作为杰出的教学工作者，为了教学顺利的展开。即使每天晚上一两点都要坚持制定出一份最详细的教学计划。上课自己轻松的同时，学生也更好的消化课堂内容。那你们知道有哪些优秀的小学教案吗？请您阅读小编辑为您编辑整理的《以《燕子》为例谈看图学文的教学》，供大家参考，希望能帮助到有需要的朋友。

以《燕子》为例谈看图学文的教学

如何使用好看图学文这种教材，使学生在看图和学文的过程中，既学得一定的语文基础知识，又发展了观察事物、认识事物的能力，这是一个值得研究讨论的问题。

我认为：看图学文的第一步应该是看图，学生通过观察图画，获得初步的感性认识。第二步是学文，通过学文，从文中抽象出作者观察事物的方法。第三步，用得到的方法再回到看图，用以指导观察实践，增强对图的理解，提高观察能力。下面以《燕子》这课为例，试谈具体教法。

第一步：各观所见，自我感受。

观察是在大脑神经参与下视觉、听觉、嗅觉等各种感觉器官对外界事物的感受活动。由于感觉器官素质的差异、生活经验和知识基础的不同，虽是观察同一事物，往往各人的观察方法和想象活动不尽相同。学生观察图画，应该允许他们这样观察，这样想象，也应该允许学生那样观察，那样想象，这样做有利于发展他们的能力。如果教师一步一步地牵着学生走，把课文的全部内容，硬是要他们看出来，照书上的话一句一句地讲出来，这样做显然是不妥当的。这不但束缚了学生能力的发展，同时对学文也十分不利。课文里的话，学生已经都讲出来，看图后再去学文，前后重复，调动不起学生学习的积极性。

那么怎样做才能既发挥教师的主导作用，又有利于培养学生的能力呢？我认为这一步可本着各观所见，自我感受的方法安排教学活动。就拿《燕子》这课来说，开始不妨要学生看看图上都画的什么，这些东西（燕子、青草、野花、柳树、稻田、湖水等）都处于什么季节，这个季节这些景物都有什么变化，等等，要他们各观所见，培养他们的能力。

当学生观察到春季大自然的变化时，可以再追问一下：你们看到春天里万物都在变化，有什么想法或感触？这时可要求学生围绕本课的题目《燕子》，看看燕子的外形特点和飞行时的形态特点，把燕子的来飞和大自然的变化联系起来，抓住题目谈谈自己的想法和感受。这样，既指给学生思路，又不拘于书上文字的框框，要学生各观所见，各谈自我感受，就能调动他们的积极性，发展了他们的观察能力和想象能力。

第二步：图文对照，理解课文。

这一步的图文对照，可分为文对照图和图对照文两个方面。

文对照图：（一）不懂的词语，如《燕子》这课中的光彩夺目等，可指导学生看图，观察图中形象进行理解。（二）学生能够理解，但对文字的意境体会不深，如本课中青的草，绿的叶，各色鲜艳的花，都像赶集似的聚拢来，小燕子从南方赶来，为春光增添了许多生机。这两个句子中的像赶集似的聚拢来和为春光增添了许多生机，教师一定要指导学生仔细地看图，通过看图，体会文字的意境，加深理解。

图对照文：（一）文中有些描述，图中本来就有，而学生看图时容易马虎过去，或观察得不细。如《燕子》这课中的微风阳光天空等，教师可进一步指导他们认真地看图，培养他们细心观察图的能力和写真情实感的文风。（二）对课文中作者的想象成分，而学生看图时根本不曾想到的，如本课中的才下过几阵蒙蒙的细雨唧唧地叫着，有的由这边的稻田上，一转眼飞到了那边的柳树下边，这两个句子中蒙蒙的细雨和唧唧地叫着，都是作者想象的成分，从图中观察不到。读这些句子，教师应该指导学生再次看图，使他们从图的意境中体会到图外的图画和图中真实生活的情与景，从而发展学生逻辑思维能力、想象能力和抓住图外联想理解课文能力。

图文对照理解课文这一步，是学生在教师主导作用下的看图学文活动，这一步教师要提出问题，引导学生读、思、议、看，对学生在读、思、议、看中有些把握不了的词、句、段、篇中的问题，教师应该给以恰当的讲解和必要的双基训练，切不可不闻不问，放弃主导作用。

第三步：文中学法，指导实践。

教师在指导学生学文的时候，当学生理解课文内容以后，还要指导他们通过分析概括，从文中抽象出作者观察事物的方法，用这个方法指导自己的观察实践。如教学《燕子》这篇课文，应该指导学生从一身乌黑光亮的羽毛，一对俊俏轻快的翅膀，加上剪刀似的尾巴因而活泼机灵，抽象出这是作者抓住燕子的色彩、动作和它的外形特点观察燕子的。从燕子斜着身子在天空中掠过和横掠过湖面，尾尖偶尔沾了一下水面抽象出这是作者抓住燕子的活动特点观察燕子的，同时从燕子从南方赶来等一系列活动与微风阳光稻田柳树湖面等相联系的描写，可以抽象出作者是用动静结合的方法观察事物的，因而才具体写出燕子为春光增添了许多生机。

作者抓住燕子的色彩、动作和它的外形特点观察燕子，抓住燕子的活动特点观察燕子，抓住燕子的动态和大自然的静态、动静相联系相结合地观察事物，这就是从课文中抽象出来的作者观察事物的方法。学生抽象出这些方法后，看图学文教学就应该转入再次观察本课的图画，运用学到本课作者观察事物的方法，指导自己的观察实践，从而加深他们对图画的理解能力，提高他们的观察能力。

此外，为了使学生运用本课学到的方法更好地指导自己的观察实践，课堂上或课后还可以布置一些观察性的作文，进一步提高他们的能力。如果图文脱节，理论与实践脱节，那么看图学文就徒有其名而无实，教师必然难以完成教学任务。

《燕子》写法试析

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重形象 重寓意——以《揠苗助长》为例谈寓言教学的策略

一个优质课堂，就是老师在讲学生在答，讲的知识都能被学生吸收。为了不消耗上课时间，就需要有一份完整的教学计划。这样我们可以在上课时根据不同的情况做出一定的调整，那吗编写一份教案应该注意那些问题呢？下面是小编帮大家整理的《重形象 重寓意——以《揠苗助长》为例谈寓言教学的策略》，仅供参考，希望可以帮助到您。

重形象重寓意——以《揠苗助长》为例谈寓言教学的策略

重形象重寓意——以《揠苗助长》为例谈寓言教学的策略

丹阳市前艾中心校马良生

寓言是把一个深刻的道理寄托在精练、生动的故事里的一种文体。寓言篇幅短小，结构简单，语言朴素。寓言有其鲜明的艺术特点：一是拟人手法，借助故事来说明道理。把事物“人格化”，赋予它们以性格和思想，通过一个假托的故事，说明一个深刻的道理。二是夸张和讽刺手法。寓言往往把一般的人和事夸张到非常的程度，以烘托鲜明的人物个性，从而深刻揭露出事物的本质，具有讽刺意味。如《揠苗助长》，农夫“巴望着自己田里的禾苗长得快些”，居然“天天到田边去看”；终于想出的办法竟然是“将禾苗一棵一棵地往上拔”，“从中午一直忙到天后黑”。这样极力夸张农夫的可笑，讽刺了农夫的愚昧。针对以上寓言的鲜明、独特的特点，在语言教学中我们应该有相应的教学策略。一、紧扣语言，悟鲜明形象。寓言教学也和写人记事类文章一样，以读为本，善于抓住关键语言，具体深入感悟语言中的形象。一是要有主线，围绕“文眼”组织教学。课堂教学应该有一条清晰的主线。教学《揠苗助长》，可以以题目为“文眼”，紧扣“揠”字，引导学生读、思、议：农夫为什么要“揠苗”？他是怎样“揠苗”的？他“揠苗”的结果呢？这样使得课堂教学以“揠苗”为线，形成三个块面来理解寓言。二是悟形象，通过抓关键词句感悟形象。《揠苗助长》可以抓“巴望”，形象体会农夫内心的焦急；抓“一棵一棵”，具体体会农夫的“认真”。通过抓关键词句，引导学生反复比较、深入揣摩，农夫荒唐可笑的内心和行为得以充分展现，为理解寓意奠定了基础。在抓词扣句感悟的过程中，应该将语言的训练有机地融入进去。如“巴望”与“希望”的比较、造句；“焦急”可以采用表演的方式，将焦急是的语言和动作、神情展现出来；“一棵一棵”可以让学生用具体形象的语言来描述他“拔”的动作、表情、语言。这样，既感悟了人物形象，又训练了学生语言，凸现了语文的学科特点。二、结合生活，悟深刻道理。

寓言的目的在于揭示一个深刻的道理，它所讽刺的对象不是寓言本身，而是现实社会中的人和事。因此，揭示寓意是寓言教学的一个重点，同时也是一大难点。我们老师往往从应试的角度出发，见寓意板书出来，学生抄、背、默了事。其实寓意的揭示是一个水到渠成的过程，在充分感受寓言形象的基础上，引导学生明白讽刺了哪些人和事，社会总有哪些人和是也同样可笑，在学生结合生活实际充分交流后，老师才把寓意归纳板书出来。如《揠苗助长》，在紧扣词句感悟人物形象后，引导学生深入思考：⑴农夫傻在哪儿？使学生明白农夫傻在内心想法上，更傻在拔的行为上。这是学生容易理解认识到的表层，难的是认识农夫违背了事物发展的规律的寓意上。⑵那你来帮帮他，农夫该怎么做呢？在学生说出“自己的成语”：施肥助长、除草助长等后。再追问：为什么你这样做就好，农夫“拔”就死呢？扣“枯死”一词理解，使得学生明白了禾苗有自己生长的规律。到这，就引导学生寓言本身的寓意了，但还局限在故事本身，没有真真达到寓言讽刺现实社会生活的目的。⑶寓言中的农夫可笑，那我们的生活中有没有也这样可笑的人和事？在老师的启发下，适当说一些社会上的现象。

