一粟
逝者如斯，取之无禁，用之不竭
杯盘狼藉，相与枫藉，乐方既白
《赤壁赋》名句长短交错，短句变化较多。大部分短语为四字两个节奏。设计这一练习的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，为背诵全赋打下坚实基础。
2、根据第一段文字，描摹秋江月夜图景。
投影
夏末秋初七月十六那个凉爽的夜晚，苏轼与朋友荡桨赤壁江面。清风习习，水面泛起国细的波纹。东坡一边向客人敬酒，一边吟唱起《诗经陈风》中妹子首优美的高雅的《月出》：
月亮出来明皎皎呀，佳人容颜多俊俏呀！
身材苗条惹人爱呀，相思缠心好烦恼呀！
吟罢，乐坡笑了，客出笑了。似乎受到可鄙怕感召，一会儿，月亮从东山顶端露出脸庞，徘徊在斗宿牛宿之间。一时间，清风与明月交织，露珠与水光辉应。苏子与客驾一叶扁舟，飘浮在辽阔苍茫的大江之上，仿佛腾云驾雾，在空中迎风皋翱翔，却不知飞往何处，又仿佛离开了凡俗的尘世，进入了云遮雾绕的道教仙境……
完成这一练习，，学生须反复第一对秋江月夜的描写，在揣摩文意的过程中，展开自己的想象。又以一种类似倒译的方式，依据示例背诵第一段。
3、根据文赋对仗特点填写《赤壁赋》中的句子。
投影
浩浩乎如冯虚御风，而；，羽化而登仙。
哀吾生之须臾，，，抱明月而长终。
设计这一练习的目的。这篇名赋对仗形式多样化，有工对，也有宽对，有当句对，还有隔句对。在填空过程吕，既可感受苏轼赋遣词造句的出神入化，也可贪图苏赋对仗艺术的精妙绝伦。
4、根据文赋押韵特点填写《赤壁赋》中的句子。
投影
其声呜呜然，慕，诉，，缕。，妇。
惟江上之清风，与山间之明月，，色，，竭，，适。
《赤壁赋》凡十二换韵，诵读时注意这一特点，可以提高记忆效果。一首诗，，较之于一篇散文往往空易诵。《显壁赋》是古代的散文诗，不独表现于意境的诗化，也表现于变速器方形式的诗化。指导背诵不可不抓住这一特点
5、明确客之三悲，苏子二论及议论层次的转换。讨论归纳，
客主议论实为一体，反映苏轼思想的两个侧面。客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲，一由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲，一由理想（挟飞仙，，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲。悲情层次转换的关键虚词：“况吾与子……”之况。苏子二论：“何羡”论（物与我皆无尽也，而又何羡乎）“共适”论（惟江上之情风，与山间之明月……是造物者之无尽藏也，而吾也子之所共适）。议论层次转换的关键虚词：“且夫天地之间”之“且夫”。由此番议论可观照苏子内心世界及自我超脱情怀。议论文字理中见景见情，尤其见高妙。
组织这场计论的主要目的，是理清三四两段层次，，并在此基础背诵。这两段是背诵全文的难点所在，对文意作一些简单讨论，有助于在理解文意把握层次后背诵。
6、根据提示，写出本篇中描写“风月”议论“风月”的句子。
投影
描写风月
月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
月影：桂棹兮兰桨，击空明兮沂流光。
月照：明月……吾与子之所共适。
月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
议论风月：
客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。客借月议人生失意：知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎？
苏子以月借喻人生：明月……是造物者之无尽藏也。
前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”“风月”描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住上列句子，也就把握住了背诵全赋之骨。
7、利用板书，提示背诵《赤壁赋》的思路。
投影
壬戊之秋七月既望苏子与客泛舟赤壁
行文思路情感线索
举酒属客扣舷而歌（乐）枫籍舟中东方既白（喜）
客吹洞箫苏子愀然（转悲）苏子答客风月共适（转喜）
拟客发议遗响悲风（（悲）
板书设计，依然考虑为背诵服务。这一板书包含两方面内容。一是赋的主要内容，包括时间地点人物事件以及行文的主要思路；二是苏轼思想情感的转换（饮酒乐甚——托遗向于悲风——客喜而笑）及其间的过渡。只有把握住全篇整体思路和情感线索，才能更好地完成背诵全篇的任务。
8、随配乐朗诵跟读一遍后，聆听声，师生一起背诵《赤壁赋》全文
备课资料
1、乌台诗案
（苏轼）又以事不便民者不敢言，以诗托讽，庶有补于国。（（元丰二年七月）御史李定、舒、何正臣摭其表①语，并媒孽所为诗以为讪②谤，逮赴台狱③，欲置之死，锻炼久之不决。神宗独怜之，（十月）以黄州团练副使安置。轼与田父野老相从溪山间，筑室于东坡，自号东坡居士。（《宋史》本传）
①指《湖州谢上表》“不能追陪新进”等语。②指“读书万卷不读律，致君舜无术”“岂是闻韶解忘味，尔来三月食无盐”等指谪新法诗句。③即御史台监狱。因周遭遍植柏树，上栖乌雅数千，俗称乌台、柏台。
2、黄州诗文
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营！夜阑风静彀纹平，小舟从此逝，江海寄余生。（苏轼《临江仙夜归临皋》）
吾兄弟老矣，当以时自娱。世事万端，皆不足介意。所谓自娱乐者，亦非世俗之乐，但胸品廓然无一物，即天壤之内，山川草木虫鱼之类，皆是供吾家乐事也。（苏轼《与子明兄书》）
注：儒家推已及人的的思想，佛家众生平等的观念，道家热爱生命的意识，使初到黄州的苏轼于艰苦生活中获得精神救赎。〈前赤壁赋〉表现的胸襟气度，于上列诗文可见端倪。
3、巧借山川
黄州守居之数百步为赤壁，或言即周瑜破曹公处，不知果是否？（苏轼《赤壁洞穴》）
黄州少西，山麓斗入江中，石室如丹。传云曹公败所，所谓赤壁者，或曰非也。（苏轼《与范子丰书》）
4、文章体裁
作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。借用这种方法，作者把情与景主观屯客观，古与今，幻想与现实很好地结合起来了。这在前赋表现尤为突出。它先由眼前景引出遗世独立的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲哀，又由此推宕开去，以达观的态度自我宽慰，确切具行云流水之妙。（马积高《赋史》）

