一名优秀的教师在教学方面无论做什么事都有计划和准备，准备好一份优秀的教案往往是必不可少的。教案可以让学生能够在课堂积极的参与互动，有效的提高课堂的教学效率。你知道如何去写好一份优秀的高中教案呢？小编为此仔细地整理了以下内容《前赤壁赋教案(北师)》，希望对您的工作和生活有所帮助。

前赤壁赋

教学目标：

1．知识目标：把握本文的情感线索，体会本文“文境邈不可攀”的特点。

2．能力目标：体会本文融记叙、抒情、议论为一体的特点。

3．德育目标：学习作者历经磨难后开朗乐观的豁达精神。

教学设想：

重点：见教学目标1、3。

难点：见教学目标2。

教学方法：

探究法（课前预习发现问题、课上讨论解决问题并生成知识）。

教学时数：2课时。

教学过程：

一、课前预习

预习要求：分组研读课文，从文章的词语句子、情感哲理、写作特色等方面提出问题。

二、课前准备

教师准备：收集整理学生的问题，并制作课件

三、课堂互动

（一）检查预习：

师：同学们，都说苏轼是位少见的旷世奇才，你们能具体说说吗？

学生可能回答1、苏轼是豪放派词风的创始人。他的词豪放高旷，情浓意远，我们学过的《念奴娇·赤壁怀古》就是这一风格的代表作。

学生可能回答2、他是唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，当时就有苏氏文章擅天下的美誉。

学生可能回答3、他还称得上是一位高级厨师。东坡肉千百年来一直脍炙人口。

学生可能回答4、中国古代楷书有颜、柳、欧、苏四大流派，这里的苏，就是苏轼，可见他在中国书法史上的地位之高。

（二）导入新课

宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。

（三）听课文朗读带，总体把握课文

　师:听完朗诵，你对《赤壁赋》有什么感觉？

　学生可能回答1、我感受最深的是抑扬顿挫的声韵之美。

学生可能回答2、自己读不出的东西似乎一下子有了感悟。

学生可能回答3、我有一种飘飘欲仙的感觉。

师：很好！著名现当代作家巴金曾说《赤壁赋》给人潇洒神奇、出尘绝俗的纯净的美感。我们同学在预习中也读出了这一点。

（四）请看下列问题，我们共同探讨：

问题一：文章第一段的景物描写美在何处？为什么写得赛似仙境？你是如何理解月亮“徘徊”的？

学生讨论。

明确：苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片苇叶，轻浮水面，任意左右东西。景象澄沏，又似朦胧，如梦境一般。作者写自己在辽阔江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞行，毫无阻碍简直就要远离人世，悠悠忽忽升入仙界里去了，令人陶醉其中，赏心悦目。作者的这一段描写蕴涵着一种深沉隽永的诗意，一下子把人带进了诗的国土，沉醉在山水风月之中，同作者一起去领略那深蕴的人生意义。这种境界和意蕴是过去的赋从来没有表现的。

这里的徘徊是写月亮移动缓慢的意思。也可能是侧面写了作者的心理，他觉得月亮对游人含情脉脉，不忍离去，因而对冰清玉洁的月亮产生愉悦之情。景与情交融在一起了。徘徊一词真是一字千钧，体现了苏轼语言的精练生动，词简情真。

建议跟读课文第1段。

师：下面我们一边听朗诵一边跟读第一段。注意轻重缓急，读出羽化登仙、飘然世外的欢快之情。

生：全班齐读

问题二：文章第二段作者的感情从乐到悲变化是否太突兀？悲从何来？

师：我们先来理作者情感的变化线索。作者从乐字引出歌来，诵明月之诗，歌窈窕之章是指《诗经·陈风·月出》诗的第一章：月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。为什么苏轼在船中诵读明月之诗里的窈窕之章？

学生讨论。

　

学生可能回答1、七月即望，正好是七月十六日，月圆之夜，吟明月之诗为了召唤月亮出现，而月亮也似乎听到苏子的呼唤声：少焉，月出于东山之上，一轮明月冉冉升起了。

学生可能回答2、《月出》诗写出了在明亮月光下美人的娇好容貌和幽闲体态，引起感情上爱慕和烦闷不安。这与下文的扣舷而歌的内容是有联系的，所以吟此诗也有引出下文作者自歌望美人的作用

。

明确：从扣舷而歌的歌词看，显然是从《月出》诗里生发出来。流光指江面上闪烁荡漾的月光，不就是月出佼兮么？美人即心上漂亮的人儿，不正是佼人僚兮，舒窈纠兮么？渺渺兮予怀表现临风怅惘

，思绪黯然，不就是劳心悄兮么？但这歌词与单纯的民间情歌有所不同，这里的美人代表一种美好事物、理想的追求，表现的是政治的感慨。悲从何处来，来自作者遭受贬谪后的苦闷，看到江水之阔，面对宇宙之大，难免产生知音何处，而发出天各一方之叹，在游赏之乐中，已包含淡淡的哀愁了，这乐本就属于苦中作乐，借山水而暂时排遣其内心的郁闷。所以从望美人兮天一方的失望心情中进一步引出忧患

