一名优秀负责的教师就要对每一位学生尽职尽责，作为教师就要早早地准备好适合的教案课件。教案可以让学生更好的消化课堂内容，帮助授课经验少的教师教学。那么如何写好我们的教案呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“关于课文《装在套子里的人》教学反思”，仅供参考，欢迎大家阅读。

《装在套子里的人》是契诃夫的一篇具有时代特征和社会影响的小说，他的幽默讽刺使作品既沉重又滑稽，学生对这样的文本比较容易产生兴趣，而课堂带给学生的不是只是让学生了解小说讲了什么，发生了什么故事。如何引导学生从把握人物形象中去认识其社会意义，及从中迁移到我们的现实生活，是我今天着重讲《装在套子里的人》教学反思的重点及难点。通过我分享《装在套子里的人》教学反思，希望可以给各位教师朋友一些实质性的参考。

我在课上主要解决两大问题：别里科夫的性格特征和小说主题，在过程中我发现有如下问题：

首先，我没有充分引导学生，让学生有充分的思考空间。我在导入上是受了另一位老师的启发，先从课文插图入手，既可以吸引学生的注意力，又可以从插图人物中进入讨论主题。关于问题的设置，我是改了又改，担心问题不够明确，学生会领会不了，最后确定为：看着图上的主要人物，给你什么样的感觉?有学生提出像盲人，这完全出乎我的意料之外，我没有很好地引导学生绕回到讨论主题上去，只是笑着自己说了结果：你是因为看到他戴墨镜吧。这样只是作出回应，但在课堂上最多只能成为一个笑点和乐子，我应该要把问题抛回学生，让他说说为什么像盲人，别里科夫戴着墨镜是为了什么，这样既回应了学生，又能引导大家进入人物形象分析。像这种疏于引导的情况我在这节课中出现了很多次，第二环节从事件中去分析别里科夫形象的时候，我因为担心后面的时间仓促，所以总是急于把学生带回我的思路上去，导致不能让学生充分思考和发言，也导致个别小组因为没有发言机会而显得不够积极。m.JAb88.coM

其次，我没有及时提醒学生做笔记。虽然我在开始的时候再次强调了我们的规则，其中就包括要注意聆听同学和老师的发言，及时做好笔记，但是当我下课时叫同学们把导学案收上来时，学生发出了惊呼声，因为他们根本没在课堂上及时整理好笔记，而课后我在收上来的导学案中发现问题并没有解决，大部分同学还是保留了自己预习时的答案，没有意识到要把课堂上的分析再补充上去，这就是因为我没有在每个环节的时候提醒学生，因为学生现在的自主性还比较差，所以我们必须要在探索中慢慢帮助他们培养这样的习惯。

经常进行教学反思，可以让自己在教学上做到精益求精，从而把自己的教学水平提高到一个新的境界和高度。当然，我的这篇《装在套子里的人》教学反思也只是我从教多年来的一篇拙作，存在一些不足的地方，还希望大家多多批评指正。

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契诃夫《装在套子里的人》课文阅读

装在套子里的人

契柯夫

我的同事希腊文教师别里科夫两个月前才在我们城里去世。您一定听说过他。他也真怪，即使在最睛朗的日子，也穿上雨鞋，带上雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里；就连削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。他一坐上马车，总要叫马车夫支起车篷。总之，这人总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响。现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在的东西；事实上他所教的古代语言对他来说，也就是雨鞋和雨伞，使他借此躲避现实生活。

别里科夫把他的思想也极力藏在一个套子里。只有政府的告示和报纸上的文章，其中规定着禁上什么，他才觉得一清二楚。看到有个告示禁止中学学生在晚上九点钟以后到街上去，他就觉得又清楚又明白：这种事是禁止的，好，这就行了。但是他觉着在官方的批准或者默许里面，老是包藏着使人怀疑的成分，包藏着隐隐约约、还没充分说出来的成分。每逢经过当局批准，城里开了一个戏剧俱乐部，或者阅览室，或者茶馆，他总要摇摇头，低声说：“当然，行是行的，这固然很好，可是千万别闹出什么乱子。”

凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他闷闷不乐。要是他的一个同事到教堂参加祈祷式去迟了，或者要是他听到流言，说是中学的学生闹出了乱子，他总是心慌得很，一个劲儿地说：千万别闹出什么乱子。在教务会议上，他那种慎重，那种多疑，那种纯粹套子式的论调，简直压得我们透不出气。他说什么不管男子中学里也好，女子中学里也好，年轻人都不安分，教室里闹闹吵吵——唉，只求这咱事别传到当局的耳朵里去才好，只求不出什么乱子才好。他认为如果把二年级的彼得洛夫和四年级的叶果洛夫开除，那才妥当。您猜怎么着？他凭他那种唉声叹气，他那种垂头丧气，和他那苍白的小脸上的眼镜，降服了我们，我们只好让步，减低彼得洛夫和叶果洛夫的品行分数，把他们禁闭起来。到后来把他俩开除了事。我们教师们都怕他。信不信由您。我们这些教师都是有思想的、很正派的人，受过屠格涅夫和谢德林的陶冶，可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物，却把整个中学辖制了足足十五年！可是光辖制中学算得了什么？全城都受着他辖制呢！我们这儿的太太们到礼拜六不办家庭戏剧晚会，因为怕他听见；教士们当着他的面不敢吃荤，也不敢打牌。在别里科夫这类人的影响下，全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字……

别里科夫眼我同住在一所房子里。他的卧室挺小，活像一只箱子，床上挂着帐子。他一上床就拉过被子来蒙上脑袋。房里又热又闷，风推着关紧的门，炉子里嗡嗡地叫，厨房里传来叹息声——不祥的叹息声……他躺在被子底下，战战兢兢，深怕会出什么事，深怕小贼溜进来。他通宵做恶梦，到早晨我们一块儿到学校去的时候，他没精打采，脸色苍白。他所去的那个挤满了人的学校，分明使得他满心害怕和憎恶；跟我并排走路，对他那么一个性情孤僻的人来说，显然也是苦事。

可是，这个装在套子里的人，差点结了婚。有一个新史地教员，一个原籍乌克兰，名叫密哈益·沙维奇·柯瓦连科的人，派到我们学校里来了。他是带着他姐姐华连卡一起来的。后来，由于校长太太的尽力撮合，华连卡开始对我们的别里科夫明白地表示好感了。在恋爱方面，特别是在婚姻方面，怂恿总要起很大的作用的。人人——他的同事和同事的太太们——开始对向别里科夫游说：他应当结婚。况且，华连卡长得不坏，招人喜欢；她是五等文官的女儿，有田产；尤其要紧的，她是第一个待他诚恳而亲热的女人。于是他昏了头，决定结婚了。

但是华连卡的弟弟从认识别里科夫的第一天起，就讨厌他。

现在，你听一听后来发生的事吧。有个促狭鬼画了一张漫画，画着别里科夫打了雨伞，穿了雨鞋，卷起裤腿，正在走路，臂弯里挽着华连卡；下面缀着一个题名：“恋爱中的anthropos。”您知道，那神态画得像极了。那位画家一定画了不止一夜，因为男子中学和女子中学里的教师们、神学校的教师们、衙门里的官儿，全接到一份。别里科夫也接到一份。这幅漫画弄得他难堪极了。

我们一块儿走出了宿舍；那天是五月一日，礼拜天，学生和教师事先约定在学校里会齐，然后一块走到城郊的一个小林子里去。我们动身了，他脸色发青，比乌云还要阴沉。

“天下竟有这么歹毒的坏人！”他说，他的嘴唇发抖了。

我甚至可怜他了。我们走啊走的，忽然间，柯瓦连科骑着自行车来了，他的后面，华连卡也骑着自行车来了。涨红了脸，筋疲力尽，可是快活，兴高采烈。

“我们先走一步！”她嚷道。“多可爱的天气！多可爱，可爱得要命！”。

他俩走远，不见了。别里科夫脸色从发青到发白。他站住，瞧着我。

“这是怎么回事？或者，也许我的眼睛骗了我？难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？”

“这有什么不成体统的？”我问，“让他们尽管骑他们的自行车，快快活活地玩一阵好了。”

“可是这怎么行？”他叫起来，看见我平心静气，觉得奇怪，“您在说什么呀？”

他似乎心里乱得很，不肯再往前走，回家去了。

第二天他老是心神不地搓手，打哆嗦；从他的脸色分明看得出来他病了。还没到放学的时候，他就走了，这在他还是生平第一回呢。他没吃午饭。将近傍晚，他穿得暖暖和和的，到柯瓦连科家里去了。华连卡不在家，就只碰到她弟弟。

“请坐！”柯瓦连科冷冷地说，皱起眉头。别里科夫沉默地坐了十分钟光景，然后开口了：

“我上您这儿来，是为要了却我的一桩心事。我烦恼得很，烦恼得很。有个不怀好意的家伙画了一张荒唐的漫画，画的是我和另一个跟您和我都有密切关系的人。我认为我有责任向您保证我跟这事没一点关系。……我没有做出什么事来该得到这样的讥诮——刚好相反，我的举动素来在各方面都称得起是正人君子。”

柯瓦连科坐在那儿生闷气，一句话也不说。别里科夫等了一忽儿，然后压低喉咙，用悲凉的声调接着说：“另外我有件事情要跟您谈一谈。我在这儿做了多年的事，您最近才来；既然我是一个比您年纪大的同事，我就认为我有责任给您进一个忠告。您骑自行车，这种消遣，对青年的教育者来说，是绝对不合宜的！”

