一名优秀的教师在教学方面无论做什么事都有计划和准备，教师要准备好教案为之后的教学做准备。教案可以让学生们有一个良好的课堂环境，帮助教师有计划有步骤有质量的完成教学任务。那么，你知道教案要怎么写呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“论修身”，供您参考，希望能够帮助到大家。

论修身
认知探索
课文探索
孔子(前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东省曲阜市东南)人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。相传有弟子三千，贤弟子七十二人。他的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。孔子说：“欲齐其家者，先修其身；欲治其国者，先齐其家；欲平天下者，先治其国。”所谓“修身、齐家、治国、平天下。”修身为第一要素。认真学习课文，想想孔子是如何阐述修身的?在两千年后的今天，对我们有什么意义?
领悟导析
《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人及其再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想最重要的著作。
修身养性是《论语》中的重要内容，道德教化是孔子教育思想的重要组成部分。
全文分为四节，每节有五段话。
(一)第一节主要谈修身是不断学习、不断求索、不断完善自己的过程，在此过程中，必须始终坚持坚定的信念。
第二节主要谈修身的方法——内省。孔子十分强调自省。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子以“仁”为最高道德规范，那么怎样实现“仁”呢?孔子说“为仁由己”。也就是说要实现“仁”，还得靠自己。修身的本质就是不断进行内心反省的过程，孔子称之为“内自省”“内自讼”“躬自厚”“求诸己”等。
第三节主要讲忠恕之道。这是孔子思想体系中最核心的内容之一。
第四节主要通过与小人的对比，说明君子所应具有的风范、气度、胸怀和表现。
孔子曰：“言之无文，行而不远。”文章也需“文质彬彬”，《论语》中有许多深刻的道理，但语言往往通俗明白，平易畅达，言简意赅，意味深长，既富哲理，又很形象。思想性和艺术性高度统一，是中华文化史上灿烂辉煌的篇章。
演练评估
一、下面加点词解释有误的一项是()。
Ａ　三十而立(立身于世)

六十而耳顺(能正确对待别人对自己的各种评价)
　
Ｂ　莫能兴(站起来)

君子亦有穷乎?(贫穷)
　
Ｃ　患其不能也(担心，忧虑)

内省不疚(反省)
　
Ｄ　文胜质则史(文采)

即之也温(接触)

二、下面各组加点的虚词。意义和用法相同的一项是()。
Ａ　过而不改，是谓过矣
　
人而无信，不知其可也
　
Ｂ　岁寒，然后知松柏之后凋也

吾道一以贯之
　
Ｃ　以德报怨，何如

吾道一以贯之
　
Ｄ　质胜文则野
　
于其身也，则耻师焉，惑矣

三、下列各旬中没有通假字的一项是()。
A．何以报德?以直报怨，以德报德
B．于予与何诛
C．吾十有五而志于学
D．幼而不孙弟，长而无述焉
四、解释下列句中加点的词语。
１　子路愠见曰。

２　小人穷斯滥矣。

３　君子求诸己。
　
４　粪土之墙不可杇也。

５　君子泰而不骄。

６　质胜文则野。

