一位优秀的教师不打无准备之仗，会提前做好准备，作为高中教师就要根据教学内容制定合适的教案。教案可以更好的帮助学生们打好基础，帮助高中教师提高自己的教学质量。怎么才能让高中教案写的更加全面呢？下面是小编为大家整理的“《古希腊的石头》学案（2篇）”，希望能对您有所帮助，请收藏。

《古希腊的石头》学案（2篇）

学习目标：
1、初步认识记游类文化散文的一般特点，并能基本读懂记游类文化散文
2、引导学生提出有价值的问题；培养敢于质疑、合作探究的精神
一、预习部分
请搜集作者冯骥才的主要资料，并抄写在下面的横线上
（温馨提示：掌握基本资料即可）
冯骥才，
请给下列加点字注音或根据拼音写汉字
多音字
龟裂（）苍劲（）
乌龟（）劲头（）
形近字
葱lóng（）震hàn（）神chí（）万里脉ｂó（）
鸟lóng（）遗hàn（）张chí（）有度广ｂó（）
易错字
líng（）听tān（）塌洞kū（）隐ｂì（）dǒu（）然
ｂāi（）开gōu（）火磨lì（）
本文是一篇记游类文化散文，请阅读全文，标注自然段段落号，并试着完成下面的表格
游踪（每空限10字）
石头（每空限5字）
联想（每空限10字）
感悟（每空限20字）
最终的感慨：
或许你在读完文章之后还有不理解的地方，就请完成下面的两步吧
①在文中找出不理解的句子并用横线划出
②归纳整理文章内容方面不理解的问题，写在下面的横线上
(温馨提示：好的表述应该是完整、准确和流畅的你做到了吗？)
二、课堂学习
拿起笔来，记录下你的收获或者感悟吧
三、课后作业
西湖梦余秋雨
西湖的文章实在做得太多了，做的人中又多历代高手，再做下去连自己也觉得愚蠢但是，虽经多次违避，最后笔头一抖，还是写下了这个俗不可耐的题目也许是这汪湖水沉浸着某种归结性的意义，我避不开它
初识西湖，在一把劣质的折扇上那是一位到过杭州的长辈带到乡间来的折扇上印着一幅酉湖游览图，与现今常见的游览图不同，那上面清楚地画着各种景致，就像一个立体模型图中一一标明各种景致的幽雅名称，凌驾画幅的总标题是“人间天堂”乡间儿童很少有图画可看，于是日日通视，竟烂熟于心年长之后真到了西湖，如游故地，熟门熟路地踏访着一个陈旧的梦境
明代正德年间一位日本使臣游西湖后写过这样一首诗：
昔年曾见此湖图，不信人间有此湖今日打从湖上过，画工还欠费工夫
可见对许多游客来说，西湖即便是初游，也有旧梦重温的味道这简直成了中国文化中的一个常用意象，摩挲中国文化一久，心头都会有这个湖
奇怪的是，这个湖游得再多，也不能在心中真切起来过于玄艳的造化，会产生了一种疏离，无法与它进行家常性的交往正如家常饮食不宜于排场，可让儿童偎依的奶妈不宜于盛妆，西湖排场太大，妆饰太精，难以叫人长久安驻大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷
西湖给人以疏离感，还有别的原因它成名过早，遗迹过密，名位过重，山水亭舍与历史的牵连过多，结果，成了一个象征性物象非常稠厚的所在游览可以，贴近去却未免吃力为了摆脱这种感受，有一年夏天，我跳到湖水中游泳，独个儿游了长长一程，算是与它有了触肤之亲湖水并不凉快，湖底也不深，却软绒绒地不能蹬脚，提醒人们这里有千年的淤积上岸后一想，我是从宋代的一处胜迹下水，游到一位清人的遗宅终止的，于是，刚刚抚弄过的水波就立即被历史所抽象，几乎有点不真实了
它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈
西湖的盛大，归拢来说，在于它是极复杂的中国文化人格的集合体
一切宗教都要到这里来参加展览再避世的，也不能忘情于这里的热闹；再苦寂的，也要分享这里的一角秀色佛教胜迹最多，不必一一列述了，即便是超逸到家了的道家，也占据了一座葛岭，这是湖畔最先迎接黎明的地方，一早就呼唤着繁密的脚印作为儒将楷模的岳飞，也跨身于湖滨安息，世代张扬着治国平天下的教义宁静淡泊的国学大师也会与荒诞奇瑰的神话传说相邻而居，各自变成一种可供观瞻的景致
这就是真正中国化了的宗教深奥的理义可以幻化成一种热闹的游览方式，与感官玩乐溶成一体这是真正的达观和“无执”，同时也是真正的浮滑和随意极大的认真伴和着极大的不认真，最后都皈依于消耗性的感官天地中国的原始宗教始终没有像西方那样上升为完整严密的人为宗教，而后来的人为宗教也急速地散落于自然界，与自然宗教遥相呼应背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼是山水走向了宗教？抓或是宗教走向了山水？反正，一切都归之于非常实际、又非常含糊的感官自然
西方宗教在教义上的完整性和普及性，引出了宗教改革者和反对者们在理性上的完整性和普及性；而中国宗教，不管从顺向还是逆向都激发不了这样的思维习惯绿绿的西湖水，把来到岸边的各种思想都款款地摇碎，溶成一气，把各色信徒都陶冶成了游客它波光一闪，嫣然一笑，科学理性精神很难在它身边保持坚挺也许，我们这个民族，太多的是从西湖出发的游客，太少的是鲁迅笔下的那种过客过客衣衫破碎，脚下淌血，如此急急地赶路，也在寻找一个生命的湖泊吧？但他如果真走到了西湖边上，定会被万干悠闲的游客看成是乞丐也许正是为此，鲁迅劝阻郁达夫把家搬到杭州：
钱王登假仍如在，伍相随波不可寻，平楚日和憎健翮，小山香满蔽高岑
坟坛冷落将军岳，梅鹤凄凉处士林，何似举家游旷远，风波浩荡足行吟
他对西湖的口头评语乃是：“至于西湖风景，虽然宜人，有吃的地方，也有玩的地方，如果流连忘返，湖光山色，也会消磨人的志气的如像袁子才一路的人，身上穿一件罗纱大褂，和苏小小认认乡亲，过着飘飘然的生活，也就无聊了”（川岛：《忆鲁迅先生一九二八年杭州之游》）
然而，多数中国文人的人格结构中；对一个充满象征性和抽象度的西湖，总有很大的向心力社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点景点，景点，总是景点
再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联
再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台
再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山
修缮，修缮，再修缮群塔入云，藤葛如髯，湖水上漂浮着千年藻苔
1、请找出本文的文化载体，载体蕴含的文化内涵以及作者所持观点
