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一、关于屈原

屈原（前340～前278），名平，字原；战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹阳（今湖北秭归）人。

屈原一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕，“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远，被逐出郢都，到了汉北，流离于沅、湘二水之间。顷襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难捱，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

屈原创作的作品计有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等篇是否为屈原所作，学术界尚有争议。其中，《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。《九歌》是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神乐歌，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。

屈原的作品是他坚持“美政”理想，与腐朽的楚国贵族集团进行斗争的实录。他的“美政”理想表现在作品中，就是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”（《离骚》）。所谓“举贤授能”，就是不分贵贱，把真正有才能的人选拔上来治理国家，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断。他还以奴隶傅说、屠夫吕望、商贩宁戚的历史事迹为例，说明了不拘身份选拔人才的合理性。所谓“循绳墨而不颇”，就是修明法度，即法不阿贵，限制旧贵族的种种特权。屈原的“美政”理想反映了他与楚国腐朽贵族集团的尖锐对立，表达了他革除弊政的进步要求，而其最终目的就是要挽救祖国危亡，使楚国走上富强的道路。与此相关，屈原的作品还深刻揭露了楚国政治的黑暗、楚国贵族集团的腐朽和楚王的昏庸，表现了他坚持“美政”理想、坚持节操，“虽九死而犹未悔”的斗争精神；同时表现了他忧国忧民、爱国爱民、矢志献身祖国的决心。屈原虽遭谗被疏，甚至被流放，但他始终以祖国的兴亡、人民的疾苦为念，希望楚王幡然悔悟，奋发图强，做个中兴之主。他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；他明知自己面临着许许多多的危险，在“楚材晋用”的时代完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步。表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。是浪漫主义诗人的杰出代表。作为一位杰出的政治家和爱国志士，屈原爱祖国爱人民、坚持真理、宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格，千百年来感召和哺育着无数中华儿女，尤其是当国家民族处于危难之际，这种精神的感召作用就更加明显。作为一个伟大的诗人，屈原的出现，不仅标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，而且他所开创的新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力，为中国古代的诗歌创作开辟了一片新天地。后人也因此将《楚辞》与《诗经》并称为“风、骚”。“风、骚”是中国诗歌史上现实主义和浪漫主义两大优良传统的源头。同时，以屈原为代表的楚辞还影响到汉赋的形成。

在中国历史上，屈原是一位最受人民景仰和热爱的诗人。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”（哥白尼、莎士比亚、但丁、屈原）之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

二、关于“楚辞”

楚辞渊源于江淮流域楚地的歌谣。“楚辞”之名，首见于《史记·张汤传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”（《东观余论》）。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。

西汉刘向将部分“楚辞”体的作品编辑成书，名“楚辞”。《楚辞》是我国古代一部重要的诗歌作品集。

三、关于《离骚》

《离骚》是屈原最重要的代表作。全诗三百七十二句，二千四百六十四字，是中国古代最为宏伟的抒情诗篇。其写作年代，或以为在怀王晚年，屈原第一次遭放逐以后；或以为在顷襄王时期，屈原第二次被放逐以后。

《离骚》的题旨，司马迁解释为“离忧”，意思尚不够明白；班固进而释“离”为“罹”，以“离骚”为“遭忧作辞”；王逸则说：“离，别也；骚，愁也。”把“离骚”释为离别的忧愁。二说均可通。

尽管对《离骚》的写作年代和题旨有不同说法，一时难下定论，但仍可这样明确地概括：这是屈原在政治上遭受严重挫折以后，面临个人的厄运与国家的厄运，对于过去和未来的思考，是一个崇高而痛苦的灵魂的自传。

《离骚》闪耀着理想主义的光辉异彩。诗人以炽烈的情感、坚定的意志，追求真理，追求完美的政治，追求崇高的人格，至死不渝，产生了巨大的艺术感染力。

对屈原所说的“美政”，如果冷静地看，我们只能说这是超越现实的理想。诗人所服膺的“三王”之政，“尧舜”之治，实际是儒家虚构的产物；他一再提出的以民为本、修明法度、举贤授能等政治主张，在春秋战国时代作为一般原则虽然已经得到普遍赞同，但在实际统治中，也不可能得到真正的实行。而屈原却始终要求以他理想中的“美政”改造楚国，并以此照出楚国政治的黑暗，批判楚国君臣的昏庸和贪鄙。当认识到“美政”不可能实现时，他宁可怀抱这理想而死，我们决没有理由指责屈原“偏激”，指责他的理想“不切实际”。因为理想本身是照耀人类前进的光芒；为理想而奋斗是人类不可缺少的、得以摆脱平庸苟生的伟大精神。

如果说屈原在政治上受儒家学说影响较多，那么他的强烈的自我意识，在孤立的处境中坚持真理、勇于斗争的精神，却与提倡“中庸”的儒家文化截然不同。我们知道，屈原虽然由于政治的原因而被放逐，但直接的理由却是肮脏的“谗言”。这意味着他所属的社会群体对他的人格作出否定。然而诗人坚信自己掌握着真理，拥有美好的品格。一部《离骚》中，通过大量的关于美人、香草等富于象征意义的辞藻铺陈，通过上天下地驱使神灵的辉煌奇幻的场面，通过反复表述自己的心迹，重建了崇高的诗人自我形象。另一方面，当诗人意识到他和自己所属的群体——楚国贵族集团——完全处于对立状态时，不仅没有恐惧感，反而产生了一种自豪感。

四、本文结构分析

在此节选部分的文段中，由三方面的人物，即诗人自我、“灵修”（即楚王）和一群“党人”，构成激烈的矛盾冲突。

从第一句“帝高阳之苗裔兮”开始至“字余曰灵均”，诗人使用大量笔墨，从多方面描述自我身世的美好和崇高。他自豪地说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高贵的身份，又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。他记叙自己降生在一个祥瑞的时辰（寅年正月寅日），被赐以美好的名字，又强调自己禀赋卓异不凡。

在此基础上，文中“纷吾既有此内美兮”至“来吾道夫先路”部分，诗人进一步叙述自己良好的体态，并能及时修身，培养高尚的品德，锻炼出众的才干，迫切地希望献身君国。诗人自述对美好事物的追求，不断提高自己的修养品行，并在感叹时光易逝中劝谏楚怀王“抚壮”“弃秽”“改乎此度”，而“乘骐骥以驰骋”。

最后，自“昔三后之纯粹兮”至“羌中道而改路”，诗人希冀楚国振兴，使楚王成为“三后”和“尧舜”一样的圣明君主。并表述了自己的忠心，抨击谗言，劝谏怀王。

总之，诗人自我的形象，代表着美好和正义的一方，作者相信他的理想和主张，能够把楚国引向康庄大道。“党人”即结党营私的小人，是同诗人敌对的、代表邪恶的一方。“惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘”。他们只顾苟且偷安，使得楚国的前景变得危险而狭隘。

五、能力检测

1．请给下列词语中的红色字注音：

苗裔孟陬庚寅览揆肇始辟芷宿莽蕙茝险隘踵武謇謇

2．填空：

屈原，字___________，名___________，战国时期___________国人，伟大的爱国主义诗人。屈原开创了一种新诗体___________，又因以屈原作品《___________》为代表，所以，后世也称此诗体为___________。