一、课文悟读

苏轼在《赤壁赋》中借主客问答的形式表达了人生短暂、壮志难酬、纵情山水、及时行乐的思想情绪和生活态度。掩卷而思，这种复杂的情感态度，决定于儒、道、佛等文化在他身上的综合积淀。

苏轼小时候就立下远大的志向，希望自己能做一个像东汉范滂那样有学问有气节，为理想不惜以死相争的巨人；步人仕途之时，也曾有“胡巢何足恋，鹰隼岂能容”那种施展抱负、展翅高飞的万丈豪情。儒家“立德、立功、立言”的古训早就使他确立了经时济世、身体力行、造福民生的宏伟目标。

但由于和新党政见不同，被小人诬陷入狱，进而被贬黄州，理想与现实再次出现巨大反差，心境和生活境况也随之发生巨大变化，所以和朋友游赤壁时，触景生情，自然要抒“固一世之雄也，而今安在哉”“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”“挟飞仙以遨游”“知不可乎骤得”的慨叹，发壮志难酬的悲哀。

然而坎坷的经历，囚犯般的黄州生活并没有使苏轼消沉下去，他以一种超然乐观、旷达洒脱的胸怀和气度，在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于“江上之清风”“山间之明月”当中亨受“造物者之无尽藏也”。这种乐观与洒脱，源于《庄子》天人合一的理想人格及齐物的自然观点。人原本是自然的一分子，人的生死与昼夜的变化是自然规律，生是人存在的一种形式，死是人存在的另一种形式，“物与我皆无尽也，又何羡乎”。苏轼年少读《庄子》时，就曾说过：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。”他觉得《庄子》所讲的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者为贫?何者为富?何者为美?何者为陋?”“人生所遇无不可”，“我生百世常随缘”。苏轼常拿起从《庄子》中获得的思想武器捍卫自己的心灵，保持乐观的情绪，应对人生的坎坷。是道家文化使他在人生的疾风暴雨面前自我调适，超然旷达而不封闭自虐、怨无尤人。《赤壁赋》中主人对客人的劝慰正是苏轼用老庄思想与厄运抗争的表现。