《揠苗助长》教学设计丹阳市前艾中心校

马良生一、成语分类，导入教学。出示8个成语（中有4个寓言故事的成语），读后让学生把成语分成2类。二、初读故事，理解题目。1、揭题：今天我们就来学习《揠苗助长》这则寓言故事（板书）。2、初读：题目中的四个字各是什么意思呢？请同学们读故事，从课文中找到准确的答案。3、指读：了解读通情况，学生评价。4、解题三、再读课文，感悟形象。1、就题提问：看到题目，你会想到哪些问题呢？2、理解为什么指读，说说农夫为什么要揠苗。扣“巴望”感悟：这里用希望行不行？——表演：农夫每天到田边会有怎样的动作、表情、语言呢？——感情朗读3、感悟怎么做引读：一天，他终于想出了办法，……扣“一棵一棵”：田里有多少棵禾苗？（体会筋疲力尽）——看图，农夫一棵一棵拔时会说些什么？（体会得意）——感情朗读4、引读结果：农夫真够累的啊，但他挺开行，他回到家里，……（第3自然段）他的儿子很纳闷……四、结合生活，理解寓意。1、扣“枯死”：书上说是“枯死”了，“枯死”是什么意思？（可以当堂查字典）“枯死”的罪恶魁首是谁？2、小结：你看农夫多傻啊！拔，使禾苗不能吸收水分了，违背了禾苗生长的规律。）3、那你来帮帮他，农夫该怎么做呢？在学生说出“自己的成语”：施肥助长、除草助长等。你们的这些办法为什么就好呢？（符合禾苗生长的需要和规律）4、寓言中的农夫可笑，那我们的生活中有没有也这样可笑的人和事？（在老师的启发下，适当说一些社会上的现象。）五、作业1、讲故事2、读故事

诵出诗情 ——以《啊，船长，我的船长哟》为例

众所周知，一位优秀的老师离不开一份优质的教案。所以老师在写教案时要不断修改才能产出一份最优质的教案。这样我们可以在上课时根据不同的情况做出一定的调整，那么一份优秀的教案应该怎样写呢？小编收集整理了一些“诵出诗情 ——以《啊，船长，我的船长哟》为例”，希望对您的工作和生活有所帮助。

诵出诗情——以《啊，船长，我的船长哟》为例

教学思路：

苏教版语文高中第三模块的前两个专题涉及到中外很多诗歌，我认为有必要在进入这个“领域”前给同学们一些学习上的方法论的指导。诗歌的特点在于它表达的情感强烈，注重读者与文本及作者的心灵碰撞，而我们以往的诗歌阅读教学可能存在着强调文本研习的惯性思路，遗憾地越过“感性层面”直达“理性的彼岸”。

诗歌的缘起，无论是否带有音乐性，都具有强烈的表演性质，很难设想一首动人的诗歌静静地躺在无声的文字里能表现出它的所有特质，所以本课就想结合惠特曼的《啊，船长，我的船长哟》和同学们一起研究一个问题：如何能够把一首诗歌朗诵好？在这个问题的基础上我们通过反复的朗诵来感悟诗歌本身，得到一些结论，然后再用这些结论指导我们的诗歌朗诵。

教学重、难点：

1.《啊，船长，我的船长哟》的思路与结构是怎样的？本诗表现了对林肯总统的崇敬和哀悼。歌颂林肯的功绩，实质是赞美、肯定什么精神？

2．通过对本诗的朗读与文本分析，提高对诗歌的感悟能力和朗诵水平。

诗歌诗歌，顾名思义，过去在古代是演唱出来的。而现在无论是否带有音乐色彩，都具有强烈的表演意味。那么，同学们我们这样才能把诗歌朗诵好呢？试着归纳看看：

预习本诗《啊，船长，我的船长哟》时你提出了哪些问题？现在可以解决一些了吗？

你知道其他同学提出了哪些问题吗？想一想解决这些问题对我们朗诵诗歌有哪些帮助？把解决过程记录下来吧！

在解决这些问题之后，再试着诵读这首诗歌，自己感觉如何？有何变化？想一想这种变化是因为什么？

通过对本诗歌的学习，朗诵诗歌时需要注意（结论）：

以变序法引导学生自主学习──《狼牙山五壮士》教学例谈

身为一位人名教师，我们要给学生一个优质的课堂。即使每天晚上一两点都要坚持制定出一份最详细的教学计划。从而以举一反三的方式学会其他的知识点，那吗编写一份教案应该注意那些问题呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“以变序法引导学生自主学习──《狼牙山五壮士》教学例谈”，仅供参考，欢迎大家阅读。

新课程理念倡导学生实行自主、合作、探究的学习方式，作为引导者的教师怎样营造一个充满磁性的课堂环境，提高小学语文阅读教学的效率，切实培养学生的阅读能力，并使其养成良好的阅读习惯，显得尤为重要。变序法就是提高教学效率，长文短教的一种切实可行的办法。变序法可以改变课文的顺序进行阅读教学，其目的是引导学生寻找认识课文的最佳点，为学生构筑理解课文的最佳思维流程，突出重点，突破难点。

采用变序法，有利于对学生注意力的最佳调控。心理学告诉我们，小学生的有意注意持续时间短，如果能抓住课堂的前20分钟，解决课文的重难点，效果最好。因此，一上课，就直奔重点段，充分利用学生短暂的注意力进行教学，会收到事半功倍的效果。这样，就改变了那种传统的、单一的教学模式，即不顾课文特点，千篇一律，从头到尾的信息传递方式。采用变序法，还有利于激发学生的学习兴趣，满足他们的好奇、好学、好动的心理，为学生创设一个乐于探索、积极思维的最佳心理状态，实行对学生心理因素的最佳调控。

下面就以《狼牙山五壮士》为例谈谈我的一些教学心得。《狼牙山五壮士》是九年义务教育人教版第九册的课文。这篇课文记叙了抗日战争时期，八路军某部七连六班的五个战士，为掩护群众和主力部队转移，诱敌上山，英勇杀敌，最后把敌人引上狼牙山顶峰，英勇跳崖的故事，表现了五壮士热爱祖国，热爱人民，坚强不屈，勇于牺牲的精神。全文按照事情发展的顺序记叙的，突出了一个壮字。因此，教学时可扣住这个壮字，由课题入手，引出问题，启发学生思考，进而在探究问题的过程中引导学生自主学习。

一、着眼课题，启发学生思考

新课伊始，鼓励学生自己读题、审题、围绕课题质疑。

1、《狼牙山五壮士》这个课题是否告诉我们故事发生的地点和人物?

2、为什么不用战士，而用壮士?

3、五壮士壮在哪里呢?接着，让学生独立初步走入文本，把握课文整体内容，同时画出不懂的地方。

这样，从学习一开始就把学生推到主动探索的地位，既让学生探明了学习方向，又激发了他们的思疑解惑的欲望，从而调动了他们的学习兴趣，而急于读课文，去寻求答案。

二、巧用变式，激发探究热情

学生通过初读，前面两个问题在小组学习中通过互动可以迎刃而解了，而第三个问题正是可以辐射全篇牵一发而动全身的中心问题。经过讨论、梳理，学生一致认为可把课文哪些地方对五壮士的具体描写体现了他们的英雄壮举?作为自主探究的新问题来带动全篇的学习。

这篇课文是按事情的发展顺序来记叙的，以往的教学程式是逐段讲解学习，而这一问题的提出，打破以往顺序教学结构，改用变式结构，更好地调动学生学习的积极性和主动性，加速发展学生的思维和语言，培养学生的自学能力，提倡个性化阅读，关注学生课堂生成，提高学习效率。

事实证明，学生在通过自读自悟、合作交流后，在汇报自己的学习成果时，并没有按照文本流程，而是紧扣一个壮字，通过分析五壮士的神态、动作、语言体会出他们坚强不屈、勇于牺牲的英雄壮举。

三、紧扣词句，调动生活积累

课堂上一石激起千层浪、众口齐开、七嘴八舌的局面固然是我们老师追求的境界，但我们也不能忽略了老师导的作用，关键时刻我们还是要当好引导者、组织者的角色。当学生找出顿时，石头像雹子一样，带着五位壮士的决心，带着中国人民的仇恨，向敌人头上砸去。这一句最能体现五壮士的壮举时，学生此时只是一个初步的认知，要想把学生对日本帝国主义的深切痛恨之情调动起来，我作了一下临时的启发和调动，没想到收到意外的惊喜。下面摘录当时课堂实录：

师：学到这里，你有什么疑问吗?

生：我不知道什么叫雹子?

师：同学们，你们见过下雹子吗?

生：有的说见过，有的说没见过。

师：那见过下雹子的同学说说你遇到下雹子的感受?

生：雹子下得又大又密，打在身上很疼。

师：你们再读读这个比喻句，看看能体会出点什么?

生：我知道了，五壮士举的石头很大，打得很用力。

生：五壮士飞快地找石头，一次又一次地痛打敌人。

生：日本鬼子在我们中国烧杀掠强，无恶不作，五壮士对敌人充满了仇恨。

师：下面让我们想象当时的情景，带着中国人的满腔怒火用读再现当时的画面吧!

生：自由读、指名读、齐读。

(学生读得义愤填膺，有的还激动得做起了动作。)

课堂与课外是相联系的，老师要借助文本提供的语言材料，创设一定的情景，激发思维的火花，唤起学生的回忆、联想，调出生活积累，生成一种源于生活又不同于生活原貌，甚至高于生活的情感，促成课内外联系。

四、以读为本，品味文本内涵

语文新课标注重了读中理解、读中体会、读中感悟，让学生充分地读。在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。这节课不但注意指导学生朗读，还教给学生初读想象画面──品读体会感情这一读书方法，体现了新课标以人为本，着眼未来的精神。如在指导学生朗读这是英雄的中国人民坚强不屈的声音，这声音惊天动地，气壮山河。这一句时，可以让学生自读自悟，摈弃另外传统的解析方法，通过品读，让学生体会出这是亿万中国人民的共同心声。学习时还可以采用范读、指名读、分读、引读、齐读等多种形式的读让学生充分表达对五壮士无比崇敬的真情实感，从而达到对文本内涵的理解。

五、整合资源，拓宽学生视野

语文资源十分丰富，充分整合课内外资源，以点带面，能充分激发学生的兴趣，丰富课外知识，全面提高语文水平。我们在学习顶峰歼敌的片段中，让学生用成语汇报脑海中出现的五壮士形象，丰富学生语汇。在学完课文后，搜集并抄写描写英雄人物的成语，老师提供网址，让学生浏览抗日战争的资料，使学生爱英雄、学英雄的感情得到升华。

《北风和小鱼》教学例谈

详细介绍：
谈谈低年级课文“读”的教学

——《北风和小鱼》教学例谈

广西柳州市教科所黄耀光

苏教版一年级语文教材的课文《北风和小鱼》是一篇小童话，说的是北风自以为了不得，妄想让世上的一切都怕它，屈服于它，而小鱼却敢于跟北风斗争，使北风无奈。故事生动有趣，文字简洁明了，是一篇小学生喜欢而且文化色彩很浓的课文。教学时，应该围绕“读”来做文章。

1．教师范读。教师的范读，可以一下子就把学生吸引住，带着学生走进课文的情境中，激发起学生想学习的兴趣。另外，老师范读，学生就能对全文有一个比较完整的印象，方便从整体上感知全文；同时也降低了学生读准字音的难度(读准字音对一二年级的小学生确实是有一定难度的)，使学生能比较容易地进入自主学习状态。

2．学生自读。让学生自读课文，要求按拼音读准字音，在课文中找出生字，正好音，多读几遍，力求达到把课文读通顺。这不仅培养了学生的自学能力，也体现了“标准”让学生与文本进行“对话”的精神。

3．反复熟读。把课文读通顺只是读文的开始，重要的是把课文读熟。因为朗读是识字的有效途径，反复地读文，能提高生字的复现率，有利于对识字的强化和巩固；因为熟读有利于语感的形成，提高学生语言的敏感性，增加词汇的积累量，这是阅读教学的重头戏。要想熟读成诵，就必须反复地读。但我们不提倡机械的反复读，因为这样做会大大降低学生读书的兴趣，严重压制他们身心的发展。

本课的反复熟读可以有哪些办法呢?