《离骚》，是《楚辞》代表作品，是我国古代最长的抒情诗。“离骚”者，犹___________也，意为屈原作《离骚》，“盖自怨生也”。

3．请解释下列文句中红色的词语。

（1）摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降

（2）皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名

（3）名余曰正则兮，字余曰灵均

（4）日月忽其不淹兮，春与秋其代序

（5）彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路

（6）岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩

4．对下列句中的字词解释有误的一项是

A.朕皇考曰伯庸考：古时对亡父的尊称

B.唯捷径以窘步捷径：能快捷地达到目的的道路

C.肇锡余以嘉名肇：始

D.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩扈：披纫：连缀，贯串

5．红色字意义不同于其它三项的是

A.扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩

B.皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

C.曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。

D.指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。

6．对句中红色字的意义判断正确的一项是

①帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸

②纷吾既有此内美兮，又重之以修能

③老冉冉其将至兮，恐修名之不立

④朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英

A.①与②不同，③与④相同B.①与④相同，②与③不同

C.①与③相同，②与④不同D.都不相同

7．屈原常用“香草”比喻高洁的操行和人，请列出课文中出现的香草名。

参考答案

1．yìzōuyínkuízhàopìsùchǎiàizhngjiǎn

2．原平楚“楚辞”离骚“骚体”罹忧

3．

（1）孟陬：正月降：降生，出生（2）览：看揆：揣度锡：通“赐”

（3）名：命名字：取字（4）淹：停止代序：替代交换顺序，意为更替

（5）耿介：光明正大的样子（6）惮：害怕舆：车

4．B

5．B

6．B

7．江离辟芷秋兰木兰宿莽申椒菌桂蕙茝荃

从“天香”谈起

高二施文

最初注意到这首词，只因颇爱词牌“天香”。

不知“香香公主”当年可否是因此而得名，但其间却似若有若无地相系。

没有机会查考“天香”的来历，姑且依字面而解吧。低声而诵，自有一股飘渺轻灵的绝美，与香香公主恍若尘世之外，至纯至净的气质何其相似。更妙的是，香香柔而不弱，凄而不凉的决绝坚韧、碧血丹心，恰如这词中淡定、真刻的悲哀，灵韵之美中隐隐一丝绞痛深印心间。

只应天上有的仙子误落尘间，终于在冷酷、贪婪的欲望与纷争里葬送。骊宫探得的龙涎，候火燃尽，尘灰不复，却只换得怅然一梦，幽幽悲叹。本来浓烈的香气，在回忆里似有似无，早已迷惘，但那份悲凉却真真切切，涌上心头。

于是明白，人生如梦，繁华荒芜，任你如何贪恋执著，终难圆满。但人作为创造本身，已经同时超越了生死，人因为开始并非结束，却又与结束同源。是以在这开始与结束的交错中恣意燃烧，每一柱火苗都同时照亮了两端——生与死，错位的轮回。

想起元好问的“骤雨打新荷”……

人生苦短，即时行乐；故国曾经繁华，转眼间衰败沦亡。恣意快活何尝不是源于对生命透彻的爱？功名利禄，怎知不是辜负了这人间一遭？终成灰烬，何苦在意别人的目光，只消心性自由，已然不枉一生。正所谓人各有志，众生百态，不可强求。

倏地诵起范仲淹的“苏幕遮”……

苏幕遮，胡人舞曲也。以此填“乡情”，加上希文一贯苍凉的才情，堪称绝唱。

面对如此空灵凄清的景色，画也难及，偏偏那一缕他乡怅惘升起，终于“酒入愁肠，化作相思泪”，怕美景也只添心痛。是否人总有太多的牵绊，太多虚无的重担。其实是否异乡又有何分别？我们的出生，不属于任何地方，我们的离开，也没有任何地方会悲哀，何苦自作多情，从来到世上已然注定将一生走在路上，没有目的地，自然没有归途。

既然一切悲欢离合、灿烂消亡都只是风景，那就放下贪嗔痴怨，学会欣赏、体味这变幻的美景。

旅途中，无法停留。过去的才能永恒。

“憎相会，爱别离”，何等透彻的心境。

繁华绚烂，如烟花般稍纵即逝，其实花朵向下的轮廓正是人生坠落的轨迹。有人学会收起所有过往，所有轰轰烈烈，重新作个平凡中庸之人，此生已已，归于平淡。也有人终于无法收放自如，宁可随着浓烈的幻觉、绝艳的风景一同消逝，“跨越衰老，直向死亡”。

诗经中的“木瓜”……

何等质朴、原始、真实，比起后人的醉生梦死、浮华嗔怨，这究竟是始，亦或是终？是否我们费尽心思，终于绕了一个大圈，发现最简单的其实最有深意。但这一路毕竟没有白走，好比人生，同样点燃，同样熄灭，中间燃烧的舞蹈却千姿百态，曼妙不同。

写了这么多，其实没有头绪，没有出路，只有矛盾的思索和奢望。

人人相差不过毫厘，却又如此不同。

[评析]：

作者的此番人生悟解，实在精彩！我们说写作需要生活，需要体验。然而，这种生活和体验的形式却是多种多样的。直接的生活固然真切，间接的体验未必就虚无。我想，作者施文对于人生的感悟，肯定不全来自其直接的生活；而更多的是她在广泛而深入的阅读中的间接体验。只要加以思考，生活便无处不在。文学作品，尤其是古典诗词中，蕴藏着丰厚的人生哲理的宝藏。挖掘它，审视它，再移就于身，便也是一种深刻的人生。读一些作品吧，它能使人丰富，使人深邃，使人厚重。文章在语言、构思等方面都有相当的优点，但这些却是我在阅读此文时最有感触的地方。

延伸阅读

《铸剑》学习要点及能力训练检测

一名优秀的教师在教学时都会提前最好准备，作为高中教师就要在上课前做好适合自己的教案。教案可以让学生们有一个良好的课堂环境，帮助高中教师掌握上课时的教学节奏。关于好的高中教案要怎么样去写呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“《铸剑》学习要点及能力训练检测”，仅供参考，希望能为您提供参考！