７　匿怨而友其人。

８　巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。
　
五、翻译以下句子。
1．朝闻道，夕死可矣。
　译文：
2．君子固穷，小人穷斯滥矣。
　译文：
3．吾道一以贯之。
　译文：
4．何以报德?以直报怨，以德报德。
　译文：
5．君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
　译文：
六、阅读下面课文选段．完成文后题目。
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”(《宪问》)
子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”(《卫灵公》)
宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也，于予与何诛!”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”(《公冶长》)
子曰：“过而不改，是谓过矣。”(《卫灵公》)
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎?”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧?”(《颜渊》)
1．关于如何对待过错的言论，许多古籍都有讲述。《左传》中就有一句与“过而不改，是谓过矣”相对应的句子：_______________
2．现今我们比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药，常引用文中的“_____________”一句来形容。
3．下列句中，与其他三句句式不同的一句是()。
　A．不患人之不己知
　B．于予与何诛
　C．过而不改，是谓过矣
　D．内省不疚，夫何忧何惧
4．翻译下列句子。
(1)不患人之不己知，患其不能也。
　译文：
(2)君子求诸己，小人求诸人。
　译文：
(3)始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
　译文：
5．请用自己的话概括孔子对“宰予昼寝”一事的态度及由此引申出的道理认识。
答：
6．文段中的5个文句出自《论语》不同的篇章，编者把它们一起编在《论修身》的第二节，你能说出这样编的依据吗?
答：
七、下列对文章内容的理解、评价不恰当的一项是()。
A．“在陈绝粮”一段话，运用对比的方法，说明君子即使在极其困窘的处境中也不会改变自己的志向。这一段的观点可以用孟子所说的“贫贱不能移”来概括。
B．“己所不欲，勿施于人”这句话至今仍常常为人们所引用。其实对这句话我们应该辩证认识，不可全盘接受。比如一些人富余的、不怎么想要的东西正是另一些人急需、迫切想要的，把这些物品拿出来捐给他人未尝不可。
C．“人而无信”一段话，是讲“信”的重要性。诚实守信，是一个人立身处世的根本。到了今天，市场经济的健康发展，社会的和谐稳定，对外贸易与交流中，诚实守信仍是必须坚持的基本原则。
D．孔子并不赞同“以德报怨”，他主张“以直报怨”就是坚持原则，他主张“以德报德”就是公平公正，这表明孔子在真理面前是不退让的，是不提倡以牺牲原则求得友谊和睦的。这与佛家倡导的“以德报怨”相比，更具积极意义。