(1)比较悟读。在全员读通的基础上，选择重点处进行比较读。如课文第二小节和第五小节都有“得意”一词，但表达的程度是有区别的。老师引导学生把有关的句子放到具体的语言环境中，联系前后小节去读，要求他们读出北风为什么得意，此时得意的口气应该怎么读，然后比一比北风两次得意不同的内涵。通过比较读，学生就能逐步悟出前面的“得意”是因为别人怕它而得意洋洋；后面的“得意”是北风以为它把敢于反对它的小鱼冻死了(实际上小鱼在冰冻下面玩耍呢)，表现了北风一副不可一世、凶残而愚蠢的嘴脸。又比如第三小节“小鱼听了浮出水面，鼓起圆圆的眼睛说：‘我们就不怕。”’我们可以请同学以单个的身份对北风说话。同学们在老师的激励下会接二连三地站起来读：“我就不怕!”老师抓准机会创设情境：“同学们不就是敢跟北风斗争的小鱼吗?大家一起游出水面会怎么对北风说?”(同学们全体起立大声齐读)“我们就不怕!”通过比较读，学生既读懂了课文句子，又悟出了“我”和“我们”的异同与联系，更有意思的是这样做能巧妙地组织开放式的课堂教学，学生在玩耍中既学到了知识，又不知不觉地受到思想教育，达到了一石三鸟的效果。

(2)角色对读。课文有不可一世的北风，有屈服于寒冷的青草、树叶、小鸟，有不怕寒冷敢于跟北风抗争的小鱼。由学生自由组合，选择角色，把握角色，进人情景对话般地读。让学生联系生活经验，体验一下角色，朗读语气很容易从学生嘴巴流出，反过来读的语气又帮助学生更好地理解角色。

(3)感情演读。有了角色对读的基础，大家都处于非常兴奋的状态之中。此时，可以顺水推舟问：“大家想不想演一演呀?”还是自由组合，自行分配角色，有表情地演一演，但要求以读好课文为前提，演时用上书中的词语。如果比一比哪组演读最好，课堂效果当然会更好。

4．迁移编读。经过“教师范读”、“学生自读”、“反复熟读”，学生已经把课文读了个透。我们认真钻研教材，不难发现低年级教材有构段相似的特点，这正是迁移学习的最好切入点。课文第一小节写北风吹一吹，小草变黄了，树叶落了，小鸟躲起来了。让学生用上课文的句式“它向吹一吹，(变成了什么和怎么样了)”进行语言重组训练。学生结合平时生活的经验联想开去，编出一个个具有儿童情趣的而且是规范的句子。老师让学生把这些句子串联起来，粘贴到课文上。再让学生连起来读，此时，学生读的课文里有了自己“创作”的文字，对学生来说这是何等的自豪!想一想学生此时读书的热情会有多么高!又如，课文的结尾处“北风看不见小鱼了，非常得意，它哪里知道，小鱼正在水底捉迷藏呢。”此时写小鱼在冰冻的水底下自由自在地生活，突出了小鱼不被北风的凶恶所吓倒。引导学生想象小鱼在水底如何快乐地生活，试编一句话说一说，给大家评一评，再粘贴到课文里读一读，这样的编读，极大地丰富了课文内容，调动起学生极大的学习积极性，更可贵的是对学生思维和语言的发展有极大的推动作用。

《北风和小鱼》教学例谈

以“礼”待人，以“礼”服人 ————《谈礼貌》助学

在上课时老师为了能够精准的讲出一道题的解决步骤。通常大家都会准备一份教案来辅助教学。这样可以有效的提高课堂的教学效率，你知道有哪些教案是比较简单易懂的呢？下面是小编为大家整理的“以“礼”待人，以“礼”服人 ————《谈礼貌》助学”,仅供参考，但愿对您的工作带来帮助。

以“礼”待人，以“礼”服人————《谈礼貌》助学

以“礼”待人，以“礼”服人————《谈礼貌》助学

————《谈礼貌》助学

上课了，五（1）班的值日小老师“杨老师”慢吞吞地走上讲台，他没有立刻打开书带同学们学习新课《谈礼貌》，而是先给同学们讲了他的周末见闻：星期天，牛牛和妞妞跟爸爸去玉清广场学溜冰。路过双语学校的时候，他们看见外教正骑着自行车准备去郊游。妞妞远远就朝她挥手，热情地跟她打招呼：hi,missgreen!牛牛却熟视无睹，依然拉着爸爸急匆匆地往广场赶。外教走过来，看到妞妞手上的溜冰鞋，就主动要求陪妞妞练习溜冰，并“毛遂自荐”说自己曾做过溜冰教练。嗬，胆小的妞妞可乐了！一上午在外教的精心指导下她竟学会了溜冰，还能熟练说几句口语，真令爸爸刮目相看啊！

杨老师：同学们，我的见闻讲完了，你们想谈谈自己的体会吗?

亮亮：俗话说，“礼貌是人类相处的金钥匙。”妞妞能礼貌地对待外教，恰当地使用礼貌语言，使外教有宾至如归的感觉，才会有意外的收获！

彬彬：现在我明白了，父母为什么给我取名叫“彬彬”了。原来他们希望我待人要彬彬有礼，与人为善，就能认识更多的朋友！

明明：德国作家歌德曾说过，一个人的礼貌,就是一面照出他的肖像的镜子。我们可要经常“擦试礼貌”这面镜子，让我们的形象光彩照人哦！！

扬扬：我想劝牛牛一句：礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。如果你走到哪儿，都要记着带上“礼貌”，你就会发现人与人之间的关系更加和谐，社会生活更加美好！

青青：是啊，咱们中国不是有句古话嘛：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。妞妞讲礼貌，外教才跟她成了好朋友，教她学溜冰；牛牛不讲礼貌，外教也就不会跟他做朋友了，更不用说陪他练习溜冰了。

站在一旁的费老师听了同学们的发言，知道“小杨老师”和同学们真的会学习了，露出了欣慰的笑容。

唐老师课堂-以《荷花》为例浅谈语文课堂中的审美教育

唐老师课堂-以《荷花》为例浅谈莲山课件中的审美教育

以《荷花》为例浅谈莲山课件中的审美教育

湖南省衡山县城西完小唐婉联系电话：1390747****

古希腊哲学家柏拉图在《文艺对话录》中说：“让我们的青年像住在风和日丽的地带一样，四周一切都对健康有益，天天耳濡目染于优美的作品，像从一种清幽境界呼吸一阵清风，来汲取它们的好影响，使他们不知不觉地从小培养起融美于心灵的习惯。”

近年来的课程改革，使得教育教学工作者日益注重审美的教育，怎样将审美教育贯穿于课堂更是教师们思索的要点。美，包含于一切优秀作品中，作家塑造了美，我们就要善于引导学生发现美，感受美，继而创造美。究竟如何来开启这扇美育之门呢？下面，我就以《荷花》一文为例浅谈莲山课件中的审美教育，供大家参考。

一、通过朗读感受自然美。

前苏联教育家斯米尔诺夫曾说：“作品的朗读占着我们工作的大部分。假如我们认为朗读的材料是第一流的作品，那么，这种作品的艺术方面：色彩、形象、语言的生动，必须用这样的方式来教，那是保证学生对没的了解，作品读的越好，学生就能懂得和受它感染。”朗读可以使学生从多方面感知作品的内容，形成立体思维，获得较多的审美感受。因此，教学过程中必须重视朗读。读叶圣陶先生的《荷花》：“清晨，我到公园去玩，一进门就闻到一股清香……荷花已经开了不少了，荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘，白荷花从这些大圆盘之间冒出来，有的才展开两三片花瓣，有的花瓣全都展开了……”通过朗读，眼前的字句不再陌生，仿佛一切都是亲眼所见，颇有身临其境之感，

从而使学生感受到清丽朴实的自然美。当然，需要强调的是，朗读不能局限于一遍两遍，也不能局限于一种形式，反复的多形式的朗读才能让学生感悟其中之美。

二、通过点拨重点词句感受语言美。

一篇好的文章，作者的用词是经过再三斟酌，仔细推敲的，每一个词句无不闪动着美的艺术，教师要善于点拨重点词句来引导学生感受文章的语言美。细读《荷花》，你不难发现叶圣陶先生字斟句酌、锤炼语言的功夫，许多字句包容了极丰富的内涵，其简洁、确切是别的字句所无法替代的，既浅显易懂，又惟妙惟肖，恰如其分。如“荷叶挨挨挤挤的”，这里“挨”和“挤”是一对近义词，但又不完全一样，引导学生体会到它们的相同,而且不忽略它们之间的差异,让人似乎看见一个个绿娃娃,这儿亲密地“挨”在一起,那儿又顽皮地“挤”在一块.又如:“白荷花从这些大圆盘之间冒出来”,作者不用“长”、“露”，而用一个“冒”字，让我们似乎看到一幅动态的荷花生长图，从而体会到荷花旺盛的生命力。这样的描绘，出神入化，由此可见作者谴词之匠心，语言艺术之高超。

文章的修辞美当然也是语言美的重要部分。《荷花》中运用了几个贴切的比喻，如：“荷叶挨挨挤挤的，像一个个碧绿的大圆盘”，简单一个比喻，不但写出荷叶的色彩美，而且写出了荷叶的形状美。美，就是那么简单，让人非常自然，而又让人耳目一新，只要能准确地抓住重点词句，并对比分析，不难带给学生美的感受！