佛教的揭示人生与宇宙本质的教义，对苏轼也有极深的影响。苏轼的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、观，获得超越是非、荣辱、得失的人生了悟。然而，佛老的超世、避世思想，并没有使他人世的理想泯灭，“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”就是最好的明证，而客之悲萧之音也恰是由此歌声引发，或更恰当地说，这正是苏轼心中的一个“结”。

所以说，《赤壁赋》鲜明地表现出儒道佛三种文化在苏轼心中的碰撞和杂糅。

扩展阅读

赤壁赋

赤壁赋
【教材分析】
《赤壁赋》是第二册单元中一篇哲理性很强并蕴涵了作者深沉的情感的散文。由以前的自读课文升格为讲读课文，其重要性可见一斑。而且，苏轼是我国文学史上的一位影响深远的巨匠，他的很多作品都被选入教材，他的思想在很大程度上影响着教师和学生。
【学生分析】
经过近两年的高中语文学习，学生积累了相当的文学知识，有了一定的文学文化修养，他们已经有能力把作品再深一层，穿过作品这道长廊，走进作家的内心深处，更深层次地探究作家的情感和内心世界。
【任务分析】
掌握课文内容；引导学生从《念怒娇赤壁怀古》《赤壁赋》《后赤壁赋》三次咏叹中探讨黄州时期苏轼的思想轨迹。
【教学目标】
知识与技能：掌握有关文言实词和虚词提高理解文本分析能力
过程与方法：比较阅读《念奴娇赤壁怀古》《赤壁赋》《后赤壁赋》
态度情感与价值观：了解苏轼的思想，学习古人豁达乐观的精神。
【重点难点】
1、学习和积累有关文言实词和虚词的知识。
2、了解作者运笔自然，文辞优美的写作特色及语言运用的妙处。
3、体会景、情、理三者内在的联系。
【设计思想】
分两步：
一、掌握《赤壁赋》的基本知识及背诵；
二、比较“三咏赤壁”探讨黄州时期苏轼的思想。
【教学过程】
第一课时
美读成诵
（一）导语
（投影）：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”
讲解：这是余秋雨在《苏东坡突围》中，分析了苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的生活经历和心路历程后，得出的苏轼真正走向了成熟的结论。今天我们就来领略前《赤壁赋》这篇千古绝唱的独特魅力。
（齐读）
（二）指导诵读
1、读出重音。如“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”，动词重读；“哀吾生之须臾，慕长江之无穷”，“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，韵脚字重读；“而今安在哉”“而又何羡乎”疑问词重读。
2、读出气势。如“方其破荆洲，下东陵，顺流而东也，（停顿较小语速较快）舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横朔赋诗（语速舒缓）固一世之雄也，（停顿较大气势豪迈）而今安在哉？（情感急转缓慢低沉）”
3、读出情感。如：“举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，何其乐也；“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉”，何悲哉；“江上之清风，与山间之明月……而吾与子所共适”，何其旷达；“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，又何其洒脱。指导学生体悟词语的抑扬顿挫，文句的舒缓轻重，为背诵作好准备。
(三)内容简析
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的曲调，引起主客之间的一场问答，文章的重点便转移到人生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。
第一段，写了什么？
描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。为全文定下了一个悠扬和谐的基调。
第二段，有什么变化？
写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染箫声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。
第三段，为什么而悲？
写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，抒发对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。
第四段，“我”为什么乐观？
写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。
第五段，首尾的关系：
写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。
（四）读熟
示范朗读、齐读全文、自由朗读
第二课时
理解背诵
（一）提示，找出本篇中描写“风月”议论“风月”的句子。（前人称《赤壁赋》“以江山风月作骨”“风月”描写之主景，抒情之触媒，议论之载体。把握住这些句子，也就把握住了背诵全赋之骨。）
明确：
描写风月：
月出：少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
月影：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
月照：明月……吾与子之所共适。
月消：相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
议论风月：
客引曹孟德写月诗：月明星稀，乌鹊南飞。
客借月议人生失意：知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏子借月展开议论：客亦知夫水与月乎？
苏子以月借喻人生：明月……是造物者之无尽藏也。
（二）明确客之三悲，苏子二论及议论层次的转换。（主要目的是理清三四两段层次，这两段是背诵全文的难点所在，对文意作一些简单讨论，有助于在理解文意把握层次后背诵。）
客主议论实为一体，反映苏轼思想的两个侧面。客之三悲一由古（一世之雄）今（而今安在）历史对比生悲（英雄不存），一由人生短暂（寄蜉蝣、哀吾生）感触生悲（人生不永），一由理想（挟飞仙，抱明月）现实（不可骤得）矛盾生悲（脱世不得）。以上三悲都是从小我的观点的出的。悲情层次转换的关键虚词：“况吾与子……”之况。
苏子二论：“何羡”论（物与我皆无尽也，而又何羡乎），“共适”论（清风、明月吾与子共适）。议论层次转换的关键虚词：“且夫天地之间”之“且夫”。由此番议论可观照苏子内心世界及自我超脱情怀。
（三）写法鉴赏（结合学生作文的角度讲解，提高写作）
