一名优秀的教师在教学时都会提前最好准备，作为教师就要早早地准备好适合的教案课件。教案可以让讲的知识能够轻松被学生吸收，帮助教师在教学期间更好的掌握节奏。教案的内容要写些什么更好呢？下面是小编为大家整理的“高二历史下册《古希腊的先哲》导学案”，欢迎大家阅读，希望对大家有所帮助。

高二历史下册《古希腊的先哲》导学案

学情分析:

我校属于二级达标学校。进入高二下学期,文科班的历史课时增加,目标更加明确:一切为了高考。但是从整体上看,文科班学生的素质并不理想:课前预习情况很不乐观;课堂上大部分同学倒是会做笔记,但课后是否会根据笔记复习梳理知识点就要打一个大大的问号了;部分同学课堂纪律堪忧;学习普遍停留在死记硬背的阶段,不愿意开动脑筋多想多问;作业完成情况喜忧参半……第一次教高二年段,也是第一次要面对高考教学,经验不足,因此深感责任重大、压力巨大。如何在讲清知识点的同时让同学们对历史学习产生兴趣,愿意付出努力学好历史,是一个艰巨的挑战。

教学思路:

历史课程标准:简述古希腊哲学家柏拉图和亚里士多德的主要生平事迹,了解其追求真理的不懈探索精神,认识其对世界思想文化的贡献。

学习要求:知道柏拉图《理想国》的主要内容,知道亚里士多德的主要成就,了解亚里士多德对柏拉图思想的师承和突破,体会其追求真理的不懈探索精神,认识其对世界思想文化的贡献。

重点:柏拉图理想国的设想;亚里士多德理性主义的思想;柏拉图和亚里士多德的思想对世界产生的巨大影响。

难点:理解并评价柏拉图和亚里士多德的思想观点与政治主张;归纳并分析柏拉图和亚里士多德对世界思想文化的贡献。

一、知识与能力

了解希腊古典文化繁荣的表现,并分析出现繁荣的原因。

了解柏拉图和亚里士多德的主要生平事迹,感受他们在认识世界、探索真理方面的求真与创新精神。

认识柏拉图和亚里士多德的主要思想观点及其深远影响,培养学生运用历史唯物主义的基本观点来分析和评价历史人物。

二、过程与方法

引导学生利用课文内容,搜集文献资料,结合西方思想文化的历史发展,初步理解柏拉图和亚里士多德对世界思想文化的贡献,并组织学生展开交流讨论。

在教学过程中,教师应注重启发式教学,设计具有针对性、启发性的问题,如文艺复兴运动与希腊古典文化的关系和异同等,引导学生主动探索,并对学生在探究过程中的表现予以及时而恰当的评价。

三、情感态度与价值观

通过了解柏拉图和亚里士多德的研究活动,感受其追求真理不懈探索的精神,培养学生严谨的学习态度和批判精神。

通过分析柏拉图和亚里士多德的政治主张,使学生认识社会意识与时代发展的关系,认识社会存在决定社会意识、社会意识是社会存在的反映等基本的历史唯物主义原理。

体验哲学家理性主义的思想,树立追求真、善、美的人生理想。

问:在必修I中,我们了解了古希腊历史上的一位“真理与自由的殉道者”,同学们还记得他是谁吗?

答:苏格拉底。

在必修III中,我们再次接触了苏格拉底的哲学思想,同学们还记得是什么吗?

答:……

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⒈“认识你自己”(哲学意义上的“自我”)

⒉倡导“美德即知识”

今天我们先来认识苏格拉底的徒弟、古希腊着名的思想家——柏拉图。

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苏格拉底与柏拉图师徒关系

柏拉图出生在雅典附近的伊齐那岛,他家世显赫,但其青少年时期却是在伯罗奔尼撒战争与战争间频繁更迭的政体中度过的。

柏拉图成年后,雅典城邦的生活开始趋于稳定,重新出现了歌舞升平的局面,人们开始出席各种社交活动,柏拉图与苏格拉底就是在一次赛诗会上相识的。当时,柏拉图带着自己的作品前去参加比赛,在举行比赛的剧场前,正好遇到苏格拉底与他人的对话,柏拉图也挤进了聆听对话的人群,听完苏格拉底的话,柏拉图如醍醐灌顶,茅塞顿开,很多一直苦苦思索却找不到答案的问题,一瞬间豁然开朗,他当即拜苏格拉底为师,是年,苏格拉底61岁,柏拉图20岁。

苏格拉底对柏拉图一生影响最大,这种影响可以从两个方面来看:

一方面,柏拉图的政治哲学思想深受苏格拉底的影响,以至于他一生创作的绝大部分对话,都是以苏格拉底为主要发言人。

另一方面,苏格拉底因不能见容于雅典的民主政体而被判处死刑,这一事件改变了柏拉图对雅典民主政治的态度,他开始寻找自己的心目中的理想国。

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柏拉图思想产生的背景:
⒈①伯罗奔尼撒战争中,雅典同盟战败

②苏格拉底被处死刑

——以上两者暴露民主政体弊端。柏拉图对雅典民主政治不满;