三、通过想象感受意境美。

“作者胸有境，入境始觉亲”，叶圣陶先生所说的“境”便指“意境”。“意”是作者在文中流露出的主观情思，“境”是作者寄托情感的客观的景、物、事。因此，“意境”是作者思想感情与生活图景或自然环境的结合，是行神合一的艺术境界。把握“意境”美，引导学生透过字里行间，凭借联想和想象，进入作者创作的意境中去，体会作者是怎样把自己的感情和描写的事、物交织在一起，只有这样，才能品尝到作品最深处的美。《荷花》一文中第四自然段渲染了一个恬静、和谐、优美的梦境：“我忽然觉得自己仿佛就是一朵荷花，穿着雪白的衣裳随风飘动……小鱼从脚下游过，告诉我昨夜做的好梦……”朗读时不妨放点轻松的音乐，带领学生将思绪放飞，把课堂想象成荷塘，把自己想象成阳光下、微风中的荷花，有蜻蜓、有蝴蝶、有小鱼……鼓励学生大胆想象，大胆发言：你还好象看见什么？如此，将想象与文章相扣，水乳交融，丝丝合拍，完成形和神的统一。可见，合理的想象可让学生体会到文章更深处的美。

只要认真思索，敢于实践，我们便能将审美教育融入莲山课件，使语文课真正变为美的欣赏课！

《望庐山瀑布》多媒体教学例谈

众所周知，一位优秀的老师离不开一份优质的教案。老师需要提前做好准备，让学生能够快速的明白这个知识点。才能有计划、有步骤、有质量的完成教学任务，那怎样写才能有一份高质量教案呢？下面是由小编为大家整理的“《望庐山瀑布》多媒体教学例谈”，仅供参考，欢迎大家来阅读。

《望庐山瀑布》多媒体教学例谈

《望庐山瀑布》是我国诗歌文学中的一颗瑰丽璀璨的宝珠。它琅琅上口，字字珠玑，意境优美，思想深刻，不仅能开拓学生美的视野，陶冶美的情操，还能培养学生的审美情趣和欣赏能力。但是，由于古诗讲究平仄、押韵，文字凝练，因此，给学生学习带来了一定的困难。如果在古诗教学中合理运用多媒体，则能收到意想不到的效果。

一、运用媒体创设情境激发兴趣

良好的学习情境是学生获取知识的前提和基础，它能激发学生的学习兴趣，并使这种兴趣维持整个教学活动的始终。因此，我运用多媒体技术进行教学时，努力通过图、文、声等多种功能，给学生以适当的感官刺激，由此调动学生的学习兴趣，激发他们的求知欲。在教学《望庐山瀑布》时，我首先利用多媒体在屏幕上显示出“庐山风景图”；然后指着各个景点逐一向学生介绍庐山的秀美风光；最后，我把“庐山瀑布”来了个特写，声情并茂地向学生介绍道：“同学们，庐山风光中最壮观的要数‘庐山瀑布’了。你们看，它在千丈青山的衬托下，飞流直下，溅起一阵阵水雾，多么令人神往！从古到今，我国有许许多多的文人墨客为它倾倒，写下了无数不朽的诗篇。你们想不想读一读大诗人李白看了庐山瀑布后写下的诗歌？”到此，学生强烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，在这种状态下学习无疑会收到事半功倍的效果。

二、运用媒体促进理解，陶冶情操

诗是抒发诗人的感情的，而感情又一定要通过形象构成一种意境，然后借助语言文字表达出来。古诗中的情境，如果只依靠教师语言的描述，学生是很难理解的。只有通过图画再现出来，才变得具体可见。《望庐山瀑布》，写的是诗人远望瀑布时所见的壮丽景象，歌颂了祖国的河山，把美好的想象与现实的景物极其自然地交融在一起。教学时，我让同学观看录像，瀑布在山顶上飞流而下，水珠进溅，水雾蒸腾，阳光一照，呈现出一派迷迷蒙蒙的紫色。陡峭的山崖；长垂的瀑布、飞溅的水珠，庐山瀑布的全貌便呈现在学生的眼前。至此学生对“紫烟、挂、飞、生”等抽象的词的意思，都有了直观感性的理解。从而使学生深探地体会到诗句虽短，但诗人却把瀑布的气势写到了极至!真是诗中有画，画中有诗。通过此环节的教学，学生不仅理解了语言文字的表层意思，体会到了语言文字的深层含义，同时也陶冶了美的情操。

三、运用媒体优化朗读，体会韵味

诗歌由于其艺术形成的特殊性，也就具有了语言、音乐、绘画、情感多种因素的美。在挖掘这些美的因素时，多媒体技术有着强大的、无可比拟的优势。《望庐山瀑布》这一课押韵合辙，节奏鲜明，读起来琅琅上口，悦耳动听，呈现出抑扬顿挫的音乐美。然而要想读出韵味来，也并非一件易事。因为诗歌是想象和激情的语言，贯穿其间的往往就是“情感”这条看不见的线索。那么在帮助学生读懂诗句的基础上，我们就要通过朗读体会诗的节奏、诗的韵律，培养学生的语感，使他们在读中受到情感的熏陶。我在教完这首古诗后，播放了一段庐山瀑布的录像，让学生亲眼目睹了庐山瀑布的雄伟气势，产生了身临其境的感受，然后再让学生听配乐的课文录音，跟着录音练读。这样，学生读起来既感情真挚，又抑扬顿挫。最后，我把学生的朗读录下来，再放给他们听，让他们跟课文录音比一比，自己评一评。学生找到了差距，练得更欢了。而学生对这首诗的气势和内涵也在一遍遍的诵读中得到了更深刻的领会，真切地体会到了古诗所蕴涵的韵味。

重难点突破方案————《灰椋鸟》教学例谈

身为一位人名教师，我们要给学生一个优质的课堂。就必须编写一份较为完整的教案，这样有利于我们准确的把握教材中的重难点。从而在之后的上课教学中井然有序的进行，那么一份优秀的教案应该怎样写呢？以下是小编为大家收集的“重难点突破方案————《灰椋鸟》教学例谈”，供您参考，希望能够帮助到大家。

重难点突破方案————《灰椋鸟》教学例谈

重难点突破方案————《灰椋鸟》教学例谈

扬中市第二实验小学杨美琴

《灰椋鸟》是一篇散文，描绘了灰椋鸟归林大的壮观景象，表达了作者对鸟儿的喜爱和对林场工人辛勤劳动的敬仰之情。灰椋鸟产于在中国北部，所以我们的学生没有见过，更别说灰椋鸟归林的壮观场面。课文第二自然段对灰椋鸟的归林及它们入林后落下起飞，其舞争鸣的景象，作者观察细致，描述生动形象。要引导学生读懂有关语句，进而体会这些语句所表达的思想感情自然成了本课的重难点。为突破这一重点，我做了以下尝试：

一、边读边想象画面，突破“归林图”。

鲁迅先生曾说过：“孩子是可以敬服的他们常常想到星月以上的境界，想到地面下的情景，想到花卉的用处，想到昆虫的语言，他想飞上天空，他想潜入蚁穴……”。现在的语文教学如果还停留在读读课文，谈谈理解的层面上，那么，学生的收获甚微。我在教学《灰椋鸟》第四自然段的时候，引导自读课文，边读边想象画面，灰椋鸟是怎样归林的？并把关键的字词画出来，读一读体会体会。通过交流讨论：启发学生从“整群整群的列队飞行”、“数百米长的长队”、“巨大的椭圆形”、“一批一批”、“浩浩荡荡”等词语展开想象，你仿佛看到了什么？同学们的回答童趣横溢，富有创意。我仿佛看到了一群一群疲倦了的孩子，迫不及待地投入妈妈的怀抱；我仿佛看到了一支井然有序，纪律严明的小精灵所组成的队伍正归队呢！在此基础上理解“排空而至”，体会鸟儿归林的场面是何等的壮观！那么请你边读边想象排空而至、浩浩荡荡的画面，读出壮观的语气。接下来我又引导学生想象：通过语言文字我们看到了壮观的场面，那你听到了什么？灰椋鸟的叫声在作者耳里意思丰富着呢？你们听（引读）先回来的鸟在林内不停地鸣叫，好像，又像。后到的鸟与林中的鸟。如果你就是一只灰椋鸟，会和同伴倾诉什么？呼唤什么？应和什么？（学生想象说话，同桌交流，全班交流）有的学生说：“我听到了鸟儿们愉快的歌声。”有的说：“我仿佛听到了它们在诉说一天的遭遇。”有的说：“我仿佛在和同伴们商量明天将要野游的打算。”……同学们，这么一幅欢乐的景象，你能给它取个名字吗？（

为学生而教——古诗《静夜思》教学谈

为学生而教古诗《静夜思》教学谈

美国教育心理学家奥苏伯尔在其所著《教育心理学》一书的扉页上写了这样一句话：如果我不得不把全部的教育心理学还原为一句话，我将会说，影响学习的唯一的、最重要的因素，是学生已经知道了什么。这就是说，教师在面对一个班级进行教学时，必须先了解学生究竟知道了什么。只有了解学生的实情，才能确定这节课的教学目标

和教学重点，也才能找到适合这节课的行之有效的教学方法。为此，我尝试设计了古诗教学的备课思路，下面就以小学语文义务教育课程标准实验教材第一册《静夜思》为例谈谈自己的初步设想。

由于当前的一些早期教育，学生在入学前后，对于《静夜思》这样浅显易懂、妇孺皆知的经典篇章，早已烂熟于心

。如果课堂上教师仍然囿于常规，从头讲到尾，大部分学生肯定会兴趣索然，教学效果也可想而知。因此针对这一实际，我进行了大胆的尝试，采取了分层教学法，即对于学有余力的学生提出高层次的要求，激发他们的探究欲望。对于低层次的学生，主要采取生生合作、师生合作的形式，循序渐进的提出要求,最终使生生有所得，生生有创新。

根据小学语文课程标准对古诗教学的要求，我确定《静夜思》一文的教学目标

如下：1、有感情的朗读全诗并背诵。2、学会四个生字目、耳、头、米，会认静、夜、床、光、举、头、望、低、故、乡十个二类字。3、积累收集有关思念家乡的诗句。教学重点是学习生字，背诵全诗，积累语言。

具体教学过程

如下：

一、释题，了解学情。

学生是学习和发展的主体，语文课程应根据身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，充分激发学生的主动意识和进取精神。所以，在导入

诗题后，我首先了解学情：小朋友们，听过这首古诗吗？（大部分学生听过）对这首古诗你有哪些了解呢？（学生有的知道作者、有的会读、有的已经会背）

正是在这种了解学生所知的基础上，我尝试了分层教学法。

二、循情，因材施教。

为了尊重学生的个体差异和个性化学习方式，我首先提出要求：（1）已经会读会背的学生找学习伙伴开展竞赛，看谁读得准，背得好。（2）不会的同学找值得信赖的学习伙伴（包括老师）一起借助拼音合作学习。

其次，教师巡视，了解不同层次学生的学习效果。

最后，学生交流时也分层次进行，先让低层次的学生读古诗，注意读准字音。再让高层次的学生与伙伴开展竞赛，学生自己评议。这期间，教师一定要兼顾不同学生的发展需求，力求使不同的学生都能感受到成功的乐趣，并能持之以恒，使其成为学生头脑中的一种精神积淀。

