作为杰出的教学工作者，能够保证教课的顺利开展，高中教师要准备好教案为之后的教学做准备。教案可以让讲的知识能够轻松被学生吸收，帮助高中教师缓解教学的压力，提高教学质量。所以你在写高中教案时要注意些什么呢？以下是小编收集整理的“高二历史下册知识点总结：改革迫在眉睫”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

高二历史下册知识点总结：改革迫在眉睫

1、宗主督护制——制度建设的弊端：
(1)性质：北魏前期地方基层组织的一种形式。
西晋末年以后，北方长期战乱，十六国时期，诸少数民族政权频繁更迭，地方基层行政机构实际已不复存在，各地豪强地主聚族而居，纷纷以宗族乡党的形式，占据有利地势筑坞立堡，割据一方，武装自卫，从事生产，维持生存。这些豪强地主称为宗主，坞堡里的农民实际上是坞堡主控制的依附程度不等的农民(又称包荫户，宗主与包荫户之间是一种主人与佃客的关系，而佃客形同于农奴)，向坞堡主交纳地租，承担劳役和兵役。魏道武帝建立北魏政权时，拓跋鲜卑缺乏封建统治的经验，按照公社结构认识这些宗族坞堡组织，为了取得各地宗主的支持，建立联合统治，承认宗主在地方上的势力和他们的政治经济权利，利用他们代替北魏政府督护地方。魏孝帝元宏改革时，采纳给事中李?建议，于太和十年(486)建立三长制，以取代宗主督护制。
(2)目的：宗主督护农民纳税服役
(3)内容：宗主(即豪强地主)隐瞒控制人口，逃避赋税、徭役;农民名义上依照财富多寡承担数额不等的赋税负担，实际上地方官吏与地主勾结，“纵富督贫，避强侵弱”，导致农民负担沉重。
北魏前期征税，由“县宰(令)集乡邑三老，计赀定”，分为“三等九品”。九品是根据资产多少而规定的赋税高低的品级，三等是按不同等第将税送到不同地区。可是实际在征税时，并不按这个九品征收。一方面，这是由于世家大族已经隐瞒了大量的田地和人口，在一定程度上造成了贫富莫辨的情况，如《魏书李冲传》曰：“旧无三长，惟立宗主督护，所以民多隐冒，五十、三十家方为一户。”另一方面，也由于官吏们畏于权势，多与地主勾结，“纵富督贫，避强侵弱”，地主所交纳的不多，而广大劳动人民却负担沉重。此外，北魏临时的赋税征收和徭役调发是很多的，主要也是加到劳动人民头上。所以，九品混通虽有其名，而流弊是严重的。
(4)影响：
①导致赋税制度的混乱，严重影响了封建国家的赋税收入和徭役征发;
②引起两个矛盾的激发——阶级矛盾和民族矛盾的激发;
阶级矛盾：宗主之下的苞荫户多数没有户籍，是地主的私家人口，所受剥削和奴役极重。可见这种制度只对大地主有好处;对广大农民只有痛苦，没有好处，反而加剧了阶级矛盾的激发;对封建国家说，则只是为巩固初建立的政权而采取的权宜之计，对赋税的征收和徭役的调发都极为不利。
民族矛盾：北魏建立初期，还是一个化水平较低，社会发展落后的部族。在进入中原过程中，虽因采纳了一些汉族地主的建议和受中原先进生产方式的影响而逐渐封建化，但孝帝改革前，北魏尚处于奴隶社会向封建社会过渡时期。这一期间，长期大规模民族征战的不断取胜形成了北魏贵族集团的民族优越感和歧视其他民族的心态，除了野蛮的屠杀外，还将大量的汉族和其他各族人民变为奴隶和杂户(身份低于佃客，略高于奴隶);在战争时，往往驱使汉族和其他各族的人充当步兵，在阵前冲锋，鲜卑骑兵则在后督阵，并任意纵马践踏，从而激化了民族矛盾。同时，统治集团内部也存在鲜卑贵族与汉族地主的矛盾，出于政治、经济利益和民族差异的原因，鲜卑贵族对汉族地主存有戒心，处处压制汉族地主势力;汉族地主虽被纳入统治集团，但并不掌握实权，长期的正统观念使他们在内心又瞧不起鲜卑贵族;鲜卑贵族常因意见不一对汉族地主横加屠杀，如北魏太武帝拓跋焘时的辅国元老崔浩被杀，除因撰修北魏史书直笔实录得罪当朝统治者外，深层原因还有汉族地主与鲜卑贵族之间的矛盾，这些都使西晋以因“五胡内迁”产生的民族矛盾严重恶化。民族矛盾的恶化尖锐，严重威胁着北魏统治的稳固。

2、各地人民起义：陕西各地
民族矛盾和阶级矛盾的激化，引发了445年陕西关中地区卢水胡盖吴领导的武装起义。关中地区自魏晋以已成为多民族聚居区，这里生活着汉、匈奴、氐、羌、鲜卑、卢水胡各少数民族，西晋时人江统曾说：关中之人百余万口，戎狄居半。北魏征服关中后，对这里的各族人民实行民族高压政策。盖吴曾领导了一次起义，盖吴，卢水胡人，卢水胡是匈奴别部，因居于卢水而得名。起义爆发后，北魏长安镇副将元纥率军前往镇压，被击败。于是，关中各族人民尽皆响应，起义军扩大到十万余人，北魏关中统治摇摇欲坠。拓跋焘亲自领军征讨，他采取分兵牵制、各个击破的策略，几经周折才将起义镇压。在镇压盖吴起义的过程中，拓跋焘对沿途响应起义的各族人民进行了残酷杀戮，力图以民族高压政策扼杀反抗斗争，暴露了其统治者的本性。史书记载，自北魏建国至孝帝执政前近一百年间，北魏境内各族人民起义多达八十余次，这些起义沉重打击了北魏的统治。

(三)冯太后和孝帝：
1、冯太后临朝听政：
措施：①颁行班禄制：让官员按官职大小领取俸禄，严惩贪官污吏;
②推行三长制、均田制、租调制等，进一步推进北魏的封建化;
③对孝帝实施系统的汉化教育(冯太后的最大贡献)：

明冯太后：
冯淑仪(442～490)，北魏成帝后。成帝病死，献帝即位。丞相乙浑专权，企图谋反。她组织力量，捕杀乙浑，并临朝听政。献帝被毒杀后，孝帝年幼，再次以太皇太后的身份临朝听政，专权达25年之久。她主政时已开始了以汉化为中心的社会改革，孝帝第一阶段的改革实际上是在她的主持下展开的，孝帝改革的伟大历史功绩有一半应该归属于这位了不起的巾帼人物。

作用：冯太后临朝听政，积极推动北魏统治者学习汉族先进化，并督促孝帝自幼学习儒家经典，使孝帝对汉族化十分敬佩和仰慕，对后的改革有着深刻的影响。

2、孝帝即位及精通汉化：
拓跋宏(后改姓元)(467-499)，北魏孝帝是一位卓越的少数民族的政治家和改革家。献帝在位时被立为太子，后献帝又禅位于他，改年号为“延兴”。时年仅5岁，由冯太后执政。冯太后于490年9月病逝，亲政。在位29年，于南征途中病逝，终年33岁。