“怎么见得？”柯瓦连科问。“难道这还用解释吗，密哈益·沙维奇，难道这不是理所当然吗？如果教师骑自行车，那还能希望学生做出什么好事来？他们所能做的就只有倒过来，用脑袋走路了！既然政府还没有发出通告，允许做这件事，那就做不得。昨天我吓坏了！我一看见您的姐姐，眼前就变得一片漆黑。一位小姐，或者一个姑娘，却骑自行车——这太可怕了！”

“您到底要怎么样？”

“我所要做的只有一件事，就是忠告您，密哈益·沙维奇。您是青年人，您前途远大，您的举动得十分十分小心才成；您却这么马马虎虎，唉，这么马马虎虎！您穿着绣花衬衫出门，人家经常看见您在大街上拿着书走来走去：现在呢，又骑什么自行车。校长会说您和您姐姐骑自行车的，然后，这事又会传到督学的耳朵里……这还会有好下场么？”

“讲到我姐姐和我骑自行车，这可不干别人的事。”柯瓦连科涨红了脸说，“谁要来管我的私事，就叫他滚！”

别里科夫脸色苍白，站起来。“您用这种口吻跟我讲话，那我不能再讲下去了。”他说，“我请求您在我面前谈到上司的时候不要这样说话；您对上司应当尊敬才对。”

“难道我对上司说了什么不好的话？”柯瓦连科问，生气地瞧着他。“请您躲开我。我是正大光明的人，不愿意跟您这样的先生讲话。我不喜欢那些背地里进谗言的人。”

别里科夫心慌意乱，匆匆忙忙地穿大衣，脸上带着恐怖的神情。这还是他生平第一回听到别人对他说这么不客气的话。

“随您怎么说，都由您好了。”他一面走出门道，到楼梯口去，一面说，“只是我得跟您预先声明一下：说不定有人偷听了我们的谈话了，为了避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话内容报告校长——把大意说明一下。我不能不这样做。”

“报告他？去，尽管报告去吧！”

柯瓦连科在他后面一把抓住他的前领，使劲一推，别里科夫就连同他的雨鞋一齐乒乒乓乓地滚下楼去。楼梯又高又陡，不过他滚到楼下却安然无恙，站起来。摸摸鼻子，看了看他的眼镜碎了没有。可是，他滚下楼的时候，偏巧华连卡回来了，带着两女士。她们站在楼下，怔住了。这在别里科夫却比任何事情都可怕。我相信他情愿摔断脖子和两条腿，也不愿意成为别人取笑的对象。是啊，这样一来，全城的人都会知道这件事，还会传到校长耳朵里去，还会传到督学耳朵里去。哎呀，不定会闹出什么乱子！说不定又会有一张漫画，到头来弄得他奉命退休吧。……

等到他站起来，华连卡才认出是他。她瞧着他那滑稽的脸相，他那揉皱的大衣，他那雨鞋，不明白是怎么回事，以为他是一不小心摔下来的，就忍不住纵声大笑，笑声在整个房子里响着：

“哈哈哈！”

这响亮而清脆的“哈哈哈”就此结束了一切事情：结束了预想中的婚事，结束了别里科夫的人间生活。他没听见华连卡说什么话，他什么也没有看见。一到家，他第一件事就是从桌子上撤去华连卡的照片；然后他上了床，从此再也没起过床。

过了一个月，别里科夫死了。我们都去送葬。

我们要老实说；埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。——像那样的感情，我们很久很久以前做小孩子的时候，遇到大人不在家，我们到花园里去跑一两个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。

我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子

跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，动还有许多，将来也还不知道有多少呢！

装在套子里的人

装在套子里的人

课文导读

1.学习目标

(1)学习领会作品中幽默讽刺意味（手法）和细节描写的运用。

(2)正确认识别里科夫的人物形象及其时代意义，认识沙皇专制统治的反动与黑暗。

2.作家作品。

安东·巴甫洛维奇·契诃夫(1860－1904)，俄国19世纪末期批判现实主义作家，以短篇小说和戏剧著称于世。他的作品揭露了沙皇政府对人民的残酷压榨和剥削，讽刺庸俗腐朽的市侩习气，同情被侮辱与被损害的小人物。他八十年代开始创作，九十年代是他创作的盛期。他的代表作品有中篇小说《第六病室》，短篇小说《小公务员之死》《变色龙》《带阁楼的房子》等，剧本《樱桃园》等。《装在套子里的人》又译为《套中人》。

3.写作背景

这篇小说反映了19世纪末沙皇俄国的黑暗现实。1881年，沙皇亚历山大二世被刺身亡，继位的沙皇亚历山大三世加强了专制恐怖统治。当时担任宗教院检查总长的波贝多诺斯采夫给沙皇的奏章中说：“在当前这个艰苦的时代，政府的当务之急就是……平息那种头脑不清、濒于疯狂的社会舆论；必须禁止那种人人饶舌的不可名状的街头巷议，以其尽量减少流言蜚语……”（转引自《契诃夫传》）在此之前，受欧洲进步文明潮流的影响，俄国也兴起变革之风，尤其在进步的知识分子和贵族中间，要求自由民主，改变专制秩序的呼声日趋强烈，并付诸行动。面对汹涌的变革浪潮，沙皇政府采取一切暴力手段镇压，逮捕流放革命者，查封进步刊物，禁锢人们的思想言论。全国警探遍布，告密者横行，一切反动势力纠合起来，对抗进步的潮流，竭力维护腐朽没落的沙皇统治。

4.文章主旨

契诃夫的这篇小说发表于1898年，它通过别里科夫这个文学形象反映了十九世纪末期俄国的社会生活。十九世纪末期，在俄国正是无产阶级革命的前夜，工人运动逐渐展开，马克思主义已在全国传播，工人阶级的政党正在形成，一场革命风暴即将到来。沙皇政府面临着日益高涨的革命运动形势，极力加强反动统治，疯狂镇压人民，在全国造成了阴沉郁闷的气氛。沙皇政府的忠实卫道者，也极力维护沙皇的反动统治。他们死守着旧有的阵地，仇视和反对一切新鲜事物。这种人不但出现在官场上，而且也出现在知识界。

小说里的别里科夫正反映了这些人的灵魂。装在套子里的人是指生活和思想上都有某种框框，不敢越雷池一步的人，小说中的主人公就是这样一个人物，他是沙皇专制主义的产物。现在，别里科夫已成为顽固守旧，害怕变革，阻碍社会发展的人的代名词。

5.别里科夫的形象

性格行为封闭：他“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”；他把随身带的东西都放在一个又一个“套子”里；他把自己的脸也“藏在竖起的衣领里”；他“戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐马车“总要叫马车夫支起车篷”。──“总之”，他“总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响。”不仅如此，他把和人交往也视为厌事，“他所去的那个挤满了人的学校，分明使得他满心害怕和憎恶”，跟“我”（布尔金）一块儿走路，“对他那么一个性情孤僻的人来说，显然也是苦事”。

怀旧：他“老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西”，教“古代语言”。他总认为过去什么都好，其实意味着对现实的恐惧、抗拒。所以作者说他“所教的古代语言”“雨靴”“雨伞”都是他“逃避”“现实生活”的道具。他为什么这样害怕现实生活呢？他究竟要“逃避”什么？

胆小、多疑：他胆小，恐惧得让人发笑。“他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋”，“他躺在被子底下，战战兢兢”，“深怕会出什么事”，“深怕小贼溜进来”；他又多疑，什么事都让他“心慌得很，一个劲儿地说：千万别闹出什么乱子”。

极力维护现行秩序：思想上自觉和反动政府看齐。“只有政府的告示和报纸（自然是御用报纸，经过镇压，不可能宣传进步思想的新闻媒体）上的文章”，“其中规定着禁止什么，他才觉得一清二楚”。即使官方批准的东西，他也觉得“包藏着使人怀疑的成分”，总担忧“闹出什么乱子”。至于“违背法令、脱离常规、不合规矩的事”，当然引起他“心慌”，即使和他“毫不相干”，他也要“闷闷不乐”。

结婚的悲喜剧

像别里科夫这样厌恶人，恐惧生活的人，居然要结婚，首先是一出让人发笑的喜剧，最后必然以悲剧告终。校长太太，也包括像布尔金这样的同事，都“撮合”“怂恿”别里科夫和华连卡结婚。于是“他昏了头，决定结婚了”。结婚意味着他对生活的渴望，意味着他走出“套子”的尝试。但是要挣脱出既有的“套子”是很困难的，一桩小事，就让他的希望彻底破灭，就让他感到他和生趣盎然的现实生活格格不入。年轻活泼的华连卡“兴高采烈”地骑自行车，这在别里科夫的眼里是多么“大逆不道”的事情，“中学教员和小姐骑自行车还成体统吗？”迂腐、多疑、慎重的别里科夫一本正经的找华连卡谈话，却碰上了她的弟弟，话不投机，别里科夫恼羞成怒，以告密相威胁，被摔到楼下，结果可想而知，婚事完了，别里科夫的性命也完了。──他身上的“套子”太厚重，已经不能让他回到正常的生活中来了。

别里科夫的悲剧

别里科夫并不是十恶不赦的恶人，他性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，更多的是想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”。他的世界观就是害怕出乱子，害怕改变既有的一切，但是他所作所为，在客观上却起着为沙皇专制助纣为虐的作用。他辖制着大家，并不是靠暴力等手段，而是给众人精神上的压抑，让大家“透不出气”。可以说是专制制度毒化了他的思想、心灵，使他惧怕一切变革，顽固僵化，他既是沙皇专制制度的维护者，也是受害者。