⒉受苏格拉底的影响;

⒊游历四方,考察各地,产生新思想。

请同学们阅读课本第38~39页,归纳《理想国》的主要内容。

答:①《理想国》主要探讨了“一个国家如何才能达到正义?”这一重大问题。②一个理想国应由统治者、武士、劳动者三个等级的公民构成,如果这三个等级各自恪尽职守,这个国家就是一个正义的国家。③在这个理想国里,应该让哲学家做国王,或者统治者应接受哲学训练。

柏拉图在教育方面也有重大贡献,创办了着名的雅典学园。

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阿卡德米(Academy),在这个风光明媚的学园里,柏拉图用诗意的教育感化着未来哲学王的心灵,用遥远的生命之光照亮着追索者的眼睛。在这个门上曾刻有“不谙几何者不得入内”的学园里,柏拉图用音乐和体育充实下一代的心灵,用数学、天文学、几何学、哲学训练未来的哲学王。在这里,公平与正义成为人类大厦永恒的支柱,恒久地照耀着人类历史的过去、现在还有未来!

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雅典学园在西方教育史上的重要地位

公元前347年,柏拉图在朋友的婚礼上安然辞世,但学园却在他的弟子以及再传弟子的经营下,一直存续到529年东罗马皇帝查士丁尼处于宗教目的下令关闭为止,前后长达900多年。

学园对西方教育及思想发展的影响:

首先,雅典学园是古代最早在教育目标上既体现社会功用性、又体现人文特性的教育机构,因此它常常被人们看作是世界第一所综合性大学,或者至少是大学的萌芽,现代大学中的学院、研究院有时还被称为Academy,原因就在于此。

其次,作为柏拉图思想的传播基地,由柏拉图倡导的“学以致用”、“学术自由”等传统直到今天还被继承,因此在历史上,雅典学园的地位比同类其它学园显得更为重要。

最后,学园聚集了当时希腊世界大批最有才华的青年来此从事科学研究和学术讨论,为后来西方各个门类的学科发展提供了许多原创性的思想,同时还培养了一大批伟大的思想家、科学家如亚里斯多德等,雅典学园成为希腊乃至整个地中海世界最重要的思想库和人才库。

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柏拉图着作的影响(不论好歹)是无法估计的。人们可以说,西方的思想,或者是柏拉图的,或者是反柏拉图的,在任何时候都不是非柏拉图的。

——K?R?波普

问:这段文字说明什么问题?

答:哲学家柏拉图对西方哲学的影响是巨大而深远的。

古希腊还有一位着名的思想家,后人对他的评价很高。

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“古代最伟大的百科全书,古希腊人的科学的杰出代表和改革者,古典时代最博学的人。”

——马克思和恩格斯

黑格尔:“人类的导师”

罗素:“第一个像教授一样地着书立说的人”

他就是大名鼎鼎的亚里士多德。

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着名学者海德格尔用了三句话评述亚里士多德的生平:

“亚里士多德出生,思考,而后死去。”

这句话表明并得到公认,那就是:亚里士多德的思想就是他的一生。亚里士多德的一生就是思考的一生,

相关知识

高二历史教案：希腊先哲的精神觉醒1

1、人物简介：

与智者学派同时代的古希腊大哲学家苏格拉底（公元前468-前399），他专心探讨人类的心灵智慧，重点研究人的伦理道德问题。其言行大抵见于柏拉图的一些对话录，如《自辩篇》、《克里多篇》、《斐多篇》和色诺芬的《苏格拉底言行回忆录》。他反对智者的相对主义，认为客观真理是存在的，他要为各种伦理道德范畴寻求普遍的定义。他反对用灌输知识的方法教育青年，主张用论辩诘难、找出对方论证中的矛盾的方法，启发人们自觉认识和改正自己的错误。这就是"辩证法"一词的最早来源。他发出了"认识你自己"的呐喊，提出"美德即是知识"的观点。他引导人们去思考哲学问题，并以"雅典的牛虻"自居。公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭的审判为有罪并处以死刑。罪名是腐蚀青年，并否定传统的神，而宣传自己的新神。他的学生为拯救他，买通狱卒。面对生路，他却婉言谢绝，以公民应服从从法律为由，从容赴死。他的悲剧性的生命终结以另一种方式阐释了先哲的使命。

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《古希腊的石头》学案（2篇）

一位优秀的教师不打无准备之仗，会提前做好准备，作为高中教师就要根据教学内容制定合适的教案。教案可以更好的帮助学生们打好基础，帮助高中教师提高自己的教学质量。怎么才能让高中教案写的更加全面呢？下面是小编为大家整理的“《古希腊的石头》学案（2篇）”，希望能对您有所帮助，请收藏。