苏轼的《赤壁赋》紧紧围绕着自己的“志”，追求真情实景。
1、写景、抒情、议论的紧密结合
全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
2、优美形象，善于取譬的语言特色
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，润孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声情，写得俱体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
总之，“作者摆脱了过去一些怀古赋和问答赋的写作方法，而把写游记散文的方法运用到赋中来了。借用这种方法，作者把情与景主观与客观，古与今，幻想与现实很好地结合起来了。这在前赋表现尤为突出。它先由眼前景引出遗世独立的感情，忽而由客的吹箫，转到乐极生悲，产生对英雄业迹的感叹和人生短暂的悲哀，又由此推宕开去，以达观的态度自我宽慰，确具行云流水之妙。”（马积高《赋史》）
（四）作业：
复习《念奴娇.赤壁怀古》并预习《后赤壁赋》初步领会作者思想
第三课时
研讨思想
（一）梳理读本上的《后赤壁赋》并理清思路
（二）写作背景
学生介绍：
宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、何正臣等人断章取义地摘出诗句进行诬陷），后经苏辙等人营救才免罪释放。1082年，被贬黄州已经两年。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，江城的一切，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这年四月，他站在江边的赤壁上，眺望如画江山，想起自己建功立业的抱负付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，唱出“大江东去”的豪放歌声。这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次乘舟游赤壁之下的长江，写下了著名的前后《赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。
（三）比较分析苏轼黄州时期的心路历程（读他这一时期的作品时，使学生更多一些人生的感悟与哲理的思考）
1、从《念奴娇赤壁怀古》中，我们能读出什么？
“江山如画，一时多少豪杰”：见景生情，壮怀激烈
“遥想公瑾当年，小乔初嫁了”：少年英雄，
“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”：不世伟业
“多情应笑我，早生华发”：自叹自怨，无奈虚度
“人生如梦，一樽还酹江月”：沧海一粟，人生虚无
看苏轼思想，积极乐观还是消极悲观？
《念奴娇赤壁怀古》是“三咏赤壁”的第一篇，词中包含着苏轼政治理想落空的悲哀。壮阔的江山与悠远的历史，小我的忧患显得多么无足轻重！
素来有“胡巢何足恋，鹰隼岂能容”那种施展抱负、展翅高飞的万丈豪情；儒家“立德、立功、立言”的古训早就使他确立了经时济世、身体力行、造福民生的宏伟目标。
所以，作者在这里体现更多的是儒家的济世情怀及找不到出路的苦闷。
2、从《前赤壁赋》中，我们可以读出什么？
山川美景，“羽化登仙”的山水之乐；
箫声悲戚，“客”发人生虚无之感慨，跌入现实人生的苦闷；
“苏子”论眼前水月，阐发“变”与“不变”的哲理，在旷达乐观中得到解脱。
稍晚的《前赤壁赋》，从乐到悲，又以乐作结。正是苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的缩影。
老师解说：
在难以忍耐的苦难环境中自得其乐，于“江上之清风”“山间之明月”当中亨受“造物者之无尽藏也”。这种乐观与洒脱，源于《庄子》天人合一的理想人格及齐物的自然观点。人原本是自然的一分子，人的生死与昼夜的变化是自然规律，生是人存在的一种形式，死是人存在的另一种形式，“物与我皆无尽也，又何羡乎”。苏轼年少读《庄子》时，就曾说过：“吾昔有见于中，口未能言，今见《庄子》，得吾心矣。”他觉得《庄子》所讲的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者为贫?何者为富?何者为美?何者为陋？”“人生所遇无不可”，“我生百世常随缘”。苏轼常拿起从《庄子》中获得的思想武器捍卫自己的心灵，保持乐观的情绪，应对人生的坎坷。
《前赤壁赋》中主人对客人的劝慰正是苏轼用老庄思想与厄运抗争的表现。
3、从《后赤壁赋》中，我们可以读书什么？
山间草木，景色也由清幽转为峭拔。
记叙、描写为主，写奇景以抒怀，更像一篇游记。
诡异的道士化鹤的故事收束全文。
这里面是什么思想？
老师引导：
如果说，《前赤壁赋》以说理为主，说理谈玄，议论风生，寓悲愤于旷达；
后赋则以记叙、描写为主，写奇景以抒怀，表现的是一种随缘任性、清澈无滓的自然之境。诗人处处以自然本心对人处事，无有杂念二心，乐则乐，悲则悲，恐则恐，当行则行，当止则止，一如江山景色，秋冬更迭，发乎自然，毫无刻意造作的人为痕迹。“划然长啸”的诗人与“戛然长鸣”的孤鹤一样，都是涤尽了世俗机心的自然之子，虽敏感于“曾日月之几何，而江山不可复识”，这种梦幻般的飞速变化，却没有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹，物我合一，无所哀，无所羡。
可以说苏轼的豁达超脱更上一层。
4、小结深化：
除了儒、道思想，佛教的揭示人生与宇宙本质的教义，对苏轼也有极深的影响。苏轼的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、观，获得超越是非、荣辱、得失的人生了悟。在该期他的其它诗文中颇有体现。
可以说正是佛、道思想使苏轼走出了人生的低潮，使他变得更豁达乐观。可以说这是他精神解脱的主线。但儒家思想是其基础，儒家入世进取的精神，“穷则独善其身；达则兼济天下”（《孟子》）的处世原则都在他的身上留下了烙印。
（四）作业：随笔《逆境中的超脱-----我看苏轼》
【教学总结】
《赤壁赋》是一篇脍炙人口的美文,在理解文意的基础上背诵这篇名赋是本文学习的重点之一。背诵不是一个独立的教学环节，而应注意在学生诵读的过程中相机强化。弄清楚黄州时期苏轼的思想是一大难点要做好充分的准备工作。
对苏轼的思想进行由点到面的把握、由表入里的挖掘，可以引导学生作比较学习，整体把握，做综合的研究。
“温故而知新，可以为师矣”，有意地联系以前学过的东西，既可以帮助理解新文章，又可以激活已有的积累，有新的理解和认识。更重要的是，建立一种联系的意识，整体把握的意识，思维能力提高。
【教学后记】
如果仅就课文而言，学习起来是比较容易的，想要全面的了解苏轼，使同学能走进他的内心世界，理解他在厄运中的奋争及精神的救赎可能有点困难，但学生对这方面的知识的渴求及课后的反响使我觉得下再大的工夫也是值得的！

