《登高》课堂实录
师:同学们愿意听电影故事吗?
生:愿意!
师:不过,这不是一个欢乐的故事,而是一个凄楚悲凉的故事。听着,心情会很沉重。
我还给大家提个要求。因为是电影故事,请大家边听边在脑海中把这个故事幻化成电影画面。我相信大家都是杰出的“电影摄影师”,一定能够把画面在大脑中构想得场景逼真,而且每人都能够确实地身临其境。能做到吗?
生:能!
师:我开始讲述。(语调低沉,语速缓慢,满怀感情)1200多年前,一个秋天,九月初九重阳节前后。夔州,长江边。大风凛冽地吹,吹得江边万木凋零。树叶在天空中飘飘洒洒。漫山遍地满是衰败、枯黄的树叶。江水滚滚翻腾,急剧地向前冲击。凄冷的风中,有几只孤鸟在盘旋。远处还不时传来几声猿的哀鸣。---这时,一位老人朝山上走来。他衣衫褴褛,老眼浑浊,蓬头垢面。老人步履蹒跚,跌跌撞撞。他已经满身疾病,有肺病、疟疾、风痹。而且已经“右臂偏枯耳半聋”。
重阳节,是登高祈求长寿的节日。可是,这位老人,一生坎坷,穷愁潦倒,似乎已经走到了生命的冬季。而且,此时,国家正处在战乱这中,他远离家乡,孤独地一个人在外漂泊。
面对万里江天,面对孤独的飞鸟,面对衰败的枯树,老人百感千愁涌上心头……
(放音乐《二泉映月》)
师:(在乐声中满怀深情地朗诵)
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
(课堂中气氛凝重,有些学生流下泪来。)
师:这个老人是谁呀?
生:是杜甫。
一生:老师,请您再朗诵一遍吧!(她红着脸,噙着眼泪。)
(全体学生都应声附合。)
师:老师朗诵得好吗?还没听够呀。
生:好,还想再听!
(师再朗诵。)
师:大家读得相当棒!我猜一定比平时读得好。知道为什么比平时读得好吗?
一生:因为你读得好,我们跟着你读,就读好了。
一生:老师你很动情。你感染了我们大家,我们被不知不觉感动了。
师:那么,老师为什么很动情?
一生:你很了解杜甫,很了解这首诗。
师:了解还是理解?
生:理解。
师:对,要想读好,首先得理解诗的作者,理解诗的内涵,必须走进作者的内心中去。我们常说一句话,叫做“文如--”
生:文如其人。
师:“言为--”
生:言为心声。
师:我有这样一个观点,不知对不对?即,要想读好一首诗或一篇文章,你就把你自己当成作者,化身为其人,就当这首诗或这篇文章就是你自己写的。老师在读这首诗时就真是这样想的,我想我就是杜甫,就是那个老病孤独的杜甫。我就站在长江边上,衣衫褴褛,蓬头垢面,登高望远,怀想家乡,思念亲人,牵挂祖国,同时更凄凉地想自我人生,想自己这一辈子。
所以,读好一首诗,理解--这是首先要做到的。注意,所谓理解,就是理性地把握。(板书:理性地把握)这应是诵读好的一个前提。
可是,同学们,你们想过没有,你们并没有跟我一样非常理性地、深入地理解这首诗呀,你们为什么也读得这么好呢?
(课堂中一时沉寂。学生都陷入思考。)
一生:我们被你开头的描述感动了。
一生:你开头的描述,非常凄凉,再加上我们一想象,让人家挺难受的,我们就不由自主地受到感染了。
一生:我们不知不觉就进入到一种意境中去了。
师:对,老师形象而动情的语言描述,是非常重要、非常关键的。老师力图造成一种氛围,用这来“冲击”大家,使大家受到感染。(板书:形象的语言描述)
仅靠语言吗?还有没有其他因素?
一生:还有老师的语调、表情。
一生:再加上动作。
师:语调、表情怎么样?动作又怎么样?
生:语调低沉、忧伤。
生:朗诵到“潦倒新停浊酒杯”时,你有一个动作,你端起杯来似乎想喝酒,又放下了。
师:对,语言,语调,表情,动作,(板书:语言语调表情动作)这都是非常关键的。
一生:还有,音乐的烘托。
师:对,还有音乐的烘托,这也是很重要的。(板书:音乐)诸般因素综合到一块,就形成了一种境界,文学上叫做--
生:意境。
师:什么“意境”呢?