整个人生的哀思来。这是由乐到悲的第一层心境。

师问：由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢？

明确：客人的洞箫声。

　师：如何写箫声？

学生讨论

明确：如怨如慕，如泣如诉，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎也要流泪。

师：我有一个问题：这个慕是爱慕的意思吗？如果是，那么它的感情基调与哀怨、哭泣等是否矛盾？

学生讨论。

　明确：我认为这里的慕是思念，如慕就是又像在思念。

师：语言就需要这样细心揣摩、品味。

师：这种借音乐来抒写一腔忧思哀绪的写法，我们在哪篇课文里学过？

明确：白居易的《琵琶行》里有弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志，就是借琵琶写愁情。

师：经过吟诗与吹箫的描写，使泛舟的快乐气氛向悲哀转化，完成了两段之间的过渡。这一过渡自然圆转，不露一丝圭角，使读者不知不觉地为这种感情的抑扬起伏所吸引，迫不及待地去倾听下面的对话。

问题三：这段如何通过对比写出人生短暂？写曹操的重点在哪里？本段情感有何变化？

学生讨论。

明确：曹操和吾与子对比，说明像曹操称雄一世，也逃不脱失败的命运；更何况我们命运不济，仕途坷坎，只有渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友

麋鹿，泛舟喝酒罢了，还谈什么理想，谈什么建功立业？这是令人悲叹的啊。

写曹操不是为了说明他是英雄，重心在而今安在哉这句上，为了突出像他这样的又是诗人又是英雄的人物最终同归于空虚的忧思悲绪上；还有这一段的对比是为了写悲，不是为了写人生短暂。

本段情感由喜而悲。

　师：那么，它通过客人的一段议论，用对比写出了愀然而悲的原因是什么？

学生讨论。

明确：吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂，如匆匆过客。

蜉蝣与天地，沧海与一粟对比，说明人的渺小。

对人生渺小而短暂这是客人抒发的第二个悲叹的原因。

　还有是现实与理想的对比，说明想长生不老而不能，只有托遗响于悲风的悲哀。

　师：同学们注意，这儿的风已不是徐来的清风，而变成了悲风，显示了情绪的变化，将情融于景中去抒写。

问题四：第四段议论让人难以理解。哀吾生之须臾与水与月有什么关系？且夫一句与解答客的问题又有什么本质上联系？

师：文章从第四段开始由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来。你看它从几个方面论述主旨？

明确：两个层次，且夫表示进一步议论，属本段第二层次。

师：第一层次扣住第三段哪一点来说理？

明确：从而又何羡乎看是针对哀吾生之须臾，羡长江之无穷的悲叹来阐发的。

师：从什么角度说明不必羡慕宇宙的无穷？

　明确：从变与不变的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。

师：作者用什么修辞方法阐述不变的观点。

明确：用水与月作比喻，借眼前的景来说理，寓理于景。

以水和月为喻的一段议论，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短促的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为整个人类，又同宇宙一样是永恒存在的。这种物我一致的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。

师：第二层还是围绕同一个问题进一步说理，从什么角度来论述？

　明确：取与不取的角度，重点讲取。

大自然是个无穷宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因吾生之须臾而羡慕其无穷，而要使无穷的自然万物为吾生所享用，从中得到乐趣。这样议论最后又回到了乐上来。

问题五：最后一段为什么以酒后一片狼藉，相与枕藉乎舟中的景象作结？表达了作者怎样的情怀和人生态度？

学生讨论。

明确：呼应开头，如舟中呼应泛舟；东方之既白呼应月出东山。结构浑然一体。最后写客喜而笑，情感转悲为喜。

师：此时已不是开头那种单纯的山水之乐了，笑说明什么？

明确：是分外欣慰和轻松，苏轼通过自我调节达到了精神上的满足。

师：那么后面的写法有什么作用？

　明确：反衬，用杯盘狼籍的杂乱形象来反衬内心世界的舒坦、宁静。

　师：下面让我们一起朗诵四、五两段，着重体会景、情、理的交融。

小结：常言说：文似看山不喜平。本文作者先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好的景物之中而忘怀了世俗的欢乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表达了旷达乐观的人生态度全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”也“不变”的哲理。

景（山水之乐）清风徐来水波不兴

月出东山徘徊斗牛

白露横江水光接天

情（悲）无枝可依

英雄安在

人生无常

理（达观之乐）

盈虚有数物我无尽

清风明月与子共适

问题六：苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？

学生讨论。

观点参考：

1、苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。

2、我不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。

3、他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。

　小结：清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：篇中所言，不过随时行乐，惟美人二字，则公真意所在。

问题七：苏子听任自然的观点，在现代竞争激烈的社会是否可取？苟非吾之所有，虽一毫而莫取，在今天却是应该争取的；声色是大自然固有的，不以听、看而存在，此处是否反映了苏轼唯心主义观点？取之无禁，用之不竭，从环境保护的角度看也是不对的。

　言之成理即可。

可能有以下观点：

1、我认为听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，投身到激烈的竞争中去。

　2、在现代社会，一毫而莫取的观点显然行不通，你不去争取，只有被别人吃掉。

　3、你的理解是断章取义了，他说这话有前提苟非吾之所有，如果用这种态度做官，那现在会少很多贪官，反腐倡廉的工作就好做多了。

4、取之无禁，用之不竭作为成语现在还用，如果说是对大自然无节制地索取、破坏，显然是不对的；而作者享受的只限于清风、明月，所以不至于破坏生态。

小结：同学们不是只停留在读懂字词句上，而是立足于时代来评判古人的文章，批判地吸收传统文化的精华。　

学生齐读：“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风

收住了劲，湍急的细流汇成了湖。

没有经过战斗的舍弃是虚伪的，

没有经过苦难的超脱是轻佻的。

——傅雷

师：学了《前赤壁赋》苏轼的达观对你有何影响？

言之成理即可。

参考：面对逆境，要把眼光放长远一些，胸怀放宽广一些。

重要的不是发生了什么事情，而是你怎样看待。

问题八：苏轼这种听任自然，力求豁达的心境却让人有消极感，他是否有陶渊明归园田的心境？

生：苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。

生：我不这么认为。苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到这偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。