魏孝帝四岁即位，掌权的是其祖母冯太后。冯太后出身于汉族，她对孝帝寄予很大希望，对他实施系统的汉化教育，亲自督促他自幼学习儒家经典，恪守儒家的纲常礼仪，同时指导他阅读诸子百家的著作和历史典籍。冯太后对孝帝管教很严，她要求孝帝身旁的内侍十天内要汇报一次孝帝的表现，不汇报则加以责罚。正是在冯太后的精心培养下，孝帝对汉化产生了浓厚兴趣，对汉族化传统、习俗及其深邃丰富的内涵，十分敬佩和仰慕。“《五经》之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《老》《庄》，尤精释义。才藻富瞻，好为，诗赋铭颂，任兴而作。有大笔，马上口授，及其成也，不改一字。”(《魏书高祖记》)这种孜孜不倦学习汉族先进化的精神，造就了其深厚的化底蕴。通过对汉化和汉族发展史的了解及与本民族现状的比较，孝帝深刻意识到本民族及政权的落后性，坚定了他改变鲜卑旧俗、学习汉族先进化的信念。这对他后推行社会改革影响是深刻的。

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改革迫在眉睫

第三单元北魏孝文帝改革
第1课改革迫在眉睫
一、教材分析

北魏孝文帝改革的背景

1、知识与能力
（1）识记：北魏的崛起与北魏重新统一黄河流域；北魏学习汉族封建政权的统治方式；宗主督护制；赋税制度缺陷；冯太后培养孝文帝学习汉族先进文化；
（2）通过学习孝文帝改革前的社会矛盾及有利条件，进一步理解采用汉族的先进制度和生产方式必要性和必然性；
（3）通过北魏孝文帝改革的学习培养学生概括分析史实的能力和提高学生的论证和表达能力。
2、过程与方法：
（1）探究前秦统一北方和北魏统一北方的异同，培养学生综合分析和归纳的能力；
（2）小组讨论学习先进文化的途径和必要性；
3、情感态度与价值观
（1）统一是历史发展的大趋势，统一有利于经济发展，民族进步；
（2）社会矛盾威胁社会安定，社会改革有利于解决社会矛盾；
（3）历史的发展离不开杰出人物的推动作用，冯太后和孝文帝在少数民族封建化进程中起到了关键作用。

重点：孝文帝改革的原因和条件。
难点：宗主督护制；北魏社会矛盾激化的原因；冯太后对孝文帝改革的影响。

本课教材主要从三个方面介绍北魏孝文帝改革的背景：一是北魏崛起并统一黄河流域；二是统一黄河流域以后面临严重的统治危机；三是冯太后临朝听政并培养孝文帝学习汉族先进文化。学习孝文帝改革的背景，有助于培养学生不甘落后、勇于进取、学习先进、迎头赶上的精神，有助于培养学生面对困难、正视问题、找出办法、想出对策的意识，有助于让学生认识社会改革的必要性和必然性。

二、教学过程：
★新课导入：
利用教材的引言导入：
师：通过观察本图片（“北魏骑马武士俑”），你从中能够获得哪些历史信息？
生：北魏骑兵威武健壮、纵横驰骋、骁勇杀敌的威武形象。（或北魏军事力量强，骑兵强悍）
师：这和北魏迅速崛起有什么关系？
生：这是北魏迅速崛起、一统北方的原因。
师：对，孝文帝登基后，北魏推行了一场轰轰烈烈的改革运动。那么，促使孝文帝改革的原因是什么？北魏当时有哪些社会矛盾？孝文帝改革的有利条件有哪些？
让学生带着这些问题进入本课新课的学习。

★讲授新课
北魏孝文帝改革的背景
（一）北魏的崛起与统一黄河流域：
教师先对当时历史发展的趋势作一介绍：

然后，教师对鲜卑族作一介绍：
☆部族与政权兴衰：
中国古代游牧民族，被称为“骑在马背上的民族”。先世是商代东胡族的一支。秦汉时从大兴安岭一带南迁至西刺木伦河流域。曾归附东汉。匈奴西迁后尽有其故地，留在漠北的匈奴10多万户均并入鲜卑，势力逐渐强盛。公元2世纪中叶首领檀石槐被鲜卑各部推为“大人”，建立包括宇文、慕容、拓跋、段、乞伏等部的军事联盟，分东、中、西三部，各部均置大人统领。东汉遣使持印绶封檀石槐为王。鲜卑以游牧为生，善骑射，所制“角端弓”为古代有名的武器。檀石槐死后鲜卑部落联盟解体。十六国时期鲜卑的慕容、乞伏、宇文、拓跋等部都曾建立政权。特别是拓跋部于5世纪中建立北魏王朝，统治北部中国达140余年。
☆野蛮落后的民族：
公元304年，当时还是“八王之乱”。幽州刺史王浚引进慕容鲜卑来对付成都王颖。慕容鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后，要慕容鲜卑留下这八千名少女。慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。于是将八千名少女全部淹死于易水，易水为之断流。
冉闵灭后赵政权，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。这些汉族女子不是被掳去作妻作妾的。而是作为“双脚羊”一样的家畜。随时随地被奸淫蹂躏。也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归。被冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占。这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮。一个冬天就吃了个干净。邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。
1、建立：386年拓跋珪
公元338年，拓跋部首领什翼犍建立代政权，都于盛乐(今内蒙古和林格尔)，逐渐强大起来。公元376年，前秦王苻坚攻代，什翼犍战死，代灭。公元386年，鲜卑拓跋珪（什翼犍之孙）恢复代政权，后改国号为魏，史称“北魏”。
2、迁都：398年盛乐→平城（今山西大同，第一次迁都）
公元398年，北魏迁都平城（今山西大同），拓跋珪称皇帝——即北魏道武帝。
北魏道武帝拓跋珪（371年—409年），北魏开国皇帝（386年—409年在位），鲜卑族人。他是代王拓跋什翼犍的孙子，献明帝拓跋寔的儿子（一说为什翼犍的儿子），太武帝拓跋焘的爷爷。376年，秦灭代国，拓跋珪被其母亲贺兰氏携走出逃。10年后即385年，15岁的拓跋珪趁前秦灭亡、北方混乱的机会重兴代国，在盛乐即位为王。又在次年即386年改国号“魏”，是为北魏，改元“登国”，398年，他将国都从盛乐迁到大同，并自称皇帝。他即位初年，积极扩张疆土，励精图治，将鲜卑政权推进封建社会，天下小康。晚年好酒色，刚愎自用，不团结兄弟，导致自己最后在409年的宫廷政变中遇刺身亡，终年仅三十九岁，在位二十四年。
其政绩：在他在位期间，对外遏制了柔然等族的袭扰，稳固了北魏的边疆；对内迁都“平城”（今山西省大同市），称帝建国，仿中原封建制度营建宫室，制定各类典章制度、礼仪等。重视文化事业的发展，把文化水平作为选拔官吏的重要条件之一。对拓跋鲜卑建立在血缘基础上的部族制度进行改革，“离散诸部，分土定居”，使各个民族都成为北魏的编民，加强了中央集权，使拓跋鲜卑在新的环境、新的条件下很快地适应了社会发展的客观要求。经济方面，在继续注重发展畜牧业的同时，“务农息民”、“劝课农桑”、“计口授田”，在黄河以北、五原、云中、代郡等地（今内蒙古中西部和山西省部分地区）大兴农业，开立屯田，而且亲自参加农业劳动，稳固了北魏的经济基础，加速了拓跋鲜卑封建化的进程。其更为重要的意义则在于使拓跋鲜卑成为第一个统一北方地区并建立政权的北方游牧民族。
3、统一：439年，北魏灭北凉，统一了黄河流域。
拓跋珪死后，其子拓跋嗣（北魏明元帝）、孙北魏太武帝拓跋焘承其前业，擢用汉族大地主范阳卢玄、博陵崔绰、赵郡李灵、河间邢颖、渤海高允、广平游雅、太原张伟等数百人担任官职，形成了拓跋贵族与汉人世家豪族的联合封建政权，国势大盛。
拓跋嗣死后，16岁的拓跋焘（太武帝）即位，即位之初就以少胜多，顶住了当时北方大漠政权——柔然的疯狂入侵。拓跋焘开始主动反击柔然，先后13次出兵柔然，以429年战果最为辉煌征服了漠北一带，柔然臣服，为日后统一北方又迈出重要一步。公元427年，又用3万骑兵攻破了坚不可摧的统万城，从此北魏统一北方的形势已经不可逆转。公元431年灭夏，平山胡，西逐吐谷浑，又于436年灭北燕，439年灭北凉，使北方长期的分裂割据局面复归于统一，南北朝对峙局面正式形成。
4、统治：北魏统治者参照汉族封建政权的一些统治方式，使北魏政权雄踞于北方。
（1）道武帝拓跋珪的统治政策：
①实行编户，定居生产：对拓跋鲜卑建立在血缘基础上的部族制度进行改革，“离散诸部，分土定居”，使各个民族都成为北魏的编民，加强了中央集权；同时，拓跋部由畜牧经济为主的游牧生活，逐渐转向农业经济为主的定居生活。
②计口授田，劝课农桑：在继续注重发展畜牧业的同时，“务农息民”、“劝课农桑”、“计口授田”，在黄河以北、五原、云中、代郡等地（今内蒙古中西部和山西省部分地区）大兴农业，开立屯田，而且亲自参加农业劳动，稳固了北魏的经济基础，加速了拓跋鲜卑封建化的进程。
③重用汉族地主，仿汉制设官；
④设立太学，培养人才。
（2）太武帝拓跋焘的统治政策：
①重用汉族儒生，完备国家机构：拓跋焘积极吸取汉族传统的统治经验和政治制度。以儒家学说为指导思想，着力整顿吏治，多次下诏令严厉制止官吏的贪残行为，通过巡行察访了解官吏政绩，不称职者罢免，有恶行者处之以法；进一步修订律令，征用汉族士人崔浩、游雅、高允等先后三次更订律令，大量吸收中原汉族律令条文，使之更适合汉族情况。这样，拓跋族的封建化在政治上逐步加深。
②兴办太学，吸收汉族先进文化：拓跋焘倡导儒学，崇尚文教，兴办学校，整理经籍，修编国史。拓跋焘采取的崇尚文教政策，使中国传统的封建文化很快地为拓跋部所熟悉和接受，因此，后人司马光和胡三省都说：北魏自平凉后，儒风始振。尤值一提的是，随着学校的建立，教育的发展，儒家经典的整理刊行，提高了拓跋部的汉文化水平，培养了一批精通儒家学说的拓跋部知识分子，从而成为以后孝文帝改革的社会基础与思想基础。
③劝课农桑，提倡节俭：拓跋焘也吸取了汉族统治阶级的传统政策，劝课农桑，崇尚节俭，按人口分配土地，使拓跋部由畜牧经济为主的游牧生活逐渐转向以农业经济为主的定居生活，社会经济得到了发展。
道武帝拓拔珪在位时拜崔宏为尚书，主持制定官制、法律等；而崔浩仕北魏道武、明元、太武帝三朝，官至司徒，参与军国大计，对促进北魏统一北方起了积极作用。后人称颂为“南北朝第一流军事谋略家”。崔宏与崔浩为父子关系：父崔宏，号称冀州神童，北魏初累官至吏部尚书、大人，赐爵白马公；而崔浩比他父亲更有才华，《魏书崔浩列传》说他：“少好文学，博览经史。玄象阴阳，百家之言，无不关综，研精义理，时人莫及”。
（更多有关“崔浩”的信息请点击：
http://eblog.cersp.com/userlog28/203456/archives/2009/1135453.shtml）