《铸剑》学习要点及能力训练检测

一、学习要点
(一)作家作品
《故事新编》是鲁迅的一部小说集。收入了鲁迅1922年至1935年间创作的小说8篇及序言1篇，分别是：《补天》、《奔月》、《理水》、《采薇》、《铸剑》、《出关》、《非攻》、《起死》。
《故事新编》具有古今交融的艺术特色。它以古人古事为情节主干，但也融入了一部分现代生活的内容。如《理水》中的文化山上的学者、水利考察大员，《非攻》中的曹公子大讲民气及募捐救国队等。这些现代生活内容，暴露和讽刺了现实的种种黑暗面，针砭流俗，讽刺世事，批判社会。
(二)课文分析
《铸剑》这部小说可说的问题很多，这里只挑选比较重要且理解上有些难度的问题谈一谈。
1．黑衣人的形象
《铸剑》中的大部分篇幅，写的是一个叫宴之敖者的黑色人在眉间尺没办法复仇的情况下，主动地挑起担子，用剑和头实现了向暴君复仇的使命。
这个黑色人神秘而怪异，说话的声音像鸱鸮，射出的眼光像磷火，气质里透露出一股严峻、寒冷的气息。黑色人第一次出场就显得很不一般，是非常老练、成熟的一个豪侠之士。在小说中，眉间尺遇到了一个干瘪脸少年，他被这个少年扭住不放，说自己的丹田被眉间尺撞坏了，叫他赔偿。正在纠缠不休的时候，宴之敖者出场了。他，只有很简单的一个动作，就是用手轻轻地一拨干瘪脸少年的下巴，两个眼睛瞪着他看，看得这个有些流氓气的干瘪脸少年害怕了，知道形势不妙，就转身溜之大吉。宴之敖者一出场的第一个动作，就表明他是一个不简单的人物，他的干练、机警和沉着都显示了出来。
黑色人代眉间尺向暴君复仇，不但不图任何酬报，而且连自己的性命都要搭进去。这种心理从一开始就有所交代。我们可以读一读眉间尺和黑色人的一段对话：“但你为什么给我去报仇的呢?你认识我的父亲么?”眉间尺问他。黑色人回答说：“我一向认识你的父亲，也如同认识你一样，但我要报仇，却并不为此。聪明的孩子，告诉你罢。你还不知道么，我怎么地善于报仇。你的(仇)就是我的(仇)；他(指眉问尺的父亲)也就是我。我的魂灵上是有这么多的，人我所加的伤(就是我这个人灵魂里边已受过许许多多的伤，有的是人家加害的，也有的是我自己伤害到自己的)，我已经憎恶了我自己!”他对自己并不特别看重，意味着他在开始承担报仇这个使命时，就准备牺牲自己，也意味着他有一种热得发冷的性格。
黑衣人又是一个有智慧的人。他不只是“仗武”，他也运用了智慧。他之所以能够把专制暴君消灭，与他同归于尽，就是靠了他娴熟的剑艺和过人的智慧。可以说，是靠大智大勇实现了复仇的愿望。
2.《铸剑》思想的深刻性
小说中“三头相辨”和“大出丧”两个情节完全是鲁迅虚构出来的，但也恰是鲁迅深刻思想的集中体现。
鲁迅写《铸剑》的本意，不仅仅是描写复仇本身，他要追问的是，复仇“以后”会怎么样。三头相搏的场面充满悲壮感，三头相辨就变成了鲁迅式的嘲讽。从黑色人、眉间尺的角度说，他们是正义的复仇者，国王是罪恶的元凶，现在复仇者的头和被复仇者的头葬在一起，这本身也是滑稽可笑的。这双重的荒谬，使复仇者和被复仇者同时陷入了尴尬，也使复仇本身的价值变得可疑。先前的崇高感、悲壮感到这里都化成了一笑。而且这样的尴尬、困境还要继续下去：小说的最后出现了一个全民“大出丧”的场面。老百姓从全国各地、四面八方跑来，天一亮，道路上就挤满了男男女女、老老少少，名义上是来“瞻仰”王头，其实是来看三头并葬，看热闹。大出丧变成了全民狂欢节。当三头并装在灵车里，在万头攒动中招摇过市时，复仇的悲剧就达到了顶点。眉问尺、黑色人不仅身首异处，而且仅余的头颅还和敌人的头颅并置公开展览，成为众人谈笑的资料，这是极端的残酷，也是极端的荒谬。前面所写的所有的复仇的神圣、崇高和诗意，都被消解为无，真正是“连血痕也被舔净”。只有“看客”仍然占据着画面：在中国，他们是唯一的、永远的胜利者。
鲁迅是相信复仇、主张复仇的。他曾经说过：“当人受到压迫，为什么不反抗?”鲁迅的可贵，就在于他对自己的“复仇”主张也产生了怀疑。虽然他主张复仇，但同时又很清楚在中国这样的一个国家，复仇是无效的、无用的，甚至是可悲的。鲁迅从来不自欺欺人，他在情感上倾心于复仇，但同时他又很清醒地看到在中国这样的复仇是必然失败的。——这就表现了鲁迅的一种怀疑精神。而且这种怀疑精神是彻底的，因为它不仅怀疑外部世界，更怀疑自己，怀疑自己的一些信念，这样他就把怀疑精神贯彻到底了。
二、能力训练检测
1．下列加红字读音全都正确的一项是
A．水瓮(wèng)　叱咤(chà)瘢(bān)痕揎起(xuān)
B．姊妹(zǐ)蓦(mò)地打诨(hùn)绯红(fěi)
C．三匝(zhā)胡诌(zhōu)　匹配(pǐ)呵欠(hē)
D．鸱鸮(xiāo)　莠民(yǒu)顷刻(qǐng)　憎恶(zèng)
2．下列各组词语中没有错别字的一组是
A．迭连　篷头垢面　雍容　簪子
B．溶化　骇人听闻　雉堞　焦燥
C．仓皇　光彩照人　用膳　颧骨
D．旌旗　应接不暇　鬼异　惶骇
3．下列关于鲁迅《故事新编》的叙述，不正确的一项是
A．《故事新编》收录了鲁迅1922年至1935年间创作的8篇小说及1篇序言。
B．《故事新编》中的小说只是以神话、传说和历史事件为由头，其主要情节和人物都是作者编造的。
C．《故事新编》惯用“漫画化”的笔法，通过夸张的手段来塑造人物。
D．鲁迅写《故事新编》强调一个“新”字，意在古为今用，针砭流俗，批判社会。
阅读下面文段，完成后面各题。
人迹绝了许久之后，忽然从城里闪出那一个黑色的人来。
“走罢，眉间尺!国王在捉你了!”他说，声音好像鸱鸮。
眉间尺浑身一颤，中了魔似的，立即跟着他走；后来是飞奔。他站定了喘息许多时，才明白已经到了杉树林边。后面远处有银白的条纹，是月亮已从那边出现；前面却仅有两点磷火一般的那黑色人的眼光。
“你怎么认识我?……”他极其惶骇地问。
“哈哈!我一向认识你。”那人的声音说。“我知道你背着雄剑，要给你的父亲报仇，我也知道你报不成。岂但报不成，今天已经有人告密，你的仇人早从东门还宫，下令捕拿你了。”
眉间尺不觉伤心起来。
“唉唉，母亲的叹息是无怪的。”他低声说。
“但她只知道一半。她不知道我要给你报仇。”
“你么?你肯给我报仇么，义士?”
“阿，你不要用这称呼来冤枉我。”
“那么，你同情于我们孤儿寡妇?……”
“唉，孩子，你再不要提这些受了污辱的名称。”他严冷地说，“仗义，同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本。我的心里全没有你所谓的那些。我只不过要给你报仇!”
“好。但你怎么给我报仇呢?”
“只要你给我两件东西。”两粒磷火下的声音说。“那两件么?你听着：一是你的剑，二是你的头!”
眉间尺虽然觉得奇怪，有些狐疑，却并不吃惊。他一时开不得口。
“你不要疑心我将骗取你的性命和宝贝。”暗中的声音又严冷地说。“这事全由你。你信我，我便去；你不信，我便住。”
“但你为什么给我去报仇的呢?你认识我的父亲么?”
“我一向认识你的父亲，也如一向认识你一样。但我要报仇，却并不为此。聪明的孩子，告诉你罢。你还不知道么，我怎么地善于报仇。你的就是我的；他也就是我。我的魂灵上是有这么多的，人我所加的伤，我已经憎恶了我自己!”
暗中的声音刚刚停止，眉问尺便举手向肩头抽取青色的剑，顺手从后项窝向前一削，头颅坠在地面的青苔上，一面将剑交给黑色人。
“呵呵!”他一手接剑，一手捏着头发，提起眉间尺的头来，对着那热的死掉的嘴唇，接吻两次，并且冷冷地尖利地笑。
4．下列词语不属于黑衣人特点的一项是
A．外热　内冷　B．怪异　神秘
C．诚挚　老练　D．机智　勇猛
5．谈谈你对文中划线句子的理解。
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6．从文中的叙述来看，黑衣人为眉间尺复仇的原因有哪些?
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阅读下面文段，回答后面各题。
干将莫邪为楚王作剑，三年而成。剑有雄雌，天下名器也，乃以雌剑献君，藏其雄者。谓其妻曰：“吾藏剑在南山之阴，北山之阳；松生石上，剑在其中矣。君若觉，杀我；尔生男，以告之。”及至君觉，杀干将。妻后生男，名赤鼻，告之。赤鼻斫南山之松，不得剑；忽于屋柱中得之。楚王梦一人，眉广三寸，辞欲报仇，购求甚急，乃逃朱兴山中。遇客，欲为之报；乃刎首，将以奉楚王。客令镬煮之，头三日三夜跳不烂。王往观之，客以雄剑倚拟王，王头堕镬中；客又自刎。三头悉烂，不可分别，分葬之，名曰三王冢。
　——节选自《列异传》
7．下列语句中对加红词语的解释，不正确的一项是
A．吾藏剑在南山之阴阴：山的南面
B．客以雄剑倚拟王　拟：比拟
C．及至君觉，杀干将觉：觉察
D．三头悉烂，不可分别　悉：都
8．下列各组语句中加红的词语，意义、用法完全相同的一组是
A．剑有雄雌，天下名器也
　分葬之，名曰三王冢
B．乃以雌剑献君
　家祭无忘告乃翁
C．遇客，欲为之报
　尔生男，以告之。
D．楚王梦一人，眉广三寸
　十年一觉扬州梦
9．下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A．楚王得到雌剑后杀害了干将，原因是干将没有把雄剑献给自己。
B．干将临行前嘱咐妻子，如果生下男孩，就让他用藏起来的雄剑为父报仇。
C．楚王梦见有人要找他报仇，便下令搜捕赤鼻，赤鼻逃到了朱兴山里避祸。
D．赤鼻自杀后，客带着他的头去见楚王，并用计策替赤鼻报仇雪恨。
附参考答案
1．D(A．叱咤zhà　B．绯红fēi　C．三匝zā)
2．C(A．蓬头垢面　B．焦躁　D．诡异)
3．《故事新编》中多数小说是在“博考文献”的基础上对神话、传说及历史进行的改编，其中重要人物、事件都有文献可考；但又不受文献束缚，在把握古人古事精神的基础上，进行艺术想象和虚构。
4．A外冷内热。
5．“放债鬼”实际上是一种精神上的资本家，他们把同情、仗义这些本来无私优良品质变成了收买人灵魂的招牌，以图回报，从而达到自己的险恶目的。
6．①黑衣人有不同于“放债鬼”的真正的仗义和同情。②黑色人有一个受了伤的灵魂。他原来也有火热的心灵、热烈的追求，但他受到一次又一次打击和侮辱，他的心变硬了，排除了一切情感与追求，只剩下一个感情——憎恨，只有一个行为——复仇。
7．B　拟：比划，砍。
8．C　都是代词，均指代赤鼻。
(A．形容词，著名的；动词，命名。B．副词，于是；代词，你的。D．动词，梦见；名词，梦。)
9．B干将并没有明确说让赤鼻为他报仇，从后文看，赤鼻也没有具体实施复仇行动，而是逃到山中避难。
作文推荐