赤壁赋教案

一名优秀的教师在教学方面无论做什么事都有计划和准备，高中教师要准备好教案，这是每个高中教师都不可缺少的。教案可以保证学生们在上课时能够更好的听课，帮助高中教师营造一个良好的教学氛围。写好一份优质的高中教案要怎么做呢？以下是小编为大家精心整理的“赤壁赋教案”，希望对您的工作和生活有所帮助。

赤壁赋教案
教学目标
一、知识教育目标
1．了解作品“以文为赋”，骈散结合的形式特点，鉴赏品味课文精美的语言。
2．了解作者运用的主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。
3．理解作者乐观旷达的情怀，了解其宇宙观、人生观中辩证、达观成分的积极意义。
二、能力培养目标
1．培养学生通过诵读体悟和鉴赏优美、形象语言的能力。
2．培养对诗文的整体把握能力，能知人论世领悟文旨，理通思路，赏析表现手法。
三、德育渗透目标
培养学生勇于面对坎坷，笑对苦难的乐观主义精神。
重点、难点
苏轼歌咏赤壁的两赋一词，都是脍炙人口的诗文多篇。理会课文景、情、理交融的特点，赏析课文典雅、精美的语言，是本文学习的重点；了解主客问答这一赋体传统手法在表达思想情感中的作用，了解作者在旷达的风貌之下寄寓的悲愤苦闷的复杂情感，是理解鉴赏上的难点。
学生活动设计
1．第一课时，先诵读全文，把握全文大意；而后重点诵读一、二段，体会景、事、情交融的艺术境界，把握课文情感发展的脉络。
2．第二课时，重点诵读主客问答部分，深思其中蕴含的情感与哲理。
课时安排
两课时
第一课时
一．导入
宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡峭如一面墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。那时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。
二．作者背景及解题
苏轼出身于一个比较清寒的文人家庭，从幼年起就受到良好的文学熏陶，尤其是在父亲苏洵的影响下，早年便‘学通经史，属文日数千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）苏轼中进土，年方21岁，嘉拓六年，授大理寺评事签书凤翔府判官厅公事，由此，踏上了一条颠沛坎坷的仕途生涯。
此刻的北宋王朝积贫积弱，内忧外患，危机重重，一大批有政治抱负和社会责任感的文人士大夫要求变法改革，青年苏武也积极参与其中，多次上书并提出“丰财”、“强兵”、“择吏”的建议虽然如此，但由于他希望对改革应采取温和态度的政治主张和坐而论道的书生意气。使他没有认识到当时豪强兼并土地带来的对会危机，所以，宋神宗初年王安石推行新法时，苏武倾向以司马光为首的旧党反对新法，从而卷入了上层政治斗争的旋涡，成为统治集团内部权利更迭的受害者。
宋神宗元丰二年（1079年）苏轼因“乌台诗案”被捕入狱（其实是谏官李定、舒擅、何正臣三人断章取义地摘出他讽刺新法的诗句进行诬陷。“乌台”即御使府,详见下文.），后经苏辙等人营救才免罪释放，被贬满黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州是苏轼人生的重要转折，政治上失意访惶，精神上孤独苦闷。但是生性旷达的诗人在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱，自号“东坡居士”，并写了千古传唱的《念奴娇赤壁怀古》、《前赤壁赋》和《后赤壁赋》这样充满哲学意味，凝聚人生思考的名篇佳作。
关于“赋”：
赋是我国古代的一种文体，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采螭文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。
三．教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理。
壬rén戌xū属zhǔ客窈yǎo窕tiǎo冯píng虚御风桂棹zhào倚歌而和hè愀qiǎo然舳zhú舻lú山川相缪liáo酾shī酒横槊shuò渔樵qiáo江渚zhǔ匏páo樽蜉fú蝣
四．朗读课文，疏通字词
课文注释补充：
泛舟：荡舟，划着船。泛，浮行，漂浮。白露横江：白茫茫的水气横铺在江面上。横，横铺，覆盖，笼罩。
浩浩乎：广阔的样子。饮酒乐甚：喝着酒，快乐极了。
如怨如慕，如泣如诉：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇：能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇哭泣。舞、泣，都是动词的使动用法。
侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友。侣、友，名词的意动用法
挟飞仙以遨游，抱明月而长终：拉着飞升的仙人在宇宙遨游，抱着明月长久存在下去。挟，夹持。以，连词，同“而”。长终，指与明月相终，即永远存在。取之无禁，用之不竭：占有它们，无人禁止，使用它们，无穷无尽。
洗盏更酌：洗净杯子，重新斟酒。新课标第一网
五．课文结构及鉴赏
本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。
全文共五段:
第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界。
第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。
第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。
第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。
第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。
学习第一段:
思考：（l）这是“赋”正文前一段简短的叙事，可分几层？
（2）本段展示了怎样的境界？感情色彩如何？
明确:（l）可分三层:
①第一句，点明时间、人物。地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。
②第二、三句，前句写景，后句叙事，为月出之前的情况。
③第四、五、六、七句，亦为先写景后叙事，为月出之后的情况。