文化载体：
载体的文化内涵：
作者所持的观点：
2、请选择文中你最喜欢的或者让你感触最深的两句话，写下来，并对其进行赏析
(温馨提示：请注意多角度赏析，表述语言流畅)
世界文化遗产公约标志
世界遗产公约的标志?它象征着文化遗产与自然遗产之间相互依存的关系中央的方形是人类创造的形状，圆正圈代表大自然，两者密切相连这个标志呈圆形，既象征全世界，也象征着要进行保护世界历史文化遗产分类（世界历史文化遗产分为文化遗产、自然遗产、自然与文化双遗产三个类别）我国从１９８７年开始参加世界历史文化遗产申报活动，五千年历史积淀使我国拥有得天独厚的丰富多彩的历史文化自然资源，现在已拥有２９处世界历史文化遗产总数位居世界第四位，名列意大利、西班牙、法国之后至今全世界已有６９０处文化与自然遗址被世界范围内地保护起来但不可否认，大多数的遗址也还面临着不同程度的破坏威胁，让我们每个人在领略自然和古人恩赐的仅有宝贵遗产的同时都自觉的担负起保护过去的职责吧
《古希腊的石头》学案
一、学习目标
1、朗读全文，把握作品的思想内容，感受作品的思想内涵。
2、品味语言，提高对语言的感受能力。
二、学习重点
品味语言，感受思想内涵。
三、学习建议
学习时要准确把握基本内容和作者对古代文物古迹的主要观点，理清思路，根括要点，在阅读中发现问题，提出问题，并作出自己的分析判断，做好读书笔记。
四、知识梳理
1、正字音
炯炯（jiǒng）有神暧（ài）昧（mèi）亢（kàng）奋
坚不可摧（cuī）葱茏（lǒng）头颅（lú）
五采缤（bīn）纷神谕（yù）呵（hē）护坍（tān）塌
废墟（xū）磨砺（lì）甬（yǒng）道泯（mǐn）灭
2、多音字
（bō）剥夺剥落剥蚀剥削
（bāo）剥花生剥皮
（guī）龟趺龟甲龟鉴
（jūn）龟裂
（qiū）龟兹
（cáng）藏躲藏龙卧虎藏匿藏头露尾
（zàng）宝藏西藏藏青藏族
3、解词义
炯炯有神：目光明亮。
暧昧：①（态度、用意）含糊，不明白；②（行为）不光明，不可告人。
坚不可摧：非常坚固，摧毁不了。
气宇轩昂：气度、气概不平凡。
4、辩词义
因而从而进而
因而：因果连词。
从而：连词；强调根据上文的条件或者原因推出结果。
进而：表递进，表示在原有基础上前进、深入或者扩大。
竟然果然
竟然：出乎意料之外。
果然：在意料中。
发现发明
发现：事物或规律本身早已存在。
发明：事物或方法是新创造的。
启示启事
启示：动词，启发指示，使有所领悟。
启事：名词，为了说明某事而登在报刊上或贴在墙壁上的文字。
贯穿贯串
贯穿：多指具体事物。
贯串：多指抽象事物。
5、交流作者与作品信息
中国文坛之子——冯骥才
冯骥才，1942年生，当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。曾任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合著）、《神灯前传》，中篇小说集《铺化的歧路》《啊！》，短篇小说集《雕花烟斗》《意大利小提琴》，小说集《高女人和她和矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》，以及《冯骥才中短篇小说集》《冯骥才小说集》《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊！》《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的况味。
近年来，冯骥才致力于城市保护和民间文化遗产抢救上，完成从文艺家向中样的“社会活动家”的角色转换，被誉为“民间文艺救生员”“民间文化遗产的守望者”。
6、趣说散文
一位年轻朋友问我，何谓散文？怎样区分散文与小说和诗歌？我开玩笑，打比方说：
一个人平平常常走在路上——就像散文。
一个人忽然被推到水里——就成了小说。
一个人给大地弹射到月亮里——那是诗歌。
散文，就是写平常生活中那些最值得写下来的东西。不使劲，不刻意，不娇情，不营造，更无须“绞尽脑汁”。散文最终只是写一点感觉、一点情境、一点滋味罢了。当然这“一点”往往令人深切难忘。
在艺术中，深刻的都不是制造出来的。
散文生发出来时，也挺特别的，也不像小说和诗歌。小说是想出来的，诗歌是蹦出来的；小说是大脑紧张劳作的结果，诗歌却好似根本没有大脑，那些千古绝句，都如天外来客，不期而至地撞上心头。
那么散文呢？它好像天上的云，不知由何而来，不知何时生成。你的生活，你的心，如同澄澈的蓝天。你一仰头，呵呵，一些散文片片白云，已然浮现出来了。
我喜欢这样的散文：它是悟出来的。
7、沉淀人生（冯骥才）
所有土地都可以为了一棵树的生长，就看你的根扎得有多深多长。
生命就像蜡烛那样，在光芒和泪珠中慢慢耗掉。
历史的标点全是问号。
历史的幕后全是惊叹号。
如果你不会嫉妨，你就占有了人的一半以上的美德。
我们的半径相等，才能画出一个共同而又完美的圆。
人生最强劲的力量都是你的对手给的。对手多强，你就有多强。
历史最想告诉我们的是：人类没有灭绝，全靠人生的存在。
摆渡者反反复复选择彼岸，结果徘徊了一生。
老人在一个夕阳抒他的银发照成金发的黄昏里，忽然悟到：全部人生，不过为了创造几件刻骨铭心的往事而已。
风儿可以吹飞一张大纸，却无法吹跑一只弱小的蝴蝶，因为生命的力量是不顺从。
金钱的骄傲，是它自以为可以买到一切；金钱的苦恼，是它无法买到一切。
人类的悲剧是：一半得不到自由，一半得到了却不知做什么。
书里夹着许多有生命的人，只要你打开书，他们全都能站起来。
留住时间的方式，惟有把它变为珍贵的事物。
痛苦是心灵一块无法化开的结石。
人最深的叹息，是他无法挽回已然流逝的时光。
五、学习过程
1、当作者看到驰名中外的古希腊石头遗迹时，他不由遐想万千，想到了很多很多。仔细阅读全文，看文中作者究竟想到了什么？
提示：作者由“古希腊的石头”想到人内容共有三层：古物的两种类；古代文明的联系、融合；由希腊人对待遗迹的方法和态度想到自己国家的正确的对待古文的的方式。
2、文章要表达的主旨是什么？
作者既发现“古希腊石头”身上的两种美，又看到了中外文化在这些古文物上的融合，更从希腊人对待古文物的态度和方法上，找到了我们足以借鉴的对待古文物的方式，那就是：尊重历史的本来面目，才是真正的保护文物。
3、结构与情感示意图（1）
结构与情感示意图（2）
展厅残臂→残缺→
石碑雕像→→
迈锡尼遗址→废墟→