生:凄楚,悲凉,悲伤,忧伤,痛苦,孤独……
师:实际上,老师的语言、语调、表情、动作,再加上音乐,这就是一种“暗示”,同学们在不自觉中接受了这种“暗示”,不自觉中启动了自己的感情,不自觉中调动了自我的想象。因而也就进入了老师所设定的(实际是杜甫的语言所设定的)特定情境。(板书:不自觉)
所有这些语言、语调、表情、动作、音乐,都可以叫什么呢?这些都是理性的,还是感性的?
生:感性的。
师:感性的表现。(板书:感性的表现)
这是一篇饱蕴情感的文学作品,既需要理性的把握,也需要感性的表现;要做到理性与感性相结合。理性的把握是重要的,但任何时候,都不要忘了感性的表现。我们就以这两条为准则进入到这首诗中去。
师:首联共写了几种景物?
生:六种。风、天、猿、渚、沙、鸟。
师:各分别用什么词描写的?
生:风用“急”,天用“高”,以下分别用“啸哀”、“清”、“白”、“飞回”。
师:十四字写六种景,什么特点?
生:凝炼。
师:急风、高天、哀猿、清渚、白沙、飞鸟,各给人什么感觉?设身处地想想。
一生:急风使人感到非常冷。
师:身体的,还是心灵的?
生:既有身体的,又有心灵的。但更主要是心灵的。
生:心寒。
生:天高,显得天底下的人很渺小,很孤单。
生:哀猿,使人听到它的叫声非常悲凉。
师:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳”。飞鸟,你们想象一下,应该是一种什么处境的鸟?
一生:我想,应该是一只找不到食物的鸟。因为是深秋了,食物很少了。
一生:是一只找不到家的鸟。它在到处盘旋,寻找自己的巢。
一生:我觉得,这是一只跟鸟群失散的鸟。
师:同学们敢于展开想象,用自己的想象去填充诗给我们留下的空白。总之,这是不是一只欢乐的鸟呢?
生:不是,这是一只孤独痛苦的鸟。
师:我们为什么不把它想象成一只欢乐的呢?而且大家为什么都有认为是一只,而不是多只?
一生:因为我们都是根据杜甫的此时此刻的处境去想象的。此时杜甫孤单地一个人在外漂泊。
师:诗人毛泽东笔下也写过一种鸟,“鹰击长空”;诗人王维笔下也写过一种鸟,“鸟鸣山更幽”。它们有什么不同吗?
一生:毛泽东笔下的鸟是充满活力和朝气的鸟。
一生:王维笔下的鸟是悠闲自在的鸟。
师:为什么?
一生:因为毛泽东当时正处在立志改造中国的青年时期。
一生:王维特别向往幽静的大自然。
师:如此说来,那鹰与鸟就是毛泽东和王维的化身了?
一生:我认为是这样。
师:就让我们化身为杜甫,站在高天下、急风中,面对清渚、白沙、孤鸟,诵读一下这两句风急--要读得很凄寒,似乎在牙齿间颤抖着读出这两个字;天高--调子要很高并带拖腔,冲上去,描绘得很辽远,但内心很孤单眇小;猿啸哀--要有欲哭的调子;……读鸟飞回--要想,我杜甫孤独漂泊,远离家乡,我多么想回家呀,我已是晚年了,我还有回到家的那一天吗?
语调、表情、动作都要配合上。天高--要仰视,渚清、沙白--要俯视,鸟飞回--要远望,向着家乡看。
对老师的示范,既要听,又要看。
(师生共读)
师:颔联,写了几种景物?
生:只有两种,落木、长江。
师:由落木,我们想到什么?由树及人,还是要联系杜甫的此时此境来联想。
生:我想,杜甫看到落叶飘零,肯定想自己像树一样,已是晚年,已老了。
生:人已经到了生命晚秋。
师:生命怎么样?长久还是短暂?
生:生命短暂。
师:悠忽就是百年。杜甫生于是712年,卒于770年,活了58岁,写这首诗时是767年,55岁,也就是去世前三年写的。
师:如果说“落木萧萧”是有生命短暂之感的话,那么,“不尽长江”呢?
生:应该是时间的无穷。
生:是历史长河的永不停息的感觉。“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”。
师:能把这联的上下两句的意思,联系起来总结一下吗?