扩展阅读

《论无性造人》教案?

一位优秀的教师不打无准备之仗，会提前做好准备，作为高中教师就要好好准备好一份教案课件。教案可以让学生能够在课堂积极的参与互动，帮助高中教师能够井然有序的进行教学。所以你在写高中教案时要注意些什么呢？以下是小编为大家收集的“《论无性造人》教案?”供大家借鉴和使用，希望大家分享！

《论无性造人》示范教案?
教学目标：
1.了解无性造人的知识及作者的态度。?
2.学习本文推理严密、层次清晰的论证特点。?
3.领会课文清新幽默、通俗易懂的语言特色。?
教学重、难点：作者的态度及推理过程?
教学时数：一课时?
教学过程：?
一、导语?
由人类起源（女祸传土造人，夏娃、非洲大神烧陶造人）及孙悟空吹毛变猴的典故引入。
二、分析课文?
1.什么叫克隆？本文中的“无性造人”与“克隆”的概念是否相同？（引导学生从文本中找出相关语句并作分析明确？）明确克隆，据《新坐标》上讲是独立细胞繁殖系，指后代完全由一个细胞复制，具有完全相同的遗传物质。据课文上理解为“由任何动物或植物的随便哪个细胞含有的DNA来再造一个一模一样的生物个体。”?
本文中的“无性造人”指不仅要“克隆出像煞供体亲本的某些人来”。更要求得“一个人的真正复本”。?
2.作者认为克隆人的前景如何？为什么？?
明确：“克隆要算前景中最暗淡的部分了。”?
因为：①仅是象征意义上取消死亡；②克隆人没有孝心、敬意、举目无亲；③对其成长期的教育；④来自公众方面的质询；⑤挑战人的独特性。?
3.那么，人能不能实现“无性造人”的目标呢？?
明确：①“时间只是问题之一”，就“大得可怕”。?
②“环境”是非常要紧的方向，要造的“丝毫不差才行，”而要达到这一要求。
则要克隆其父母一家子家庭之外的人外围联系整个世界?由此可知，难度有多么的大。
4.当我们具有以上条件后是否就能实现“无性造人”的目标了呢？?
明确：还是不行。因为，首先，这意味着用一个完全相同的世界来取代今天的世界。还有，复制了同样的世界也就复制了同样的问题。再有，“这件事就会周而复始，”“反复无穷”。?作者认为这远超过了他挖空心思想象的某种永劫。?
5.由此，作者明确了自己的观点?
“天道喜变不喜居”，不如“多一些新的变种，多一些不同的歌声”。?
6.学生回顾总结本文写法上的特点、特色。?
这篇文章不像一般科技文，目的不是介绍什么原理现象，而是引导我们对科学本身加
思考，作者不是靠研究而是靠推理来告诉我们如何用科学的态度来对待科学。?
①本文在写法上有什么特点呢？?
学生思考讨论回答后，教师明确：?
视角新颖独特，分析层层深入，引人入胜。?
如果只是为了说明无性造人是不可能的，这篇文章可以写得很简单，我们很难解决无性造人所需的时间问题，更不可能复制无性造人所需的环境，其余的都不必写。但作者的用意是让大家就无性造人这一问题做一彻底的有趣的思考。所以，他先从无性造人可能产生的后果谈起。接着作者将这一问题深入一步：我们不具备无性造人的条件。最后，作者才顺理成章地提出自己的观点：不要想无性造人的事了，天道可是喜变不喜居的。?
②这篇科学随笔在语言上有什么特色？?
优美清新、幽默含蓄、通俗易懂。?
在阐述克隆暗淡的前景时，作者说：“很难想像，一个未经配对儿的胞核能有什么孝心或敬意之类的事；更难想像，一个人那新的、自行生育的自我，不过是一个绝对茕茕孑立、举目无亲的孤儿。”“请问，如果你在55岁的时候，通过代理人，成为一个不可救药的少年犯，你当作何感想？”没有面色凝重地说教，只有不断引人深思的让步假设，深入浅出，令人信服。“这些词语真正的意思，是指邻近的密密挤挤的人群，在讲，在听，在微笑，在皱眉，在给与，在保留，在勉励，在推动，在爱抚，或对这个个人抡起大棒。”“仅有些基因组，而没有人在其周围，你会培育出一株脊椎植物，不会更多。”令人信服而有文采的语言，增强了文章的可读性。?
含蓄幽默的句子使得行文活泼，意趣盎然。比如“试想，你要克隆一个不同凡响、成绩辉煌的外交家，好让他照管遥远未来的中东问题。你必须逮住并说服他摘下一个细胞”，生动幽默地描绘出无性造人必需的前提。?
另外，通俗亲切的语言也拉近了作品与读者的距离。比如，“罢了，还是别去想它吧”。“这还不算”“可事情才刚刚开头”“然后，还克隆什么？”“你得克隆整个世界，少一点也不成。否则就没有任何希望。”“这太过分了，想都不敢想”。“别鼓捣任何人，连你自己在内。头顶上面有个天，天道可是喜变不喜居的”等等。?
三、小结：?
这篇文章，托马斯用的诙谐幽默的语言，调侃的语调，娓娓而谈，生动的向我论述人类不可能克隆出一个真正的自我。人类也不可试图去克隆自己，否则只能是自我麻烦。?
布置作业：?
根据下面的论述谈谈自己对无性造人（即克隆人）的看法。?