（二）社会改革迫在眉睫：
1、宗主督护制——制度建设的弊端：
（1）性质：北魏前期地方基层组织的一种形式。
西晋末年以后，北方长期战乱，十六国时期，诸少数民族政权频繁更迭，地方基层行政机构实际已不复存在，各地豪强地主聚族而居，纷纷以宗族乡党的形式，占据有利地势筑坞立堡，割据一方，武装自卫，从事生产，维持生存。这些豪强地主称为宗主，坞堡里的农民实际上是坞堡主控制的依附程度不等的农民（又称包荫户，宗主与包荫户之间是一种主人与佃客的关系，而佃客形同于农奴），向坞堡主交纳地租，承担劳役和兵役。魏道武帝建立北魏政权时，拓跋鲜卑缺乏封建统治的经验，按照公社结构来认识这些宗族坞堡组织，为了取得各地宗主的支持，建立联合统治，承认宗主在地方上的势力和他们的政治经济权利，利用他们代替北魏政府督护地方。魏孝文帝元宏改革时，采纳给事中李沖建议，于太和十年(486)建立三长制，以取代宗主督护制。
（2）目的：宗主督护农民纳税服役
（3）内容：宗主（即豪强地主）隐瞒控制人口，逃避赋税、徭役；农民名义上依照财富多寡承担数额不等的赋税负担，实际上地方官吏与地主勾结，“纵富督贫，避强侵弱”，导致农民负担沉重。
北魏前期征税，由“县宰（令）集乡邑三老，计赀定课”，分为“三等九品”。九品是根据资产多少而规定的赋税高低的品级，三等是按不同等第将税送到不同地区。可是实际在征税时，并不按这个九品征收。一方面，这是由于世家大族已经隐瞒了大量的田地和人口，在一定程度上造成了贫富莫辨的情况，如《魏书李冲传》曰：“旧无三长，惟立宗主督护，所以民多隐冒，五十、三十家方为一户。”另一方面，也由于官吏们畏于权势，多与地主勾结，“纵富督贫，避强侵弱”，地主所交纳的不多，而广大劳动人民却负担沉重。此外，北魏临时的赋税征收和徭役调发是很多的，主要也是加到劳动人民头上。所以，九品混通虽有其名，而流弊是严重的。
（4）影响：
①导致赋税制度的混乱，严重影响了封建国家的赋税收入和徭役征发；
②引起两个矛盾的激发——阶级矛盾和民族矛盾的激发；
阶级矛盾：宗主之下的苞荫户多数没有户籍，是地主的私家人口，所受剥削和奴役极重。可见这种制度只对大地主有好处；对广大农民只有痛苦，没有好处，反而加剧了阶级矛盾的激发；对封建国家来说，则只是为巩固初建立的政权而采取的权宜之计，对赋税的征收和徭役的调发都极为不利。
民族矛盾：北魏建立初期，还是一个文化水平较低，社会发展落后的部族。在进入中原过程中，虽因采纳了一些汉族地主的建议和受中原先进生产方式的影响而逐渐封建化，但孝文帝改革前，北魏尚处于奴隶社会向封建社会过渡时期。这一期间，长期大规模民族征战的不断取胜形成了北魏贵族集团的民族优越感和歧视其他民族的心态，除了野蛮的屠杀外，还将大量的汉族和其他各族人民变为奴隶和杂户（身份低于佃客，略高于奴隶）；在战争时，往往驱使汉族和其他各族的人充当步兵，在阵前冲锋，鲜卑骑兵则在后督阵，并任意纵马践踏，从而激化了民族矛盾。同时，统治集团内部也存在鲜卑贵族与汉族地主的矛盾，出于政治、经济利益和民族差异的原因，鲜卑贵族对汉族地主存有戒心，处处压制汉族地主势力；汉族地主虽被纳入统治集团，但并不掌握实权，长期的正统观念使他们在内心又瞧不起鲜卑贵族；鲜卑贵族常因意见不一对汉族地主横加屠杀，如北魏太武帝拓跋焘时的辅国元老崔浩被杀，除因撰修北魏史书直笔实录得罪当朝统治者外，深层原因还有汉族地主与鲜卑贵族之间的矛盾，这些都使西晋以来因“五胡内迁”产生的民族矛盾严重恶化。民族矛盾的恶化尖锐，严重威胁着北魏统治的稳固。
2、各地人民起义：陕西各地
民族矛盾和阶级矛盾的激化，引发了445年陕西关中地区卢水胡盖吴领导的武装起义。关中地区自魏晋以来已成为多民族聚居区，这里生活着汉、匈奴、氐、羌、鲜卑、卢水胡各少数民族，西晋时人江统曾说：关中之人百余万口，戎狄居半。北魏征服关中后，对这里的各族人民实行民族高压政策。盖吴曾领导了一次起义，盖吴，卢水胡人，卢水胡是匈奴别部，因居于卢水而得名。起义爆发后，北魏长安镇副将元纥率军前往镇压，被击败。于是，关中各族人民尽皆响应，起义军扩大到十万余人，北魏关中统治摇摇欲坠。拓跋焘亲自领军征讨，他采取分兵牵制、各个击破的策略，几经周折才将起义镇压。在镇压盖吴起义的过程中，拓跋焘对沿途响应起义的各族人民进行了残酷杀戮，力图以民族高压政策来扼杀反抗斗争，暴露了其统治者的本性。史书记载，自北魏建国至孝文帝执政前近一百年间，北魏境内各族人民起义多达八十余次，这些起义沉重打击了北魏的统治。