生：他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌世。苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中拿周瑜比，现在与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。

师：对。清人李扶九在《古文笔法百篇》中说：篇中所言，不过随时行乐，惟美人二字，则公真意所在。

问题九：文中吹洞箫的客人是谁？真有这样一场主客对话吗？

明确：

1.古代“赋”一般采用主客问答的形式

2.见老教材152页《〈赤壁赋〉中吹箫人》

3.客人的话也是苏轼自己心境的表达，主客问答是苏轼自己贬谪黄州后，内心苦闷迷惘又不甘消沉落寞的矛盾思想。“主”“客”实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。

（五）布置作业

读罢《前赤壁赋》，我们不由地将翻开同有一洗万古之妙的《后赤壁赋》。古人认为：若无前篇，不见此篇之妙；若无此篇，不见前篇之佳。只山高月小，水落石出，山鸣谷应，风起水涌十六字，便似宇宙今日始开。同学们，去欣赏吧！

扩展阅读

《前赤壁赋》学案

一名优秀的教师在教学方面无论做什么事都有计划和准备，作为高中教师就要精心准备好合适的教案。教案可以让学生们有一个良好的课堂环境，帮助高中教师能够更轻松的上课教学。优秀有创意的高中教案要怎样写呢？考虑到您的需要，小编特地编辑了“《前赤壁赋》学案”，欢迎阅读，希望您能阅读并收藏。