苏纽海神庙→→
六、同步检测
1.下面加粗字注音有误的一项是（）
A.当然，“文革”美术除外，因为那个极度亢奋朝代的人们全都注射了一种病态的政治素质。（kàng）
B.这座三千多年前用巨石砌成的城堡，如今已是坍蹋的山野上的一片废墟。（tān）
C.如果细心察看，仍然可以从中清晰地找到古堡的布局，不同功能的房舍与纵横的甬道。（yǒng）
D.谢里曼说，在发掘出这些震惊世界的迈锡尼宝藏的当夜，他在这荒凉的遗址上点起篝火。（gū）
2.下列同语书写全都正确的一项是（）
A.举世闻名眉清目朗神彩焕发炯炯有神
B.暧昧不明隐隐约约气宇轩昂神驰万里
C.令人神往五采缤纷战战兢兢突发奇想
D.天涯海角浩无际涯了无声息悲痛欲绝
3.填入下列横线上的词语正确的一项是（）
（1）我静静坐在山顶一块山石上，默默享受着这种奇异和美妙的感受，直到夕阳把整个石碑得金红，仿佛一块烧透了的熔岩。
（2）被时光的筛子下来的只有这些破碎的房宇、残垣断壁、断碑，兀自竖立的石柱，东一个西一个的柱头或柱础。
（3）爱琴王如今还在海底吗？他到底身在哪里？在远处那一片着波光的“酒绿色的海心”吗？
A.染筛闪B.闪筛染
C.筛染闪D.染闪筛
4.选出标点使用错误的一项（）
A.甚至叫我想起爱琴海的名字来源于爱琴王——那个悲痛欲绝的故事。
B.我在那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来走去，只觉得我的眼睛——被那个比传说还神奇的英雄时代所物有的光芒照得发亮。
C.如如果你留意，便会发现时间原来就停留在所有古老的事物上。比如那深幽的树洞，凹陷的老街，泛黄的旧书，磨光的椅子，手背上布满沟样的皱纹，还有晶莹而飘逸的银发——它们不是全都带着岁月和时间深情的美感吗？
D.凡是懂得这一层美感的，就绝不会去将古物翻新，甚至做更愚蠢的事——复原。
5.下列语句中加粗的成语使用错误的一项是（）
A.希腊考古博物馆是举世闻名的。
B.教室内静悄悄的，同学们正炯炯有神地听老师讲课。
C.他，天庭饱满，气宇轩昂，一看就不是平凡之辈。
D.他把自己的家乡描述得真是太好的，读起来令人神往。
6.下列句子有语病的一项是（）
A.我在那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来走去，只觉得我的眼睛——被那个英雄时代所特有的比传说还神奇的光芒照得发亮。
B.世界上没有任何东西可以把人带到永远。在岁月的翻滚中，古希腊人的石头已经满是裂痕与缺口，有的只剩下一些残块和断片。
C.我站在雅典卫城上，我发现对面远远的一座绿色的小山顶上，爽眼地竖立着一座白色的石碑。
D.希腊人说他们最得意的三样东西就是：阳光、海水和石头。
作文精彩片段
01、巴尔扎克说过不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。
风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；
走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；
登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上，
一星陨落，黯淡不了星空灿烂，
一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。《直面苦难》
02、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
03、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。
04、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。
05、冰心说道：爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。
06、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
07、坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。
08、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。
09、喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。
10、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。
11、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。
12、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。
13、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！
14、成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。（冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。
15、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！
16、也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树；
也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，。终会拥抱大海；
也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。
17、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。
18、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！
19、大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。