（三）冯太后和孝文帝：
1、冯太后临朝听政：
措施：①颁行班禄制：让官员按官职大小领取俸禄，严惩贪官污吏；
②推行三长制、均田制、租调制等，进一步推进北魏的封建化；
③对孝文帝实施系统的汉化教育（冯太后的最大贡献）：
文明冯太后：
冯淑仪（442～490），北魏文成帝后。文成帝病死，献文帝即位。丞相乙浑专权，企图谋反。她组织力量，捕杀乙浑，并临朝听政。献文帝被毒杀后，孝文帝年幼，再次以太皇太后的身份临朝听政，专权达25年之久。她主政时已开始了以汉化为中心的社会改革，孝文帝第一阶段的改革实际上是在她的主持下展开的，孝文帝改革的伟大历史功绩有一半应该归属于这位了不起的巾帼人物。
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作用：冯太后临朝听政，积极推动北魏统治者学习汉族先进文化，并督促孝文帝自幼学习儒家经典，使孝文帝对汉族文化十分敬佩和仰慕，对后来的改革有着深刻的影响。

2、孝文帝即位及精通汉文化：
拓跋宏(后改姓元)(467-499)，北魏孝文帝是一位卓越的少数民族的政治家和改革家。献文帝在位时被立为太子，后献文帝又禅位于他，改年号为“延兴”。时年仅5岁，由冯太后执政。冯太后于490年9月病逝，亲政。在位29年，于南征途中病逝，终年33岁。
魏孝文帝四岁即位，掌权的是其祖母冯太后。冯太后出身于汉族，她对孝文帝寄予很大希望，对他实施系统的汉文化教育，亲自督促他自幼学习儒家经典，恪守儒家的纲常礼仪，同时指导他阅读诸子百家的著作和历史典籍。冯太后对孝文帝管教很严，她要求孝文帝身旁的内侍十天内要汇报一次孝文帝的表现，不汇报则加以责罚。正是在冯太后的精心培养下，孝文帝对汉文化产生了浓厚兴趣，对汉族文化传统、习俗及其深邃丰富的内涵，十分敬佩和仰慕。“《五经》之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《老》《庄》，尤精释义。才藻富瞻，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。”（《魏书高祖记》）这种孜孜不倦学习汉族先进文化的精神，造就了其深厚的文化底蕴。通过对汉文化和汉族发展史的了解及与本民族现状的比较，孝文帝深刻意识到本民族及政权的落后性，坚定了他改变鲜卑旧俗、学习汉族先进文化的信念。这对他后来推行社会改革影响是深刻的。
据史书记载，北魏孝文帝“雅好读书，手不释卷。五经之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈庄老，尤精释义。才藻富赡，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。”──《魏书》卷七下《高祖纪》
问：这段文献记载，反映的是孝文帝哪方面的造诣？这些对他以后推行改革有什么影响？
答：反映的是孝文帝在掌握汉族先进文化方面的造诣。孝文帝较好地掌握了汉族先进文化，深刻地认识了汉族文化深邃丰富的内涵，对他按照汉族封建国家的统治经验和政策进行改革提供了坚实基础。

★教学小结：
本课主要讲述了孝文帝改革的背景，包含三个主要内容：
为孝文帝改革奠基础（改革的前提）：北魏统一黄河流域后，社会环境较为安定，社会生产发展，民族融合趋势加强；拓跋珪和拓跋焘在一定程度上学习汉族文化，按照汉族封建政权的统治方式进行统治，开始了封建化的进程。
孝文帝改革的必然性和必要性：由于北魏政权各种制度的欠缺，基层统治方式实行宗主督护制，赋税制度上“纵富督贫，避强侵弱”，导致广大农民负担沉重，苦不堪言，阶级矛盾尖锐；北魏统治者实行民族压迫、民族歧视的高压政策，致使民族矛盾尖锐；阶级矛盾和民族矛盾的激化，导致北魏社会动荡不安，各地不断发生人民起义。
孝文帝改革的有利条件：积极推动北魏统治者学习汉族先进文化的冯太后执掌朝廷实权；孝文帝受到了良好的汉族文化的教育，对汉族文化的先进和鲜卑族的落后有深刻的认识。

三、问题解答：
★学思之窗：
思考一下，你认为太武帝的言论反映了北魏统治者的什么问题？
参考答案提示：反映北魏统治者不能较好地处理民族关系，对其他各族人民实行民族压迫和歧视政策。

★本课测评：
1、简要叙述北魏统一北方后的形势。
参考答案提示：北魏于439年统一黄河流域后，初步结束了西晋灭亡以来北方的分裂割据局面，创造了一个较为安定的社会环境，促进了社会生产的发展，民族融合趋势加强；北魏统治者在一定程度上学习汉族的先进文化，开始封建化进程。但是，北魏政权运作主要靠强大的军事力量来维系，各种制度的建设有许多欠缺之处，基层统治方式实行宗主督护制，赋税制度上“纵富督贫，避强侵弱”，导致广大农民负担沉重，苦不堪言，阶级矛盾尖锐；北魏统治者实行民族压迫、民族歧视的高压政策，致使民族矛盾尖锐；阶级矛盾和民族矛盾的激化，导致北魏社会动荡不安，各地不断发生人民起义。

2、简要分析冯太后对孝文帝改革的影响。
参考答案提示：冯太后临朝听政，积极推动北魏统治者学习汉族先进文化，进行社会改革；她对孝文帝实施系统的汉文化教育，亲自督促他自幼学习儒家经典，恪守儒家的纲常礼仪，同时指导他阅读诸子百家的著作和历史典籍，使孝文帝养就了深厚的汉文化底蕴；在冯太后死后，孝文帝继续推行冯太后的改革政策。所以说，孝文帝改革是在冯太后的影响和直接推动下进行的。