（2）本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上。畅饮美酒、咏诗确文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悦为主。
学习第二段
思考：（1）本段可分几层？营造了怎样的意境？
（2）本段的“嘻”从何体现，与上段的“喜”有何不同？
（3）歌词中的“美人”指代什么？歌同代表了主人怎样的情怀？
（4）本段的“悲”从何体现？作者是怎样描写萧声之悲的？
（5）本段在全文结构中起了怎样的作用？
明确:（1）可分两层：①写作者的歌声②写客人的萧声，本段营造了一种主客之间萧歌互答，悲喜交集的境界。
（2）本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差
（3）“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀
（4）本段“悲”从客人悲凉的萧存。体现作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。
（5）转折过渡
学习第三段
思考：（1）本段主要写了什么？感情色彩如何？
（2）“客”是如何闻发当时的情怀的？本段是怎样将情、景、理结合在一起的？
明确:（1）本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。
（2）“客”之所以“悲”，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到曹操兵败赤壁的惨状。这么个“一世之雄”尚且随着“大江东去”，而销声匿迹，有为者尚且如此，更何况我们生命短暂、有志而无为者，羡慕长江永恒，哀叹人生短暂，表现出一种消极的人生观和虚无主义思想。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷茫之中。虽为客语，实际反映了作者本人思想中的消极面。
通过“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曾、周两人，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
写曹操不是为了说明他是英雄，重心在“而今安在哉”这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于“空虚”的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写“悲”，不是为了写人生短暂.
一般的人，在忧患于人生短促和虚空时，他会怎么做？
喝酒，及时行乐。像曹操《短歌行》中说的：“何以解忧？（众生齐念）唯有杜康！”这是古人解救自我的好方法。李白在感叹“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”以后，不是接着说：“浮生如梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也”；另一位唐代诗人韦庄也说过：“须愁春漏短，莫诉金杯满。遇酒且呵呵，人生能几何！”。但苏轼不用此法。他认为举杯消愁只有愁更愁，俗话说“心病还要心药医”，欲求精神苦闷的真正解脱，只有求之于自身在哲学上的“解脱”，所以虽然他借客之口表达了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣扬这种悲观的论调，而是沿用赋家“抑客伸主”的方法，力求阐明万物变与不变的道理，超脱于无益的悲观，凭仗哲学武器，他的精神世界也就随之而转出了一个更新的境界。因此文中的“悲”与豪放风格并不矛盾。
学习第四段
思考：（1）本段主要写什么内容？感情色彩如何？
（2）作者是如何阐发自己的人生感悟的？
明确:（l）本段的感情变为喜悦。主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟。
（2）苏子的回答照应文章开头的写景和客的笑话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；而从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。
学习第五段
思考：（l）本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？
（2）这样结尾有什么深刻含义？
（3）结合全文，应如何认识文中的“主”与“客”？
明确:（1）本段感情色彩为”吕”照应了开头超然欲仙的快乐c主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。
（2）这样结尾是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬滴黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也不苦恼。这实际上是一种抗议。
（3）“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。
六．概括
课文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲’，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐——悲——乐”的感情变化。这也是课文的感情线索。文章合而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。
七．艺术鉴赏
1．写景、抒情、议论紧密结合。
全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴涵着人生哲理的艺术境界。第～段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、抒怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变’的哲理。
2．形象优美、善于取智的语言特色。
如描写好声的幽咽哀婉：“其声鸣鸣然，如想如幕，如泣如诉，余音禁袅，不绝如缕。舞的区之游故，泣抓舟之合妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。