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《古希腊的石头》教案

一名优秀的教师在教学方面无论做什么事都有计划和准备，作为高中教师就要好好准备好一份教案课件。教案可以让讲的知识能够轻松被学生吸收，帮助高中教师能够井然有序的进行教学。那么，你知道高中教案要怎么写呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“《古希腊的石头》教案”，相信您能找到对自己有用的内容。

《古希腊的石头》教案

【教学目标】
1.了解古希腊的灿烂文化。
2.分析作品结构,揣摩作者情感。
3.领会作者在文中体现的尊重历史的真谛。
【教学重点】
1.领会尊重历史的真谛。
2.掌握本文视角独特、联想丰富的特点。
【教学难点】
认识保护文物的重要性,培养热爱古代文化的感情。
【教学时数】1课时
一、走近作者
冯骥才(1942~)当代作家。原籍浙江慈溪,生于天津。从小喜爱美术、文学、音乐和球类活动。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作,对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。1974年调天津工艺美术厂,在工艺美术工人业余大学教图画与文艺理论。1978年调天津市文化局创作评论室,后转入作协天津分会从事专业创作,任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。着有长篇小说《义和拳》(与李定兴合写)、《神灯前传》,中篇小说集《铺花的歧路》、《啊!》,短篇小说集《雕花烟斗》、《意大利小提琴》,小说集《高女人和她的矮丈夫》,系列报告文学《一百个人的十年》,电影文学剧本《神灯》,文学杂谈集《我心中的文学》,以及《冯骥才中短篇小说集》、《冯骥才小说集》、《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》,中篇小说《啊!》、《神鞭》,分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角,用多变的艺术手法,细致深入的描写,开掘生活的底蕴,咀嚼人生的况味
二、背景介绍
冯骥才是一位很有成就的作家,他似乎对古代文化情有独钟。早在上个世纪八十年代,他就凭借反思历史、反思传统文化的《神鞭》《三寸金莲》等一系列小说而蜚声文坛。几年前,就在自己文学创作最旺盛的阶段,他停下了创作,转而致力于文化发掘和文物保护工作。当来到古希腊遗址,站在雅典卫城上,冯骥才有了惊人的发现,有了对古希腊神像与中国古代神像的简单的比较和联想,比较的结果让人对世界文明的未来和发展充满了信心。
三、题目阐释
文题用借代的手法点明了写作的对象----古希腊文明。
“古希腊的石头”,指的是作为宗教崇拜出现的雕塑。在冯骥才的眼中,“石头”是文化的使者,从历史深处走来,与现代人交谈,现代人得以与这个地方“神交”,可以触摸真实的历史。
古希腊的石头真实地反映了那个时代的特征,反映了古希腊的文明,让他找到了“逼真地进入希腊历史的秘密”,于是他喜欢上了“古希腊的石头”。作者借古希腊的石头,浮想联翩,将古希腊文明与中国文明联系在了一起,把希腊人文物保护的态度和方法与国人的做法对照起来,表现了作者对历史、对历史遗迹保护的深刻思考。
四、文本品读
古希腊是四大文明古国之一,是欧洲文明的发祥地。冯骥才通过写这些记载着历史文明气息的石头——雕像、石碑、石柱等来歌颂古希腊人的聪明智慧和创造的古希腊文明,进而歌颂现代希腊人珍惜古希腊文明,保护并尊重文明遗产的做法,即不改变它的原貌、原状,让历史文明受到绝对与纯正的保护。
5、整体感知,阅读文本,回答问题
(1)冯骥才为什么喜欢“古希腊的石头”?
(2)冯骥才对古希腊石头的欣赏,也就是对外族文明的欣赏,从文中看,作者真正关注的是什么?
(3)对“时间隧道就在希腊人的石头中间”这句话,你是怎样理解的?
(4)希腊人对历史文物的保护措施很奇特,我们应如何看待?应从中学些什么?
(5)作者为什么要致力于文化发掘和文物保护工作?
(6)文中说,古老的石头“各自不同的形态都是历史的表情”。你是怎样理解“历史的表情的?

【课堂检测】
⑴给加粗的字注音
粗糙()庇护()泯灭()苍劲()聆听()隧道()神谕()亢奋()篝火()坍塌()葱茏()呵护()磨砺()甬道()掰开()兀自()暧昧()战战兢兢()炯炯有神()龟裂()扎针()挣扎()包扎()剥落()
(2)解释下列词语
庇护:
暖昧:
朦胧:
葱茏:
神驰:
炯炯有神:
坚不可摧:
活灵活现:
气宇轩昂:
喜新厌旧:
小心翼翼VS战战兢兢
小心翼翼:
战战兢兢:
悠远VS幽远
悠远:
幽远:

【补充资料】

沉淀人生
(冯骥才)

所有土地都可以为了一棵树的生长,就看你的根扎得有多深多长。
生命就像蜡烛那样,在光芒和泪珠中慢慢耗掉。
历史的标点全是问号。
历史的幕后全是惊叹号。
如果你不会嫉妨,你就占有了人的一半以上的美德。
我们的半径相等,才能画出一个共同而又完美的圆。
人生最强劲的力量都是你的对手给的。对手多强,你就有多强。
历史最想告诉我们的是:人类没有灭绝,全靠人生的存在。
摆渡者反反复复选择彼岸,结果徘徊了一生。
老人在一个夕阳抒他的银发照成金发的黄昏里,忽然悟到:全部人生,不过为了创造几件刻骨铭心的往事而已。
风儿可以吹飞一张大纸,却无法吹跑一只弱小的蝴蝶,因为生命的力量是不顺从。
金钱的骄傲,是它自以为可以买到一切;金钱的苦恼,是它无法买到一切。
人类的悲剧是:一半得不到自由,一半得到了却不知做什么。
书里夹着许多有生命的人,只要你打开书,他们全都能站起来。
留住时间的方式,惟有把它变为珍贵的事物。
痛苦是心灵一块无法化开的结石。
人最深的叹息,是他无法挽回已然流逝的时光。

高二历史下册《古希腊的先哲》导学案

高二历史下册《古希腊的先哲》导学案

学情分析:

我校属于二级达标学校。进入高二下学期,文科班的历史课时增加,目标更加明确:一切为了高考。但是从整体上看,文科班学生的素质并不理想:课前预习情况很不乐观;课堂上大部分同学倒是会做笔记,但课后是否会根据笔记复习梳理知识点就要打一个大大的问号了;部分同学课堂纪律堪忧;学习普遍停留在死记硬背的阶段,不愿意开动脑筋多想多问;作业完成情况喜忧参半……第一次教高二年段,也是第一次要面对高考教学,经验不足,因此深感责任重大、压力巨大。如何在讲清知识点的同时让同学们对历史学习产生兴趣,愿意付出努力学好历史,是一个艰巨的挑战。

教学思路:

历史课程标准:简述古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德的主要生平事迹,了解其追求真理的不懈探索精神,认识其对世界思想文化的贡献。

学习要求:知道柏拉图《理想国》的主要内容,知道亚里士多德的主要成就,了解亚里士多德对柏拉图思想的师承和突破,体会其追求真理的不懈探索精神,认识其对世界思想文化的贡献。

重点:柏拉图理想国的设想;亚里士多德理性主义的思想;柏拉图和亚里士多德的思想对世界产生的巨大影响。

难点:理解并评价柏拉图和亚里士多德的思想观点与政治主张;归纳并分析柏拉图和亚里士多德对世界思想文化的贡献。

一、知识与能力

了解希腊古典文化繁荣的表现,并分析出现繁荣的原因。

了解柏拉图和亚里士多德的主要生平事迹,感受他们在认识世界、探索真理方面的求真与创新精神。

认识柏拉图和亚里士多德的主要思想观点及其深远影响,培养学生运用历史唯物主义的基本观点来分析和评价历史人物。

二、过程与方法

引导学生利用课文内容,搜集文献资料,结合西方思想文化的历史发展,初步理解柏拉图和亚里士多德对世界思想文化的贡献,并组织学生展开交流讨论。

在教学过程中,教师应注重启发式教学,设计具有针对性、启发性的问题,如文艺复兴运动与希腊古典文化的关系和异同等,引导学生主动探索,并对学生在探究过程中的表现予以及时而恰当的评价。

三、情感态度与价值观

通过了解柏拉图和亚里士多德的研究活动,感受其追求真理不懈探索的精神,培养学生严谨的学习态度和批判精神。

通过分析柏拉图和亚里士多德的政治主张,使学生认识社会意识与时代发展的关系,认识社会存在决定社会意识、社会意识是社会存在的反映等基本的历史唯物主义原理。

体验哲学家理性主义的思想,树立追求真、善、美的人生理想。

问:在必修I中,我们了解了古希腊历史上的一位“真理与自由的殉道者”,同学们还记得他是谁吗?

答:苏格拉底。

在必修III中,我们再次接触了苏格拉底的哲学思想,同学们还记得是什么吗?

答:……

投影:

⒈“认识你自己”(哲学意义上的“自我”)

⒉倡导“美德即知识”

今天我们先来认识苏格拉底的徒弟、古希腊着名的思想家——柏拉图。

投影:

苏格拉底与柏拉图师徒关系

柏拉图出生在雅典附近的伊齐那岛,他家世显赫,但其青少年时期却是在伯罗奔尼撒战争与战争间频繁更迭的政体中度过的。

柏拉图成年后,雅典城邦的生活开始趋于稳定,重新出现了歌舞升平的局面,人们开始出席各种社交活动,柏拉图与苏格拉底就是在一次赛诗会上相识的。当时,柏拉图带着自己的作品前去参加比赛,在举行比赛的剧场前,正好遇到苏格拉底与他人的对话,柏拉图也挤进了聆听对话的人群,听完苏格拉底的话,柏拉图如醍醐灌顶,茅塞顿开,很多一直苦苦思索却找不到答案的问题,一瞬间豁然开朗,他当即拜苏格拉底为师,是年,苏格拉底61岁,柏拉图20岁。

苏格拉底对柏拉图一生影响最大,这种影响可以从两个方面来看:

一方面,柏拉图的政治哲学思想深受苏格拉底的影响,以至于他一生创作的绝大部分对话,都是以苏格拉底为主要发言人。

另一方面,苏格拉底因不能见容于雅典的民主政体而被判处死刑,这一事件改变了柏拉图对雅典民主政治的态度,他开始寻找自己的心目中的理想国。

投影:

柏拉图思想产生的背景:
⒈①伯罗奔尼撒战争中,雅典同盟战败

②苏格拉底被处死刑

——以上两者暴露民主政体弊端。柏拉图对雅典民主政治不满;

⒉受苏格拉底的影响;

⒊游历四方,考察各地,产生新思想。

请同学们阅读课本第38~39页,归纳《理想国》的主要内容。

答:①《理想国》主要探讨了“一个国家如何才能达到正义?”这一重大问题。②一个理想国应由统治者、武士、劳动者三个等级的公民构成,如果这三个等级各自恪尽职守,这个国家就是一个正义的国家。③在这个理想国里,应该让哲学家做国王,或者统治者应接受哲学训练。

柏拉图在教育方面也有重大贡献,创办了着名的雅典学园。

投影:

阿卡德米(Academy),在这个风光明媚的学园里,柏拉图用诗意的教育感化着未来哲学王的心灵,用遥远的生命之光照亮着追索者的眼睛。在这个门上曾刻有“不谙几何者不得入内”的学园里,柏拉图用音乐和体育充实下一代的心灵,用数学、天文学、几何学、哲学训练未来的哲学王。在这里,公平与正义成为人类大厦永恒的支柱,恒久地照耀着人类历史的过去、现在还有未来!