一生:我觉得似乎是互相对比着写的。
师:是对比,有没有衬托呢?
一生:有。人的生命越短暂,历史和时间越显得悠久。
师:或者说反过来说--
一生:历史和时间越悠久,人的生命就越显得短暂。
师:“人的生命”,指的是人类的生命,还是个人的生命?
一生:是个人生命。历史和时间越悠久,个人生命就越显得短暂。
师:总结的很好。人生悠忽百年,江山万古长青。那么,这两句应该怎样朗诵?你就是杜甫,面对萧萧落木,你应该是什么心情?读这句你应该想什么?你心里的潜台词是什么?
一生:我心里想--我老了;我怎么这么快、转眼间就老了呢?(生试读,很沉郁。全体学生为之鼓掌)
师:第二句,面对滚滚不尽的历史长河,杜甫感到怎么样?
一生:有些无可奈何。
师:有一些。还有呢?
一生:老师,我不同意他的观点,我觉得这句更多是……是一种气势。
师:什么气势?
一生:一种很宏大的气势。
师:对的,有无可奈何。但同时,作为一个现实主义诗人,一个有阔大的胸襟的知识分子来说,他仅仅是无可奈何吗?难道他对生命的短暂想不通吗?他是不是想违背自然规律而祈求长生不老呢?
一生:不是,作为现实主义诗人,他知道人无论活到何时,都难免一死。这是一
种必然规律。
师:所以,他又感到豁达、坦荡,胸襟开阔。读的时候,大家应该把这种豁达、坦荡,那种气魄读出来。应该读得昂扬一些。站在长江岸边面对汹涌的波涛,目光远望,音调略高。尤其“滚滚”二字应该读出磅礴的气势。诗到这里,已经是第三句了,前三句一直低沉,此时应该高昂一些。
(全体读)
师:从画面上,首联和颔联有何不同?
一生:首联是一个一个局部景的连缀,颔联就是一个整体的大景。
师:用电影镜头来比方一下。
一生:首联是一系列镜头的组合,颔联就是江和树的一个大场景。
师:前者有镜头组接、切换,俯仰天地;后者是长镜头,大笔挥洒,一气呵成。
如果说前两联是写景的话,那么后两联是什么?
生:抒情。
师:万里悲秋常作客,百年多病独登台。什么是“作客”?是否同于我们现在的“做客”?
生:不同,这里的“作客”是客居他乡的意思。
师:是一般的那种客居他乡吗?比方说,你们大家也是在外求学,这也是客居他乡呀,有什么不同吗?
生:杜甫这里是漂泊他乡、流浪他乡的意思。
生:而且,杜甫此时是在战乱的年代。
师:是短时间的吗?
生:是长久的,不断的。“常”作客。
师:杜甫从事从事48岁开始,一直到点58岁去世为止,十一年中,一直在外漂零。写这首诗时已是第八个年头了。
师:什么叫登台呢?能否根据过去学过的诗解释一下?
生:集体背王维的诗《九月九日忆山东兄弟》(略)
生:登台,是九九重阳节的一种习俗。
师:为什么登台?是为了祈求长寿。而登台都是全家一起去。可是杜甫呢?
生:是独自一人。
师:登台的地点一般都是在自己的家乡,而杜甫呢?
生:是在离家万里的他乡。
师:什么(时间)季节呢?
生:悲凉的秋天。
师:作客并登台,已是两层“愁”,是双倍的愁。想想看,再这样层层叠加上去已是几层了?
生:六层。
师:再往深处想,杜甫是登台是在什么年纪?
生:百年,就是老年。
师:拖着什么样的身体?
生:多病的身体。
师:这样又是几层、几倍的愁苦了。
生:八层愁苦。
师:所以我们在读的时候,要努力传达出杜甫老人的那种沉郁顿挫的深层次的内心感情。首先心中要有具体实在的体验。如读“万里悲秋常作客”,要心中眷念着家乡,“万”、“悲”、“常”都要重读,如“万”,开口要大,腔调要拖长,以描绘迢遥万里之状;读“常作客”要倍感身世凄凉。“百年多病独登台”,要深感自己老病孤独,孤苦伶仃,形单影只,无所依傍。“百”、“多”、“独”都要重读。如“独”字要读得特别痛苦。跟老师一块读。
生:(齐读、单读。)
师:造成杜甫的愁苦的最根本的原因是什么呢?