6.重点透视

(1)课文整体感知

小说通过对“套中人”别里科夫思想性格特征的刻画及其婚事遭遇的描写，深刻地揭露了沙皇专制统治的黑暗腐朽，鞭挞了顽固维护旧制度、旧秩序的反动势力，成功地塑造了一个胆小怕事、反对一切社会变革的保守分子－－别里科夫的形象。

小说分三部分。

第一部分（开头－“显然也是苦事”）：通过外貌、形为、思维方式与生活习惯的描写，展示别里科夫古怪、孤僻、保守落后的性格特征。

第二部分（“可是这个装在套子里的人”－“从此再也没有起过床”）：通过别里科夫婚事失败的描写，进一步展示他虚伪、腐朽的性格和思想特征，暗示他必然毁灭的命运。

第三部分（“过了一个月”－篇末）：通过对别里科夫的死和出葬描写，指出这类人物是死不绝、葬不完的。

（2）夸张与讽刺

夸张表现在两个方面：一是夸张人物形象，像别里科夫这样整天躲在“套子”里的人，在生活中是不可能存在的；二是夸张人物的作用，说他把“整个中学”辖制了“足足十五年”，连“全城都受着他辖制”，大家什么都不敢干。这些夸张是作者对生活的高度概括，展现了社会的真实本质。别里科夫是众多“套中人”的典型代表，而他对人们的压制，也是种种专制压迫的结果。

讽刺也表现在两方面，一是通过对别里科夫性格行为夸张，嘲讽了“套中人”的丑陋和可憎；二是以戏剧化的情节，描写别里科夫可悲的下场。他平生最怕出乱子，结果乱子偏偏找上他，挺好的婚事让他自己无端搞出了“乱子”，这不是绝妙的讽刺吗？以讽刺手法塑造人物形象，是这篇小说的主要特点。具体表现在：

①以故事叙述者的口吻，用夸张的漫画式的笔调作人物的白描勾勒，达到强烈的讽刺效果。

②让人物本身的语言表现人物性格，而这语言是极为严肃和正统的，显现的内心却是荒谬或愚蠢的，让读者在笑中领悟。如别里科夫与柯瓦连柯交锋中用一本正经的语言反映其荒唐怪诞的思想。

（3）“套子”的理解

什么是套子呢？套子是一种比喻说法，也可以说是规矩，它实际上是指限制人的思维、行动的各种思想观念、纪律、法律、制度和生活环境（生活圈子），它对人的要求是“应该怎样，不应该怎样”。每个人都是生活在各种套子之中，因为都要遵规守矩，都要受到各种制约。社会没有套子不行，人不受套子的约束也不行。由此可见，必要的、合理的套子是保持社会稳定秩序、推动社会和谐、健康发展的强大力量。但是，套子也有负面作用，特别是落后、反动的套子，像枷锁，可以把人的手脚、思想套“死”。一个人长期生活在一种落后或反动的套子中，久而久之，循规蹈矩，就有可能形成一种单一的，僵化保守的思维模式、思维习惯，就会被套得服服贴贴，谨小慎微，不敢越雷池一步，对套子以外的事物会产生排拒感。从这种意义来讲，人的思想是套子的产物。套子在人类生活历史中起着两重作用。

《装在套子里的人》中的别里科夫是一个生活在俄国沙皇反动套子中的人，契诃夫是从揭露、批判沙皇反动套子的危害性的角度来刻画人物形象的。小说始终贯穿着一个基本思想：套子决定了别里科夫一生令人可笑、可厌的命运。对于这一基本思想，作者是从三个方面进行具体描写的。

首先，契诃夫写生活套子把别里科夫套“蠢”。本来，人在雨天出门，要打雨伞，穿雨鞋，这是生活常识。别里科夫竟天天装在这个套子里，形成了一种思维惯性，“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞”。一年四季，不管天冷天热，有蚊子没蚊子，“床上挂着帐子。”他找对象，准备结婚，并不是出于内在情感需要，而是为了不乱“男大当婚”的俗套。他的口头禅就是“千万别闹出什么乱子”即“千万别乱套啊!”他满脑子世俗成见，一旦适应一种套子，一种生活方式，就把这种方式死搬硬套到各种生活之中，主观脱离客观，有着像堂吉诃德一样的愚蠢，套子已使他完全失去了主体意识，失去了理性。

其次，作者写反动套子把别里科夫套“坏”。小说写于1898年，当时俄国沙皇政府实行白色恐怖和高压政策，经常颁发限制人们思想、行为的法律、法令。别里科夫是一个普通中学教师、其貌不扬，人们对其不屑一顾，大家甚至不能想像他是一个可以结婚的人。然而，他在沙皇各种套子的束缚下，心地变坏了，成为沙皇统治的鹰犬。他不但自己视报文上的条文为金科玉律，而且还要求别人也落入圈套。“凡是违背法令，脱离常轨、不合规矩的事，虽然看来跟他毫不相干，却惹得他闷闷不乐。”如一个同事参加祈祷式去迟了，中学生顽皮闹事，“在教务会议上，他那种慎重，那种多疑，那种纯粹套子式的论调，简直压得我们透不过气。”由于他搬出沙皇的法律条文压人，随时都可能向上面汇报，出卖人，大家都怕他。“太太们到礼拜六不办家庭戏剧晚会，因为怕他听见；教士们当着他的面不敢吃荤，也不敢打牌。”这个城市在他生活的十五年间，全城的人“什么事都怕。他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字。”足见别里科夫对人们危害之大。这个小人物凭借套子的威力，发挥着对人们的震慑作用。他在和柯瓦连科吵架时，口口声声要把谈话内容报告校长，并威胁说：“这事又会传到督学的耳朵里……这还会有好下场吗？”这完全露出了他一副沙皇套子忠实走狗的嘴脸。

最后，作品写反动套子把别里科夫套“死”。别里科夫是在与柯瓦连科吵架后气死的。这个“气”有两个方面：一是气在受到了柯瓦连科的怒骂和怒推。柯瓦连科把他骂得很凶，推得很重，他口舌上无力抗衡，拳脚上也不能相迎，一副狼狈相，又遭到女朋友哈哈大笑的奚落，人格受到了前所未有的侮辱。二是气在柯瓦连科明目张胆地乱套，并毫无顾忌，这是他气死的主要原因。十几年来，城里人都对别里科夫敬畏三分，不敢乱套，惟独柯瓦连科压而不服，言谈举止大出格，大乱套，别里科夫感到无力制止，“礼崩乐坏”，他痛心疾首，结果忧郁不堪，气急败坏，得病而死。他死死抱住套子不放，极力维护套子，最终为套子献出了生命，成为反动套子的殉葬品。

马克思说过，在各个社会中，统治阶级的思想是占统治地位的思想。统治阶级的思想中，有着统治阶级的套子，由此可知，统治阶级制定的套子在社会上也是占统治地位的套子。套子的力量是巨大的，它统治着整个社会，并且禁锢着人的心灵，扭曲着人的性格。时世可以造英雄，时世也可以造狗熊。别里科夫是黑暗王国中的狗熊，也是沙皇时代独裁、专制、高压政策的产物，契诃夫在作品中深刻地阐明了这一点。作品中人物发出了这样的感慨：“虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢!”很明显，契诃夫通过别里科夫命运的描写，揭露了沙皇政府的残酷统治，展示了反动套子可怕的淫威。作品中人物深情地发出对自由的呼唤：“自由啊，自由!只要有一点点自由的影子，只要有可以享受自由的一线希望，人的灵魂就会长出翅膀来。”呼唤自由，就是呼唤俄国革命的到来，就是呼唤打破落后、反动的套子。这是作品深刻的思想意义所在。

7.结构图解

第一部分：介绍别里科夫的特征。

第二部分：介绍别里科夫的婚事。

开端：准备结婚

发展：漫画事件、骑车事件

高潮：交锋

结局：婚事告吹

第三部分：介绍别里科夫的死。

语言积累

1、给下列加点的字注音：

暖和（）胆怯（）憎恶（）降服（）辖制（）撮合（）怂恿（）（）歹毒（）讥诮（）谗言（）滑稽（）安然无恙()

2、解释下面的词语

六神无主陶冶周济撮合安然无恙忧郁辖制讥诮歹毒

参考答案：

1、huoqizngxingxicuōsǒngyǒngdǎiqiochnjīyng

2、六神无主：形容心慌意乱，不知所措。六神：道教的说法，人的心、肝、肾、脾、肺、胆各有神灵主宰，称为六神。

陶冶：烧制陶器和冶炼金属，比喻给人的思想、性格以有益的影响。

周济：给穷困的人以物质上的帮助。

撮合：凭口才劝说。

安然无恙：形容很平安，没有受到什么损害。无恙：没有灾祸、疾病之类令人忧愁的事。

忧郁：愁闷。

辖制：管束。

讥诮：冷言冷语嘲讽。

歹毒：阴险狠毒。

课后题解

一、生活上的“套子”有：“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，带着雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣”；他把随身带的东西都放在一个又一个“套子”里；他把自己的脸也“藏在竖起的衣领里”；他“戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼”；他坐马车“总要叫马车夫支起车篷”；“他一上床，就拉过被子来盖上脑袋“。

思想上的“套子“有”：他有一句口头禅，就是“千万别出什么乱子”；“老是歌颂过去，歌颂那些从没存在过的东西”；他教古代语言，是为了逃避现实生活；“只有政府的告示和报纸上的文章，其中规定着禁止什么，他才觉得一清二楚”。