另外，对于诗意的理解和朗读指导也不要牵强，不能用教师的分析代替学生的实践感悟，应该让学生在主动积极的思维和情感活动中加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶。在《静夜思》这首古诗的朗读教学上，我注重联系学生对生活的切实体验：你们有过想念亲人的体验吗？具体说说当时的感受。那么大诗人李白和你们一样也是在这种心情下写了这首古诗。可以说，情感的共鸣，独特的感受，会使学生在浓浓的思乡情中再次诵读这首古诗。

三、指导书写，巩固识字。

课标中要求写字写笔画简单的字，不求多，贵在精。教师应指导学生写好基本笔画和笔顺规则。本课共四个字，都是以前学过的。教师先让学生认读，再选择自己最喜欢的字说说你是怎样记住的？但不要做过多的字形分析。然后由教师指导书写。范写在一年级起着举足轻重的作用，在这过程中教师要注意笔顺规则，但不要求学生死记硬背。最后让学生练写，练写上可体现弹性，给学生自主选择的空间，没必要提出相同的要求（至少写2个）。写完后还可以让学生把自己认为写得最满意的字向学习伙伴和老师展示，使学生进一步体验到识字和写字的乐趣。

四、巩固练习，强化积累。

为了巩固这节课的内容，我又设计了以下练习：

1、学生领读生字，扩词。

2、游戏：小刺猬摘苹果。（开展背诵竞赛）

3、拓展积累：你还知道哪些描写思念家乡的诗句？（不知道也没关系，不做过高要求，只要有积累的意识即可。）

4、教师拓展资料，把搜集到的描写思念家乡的诗句发给学生，要求学生会读，有能力的可以尝试背诵。

五、总结全文，布置实践作业。

在作业

安排上，我布置学生观察夜晚的天空，把看到的说给同学听，同时又让学有余力的学生收集李白的其他古诗并摘记描写思念家乡的诗句。（可以问爸爸妈妈或其他长辈，也可以自己查找。）这样既关注了学生的个体发展，又培养了学生广泛的阅读兴趣，扩大了阅读面，真正做到了为学生而教！

以读促思，读思结合————谈对《恐龙》的教学设计

以读促思，读思结合————谈对《恐龙》的教学设计

农垦直属二小刘玉清

一、情感与态度

《语文课程标准》指出：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。让学生真正地走进文本，融入角色，体会课文的情感，从而了解和理解课文内容，这是我追求和教学境界境界。

二、方法与过程

1、析教材

《恐龙》是苏教版三年级（下册）的21课，这是一篇知识性短文，介绍恐龙的种类、形态和生活习性，字里行间流露出作者对恐龙的喜爱之情。恐龙生活在遥远的古代，谁也没有见过，它的种类、形态和生活习性都是根据目前掌握的资料进行的研究推测。正因为如此，作者多处运用用打比方、作比较、列数据等说明事物的方法进行描述，使读者如见其形、如闻其声，拉近恐龙与小读者的距离，增强了文章的可读性。

2、示流程

初听感知选择自读多样练读拓展延伸

感受情操品味运用领悟情感情满课堂

三、知识与技能

对于刚刚升入小学三年级的小学生来说，他们具有强烈的好奇心，和求知欲，但三年级的阅读教学的最根本任务就是教会学生学会读书。我们在想方设法引导和帮助学生实实在在读好课文，让学生在自己读懂课文的过程中，去理解增长知识，陶冶情操，发展语言，从而不断提高语文水平。

四、教材分析

本课时教学内容的设计意图

本文是一篇知识性的短文。作者紧扣课文的题目，按顺序分别介绍了恐龙种类、形态和生活习性，表达了作者对已经失去的恐龙的喜爱之情。本篇课文是说明文。说明文是说明事物的文章，其主要的表达方式就是说明。这一节课要达到的目标是：

（1）学习说明文的语言。

（2）掌握说明文的表达方法。

（3）了解说明文的结构。

设计思路分析

这篇介绍恐龙知识的说明共有六个自然段。文章条理清楚，结构分明，重点介绍了恐龙的种类及形态。根据课文的体裁特点及和本课教学的目标，设计教学思路如下：

（1）以学生所喜欢的一种恐龙为例，（2）引导学生探究其形态特点及说明方法。

（3）运用了解这种恐龙为例的学习方法，（4）举一反三，（5）引导探究其他恐龙的情形。

3、教学中要注意的问题

（6）教学说明文，（7）必须在引导学生掌握说明文所说的知识的同（8）时，（9）引导学生阅读时要仔细推敲课文用词的准确性。

（10）让学生运用比较阅读的方法，（11）体会作打比较、打比方的方法来说明的好处，（12）并争取掌握这些方法。

（13）要引导学生抓住全文的大体结构，（14）分清主体部分的脉络层次。

四、教学目标：

能正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。

学会本课堂10个生字。理解由生字组成的词语。

了解恐龙的种类、形态和生活习性。初步感知打比方、作比较、列数据等说明事物的方法。

教学重点：

正确、流利、有感情地朗读课文，复述课文。

教学难点：努力提高学生阅读说明文的能力。

教学时数：第二课时

教学准备：

教师准备：有关恐龙的图片资料、恐龙的模型。

学生准备：上网访问有关恐龙的科普网站，恐龙的图片资料、恐龙的模型。

五、学校与学生状况分析：

我们学校是海南省现代教学技术实验学校，学校有多媒体教室、电脑室等多种现代教学设备，学生多数居住在城市，也有少数居住在农场或农村。居住在城市的学生，大部分都有电脑，要查的资料学生自己也能上网查找。

教学流程：

初听感知，感受情操

1、谈话激情，2、导入课文。

3、听课文，4、整体感知。要求学生边听录音，5、边思考：课文介绍了哪几种恐龙？它们的形态是怎样的？

6、梳理所提的问题，7、让学生回答。教师板书:种类、雷龙、梁龙、三角龙、鱼龙、翼龙、霸王龙

8、（这一过程，9、让学生认真听，10、认真思考，11、思考后认真去说，12、把听、想、说联系在一起。这样不13、仅能提高学生对语言文字的感悟能力，14、更能激发学生主动学习、主动探究的积极性，15、体现了以人为本的思想，16、为学生在课堂上的自我发展指17、明了方向。）

选择自读，品味运用

读悟第2、3、4自然段

1、同学们，大约在两亿年以前，地球上到处是大片大片的沼泽，深谷里、山坡上都是茂密的森林，那时啊，恐龙在地球上生活了一亿多年，大约在65000年以前，这些恐龙突然消失了。你想知道有哪几种恐龙？它们的形态是怎样的？请读第2、3、4自然段。出示第2、3、4自然段

18、学生自读课文，19、选择描写自己最感兴趣的一种恐龙的句子，20、多读几遍，21、。同22、桌交流喜欢的描写恐龙的句子，23、并说为什么喜欢。

24、学生在读课文，25、进行圈点勾画并准备26、发言。发言时，27、穿插一些理解的词语。

28、引导学生从恐龙的种类：雷龙、梁龙、三角龙、鱼龙、翼龙、霸王龙、恐龙的形态：雷龙庞然大物、梁龙像座吊桥、三角龙望而生畏、霸

龙牙齿像匕首。

（这是一个开放性的话题，话题辐射第2、3、4自然段，以说代讲学习课文，既突破重点和难点，又进行语言文字的训练。这一话题有一定的难度，教师应加以引导。）

教师从以下几方面引导：（1）品析修饰手法。比喻句：“雷龙是个庞然大物，它的身体比六头大象还重，它踏下一步就发出一声轰响，好似雷鸣一般。”写得好，好在它把雷龙的身体比作大象。

（2）品析说明文的写作手法：比较说明法：写雷龙是个庞然大物时，就用人们熟悉的大象来作比较，说它的身体比六头大象还重；列数据法：写梁龙身体很长，就列出了二十多米的数据；比喻说明法：为了形容梁龙身体很长，就写它走路来“好像一座移动的吊桥”让人读了形象生动，鲜明可感。

（以说代讲，既避免了“满堂问”的现象，又使教学产生了“牵一发而动全身的效果。）

29、小结：恐龙的种类———（很多）恐龙的形态------（千奇百怪）。我们已经认识了哪些恐龙？老师请同30、学们看看课文中的插图（课件出示）生数数，31、图上画了几只恐龙？最后指32、导学生带着感情读第2、3、4自然段。

33、师：提出两个小要求：（1）每人介绍其中的一种。（2）先告诉大家你所介绍的恐龙的名34、称，35、然后介绍恐龙的特点。介绍到哪里，36、手指37、头点到相应的位置上。

（将课文的插图和课文的文字看得同等重要，引导学生总结了读议课文第2、3、4自然段的收获，诱导学生仔细看图，让他们交流观察所得，提出介绍的要求，，让学生养成仔细观察课文插图的好习惯。培养学生的观察能力、表达能力、思维能力、审美能力。）

6、最后指导学生带着感情读第2、3、4自然段。

（二）多样练读，领悟情感

1、读悟第5自然段出示第5自然段

导语：刚才学习了恐龙的种类、恐龙的形态-、恐龙的亲戚、恐龙吃什么，那么第5自然段我们将要学习什么呢？请同学们和老师一起读第5自然段。

（！）导读：恐龙是————。恐龙蛋的外壳————。小恐龙破壳而出以后，会得到————，直到它们自己————。

（2）读了这一自然段，你读懂了什么？你们还有什么不明白的地方提出来讨论？

（3）学生对不明白的地方多读几遍，边读边想。不懂得可以问同学。

（《语文课程标准》指出：阅读是学生个性化的行为。本自然段设计侧重几种不同的方式读书，引导学生进行探究，激发学生装的求知欲。）

2、读悟第6自然段出示第6自然段

（1）过渡：在人类高速发展的今天，我们还看见恐龙的身影吗？（没有）在哪个自然段告诉我们？（第6自然段）

（2）学生带着问题自读第6自然段。问题一：恐龙在地球生活了多少年？二：大约在什么时候消失？有人知道它消失的原因吗？

（3）学生讨论以上的问题。再读第6自然段后，你有什么疑问吗？

（4）小结有价值的问题，引导学生阅读思考。

（“问题是开启任何一门科学的钥匙。”现代教学论研究指出，从本质上讲，感知不是学习产生的根本原因，产生学习的根本原因是问题。新课程提出了“研究性学习”的理念，其研究的前提和根本就是要有问题。）