投影:

雅典学园在西方教育史上的重要地位

公元前347年,柏拉图在朋友的婚礼上安然辞世,但学园却在他的弟子以及再传弟子的经营下,一直存续到529年东罗马皇帝查士丁尼处于宗教目的下令关闭为止,前后长达900多年。

学园对西方教育及思想发展的影响:

首先,雅典学园是古代最早在教育目标上既体现社会功用性、又体现人文特性的教育机构,因此它常常被人们看作是世界第一所综合性大学,或者至少是大学的萌芽,现代大学中的学院、研究院有时还被称为Academy,原因就在于此。

其次,作为柏拉图思想的传播基地,由柏拉图倡导的“学以致用”、“学术自由”等传统直到今天还被继承,因此在历史上,雅典学园的地位比同类其它学园显得更为重要。

最后,学园聚集了当时希腊世界大批最有才华的青年来此从事科学研究和学术讨论,为后来西方各个门类的学科发展提供了许多原创性的思想,同时还培养了一大批伟大的思想家、科学家如亚里斯多德等,雅典学园成为希腊乃至整个地中海世界最重要的思想库和人才库。

投影:

柏拉图着作的影响(不论好歹)是无法估计的。人们可以说,西方的思想,或者是柏拉图的,或者是反柏拉图的,在任何时候都不是非柏拉图的。

——K?R?波普

问:这段文字说明什么问题?

答:哲学家柏拉图对西方哲学的影响是巨大而深远的。

古希腊还有一位着名的思想家,后人对他的评价很高。

投影:

“古代最伟大的百科全书,古希腊人的科学的杰出代表和改革者,古典时代最博学的人。”

——马克思和恩格斯

黑格尔:“人类的导师”

罗素:“第一个像教授一样地着书立说的人”

他就是大名鼎鼎的亚里士多德。

投影:

投影:

着名学者海德格尔用了三句话评述亚里士多德的生平:

“亚里士多德出生,思考,而后死去。”

这句话表明并得到公认,那就是:亚里士多德的思想就是他的一生。亚里士多德的一生就是思考的一生,

爱琴文明与古希腊城邦制度

俗话说，磨刀不误砍柴工。作为高中教师就要精心准备好合适的教案。教案可以让学生能够在教学期间跟着互动起来，帮助授课经验少的高中教师教学。那么如何写好我们的高中教案呢？下面的内容是小编为大家整理的爱琴文明与古希腊城邦制度，欢迎您阅读和收藏，并分享给身边的朋友！

导入新课：展示现代希腊的一组图片

师：不知道这几幅照片所展现的希腊风情给同学们的印象是怎样的，大家说说看看

生：蓝色白色海洋和平古建筑……

师：我们这节课要来学习的就是被喻为世界第五大文明古国、西方文明的始源——古希腊的爱琴文明。我们今天要认识的这个文明与我们熟知的四大文明古国的大河文明不同，爱琴文明是一种海洋文明，它有什么独特之处呢？下面请看一幅地图

（课件播放爱琴文明地图）

一、古希腊的自然地理环境（教师指导学生归纳）

1.自然地理环境

A范围：以爱琴海为中心，包括希腊半岛、爱琴诸岛和小亚细亚沿海地带，

构成“爱琴海世界”

B特征：希腊半岛——多山少大河、平原，土地贫瘠，发展农业条件较差。内陆因山脉阻隔，交通不便；东部沿海地带----海岸曲折，多良港，有利于发展航海贸易事业。小亚细亚沿海地带——土地肥沃，海岸曲折，多良港，岛屿众多，自然条件极为优越爱琴诸岛——特别是克里特岛，处于西亚、北非和南欧的中心，海上交通方便，是古代地中海交往的桥梁

二、爱琴文明——克里特文明与迈锡尼文明

师：爱琴文明是指分布于爱琴海诸岛及其周围地区的文明，起止于公元前2000年和公元前1200年，持续了800年左右，前期以克里特为中心，后期以迈锡尼为中心。爱琴海的由来和克里特文明都跟希腊神话有关。

据说克里特的国王米诺斯是天神宙斯和人间美女欧罗巴之子，他的妻子生下了一个牛头人身的怪物——米诺陶，于是专建一座迷宫供其居住，并要求雅典进贡童男童女供其食用。希腊王子提修斯潜入王宫，杀死了牛头怪。但提修斯在返航途中忘记了同其父亲——老国王爱琴的约定，在船上改挂白帆。结果老国王以为儿子已死，伤心之余。投海而死。于是就以老国王的名字命名了那片海——爱琴海。

（板书）1、克里特文明的发现及其特点2、迈锡尼文明的发现及其特点

播放《荷马史诗》的照片

师：关于克里特和迈锡尼文明时期的历史人们主要是通过一部伟大的著作《荷马史诗》才略窥一二，荷马，生于公元前八世纪后半期的爱奥尼亚，是古希腊最著名和最伟大的诗人。相传《荷马史诗》是在民间口头创作的基础上，由盲人荷马加工整理而成。

《伊利亚特》和《奥德赛》描述的分别是在特洛伊战争中，阿喀琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回绮色佳岛上的王国，与皇后珀涅罗团聚的故事。公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史称作“荷马时代”，因荷马史诗而得名。荷马史诗是这一时期唯一的文字史料。

根据《荷马史诗》的传说，德国商人谢里曼首先发现了特洛伊的宝藏；而英国考古学家伊文思又发掘出了克里特的米诺斯王官，从而揭开了欧洲文明神秘的面纱。

师：请同学们阅读课文，并观察老师给出的照片，归纳出克里特文明与迈锡尼文明分别有什么特点？）

（播放克里特与迈锡尼的考古发现和模拟宫殿、考古挖掘出土的艺术品、生活用品武器等的照片）

（归纳演示）克里特文明（前2000-1400年）

特点：主要农作物是谷物、葡萄酒和橄油。主要的城市是米诺斯王朝的首都克诺索斯。主要的文化遗存是米诺斯王宫，呈迷宫式结构。发现线形文字A，目前尚无人解读。

迈锡尼文明（前1600-1200年）

特点：主要的文化遗存是陵墓，包括竖井墓和圆顶墓两种类型，以及迈锡尼城堡，主要的历史内容是特洛伊战争。发现线形文字B，已经释读。城堡坚固，有尚武精神。

师：克里特文明衰落以后，爱琴文明以迈锡尼为中心继续创造着辉煌，它的石头城门──狮子门，至今残迹犹存守卫着曾经的繁荣，公元前1200年迈锡尼文明衰落的原因也和神话传说有关，哪位同学来说说。