他之所以要把自己装在套子里，是因为他反对和害怕现实的一切变革，他是旧制度、旧秩序、旧思想的忠实维护者，他在思想上和行动上自觉与反动政府看齐。

二、结婚意味着他对生活的渴望，意味着他走出“套子”的尝试。如果他结婚了，也不能走出套子。因为对他而言要挣脱出“套子”是很困难的，一桩小事，就让他的希望彻底破灭，就让他和生机盎然的现实生活格格不入。

三、无论什么时代什么社会，都有不同形式的“套子”和“套中人”出现。因为时代发展、社会进步，总会有变革，那么就会有反对变革的人出现。这些人除了极端维护自己利益，仇视社会进步，逆历史潮流而动的反动旧秩序统治者外，更多的是墨守成规，因循守旧的小人物，他们对新生事物不适应不理解，甚至满怀恐惧，他们主要在思想和行动上抗拒社会变革。我们在改革开放的历程中，就可以发现许多这样的人和事。而改革开放的最大阻力，就是既有的各种“套子”。

虽然别里科夫死了，但是禁锢社会、束缚人们思想的“套子”仍然存在。另外还有许多这类“套中人”活着，别里科夫现象不是个别现象，而是社会现实的普遍反映。阻碍社会进步变革的，是专制政府和僵化陈腐的思想。要想让生活有新的气象，必须变革社会，革新思想。

美文赏析

第十个考生

已经是第十个考生了。

我望了望礼堂后面那片大墙壁上的挂钟，笑着对坐在我左侧的女主考说：

才３点25分，今天还算进行得顺利。大概４点半之前就可收工了。

你可先别高兴，若遇上程度差的考生，考一个等于考三个呢！

将第九个考生的分数填妥，我举手示意第十个考生走上前来。等她坐定，核对过了她的报考证，我指着短文的第一、二个小段对她说：

你读前面的两小段。

她很小心地用右手的食指指着开头的第一个字，嘴巴已经张开了，却没有声音发出来，她的头开始向一旁歪斜过去。

女主考转过头来向我打一个眼色。那意思我完全明白：我们终于遇上要花上考三个考生的时间，来考这第十个考生了。看来，４点半之前要收工的希望已成泡影。

字音终于在我们不耐烦的等待中发出来了，还念得蛮纯正的。听得出，她是很努力地要把每一个字的读音都念得准确。该卷舌的，她卷舌；该吐气的，她尽量吐气。念了两行，竟然没有念错一个字，尽管念书的样子与口形看来不十分雅观。

女主考又转过头来，对我露出一个惊讶的表情。那意思是要告诉我说：她可不是一个程度差的考生，而是一个说话能力有了点缺陷的考生！是的，大概是因患病而影响了说话的能力吧。她每一个字，都必须经过一番痛苦的挣扎，才能把字音从崐喉咙里给挤出来。有时，她挤得十分辛苦，整个身体也因了过度地用力而歪斜在一边。但是，她终于还是把每个字都很准确地念出来了。

起初，我们两个主考听得好辛苦。但听到后来，我们却被她那一丝不苟的认真引起极大的兴趣了。我们十分专注地听她念出的每一个字，并且期待着她念出来的读音，就是我们在心中已响过好几遍的那个读音，等到我们所期待的读音从她的口中吐出来时，我们就会相视而微笑起来！她并没有令我们失望，两小段整百个字的短文没有念错一个字。

回答理解问答时，她很快地就找到了答案，却须十分费劲地把答案给念出来。五个问题全对！她的理解力弥补了她在说话能力方面的不足。

更令我们感到兴奋的是会话这一项，她完全能针对话题发表意见，还用上了不少俗语、成语等来加以表达。到了这个时候，她的那种费劲的说话方式，在我们看来已不再是一种缺陷，而是一种独特的风格了。

完成了所有的口试项目，我很诚恳地对她说：

你的表现很好，我们十分满意。

她听了之后，才从衣袋中拿出一张医生证明书来交给我们。原来她是可以豁免参加口试的但她不想这么做。

我……要……面对……一……切……困……难……与……现实！我……爱……读……华……文……！

她歪斜着身子，用她那特有的说话方式向我们做了表白。

我再度侧过脸去看女主考，发现她的眼眶里闪动着两点晶莹的亮光！

我也尽量抑制着激动的情绪，鼓励这第十位考生继续努力要她坚持自己的信念！

最后，她在立起身来时，还没忘了向我们鞠个躬，这才转身步出了礼堂。

多懂事，多可爱，多坚强的学生啊！她会获得她所想要追求的幸福与快乐的。望着她的背景，我这么坚信着。

小说的主人公是位有先天表达缺陷的考生，她本可以豁免参加华语口试，但她仍然坚持前来应试，尽管她念书的口形不大雅观，却费劲而一丝不苟地将每个字都准确地念了出来，并以理解力弥补了说话能力方面的先天不足。小说尽管没有写追求者有如圣者般的伟大和高尚，也没有渲染那种为某种伟大崐事业和崇高理想献身的殉道式悲壮，写的不过是一个无名无姓的普通学生，对华文那种近于尴尬状态的学习追求。但人物却以其性格的力度而立起来了。因此读来朴素而感人。这篇小说从一个新的侧面渲染了作者的华文情结，故给人以空谷足音之感。

一课一背

小重山

【宋】岳飞

昨夜寒蛩不住鸣。

惊回千里梦，已三更。

起来独自绕阶行。

人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名，

旧山松竹老，阻归程。

欲将心事付瑶琴。

知音少，弦断有谁听。

一个充满热情的梦，就这样被惊破了。一腔啸叹难尽的心事，是只有借琴音来倾诉的了---那是这位抗金志士还我河山的血脉之贲张呵！然而，在议和声浪甚嚣尘上之中，谁又是这声裂弦索的真正知音？故园的山竹老了，壮士的鬓发白了，此刻充斥词境的，便只有朦胧月光下蟋蟀的凄苦悲吟……

双基在线

1、下列各组词语中没有错别字的一组是（）

A、默许通霄诚垦纯粹

B、车蓬唉声叹气没精打彩揉皱

C、安然无恙漫画合宜点缀

D、促狭谗言周济纹帐

2、依次填入下面横线上的关联词语，最恰当的一项是（）

（1）他也真怪,______在最晴朗的日子里，也穿上雨鞋，带着雨伞。

（2）______那削铅笔的小刀也是装在一个套子里的。

（3）凡是违背法令、脱离常规，不合规矩的事，______看来跟他毫不相干，却惹得他闷闷不乐。

（4）他认为______把二年级的彼得洛夫和四年级的叶果洛夫开除，那才妥当。

3、下列不属于比喻句的一项是（）

A、事实上他所教的古代语言，对他来说，也就是雨鞋和雨伞，使他借以躲避现实生活。

B、别里科夫把他的思想也极力装在一个套子里。

C、他的卧室很小，活像一只箱子，床上挂着帐子。

D、像那样的感情，我们很久很久以前做小孩的时候，遇到大人不在家，我们到花园里去跑一两个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。

4、理解下面句子的含义，选出理解妥当的一项（）

可是这个老穿着雨鞋，拿着雨伞的小人物，却把整个中学辖制了足足十五年！可是光辖制中学算得了什么？全城都受着他的辖制呢！

A、作者采用夸张手法，揭露这种“套中人”对社会的压制，从侧面再次强调了别里科夫式的人物所起的顽固地维护旧秩序的作用。

B、影射沙皇专制制度对自由思想

的禁锢和高压，暗示“很正派的人”缺管斗争精神。

C、作者运用反语，讽刺别里科夫这类人物的虚伪性和虚弱性。

D、别里科夫虽然死了，但这种人物并没有消亡。

5、错别字最多的一句是（）

A、别里科夫的身上体现着沙皇专治制度腐朽残暴的影子，他牵制人们的言行，使人们胆战心惊，不敢说话。

B、沙皇统治遥遥欲坠，革命形势如山雨欲来，反动的卫道士心里更加反动凶残。这就是别里科夫所生活的时代。

C、追求新思想，崇尚自由的柯瓦连科和华连卡的出现使得如一坛死水的校园和城市增填了活力和生机，使万马齐暗的社会有了一些生气。

D、华连卡和柯瓦连科姐弟二人青春焕发，充满生命活力，他们敢说敢作、思想开放，是新生活的主人。

6、选出不是单句的一项（）

A、为了避免我们的谈话被别人误解以致闹出什么乱子起见，我得把我们的谈话报告校长—把大意说明一下。

B、他认为如果把二年级的彼得洛夫和四年级的叶果洛夫开除，那才妥当。

C、尤为要紧的，她是第一个待他诚恳而亲近的女人。

D、我请求您在我面前谈到上司的时候，不要这样说话；您对上司应当尊敬才对。

7、把“我认为我有责任向您保证我跟这事没一点关系”改为反问句

答：____________________________

拓展训练

（一）阅读下面的文字，回答问题。

我们要老实说：埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。——像那样的感情，我们很久很久以前做小孩子的时候，遇到大人不在家，我们到花园里去跑一两个钟头，享受完全自由的时候，才经历过。

我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢!

结合上下文来看，画线句子反映的是：（）

A．沙皇专制统治的长期性、残酷性。

B．沙皇统治剥夺了孩子们享受完全自由的权利。

C．对少年的美好生活的眷恋。

D．一个人必须善于应付不同E．的场合才能生存。

（2）“局面并没有好一点”应该怎样理解?___________________________________________________________________________

（3）第2段最后一句话有什么深刻的含义?___________________________________________________________________________

（4）作者称别里科夫为“装在套子里的人”，你怎样理解?