3、读悟第1自然段出示第1自然段

恐龙突然神秘地消失了，但在两亿多年前，恐龙曾是地球上的主人，它的足迹遍及整个世界。课文上的哪个自然段告诉恐龙曾是地球上的主人？出示第1自然段

读议要点：一、这一自然段有几句话？二、读了这两句话你知道了什么？三、有什么疑惑？

学生读议。小组讨论：这一自然段有多少个“到处”它们所表达的意思相同吗？派代表到班上发言。

指导朗读体会。

（学生经历了小组学生到大组交流的过程，不同的观点得到了碰撞和融合，相同的观点也得到了丰富和提升，课堂气氛十分浓烈。）

复述课文

38、根据板书，39、复40、述课文。自由练说。

41、指42、名43、复44、述，45、学生评议。

拓展廷伸，情满课堂

1、导语：除了课文介绍的这些恐龙，同学们还想不想知道其他的恐龙？（想）

2、开展有关恐龙知识的竞赛。如：（1）你知道剑龙背上有什么作用？（2）三角龙的三只角有多长？（3）恐龙中最大的一种是什么？（4）目前国内有几个恐龙专业馆和恐龙园？

3、把你所收集有关恐龙图片、模型及文字资料，在展示台上展示。再把你最喜欢的恐龙介绍给大家。

四人小组讨论。汇报方式自选：可用对话、可讲故事等。

汇报交流。

（在合作的氛围中来自他人的信息为自己所吸收，自己已有的知道被他人的视点所唤醒或激活，自生成自己的认知，整个过程就会充满创造色彩。）

附：板书

21、恐龙

种类形态特点说明方法

雷龙庞然大物、比较法、比喻法

梁龙像座吊桥、数据法、比喻法

剑龙背像剑板、数据法、比喻法

三角龙望而生畏数据法、描述法

《以读代讲 以读激情 读中悟情－－《小露珠》教学设计谈》

《以读代讲以读激情读中悟情－－《小露珠》教学设计谈》

新大纲指出：阅读教学要重视朗读，要让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。为此，我们特制定以新《大纲》作依据，借朗读为手段，达读好书之目的这一教学思想，具体设计过程如下：

一、激情导入明目标

于永正老师说课堂上最好听的声音是读书声。课堂上，我们以读为本，把读置于课堂第一环节。上课伊始，教者就说：上节课徐老师和小朋友们一起读通了课文《小露珠》，这个任务大家完成得非常出色。这样做，既激发学生的情感，又讲明本节课教学目标，还引入了新课。

二、顺势初读入情境

新大纲要求以人为本。因此，要处处把学生推向学习第一线，放手让学生自读自悟，因此教者在学习课文第一节时就采用在导入语基础上顺势说：既然本节课我们任务是把这篇课文读懂读好，下面我们就来读课文第一自然段，看看，能不能读好。然后教者适时点拨，让学生一开始就能通过自主实践，初尝读好书的滋味，激发往下读的欲望。

三、导、扶、放结合重情趣

新教材课文注意儿童化，贴近儿童生活，教学时应充分考虑与儿童经验世界和想象世界的联系。课文2－4自然段是小动物们说的三句话，结构雷同、语气相似。平辅直叙逐句指导读、会淡化课堂气氛，因此教学中，教者提问：你最喜欢哪种动物？既然你那么喜欢它，你能把它说的话读好吗？三句朗读三个层次（导、扶、放）。这样不但弄清动物们喜欢小露珠的原因，而且让课堂气氛富有情趣。

四、自读自悟重习惯

新《大纲》指出：阅读教学要让学生充分的读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶。苏教版要求：循文明像、体情悟道。在教学课文第6小节时，教者先让学生整体感知，边读边想象画面，然后再指导学生练读，充分地读，此时老师不去阻止学生读。因为体情悟是一个内化过程，然后再指读、齐读，学生读不好时，教师范读。新《大纲》指出：要引导学生在实践中主动地获取知识、形成能力，避免繁琐的分析。因此教这一节时我们尽量避免分析。如精神一词教师只是说：你读的还不错，但是没有把植物们的格外精神，充满生机那种感觉读出来。再如：俊俏的小姑娘带上了美丽的珠宝。

这句，课堂上教师只稍加点拨：说俊俏的小姑娘带上了美丽的珠宝多美啊，同学们边读边想象，一定比刚才读得更好！

五、读、做、背结合重积累

新《大纲》指出：教师要发挥创造性，针对教材的实际和学生的年龄特征，采用灵活多样的教学方式。课文第7节主要写了《小露珠》离开植物时的场景。加之教这一节时学生已完全处于自奋其力、自致自知的状态，学生很想读，很愿读好。因此，教者采用先让学生读、指读、范课，再加上做动作读课文的方法，逐步将课堂气氛推向高潮，确实让学生充分理解了课文内容，体会到课文的思想感情，感受到课文语言文字的优美和小露珠将美带给大家却牺牲自己的无私奉献精神。

以学定教——谈《军神》三次不同的教学设计

老师讲课学生爱听，还愿意自学的情况下，往往少不了一份教案。为了不消耗上课时间，就需要有一份完整的教学计划。这样可以有效的提高课堂的教学效率，那怎样写才能有一份高质量教案呢？以下是小编为大家收集的“以学定教——谈《军神》三次不同的教学设计”，仅供参考，大家一起来看看吧。

《军神》这篇课文，苏教版安排在小语第五册的第20课，而人教版安排在小语第九册的第18课。同样的教材面对的却是不同年段相差两个学年的学生。因此，教者在确定教学目标，进行教学设计之时，必须从学生的实际出发，以学定教。

20《军神》教学设计A

一、揭示课题，明确要求

1、今天，我们继续学习第20课，读题《军神》。

2、军神，好响亮，好威风的称呼，谁是“军神”？

3、从哪些地方可以看出刘伯承是“军神”。请同学们打开课本，默读课文，画出相关的句段。

意图：

将课后的问题做了转换,符合中年级学生的认知规律,便于学生读书操作,为理解课文内容找到了”桥”或”船”。

二、读讲句段，理解内容

1、谁来汇报？（教师写出相应的板书：坚决一声不吭72刀）

A、手术前

(1)刘伯承为什么坚决不愿意使用麻醉药？指名读有关的语句。

(2)是的，刘伯承曾经说过：“孙膑失去了双腿，依然可以指挥千军万马，我失去一只眼睛，只要还有健全的大脑，也可以驰骋疆场，为祖国效汗马之劳。”

(3)刘伯承就是怀着这样的信念，坚决不愿意使用麻醉药的。

(4)谁能怀着这样的感情，读好第二自然段。

i.手术中

1.刘伯承的表现怎么样？谁来读第四自然段。

2.“竟”什么意思？（出示“竟”的解释：ａ终了，完毕ｂ居然，表示出乎意料）你们看，在句中应该选择注释几？

意图：

训练学生在具体的语言环境中，据词定意，长期坚持便于技能的形成，习惯的培养。

3.从“崭新的床单竟被抓破了”这句话中，你们看出了什么？（教师说：刘伯承用紧紧抓住床单的办法来克制手术带来巨大的痛苦，努力做到一声不吭，表现出了他有惊人的毅力。）

4.谁能把刘伯承这种内心活动读出来。

5.同学们，让我们一起去看一看刘伯承在手术台上是怎样以惊人的毅力战胜难以忍受的痛苦。（播放视频）

6.谁愿意再把刘伯承顽强的精神，通过读表现出来。（个别读、齐读）

意图：

适时播放相关的视频，目的是加深学生对课文内容的理解；适度唤起生活的回忆，目的是让学生能够体验刘伯承承受的痛苦。

ii.手术后

1.沃克医生和刘伯承进行了一番对话，谁来读5-6小节。

2.“失声”是什么意思？你们看，在文中应该选择哪一个？（ａ不由自主地发出声音ｂ因悲痛过度哭不出声音来）

3.沃克医生为什么不由自主地发出赞叹声？（教师说：手术后，刘伯承不仅以惊人的毅力承受了巨大的痛苦，还在默默地数着刀数，真是了不起啊！）

4.于是，沃克先生不禁失声喊道——多次指名读

5.从句中三个感叹号，你们看出了什么？

6.让我们怀着这样的激动、钦佩的心情，读好沃克医生说的这句话。

(5)感情朗读，总结课文

a)现在，我们在理解课文的基础上，分角色朗读课文。

b)进行评议，再指名分角色朗读课文

c)谁能说一说“沃克医生为什么称刘伯承为军神吗？”

意图：

一方面训练学生经历作答的学习过程；另一方面检验学生是否真正读懂课文。

板书

手术前手术中手术后

刘伯承军神

坚决一声不吭72刀

18《军神》教学设计B

一、揭示课题,回顾内容

1、今天，我们继续学习第18课，齐读课题《军神》。

2、请同学们回忆一下,这篇课文主要讲了一件什么事?

二、默读课文,找出线索

1、在这件事中,沃克医生对刘伯承的态度发生了哪些变化,请同学们默读课文,圈画思考

2、学生汇报,师生共同调整、梳理

(1)说：学生自由发表意见

(2)删：同学们看看，有没有不是表现沃克医生态度的词语.

(3)调：这样的板书符合课文的顺序吗,应该怎样调整？

意图：

提供一条理解课文内容的线索,让学生能够紧张、有序的进行学习,这是作为对话首席的教师应负的责任.在汇报时,采用“先放后收”的方式,让学生经历一个思维碰撞,获得共同认识的过程.

三、抓住线索,理解内容

1、就诊时

(1)1916年的一天,刘伯承头缠绷带走进了重庆城里一家德国人开的诊所,他和沃克医生进行了一段对话,谁来读一读

(2)“冷冷”的近义词是什么?“悦”表示什么,“不悦”是什么意思?

(3)谁能把沃克医生对刘伯承冷淡、不高兴的态度读出来,其余的同学思考，他为什么会这样？

2、手术前

（1）要动手术了,什么事使沃克医生愣住了,谁能读出有关的语句?

（2）面对沃克医生愣住了的神情,刘伯承平静地说“能”,从这平静、简短的回答中,你们看出了什么?

3、手术中

（1）一向镇定的沃克医生,这次却双手微微颤抖,他对刘伯承说了什么,谁来读？从这句话中，你们读出了什么?

（2）沃克医生为什么这样说?从哪里看出手术疼痛难忍?

（3）“竟”是什么意思,从“崭新的床单竟被抓破”这句话中，你们看出了什么?

（4）谁能把刘伯承这种内心活动读出来

（5）同学们，让我们一起去看一看刘伯承在手术台时，怎样以惊人的毅力战胜难以忍受的痛苦？（播放视频）

（6）谁愿意再把刘伯承顽强的精神，通过读表现出来。（个别读、齐读）

3、手术后

（1）沃克医生和刘伯承进行了一番对话，谁来读5-6小节

（2）“失声”是什么意思？

（3）沃克医生为什么会不由自主地发出赞叹声？

（4）于是，沃克先生不禁失声喊道——多次指名读

（5）从句中三个感叹号，你们看出了什么？

（6）我们怀着这样激动、钦佩的心情，读好沃克医生说的这句话。

（7）从沃克医生“关门、俯下身子、亲切地注视”这些细节中,你们看出了什么?