附（板书）
（1—4）克隆人前景暗淡?时间
?我们不具备条件???
环境
（15—17）无性造人不可能发生
用一个同样的世界
我们也不希望取代今天的世界
同样的环境
（18）天道喜变不喜居
写法：1.论证角度巧妙，推理严密，层次清晰。?
2.语言优美清新、幽默含蓄、通俗易懂。

论无性造人

《论无性造人》学案导学
?
导学目标：
1.了解无性造人的知识及作者的态度。?
2.学习本文推理严密、层次清晰的论证特点。?
3.领会课文清新幽默、通俗易懂的语言特色。?
导学重、难点：?作者的态度及推理过程?数：?
导学过程：?
一、了解作者
刘易斯托马斯博士（LewisThomas）1913年生于美国纽约，就读于普林斯顿大学和哈佛医学院，历任明尼苏达大学儿科研究所教授、纽约大学——贝尔维尤医疗中心病理学系和内科学系主任、耶鲁医学院病理学系主任、纽约市斯隆－凯特林癌症纪念中心（研究院）院长，并荣任美国科学院院士。
二、课文内容?
1.什么叫克隆？本文中的“无性造人”与“克隆”的概念是否相同？
明确：克隆，据《新坐标》上讲是独立细胞繁殖系，指后代完全由一个细胞复制，具有完全相同的遗传物质。据课文上理解为“由任何动物或植物的随便哪个细胞含有的DNA来再造一个一模一样的生物个体。”?
本文中的“无性造人”指不仅要“克隆出像煞供体亲本的某些人来”。更要求得“一个人的真正复本”。?
2.作者认为克隆人的前景如何？为什么？?
明确：“克隆要算前景中最暗淡的部分了。”?因为：①仅是象征意义上取消死亡；②克隆人没有孝心、敬意、举目无亲；③对其成长期的教育；④来自公众方面的质询；⑤挑战人的独特性。?
3.那么，人能不能实现“无性造人”的目标呢？?
明确：①“时间只是问题之一”，就“大得可怕”。?
②“环境”是非常要紧的方向，要造的“丝毫不差才行，”而要达到这一要求。
则要克隆其父母一家子家庭之外的人外围联系整个世界?
由此可知，难度有多么的大。
4.当我们具有以上条件后是否就能实现“无性造人”的目标了呢？?
明确：还是不行。因为，首先，这意味着用一个完全相同的世界来取代今天的世界。还有，复制了同样的世界也就复制了同样的问题。再有，“这件事就会周而复始，”“反复无穷”。?作者认为这远超过了他挖空心思想象的某种永劫。?
5.由此，作者明确了自己的观点?
“天道喜变不喜居”，不如“多一些新的变种，多一些不同的歌声”。?
6.总结本文写法上的特点、特色。?
视角新颖独特，分析层层深入，引人入胜。?
优美清新、幽默含蓄、通俗易懂。
另外，通俗亲切的语言也拉近了作品与读者的距离。
三、课堂训练
（一）、请把下列成语或短语补充完整，再把词语的意思解释出来。
qióngqióng（）（）孑立：
自行其shì（）：
未雨chóumóu（）（）：
不同fán（）响：
zhōuěr（）（）复始：
lín（）选：
chì（）令：
（二）、阅读下面的文字，完成1—9题。
为什么我们会衰老直至死亡（节选）
衰老是怎么起源的？为什么我们会衰老直至死亡？这是自人类诞生之日起，就困扰着我们的难题。各个民族也都有神话、传说，试图对此做出解释。只有到了19世纪，才开始有科学家尝试对之做出科学解释。有人说这是自然规律，生老病死，不可抗拒。这只是把问题换了一个说法，并没有给出真正的原因。而且这条“自然规律”也并不普遍成立。那些通过细胞分裂的方式进行无性繁殖的生物，例如海葵，虽然会因为生病或意外的原因而死亡，却不会自然老死。如果细心培养，它们可以永葆青春。衰老而死乃是有性繁殖的生物的特征。也有人说衰老死亡可以避免世界变得更拥挤。这是一种目的论的说法，要接受它，我们需要首先相信天地间有神秘的力量做这种巧妙的安排。死亡使得世界不那么拥挤，这是死亡的额处意义，却不是死亡的原因。有人说衰老是基因程序决定的。的确我们现在经常见到与衰老有关的基因的报道，研究人员也常说“受编程的细胞死亡”。但这只是表明了我们是如何衰老的，并没有告诉我们衰老是如何起源的，也即那些“衰老基因”都是怎么来的。
显然，我们需要找出衰老的进化因素，才能最终回答这个问题。一种说法是，老死是自然选择的结果。19世纪德国生物学家魏斯曼就持这种观点。他认为长寿是一种不合理的奢侈，