北京的小生意
高二(9)　陈希

像北京这样的大都市，买卖到处都在发生。在那些繁华的商业区，大商场遍地都是。步行街上人流不息，可以知道两旁的商场生意兴隆。然而在北京人的生活中占比重更大的，恐怕还是那些街头巷尾的小生意，我们几乎每天都要光顾。
蓝白相间的报刊亭特别多见，尤其是学校周边。有时一条马路的两边就有两个报刊亭相望，或者一个十字路的对角线上就有两个争生意。“报——晚报——北京晚报——”，叫卖声此起彼伏。其实它们并不一定是为争生意，而是纯粹为了方便你，连个马路都不用过，就没有不掏钱买东西的道理了吧。越是报亭多的地方它们的生意越兴隆，人多得好像不存在不远处那个帮你分流的伙伴。市民有很多都是报迷，下班后经过报亭就要买份《北京晚报》或者《法晚》、《青年报》之类的瞧瞧。学生买杂志的多。虽然多数杂志都是月刊、半月刊，但橱窗里花花绿绿的杂志那么多，一个月免不了要买上两、三本。学校学生又多，摊开来算，每天有学生送生意上门也就不稀奇了。
北京街边另一种常见的小买卖就是吃喝了。有门脸的不算，单说那些露天做生意的。早晨，中午，晚上，他们也像上班一样赶着趟。走在街上，只要兜里揣着三五块钱，就饿不着。有摊煎饼果子的，有做鸡蛋灌饼的。阵式大的还能炸臭豆腐做麻辣烫。站着卖，站着吃。在夏天，住宅楼旁的过道上，有支把大伞弄个冰柜卖冷饮的，也许你走了半天都没有看到一个树荫，忽然发现路边有卖冷饮的，要有不错的定力才能不过去买根冰棍儿解暑吧。
还有一种不太见天日的叫地摊。他们的生意完全没有保障，但是有的人偏偏就喜欢这种所谓的地摊儿，为便宜，也为方便。有时纯粹是为了蹲在地上淘换东西的随意。所以地摊几一直在城市的边边角角里生存着。
在北京城里，也许生活就可以这样简单，一出家门，衣食全能解决，还不是多亏这些不起眼的小生意。
[评语]
文章如跟熟人拉家常一般，把北京的小生意向读者娓娓道来，颇具市井韵味，神似老舍。能运用平白(但非平淡)的语言写市井小事已属不易，作者在布局谋篇上亦有可称道之处。看似闲聊，实则章法严谨。中间三段分别叙述一种“小生意”，层次分明，且详略得当；每段段首句提纲挈领后有围绕中心之详述，更是难得。(指导教师：杨志刚)

《滕王阁序》学习要点与能力训练检测

《滕王阁序》学习要点与能力训练检测

一、学习要点

（一）关于王勃及“初唐四杰”

王勃（650-675），字子安，绛州龙门（今山西河律县）人，初唐文学家，文中子王通之孙。与杨炯、卢照邻、骆宾王以文章齐名，称初唐四杰。其以才及第，又因文而失意，并累及其父。其省父时，溺水惊悸而死。生平仅见《新唐书》卷二零一。有《王子安集》。

唐朝初年，当宫廷文士仍把诗歌当作点缀升平的风雅玩物时，诗坛上逐渐崛起了一批锐意变革的新进诗人。他们志同道合，互通声气，使诗歌重新担负起歌唱人生的使命，而展现出新的时代风貌，唐诗由此获得了真正的转机。他们就是被称为“初唐四杰”的卢照邻（约630—680后，有《幽忧子集》）、骆宾王（约638—？有《骆宾王文集》）、王勃（650—676，有《王子安集》）、杨炯（650—693后，有《盈川集》）。其中以王勃的诗名最盛。

（二）关于《滕王阁序》的创作佳话

唐高宗上元二年（公元675年）重阳节，洪州都督阎伯屿携文武官员欢宴于滕王阁，共庆重阳登高佳节。此时，王勃因赴交趾省亲探父，乘船路过马当（今彭泽县）遇阻，中原水神以风相助，日行七百里到达南昌，适逢阎都督九九重阳为滕王阁重修竣工盛宴而被邀入席。

酒兴正酣，阎都督请各位嘉宾行文赋诗以纪欢宴之盛况，其实阎公是想让略具诗名的女婿孟学士好好展露一手，孟学士也已经准备妥当，只等当众吟咏，因此在座诸公均再三谦让。

至王勃之末座时，王勃不谙此道，踌躇应允，令得满座愕然。

王勃行文习惯小酌，然后蒙头少睡，起来后挥毫而就，这是王勃“打腹稿”的方式。逢此盛宴，小寐难成，王勃于是端坐书案，神情凝注，手拈墨碇缓慢磨墨，借机酝酿才思。

阎都督和众宾客看王勃不紧不慢，于是登阁赏景，吩咐小吏随时通报。

很长时间，小吏来报第一句“南昌故郡，洪都新府”，阎都督听觉老生常谈，实乃平淡无奇；小吏又报“星分翼轸，地接衡庐”，阎都督默不言语；及至小吏来报“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，阎都督遂拍手称赞天才之笔，急令众文武返滕王阁开怀畅饮，尽欢而散。