___________________________________________________________________________

（二）读契诃夫《柔弱的人》，然后答题。

前几天，我曾把孩子的家庭教师尤丽娅。瓦西里耶夫娜请到我的办公室来。需要结算一下工钱。

我对她说：“请坐，尤丽娅．瓦西里耶夫娜!让我们算算工钱吧。您也许要用钱，您太拘泥礼节，

自己是不肯开口的……呶……我们和您讲妥，每月三十卢布……”

“四十卢布……”

“不，三十……我这里有记载，我一向按三十付教师的工资的……呶，您呆了两月……”

“两月另五天……”

“整两月……我这里是这样记的。这就是说，应付您六十卢布……扣除九个星期日，……实际上星期日您是不和柯里雅搞学习的，只不过游玩。还有三个节日……”

尤丽娅．瓦西里耶夫娜骤然涨红了脸，牵动着衣襟，但一语不发……

“三个节日一并扣除，应扣十二卢布……柯里雅有病四天没学习，您只和瓦里雅一个人学习……您牙痛三天，我内人准您午饭后歇假……十二加七得十九……扣除……还剩……嗯……四十一卢布。对吧?”

尤丽娅．瓦西里耶夫娜左眼发红，并且满眶湿润。下巴在颤抖。她神经质地咳嗽起来，擤了擤鼻涕，但——一语不发!

“新年底，您打碎一个带底碟的配套茶杯。扣除二卢布……按理茶杯的价钱还高，它是传家之宝……上帝保佑您，我们的财产到处丢失!而后哪，由于您的疏忽，柯里雅爬树撕破礼服……扣除十卢布……女仆盗走瓦里雅皮鞋一双，也是出于您玩忽职守，您应对一切负责，您是拿工资的嘛，所以，也就是说，再扣除五卢布……一月九日您从我这里支取了九卢布……”

“我没支过!”

“我没支过!”尤丽娅．瓦西里耶夫娜嗫嚅着。

“可我这里有记载!”

“呶……那就算这样，也行。”

“四十一减二十七净得十四。”

两眼充满泪水，长而修荚的小鼻子渗透着汗珠。令人怜悯的小姑娘啊!

她用颤抖的声音说道：“有一次我只从您的夫人那里支取了三卢布……再没支过……”

“是吗?这么说，我从这里漏记了!从十四卢布再扣除……呐，这是您的钱，最可爱的姑娘!三卢布……三卢布……又三卢布……一卢布再加一卢布……请收下吧!”

我把十一卢布递给了她……她接过去，喃喃地说：“merci(法语：谢谢。)”

我一跃而起，开始在屋内踱来踱去。憎恶使我不安起来。

“为什么‘谢谢’?”我问。

“为了给钱……”

“可是我洗劫了你，鬼晓得，这是抢劫!实际上我偷了你的钱!为什么还说‘谢谢’!”

“在别处，根本一文不给。”

“不给?无怪啦!我和您开玩笑，对您的教训是太残酷了……我要把您应得的八十卢布如数付给您!呐，事先已给您装好在信封里了!可是何至于这怏怏不快呢?为什么不抗议?为什么沉默不语?难道生在这个世界口笨嘴拙行吗?难道可以选样软弱吗?”

她苦笑了一下，而我却从她脸上的神态看出了答案，这就是“可以”。

我请她对我的残酷教训给予宽恕，跟着把使她大为惊疑的八十卢布递给了她。她羞羞地过了一下数就走出去了……

我看着她的背影，悟想道：“在这个世界上做个有权势的强者，原来如此轻而易举!”

1.怎样理解“无怪啦!”这句话的含意?

2．“在这个世界上做个有权势的强者，原来如此轻而易举!”表明了作者怎样的生活态度?

3．“我”的态度转变看似非常突然，实则合情合理，扼要说明情节发展合情合理的原因。

4．请将本文[甲]和《装在套子里的人》[乙]作比较阅读，完成下列试题。

(1)[甲]文中的主要人物是谁?作者对她的态度是什么?[乙]文中的主要人物是谁?作者对他的态度是怎样的?两篇文章有没有共同点?

(2)从对反动统治的揭露方式上看，两文写法上各有什么特点?

《装在套子里的人》答案：

双基在线

1、C2、D3、D4、D5、C6、D

7、我难道没有责任向您保证我跟这事没一点关系吗？

拓展训练：

（一）课内文段阅读：

1、A2、埋葬别里科夫那样的人带给人们的喜悦太短暂了。一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。这充分反映了人们对专制现实的失望、不满与无奈的心理。3、指出别里科夫这样的人是一种社会现象，只要旧的社会基础存在，就必然有类似的人物出现。这既揭示了别里科夫形象的典型意义，也启示人们应当同旧制度及其维护者作斗争。4、提示：这个典型形象从外表、言论、生活习惯到思想方法，无不是“套子”式的。

（二）课外文段

1．尤丽娅任人损害不愿抗争的柔弱态度，助长了强权者的嚣张气焰，所以强权者“根本一文不给”，对此是不值得奇怪的。

2．作者对苟且偷安、庸俗妥协、麻木不仁的生活态度深感痛心和不满，因而说出了这句愤激的话。

3．文章前——部分极力写“我”克扣尤丽哑的卜资的“凶狠”态度时，还穿插了一些词语暗示了“我”的真实感情，如“令人怜悯的小姑娘啊”，这样就为后面情节的转折作了铺垫。

4．(1)[甲]的主要人物是一—个任人损害而不思抗争的柔弱者。作者对她的态度是“哀其不幸，怒其不争”。I乙]文的主要人物是——个虚伪守旧、立场反动的沙皇制度卫道者。作者对他的态度是“深刻地揭露，无情地鞭挞”。共同点是：都揭示了反

动势力得以猖獗的原因；(2)甲文对反动统治的否定笼统而含蓄，乙文的揭露具体而直接。

《装在套子里的人》教学实录及反思

《装在套子里的人》教学实录及反思

关键词：1、三类人；2、恐惧；3、破毁套子。

问题：

一、《装在套子里的人》的体裁是？－－小说。

二、小说的三要素？人物、情节、环境。

三、这三要素之中最重要的人物。人物是一篇小说的灵魂。《装在套子里的人》写了几类人物？

A别里科夫；B我们（学校和城里的其它人）；C新来的柯瓦连科和华连卡

四、我们首先来认识别里科夫。看看他有怎样的特点？

晴天穿雨鞋．带雨伞，穿棉大衣

眼戴黑眼镜，耳用棉花堵

脸藏在竖起的衣领里

有形的套子

伞、表、刀装在套子里

坐上马车，支起车篷

卧室像箱子，床上挂帐子

歌颂过去，歌颂从没存在过的东西

用所教的古代语言躲避生活

只信政府的告示和报纸文章

无形的套子

对不合规矩的事闷闷不乐

只求不出乱子

五、别里科夫为何喜欢把自己藏在套子里（用课本上的文字）？

1、现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。

2、使他借些躲避现实生活。

3、他一上床就拉过被子来蒙上脑袋。房里又热又闷，风推着关紧的门，炉子里嗡嗡地叫，厨房里传来叹息声--不祥的叹息声……他躺在被子底下，战战兢兢，深怕会出什么事，深怕小贼溜进来。他通宵做恶梦……

4、我找到了《装在套子里的人》译文的另一版本，是这样写的：

他躺在被子里恐怖之极。他生怕会出什么事情，生怕阿法纳西会宰了他，生怕窃贼溜进家来，这之后就通宵做着噩梦。

我们能否用一个字或词总结别里科夫为何要躲在套子里？

――怕。

一个词？――恐惧。

也就是说，别里科夫只所以把牢牢的自己装在套子里是因为他生活在恐惧中。

六、和祥林嫂生活在恐惧中要躲在洞穴里不同的是，生活在恐惧中的别里科夫经常要出来活动，而且能量极大。

我们看看他和第二类人物的关系。

七、我们是怎样的人？――我们这些教师都是有思想的、很正派的人，受过屠格涅夫和谢德林的陶冶……

但是我们这些人却都受着别里科夫的'辖制'，这太不可思议了！这是为什么？

学生此处会有多种答案：

1、别里科夫是沙皇的什么什么，但很明显的文本中缺少相关的证据。

2、别里科夫会去告官等等。

如果我们换个角度，从我们的角度看呢？

埋葬别里科夫那样的人，是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候，露出忧郁和谦虚的脸相；谁也不肯露出快活的感情。

他们快乐的时候不敢笑，不快乐的时候不敢不笑，悲戚的时候不敢哭，不悲戚的时候不敢不哭……

――聂绀弩《我若为王》

看到这里，我想起了《祝福》中的一段文字：

她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠，否则呆坐着，直是一个木偶人。

这是一群奴才、奴隶，一群被奴化了的人，一群奴性十足的人！一群因恐惧而躲在洞穴里缺少攻击性的套中人。

因为我们也生活在恐惧中。虽然我们觉醒了，但依然还是缺少反抗的勇气。

八、我们再从问题的最根本处来思考，到底是不是别里科夫辖制了我们？

文章最后一段？

我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完，生活又恢复旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。

为什么会是这样？因为一个别里科夫倒下了，会有千万个别里科夫站立起来。或者换句话说，这个社会就是由千万个别里科夫组成，由千千万万个套子组成，整个社会就是巨大的套子。