生:是国难,是连年的战乱。
师:是从哪联的哪句诗知道的?
生:从“艰难苦恨繁霜鬓”一句知道的。
师:这句诗怎么解释?
生:由于艰难痛苦和仇恨,使我两鬓斑白了。
师:苦,是什么意思?
生:痛苦。
师:这样解释大体上也讲得过去。不过,老师还有一种解释,在国势艰难的时候,我极度痛恨我已经老了,以致两鬓斑白了。苦,是极度的意思。咱们比较一下哪种解释更好?
生:老师的解释更好。因为,这样更表现出杜甫的忧国忧民。
生:杜甫想为国家出力,平定战乱,但是由于年老多病而不能为国家出力了。
师:是一种什么心情?忧愁还是忧愤?
生;忧愤。心急如焚。
师:对,就是心急如焚,这个词用得好。心急如焚,才白发丛生,两鬓染霜。心有余而力不足。另外,从句法角度还能讲出些道理来吗?比方,前后两句是对偶的,句法的结构应该相同---
一生:后一句是“潦倒新停浊酒杯”,“新停”与“浊酒杯”之间是动宾结构,是“刚刚停下浊酒杯”的意思。(师:也就是刚戒了酒)那么上句相应的词“苦恨”与“繁霜鬓”也应该是动宾结构,是“极度痛恨两鬓染霜”的意思。
师:句法结构对应,相应的词也两两相对。“新”与“苦”都是副词。大家应该为这位同学的认真思考精神鼓掌。(生鼓掌)
师:同学再认真想想,“艰难”仅仅指国家艰难吗?
一生:我觉得更主要的还有个人艰难。因为杜甫此时已经是百年也就是晚年了,而且浑身是病,他估计自己恐怕也活不多久了,所以此时的杜甫老人想的更多的应该是自己艰难的不容易的一生。
师:有道理,颠沛流离,坎坎坷坷--几乎一直伴随着杜甫老人的一生。这里既有国家的艰难,又有个人的苦难,二者都有。他既忧国,忧民,又忧身。我特别强调杜甫的一个独特之处,就是,古代许多知识分子常以“达则兼济天下,穷则独善其身”作为处世准则,而杜甫却是无论穷达,都是兼济天下。
师:杜甫这个人特别爱喝酒,我们学过的杜甫的诗中,这已经不是第一次写到喝酒了,还能举出些喝酒的例子来吗?
生:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡”。
师:杜甫《九日》诗中有“重阳独酌杯中酒,抱病起登江上台”。杜甫喜也喝酒,忧也喝酒。咱们中国似乎唯有酒能够淋漓尽致地表达或喜或忧的感情。而且此时是重阳节呀,按习俗应该喝菊花酒。但是老人却不能喝酒了。因为--
一生:因为他有肺病等多种疾病,他因病戒了酒。
一生:而且因为穷困,他也不一定能够有酒喝。
师:同学们,借酒才能浇愁呀,至少能消散一些愁闷的情绪。可是却不能喝酒,这愁闷可怎么了却、怎么疏解呢?--只能郁结在诗的结尾,郁结在杜甫老人的心头。我们读的时候,也应该把这种有愁不能解的深沉苦闷表达出来。
“艰难”要读得稍慢、稍低,“苦恨”要快、要高、要特别重,从牙缝间吐出这两个字,“繁霜鬓”又要稍缓,但声音不能低。当读“新停浊酒杯”时,要把欲罢不能的情绪表达出来。(师生共读)。
师:(深情地)同学们,这首诗大家已经背下来了。杜甫是我们民族的精神祖先,是我们每个人的精神先辈。让我们在乐声中背过这首诗,永远铭记这首诗,这是杜甫老人留给我们的一笔宝贵的精神遗产。
(课在深情的朗诵声中结束)
《老王》课堂实录
一、导入:
看图片,“底层的光芒”,学生谈观后感
在我们周围有这样一些人,他们苦难,贫穷,生活在社会底层,不被人重视,但是他们善良朴实,对待生活坚强乐观,那么我们应该怎样对待这些人呢?是给予怜悯关心还是鄙视唾弃。今天我们就来欣赏杨绛先生写的《老王》这篇文章,看看她是怎么做的。
二、杨绛简介
我称呼“杨绛先生”?杨绛是个女性作家,那么,女性在什么情况下,可以称为“先生”?