《前赤壁赋》学案
【本讲教育信息】
一.教学内容：
《前赤壁赋》
二.学习目标：
通过讲解《前赤壁赋》，达到三个教学目标：
1、了解文中苏轼情感变化的过程。
2、体验苏轼如何在逆境困苦中运用理性思辨使自己走出悲情，从而感受苏轼乐观旷达的情怀。
3、感悟文中蕴含的人生哲理。
三.知识归纳总结：
苏轼（1037～1101）
（1）少年得志
他的父亲苏洵，即《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，获得主考官欧阳修的赏识，高中进士第二名。
嘉佑六年（1061年），苏轼应中制科考试，后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069年）服满还朝，仍授本职。
苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任相国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。
（2）乌台诗案前后
苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。1079年7月，苏轼在湖州任上三个月，就因为他的牢骚诗“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”被捕下狱，史称“乌台诗案”。又联系他在《上神宗皇帝》书里说王安石“招来新进勇锐之人，以图一切速成之效”，结果是“近来朴拙之人愈少，而巧进之士益多”。后来正是曾拥护过王安石的“巧进之士”把王安石出卖了，使其罢相。苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀仕大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。
次年元月，被流放至黄州。诗案之前，其诗词作品在整体风格上是大漠长天挥洒自如，内容上则多指向仕宦人生以抒政治豪情。渴望有朝一日“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。他探问：“持节云中，何日遣冯唐？”他轻狂：“老夫聊发少年狂”。
而诗案之后，虽然有一段时间官至翰林学士，但其作品中却少有致君尧舜的豪放超逸，相反却越来越转向大自然、转向人生体悟。至于晚年谪居惠州儋州，其淡泊旷达的心境就更加显露出来，一承黄州时期作品的风格，收敛平常心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境。以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。
出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时起的。
宋神宗元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。
（3）晚年
哲宗即位，高太后听政,新党势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不就又升翰林学士。
俗话说：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。
苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但元佑六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。再贬为儋州（今海南省儋县）别驾、昌化军安置。徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州，谥号文忠。享年六十六岁。
四.课文分析：
（1）壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
壬戌：宋神宗元丰五年（1082）。既望：农历每月十六。
赤壁：湖北黄冈赤壁，与湖北嘉鱼赤壁同被作为周瑜破80万曹军之壁战场故迹。
属（zhǔ）：请，让，说。
译文：
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗诵《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白蒙蒙的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，越过一望无际白茫茫的江面。江实在旷远啊，船儿像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升上天的神仙。
（2）于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮余怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
溯（sù）：逆流而上。袅袅（niǎo）：细长,形容声音婉转悠长。嫠（lí）妇：寡妇。
译文：
这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，像含怨，像怀恋，像抽泣，像低诉。吹完后，余音悠长，像细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。
（3）苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
愀（qiǎo）然：忧愁的样子。缪（liáo）：盘绕。舳（zhú）：船尾；舻（lú）：船头。酾（shī）：斟。槊（shuò）：长矛。须臾（yú）：片刻。
译文：
我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得像大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能屡次实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”
（4）苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
（5）客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
藏（zàng）。肴（yáo）：荤菜。适：享用枕藉：叠枕挤睡。
译文：
我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水像这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆时缺，但它始终没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，即使是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。”
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
分析：
苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？
饮酒乐甚——→愀然——→喜而笑
（乐）——→（悲）——→（乐）
苏轼在游赤壁时心情为何而乐？
乐：清风明月、水天一色
（景美）朦胧迷离、羽化登仙
苏轼的悲又从何而来？
从歌声中来（政治失意）
从箫声中来（箫声幽怨）
从历史人物中来（人生无常）
从个人境遇中来（生命短暂）
苏轼又是如何从悲情中走出来的？
探究第四段的思路、说明分层理由；分别用一对表示矛盾关系的词语来概括层意。
可分为两个层次：
一：变与不变
二：取与不取
变不变
逝者如斯（水）未尝往也（水）
盈虚者如彼（月）卒莫消长也（月）
时刻在变（人）无尽也（我）
（水、月、人都是既变又不变的）
1、比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。
物人
2、客：无穷须臾变化（片面）（悲）
苏轼：物与人都是既变又不变（全面）（喜）
（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辨。）
分析“取与不取”
取不取
清风明月非吾之所有
（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）
小结：苏轼的悲情从哲学思辨中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辨使他乐观旷达。
苏轼是如何得到了永恒的？
人格魅力：辩证处世、正直进取、旷达乐观、真纯淳朴、胸怀天下等
总结文学成就：
文：唐宋八大家之一
诗：“苏黄”（苏轼、黄庭坚）
词：豪放派代表人物、“苏辛”（苏轼、辛弃疾）
附：《后赤壁赋》
（1）是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。
译文：
这一年十月十五日，我从雪堂出发，准备回临皋亭。有两位客人跟随着我，一起走过黄泥坂。这时霜露已经降下，树叶全都脱落。我们的身影倒映在地上，抬头望见明月高悬。四下里瞧瞧，心里十分快乐；于是一面走一面吟诗，相互酬答。
（2）已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。”
译文：
过了一会儿，我叹惜地说：“有客人却没有酒，有酒却没有菜。月色皎洁，清风吹拂，这样美好的夜晚，我们怎么度过呢？”一位客人说：“今天傍晚，我撒网捕到了鱼，大嘴巴，细鳞片，形状就像吴淞江的鲈鱼。不过，到哪里去弄到酒呢？”我回家和妻子商量，妻子说：“我有一斗酒，保藏了很久，为了应付您突然的需要。”
（3）于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
译文：
就这样，我们携带着酒和鱼，再次到赤壁的下面游览。长江的流水发出声响，陡峭的江岸高峻直耸；山峦很高，月亮显得小了，水位降低，礁石露了出来。才相隔多少日子，上次游览所见的江景山色再也认不出来了！我就撩起衣襟上岸，踏着险峻的山岩，拨开纷乱的野草；蹲在虎豹形状的怪石上，又不时拉住形如虬龙的树枝，攀上猛禽做窝的悬崖，下望水神冯夷的深宫。两位客人都不能跟着我到这个极高处。我划地一声长啸，草木被震动，高山与我共鸣，深谷响起了回声，大风刮起，波浪汹涌。我也觉得忧愁悲哀，感到恐惧而静默屏息，觉得这里令人畏惧，不可久留。回到船上，把船划到江心，任凭它漂流到哪里就在哪里停泊。这时快到半夜，望望四周，觉得冷清寂寞得很。正好有一只鹤，横穿江面从东边飞来，翅膀像车轮一样大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同洁白的衣衫，它戛戛地拉长声音叫着，擦过我们的船向西飞去。
（4）须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。“呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。
译文：
过了会儿，客人离开了，我也回家睡觉。梦见一位道士，穿着羽毛编织成的衣裳，轻快地走来，走过临皋亭的下面，向我拱手作揖说：“赤壁的游览快乐吗？”我问他的姓名，他低头不回答。“噢！哎呀！我知道你的底细了。昨天夜晚，边飞边叫经过我船上的，不就是你吗？”道士回头笑了起来，我也忽然惊醒。开门一看，却看不到他在什么地方。
前后赤壁赋在内容和写法上的不同之处：
（1）描写的季节不同，景物特征也不同。
前赋“白露横江，水光接天”，是一派新秋之景；后赋“霜露既降，木叶尽脱”，是初冬景象。
（2）夜游的起兴和游程不同。
（3）思想内容不尽相同。前赋表达的是一种旷达的情怀，后赋有因苦闷而超脱尘世的思想。
前赤壁赋在结尾处——安谧幽静，阐发变与不变的哲理，申述人类万物同样永久存在，表现的是旷达乐观的人生态度，在消极中有一种开阔旷达。
后赤壁赋在结尾处——迷离恍惚，惊险，暴露出一派消极出世的态度
（4）写法也有所不同。
《前赤壁赋》作者以自己出面，发表一通议论，写的是舟中发生的实事；《后赤壁赋》则用道士化鹤这一俨然是印证前赋“羽化而登仙”的虚幻故事，作为高潮也作为余韵，以抒发超脱的情怀。
前后
秋景水月禅境清幽，明亮的冬景山鹤幽情阴森，险峻
主客精神交流日常生活浅表性
地点江中游山上游
说理议论叙事记游
物各有主，风月永寸，最后一觉天明，心旷神怡道士化鹤，气氛神秘，
心情旷达暴露作者消极矛盾的心情
【典型例题】
1、指出下列句子中的通假字
①举酒属客②浩浩乎如冯虚御风③杯盘狼籍
答案：①属通“嘱”，指劝人饮酒。②冯通“凭”，乘。③籍通“藉”，凌乱
2、指出下列句子中的词类活用
①乌鹊南飞②下江陵③西望夏口，东望武昌④顺流而东也⑤渔樵于江渚之上
⑥侣鱼虾而友麋鹿⑦渺沧海之一粟⑧舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
答案：①南，向南，名词作状语。②下，攻占，名词作动词③西、东，向西、向东，名词作状语。④东，向东进军，名词作动词。⑤渔樵，打鱼砍柴，名词作动词。⑥侣、友：以……为侣、以……为友，名词的意动用法。⑦渺，以……为渺小，意动用法。⑧舞：使……起舞。泣：使……哭泣。使动用法。
3、分析下列句子划横线词语的高妙之处
（1）苏子与客泛舟游于赤壁之下
答案：一个“泛”字，写出了小船自由自在地飘浮于江面的情景，也正是作者心境的写照。
（2）月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
答案：“徘徊”运用拟人手法，赋予明月以动态，实是小船飘浮于江流所致，更显现了作者对月夜美景的关爱眷恋之情。
（3）白露横江，水光接天
答案：“横”字写出了白茫茫的雾气弥漫江面，是平视，是近景。“接”字是上眺，是远景，写出了月光波影充溢于天地之间。“横”“接”相映，描绘出秋江月色的全景，是大写意画，表现了作者心境的旷达、宁静、快乐。
（4）纵一苇之所如，凌万顷之茫然
答案：“纵”是小船的自由放纵，也是作者精神的自由放纵，写出了江流的湍急。“凌”是升高的意思，既写出了小船的轻捷，又引出了下文的想象。
4、解释一词多义
（1）如：纵一苇之所如：（2）于：泛舟游于赤壁之下：在。
飘飘乎如遗世独立：月出于东山之上：从。
答案：（1）往。像。（2）在。从。
5、分析划横线词的古今异义
①徘徊于斗牛之间
②望美人兮天一方
答案：①徘徊（古：明月慢慢移动。今：人在一个地方走来走去。）②美人：指所思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。今义：美貌的女子。
【模拟试题】（答题时间：45分钟）
1.加点字注音错误的一组是
A.举酒属（zhǔ）客斗宿（xiù）冯（píng）虚御风相互枕藉（jiè）
B.幽壑（hè）嫠（lí）妇愀（qiǎo）然山川相缪（liáo）
C.扁（piān）舟匏（páo）樽蜉蝣（fúyóu）舳舻（zhǘlǘ）
D.酾（shī）酒横槊（shuò）更（gēng）酌窈窕（yǎotiǎo）
2.解释下列划横线词语的意义
七月既望举酒属客
白露横江纵一苇之所如
浩浩乎如冯虚御风渺渺兮予怀
倚歌而和之余音袅袅，不绝如缕
正襟危坐固一世之雄也
哀吾生之须臾知不可乎骤得
则天地曾不能以一瞬而吾与子之所共适
相与枕藉乎舟中山川相缪
3.指出下列各句中的划线词与例句中的加点词含义或用法相同的句子。
①前赤壁赋（）
A.酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。
B.刻唐贤今人诗赋于其上。
C.岁赋其二。
D.孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。
②况吾与子渔樵于江渚之上。（）
A.少焉，月出于东山之上。B.赵尝五战于秦。
C.寄蜉蝣于天地。D.其势弱于秦。
③西望夏口，东望武昌（）
A.月明星稀，乌鹊南飞。B.方其破荆州、下江陵。
C.任意东西。D.顺流而东也。
④侣鱼虾而友麋鹿。（）
A.以先国家之急而后私仇也。B.况吾与子渔樵于江渚之上。
C.月明星稀，乌鹊南飞。D.抱明月而长终。
4.指出下列各句中句式与画线句句式相同的句子。
何为其然也？
A.是故燕虽小国而后亡。B.是以先帝简拔以遗陛下。
C.此非孟德之困于周郎者乎？D.何以战？
5.下列不同于其他句式的一项是（）
A.而又何羡乎？B.而今安在哉？C.何为其然也？D.故凡愚者莫我若也。
阅读语段，回答6~9题。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪。郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以邀游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
6、归纳此语段的段意。____________________________________________________
7、“月明星稀，乌鹊南飞”语出____时代的曹操所写的《》诗。
8、“孟德之困于周郎”指的是_________________________________的往事。
9、作者列举往事的目的是__________________________________________________。
阅读下文，完成10~12题
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
10、解释下列句中加横线的词。
（1）逝者如斯
（2）而未尝往也
（3）而吾与子之共适
（4）而卒莫消长也
（5）肴核既尽，杯盘狼籍
11、“逝者如斯”，语出《_______________》，它的语意为_______________________。
12、作者超越自我，把生命放到宇宙的永恒中加以考察，终于积郁释然，作出了超旷达观的解释，得出了“_______________________________________________________”的结论。
13、解释下列划线词的意义
⑴之
纵一苇之所如凌万顷之茫然
扣舷而歌之倚歌而和之
哀吾生之须臾苟非吾之所有
⑵于
苏子与客泛舟游于赤壁之下月出于东山之上
此非孟德之困于周郎者乎托遗响于悲风。
⑶其
而不知其所止其声呜呜然
何为其然也方其破荆州
⑷而
固一世之雄也，而今安在哉侣鱼虾而友麋鹿
耳得之而为声下江陵，顺流而东也