那些身体已受尽生活磨难的个体继续活着对其物种不仅无益，而且有害，因为它们在和年轻一代争夺生活资源。老死为后代腾出了生存空间，省下了生活资源，有利于后代的生存，而自然选择的结果，不就是留下更多的后代吗？这种貌似有理的说法，其实是违背了自然选择的原理的。一个群体的老一辈的死亡，的确有利于后代的整体的生存；但是，单个个体的死亡，却不能直接有利于它的后代的生存。自然选择不可能为了群体的长远利益，而牺牲个体的直接利益。自然选择只能在对个体及其后代有直接的优势时才能起作用，而衰老对个体及其后代而言，并没有优势。
英国伟大的生物学家荷尔登在二十世纪四十年代首先指出，老死并不是自然选择的结果，恰恰相反，乃是自然选择不起作用的结果。另一位英国生物学家米达瓦在1952年进一步阐述了这个观点。自然选择是通过不同个体具有不同的繁殖能力而表现出来的，因此，那些在个体丧失繁殖能力之前就起作用的基因，才受到自然选择的选择。一个致命的基因如果在青少年时期就得到表达，病人很可能在留下后代之前就已死亡，因此这样的基因将被自然选择所淘汰，很难遗传、扩散开去。相反的，那些隐蔽起来等过了青壮年才表达的致命基因，它的携带者在患病之前已经留下了后代，这样的基因是无法被自然选择所淘汰的，而会持续遗传下去。自然选择会使对生存、繁殖有害的基因的表达时间越来越往后推。随着时间的推移，必然有越来越多的只在老年时候表达出来的致命基因在群体中累积起来，扩散开去。在每个人的身上就或多或少都有这种致命基因，因此，也就不可避免地会衰老、死亡、而对无性生殖的生物来说，它们一直保有生殖能力，自然选择一直在起作用，迫使它们一直保持健康，因此不会衰老。
1957年，美国生物学家乔治威廉斯对衰老理论做了重要补充。他注意到了许多基因都具有多效性，在生物体的不同发育时期可能有不同的作用，指出那些在生命的后期有害的基因，在生命发育的早期并不一定都要保持沉默，只不过它们在当时能起到有益的作用。换句话说，那些在生命的早期发挥正常功能的基因，在生命的晚期即使没有发生突变，也能造成损伤。这样的基因也会得到自然选择的青睐，因为自然选择更注重在生命早期的益处，而无视生命晚期才出现的害处。这个假说和后来分子遗传学的发现相符。许多在老年时导致癌症的基因，都与调节细胞的生长、分化有关，在早期发育时起到重要的作用。
很显然，一个生物群体中，老年个体的数目高低与年轻个体的死亡率成反比。如果年轻个体很少因为天敌、恶劣气候、食物短缺、传染病等因素死亡，那么就会有许多个体能进入老年。反之，如果许多年轻个体都因故而死，就较少有个体能活到老年。因此，如果衰老的起因是由于自然选择无法清除导致衰老的坏基因，那么如果年轻个体的死亡率越高，坏基因就越没有机会表达出来让自然选择清除，就会在后代中越积越多。
1．下列说法与原文意思相符的一项是（）
A．衰老是怎么起源的？为什么我们会衰老直至死亡？人类直到19世纪才开始对此作出解释。
B．一个生物群体中，老年个体的数目越高年轻个体的死亡率就越低，反之，老年个体的数目越低年轻个体的死亡率就越高。
C．生老病死，不可抗拒，这是自然规律，因而衰老而死是自然界中生物体的特征。
D．那些在生命的早期发挥正常功能的基因，在生命的晚期也能对个体造成损伤，那是因为它们发生了突变。
2．根据原文所提供的信息，以下推断正确的一项是（）
A．具有多效性的基因，在生物体的不同发育时期可能有不同的作用，因而早期有害的基因，在生命的晚期一定能起有益的作用。
B．每个人都会因衰老而死亡，原因在于每个人身上都或多或少带有致命的基因。
C．在生命的后期有害的基因，在生命发育的早期并不保持沉默，它们在起有益的作用。
D．那些在生命的早期发挥正常的功能的基因，在生命的晚期一定会变得有害。
3．本文有关人类衰老原因的说明，作者认为正确的一项是（）
A．生老病死是自然规律，不可抗拒
B．衰老死亡可以避免世界变得更拥挤，这是自然力的巧妙安排。
C．衰老是由基因程序决定的，所以常有“受编程的细胞死亡”一说。
D．自然选择无法清除导致衰老的坏基因，所以衰老死亡不可避免。
4．英国生物学家米达瓦认为“那些在个体丧失繁殖能力之前就起作用的基因，才受到自然选择的选择”，文中说法与该观点不一致的一项是（）
A．青少年壮年才表达的致命基因，将被自然选择所淘汰。
B．过了青壮年才表达的致命基因，是无法被自然选择所淘汰的。
C．受尽磨难的个体老死后代腾出生存空间，这与自然选择的结果一致。
D．无性生殖的生物，一直保有生殖能力，是自然选择一直在起作用。
（三）、阅读下面的文字，完成10—12题（9分，每小题3分）
奇　妙　的　克　隆