在很有学问的情况下。杨绛就是这样一位很有学问的作家。她饱读诗书,有极高的文学成就。她翻译的《堂吉诃德》是大家课外必读作品。她的先生钱钟书学问更大,钱钟书字默存,《围城》是他的代表作。大家有没读过?我把这本书介绍给同学们,这是一本很幽默又很深刻的书。
三、朗读课文
下面请一个同学朗读一下老王的故事。其他同学用心倾听,用情体悟。
思考:老王是一个怎样的人呢?愧怍何意?(惭愧)
四、分析课文
思考:老王是一个怎样的人呢?
1.讨论老王之“苦”:生活艰苦职业——蹬三轮(谋生手段)
身体——残疾(生理缺陷,谋生苦难)
生活——塌败小屋(居住条件)
精神凄苦孤独、无亲
受恶意攻击、被人瞧不起
——生活和精神的双重不幸者,特别是精神上,那个时代真正同情关心甚至能够怜悯他的人很少。(现实社会中有太多的自私、冷漠、残酷。)
2.研读老王之“善”
老王的品质:善良朴实送冰,送人,送香油、鸡蛋
3.老王所做的哪一件事最使你感动?为什么这件事最让人感动?有这么多的邻居,老王为什么唯独送礼物给我?
老王的善良更表现在,受了人家的好处,总也不忘,总觉得欠了人情,去世前一天还硬撑着拿了香油、鸡蛋上门感谢。知恩图报。
一个生存状态已经亮起了红灯的病人,一个命运如此糟糕而不幸的人,临死前,他还不忘用最朴实最简单而对他而言又是最隆重的方式表达了他对杨绛的感谢关心之意。杨绛所接受的礼物也不仅仅只是鸡蛋和香油了,而是世界上最宝贵最纯粹来自心灵最真实的馈赠。也让杨绛沐浴到了最灿烂最美丽的人性光芒。
总结:老王是一个不幸而善良的人。
《诗》曰:一言以蔽之。我们用两个字概括老王的形象,苦、(不幸)善
4.老王之所以这样善待我,因为我也是一个--善良之人
讨论:“我”一家的善良都表现在何处?
我与老王闲聊;(精神上的平等靠近和慰问)
女儿送鱼肝油;(言传身教)
坐车照顾老王的生意;
关心老王生活;
不白吃老王送的东西
(主人公走在街上遇到向他行讨的乞丐,而他身无分文,他感到非常地抱歉,他想那个人一定以为是自己小气不愿施舍,当乞丐向他伸出手时,他握住了他的手并说“兄弟,对不起!我今天没带钱”乞丐感动地说“你已经给我的太多了”。)
5.作者很照顾老王,那她当时是否日子很好过?有富足的物资可以给老王?有充分的精力照顾别人?
“我”当时在哪儿?文章中怎么说?干校的生活怎么样呢?
因为当时是文化大革命。那是一个荒唐动乱的年代
干校里,我没能拿工资,要接受劳动改造,被批斗,被定为“特务”“反动权威”,“人人可以起来欺凌戏侮”,当时作者身处“文化大革命时期”,那是荒唐的动乱的年代。杨绛夫妇被认作“反动学术权威”,被造反派打翻在地,踩在脚下。
这样的处境应该是十分艰难的。然而作者在文中最后一段却仍然说自己是——“幸运”的。作者为什么觉得自己仍旧是“幸运”的人呢?(她比起那些更不幸的人幸运是在什么地方?)
再怎么着,我们都熬过了那个人妖颠倒的年代,我们还活着,许多人也活了下来,可老王,已经死去。
受到了老王无私的发自内心的关怀和感谢。任何邪风对老王都没有丝毫影响。他照样尊重作者夫妇俩。他认准他们是好人,知恩必报,临死也要去谢谢好心人。
因为她有一份悯人的情怀,同情心,善于体会别人的苦处而淡化了自己的愁苦。我们在概括时可以给它打一个双引号。
小结:“我”是“幸运而善良”的。
6.我们知道老王对“我”,“我”对老王挺好的,为什么我又觉得“愧怍”呢?