【试题答案】
1、答案：C
2、答案：既望（农历每月十六）属（通“嘱”，指劝人饮酒）
横（弥漫，充溢）纵（任）如（往）
浩浩（广阔，辽远）冯虚（凌空，“冯”通“凭”）渺渺（悠远的样子）
倚（循，依）和（唱和）袅袅（形容声音婉转悠长）缕（细丝）
危（端正）固（本来）
须臾（片刻）骤得（立刻得到）
曾（竟）一瞬（一眨眼）适（指享有）
枕藉（互相枕着垫着）缪（缭，盘绕）
3、答案：①B②C③A④A
4、答案：D
5、答案：D
6、描写作者心情由乐转悲。
7、三国《短歌行》
8、赤壁之战
9、由古今对比而生悲，由曹操的不可一世写兴亡之悲，起到反衬作用。
10、（1）这，指江水（2）流走（3）享有（4）消减或增长（5）凌乱
11、《论语子罕》江水滚滚流去，比喻时间易逝。
12、自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
13、⑴纵一苇之所如（助词，无实义）凌万顷之茫然（助词，定语后置的标志词）
扣舷而歌之（音节助词）倚歌而和之（代词，代“歌”）
哀吾生之须臾（助词，取独）苟非吾之所有（助词，的）
⑵苏子与客泛舟游于赤壁之下（介词，在）月出于东山之上（介词，从）
此非孟德之困于周郎者乎（介词，被）托遗响于悲风（介词，给）
⑶而不知其所止（代词，它，指“一苇”）其声呜呜然（代词，那）
何为其然也（代词，指箫声）方其破荆州（代词，他，指曹孟德）
⑷固一世之雄也，而今安在哉（连词，表转折）侣鱼虾而友麋鹿（连词，表并列）
耳得之而为声（连词，表顺承）下江陵，顺流而东也（连词，表修饰）