四、总结课文，拓展延伸

1、分角色朗读课文，并进行评议

2、从沃克医生对待刘伯承态度变化中，你们看出了什么？（可从人物的精神和写作方法两个方面去谈）

3、教师点出文章重墨描写沃克医生态度的变化是为了衬托刘伯承惊人毅力和顽强意志，这种采用侧面描写来烘托人物形象表达思想感情的方法是值得我们借鉴的。

4．刘伯承堪称为军神，绝不仅仅是因为这次手术。他文武双全，戎马一生，有着很多传奇的故事。同学们可以去图书馆借阅。

意图：

把课内外的学习有机地结合起来，不仅可以更广泛地了解刘伯承的生平事迹，

认识刘伯承这位元帅的人品及精神，而且能够扩大学生的阅读面，促进学生更好地进行课外阅读。

以暴力为美：《水浒》的一个误区

每一位任课老师，为了能够给学生给一个最简单易懂的教学思路。就必须编写一份较为完整的教案，这样有利于我们准确的把握教材中的重难点。上课自己轻松的同时，学生也更好的消化课堂内容。那你有没有为了一个问题而去做过一份教案呢？下面是小编为大家整理的“以暴力为美：《水浒》的一个误区”,仅供参考，希望可以帮助到您。

在阅读《水浒》时，人们会发现，《水浒》唯一推重的，就是暴力。其中的英雄好汉所依赖的毫无例外的都是暴力的力量，身体的力量。都是凭借着该出手时就出手来风风火火闯九州。

暴力是人的力量的表现形态之一，从一般意义上来讲，我们也很难说它是好还是坏，而要根据具体情况来加以评价，但是假如要把暴力上升为最高、最有价值，假如把暴力上升为人类的最高力量，则无疑是一种失误。由此而出现的困惑是：为什么会在人类的众多力量中偏偏选择暴力？暴力为什么成为文化？暴力又为什么无耻地上升成为美学？而在这一切的背后，我们看到的，则是正常的、健康的美感的被劫持这一不正常、不健康的现象。

《水浒》的第一回就讲《张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔》。而在它的背后，就是中国人心灵中某些从来不为人所道的隐秘。《水浒》的第一回非常重要，这是一道令人恐怖的黑气。书中描写：那道黑气直冲上半天里，空中散作百十道金光，望四面八方去了。我觉得这句话实在是中国人的一大发现。暴力本来是一道黑气，但是到了《水浒》的时代，在它被正式地推上历史的舞台的时候，却竟然成了百十道金光。那也就是说，到了《水浒》的时代，中国人都开始隐约地自觉不自觉地认同暴力的存在了。都觉得应该有暴力，都觉得要在社会上生存就一定要靠暴力。暴力是人性之中最黑暗的部分，不管是侠客的暴力，还是皇帝的暴力，都是暴力。但是，暴力看上去很美，暴力在《水浒》的时代，偏偏成了中国社会最有力的武器。

而在《水浒》中，我们看到的也正是暴力无所不在的阴影。例如，《水浒》中到处都渗透着以流汗为耻，以流血为荣的观念。按说，一个正常的社会应该是人人从事男耕女织，凭借勤俭持家、凭借勤劳致富去生活。但是，在《水浒》中我们非常吃惊的发现，其中没有歌颂和肯定过任何一个勤俭持家、勤劳致富的人。《水浒》歌颂的都是该出手时就出手的那些人。而这些人的共同特征，就是都以流血为荣，以流汗为耻。一个正常的和健康的民族的价值观念必须是以流汗为荣的，必须是以尽可能地不流血为荣的。但是，我们这个民族为什么到了《水浒》时代竟然会以流血为荣，以流汗为耻呢？为什么我们这个民族到了《水浒》时代人们处理问题依据的不是法律不是正义更不是爱，而只是拳头和板斧？在《水浒》里，我们看不到法律，看不到正义，也看不到爱，而拳头和板斧却是在《水浒》里从第一页一直写到最后一页的。看来，中国人直到《水浒》时代，直到走上梁山为止，都没有能找到真正的推动历史进步的力量，那就是爱的力量。在《红楼梦》之前，中国也从没有一部小说去讴歌过爱的力量，我们讴歌的都是仇恨的力量，我们讴歌的都是拳头的力量。

比如说，我现在问大家一个问题，《水浒》里哪些人物、哪些情节给了我们美的享受呢？我觉得，在《水浒》里，基本上没有给读者美的东西。《水浒》里哪些东西给了我们美感呢？《水浒》里哪些东西给我们带来了正面的快乐的感受呢？有哪些人？有哪些事？没有啊。像武大郎，他本来应该是一个被肯定的人物，但是他在《水浒》里却没有被歌颂。武大郎是一个小商小贩。他靠正当劳动致富，他的起点很低，但是他希望能够正常地在这个社会求得发展，应该说，中国社会需要的就是武大郎，但是中国社会最缺的偏偏也是武大郎。作为对比的，是他的弟弟武二郎，因为他的拳头比哥哥要大，因此就可以风风火火闯九州，而且也在《水浒》中被大力歌颂。再如祝家庄、扈家庄、李家庄，那里住的都是勤劳致富的平民百姓，而且只是希望过安定的田园生活的村庄，但是这些村庄都被打家劫舍的梁山所灭。这也是很不正常的，而《水浒》竟然把它作为正常。这是很值得警惕的现象，说明《水浒》尊崇的是以勤劳致福为耻、以一夜暴富为荣。本来应该歌颂祝家庄、扈家庄、李家庄，可是《水浒》却歌颂梁山。这样的一种歌颂对吗？我觉得完全是不对的。这只能说明在《水浒》时代，我们已经进入了一个完全的暴力时代。这是中国进入《水浒》以后最值得关注的现象：板斧决定一切，暴力决定一切。

问题在哪里呢？其中有现实的失误，也有美学的失误。

从现实的失误看，在《水浒》之中，我们看到人们已经形成了一种习惯的看法：世界就是一块有限的蛋糕，你有我就无，你多我就少。那么，我靠什么办法得到这块蛋糕呢？巧取，或者豪夺。所以，打家劫舍就成为所有人的生存的第一选择。在这样的基础上通过暴力来解决问题，而且也只有通过力量能解决问题，就成为《水浒》中所有人的选择。这个社会已经充分地黑暗了。这个社会首先从哪里黑暗起的呢？从专制主义黑暗起。就是先从皇帝开始。成则王侯败则贼，首先成为皇帝的赵家子孙，他们为什么能够当皇帝，其实就是因为他们意识到了暴力，能够夺取天下。所有，是他们首先从暴力开始，而百姓接着就开始发现：他们为什么致富？他们不劳动而富有天下，我越多劳越少获。窍门在什么地方呢？所有的中国人竟然很快就学会了：原来法宝是暴力。所以，所有的中国人就开始走上了暴力的道路。这是一条利益最大化的道路，也是一个成本最小的道路。所以，中国古代的史学家经常评价说，中国历朝历代靠起义多天下的皇帝多是少无赖，年少的时候都是无赖。刘邦、朱元璋是最典型的，两个人都是大无赖，为什么他们能成事呢？就是因为，他们首先意识到了暴力里面出政权，结果这些人他们首先去施行暴力，接着老百姓逐渐地也学会了使用暴力。这个暴力是什么呢？我们仔细看一看《水浒》我们就知道了，其实它就是把生存降低到动物的水平。我们看一看《水浒》里最典型的几句话。比如他们特别喜欢说自己是绿林人士，特别喜欢说自己的境遇是落草。我们不妨想一想，他们为什么喜欢说自己是绿林人士和落草呢？后来，想一想我们就想明白了：他们是在主动地使自己蜕化为动物。也就是说，《水浒》里的人开始发现了：哦，原来体量大的就能得政权，原来拳头大就能实现利益最大化。那我干什么还要生产？我干脆落草为寇不就得了吗？我可以打家劫舍嘛。一年三百六十天我都可以养尊处优，剩下五天去抢不就行了吗？我抢一个祝家庄，我三年就不用抢了。在这种情况下，暴力就会成为这个民族信奉的信仰。比如说，武松特别喜欢讲一句话，我看所有的书里都没注意，但其实我觉得很值得注意，他说，如果我不去打架枉自折了武松的草料。他把自己就当成一个动物了：我要是不打架我不是白吃了草料嘛。这不是动物一只吗？

当然，我首先要肯定，用身体的力量来保护自己并非没有正面意义。什么时候有正面意义呢？在一个社会完全丧失了公平正义的情况下，有些人虎背熊腰，他就可以用他的身体力量保护他人，对于这种情况下的对于身体的正义性、暴力的正义性的强调我们不能一概反对。以暴力反对暴力，如果他是站在弱者的立场上，老百姓就会觉得解恨。老百姓已经被欺负了99次，尽管只有一次被鲁智深出手相救，他们就会认为好汉是好人。然而，这些好汉并非真的天天打抱不平，而只是偶一为之。《水浒》中有一个很有意思的现象：好汉纷纷上梁山时的《水浒》好看！为什么呢？因为那个时候，它迎合了老百姓期望有些人能够通过自己的身体力量来匡复社会正义的心理。一旦有些人竟然做到了，这些人就被老百姓肯定为好汉。然而《水浒》的好汉们一旦都上了梁山，《水浒》就变得不好看了。为什么呢？就在于上了梁山后，那种为百姓打抱不平、声张正义的事例一个也看不见了，上了梁山后，梁山好汉的所有行为都是打家劫舍。梁山攻打曾头市，攻打祝家庄有道理吗？没有任何道理。曾头市、祝家庄都是老实本分的善良百姓，而且只是自己看家护院。结果宋江要去打人家。为什么呢？我们知道，宋江时代的梁山已经和公平、正义没有关系了。宋江时代梁山上有两万人，每天要消耗的粮钱物资很多，那怎么办呢？他就去欺压百姓。他打祝家庄的唯一理由就是解决吃饭问题。你仔细看一看《水浒》，宋江带人打祝家庄，他的收获是多少呢？五千万石。够他吃三年的。