作者回想起来,觉得当时对老王的关爱还不够,所以感到“愧怍”。
因为,我竟然没有让他坐坐喝一口茶水,这是让我后悔莫及的。
“他来表示感谢,我却用钱来侮辱他”我更没有理解到老王那羸弱不堪的身体里裹藏着的一颗最纯粹的善心。
小结:可见在作者的思想中,她真的是平等地对待老王,把他当作一个心地善良、人格高尚的人去对待——无关乎职业,无关乎收入!而“我”身处不幸,还能关心别人,体察别人,尽量帮助别人,这是一种人道主义精神。平等观念、人道主义精神的核心是爱,爱使苍凉的人生有了温暖、光明的慰藉。
一个社会总有幸运者和不幸者,幸运者有责任关爱不幸者,关注他们的命运,让他们过上好日子,帮助改善他们的处境。
7.每一个时代每一个社会都有穷苦人,弱者,不幸者,他们需要社会更多的同情和关爱,哪些人需要我们奉献同情爱心呢?
杨绛觉得自己做得不够,是一位“幸运”又“愧怍”的人,这表现了知识分子勇于反省的良知。那么在座的每位同学是否反省过自己,当我们面对一位弱者或不幸的人,我们在怎么做?应该怎么做?
白芳礼,海河边上一名仅靠微薄退休金勉强度日的老工人,以74岁的高龄开始了人生一段悲壮的旅程,18年来他以骑三轮车赚钱的方式向贫困学生捐资35万元,其中包括300多名大学生的学费与生活费。
35万元,如果按三轮车每公里收费5角钱计算,相当于绕地球赤道18周的长度。而他自己则睡在一个没有床架的木板上,一年四季从头到脚穿的总是不配套的衣衫鞋帽,那是他从街头路边或垃圾堆里捡来的;每天的午饭总是两个馒头一碗白开水,往开水里倒一点酱油;馋得厉害了,就在晚上睡觉时往嘴里放一星肉,含着,品品滋味……更有不为人知的,由于年事过高,冬天他常憋不住小便,棉裤总是湿漉漉的,他就垫上几块布照样蹬着车跑。
五、小结
读杨绛的《老王》,文中写老王艰难困苦的生活和善良厚道的品格,我们能体察出作者对不幸者关爱的呼吁。的确,正如一位哲人说,送人玫瑰,历久犹有余香。愿我们的真爱克服现实世界中太多的自私、冷漠、残酷,那样将会是阳光灿烂、春意荡漾。让我们在《世界充满爱》的歌声中收束本文的学习吧。
一、学习目标与任务
1.学习目标描述
(1)知识目标
①掌握月相的概念,月相产生的原因。
②学会分析月相变化的原因并掌握其变化的规律性。
③联系实际,分析月相变化的应用意义。
④学会根据不同的月相形状,判断时间、日期、方向。
(2)能力目标
①培养学生运用“月相成因图”分析月相变化的规律,即探究图示反映规律性的能力。
②培养学生将所学知识运用于生活实践,即理论联系实际的能力。
③通过对月相知识的学习,提高对诗词的理解水平。
④通过模拟望远镜的使用,提高动手操作能力。
(3)德育目标
①培养学生对大自然的热爱,逐步形成自我探究大自然奥秘的意识;
②培养学生的生活情趣,在展示自我时注重科学性。
③培养学生热爱祖国、建设祖国美好明天的情感。
2.学习内容与学习任务说明
(1)学习任务
①抓住晴天机会,安排学生在农历月初的傍晚开始连续观察月相,并坚持绘图记录,掌握规律。
②在学生有了感性认识的基础上,利用图片、动画、视频等多媒体手段,形象地介绍月相产生的原理,培养空间的想象能力。
③望远镜的使用和调节
(2)学习要求
①明确本课学习目标,以学习任务驱动为方式,以月相的成因、变化及其观测为中心,以小组协作讨论的方法(语言交流和在线讨论方式)进行主动地探究学习。
②抓住本课的学习重点和难点,运用发现、探究、协作、讨论学习方法,大胆、主动分析问题和解决问题。
③注重本课网页素材和相关网站的学习资源利用,联系所学知识和技能,对信息进行获取、收集、加工、处理,提高自己的学习能力。
二、学习者特征分析(说明学生的学习特点、学习习惯、学习交往等)
1.学习特点
学习对象为高一学生,对天文学科和计算机有着浓厚的学习兴趣,但基本的计算机操作熟练程度不一,对学习资源利用和知识信息的获取、加工、处理与综合能力较低。
2.学习习惯
高一学生知识面较狭隘,习惯于教师传道授业解惑这种被动接受式的传统教学,缺乏独立发现和自主学习能力以及自己动手操作能力。
3.学习交往