一个细菌经过20分钟左右就可以一分为二；一根葡萄枝切成十段就可以变成十枝葡萄；仙人掌切成几块，每块落地就生根；一株草莓依靠它沿地“爬走”的葡萄茎，一年内就可以长出数百只草莓苗……凡此种种，都是生物靠自身的一分为二或自身的一小部分的扩大来繁衍后代，这就是无性繁殖。无性繁殖的英文名称叫“Clone”,译音为“克隆”。实际上，英文的“Clone”起源于希腊文“Klone”，原意是用“嫩枝”或“插条”繁殖。时至今日，“克隆”的含义已不仅仅是“无性繁殖”，凡来自一个祖先，无性繁殖出的一个群体，也叫“克隆”。这种来自一个祖先的无性繁殖的后代群体也叫“无性繁殖系”，简称无性系。
自然界的许多动物，在正常情况下都是依靠父方产生的雄性细胞（精子）与母方产生的雌性细胞（卵子）融合（受精）成受精卵（合子），再由受精卵经过一系列细胞分裂长成胚胎，最终形成新的个体。这种依靠父母双方提供性细胞、并经两性细胞融合产生后代的繁殖方法叫有性繁殖。但是，如果我们用外科手术将一个胚胎分割成两块、四块、八块……最后通过特殊的方法使一个胚胎长成两个、四个、八个……生物体，这些生物体就是克隆个体。而这两个、四个、八个……个体就叫做无性繁殖系（也叫“克隆”）。
可以这样说，关于克隆的设想，我国明代的大作家吴承恩已有精彩的描述——孙悟空经常在紧要关头拔一把猴毛变成一大群猴子，猴毛变猴就是克隆猴。
克隆技术会给人类带来极大的好处。例如，英国PPL公司已培育出羊奶中含有治疗肺气肿的抗胰蛋白酶的母羊。这种羊奶的售价是6000美元一升。一只母羊就好比一座制药厂。用什么方法能最有效、最方便的是这种羊扩大繁殖呢？最好的办法就是克隆。同样，荷兰PHP公司培育出能分泌人乳铁蛋白的牛，以色列LAS公司育成了能生产血清白蛋白的羊。这些高附加值的牲畜如何有效的繁殖？答案当然还是克隆。
母马配公驴可以得到杂种优势特别强的动物——骡，然而骡不能繁殖后代，那么，优良的骡如何扩大繁殖？最好的办法也是克隆。我国的大熊猫是国宝，但自然交配成功率低，因此已濒临绝种。如何挽救这类珍稀动物？克隆为人类提供了切实可行的途径。
除此之外，克隆动物对于研究癌生物学、研究免疫学、研究人的寿命等都有不可低估的作用。
不可否认，克隆绵羊的问世也引起了许多人对克隆人的兴趣。例如，有人在考虑，是否可以用自己的细胞克隆成一个胚胎，在其形成前就冰冻起来。在将来的某一天，自身的某个器官出了问题时，就可以从胚胎中取出这个器官进行培养，然后替换自己病变的器官。这也就是用克隆方法为人类自身提供“配件”。
有关克隆人的讨论提醒人们，科技进步是一首悲喜交加的进行曲。科技越发展，对社会的渗透越广泛深入，就越有可能引起许多有关的伦理、道德和法律等问题。我想用诺贝尔奖获得者、著名分子生物学家J、D、沃森的话来结束全文：“可以期待，许多生物学家，特别是那些从事无性繁殖研究的科学家，将会严肃地考虑它的含义，并展开讨论，用以教育世界人民。”
5、下列不属于克隆的一项是（）
A、无性繁殖B、有性繁殖C、无性繁殖系D、“嫩枝”或“插条”繁殖
6、下列对无性繁殖理解正确的一项是（）
A、产生无性繁殖系的胚胎不是由受精卵发展来的
B、无性繁殖系的出现是高科技发展的必然结果
C、一根葡萄枝切断变成的十株葡萄属于同一个无性繁殖系
D、一个细菌经过20分钟左右可以一分为二属于无性繁殖
7、根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是（）
A、繁殖牲畜等高等动物最好的办法就是克隆
B、随着克隆绵羊的问世，会有更多的科学家去研究克隆人
C、克隆技术也和其他科技进步一样，在给人类带来喜悦的同时也会带来悲哀和忧愁
D、随着克隆技术的不断发展，癌症等所有疾病不再是不治之症，人的寿命也会延长