九、那么我们如何才能享受真正的生活，真正的自由呢？

我想起了鲁迅先生在《呐喊自序》里的一段话：

假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？

然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。

十、最后还有一类人没有讲。柯瓦连科和华连卡

课文中是如何描述他们的？――新的，派来的。

我们来看一个故事：

挪威人爱吃沙丁鱼，在海上捕得沙丁鱼后，如果能让它活着抵港，卖价就会比死鱼高好几倍。但是，沙丁鱼生性懒惰，返航的路途又很长，因此捕捞到的沙丁鱼往往一回到码头就死了，即使有些活的，也是奄奄一息。

只有一位渔民的沙丁鱼总是活的，而且很生猛。直到他死后，人们打开他的鱼槽，发现只不过是多了一条鲶鱼。

原来当鲶鱼装入鱼槽后，由于环境陌生，就会四处游动，而沙丁鱼发现这一'异已分子'后，也会变得紧张，加速游动，如此一来，沙丁鱼便活着回到港口。这就是所谓的'鲶鱼效应'。

契诃夫和鲁迅都没有单纯的把眼光紧盯在个人的遭遇、命运上，而是更多的关注他们赖以生存的社会，思索民族、国家的未来和命运。

如果我们想要改变现状，毁坏这铁屋，撕破这套子，或许需要借助外在的力量，也需要我们每个人都沉醉起来，共同努力，共同反抗。

9-21

21：49

《装在套子里的人》第二课时

教学要点：恋爱事件。

我们上节课有一个问题没有讲――别里科夫和华连卡的恋爱事件。

给同学们三五分钟的时间，自己细读这些文字，看看有哪些不理解不明白的问题？

就在这个时间里，我穿插一些话语鼓励他们。

一、我们阅读文本时，首先要做的就是“读出问题”。发现文本中你所不理解的地方，而这些问题往往是撬起整个文本的杠杆。

二、爱因斯坦曾说过，发现问题等于解决问题的一大半。另有俗语说，发现问题比解决问题更重要。

等待之后，“读出问题”的学生不举手自己站起来表达自己的思考，问题果然精彩，列举如下：

一、关于结婚。

1、别里科夫是否爱华连卡，如果不爱，为何要结婚？

2、校长太太为何要尽力的撮合他们的婚事？

3、华连卡为何会喜欢别里科夫？

二、关于漫画事件？

1、对于漫画事件，别里科夫为何非常气愤？

2、既然全城人都受他的辖制，为何还有人敢给他在他头上“动土”？

三、自行车事件。

看到华连卡骑自行车，别里科夫为何在第二天就心神不定，甚而病了？

四、谈话事件。

1、为何别里科夫情愿摔断脖子和两条腿，也不愿意成为别人取笑的对象？

2、为何华连卡的笑声结束了预想中的婚事，结束了别里科夫的人间生活？她的笑声为何具有如此大的杀伤力？

其实这些问题的提出一方面反映出学生的思考，另一方面恰恰是理解文本的钥匙。课堂中最重要的是充分调动全体同学的智慧和积极性，让其它同学来回答问题，教师只是在适当的时候予以补充和引导，把讨论引向深入。

一、事关撮合。

一学生说，校长太太之所以撮合别里科夫，是因为想借华连卡来改变别里科夫的生活，让他走出封闭的“套子”，从而不再辖制他们。

这时我补充到，其实不止是校长太太努力撮合，课文中提到“人人――他的同事和同事的太太们――开始向别里科夫游说”，她们之所以如此做还是出于自私的目的，想让自己的生活摆脱辖制。

接着我就此提出问题：我们不妨做个假设，如果别里科夫和华连卡恋爱成功，结婚了，你认为他们谁会改变谁？

“每个人都守着一扇只能从里面打开的改变之门”，改变只能是别里科夫自己从内心改变，并不是借助外力改变。因此华连卡改变不了别里科夫。

而且大多数学生的意见都是华连卡的力量不够。

这时我补充到，结果有两个方面，一是华连卡使别里科夫走出套子；二是别里科夫使华连卡成为另一装在套子里的人。可以从悲观和乐观两方面来分别对待。

二事关爱情。

可以肯定的别里科夫并不爱华连卡。那么为何要结婚呢，我引导学生充分关注文本。从关键字词入手。

1、怂恿。在恋爱方面，特别是在婚姻方面，怂恿总要起很大的作用的。

怂恿――鼓动别人做某事。

2、游说。

3、应当结婚。这里的应当很明显是说按照世俗的标准，而非出于爱而产生的自然想要结婚的念头。

而且根据未删节的原文来看，他们结婚的原因只是因为两个人都年纪大了。用我们的话说是“男大当婚，女大当嫁”。

三事关笑声。

为何别里科夫情愿摔断脖子和两条腿，也不愿意碰到华连卡？这是违背生活常理的。

发现文本。很多时候，课本上的文字我们一扫而过，最重要的信息并未进入我们的视野，在某种程度上我们对某一段文字的重点剖析首先源于对此文字的重新“发现”――是的，这个词、句子、这段话本来就存在，但我们却没有对它表示足够的关注、重视。

似乎答案就在下面的文字中：

这在别里科夫却比任何事情都可怕。我相信他情愿摔断脖子和两条腿，也不愿意成为别人取笑的对象。是啊，这样一来，全城的人都会知道这件事，还会传到校长耳朵里去，还会传到督学耳朵里去。哎呀，不定会闹出什么乱子！说不定又会有一张漫画，到头来弄得他奉命退休吧。……

1、华连卡和另外两位女士看到了滚下楼下的别里科夫，那么这件事将会被传扬出去――全城的人都会知道这件事，还会传到校长耳朵里去，还会传到督学耳朵里去。哎呀，不定会闹出什么乱子！

注意别里科夫的口头禅――千万别闹了什么乱子，而现在他――最怕出乱子的人却成为一出乱子的主角。

2、漫画。

前一幅“恋爱中的人”事件已经让他“脸色发青，比乌云还要阴沉。”“嘴唇发抖”。那么此事件可能又要出现新的漫画，关于他的“恋爱”事件肯定会满城风雨。

四事关死亡。

虽然楼梯又高又陡，但是我们的别里科夫从楼上滚下来的时候却安然无恙，但为何在一个月后却死了，你认为他是因何而死？

1、郁郁而终。

2、恐惧而死。

3、被气死。他在这里辖制别人十到十五年，从来没有人反抗，而如今这个乌克兰来的年轻人竟然有人反抗他，真是气煞人也。

4、自杀。

学习一篇文章我们除了要解决一些问题，读懂之外，还应该从文章中找出和自己、自己的生活相关联的地方，此谓之“读出自己”。学完此文你有哪些感想？

因为离下课的时间很近了，而且我在后面布置学生把这些感想写在周记本上，最重要的是学校的管理一如一个完全封闭的套子，学生的生活除了强制的学习之外丝毫没有趣味可言，郁闷、无聊、乱糟糟的恰是高中生活的最形象的写照，所以课堂的这一部分主要是由我来讲解。

我简单的举了几个例子，学校的管理，班主任的要求，家长的期望都是有形或无形的套子在束缚着我们。然后选择一学生周记本上的一段文字，与学生共同分享：

当今社会，学生的自由不复存在。除了固定的睡眠和吃饭时间，其它时间，学生都在听众于其他人的安排，由学校决定几点到校、读书、下课，由老师决定念这背那，这样学，那样做，由家长决定吃这喝那，穿这戴那。而由学生决定的只有服从命令。我们变成了没有选择权利的空壳。虽然人还活着，但自由的灵魂早已逝去。我们甚至没有决定买什么样的书的权利，更别提什么样的生活方式了！

我们被训练成写作业的工具，念书的机器，听话的玩具。也许是有一些人整天在校园内嬉戏，打闹，但结果呢？一张罚单，一张钞票走了，一串责备来了，一张哭脸走了。我们是该哀叹啊！哀叹这是一个怎样的社会。

现在的应试教育使学生们机械地去提高模仿能力，而真正的人才遭禁锢，甚至被扼杀。社会在进步，但人的思想依然停留在上世纪70年代……

在一班，当我的朗诵结束时，当时就响起了掌声。

最后我提出了一个问题，如何让生活自由、快乐。

一、关注文本。

整篇课文很是有些沉闷和压抑，文章中唯一的亮色就是华连卡姐弟俩人，其中华连卡的一段话深深的触动了我：

华连卡也骑着自行车来了。涨红了脸，筋疲力尽，可是快活，兴高采烈。

“我们先走一步！”她嚷道。“多可爱的天气！多可爱，可爱得要命！”

是的，生活“可爱得要命”，我们有这样的感受吗，我们感受过这样“可爱的要命”的生活吗？或许我们可以抛弃别里科夫们的套子，抛弃怯懦与中庸，把一个自由快乐的自己展现出来。

二、三句名言。

1、哪里有自由，哪里就是我的祖国。

――富兰克林

我们是否可以如富兰克林一样说，哪里有自由，哪里就是我的学校，哪里就是我的班级，哪里就是我所要生活的家园。

2、如果不能成为富兰克林，那么我们是否可以做李敖呢？

李敖说：“这里是我的国家，我要使它自由”。我们是否可以说，这里是我的班级、我的学校、我们生活的地方，我要使它自由。

3、不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨练的超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤，这是我十五年来与日俱增的信念。而这一切都由于贝多芬的启示。

――傅雷《贝多芬传·译者序》

9－2318:30

功利与对话――我教《装在套子里的人》反思

学校对集体备课进行改革，由原来坐在一起务虚，改为每周分教研组或备课组排定一位教师上课，然后大家坐在一起评课。这是一种非常好的方式，三年前，曾经给当时的年级组长提过此事，并且上了第一节也是唯一的一节有关集体备课的研讨课《咬文嚼字》。