★学习延伸：
（略）

改革迫在眉睫导学案

山西省朔州市平鲁区李林中学2014高中历史第7课改革迫在眉睫导学案新人教版选修1

1、课前导学

[课程标准]　了解北魏孝文帝改革的背景。

一、北魏的崛起与统一黄河流域

1．崛起

(1)北魏是源于我国东北的鲜卑族________建立的政权。

(2)东晋时建立代国，不久被前秦所灭，____________后，再度崛起。

2．发展

(1)386年，________重建代国，改国号为魏，史称______。

(2)398年，拓跋珪迁都______，北魏历史进入新的发展时期。

3．统一

(1)完成：439年，北魏统一____________，初步结束了北方的分裂割据局面。

(2)影响

①促进了社会生产的发展。

②推动了____________向____________的转变。

③国家机构日益完备。

二、社会改革迫在眉睫

1．阶级矛盾激化

(1)北魏靠武力统一北方，各种制度建设不够完善。

(2)宗主督护制影响了国家的__________和____________，也激化了阶级矛盾。

2．民族矛盾激化：北魏统治者没有处理好与其他民族的关系，激化了矛盾。

3．社会危机严重：由于______________和____________的激化，各地起义不断。

三、冯太后和孝文帝

1．冯太后

(1)积极推动北魏统治者学习________________。

(2)亲自督促孝文帝自幼学习____________，使其接受汉文化。

2．孝文帝

(1)学习汉族先进文化、借鉴汉族封建国家的____________，改革______落后的统治方式。

(2)和______一起掀起改革运动。

2、课堂识真

知识点一　北魏的崛起与统一黄河流域

1．关于北魏政权的发展史，下面说法不正确的是()

A．统一黄河流域后建立

B．曾被其他政权吞并

C．曾多次迁都

D．统一北方后社会环境较为安定

2．北魏统一黄河流域，初步结束西晋灭亡以来北方的分裂割据局面是在()

A．386年B．398年C．439年D．471年

3．北魏统一黄河流域后，开始采用汉族的先进文化进行统治，其措施主要有()

①参照汉族封建政权的一些统治方式　②推行发展农业的经济政策　③重用汉族儒生　④兴办太学

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②③④

知识点二　社会改革迫在眉睫

4．北魏太武帝在一次攻城时曾给守城主将写信说：“我今所遣战士，尽非鲜卑人。你杀了他们等于替我清除内部隐患，对我们有利无害。”以上言论本质上反映了()

A．北魏统治者实行民族歧视和压迫的政策

B．太武帝在战斗中采取了正确的战略战术

C．北魏统治者实行民族平等团结的政策

D．太武帝在战斗中采取了迷惑敌人的手段

5．北魏统一黄河流域后，导致北方社会矛盾不断激化的主要原因有()

①鲜卑贵族推行民族歧视政策　②鲜卑贵族对百姓巧取豪夺　③都城偏远　④南朝政权的威胁

A．①②B．③④C．①③D．②④

6．北魏统一黄河流域之后，面临着尖锐复杂的矛盾，这些矛盾的产生大多由于()

A．鲜卑族的落后B．统治者的残暴

C．战争不断发生D．汉族不断反抗

知识点三　冯太后和孝文帝

7．使孝文帝对汉文化产生了浓厚的兴趣，并最终推动其进行汉化改革的是()

A．拓跋珪B．道武帝C．冯太后D．拓跋宏

8．据史书记载，北魏孝文帝“雅好读书，手不释卷，《五经》之义，览之便讲，学不师受，探其精奥”。这表明孝文帝()

A．摒弃了鲜卑族的传统习俗

B．注重对汉文化的研习

C．改革了鲜卑族传统教育方式

D．重视推广先进的文化

3、课后见功

图二　太武帝拓跋焘(423～452年在位)

图三　冯太后(441～490年)

(1)简述北魏道武帝和太武帝对北魏发展所作的重大贡献。

(2)冯太后辅佐孝文帝执政时，面临着哪些重大的社会问题？她所选择的解决这些问题的方式是什么？

(3)你认为应该如何评价冯太后？

4、拾遗补缺（学习交流展示即效果展示）

5、拓展空间

10．阅读下列材料：

北魏初期，在地方上实行宗主督护制。地主豪强把宗族、佃客组织起来，修筑坞堡，割据一方。许多逃避战乱的农民投奔他们，成为坞堡中的一员。坞堡主又称为宗主，与堡户结成牢固的依附关系。北魏统一北方后，无力消灭遍及大河南北的坞堡，被迫承认坞堡组织的合法性。北魏政府任命这些坞堡主为地方行政官员，由他们代管征收赋税和徭役。这就是宗主督护制。宗主督护制作为地方基层政权，有许多的弊端，宗主往往隐冒户籍，“五十、三十家为一户”，借此逃避赋役。

请回答：

(1)根据材料可知，北魏的基层政权实行何种制度？

(2)该制度的推行有何危害？

(3)它的推行与孝文帝改革有何关系？

参考答案(第7课改革迫在眉睫)

1、课前导学

一、1.(1)拓跋部　(2)淝水之战2．(1)拓跋珪　北魏　(2)平城

3．(1)黄河流域　(2)②畜牧经济　农业经济

二、1.(2)赋税收入　徭役征发3．阶级矛盾　民族矛盾

三、1.(1)汉族先进文化　(2)儒家经典2．(1)统治经验　鲜卑族　(2)冯太后

2、课堂识真

1-8ACDAAACB

3、课后见功

9．(1)386年，拓跋珪重新建立了鲜卑族的代国，并改国号为魏；398年，他迁都平城，并于第二年称帝。拓跋珪为北魏的进一步发展奠定了基础。拓跋焘最重大的贡献在于统一了黄河流域，拓展了北魏的疆域。

(2)问题：阶级矛盾、民族矛盾错综复杂，社会动荡不安。方式：改革鲜卑族落后的生产方式和政治制度，促进鲜卑族的封建化。

(3)冯太后能在北魏发展的历史关头，积极辅佐孝文帝进行改革，顺应民族融合发展的潮流，不愧是我国历史上著名的女改革家。

5、拓展空间

10．(1)宗主督护制。

(2)剥削农民，隐冒户籍，逃避赋税，造成国家税收的减少，也造成地方割据势力。

(3)它的推行激化了矛盾，改革迫在眉睫，导致孝文帝进行改革。

第三单元第1课《改革迫在眉睫》教案

第三单元第1课《改革迫在眉睫》教案

一、教学目标

目标

内容

知识与能力

过程与方法

情感态度价值观

识记

理解

运用

北魏的崛起与统一黄河流域

北魏的崛起；北魏重新统一黄河流域；北魏学习汉族封建政权的统治方式

北魏崛起的原因；北魏统一北方的原因和影响

探究前秦统一北方和北魏统一北方的异同

历史比较

问题探究

统一是历史发展的大趋势，统一有利于经济发展，民族进步

社会改革迫在眉睫

宗主督护制；赋税制度缺陷；陕西人民起义

北魏统一北方后面临的统治危机及原因；北魏的民族政策及原因

探究社会改革的原因

分组讨论

历史比较

问题探究社会矛盾威胁社会安定，社会改革有利于解决社会矛盾

冯太后和孝文帝

拓跋宏登基；冯太后培养孝文帝学习汉族先进文化

冯太后对孝文帝改革的影响；孝文帝改革的目的

探究学习先进文化的途径和必要性

问题探究

历史的发展离不开杰出人物的推动作用，冯太后和孝文帝在少数民族封建化进程中起到了关键作用二、教材分析与教学建议

1.知识结构

2.教材分析与建议

课时安排

1课时。

重点

孝文帝改革的原因和条件。

难点

宗主督护制；北魏社会矛盾激化的原因；冯太后对孝文帝改革的影响。

教材内容分析与建议

北魏孝文帝改革是我国历史上少数民族政权的一次重要改革。学习孝文帝改革，对于我们了解认识少数民族的发展和中国历史的发展，认识我国现阶段的改革开放都具有重要意义。

本课教材主要从三个方面介绍北魏孝文帝改革的背景：一是北魏崛起并统一黄河流域；二是统一黄河流域以后面临严重的统治危机；三是冯太后临朝听政并培养孝文帝学习汉族先进文化。学习孝文帝改革的背景，有助于培养学生不甘落后、勇于进取、学习先进、迎头赶上的精神，有助于培养学生面对困难、正视问题、找出办法、想出对策的意识，有助于让学生认识社会改革的必要性和必然性。