生：特洛伊战争。

（展示电影《特洛伊》片断）

师：为美女和荣誉而战的特洛伊战争虽然征服了特洛伊，但另一支希腊人乘虚而入又征服了迈锡尼，爱琴文明中断了。此后的三百年间，希腊被称为“黑暗时代”。

三、古希腊城邦

公元前8——前6世纪，希腊走上了复兴之路，城邦逐渐发展起来

I、殖民的时代

1、古城邦形成与地理环境的影响（演示希腊半岛地形图）

师：大家可以看到阿提卡半岛和伯罗奔尼撒半岛的地势是怎样的？

生：山多平原少，海岸线曲折……

师：对，没错。希腊半岛山多平原少，而且土地贫瘠，少河流，农业耕作条件很差。大家仔细观察会发现陆地都被山岭分割成小块，无法形成地区合并的地理政治中心，不适合统一领土国家的形成，但是也正因为这样才形成了这么多独立自治的城邦国家，山岭成了天然的屏障，城邦之间各自分离。另外刚才同学们也注意到了希腊半岛拥有蜿蜒曲折的海岸线，水深岸陡多良港。这些特点对古希腊人来说有什么影响或用处？

生：海上交通极为方便，为海外贸易与文化交流提供优越条件；希腊处于欧、亚、非三洲交通要冲，利于海外贸易的发展。

师：除了极其有利的外部条件外，是什么原因促使古希腊人大批量地到海外殖民呢？

（师生讨论，得出结论）

一是过剩人口与资源不足的矛盾；二是商品经济发展要求寻找海外市场与原料产地

师：那么古希腊人的海外殖民活动对他们自己、对殖民地有着怎样的影响呢？

（一方面让学生看书归纳，一方面教师用PPt展现）

学生总结：缓解城邦人口压力，促进商品经济发展；开拓视野，吸收东方文化，为希腊文明奠定基础。

II、古希腊城邦政体

师：刚才我们能分析过希腊半岛的地形、人口，得知古希腊城邦的一个最大的特点是？

生：小国寡民。

师：同学们请思考一个问题，既然一个城邦面积那么小，我们合理假设相当于我们市的一个行政区那么大，在那个时候，可能会出现怎样的行政管理形式呢？（给学生半分钟思考）如果想不出大家可看看书，书上是怎么说的？

政体归类：①民主制②贵族制③君主制④寡头制⑤僭主制

师：古希腊城邦基本上都采用共和政体即民主制和贵族制，这与东方例如中国的专制政体有很大的不同。

（2）贵族制：贵族集体领导，权力受公民大会制约

寡头制：少数贵族领导，权力受公民大会制约

僭主制：依特武力或非法手段夺权执掌，无视公民大会，但往住取悦于平民有利向民主制转变。

君主制：君主终身世袭独掌大权。但形式上保留公民大会。

民主制：人民集体享有主权，公民大会是最高权力机关。

城邦制度的核心和本质就是公民团体，表现为主权在民、直接民主，实行法治，公民大会享有最高权力。其中雅典的民主政治的民主制度在古希腊城邦中最为成熟，影响也最大，下一节课我们将专门讨论。

高二历史教案：《古希腊的先哲教案》教学设计

学情分析:

我校属于二级达标学校。进入高二下学期,文科班的历史课时增加,目标更加明确:一切为了高考。但是从整体上看,文科班学生的素质并不理想:课前预习情况很不乐观;课堂上大部分同学倒是会做笔记,但课后是否会根据笔记复习梳理知识点就要打一个大大的问号了;部分同学课堂纪律堪忧;学习普遍停留在死记硬背的阶段,不愿意开动脑筋多想多问;作业完成情况喜忧参半……第一次教高二年段,也是第一次要面对高考教学,经验不足,因此深感责任重大、压力巨大。如何在讲清知识点的同时让同学们对历史学习产生兴趣,愿意付出努力学好历史,是一个艰巨的挑战。

教学思路:

历史课程标准:简述古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德的主要生平事迹,了解其追求真理的不懈探索精神,认识其对世界思想文化的贡献。

学习要求:知道柏拉图《理想国》的主要内容,知道亚里士多德的主要成就,了解亚里士多德对柏拉图思想的师承和突破,体会其追求真理的不懈探索精神,认识其对世界思想文化的贡献。

重点:柏拉图理想国的设想;亚里士多德理性主义的思想;柏拉图和亚里士多德的思想对世界产生的巨大影响。

难点:理解并评价柏拉图和亚里士多德的思想观点与政治主张;归纳并分析柏拉图和亚里士多德对世界思想文化的贡献。

【教学目标】

一、知识与能力

了解希腊古典文化繁荣的表现,并分析出现繁荣的原因。

了解柏拉图和亚里士多德的主要生平事迹,感受他们在认识世界、探索真理方面的求真与创新精神。

认识柏拉图和亚里士多德的主要思想观点及其深远影响,培养学生运用历史唯物主义的基本观点来分析和评价历史人物。

二、过程与方法

引导学生利用课文内容,搜集文献资料,结合西方思想文化的历史发展,初步理解柏拉图和亚里士多德对世界思想文化的贡献,并组织学生展开交流讨论。

在教学过程中,教师应注重启发式教学,设计具有针对性、启发性的问题,如文艺复兴运动与希腊古典文化的关系和异同等,引导学生主动探索,并对学生在探究过程中的表现予以及时而恰当的评价。

三、情感态度与价值观

通过了解柏拉图和亚里士多德的研究活动,感受其追求真理不懈探索的精神,培养学生严谨的学习态度和批判精神。

通过分析柏拉图和亚里士多德的政治主张,使学生认识社会意识与时代发展的关系,认识社会存在决定社会意识、社会意识是社会存在的反映等基本的历史唯物主义原理。

体验哲学家理性主义的思想,树立追求真、善、美的人生理想。

【教学流程】

问:在必修I中,我们了解了古希腊历史上的一位“真理与自由的殉道者”,同学们还记得他是谁吗?