此次盛宴，也因此段佳话而名垂文史。可惜天妒英才，王勃作序后的第二年，探父途中渡海溺水而逝。

（三）本文内容及结构分析

第一部分：由洪州地势、人才说到宴会。“南昌故郡，洪都新府”写古今之变迁；“星分翼轸”四句写空间地势之雄；“物华天宝”四句写人物之盛。接着，“雄州雾列”呼应“星分翼轸”句，“俊采星弛”呼应“物华天宝”句；“台隍枕夷夏之交”再承“星分翼轸”句，“宾主尽东南之美”再承“物华天宝”句。多层次渲染，以壮文气。

第二部分：写滕王阁构筑之宏，眺望之广，周围秋景之美。“潦水尽”二语写秋景；“俨骖騑”四语写自己来到腾王“层峦”以下八句，写阁在山水之间；“披绣闼”以下十句，写阁上眺览所及，其中“落霞与孤鹜齐飞”二句为描写秋景名句，展示了一幅鲜明生动的秋之图景。

第三部分：写欢娱宴游引发的人生感慨。“遥襟俯畅”以下十句，写参与宴会诸人。“穷睇眄于中天”，引出“天高地迥”二句；“极娱游于暇日”引出“兴尽悲来”二语，于是紧紧相乘抒发身世之感。遂引用“冯唐”等四人怀才不遇而失志之典，借他人之酒杯，浇自家之块垒。“所赖君子安贫”以下，用以勉励自己不因处境困窘而改变志节。

第四部分：写自己有幸与会，应命做诗。“无路请缨”四句再说自己的遭遇。“舍簪笏“以下八句，说自己路过滕王阁，把当时的宾主合在一起说；“杨意不逢”等四句言自己甚愿做诗。“呜呼”以下各句，述作序的旨意，以谦词作结，收束全文。

（四）文中名句赏析

1.“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”

作者善用灵活多变的笔法描写山容水态，表现楼台壮观，从而把读者带入身临其境的审美境地。“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”写出了色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现水光山色的色彩变幻：寒潭之水因积水退尽而一片清明；傍晚的山峦因暮霭笼罩而呈紫色。上句设色淡雅，下句设色浓重，在色彩的浓淡对比中，突出秋日景物的特征，被前人誉为“写尽九月之景”。

2.“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”

这一句更是写景名句，青天碧水，天水相接，上下浑然一色：彩霞自上而下，孤鹜自下而上，相映增辉，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙好图。该句在句式上不但上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。如“落霞”对“孤鹜”，“秋水”对“长天”，这是王勃骈文的一大特点。

3.“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”

这是全文中最富思想意义的警语。历来有志之士对自己的理想总是能尽量克服一切困难执着地追求，就算在郁郁不得志的逆境当中也不消沉放弃。东汉马援云：“大丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”王勃在此化用，强调“失路之人”不要因年华易逝和处境困顿而自暴自弃。王勃此时怀才不遇，仍有这般情怀，确实难能可贵。句中“老当益壮”“白首之心”“穷且益坚”“青云之志”现均可作成语使用。

二、能力训练、检测

1．下列红色词注音全都正确的一组是：

A．翼轸(zhěn)骖(cān)騑睇眄(miǎn)捧袂(mèi)

B．瓯(ōu)越潦(liáo)水簪(zhān)笏桑梓(zǐ)

C．台隍(huáng)舸(gě)舰帝阍(hūn)叨(dāo)陪

D．懿(yì)范彭蠡(lí)虢(guó)州遄(tuān)飞

2．下列几组成语没有错别字的一组是：

A．物华天宝钟明鼎食老当益壮高山流水

B．人杰地灵鱼舟唱晚穷且益坚清云之志

C．千里逢迎天高地迥桑榆非晚白首之心

D．高朋满座萍水相逢一介书生俊采星弛

3．下面两组虚词的含义和用法分析正确的一项是：

①穷且益坚，不坠青云之志③兰亭已矣，梓泽丘墟

②存者且偷生，死者长已矣④太后曰：“敬诺，年几何矣？”

A．①句与②句的“且”字相同，③句与④句的“矣”字不同。

B．①句与②句的“且”字相同，③句与④句的“矣”字也相同。

C．①句与②句的“且”字不同，③句与④句的“矣”字也不同。

D．①句与②句的“且”字不同，③句与④句的“矣”字相同。

4．下列各组红色实词含义相同的一组是：

A．豫章故郡，洪都新府/六国灭亡之故事

B．都督阎公之雅望/登高作赋，是所望于群公

C．十旬休假，胜友如云/童子何知，躬逢胜饯

D．敢竭鄙怀，恭疏短引/《谏太宗十思疏》

5．江南三大名楼是指________、_________、_________；初唐四杰是指________、_______、________、__________；王勃，字________，有《______________》文集存世。

6．默写填空：

①________________________，烟光凝而暮山紫。

②________________________，秋水共长天一色。

③渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；__________________________________。

④________________________，兴尽悲来，识盈虚之有数。

⑤老当益壮，宁移白首之心；_____________________________。

⑥北海虽赊，扶摇可接；_______________________________。

阅读下面一段文言文完成7-10题：

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆，层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数；望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人?萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年?

嗟乎!时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时?所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭?

7.下列各组红色词语含义和用法全不相同的一组是：

A、时维九月，序属三秋/有良田美池桑竹之属/若属皆且为所虏

B、潦水尽/宾主尽东南之美/满城尽带黄金甲

C、即冈峦之体势/胡天八月即飞雪/即日因留沛公与饮

D、穷岛屿之萦回/穷且益坚/觉宇宙之无穷

8．找出与例句对偶句式结构相同的一项

例：披绣闼，俯雕甍

A、东隅已逝，桑榆非晚

B、潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫

C、云销雨霁，彩彻区明

D、望长安于日下，目吴会于云间

9．下列对有关语句分析不正确的一项是：

A．“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。”本句在色彩上，上句淡雅，下句浓重，浓淡对比，突出了秋日景物的特征。

B．“鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。”写滕王阁周围景物，是近景。

C．“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”写彩霞自上而下，写孤鹜自下而上，相映增辉；青天碧水，天水相接，上下浑然一色，写尽了秋晚暮色之美。

D．“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。”此句所写为眼前所见之实景，登高远眺，目之所见，耳之所闻，集于笔端。

10.对文中下列典故分析不正确的一项是：

A．“怀帝阍而不见，奉宣室以何年”表明自己怀才不遇，有似屈原和贾谊。

B．“屈贾谊于长沙，非无圣主”表明自己生不逢时，有对皇帝的怨恨之情。

C．“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”表明自己身处逆境，仍能达观看待。

D．“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”表明自己不会怨世恨俗而放任自流。

下面是一副名胜古迹的对联，阅读后回答11-13题。

一楼何奇？杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不见古人，使我怆然涕下!

诸君请看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳阳城东道崖疆。潴者！流者！峙者！镇者！此中有真意，问谁领会得来?