《论民本》学案

一名爱岗敬业的教师要充分考虑学生的理解性，作为高中教师就要早早地准备好适合的教案课件。教案可以让学生们有一个良好的课堂环境，帮助授课经验少的高中教师教学。高中教案的内容要写些什么更好呢？下面是小编精心为您整理的“《论民本》学案”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

《论民本》学案
【学习目标】
学习和积累文言词语今、苟、胜、就、刑、衣、王、诸、盍、几、者、莫、虽等，总结归纳宾语前置的规律并能举一反三。
【学习过程】
自学自导
1.在反复阅读的基础上，理解课文重点字词、句式，用10分钟时间做“基础扫描”。
2.讨论5分钟，解决“基础扫描”遗留的问题；尝试着用10分钟时间独立完成“基础检测”。
一、基础扫描
1.说说下列句中加线词语的意思。
①牺牲既成，粢盛既洁：
②诛之，则不可胜诛：
③不诛，则疾视其长上之死而不救：
④君行仁政，斯民亲其上，死其长矣：
⑤及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也：
⑥乐岁终身饱，凶年免于死亡：
⑦此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉：
⑧王欲行之，则盍反其本矣：
⑨五十者可以衣帛矣：
⑩颁白者不负戴于道路矣：
2.辨析下列词的不同意义或用法。
⑴莫：①吾有司死者三十三人，而民莫之死也：②从者病,莫能兴：
⑵就：①民之归仁也，犹水之就下：②某业所就,孰与仲多：
⑶诸：①于是谢石等诸军,水陆继进：②君子求诸已,小人求诸人：
⑷者：①黄冈之地多竹,大者如椽:②失其民者,失其心也:
③二者不可得兼:④师者,所以传道受业解惑也:
⑤吾妻之美我者,私我也:
二、基础检测
1.下列词语中加点字的注音全都正确的一项是()。
A.社稷(jì)　粢盛(shèng)　桀纣(zhòu)
B.所恶(wù)　走圹(kuàng)　不赡(shàn)
C.仓廪(lǐn)　孝悌(dì)狗彘(zhì)
D.艾草(yì)　鸡豚(tún)庠序(xiáng)
2.下面加点词解释有误的一项是()。
A.苟为不畜，终身不得(积聚，储藏)B.其何能淑，载胥及溺(相互)
C.诛之，则不可胜诛(责骂)D.夫民今而后得反之也，君无尤焉(埋怨)
3.下面加点的虚词意义和用法相同的一组是()。
A.申之以孝悌之义终身忧辱，以陷于死亡
B.则诸侯皆为之驱壮者散而之四方者
C.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛颁白者不负戴于道路矣
D.纣之失天下也，失其民也不诛，则疾视其长上之死而不救
4.下面句子没有通假字的一项是()。
A．为丛驱爵者，鹯也
B．不诛，则疾视其长上之死而不救
C．苟无恒心，放辟邪侈，无不为已
D．申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣
5.下列句式结构相同的两项是（）。
A．牺牲既成，粢盛既洁，祭祀以时
B．为丛驱爵者，鹯也
C．谨庠序之教，申之以孝悌之义
D．然而不王者，未之有也
6．对加点词解释不正确的一项是()。
A.若民，则无恒产，因无恒心(就、随之)B.放辟邪侈，无不为已(奢侈)
C.明君制民之产，必使仰足以事父母(规定)D.此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉(足)
7．加点词意义不相同的一组是()。
A.放辟邪侈，无不为已焉有仁人在位罔民而可为也
B.及陷于罪，然后从而刑之然后驱而之善，故民之从之也轻
C.鸡豚狗彘之畜，无失其时百亩之田，勿夺其时
D.今也制民之产，仰不足以事父母然后驱而之善，故民之从之也轻
三、提升训练
1．孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
译文：
2.今天下之君有好仁者，则诸侯皆为之驱矣。
译文：
3．不诛，则疾视其长上之死而不救。
译文：
4.及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
译文：
5.此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉?
译文：
6.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
译文：
四、小结

《论厄运》教案

一名优秀负责的教师就要对每一位学生尽职尽责，作为教师就要精心准备好合适的教案。教案可以保证学生们在上课时能够更好的听课，有效的提高课堂的教学效率。怎么才能让教案写的更加全面呢？下面是由小编为大家整理的“《论厄运》教案”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