答:苏格拉底。

在必修III中,我们再次接触了苏格拉底的哲学思想,同学们还记得是什么吗?

答:……

投影:

⒈“认识你自己”(哲学意义上的“自我”)

⒉倡导“美德即知识”

今天我们先来认识苏格拉底的徒弟、古希腊着名的思想家——柏拉图。

投影:

苏格拉底与柏拉图师徒关系

柏拉图出生在雅典附近的伊齐那岛,他家世显赫,但其青少年时期却是在伯罗奔尼撒战争与战争间频繁更迭的政体中度过的。

柏拉图成年后,雅典城邦的生活开始趋于稳定,重新出现了歌舞升平的局面,人们开始出席各种社交活动,柏拉图与苏格拉底就是在一次赛诗会上相识的。当时,柏拉图带着自己的作品前去参加比赛,在举行比赛的剧场前,正好遇到苏格拉底与他人的对话,柏拉图也挤进了聆听对话的人群,听完苏格拉底的话,柏拉图如醍醐灌顶,茅塞顿开,很多一直苦苦思索却找不到答案的问题,一瞬间豁然开朗,他当即拜苏格拉底为师,是年,苏格拉底61岁,柏拉图20岁。

苏格拉底对柏拉图一生影响最大,这种影响可以从两个方面来看:

一方面,柏拉图的政治哲学思想深受苏格拉底的影响,以至于他一生创作的绝大部分对话,都是以苏格拉底为主要发言人。

另一方面,苏格拉底因不能见容于雅典的民主政体而被判处死刑,这一事件改变了柏拉图对雅典民主政治的态度,他开始寻找自己的心目中的理想国。

投影:

柏拉图思想产生的背景:

⒈① 伯罗奔尼撒战争中,雅典同盟战败

② 苏格拉底被处死刑

——以上两者暴露民主政体弊端。柏拉图对雅典民主政治不满;

⒉受苏格拉底的影响;

⒊游历四方,考察各地,产生新思想。

请同学们阅读课本第38~39页,归纳《理想国》的主要内容。

答:①《理想国》主要探讨了“一个国家如何才能达到正义?”这一重大问题。②一个理想国应由统治者、武士、劳动者三个等级的公民构成,如果这三个等级各自恪尽职守,这个国家就是一个正义的国家。③在这个理想国里,应该让哲学家做国王,或者统治者应接受哲学训练。

柏拉图在教育方面也有重大贡献,创办了着名的雅典学园。

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阿卡德米(Academy),在这个风光明媚的学园里,柏拉图用诗意的教育感化着未来哲学王的心灵,用遥远的生命之光照亮着追索者的眼睛。在这个门上曾刻有“不谙几何者不得入内”的学园里,柏拉图用音乐和体育充实下一代的心灵,用数学、天文学、几何学、哲学训练未来的哲学王。在这里,公平与正义成为人类大厦永恒的支柱,恒久地照耀着人类历史的过去、现在还有未来!

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雅典学园在西方教育史上的重要地位

公元前347年,柏拉图在朋友的婚礼上安然辞世,但学园却在他的弟子以及再传弟子的经营下,一直存续到529年东罗马皇帝查士丁尼处于宗教目的下令关闭为止,前后长达900多年。

学园对西方教育及思想发展的影响:

首先,雅典学园是古代最早在教育目标上既体现社会功用性、又体现人文特性的教育机构,因此它常常被人们看作是世界第一所综合性大学,或者至少是大学的萌芽,现代大学中的学院、研究院有时还被称为Academy,原因就在于此。

其次,作为柏拉图思想的传播基地,由柏拉图倡导的“学以致用”、“学术自由”等传统直到今天还被继承,因此在历史上,雅典学园的地位比同类其它学园显得更为重要。

最后,学园聚集了当时希腊世界大批最有才华的青年来此从事科学研究和学术讨论,为后来西方各个门类的学科发展提供了许多原创性的思想,同时还培养了一大批伟大的思想家、科学家如亚里斯多德等,雅典学园成为希腊乃至整个地中海世界最重要的思想库和人才库。

投影:

柏拉图着作的影响(不论好歹)是无法估计的。人们可以说,西方的思想,或者是柏拉图的,或者是反柏拉图的,在任何时候都不是非柏拉图的。

——KR波普

问:这段文字说明什么问题?

答:哲学家柏拉图对西方哲学的影响是巨大而深远的。

古希腊还有一位着名的思想家,后人对他的评价很高。

投影:

“古代最伟大的百科全书,古希腊人的科学的杰出代表和改革者,古典时代最博学的人。”

——马克思和恩格斯

黑格尔:“人类的导师”

罗素:“第一个像教授一样地着书立说的人”

他就是大名鼎鼎的亚里士多德。

投影:

投影:

着名学者海德格尔用了三句话评述亚里士多德的生平:

“亚里士多德出生,思考,而后死去。”

这句话表明并得到公认,那就是:亚里士多德的思想就是他的一生。亚里士多德的一生就是思考的一生,

文章来源：http://m.jab88.com/j/49380.html

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