《赤壁赋》教案

《赤壁赋》教案
【教学目标】
１、体会苏轼豁达乐观的情怀，理解作者的人生感悟。
２、品味和鉴赏写景、抒情、议论相交融的艺术特点。
【教学课时】
二课时。
　
【预习设置】
１、提前要求学生熟读成诵。
２、你所了解的苏轼。

（本文意蕴深远，哲理与诗情高度融合，如果不了解作者的生平和当时的处境，就很难感受到他那种正直、傲岸的人格，也很难理解他矛盾痛苦、听任自然而又乐观旷达的复杂的思想情感。）

３、读了《赤壁赋》后，你的初步感受是什么？文中作者的心绪有没有变化？
　
【教学过程】
第一课时
一、字词　
　属客（zhǔ）窈窕（yǎotiǎo）斗（dǒu）冯虚御风（píng）和歌（hè）愀然（qiǎo）棹（zhào）扁舟（piān）无尽藏（zàng）相藉（jiè）
二、作家作品
三、重难点探讨设计
１、重点字词（略）。
２、围绕作者情绪的变化展开剖析：
　⑴　作者开始游赤壁时，景色如何？心情如何？
　
　⑵　作者的好心情是怎样发生变化的？
　⑶　第三段感情如何？写曹操的用笔重点在哪里？客表达了什么样的感慨？
　
　⑷　第四段感情如何？作者是如何阐发自己的观点的？
　⑸　结尾段感情如何？
３、如何认识文中的“主”与“客”？
４、鉴赏本文写景、抒情、议论的紧密结合：
　
全文创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。
　
四、作业

文章来源：http://m.jab88.com/j/41790.html

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