本课引言由文字和图片两部分组成，是在学生全面学习北魏孝文帝改革背景之前，通过形象的图片和生动的文字把学生吸引到课文中来，提示学生本课要探究的主要问题和要掌握的重要概念。教学时，建议教师由图片入手，提出问题：从“北魏骑马武士俑”图片你能得到哪些信息？这和北魏迅速崛起有什么关系？这样通过引导学生欣赏“北魏骑马武士俑”的抬头挺胸、威武健壮的形象，引入分析北魏骑兵通过纵横驰骋、骁勇杀敌而迅速崛起、一统北方的原因。然后再提出问题，进一步引导学生分析能够马背上得天下，能不能够马背上治天下？为什么？从而得出结论：孝文帝改革，不是偶然的历史现象，而是中国历史演进过程中的必然产物。再提出两个问题：①促使孝文帝改革的原因是什么？北魏当时有哪些社会矛盾？②孝文帝改革的有利条件有哪些？用这两个问题将学生引入本课的学习。

第一目“北魏的崛起与统一黄河流域”

这一目主要介绍了北魏的崛起，北魏统一黄河流域的过程、原因和影响。

（1）北魏的崛起

鲜卑拓跋部的祖先居于大兴安岭附近。1980年在内蒙古自治区呼伦贝尔盟鄂伦春自治旗阿里河镇西北10公里大兴安岭北段顶巅东侧的嘎仙洞中，发现了北魏太平真君四年，拓跋焘派李敞祭祖先时刊刻于石壁之上的祝文，全文19行201字，内容与《魏书·礼志》一书所载大致相同。大约在西汉时期鲜卑拓跋部形成部落联盟。魏晋之际，迁移到了鄂尔多斯草原，拥有一支强大的武装力量，号称有骑兵四十多万。314年，西晋政府为了利用拓跋部抵御北方游牧民族，允许他们进入今山西省长城之内的五县之地，拓跋部的首领被封为代王。此后，拓跋部吸收汉族的文化制度，“始置百官，分掌众职”，又制法律，代初具国家规模。376年，前秦苻坚发幽、冀、并三州兵30万，灭代。代王拓跋什翼犍的六岁孙子拓跋珪随母亲贺氏逃至匈奴贺兰部避难。383年，淝水一役，苻坚被东晋战败。前秦政权土崩瓦解。臣附于秦的各派势力纷纷举兵反叛。北部中国重新陷于分裂。386年正月，拓跋珪被推立为代王。不久，拓跋珪放弃原来西晋的封号，改称魏王，都盛乐，国号为魏，史称北魏，又称拓跋魏、元魏、后魏。拓跋珪对外进击强敌，逐渐将北魏的势力扩张到黄河流域。398年，把都城由盛乐迁到平城。399年，正式称帝，是为道武帝。拓跋珪在建立北魏和进取中原过程中，对内采取了一系列措施，以便适应中原地区的需要，并促进鲜卑的封建化和向农业定居过渡。首先，拓跋珪离散鲜卑诸部，分土定居，以从事农耕或进行定居牧放，不准随便迁徙，变部落民为国家编户。其次，实行“计口受田”，“劝课农桑”，扩大屯田，减轻租赋，并徙民以充实京师，发展农业生产。再次，注意延揽人才，吸收汉族士人（如任用当时名士崔宏），制定朝廷典章制度，按照周秦以降中原王朝的规模，建立北魏朝廷。在保存汉人原来的社会制度和采用汉人原有的租税制度的同时，拓跋氏与汉族世家豪强也逐渐相互交融结合。还有，注意培养人才，通过设立太学，用儒家文化教育青年子弟，太学生多时达到3000人。拓跋珪所建立的国家虽然带有一定程度的奴隶制特点，但决定其社会性质的因素基本上是属于封建制的，只不过尚未成熟而已。

(2)北魏统一北方

424年，太武帝拓跋焘即位后，戎车屡动，频频征讨，431年灭夏国，436年灭北燕，439年灭北凉。自西晋灭亡以后，北部中国纷纷扰扰了一百二十余年，至此复归于统一。北魏重新统一北方，创造了一个较为安定的社会环境，促进了社会生产的发展，为各族之间的交流和融合创造了有利条件。

拓跋部在统一北方的过程中，越来越多地受到汉族先进文化的影响，随着黄河流域的重新统一，自拓跋珪时就已开始的封建化进程在拓跋焘统治时期出现了一个飞跃。拓跋部封建化的主要途径是与汉族士人相结合，吸取汉族传统的统治思想、经验和政治制度。拓跋焘统治时，将这种合作的规模进一步扩大。拓跋焘统治时期通过兼并战争，搜罗各个割据政权中有才识的汉族士人为己所用。

政治上，拓跋焘积极吸取汉族传统的统治经验和政治制度。以儒家学说为指导思想，着力整顿吏治，多次下诏令严厉制止官吏的贪残行为，通过巡行察访了解官吏政绩，不称职者罢免，有恶行者处之以法；进一步修订律令，征用汉族士人崔浩、游雅、高允等先后三次更订律令，大量吸收中原汉族律令条文，使之更适合汉族情况。这样，拓跋族的封建化在政治上逐步加深。

经济上，拓跋焘也吸取了汉族统治阶级的传统政策，劝课农桑，崇尚节俭，按人口分配土地，使拓跋部由畜牧经济为主的游牧生活逐渐转向以农业经济为主的定居生活，社会经济得到了发展。

思想文化上，拓跋焘倡导儒学，崇尚文教，兴办学校，整理经籍，修编国史。拓跋焘采取的崇尚文教政策，使中国传统的封建文化很快地为拓跋部所熟悉和接受，因此，后人司马光和胡三省都说：北魏自平凉后，儒风始振。尤值一提的是，随着学校的建立，教育的发展，儒家经典的整理刊行，提高了拓跋部的汉文化水平，培养了一批精通儒家学说的拓跋部知识分子，从而成为以后孝文帝改革的社会基础与思想基础。

教学建议：先由学生根据教材归纳概括北魏崛起和统一黄河流域的过程；再提出问题，让学生讨论回答：十六国后期，北方政权林立，为什么北魏得以统一？北魏拓跋珪和拓跋焘祖孙是怎样学习汉族先进文化的？学习汉族先进文化有什么影响？北魏统一北方有什么影响？对教材提供的鲜卑族拓跋部的嘎仙洞遗址、拓跋珪图片和崔浩画像，教师应简介引导。利用多媒体等将“北魏帝系表”“南北朝对峙图表”展示给学生。

第二目“社会改革迫在眉睫”

主要讲北魏面临的社会矛盾和统治危机。教材分析社会矛盾和统治危机来自三个方面：

（1）北魏政权制度建设的欠缺造成的阶级矛盾尖锐

拓跋珪所建立的封建国家还是很不健全的，带有很大的原始性和过渡性。南朝人称北魏政权是“胡风国俗，杂相揉乱”。教材主要叙述了两点：一是在政权的基层统治方式上实行宗主督护制，二是在赋税制度上的混乱。