高一学生在新的学习环境中,学习交往表现为个别化学习,课堂上群体性的小组交流与协同讨论学习机会很少。
三、学习环境选择与学习资源设计
1.学习环境选择(打√)
(1)Web教室(√) (2)局域网(3)城域网
(4)校园网(5)Internet(√) (6)其它
2.学习资源类型(打√)
(1)课件(网络课件)(√)(2)工具 (3)专题学习网站(√)
(4)多媒体资源库 (5)案例库(6)题库
(7)网络课程(√)(8)其它
3.学习资源内容简要说明(说明名称、网址、主要内容等)
◆《天文教材资源》:月相的成因、变化及其观测等,其文本资源整理在学校网络系统的虚拟天文网站(IP:192.168.66.250)。
◆《天文媒体资源》:月相的成因、变化及其观测等的动态视频文件;与教材有关的大量文字资料和图片资料等,收集于学校网络系统的虚拟天文网站。(IP:192.168.66.250)。
◆《各种虚拟动画》:虚拟望远镜等观测月相的工具以及虚拟月相运动以及变化的FLASH收集在专题学习网站中。
四、学习情境创设
1.学习情境类型(打√)
(1)真实性情境(√)(2)问题性情境(√)
(3)虚拟性情境(√)(4)其它
2.学习情境设计
(1)真实性情境:实拍的观测太阳黑子的视频以及自己拍摄的月球照片。
(2)问题性情境:月相的成因、月相的变化规律、如何去观测月相、如何操作望远镜等问题。
五、学习活动的组织
1.自主学习设计(打√并填写相关内容)
类型:(1)抛锚式(√)
相应内容:月相的成因及其变化规律。
使用资源:地理课本、媒体资源及其月相相关学习网站。
学生活动:信息的获取、分析、加工、整理;问题发现与解答。
教师活动:提出问题;学习资源获取路径的指导;问题解答咨询。
2.协作学习设计(打√并填写相关内容)
类型:(1)伙伴(√)
相应内容:如何操作望远镜?如何进行观测等。
使用资源:地理教材;媒体资源;相关网站。
分组情况:全班分18小组、每3位学生为小组协同讨论。通过小组讨论问题并发表论述。
教师活动:总结点评作品反馈学习问题
类型:(2)协同(√)
相应内容:共同商量探讨解决本节提供的在线测试。
使用资源:地理教材;媒体资源;相关网站。
分组情况:全班分18小组、每组3位学生、全班协同讨论。通过协作讨论区对学习问题发表论述。归纳概括整理得出结论。
3.教学结构流程的设计
通过观看“明月几时有”FLASHMTV导入让学生先有“月球”的概念;通过学生自己观看“月球介绍”视频,自己对比两张图片,分析月球的表面上到底有些什么;通过观看“月相的成因”视频和观看“月相变化”FLASH让学生自己分析出月相变化的真正原因;之后,通过“模拟望远镜“等让学生学会自己动手操作望远镜的能力;由学生通过自己平常的观测来向大家展示“月相的变化规律”;通过一首唐诗,让学生逐步学习月相变化与唐诗的关系,然后由学生自己动手做在线测试,检测自己的学习效果;通过师生互动,掌握月相的作用;最后通过观看“杨利伟太空游”视频,增加同学们的爱国情感。
六、学习评价设计
1.测试形式与工具(打√)
(1)堂上提问(√) (2)书面练习(3)达标测试
(4)学生自主网上测试(√) (5)合作完成作品(6)其它
2.测试内容
李白“静夜思”中的月相等5题月相题目、望远镜快速操作、月相如何应用于实际等。
七、教学板书设计
1.2月相的成因、变化及其观测
一、月面缆胜
二、月相的成因
1.新月
2.上弦月
3.满月
4.下弦月
三、月相的观测
1.肉眼
2.双筒望远镜
3.虚拟天文望远镜
四、月相的变化规律
五、月相与诗词
六、月相的利用
七、登月计划
一名优秀的教师就要对每一课堂负责,准备好一份优秀的教案往往是必不可少的。教案可以让学生们充分体会到学习的快乐,帮助高中教师掌握上课时的教学节奏。您知道高中教案应该要怎么下笔吗?以下是小编为大家收集的“《塘月色》课堂实录”仅供参考,希望能为您提供参考!
《塘月色》课堂实录文章来源:http://m.jab88.com/j/20451.html
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