11．“一楼何奇”中的“楼”具体指的应该是()

A．鹳鹊楼B．岳阳楼C.滕王阁D．黄鹤楼

12．“两字关情”中的“两字”指的是()

A.王之涣在《登鹳鹊楼》一诗中说到的“千”、“一”。

B．王勃在《滕王阁序》诗中说到的“老”、“穷”。

C．范仲淹在《岳阳楼记》一文中说的“忧”、“乐”。

D．崔颢在《黄鹤楼》一诗中提到的“愁”、“愈”。

13．这副对联的内容丰富，归纳上下联的主要意思正确的应该是()

A．上联写楼的史实，下联写作者的感慨。

B．上联写楼的史实和传说，下联写洞庭湖的位置。

C．上联写楼的传说，下联写湖光景色。

D．上联写楼的史实和传说，下联写洞庭湖的风景大观和作者的感慨。

参考答案

1．A

2．C

3．C

4．A

5．岳阳楼、滕王阁、黄鹤楼，卢照邻、骆宾王、王勃、杨炯，子安、王子安集

6．

①潦水尽而寒潭清②落霞与孤鹜齐飞③雁阵惊寒，声断衡阳之浦

④天高地迥，觉宇宙之无穷⑤穷且益坚，不坠青云之志⑥东隅已逝，桑榆非晚

7、C8．D9．D10．B11．B12．C13．D

失去的余温

四中张忱

失去的余温凉凉的，像老奶奶脆弱的呼吸。我有点心疼，有点感伤。

所以我一直有点怕。因为随时都可能碰触到那种余温。胸前一颗别致的手缝纽扣，害我想起逝去的外祖母来。教室中相似的墨绿色窗帘。叫我想起我不能再归属的高二5班。手腕上的玉坠，唤起我童年玩伴的身影，如今都不再联络。这种余温流进心里，迅速被冰凉，我害怕再体味。

失去，有点残忍，谁让我们有回忆呢，谁让我们注定陪伴时间呢。无能为力，那些余温久久不退。

余温久久不退，像在守侯，像在等待什么。

天黑了，寂寞又降临了。我推着车，却看见前方的某人。我跑过去，那愉悦的脚步声让他回过头。那个腼腆的男生在笑，暗暗的路灯下我也能看到。

“我捡到了你的英语卷子！”我飞快支好车，卸下书包翻出那张卷子。他蹲下身，仔细端详起来。“似乎还果真是我的呢……错了这么多……”

他摇动起我的车蹬，前灯恍恍惚惚的亮了。我默不作声接过，脚灯向后旋转，“吱呀……”前灯亮着昏黄的光。他下意识的松开了手。

“哦……原来的break的过去式是broke啊……”

夏夜的风穿过耳朵，吹醒他泛光的脸颊上的困意。“啊！抱歉抱歉，不用摇了。”他笑着站起身来递给我试卷，“用它擦擦手吧，我不看了，反正也懒得背。”

我没擦，背着他放回我书包里了。

这天，我突然从床下翻出这张布满红叉的卷子，我疑心那是自己初中的外语成绩。猛然被这记忆敲醒，才知斯人已逝，那感情也失真了。

握着这张纸的双手忽然颤抖了一下，我感到前所未有的温度。我慌忙闭上双眼去捕捉那余温，像忽然长了好几岁。

到今天也不晓得这突然的顿悟，来源于何处。那只是个安静寡言的小男生罢了。人们总是自发的抱怨着失去，同时还自觉的提拣着生活。想到这里，我忽然不经意地笑了。

我对着镜子，会留意那特别的扣子，欣赏那不值钱的玉坠；我坐在那敞亮的教室，会同样喜欢飘忽的窗帘。失去在见证着成长，那是某种余温，躲藏在我的指间，悄悄诉说我的秘密。

我把这封奇特的英语试卷又同一大堆旧杂志裹在一起，推回床下。不要抱守，我乐于更多的发现。

有种暖暖的余温，象年迈母亲潮湿的呼吸，我觉得满足，觉得安心，足够。

[评语]：

“失去”是一种状态，是一种感觉，是一种心境。留恋也好，悔恨也罢，追忆也好，忘却也罢，这种心境怎么讲述？这是一种“余温”，像“老奶奶脆弱的呼吸”，像“年迈母亲潮湿的呼吸”。语言活了，文章活了，感觉也就活了。是啊，“失去”会怎样？“我坐在那敞亮的教室，会同样喜欢飘忽的窗帘。”——失去，并不是真正的失去。即便是那张“布满红叉的卷子”，那段年少时的朦胧，都曾在记忆中挥之不去，留之还美。

再读此文，卷边留有一中暖暖的余温，像是触摸自己的鼻息。我已然“觉得满足，觉得安心，足够”。

《装在套子里的人》学习要点及能力训练

一、学习要点

(一)作者简介

契诃夫(18601904)是十九世纪俄国最后一位杰出的批判现实主义巨匠。一生写了七八百篇短篇小说和中篇小说，深刻地揭露了俄国社会的各种病态，猛烈抨击了沙皇专制制度。早期作品有《假面》《变色龙》《胜利者的胜利》《胖子和瘦子》《一个官员之死》《苦恼》《风波》《万卡》。1890年从库页岛回来后，作品的社会意义更加深刻，代表作品有《套中人》和《第六病室》。晚年，契诃夫致力于小说和戏剧创作，小说有《农民》《带阁楼的房子》《新娘》，剧本有《万尼亚舅舅》《樱桃园》，这时作品洋溢着乐观主义情调，对新生活充满信心。契诃夫是世界短篇小说大师，小说的艺术特色：简练、朴实(简练是才能的妹妹，写作的艺术就是精简的艺术)，夸张幽默讽刺手法，情节富有戏剧性。

(二)课文简析

《装在套子里的人》是契诃夫短篇小说的代表作。作品创作于1898年，其时沙皇俄国正处于专制统治时期，人们失去了思想与言论上的自由，别里科夫就是这种环境造就的一个典型人物，也是当时制度下的一个良民。作者首先通过我介绍了别里科夫生活、习惯上、思想上的有形和无形的套子以及套子对自己的生活、学校的人、全城的人的影响。其次作者以恋爱及失败为中心事件，让别里科夫自己表演，语言、神态、心理逼真传神。一方面让我们觉得他可恶，另一方面又觉得他可怜。可恶之处表现在性格上的顽固保守、躲避现实、害怕变革和人格上的卑劣，可怜之处表现在整天六神无主、谨小慎微，因多疑而诚惶诚恐、为了维护专制制度而丧失了自我。总之，他不但不知自己的奴隶身份，而且想极力地让全城的人都生活在做稳奴隶的时代。

(三)世界五大短篇小说家

都德法国《最后一课》

马克吐温美国《竞选州长》

欧亨利美国《警察与赞美诗》《麦琪的礼物》

莫泊桑法国《项链》《羊脂球》

契诃夫俄国《变色龙》《小公务员之死》《套中人》

(四)课外阅读指导

仔细阅读普希金的《驿站长》、果戈理的《外套》、陀思妥耶夫斯基的《穷人》、契诃夫的《苦恼》《一个官员之死》等，写一篇关于俄国作家笔下的小人物形象方面的读书笔记。

(五)补充材料

(1)屠格涅夫(18181883)出生于贵族家庭，彼得堡大学毕业后到德国留学，研究黑格尔哲学。早年醉心于浪漫主义诗歌。随着俄国农奴制危机的加深，他在别林斯基的思想影响下，发表了反农奴制的《猎人笔记》，走上批判现实主义的创作道路。但他始终是一个温和的贵族自由主义者，拥护沙皇政府的农奴制改革。五、六十年代之交，他和车尔尼雪夫斯基等人发生了分歧，终于在一八六〇年脱离《现代人》杂志。屠格涅夫长期侨居西欧，自七十年代起定居巴黎，和流寓西欧的民粹主义者往来，并时常资助他们，把他们看作一种能迫使政府实现渐进性政治改革的力量。一八八三年，屠格涅夫在巴黎病逝。屠格涅夫的第一部现实主义作品《猎人笔记》(18471852)包括二十五个短篇。作者采用一个猎人到乡村行猎时所写笔记的形式，描叙了农奴制度下的外省城镇和乡村各个阶层的生活，如不同类型的地主、农奴、磨坊主妇、县城医生、在草原上看守马群的农家孩子，直至脱离现实、脱离人民的贵族知识分子等。其中也有纯粹描写大自然景色的抒情散文，如《森林和草原》。这些作品的题材多种多样，但大都贯串着一定的反农奴制思想。屠格涅夫的主要作品是长篇小说。《罗亭》(1856)和《贵族之家》(1859)反映了三、四十年代俄国社会特别是贵族知识分子的生活。罗亭是多余的人行列中的新典型。屠格涅夫力求在五十年代新历史条件下，探索多余的人性格的社会根源，评价三、四十年代进步贵族知识分子的历史作用。《父与子》(1862)是屠格涅夫最著名的长篇小说。小说反映了农奴制改革前夕民主主义阵营和自由主义阵营之间的尖锐的思想斗争。屠格涅夫小说最显著的艺术特点是浓厚的抒情风格。他以温情脉脉的笔调抒写男女主人公的悲剧命运，这种感伤情调是他的贵族自由主义和悲观主义思想的表现。他善于体察大自然的细微变化，并使之和人物的情绪溶为一体，往往带有怅惘柔弱的色调。