再从美学的失误看，尽管一个社会可能充满暴力的意识，尽管一个社会在一个特定的时期会错误地强调暴力，但是，任何一个社会的美学家，任何一个社会的特定时期的美学家，一定要是非常非常正常的。哪怕这个社会再黑暗，哪怕这个社会中的人再如何有暴力倾向，再怎么你抢我、我抢你、你杀我、我杀你，我们的美学也一定要坚守爱的力量。作为文学大师和美学大师，他一定会呼吁这个社会：这个社会只有用爱才能拯救，用暴力则是根本无法拯救的。他必须永远呼吁这个。因为只有爱，才能给予这个社会以无限的发展空间。如果我们假设这个社会是一块有限的蛋糕，那么，所有的人都会去抢。大家知道，所有的中国孩子第一个要学的故事是孔融让梨。为什么？就是因为这个社会就是一个抢蛋糕的社会，孔融让梨，就是孔融让利。他就是要告诉你：对于社会这块蛋糕，你要是不学会让（利）梨，那就只有指望练他个膀大腰圆，然后去抢。但是任何一个美学家都绝不能够这样看待世界。对于任何一个美学家来说，他必须找到爱的力量，并且去讴歌、去赞美爱的力量。可是，我们在《水浒》里找到了吗？《水浒》何尝考虑过要建立过一个美学的法庭来审判那些该出手时就出手的好汉呢？没有。而如果我们用爱的力量来重新书写《水浒》故事，那它就肯定不能是仇恨的书写和暴力的书写，而只能是爱的书写和美学的书写。那它就必然应该歌颂武大郎，歌颂祝家庄、扈家庄、李家庄。但是《水浒》没有去这样做，因为作者没有能找到爱的力量。

再进一步，《水浒》应该看到的不应该是上不上梁山、反不反，而是所有事件的发生都是有人性的，还是没有人性的。可是，施耐庵这样评价《水浒》里的所有事件了吗？没有。作为一个美学家、文学家，他应该看到的不是犯罪或者制止犯罪，而是无罪之罪。也就是说：所有的人都犯了罪。并不是说只是高俅一人把《水浒》好汉逼上梁山，而是《水浒》好汉也参与了制造这个社会的黑暗，而是《水浒》好汉也参与了把自己逼上了梁山。而且，在一定意义上，《水浒》好汉所制造的社会暴力远远超过了高俅。我们确实看到了高俅如何如何做恶，但是高俅杀了那么多人吗？《水浒》好汉仅仅在江洲劫法场就杀了四千人，在大名府大约杀了五千人，这已经远远超过了高俅。因此，我们如果没有看到《水浒》好汉的无罪之罪，没有看到这个社会的罪恶是所有人的共同犯罪，那么，这种美学就是错误的，这种美学也就是虚假的。很遗憾的是，我们在《水浒》里只看到了寻找替罪羊四大恶人。我们只看到了惩治凶手四大恶人的爪牙。但是，我们看不到所有的人来反省共同责任，我们看不到担当法官，担当审判者的《水浒》好汉的同时去审判自己。他们可能是不那么伟大的法官，但是他们肯定是不伟大的犯人。我想，这，可能是《水浒》给我们带来的最不好的东西。

确实，如果从美学的角度来讨论《水浒》，我希望大家知道，真正的美学是聆听，而不是旁观，而《水浒》里所有的美学都是旁观，你看，这个地方有不平事，那个地方有人欺压民女，还有哪儿有人在为非作歹，然后他就该出手时就出手。这叫做打抱不平，但是和美学是没有任何关系的。真正的美学是聆听。我们只能是聆听爱的声音，然后，我们不是去面对社会的罪恶，而是转过身去面对爱，而且从爱的感召中寻找力量，然后再回首现实的社会，去见证哪里失爱，哪里充满爱，继而，我们再考虑怎么为失爱的社会补爱。在这个意义上，真正的美学应该是怜悯。所谓怜悯就是有爱的关怀，这是一种终极关怀。而且，这种怜悯既是针对对方的，也是针对自己的。这种怜悯无疑是平等的。就好像我们平时说的道歉，就是对一件事我承认我也有过失。对于一个社会的黑暗，我不光要出手救人，我也要意识到，我作为梁山好汉，我同时也在制造着更大的罪恶。但是我们在《水浒》里看到了吗？《水浒》里的关怀都是无爱的关怀，它仅存在于视觉。看见一件不平事，我捋起袖子，拔刀相助，这不是怜悯，这是可怜。它仅限于现实关怀，而且它只针对对方，是居高临下的，对此，我就想到了另一个词抱歉。报歉，是对一件事我绝不承认我也有过失，尽管我愿意出面承担一定的责任。《水浒》里所有的作为都不能算做是美学，只能叫做打抱不平。当然，《水浒》里，武松也好、林冲也好、鲁智深也好、李逵也好，在一定意义上，比中国历史上所有的懦夫都强，所有的懦夫连打抱不平的精神都没有。见到这个世上的不平事，他都不会拔刀相助的，只会拔腿就跑。所以，和拔腿就跑的人相比，拔刀的人毕竟还是有些正义感。这无疑比看客要强。但是，关键在于，他们的打抱不平不是从爱出发，而是从恨出发，因此，它也就并没有真正改变失爱的现状，其结果是他越打，罪恶越多。当你在用暴力消灭罪恶的时候，你应该能想象到罪恶的反抗是十倍、百倍的。这样就使得《水浒》的好汉，中国历史上的那些英雄陷入了一种焦虑。这种焦虑就是：他觉得罪恶越来越多，他越来越打不完、杀不尽，在这种情况下，他想要消除自己的焦虑，但又没有办法消除焦虑的根源为这个社会补爱，那怎么办呢？只有加倍地去消灭这个社会的丑恶现象。所以，他就天天出手、天天拔刀。当他天天出手、天天拔刀时，他已经和他的对象丑恶和黑暗，无穷无尽地日益共同生长起来了。结果，为了克服焦虑，自己不得不陷入更大的焦虑。这就是中国文化最终走向暴力的根本原因甚至暴力也成为一种快乐。《水浒》里不就是以杀人为乐吗？杀人成为焦虑者实现心理转移的最好的替补方式。只有在不断杀人中（比如李逵），他的焦虑体验才能在遗忘中虚假的停止。但是我们今天一定要知道：罪恶根本就没有停止。罪恶是越杀越多、越打越盛的。

换言之，正常的美学判断必须坚持两个美学假设，第一个美学假设：世界是一个爱的世界。无论世界如何黑暗，所有的人也要相信光明在前！都要相信有爱的世界才是真正的世界，无爱的世界则不值得一过！上梁山只是使得爱更少了，因此，我不上梁山！这就是正的美学所必须去开创的爱的道路。而中国人开创的道理是：既然世界黑暗，我比它更黑暗算了，连社会的正义我也不要了，我上梁山去！这是中国的美学假设。

第二个美学假设：尽管爱在过去和现在确实都没有到来，但是在未来，爱却必然莅临。所以，每一个人都必须坚持自己的爱的责任。因为，这个社会只要出现不公平，就是我们所有人在爱的坚持上做得不够，因此任何人都要承担共同责任。无爱的世界和无爱的人生必然和自己有关，而为世界补爱则是我们必须要做的。这个世界之所以暴力滋生，其实从最根本的角度来说并不是因为社会制度，而是因为这个社会根本上没有爱。这个社会失去爱，它的社会成员必然争相去夺那块有限的蛋糕。如果你意识到：爱，比蛋糕更重要。你就会宁肯放弃蛋糕也要去维护爱。但如果你认为没有什么比蛋糕更重要了，当然你会去维护蛋糕。所以，真正的美学家，都会只去呼唤爱或者见证失爱。

而在《水浒》里，我们看不到。《水浒》里也有两点美学假设：第一个，世界是一个你有我无，或者我有你无的蛋糕。有蛋糕的世界才是美好的世界，没有蛋糕的生活不值得一过。所以，《水浒》好汉抢来抢去，就是要抢这块蛋糕，这块蛋糕他用搏命的方式也要抢。第二个基本假设：要得到蛋糕，没有别的办法，只有通过暴力。所以，这个时候，整个社会的所有人都会把社会的黑暗面推给对方。四大恶人也会说：这个社会为什么没搞好呢？因为有梁山存在，而梁山也会说：这个社会为什么没搞好？有四大恶人的存在。实际上，这个社会之所以没搞好，是因为爱的不存在。可是，尽管所有的人都有责任，但是所有的人却都不认错。这就是我们所看到的《水浒》。

而且，这种焦虑体验从本质上来说是：冷漠。真正的美学是用爱来交换爱，以美来呼唤美。除尽不平方太平，这是中国古人最喜欢说的话，其实越是用暴力去除，不平反而越多，用暴力消除暴力，得到的永远是暴力。只有用爱来消除暴力，暴力才有可能被消灭。但是中国人大都不懂这个道理，其结果是所有的人就陷入了一种冷漠对生命的冷漠；而中国的美学则退化为一种对暴力和仇恨的书写。这时，我们就看到了《水浒》。因此，我们在《水浒》中是看不到真正的美感的，真正的美感已经被劫持。这样，因为我们对美已经失去了准确的感知能力，而且我们在对丑酣畅淋漓的揭露中也暴露了自己的丑。对方用暴力欺压我，我就用暴力欺压他，那岂不是比对方更丑？因为他这样做时候并不知道错，而你却知道错可是还要这样做，因此你比他要更错。这不就是《圣经》里讲过的最简单的道理吗？结果，暴力的恶性循环造就了中国历史的现状对暴力的欣赏，对迫害他人，把玩他人痛苦的欣赏。在这种欣赏中，我们看到了《水浒》好汉凭借身体力量迫害他人的一幕又一幕场景。因此，我们应该看到，在《水浒》书写中，被认同的是丑而不是美。

罗丹有一件雕塑作品《欧米哀尔》，它的内容无疑是丑的。但是艺术家是真让你认同和赞赏丑吗？不是。他让你拒绝进入这种丑。面对这种现象，他说：太丑了。而我们在知道了这一点以后，就会要尽可能地防止一切被推演到这个地步。但是，我们在《水浒》里看到的却是丑被美化，例如杀人被美化，打家劫舍被美化。最终，中国就形成了一种对丑的信仰而不是对美的信仰，这种丑的信仰透支了我们对现实的终极关怀，从而使得我们的现实社会无限地恶化下去。我在看《水浒》时，我特别关心一个细节：《白毛女》中的劳动人民杨白劳在年节里一贫如洗，但他竟然买了几尺红头绳。这就说明中国的劳动人民本来就有着强烈的对美的极为敏感的感悟，但是在《水浒》里，却连一根儿红头绳都找不着。我们能够在其中看到的就是赤裸裸的暴力，我觉得，这是我们最不应该在《水浒》里看到但是偏偏看到的东西，也是我们今天最最应该警惕的东西。

《以《燕子》为例谈看图学文的教学》一文就此结束，希望能帮助您在小学教学中起到作用，如还需更多，请关注我们的“小学语文的教学教案”专题。

文章来源：http://m.jab88.com/j/31180.html

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