《前赤壁赋》教学设计

一名优秀的教师在教学方面无论做什么事都有计划和准备，教师要准备好教案为之后的教学做准备。教案可以让学生们有一个良好的课堂环境，帮助教师提高自己的教学质量。您知道教案应该要怎么下笔吗？以下是小编为大家精心整理的“《前赤壁赋》教学设计”，仅供参考，希望能为您提供参考！

《前赤壁赋》教学设计

一、教学目标

1、掌握本文景、情、理相互交融的艺术特色。

2、了解文中苏轼情感变化的过程。体会苏轼由乐转悲再转喜的情感历程。

3、感受苏轼乐观旷达的情怀；感悟文中蕴含的人生哲理。

二、教学重点难点

1、理清本文的情感线索。

2、感悟文中蕴含的人生哲理。

三、教学课时：3课时（本教案是第2、第3课时）

四、教学手段：课前印发相关写作背景资料及余秋雨散文《东坡突围》。

五、教学过程

（第一课时要求学生借助工具书和书下注释，以自学、讨论为主，教师适时点拨，翻译全文，疏通文意。反复采取自读、齐读等读法，使学生感受赋的音乐美。注意朗读指导。）

第二课时

教学步骤

学生活动

教师活动

设计意图

一

导

入

新

课

了解写作背景

激发学习兴趣

1、“乌台诗案”

2、苏轼曾作绝命诗（见附录），有趣的是，这两首诗使苏轼逢凶化吉，死里逃生。当年苏轼因被投狱中，绝望之余作此诗，传到宋神宗手里，神宗看后大为感动，对他从轻发落，贬到黄州。这就有了苏子泛舟赤壁，忆古抚今，千古佳作《念奴娇·赤壁怀古》及前后《赤壁赋》也得以诞生。

让学生了解背景，知人论世。绝命诗引起学生的读本文的兴趣。

二

感

悟

文

本

小

结

听录音跟读

播放教师自录录音

构建情境

思考

讨论

饮酒乐甚→愀然→喜而笑

（乐）—→（悲）—→（乐）

乐：清风明月、水天一色

（景美）朦胧迷离、羽化登仙

从歌声中来（政治失意）

从箫声中来（箫声幽怨）

从历史人物中来（人生无常）

从个人境遇中来（生命短暂）

变与不变

取与不取

变不变

逝者如斯（水）未尝往也（水）

盈虚者如彼（月）卒莫消长也（月）

时刻在变（人）无尽也（我）

（水、月、人都是既变又不变的）

物人

客：无穷不变须臾变化

（片面）（悲）

苏轼：物与人都是既变又不变（全面）（喜）

取不取

清风明月非吾之所有

问题一：

苏轼在游赤壁时心情是如何变化的？

问题二：

为什么会有这种变化？

1、苏轼在游赤壁时心情为何而乐？

2、悲又从何而来？

问题三：

苏轼又是如何从悲情中走出来的？

1、探究第四段的思路

2、从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。

3、比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。

5、分析第二层“取与不取”

苏轼的悲情从哲学思辩中、从自然美景中解脱了出来，这种理性的思辩使他乐观旷达。

按照苏轼的心情是如何变化和为什么会有这种变化的逻辑顺序来探究

抓住线索

注重体味深刻哲理

结合生活体验深入思考

生生合作

第三课时

教学步骤

学生活动

教师活动

设计意图

质疑交流

就文本中词句含义、主旨理解质疑

思考交流

依靠生生合作、师生交流解决问题

训练学生质疑能力，教会学生读书

依学生实际和课堂及时效果灵活掌控

知识小结

回忆旧知

加强识记

讲解“赋”的基本知识（见附录）

知识总结

知识小结

归纳整理

加强识记

重点字词（见附录）

1、一词多义

2、通假字

3、词类活用

（1）名作状

（2）名作动

（3）意动

4、特殊句式

宾语前置

知识总结

作业

背诵全文

整理笔记

加强理解和记忆

附录：

1、绝命诗

《狱中寄弟子由》其一：圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，千口无归更累人。是处青山可藏骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，更结来生未了因。