西晋末年至十六国时期，中原地区战乱频仍，世家大族将家族、部曲武装起来，修筑坞堡，缮制甲兵，割据一方。许多逃避战乱的农民相率投奔他们。他们乘机侵占田地，封锢山林，隐瞒人口。一家豪强地主往往拥有数百家、数千家乃至上万家佃客或部曲。这些佃客或部曲是豪强地主的“苞荫户”，豪强地主则被称为苞荫户的宗主。北魏政权攻占中原后，为了取得世家大族的支持，就承认了宗主对于苞荫户的剥削和奴役的权利，并且以宗主对于苞荫户的统治作为地方基层政权，任命世家大族为宗主，督护百姓，于是就形成宗主督护制。苞荫户多数没有户籍，是地主的私家人口，所受剥削和奴役极重。可见这种制度只对大地主有好处；对广大农民只有痛苦，没有好处；对封建国家来说，则只是为巩固初建立的政权而采取的权宜之计，对赋税的征收和徭役的调发都极为不利。

北魏前期征税，由“县宰（令）集乡邑三老，计赀定课”，分为“三等九品”。九品是根据资产多少而规定的赋税高低的品级，三等是按不同等第将税送到不同地区。可是实际在征税时，并不按这个九品征收。一方面，这是由于世家大族已经隐瞒了大量的田地和人口，在一定程度上造成了贫富莫辨的情况，如《魏书·李冲传》曰：“旧无三长，惟立宗主督护，所以民多隐冒，五十、三十家方为一户。”另一方面，也由于官吏们畏于权势，多与地主勾结，“纵富督贫，避强侵弱”，地主所交纳的不多，而广大劳动人民却负担沉重。此外，北魏临时的赋税征收和徭役调发是很多的，主要也是加到劳动人民头上。所以，九品混通虽有其名，而流弊是严重的。

（2）民族矛盾激化

北魏建立初期，还是一个文化水平较低，社会发展落后的部族。在进入中原过程中，虽因采纳了一些汉族地主的建议和受中原先进生产方式的影响而逐渐封建化，但孝文帝改革前，北魏尚处于奴隶社会向封建社会过渡时期。这一期间，长期大规模民族征战的不断取胜形成了北魏贵族集团的民族优越感和歧视其他民族的心态，除了野蛮的屠杀外，还将大量的汉族和其他各族人民变为奴隶和杂户（身份低于佃客，略高于奴隶）；在战争时，往往驱使汉族和其他各族的人充当步兵，在阵前冲锋，鲜卑骑兵则在后督阵，并任意纵马践踏，从而激化了民族矛盾。同时，统治集团内部也存在鲜卑贵族与汉族地主的矛盾，出于政治、经济利益和民族差异的原因，鲜卑贵族对汉族地主存有戒心，处处压制汉族地主势力；汉族地主虽被纳入统治集团，但并不掌握实权，长期的正统观念使他们在内心又瞧不起鲜卑贵族；鲜卑贵族常因意见不一对汉族地主横加屠杀，如北魏太武帝拓跋焘时的辅国元老崔浩被杀，除因撰修北魏史书直笔实录得罪当朝统治者外，深层原因还有汉族地主与鲜卑贵族之间的矛盾，这些都使西晋以来因“五胡内迁”产生的民族矛盾严重恶化。民族矛盾的恶化尖锐，严重威胁着北魏统治的稳固。

（3）各地人民起义

民族矛盾和阶级矛盾的激化，引发了445年陕西关中地区卢水胡盖吴领导的武装起义。关中地区自魏晋以来已成为多民族聚居区，这里生活着汉、匈奴、氐、羌、鲜卑、卢水胡各少数民族，西晋时人江统曾说：关中之人百余万口，戎狄居半。北魏征服关中后，对这里的各族人民实行民族高压政策。盖吴曾领导了一次起义，盖吴，卢水胡人，卢水胡是匈奴别部，因居于卢水而得名。起义爆发后，北魏长安镇副将元纥率军前往镇压，被击败。于是，关中各族人民尽皆响应，起义军扩大到十万余人，北魏关中统治摇摇欲坠。拓跋焘亲自领军征讨，他采取分兵牵制、各个击破的策略，几经周折才将起义镇压。在镇压盖吴起义的过程中，拓跋焘对沿途响应起义的各族人民进行了残酷杀戮，力图以民族高压政策来扼杀反抗斗争，暴露了其统治者的本性。史书记载，自北魏建国至孝文帝执政前近一百年间，北魏境内各族人民起义多达八十余次，这些起义沉重打击了北魏的统治。

教学建议：补充宗主督护制的材料，由学生分析其特点；让学生比较郡县制、分封制和宗主督护制的异同；把赋税制度九品混通制的名称介绍给学生，分析其危害；用的材料和其他材料，让学生分析北魏的民族政策及原因影响，思考的问题；结合“北魏石刻像贵族出行”，发展学生提炼图像信息的能力；让学生讨论以下问题：孝文帝改革前面临哪些社会矛盾？这些社会矛盾是怎样产生的？不改革会造成怎样的后果？结合当时的形势谈谈怎样改革才能成功？

第三目“冯太后和孝文帝”

魏孝文帝四岁即位，掌权的是其祖母冯太后。冯太后出身于汉族，她对孝文帝寄予很大希望，对他实施系统的汉文化教育，亲自督促他自幼学习儒家经典，恪守儒家的纲常礼仪，同时指导他阅读诸子百家的著作和历史典籍。冯太后对孝文帝管教很严，她要求孝文帝身旁的内侍十天内要汇报一次孝文帝的表现，不汇报则加以责罚。正是在冯太后的精心培养下，孝文帝对汉文化产生了浓厚兴趣，对汉族文化传统、习俗及其深邃丰富的内涵，十分敬佩和仰慕。“《五经》之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《老》《庄》，尤精释义。才藻富瞻，好为文章，诗赋铭颂，任兴而作。有大文笔，马上口授，及其成也，不改一字。”（《魏书·高祖记》）这种孜孜不倦学习汉族先进文化的精神，造就了其深厚的文化底蕴。通过对汉文化和汉族发展史的了解及与本民族现状的比较，孝文帝深刻意识到本民族及政权的落后性，坚定了他改变鲜卑旧俗、学习汉族先进文化的信念。这对他后来推行社会改革影响是深刻的。

教材最后一段，点明冯太后和孝文帝面对动荡局势的认识，要巩固统治，就必须学习汉族先进文化，借鉴和采用汉族封建国家先进的统治经验和政策，改革鲜卑族落后的统治方式。

教学建议：运用课后“学习延伸”的“阅读与思考”分析冯太后在改革中的作用；运用《孝文帝出行图》和分析孝文帝学习汉族先进文化对改革的作用；提出问题，让学生讨论：孝文帝改革为什么实行汉化政策？改革具备了哪些有利条件？

三、教学设计与案例

1.教学设计

关于“北魏的崛起与统一黄河流域”一目的教学。运用“北魏骑马武士俑”和“嘎仙洞遗址”提问学生：“你们从中看出什么信息？”安排学生学习教材后，让学生归纳北魏崛起和统一北方的重大事件。然后，组织学生讨论鲜卑族拓跋珪和拓跋焘的贡献。设计几个问题：北魏为什么能够统一黄河流域？拓跋珪和拓跋焘做出了什么贡献？他们怎样学习汉族的政治、经济、文化的？这种学习起到了什么作用？给我们什么启示？通过讨论，使学生充分认识到学习汉族先进文化，进行民族融合所起的历史作用。当讲到北魏统一北方时，及时出示北魏帝系表和南北朝代对峙图表，以利于学生认识当时中国的形势。最后用“北魏统一北方后面临怎样的局面？”引入第二目教学。