前面两位教师先上，就是平常的课，文言文，讲字词，夹带一些课文分析。我们称之为“常态课”或“原生态课”，但这里有一个明显的问题，就是我们的常态课是否有提升的空间，我们是否有主观的努力。一堂课，我们按照老的模式，从生字词到时代背景然后段落……一路讲下来，我们并不以之为羞，反而骄傲的宣称自己上的是“原生态课”，应该说是这是教研的最大误区。

前两天看到网友云水香君的帖子说：有所教，有所不教；有所重锤敲打，有所蜻蜓点水。突然有一种豁然的感觉。大多数教师的大多数课堂都是平均用力，面面俱到而又面面浅到，最主要的原因是能力的问题。打个浅显的比喻，挖井，我们都知道开始的时候最容易，欲往下面欲难，不止挖土难，就是往外运土也难。在一堂课40分钟的时间里，就一个问题，挖一口能够源源不断出水的井都是很困难的。而想要浪费掉这40分钟时间而挖土不止最好的办法就是在每一个有可能出水的地方都掘上两铣，既轻松而且出土量很高。下面的漫画就是以我们课堂浅尝辄止的最好说明。

有鉴于此，近两年来，一直尝试一种名为“关键词”的深度教学方法。简言之，就是一堂课就一两个主问题进行深入的剖析和探讨，集中力量用重锤敲打。

周一是我上组内公开课，我就选择这种方法以“三类人”（别里科夫、我们和华连卡姐弟）为突破口来剖析“套子”之意象以及如何撕破套子的问题。

后来评课时，耿宏辉老师说我的课堂有两个特点：一是选择一个很小的突破口，开拓较深；二是引用大量的例子。

其实小的突破口一发深度教学的开端，切入点不大，但可以深入的挖掘。而在挖掘中要想深入理解文章有时仅靠文本中的内容还远远不够，这时就要借助精当的课外文字来帮助理解。

但这课堂上的很不理想。或许是学生对文本不够熟悉，更可能是因为自己的目的性太强，很多时候，学生的答案和教师预设的问题之间有很大的差距，而且由于能力和课堂气氛调动方面的问题，这种差距并没有得到很好的弥补。感觉课堂中教师和学生的对话并没有真正的展开，给人割裂开始的感觉。

今天，部分实习的教师还要听我《装在套子里的人》的第二课时，而我本身是准备给学生随便说说，混上一节课的。因为有人要听课，便认真起来，恰巧一实习教师和我探讨作者借这“恋爱的故事”想要表达的主旨。于是在对话中，课便真正的备好了。

主要是通过和别里科夫相对立的华连卡姐弟来进一步表现其被套子束缚之深重。

有两个重要的问题，一是别里科夫为何要结婚；二是别里科夫为何在安然无恙的情况下突然死去？

细读文本，慢慢会发现平常所忽略的文字中隐藏着深刻的答案。

因为自己只是有一个大致的思路，一些具体的细节并未精雕细刻，于是在课堂上充分调动学生参与进来，给他们时间，让他们提出问题，果然学生的问题非常精彩，有了这样一个好的开始，其它同学在解答问题时同样积极并有超常的发挥和表现。不知不觉中我和学生一起创造了精彩和美丽。这是开学以来上过的最幸福的一节课。

《装在套子里的人》教学实录

装在套子中的人实录

上课一开始，我对学生们说：“我们昨天学习了《祝福》，读到了鲁迅对专制社会的控诉这里的专制不是用刀子上的杀人，而是用礼教杀人，甚至让人自己杀自己真正高明的专制统治者不是明目张胆的抓人杀人，最高明的是麻醉你的灵魂，让你真心诚意地觉得自己有罪，祥林嫂就是这样，她不但被周围的人杀了，她自己也在精神上把自己给杀了因此，最厉害最可怕的是对统治者对老百姓灵魂的控制像这样情况古今中外都有今天我们要学的《装在套子中的人》也反映的是这种情况作者是俄国的契诃夫，你们以前还学过他那些作品？

学生们说：“《变色龙》！”“《凡卡》！”

我说：“是的，你们初中学过他的《变色龙》看到变色龙我就想到今天某种人，在当官的那儿是一副面孔，在民工那里又是另一副面孔契诃夫，欧亨利，莫泊桑，都被称为短篇小说之王除了同学们提到的《变色龙》和《凡卡》你们课余还读过他那些小说呢？”

学生在思索回忆

我提示道：“还有一篇小说，不知同学们读过没有？也是比较有名的，《一个小公务员之死》谁看过？”

裴丹举手了我说：“好，你给大家说说”

裴丹说：“一个小公务员，在看戏时打了一个喷，结果打到将军身上，他就不断地道歉，将军很生气，说我不生气了，你怎么老缠着我？后来这个小公务员非常郁闷，最后死了”

我说：“这篇小说表现了一个小人物的卑微，面对权势的卑微这种人其实现在有还有一个小说我不知道读过没有，叫《渴睡》，写的是一个小保姆，大概十岁左右，她受雇于一个主人家里看孩子因为她工作量太重了，晚上根本没有时间睡觉，她就想睡但不行，她带的孩子要睡整个小说很简单，就是不断地写小保姆的疲倦，写她渴望睡觉，但不能睡最后她忽然想我为什么不能睡呢？哦，原来是因为那个婴儿不断的哭闹她最后想怎么才能睡呢，很简单，把她弄死就行了，结果她果真把那婴儿掐死了结尾就是写她非常满足的睡着了读者读到最后，会同情这个‘杀人犯’，反过来回对这家的主人产生愤慨契诃夫的小说有一个特点，都写小人物，通过写小人物的性格命运反映社会的真实和时代的特点昨天我让大家在课前自己读了一遍这篇小说我个人觉得是不难理解的还是老规矩，先请同学们还是自己谈一谈自己的想法我上《祝福》下来后大家说李老师讲得好，我说那首先是因为同学们参与的好，是你们思考研讨的好，你们的发言好这堂课我也希望大家保持这种研讨精神你们在第一遍看课文时，在文中做了些什么勾画？为什么要做这些勾画？你们的第一印象或第一感受是什么？度这篇课文想到了什么？还有什么疑问？等等等等，都可以谈我对你们的发言，没有做任何限制，只要你想到的，都可以说好了，我不说了，你们自己思考，然后发言如果你们不说我再提出问题，让大家讨论不过，最好还是你们先说”

教室里很宁静，学生都在阅读和思考似乎气氛有些沉闷，但我不着急，因为应该给学生一个咀嚼思考的时间教师应该一种耐心，这实际上是一种期待

第一个发言的是付锐：“我觉得这篇文章写了一个奇怪的人……”

我打断了他的发言：“对不起，请你说准确一些，这个奇怪的人叫什么名字？”

付锐说：“叫别里科夫他是一个校长”

“嗯？”我很惊异，“别里科夫是校长吗？”

学生们纠正道：“是叫希腊文的教师”

付锐不好意思地笑了，然后接着说：“作者对他的刻划非常细腻，比如说收到漫画后他说：‘天下竟然有这样歹的人！’这是语言描写还有‘他的嘴唇发抖了’，这是外貌描写另外，心理描写也非常好”

我说：“心理描写？有吗？能不能举一个例子？”

付锐一下子说出不来，但他迅速翻开课文寻找

我对同学们说：“大家帮他找找，看有没有心理描写”

付锐说：“有的心理描写是通过他的语言来体现的”

我肯定他的分析：“对，更多的是通过外部语言来表现他的内心世界的”

付锐说：“也有直接的心理描写比如，‘这是怎么回事？或者，也许我的眼睛骗了我？难道中学教师和小姐骑自行车还成体统吗？’这是一个被另外一种礼教束缚的人的形象”

对，非常好这个人可以说是一个封闭的保守的人的形象，但作者不是简单地对它作一个结论式的交代，而是通过具体的描写来表现”

我的话音刚落，黄泳发言说：“虽然头脑里都有一些束缚，但我觉得别里科夫不像祥林嫂那样引人同情，反倒觉得讨厌虽然你觉得别人说话的方式不对，你也应该觉尊重别人，而不应该妨碍别人”

我说：“是的，祥林嫂并没有妨碍其他人，可别里科夫却妨碍了其他人的生活”

李文思举手了：“我觉得这个人物形象与鲁迅笔下的人有相通的地方”

我非常高兴学生能够这样比较分析，我追问道：“是吗？相通的地方在哪里？”

李文思回答：“都受到某种束缚，是被束缚的人”

我说：“对说得很好！”

李文思继续说：“不但是受到外在的禁锢，而且他自己在内心里越来越禁锢自己”

杨晓梅举手站了起来：“我觉得这个人胆小，就是什么事也不敢做”

我说：“杨晓梅实际上分析了这个人物，给了他一个评价，胆小你给一个理由，说话可要有依据”我不愿学生抽象地分析，希望把他们引导课文上去，贴着课文阅读思考

杨晓梅说：“他有许多封建思想，自己不敢做许多事，别人做他也要劝阻，他自己不敢，还要束缚别人的行为，他虽然是对别人好，但别人觉得他很讨厌”

我略作纠正：“与其说他受封建思想的束缚，不如说他受专制思想的禁锢”

针对杨晓梅的观点，苏畅却提出了不同的看法：“我觉得别里科夫还是是比较好的”

这倒让我和同学们很意外，我便问他：“你的理由？”

“我说他比较好，是因为他虽然惹人嫌，他的一些要求有些过分，但他要求别人做到的自己也能做到，他是言行一致，表里如一的至少不虚伪从这个意义上说，我觉得他并不坏”