《狱中寄弟子由》其二：柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处？桐乡应在浙江西。

2、知识小结：关于散文赋

散文赋也叫文赋，是中唐以后出现的一种文体。赋本是汉代流行的文学体裁，它始于战国，盛行于汉，到唐宋而衰微，元明清则趋于消亡。赋是一种形体比较自由灵活的韵文，句子以四言六言为主，讲求文采，多采用问答形式和铺张手法。汉代以后，赋分别向骈文和散文两个方向发展。前者便出现了骈赋和律赋，注重对偶工整和平仄协调，对押韵也有严格要求；后者便发展为文赋，不讲求骈偶和音律，句式可长可短，押韵也较自由。

文赋兼有诗歌和散文的一些特点，不受骈赋、律赋那些框框的限制，较多地吸收了散文的笔调和手法，形成了散文式的清新流畅的气势。《前赤壁赋》就是这种文体的典型之作。

3、知识小结

Ⅰ一词多义

（1）适

A而吾与子之所共适（享有）

B余自齐安舟行适临汝（到）

C贫贱有此女，始适还家门（女子出嫁）

D少无适俗韵，性本爱山丘（适合）

E适得君府书，明日来临汝（刚刚，才）

F适大病，不能行（适逢）

（2）逝

A逝者如斯，而未尝为也（流逝）

B逝将去女，适彼乐土（通“誓”，发誓）

C淑尔远逝，往来翕忽（去，消失）

D时不利兮骓不逝（跑）

（3）曾

A天地曾不能以一瞬（副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”）

B曾不知老之将近（副词，用来加强语气，常与“不”连用，译为“连……都……”）

（4）虽

A虽一毫而莫取（即使）

B虽无丝竹管弦之盛（虽然）

（5）固

A固一世之雄也（本来）

B雍州之地，殽函之固，自若也（险固）

C固国不以山溪之险（使动，使……稳固）

D汝心之固，固不可彻（顽固）

Ⅱ通假字

（1）举匏樽以相属（通“嘱”，劝酒）

（2）山川相缪（通“缭”）

Ⅲ词类活用

（1）西望夏口，东望武昌（名作状）

（2）顺流而东也（名作动）

（3）侣鱼虾而友麋鹿（意动）

Ⅳ特殊句式

（1）何为其然也（宾语前置）

（2）而今安在哉（宾语前置）

高一语文《前赤壁赋》教案

作为杰出的教学工作者，能够保证教课的顺利开展，教师要准备好教案，这是老师职责的一部分。教案可以让学生能够听懂教师所讲的内容，帮助教师有计划有步骤有质量的完成教学任务。关于好的教案要怎么样去写呢？下面的内容是小编为大家整理的高一语文《前赤壁赋》教案，大家不妨来参考。希望您能喜欢！

一、导入：

余秋雨先生有一篇散文叫《苏东坡突围》，这篇文章主要讲述苏轼因“乌台诗案”被贬黄州后的生活经历和心路历程。作者认为这段炼狱般的经历让苏轼真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨写到（投影以下文字）：

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——

引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”

二、教师配乐朗诵全文，要求听准字音，听出节奏，听教师对文章感情变化的处理：

三、作者介绍：

苏轼（公元1037——1101年），字子瞻，号东坡，眉山（四川）人，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称“三苏”，同为“唐宋八大家”成员。他是北宋文学家、书画家。他中了进士后，登上仕途，早年因为反对王安石变法而受到排挤，后又因写诗讽刺而被以“啡谤新法罪”贬为黄州团练副使。到司马光执政时，尽废新法，苏轼也激烈反对。王安石、司马光死后，他又因统治集团内部的倾轧而被一贬再贬，最后贬到了海南岛，直到63岁遇赦北归，第二年在常州病逝。

在文学艺术领域里，苏轼诗词、散文、书画无一不精。他的书法与黄庭坚，米芾、蔡襄齐名，号称宋代四大书法家。他论画主张神似，擅长画竹。

在思想上，苏轼博通经史，一方面，他仰慕屈原、贾谊、诸葛亮等经世济时的人物。曾多次上书朝廷，要求改革弊政。他在长期担任地方官期间，在“仁政爱民”的思想指导下，做了许多好事。另一方面，他又酷爱陶渊明，喜读《庄子》。他一生政治生涯，先后经历了两次沉重的打击，对庄子的思想容易产生共鸣，表现在：一是旷达超脱，一是玩世不恭，甚至消极出世。这也是形成苏轼世界观复杂化、经常陷入“入世”和“出世”的矛盾之中的一个重要因素。

作家的世界观必然会影响到他的创作实践，从而形成自身的艺术个性和艺术风格。在苏轼的文学作品中就明显地留下了庄子影响的痕迹。庄子散文洋恣肆，富于浪漫主义色彩，而苏轼散文也具有纵横捭阖、挥洒自如的气势，他的《前赤壁赋》就是一篇有代表性的作品，苏轼散文还在《孟子》、《战国策》以及贾谊、陆贽等人作品的基础上，博采众长，形成自己的特色。他的论政、论史的散文，大多笔力雄健，有行云流水之势，因而被誉为“唐宋八大家”之一，也是宋代欧阳修领导的复兴古文运动的主将。