关于“社会改革迫在眉睫”一目的教学。用“北魏统一北方后面临怎样的局面？”引入该目教学。提出以下问题：“北魏的各种制度有哪些方面的欠缺？宗主督护制有什么弊端？为什么会造成这些弊端？这种制度和秦朝的郡县制有什么不同？赋税制度上的缺陷造成什么问题？为什么拓跋珪和拓跋焘已采用了一些汉族的先进经验还有这些问题？”从而让学生对北魏政权的不完善之处有个比较清楚的认识，对孝文帝改革进一步采用汉族的先进制度和生产生活方式必要性和必然性有更深刻的体会。再让学生结合内容分析“北魏实行什么样的民族政策？为什么实行这种政策？这种政策造成什么结果？反映出什么问题？”阶级矛盾和民族矛盾激化，自然就会引起社会动荡和人民起义。学生了解教材上介绍的各地起义，就能够理解为什么说“社会改革迫在眉睫”。

关于“冯太后和孝文帝”一目的教学。出示“北魏帝系表”，由教师简介冯太后和孝文帝生平，提出问题：“冯太后和孝文帝为什么要借鉴和采用汉族封建国家的统治经验？冯太后在孝文帝改革中起到了什么作用？她为什么要培养孝文帝学习汉族文化？你怎样评价冯太后？”供学生探究。

2.教学案例

案例一在学习“北魏的崛起与统一黄河流域”时，出示嘎仙洞遗址，导入该目：“同学们知道这是什么地方吗？别小瞧了这个不起眼的地方，这是雄极一时的鲜卑族拓跋部的发祥地。（介绍嘎仙洞，详见前文）

四、问题解答

孝文帝改革前北魏有哪些社会矛盾？

解题关键：社会矛盾是引起北魏深重统治危机的因素。

思路引领：从阶级矛盾、民族矛盾上考虑。

答案提示：由于北魏政权各种制度的欠缺，基层统治方式实行宗主督护制，赋税制度上“纵富督贫，避强侵弱”，导致广大农民负担沉重，苦不堪言，阶级矛盾尖锐；北魏统治者实行民族压迫、民族歧视的高压政策，致使民族矛盾尖锐；阶级矛盾和民族矛盾的激化，导致北魏社会动荡不安，各地不断发生人民起义。

孝文帝改革的有利条件有哪些？

解题关键：有利条件是指有利于改革进行的因素。

思路引领：从客观条件、主观条件，政治、经济、文化、民族条件等方面考虑。

答案提示：北魏统一黄河流域后，社会环境较为安定，社会生产发展，民族融合趋势加强；拓跋珪和拓跋焘在一定程度上学习汉族文化，按照汉族封建政权的统治方式进行统治，开始了封建化的进程；积极推动北魏统治者学习汉族先进文化的冯太后执掌朝廷实权；孝文帝受到了良好的汉族文化的教育，对汉族文化的先进和鲜卑族的落后有深刻的认识。

思考一下，你认为太武帝的言论反映了北魏统治者的什么问题？

解题关键：了解北魏统治者的民族政策和心态。

思路引领：民族压迫和歧视。

答案提示：反映北魏统治者不能较好地处理民族关系，对其他各族人民实行民族压迫和歧视政策。

这段文献记载，反映的是孝文帝哪方面的造诣？这些对他以后推行改革有什么影响？

解题关键：孝文帝学习汉族先进文化，采用汉族封建国家的统治经验和政策进行改革。

思路引领：《五经》、《左》、《老》，诗赋铭颂都属于汉族文化内容。

答案提示：反映的是孝文帝在掌握汉族先进文化方面的造诣。孝文帝较好地掌握了汉族先进文化，深刻地认识了汉族文化深邃丰富的内涵，对他按照汉族封建国家的统治经验和政策进行改革提供了坚实基础。

（一）本课测评

1.简要叙述北魏统一北方后的形势。

解题关键：形势是指事物发展的状况。应考虑到统一北方后的有利状况和不利状况。

思路引领：先谈统一后的有利状况，再谈不利状况。

答案提示：北魏于439年统一黄河流域后，初步结束了西晋灭亡以来北方的分裂割据局面，创造了一个较为安定的社会环境，促进了社会生产的发展，民族融合趋势加强；北魏统治者在一定程度上学习汉族的先进文化，开始封建化进程。但是，北魏政权运作主要靠强大的军事力量来维系，各种制度的建设有许多欠缺之处，基层统治方式实行宗主督护制，赋税制度上“纵富督贫，避强侵弱”，导致广大农民负担沉重，苦不堪言，阶级矛盾尖锐；北魏统治者实行民族压迫、民族歧视的高压政策，致使民族矛盾尖锐；阶级矛盾和民族矛盾的激化，导致北魏社会动荡不安，各地不断发生人民起义。

2.简要分析冯太后对孝文帝改革的影响。

解题关键：冯太后从哪些方面影响孝文帝改革。

思路引领：冯太后自己执掌大权时推进学习汉族先进制度，培养教育孝文帝学习汉族先进文化，自己死后孝文帝继续把改革向前推进。

答案提示：冯太后临朝听政，积极推动北魏统治者学习汉族先进文化，进行社会改革；她对孝文帝实施系统的汉文化教育，亲自督促他自幼学习儒家经典，恪守儒家的纲常礼仪，同时指导他阅读诸子百家的著作和历史典籍，使孝文帝养就了深厚的汉文化底蕴；在冯太后死后，孝文帝继续推行冯太后的改革政策。所以说，孝文帝改革是在冯太后的影响和直接推动下进行的。

（二）学习延伸

略

高二化学下册《烷烃》知识点总结

高二化学下册《烷烃》知识点总结

1、烷烃：
(1)结构特点：
烃的分子里碳以单键连接成链状，碳的其余价键全部跟氢原子结合，叫饱和链烃，或叫烷烃。
(2)烷烃的命名：
烷烃的简单命名法：碳原子数在十以下用甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸表示
系统命名法：
1)找主链-----最长碳链;
2)编号码-----最近支链
3)写名称-----先简后繁
CH(CH3)2CH(C2H5)C(CH3)3的名称是______
名称2,3,3-三甲基-2-乙基丁烷是否正确
(3)烷烃的通性：
①分子量增大，熔沸点升高，密度增大，状态由气,液到固态(4碳原子或以下的是气态)
同分异构体熔沸点:越正越高
②常温时性质很稳定，一般不与酸、碱、KMnO4溶液等起反应
③在一定条件下，能与卤素等发生取代反应。
2、同系物定义：结构相似，在分子组成上相差n个CH2原子团的物质互相称为同系物。
甲烷、乙烷、丙烷等都是烷烃的同系物。
烃基：R-;-CH3叫甲基、-CH2CH3叫乙基
3、同分异构体：
①定义：有相同的分子式，但具有不同结构的现象，叫做同分异构现象。具有同分异构现象的化合物互称同分异构体。如正丁烷与异丁烷就是丁烷的两种同分异构体，属于两种化合物。
②同分异构体数种:CH4,C2H6,C3H8无;C4H10有2种;C5H12有3种;C6H14有5种;C7H16有9种
概念同系物同分异构体同素异形体同位素
对象有机物有机物单质原子
条件
实例相差CH2结构不同结构不同中子数不同
乙烷和丁烷丁烷和异丁烷O2和O311H、12H

文章来源：http://m.jab88.com/j/69154.html

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