我说：“嗯，你说得有一定道理他所信奉的都是真诚的，要求别人做到的，自己也做到这比起有的人表里不如一，表现上仁义礼智，骨子里男盗女娼，确实还是要好一些”

王楠楠却反驳道：“不对，我倒觉得他虚伪，他越说自己‘我的举动素来在各方面都称得上是正人君子’，越显得虚伪第一自然段可以看出，他把所有的东西都装在袋子里，把自己掩盖起来”

我说：“哦，你不同意他是正人君子？现在一提这个词好像都是反义词，但书上找不到他不是正人君子的例子啊！”

钟雪飞说：“他喜欢提意见帮助别人，但他所提意见的目的是防止别人出乱子，是以自己内心的想法为标准，虽然他还是在帮助别人”

我说：“你的意思是说，他动机是好的，只是说话的内容有问题是好心，但说出来的话是不对这有点像《祝福》里的哪个人？”

学生们一下子反应过来，纷纷说：“柳妈！”

“对，他似乎和柳妈有点类似，”我说，“但这两个人又有点不同柳妈是为了祥林嫂好，而别里科夫是为了维护社会里他认为正常的秩序是不是？”

学生们点头

但我刚说完这句话，就意识到这是我的一个败笔：所谓“别里科夫是为了维护社会里他认为正常的秩序”这个结论，不应该有我这么直接地说出来，而应该给学生一些铺垫，让他们自己分析说出自己的想法

我正在心里暗暗惋惜，学生却还在继续讨论黄咏举手发言说：“我觉得他活得很悲惨，他自己把自己套起来，比如谈恋爱，宁愿放弃爱情，也要维护所谓的礼教我觉得他是被气死的”

黄泳提到“套子”，我接过她的话说：“大家想想，‘套子’主要指什么？表面上指什么？”

学生们小声议论，有的说是穿着，有的说是思想我概括道：“实际上套子有两种，一种是实际上他的穿着打扮你们教材里的插图，他穿的，戴的，包括他坐马车，都要把车棚支起来如果仅仅如此，我们不过说他的生活习惯与其他人不一样但外在的套子反映了内在的套子，思想与灵魂的套子生活在封闭当中，拒绝任何新的东西”

我看学生谈得差不多了，我也想把自己的一些感悟说出来，与学声分享：“刚才同学们说了那么多，我也想说说李老师有什么东西与大家交流？我有一个问题不理解――别里科夫就是个老师，但是大家看33页第一段中间，“可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物却把整个中学辖制了15年！光辖制中学算得了什么？’我估计刚才付锐认为他是校长是不是就是从这儿来的？”

付锐点点头

我继续说：“不光是中学，‘全城都受着他的辖制呢！’这儿的‘辖制’就有想不通了，他不过就是一个普通的老师，怎么可能控制整个中学和整个城市？”

这是我在备课时设计的唯一的一个问题，因为在我看来，对这个问题的剖析可以把学生的思考引向深入，可以让学生对课文理解得更深刻

黄咏说：“我觉得他只是套中人的一个代表，其实他身边许多人都是这样的所以大家都被统治着”

我明白黄泳的意思，她可能是要表达这样的意思，课文说他“辖制“了其他人，意思是别里科夫所拥有的思想“辖制”了所有人但我还是表示“不懂”：“他怎么能够辖制其他人？他凭什么能够辖制其他人呢？或者说其他人凭什么要听他的话？”

苏畅说：“我觉得是因为大家说话做事，都要被他批判，所以说他辖制着别人”

我追问：“什么意思？他批判别人，别人也可以批判他啊！”

朱雅兰翻开书说：“这里，有一段他与地理老师的对话――”

我问：“第几页第几段？”

“第35页第7段，他说：‘我所要做的只有一件事，就是忠告你……校长会听说……然后这事又会传到督学的耳朵里……这还会有好下场吗？’我觉得这儿有一种威胁的感觉，每个人都怕了告密”

李文思补充说：“我觉得他这种论调让我们喘不过气来，别人当然害怕”

王楠楠说：“给我的感觉那些人不是怕他，而是烦他”

张黎丹说：“不，我觉得其他人并不是怕他或者烦他，因为其他人也是装在套子里的人”

张黎丹是一个很内向很胆小的女同学，平时见到老师都要脸红，课堂上更是从不发言今天他的发言让我颇为特别惊喜，我说：“很特别高兴张黎丹能够主动发言，这是你一个了不起的进步！而且你说得很好，其他人也是装在套子里的人，只不过别里科夫更为突出罢了”

张黎丹说：“是的他是比较突出的，从他的穿着等可以看出但所有的人都在套子里那就是说大家都和他一样，只是没有他突出”

我再次鼓励她：“张黎丹说得有道理，大家其实都在套子里”

潘晓虹说：“第33页第一段倒数第三排这样写的，‘在别里科夫这类人的影响下’，这就说明在这类人的影响下，当时社会中这些人很多，别里科夫只是一个是一个典范”

陈若依说：“我觉得别里科夫还是比祥林嫂的命运好，和鲁迅笔下的祥林嫂相比，祥林嫂无人关心，而别里科夫呢，这个社会里的人对他还是关心的”

我有些不解：“祥林嫂大家容不下她，别里科夫大家是不是容得下他？”

陈若依说：“这个人死了大家都还非常高兴”

我真的没有弄明白她说的意思，于是坦率地说：“说实话，我还没有完全弄清你的意思不过我懂了你想表达的一个意思，别里科夫比祥林嫂的境遇好，社会还容得下他这是你的观点”

汪洋说：“不对，大家希望他离开这个世界，所以我觉得大家容不下他”

为什么别里科夫会辖制大家？这是我提出的一个问题对这个问题，我看大家似乎还在朦朦胧胧地摸索，我看快下课了，于是索性坦率地亮出我的看法：“我也谈谈我的看法吧！为什么他能统治这个城市这么多年？这是耐人寻味的其实这篇小说的讽刺意义是非常明显的就写法而言，我认为，契诃夫笔下的别里科夫与鲁迅笔下的祥林嫂不一样，鲁迅的祥林嫂是忠于现实的，逼真地反映了现实；而契诃夫的小说明显是一种夸张，用夸张来表示别一种真实，本质意义上的真实说他辖制了中学十五年，说全城的人都受他辖制，这当然是夸张手法这篇小说到处都有夸张，我就不举例了这是契诃夫小说的特点之一”

这里，我有意有这问题把学生们的认识往写作手法上引了引但是，我提这个问题，决不仅仅是为了突出作者的夸张手法，我接着说：“但这里的夸张，表现的是一种社会现实的真实！我刚才听同学们的讨论，我对这个问题的看法有了更丰富的想法，你们拓宽了我的思考别里科夫之所以被他们所辖制，为什么？大家刚才说了，这话要传到校长，督察那儿去，书上还写了，‘唉，只求这种事别传到当局耳朵里去才好’，也就是说，如果老百姓的思想被统治者知道了，会有非常严重的后果一句话，大家生活在恐惧中！从这点讲，别里科夫实际上是非常可怜的，和祥林嫂一样，他同样是令人同情的他要做的一切就是使自己能够在专制社会活着！怎么才能够活着呢？当然一定不能违反当局的规定因此，别里科夫不是孤立的一个特殊人物形象，而是社会的产物，是一个常态的人物形象通过他，我们看到了一个专制社会对人的精神自由的侵犯甚至剥夺这就是契诃夫的深刻之处”

说到这里，我拿出了一本书，扬起来对学生们说：“我读这篇文章想到了一本书这本书是寒假里李老师读的，书名叫《哈维尔文集》八十年代，有两个捷克人在中国非常有影响，一个是昆德拉，一个是哈维尔昆德拉是一名作家，我这里不多说而哈维尔，是一个剧作家，曾当选为捷克总统有人把他誉为‘我们这个时代的思想家’他说了这样一段话，这段话有助于理解套中人他讲到了一个后极权社会，所谓极权主义就是专制暴政用军队来维持秩序和统治什么叫‘后极权主义’？就是极权社会已经失去了动力，而只是依靠惯性继续维持运动哈维尔认为，后极权社会依靠什么运行？恐惧与谎言哈维尔举了一个例子，有一个蔬菜店经理贴了一个标语：‘全世界无产者联合起来！’这个经理的目的何在？你想表达什么信息？你一个卖菜的经理是真的关心全世界的无产者吗？你有这个能力联合全世界的无产者吗？他说经理贴这个标语是没有意义的，但是很安全，如果不贴这个标语则会感到恐惧因此经理只能照贴不误，否则就有麻烦，他这样贴只是表明我绝对遵从现在的一切这就叫生活在恐惧中，而生活在恐惧中的人必然是装在套子里的人”

最后我联系当代现实发表了几句看法：“别里科夫还有一个特点，特别怀旧他的怀旧是希望回到旧的制度现在有些人遇到改革开放中遇到的问题，就怀念过去的时光，否定改革开放，这也是一种装在套子中的人时代总在前进，我们不能只生活在过去还有，其实我们每一个人的头脑里或多或少都有套子，这些套子不一定都是别人给自己加的，很多是我们自己给自己加的这里的套子，就是我们的定势思维或者一些偏见同学们想想，我们自己有没有思想套子？”

学生们没有发言，但不少同学频频点头

“李老师的脑子里就有不少套子，比如我有时对一些同学可能就存在偏见，用老眼光看人，等等所以我也要不断冲破思想套子李老师小时候唱一首歌，叫《国际歌》，其中有一句歌词，我特别欣赏：‘让思想冲破牢笼！’愿我们每一个人都能让自己的思想冲破牢笼！”

文章来源：http://m.jab88.com/j/1841.html

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