《论厄运》教案
一、导语设计
人生在世与逆境总是相伴而行。顺境，人之所求，却未必有求必应，逆境，人之所畏，却往往不期而遇。那么，我们该怎样面对人生的逆境呢？今天就让我们走进《论厄运》，看看培根会给我们哪些启示。
二、走近作者
弗兰西斯培根（1561—1626），哲学史上和科学史上划时代的人物。被马克思誉为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖。”英国文艺复兴时期最重要的散文家和哲学家。《培根论人生》是他文学上的代表作，问世400余年，几乎被翻译成成人类所有语言。文章见解深刻独到，分析周密严谨，文风老辣锐利，体现了他“高度的阅历，丰富的想象，有力的机智，透彻的智慧”，开创了英国散文的传统，影响极大。他在《沉思录》中提出了“知识就是力量”这个著名论断。
三、解题：厄运：即中国所说的逆境。
四、《论厄运》
1、齐读课文，理清文章思路
第一层：（开头——“横渡波涛翻滚的生活之海”），引用名言与神话指出“战胜厄运令人惊叹”，对厄运无所畏惧的人才是“真正的伟人”。
第二层：（“幸福所需要的美德”——“比对所罗门财富的刻画要更动人”），用《圣经》、圣诗指出厄运所需要的美德是坚忍。
第三层：（“一切幸运都并非没有烦恼”——结尾），用比喻与对比说明厄运中孕育着希望，更能显示出我们最美好的品格。
2、思考：用一句话概括培根的观点。我们要以坚忍的品德战胜厄运。
3、速读，划出《论厄运》中最能体现作者观点的名言警句。
“好的运气令人羡慕，而战胜厄运则更令人惊叹。”
“幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍，后者比前者更难能可贵。”
“超越自然的奇迹，总是在对厄运的征服中出现。”
“真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。”
“最美好的品质也正是在厄运中显示的。”
“一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝非没有希望。”
“最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景”。
“人的美德犹如名贵的香料，在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香”。
4、谈谈你的理解
真正的伟人，是像神那样无所畏惧的凡人。
伟人：他无所畏惧而成就了自己的伟业；
凡人：他也不可避免地要遭受厄运。
幸运所需要的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍；后者比前者更难能可贵。
坚忍，是一种平和的心态，是一种开阔的胸襟；是一种成熟的潇洒，是一种淡定的从容；是一种悲天悯人的宽容和理解，是一种饱经沧桑的充实与自信；是一种大浪淘沙后透明清澈，是一种惊涛骇浪后的风平浪静。坚忍，不是苟且偷生，不是逆来顺受，而是一种积极的心态，是一种勇敢面对厄运的精神。
最美的刺绣，是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景，而绝不是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景。从这图象中去汲取启示吧。
明丽的花朵:人的奋斗与抗争；
暗淡的背景:人生中的厄运。
5、本文观点：
本文论述了厄运的作用和价值，认为战胜厄运是“超越自然的奇迹”，赞颂与厄运搏斗磨砺出的坚忍的美德，并指出“这种美好的品质也正是在厄运中被显示出来”。
6、这篇课文用了那些论证方法？引用、举例、对比、比喻
五、扩展延伸
有关厄运的名言警句：
厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》
苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。——里希特《长庚星》
不幸可能成为通向幸福的桥梁。——日本谚语
灾祸是一个人的真正试金石。——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》
苦难磨炼一些人，也毁灭另一些人。——富勒《至理名言》
烈火试真金，逆境试强者。——塞内加《论天意》
逆境给人宝贵的磨炼机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。
——松下幸之助
那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。——尼采《偶像的黄昏》
没有经历过逆境的人不知道自己的力量。——琼森《确实可靠》
一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。——阿霍蒂诺
当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。
——亚里士多德《尼可马克伦理学》
交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。——J雷《英国谚语》
在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。
——贺拉斯《歌集》
不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。——易卜生
最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪明。——《伊索寓言》
与图国艰,以度厄运。――扬雄《元后诔》厄,困也。――《苍颉篇》
厄难,勤苦之事也。――《诗谷风》笺能济其厄涣。――《易解注》
仲尼厄而作《春秋》。――司马迁《报任安书》
六、思考：你又是如何看待“顺境”与“逆境”的？
七、课堂小结
在人生道路上，顺境和逆境总是交替出现的。因此，一个人的成才环境总是有利有弊。我们应该充分认识自己所处的环境，在逆境中磨炼自己，相信梅花香自苦寒来，皇天不负苦心人。积极与逆境作斗争，并善于抓住顺境这一点，在顺境之中保持清醒的头脑，抓住机遇，扬长避短，努力成才。让自己在这难得地机遇里快速的成长发展。促使自己在学习上不断进步。
谁都希望自己的生命航程是一帆风顺的，谁都不想受到命运的愚弄。然而，良好的愿望并不能代替现实，身处逆境之中不要因为一时一地的得失，而或喜或忧。正所谓得何足喜，失何足忧。因为生命不可避免遭逢低谷，但生命又是顽强的，往往当人们为之哀伤叹息时它又话焕发出新的活力。所以我们要一次又一次的在失败中学会战胜自己，战胜脆弱，学会坚强地去面对人生中的暴风雨。学习如是，工作如是。在失败面前勇敢地站起，你便成功了一半。当你在踏上人生征途时，路就会在你脚下延伸，只要你继续在一望无边的大海上扬帆，风便会从你的四面八方吹来……

文章来源：http://m.jab88.com/j/59046.html

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