(2)米哈伊尔叶夫格拉福维奇萨尔蒂科夫(18261889)，笔名谢德林，生于地主家庭，青年时代钻研过西欧空想社会主义和别林斯基的著作。后来他作了政府官员，一八四八年发表宣传空想社会主义思想的中篇小说《矛盾》和《一件错综复杂的事》，遭到流放。七年流放使他熟悉了俄国外省官场的内幕，接触到在官僚制度统治下人民的痛苦生活。一八五六年，尼古拉一世死后不久，谢德林回到彼得堡，曾先后任梁赞省和特维尔省副省长，惩办贪官污吏，保护农民。一八六三至一八六四年与涅克拉索夫合办《现代人》杂志。一八六八年辞去官职，与涅克拉索夫合办《祖国纪事》，专门致力于文学工作。《祖国纪事》在七、八十年代始终捍卫革命民主主义传统，谢德林在该刊发表了大量政论、杂文、小说、寓言。一八八四年《祖国纪事》被查封后，谢德林在日益困难的条件下，又用寓言的形式与沙皇制度进行斗争。《外省散记》(1856)是谢德林在流放归来后发表的一部特写集。他用幽默讽刺笔法勾画了许多外省官吏的肖像，暴露他们掠夺人民的种种无耻行径。农奴制改革后，谢德林的创作进入成熟时期。他写了许多讽刺特写和小说。短篇小说集《庞巴杜尔先生和庞巴杜尔夫人》(18631874)揭露自由主义政客在维护祖国利益、发展文化的幌子下掠夺人民，成为专制政权的帮凶。《一龀鞘械睦贰?/SPAN(18691870)是一部用县志形式写成的讽刺作品，以夸张和幻想的艺术手法概括了俄国专制统治者的典型特征。长篇小说《戈罗夫略夫一家》(1880)是谢德林的代表作。他通过一个地主家族三代人命运的描写，真实地展示了地主阶段内部争权夺利、腐化堕落和必然走向灭亡的前途。谢德林是继果戈理之后俄国文学中又一位杰出的讽刺作家。他的作品中对俄国专制农奴制社会的揭露具有深刻的意义。

二、能力训练

1、选出字形全对的一组()

A．车蓬天方夜谭胆怯难堪

B．憎恶恶梦没精打彩周济

C．辖制孤僻唉声叹气讥诮

D．撮合怂恿体统消谴

2、选出读音全对的一组()

A、和谐(xi)浑浑噩噩(hn)怔住(zhng)

B、滑稽(ji)契诃夫(kē)搓手(cuō)

C、谗言(chn)黑黝黝(yǒu)傩送(nu)

D、胡诌(zhōu)船舷(xin)悖乎(b)

回答下列关于课文理解的几个问题。

3．别里科夫整天战战兢兢，为什么全城的人都受他辖制呢?

4．别里科失与科瓦连科的交锋实质上是一种什么样的冲突?

阅读小说的最后三段，完成后面的问题。

5、文中别里科夫那样的人是哪样的人?

6、为什么说埋葬别里科夫那样的人是一件大快人心的事，可回来时谁也不肯露出快活的感情?

7．文中的旧样子指的是什么样子?

8、一个礼拜还没过完，生活又恢复了旧样子，跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟一句是什么意思?这样结尾的含义是什么?

附参考答案及简析

1、C(A．篷，B．噩，采，D、遣)

2、C(A、hn，B．hē，D．bi)

3、首先别里科夫的一言一行无不与当时残暴的沙皇制度相一致，自觉或不自觉地维护旧思想旧制度。其次，他乐于告密，人格卑劣，给全城的人带来巨大的精神压力。

4、科瓦连科是一个敢做敢当、具有新思想的、充满生命活力的新生力量的代表。他们之间的交锋，实质上是新旧两种思想的交锋，是新生力量与旧势力的冲突。作者借科瓦连科表达自己对新生活的向往之情。

5、别里科夫是一类人中的一个代表，即顽固保守、害怕变革、人格卑劣、阻碍社会发展的一类人。

6、因为长期生活在专制统治之下，那种完全自由快活的感情已经不复存在了，此其一；其二专制统治没有推翻，人们不敢也不可能享受完全的自由。

7、郁闷、无聊、乱糟糟的生活样子。

8、因为虽然埋葬了一个别里科夫，可是装在套子里的其他人却还有许多，而且将来还会出现。这样结尾启示人们去思考套子里的人与社会制度的关系，别里科夫是沙皇制度的产物。这样结尾含蓄深刻地揭示了改革社会制度的必要性。

学生作文

时间的冥想

高二(1)林路

寒假让人觉得刹那间拥有了一大堆时间，心情好像一个中了彩票的穷汉。但是当我现在站在长假的末尾，却骤然发现光阴又一次似箭般掠我而去，心情好像那中彩票的穷汉，又一次穷得底儿掉，也许是因为炒股，也许是因为炒期货，或是什么别的原因

我不能再容忍自己继续悲哀地慨叹光阴似箭，我为了我的时间而思考。

时间是什么?

时间大约可以归属到三个地方：过去、现在、将来。

过去的时间是住在人们的大脑里的，确切地说是回忆。它是各式各样物质曾经的形式，但对于物质本身，它早已消亡得无影无踪了。可是人们记住了它，当然，是有选择地记。有一个最简单不过的例证：当我们回忆过去的一天，是否会花整整一天的时间去回忆呢?这样，我便发现：过去的时间是有弹性的，当你记住了过去的许多事情，也就留住了过去的时间，换言之就是使过去的脚步变慢了。

现在恐怕是最让人捉摸不定的。只要它成为了现在，便立刻变成了过去。但它是实在的。

将来呢?它像过去一样虚无缥缈，并没有什么物质能与它对应，只能把它看成一长列等待着变成过去的现在。

既然这样说，岂不又把时间混成一团。以上的话要是让一个悲观者看到就更加糟糕了：反正时间将要过去，生命终会完结，活着还有什么劲?

可是我却从这一堆让我头胀了好长时间的思绪中发现了些许道理。

时间的根本是现在。是的，现在要变成过去，但现在是唯一与实在的物质相对应的，是唯物的，是可以创造与改变的。我们还有将来等待着经过我们双手的现在，他让我们时刻拥有现在。而过去呢?不如把它看成我们处理现在的成绩单，有趣的是：这成绩单是自己写，自己读的。当我们在某一段过去中回忆不到什么，自然会慨叹光阴似箭，而若我们有着善于回忆与发现的眼睛和凝聚了自己改造现在之智慧与汗水的过去时，便会发现过去实在是充实的快乐的源泉。而这也加深了我们对现在和将来(现在的储蓄)的热爱。

有了以上之世界观，就不难得出如下之方法论了：慨叹光阴似箭无异于花着现在的钞票沉溺于已经投入了过去这个黑洞的不复存在的现在，即连续不断地向无用的地方烧钱，即只得到了钱包变小却两手空空的悲哀。只要花好心思，享受现在，为了现在而劳作，自然可以在日后如同中了彩票般从过去中发现宝藏，而将来也必将成为使人充满期待的且只为我自己所有的准宝藏。

让光阴似箭说见鬼去吧!