四、题解：

宋代的黄州，就是今天湖北黄冈。黄冈西北的长江边上，有一处风景胜地。那儿矗立着一座红褐色的山崖，因为形状有些像鼻子，人们就称它为赤鼾矶；又因为山崖陡消如一而墙壁，所以它也被称为赤壁。宋神宗元年，苏轼遭受政治迫害，被贬谪到黄州已经两年了。“长江绕廓知鱼美，好竹连山觉笋香”，水中的鲜鱼，山间的新笋，江城的一切风物，都给政治失意的苏轼带来了莫大的慰藉。这时，他曾站在江边的赤壁上，眺望如画江山，唱出“大江东去”的豪放歌声。他还在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游于赤壁之下的长江水面，写下了千古名作《赤壁赋》。

五、简介“赋”和题解：

赋是汉代形成的文体。赋讲究文采、对仗、韵律，兼具诗与散文的性质，形式铺张扬厉、夸饰，有大量的描述。

汉初的赋，继承骚体传统，并逐渐向新赋转化。贾谊是骚体赋的代表作家。枚乘的《七发》标志着新体文赋的形成。司马相如《子虚赋》、《上林赋》体现了新体赋的成熟。东汉后期出现了抒情小赋。魏晋六朝赋朝骈文方向发展，称为骈赋或律赋；接近散文的叫“文赋”。

苏轼被贬为黄州团练副使时，游览城西北的赤壁（又名赤鼻矶），对景抒情，前后写了两篇《赤壁赋》。是其中一篇。通过玩游赤壁时的所见所感及主客的不同见解，反映了作者由旷达到苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了苏轼身处逆境时超脱的态度和乐观的精神。这是一篇优秀的文学作品，更是诗化的，美文化了的哲学。文学是其形式，哲学是其灵魂。他将自己融会儒道、释哲学而形成的自由主义人生哲学通过优美的文学形式加以阐发，表现了宋代文人的精神特质。

六、写作背景：

1080年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和七月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。

七、内容结构：

描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。这就是它成为名篇的原因之一。

全文共五段。

第一段，描写夜游赤壁的情景，展现了一个诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。在这澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜荡舟，把酒诵诗。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遗世”“羽化”之乐，不禁飘飘欲仙。从而为全文定下了一个和谐的基调。

第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。箫声起，悲意生。哀怨，爱慕，哭泣，申诉，潜龙舞，新妇泣，六个比喻，渲染萧声的悲凉，主客触景生情，由欢乐转为悲凉，引起下文主客问答的议论。

第三段，写客人感慨人生短促无常的悲观情绪。作者借主客问答的方式抚今追昔，畅述对天地人生的感触。客人从眼前的明月、江水、山川，想到曹操的诗。世间万物，英雄豪杰，不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流散尽。想到自己贬谪黄州，青春虚度不禁悲从中来。

第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情，“苏子”的回答，照应文章写景，以明月江水作比，说明世界的万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久不变的，用不着羡慕无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促，而应保持旷达乐观的态度。

第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。这个结尾意味深长，既照应了开头超然欲仙的快乐，又是向政敌的一种暗示：我虽然遭受迫害，贬谪黄州，但我的日子过得并不错，既不寂寞也无苦恼。这实际上是一种抗议。

《赤壁赋》

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《赤壁赋》
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。　
苏子愀然，正襟危坐,而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏（páo）尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”　
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
　客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
知识点
一、通假字
1、浩浩乎如冯虚御风（冯，通“凭”，乘）
2、山川相缪（缪，通“缭”，缭绕）
二、古今异义
望美人兮天一方（古义：常隐喻君王；今译：指美貌的女子）
三、一词多义
歌：扣舷而歌之（唱）
倚歌而和之（曲调）
之：耳得之而为声（它）
惟江上之清风（的）
此非孟德之困于周郎者乎（用在主谓之间，取消句子的独立性）
望：望美人兮天一方（眺望）
七月既望（农历每月十五日）
如：飘飘乎如遗世独立（像）
纵一苇之所如（往）
乎：浩浩乎如冯虚御风（相当于“啊”）
此非孟德之困于周郎者乎（相当于“吗”）
相与枕藉乎舟中（在）
于：月出于东山之上（从）
徘徊于斗牛之间（在）
此非孟德之困于周郎者乎（被）
焉：少焉，月出于东山之上（句末语气助词）
若不阙秦，将焉取之（怎么）
且焉置土石（哪里）
然：苏子愀然，正襟危坐（的样子）
何为其然也（这样）
四、词类活用
1、西望夏口，东望武昌（名词作状语，向西，向东）
2、月明星稀，乌鹊南飞（名词作状语，向南）
3、下江陵，顺流而东也（名词用作动词，攻占，向东进军）
4、侣鱼虾而友麋鹿（意动用法，以为伴侣，以为朋友）
5、舞幽壑之潜蛟（使动用法，使起舞）
6、泣孤舟之嫠(lí)妇（使动用法，使哭泣）
五、特殊句式
1、月出于东山之上（状语后置句）
2、客有吹洞箫者，倚歌而和之（定语后置句）
3、何为其然也（宾语前置句）
4、而今安在哉（宾语前置句）
5、此非孟德之困于周郎者乎（被动句）

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