《装在套子里的人》知识要点及能力训练

《装在套子里的人》知识要点及能力训练

（一）作者简介

契诃夫（1860-1904）是十九世纪俄国最后一位杰出的批判现实主义巨匠。一生写了七八百篇短篇小说和中篇小说，深刻地揭露了俄国社会的各种病态，猛烈抨击了沙皇专制制度。早期作品有《假面》《变色龙》《胜利者的胜利》《胖子和瘦子》《一个官员之死》《苦恼》《风波》《万卡》。1890年从库页岛回来后，作品的社会意义更加深刻，代表作品有《套中人》和《第六病室》。晚年，契诃夫致力于小说和戏剧创作，小说有《农民》《带阁楼的房子》《新娘》，剧本有《万尼亚舅舅》《樱桃园》，这时作品洋溢着乐观主义情调，对新生活充满信心。契诃夫是世界短篇小说大师，小说的艺术特色：①简练、朴实（简练是才能的姊妹，写作的艺术就是精简的艺术），②夸张幽默讽刺手法，③情节富有戏剧性。

（二）课文简析

《装在套子里的人》是契诃夫短篇小说的代表作。作品创作于1898年，其时沙皇俄国正处于专制统治时期，人们失去了思想与言论上的自由，别里科夫就是这种环境造就的一个典型人物，也是当时制度下的一个良民。作者首先通过我介绍了别里科夫生活、习惯上、思想上的有形和无形的套子以及套子对自己的生活、学校的人、全城的人的影响。其次作者以恋爱及失败为中心事件，让别里科夫自己表演，语言、神态、心理逼真传神。一方面让我们觉得他可恶，另一方面又觉得他可怜。可恶之处表现在性格上的顽固保守、躲避现实、害怕变革和人格上的卑劣，可怜之处表现在整天六神无主、谨小慎微，因多疑而诚惶诚恐、为了维护专制制度而丧失了自我。总之，他不但不知自己的奴隶身份，而且想极力地让全城的人都生活在做稳奴隶的时代。

（三）课外阅读指导

仔细阅读普希金的《驿站长》、果戈理的《外套》、陀思妥耶夫斯基的《穷人》、契诃夫的《苦恼》《一个官员之死》等，写一篇关于俄国作家笔下的小人物形象方面的读书笔记。

（四）能力训练

1.选出字形全对的一组()

A.车蓬　天方夜谭　胆怯　难堪

B.憎恶　恶梦　没精打彩　周济

C.辖制　孤僻　唉声叹气　讥诮

D.撮合　怂恿　体统　消谴

2.选出读音全对的一组()

A.和谐(xi)浑浑噩噩(hn)怔住(zhng)

B.滑稽(ji)契诃夫(kē)　搓手(cuō)

C.谗言(chn)　黑黝黝(yǒu)　傩送(nu)

D.胡诌(zhōu)　船舷(xin)　悖乎(b)

回答下列关于课文理解的几个问题。

３．别里科夫整天战战兢兢，为什么全城的人都受他辖制呢？

４．别里科失与科瓦连科的交锋实质上是一种什么样的冲突？

阅读小说的最后三段，完成后面的问题。

５．文中别里科夫那样的人是哪样的人？

６．为什么说埋葬别里科夫那样的人是一件大快人心的事，可回来时谁也不肯露出快活的感情？

７．文中的旧样子指的是什么样子？

８．实在，虽然我们埋葬了别里科夫，可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！这句话的深刻含义是什么？

附参考答案

１．Ｃ（Ａ．篷，Ｂ．噩，采，Ｄ．遣）

２．Ｃ（Ａ．hn,

Ｂ．hē，Ｄ．bi）

３．首先别里科夫的一言一行无不与当时残暴的沙皇制度相一致，自觉或不自觉地维护旧思想旧制度。其次，他乐于告密，人格卑劣，给全城的人带来巨大的精神压力。

４．科瓦连科是一个敢做敢当、具有新思想的、充满生命活力的新生力量的代表。他们之间的交锋，实质上是新旧两种思想的交锋，是新生力量与旧势力的冲突。作者借科瓦连科表达自己对新生活的向往之情。

５．别里科夫是一类人中的一个代表，即顽固保守、害怕变革、人格卑劣、阻碍社会发展的一类人。

６．因为长期生活在专制统治之下，那种完全自由快活的感情已经不复存在了，此其一，其二专制统治没有推翻，人们不敢也不可能享受完全的自由。

７．郁闷、无聊、乱糟糟的生活样子。

８．只要沙皇专制还存在，在这块土壤上会不断滋生出新的套中人，生活就不可能自由快活。反动专制统治是扼杀人性、制造奴隶的根源。

时间的冥想

高一（１）班

林路

寒假让人觉得刹那间拥有了一大堆时间，心情好象一个中了彩票的穷汉。但是当我现在站在长假的末尾，却骤然发现光阴又一次似箭般掠我而去，心情好象那中彩票的穷汉，又一次穷得底儿掉，也许是因为炒股，也许是因为炒期货，或是什么别的原因

我不能再容忍自己继续悲哀地慨叹光阴似箭，我为了我的时间而思考。

时间是什么？

时间大约可以归属到三个地方：过去、现在、将来。

过去的时间是住在人们的大脑里的，确切地说是回忆。它是各式各样物质曾经的形式，但对于物质本身，它早已消亡得无影无踪了。可是人们记住了它，当然，是有选择地记。有一个最简单不过的例证：当我们回忆过去的一天，是否会花整整一天的时间去回忆呢？这样，我便发现：过去的时间是有弹性的，当你记住了过去的许多事情，也就留住了过去的时间，换言之就是使过去的脚步变慢了。

现在恐怕是最让人捉摸不定的。只要它成为了现在，便立刻变成了过去。但它是实在的。

将来呢？它像过去一样虚无缥缈，并没有什么物质能与它对应，只能把它看成一长列等待着变成过去的现在。

既然这样说，岂不又把时间混成一团。以上的话要是让一个悲观者看到就更加糟糕了：反正时间将要过去，生命终会完结，活着还有什么劲？

可是我却从这一堆让我头胀了好长时间的思绪中发现了些许道理。

时间的根本是现在。是的，现在要变成过去，但现在是唯一与实在的物质相对应的，是唯物的，是可以创造与改变的。我们还有将来--等待着经过我们双手的现在，他让我们时刻拥有现在。而过去呢？不如把它看成我们处理现在的成绩单，有趣的是：这成绩单是自己写，自己读的。当我们在某一段过去中回忆不到什么，自然会慨叹光阴似箭，而若我们有着善于回忆与发现的眼睛和凝聚了自己改造现在之智慧与汗水的过去时，便会发现过去实在是充实的快乐的源泉。而这也加深了我们对现在和将来（现在的储蓄）的热爱。

有了以上之世界观，就不难得出如下之方法论了：慨叹光阴似箭无异于花着现在的钞票沉溺于已经投入了过去这个黑洞的不复存在的现在，即连续不断地向无用的地方烧钱，即只得到了钱包变小却两手空空的悲哀。只要花好心思，享受现在，为了现在而劳作，自然可以在日后如同中了彩票般从过去中发现宝藏，而将来也必将成为使人充满期待的且只为我自己所有的准宝藏。

让光阴似箭说见鬼去吧！

[评语]

作为一个高二的学生能对抽象的时间进行如此深刻的思考是难能可贵的。时间的根本是现在，过去是现在的成绩单，将来是现在的准宝藏这是多么有见地的阐释啊！语言生动形象而富有思维的深度

文章来源：http://m.jab88.com/j/64745.html

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