《古希腊的石头》学案（2篇）

学习目标：
1、初步认识记游类文化散文的一般特点，并能基本读懂记游类文化散文
2、引导学生提出有价值的问题；培养敢于质疑、合作探究的精神
一、预习部分
请搜集作者冯骥才的主要资料，并抄写在下面的横线上
（温馨提示：掌握基本资料即可）
冯骥才，
请给下列加点字注音或根据拼音写汉字
多音字
龟裂（）苍劲（）
乌龟（）劲头（）
形近字
葱lóng（）震hàn（）神chí（）万里脉ｂó（）
鸟lóng（）遗hàn（）张chí（）有度广ｂó（）
易错字
líng（）听tān（）塌洞kū（）隐ｂì（）dǒu（）然
ｂāi（）开gōu（）火磨lì（）
本文是一篇记游类文化散文，请阅读全文，标注自然段段落号，并试着完成下面的表格
游踪（每空限10字）
石头（每空限5字）
联想（每空限10字）
感悟（每空限20字）
最终的感慨：
或许你在读完文章之后还有不理解的地方，就请完成下面的两步吧
①在文中找出不理解的句子并用横线划出
②归纳整理文章内容方面不理解的问题，写在下面的横线上
(温馨提示：好的表述应该是完整、准确和流畅的你做到了吗？)
二、课堂学习
拿起笔来，记录下你的收获或者感悟吧
三、课后作业
西湖梦余秋雨
西湖的文章实在做得太多了，做的人中又多历代高手，再做下去连自己也觉得愚蠢但是，虽经多次违避，最后笔头一抖，还是写下了这个俗不可耐的题目也许是这汪湖水沉浸着某种归结性的意义，我避不开它
初识西湖，在一把劣质的折扇上那是一位到过杭州的长辈带到乡间来的折扇上印着一幅酉湖游览图，与现今常见的游览图不同，那上面清楚地画着各种景致，就像一个立体模型图中一一标明各种景致的幽雅名称，凌驾画幅的总标题是“人间天堂”乡间儿童很少有图画可看，于是日日通视，竟烂熟于心年长之后真到了西湖，如游故地，熟门熟路地踏访着一个陈旧的梦境
明代正德年间一位日本使臣游西湖后写过这样一首诗：
昔年曾见此湖图，不信人间有此湖今日打从湖上过，画工还欠费工夫
可见对许多游客来说，西湖即便是初游，也有旧梦重温的味道这简直成了中国文化中的一个常用意象，摩挲中国文化一久，心头都会有这个湖
奇怪的是，这个湖游得再多，也不能在心中真切起来过于玄艳的造化，会产生了一种疏离，无法与它进行家常性的交往正如家常饮食不宜于排场，可让儿童偎依的奶妈不宜于盛妆，西湖排场太大，妆饰太精，难以叫人长久安驻大凡风景绝佳处都不宜安家，人与美的关系，竟是如此之蹊跷
西湖给人以疏离感，还有别的原因它成名过早，遗迹过密，名位过重，山水亭舍与历史的牵连过多，结果，成了一个象征性物象非常稠厚的所在游览可以，贴近去却未免吃力为了摆脱这种感受，有一年夏天，我跳到湖水中游泳，独个儿游了长长一程，算是与它有了触肤之亲湖水并不凉快，湖底也不深，却软绒绒地不能蹬脚，提醒人们这里有千年的淤积上岸后一想，我是从宋代的一处胜迹下水，游到一位清人的遗宅终止的，于是，刚刚抚弄过的水波就立即被历史所抽象，几乎有点不真实了
它贮积了太多的朝代，于是变得没有朝代它汇聚了太多的方位，于是也就失去了方位它走向抽象，走向虚幻，像一个收罗备至的博览会，盛大到了缥缈
西湖的盛大，归拢来说，在于它是极复杂的中国文化人格的集合体
一切宗教都要到这里来参加展览再避世的，也不能忘情于这里的热闹；再苦寂的，也要分享这里的一角秀色佛教胜迹最多，不必一一列述了，即便是超逸到家了的道家，也占据了一座葛岭，这是湖畔最先迎接黎明的地方，一早就呼唤着繁密的脚印作为儒将楷模的岳飞，也跨身于湖滨安息，世代张扬着治国平天下的教义宁静淡泊的国学大师也会与荒诞奇瑰的神话传说相邻而居，各自变成一种可供观瞻的景致
这就是真正中国化了的宗教深奥的理义可以幻化成一种热闹的游览方式，与感官玩乐溶成一体这是真正的达观和“无执”，同时也是真正的浮滑和随意极大的认真伴和着极大的不认真，最后都皈依于消耗性的感官天地中国的原始宗教始终没有像西方那样上升为完整严密的人为宗教，而后来的人为宗教也急速地散落于自然界，与自然宗教遥相呼应背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼是山水走向了宗教？抓或是宗教走向了山水？反正，一切都归之于非常实际、又非常含糊的感官自然
西方宗教在教义上的完整性和普及性，引出了宗教改革者和反对者们在理性上的完整性和普及性；而中国宗教，不管从顺向还是逆向都激发不了这样的思维习惯绿绿的西湖水，把来到岸边的各种思想都款款地摇碎，溶成一气，把各色信徒都陶冶成了游客它波光一闪，嫣然一笑，科学理性精神很难在它身边保持坚挺也许，我们这个民族，太多的是从西湖出发的游客，太少的是鲁迅笔下的那种过客过客衣衫破碎，脚下淌血，如此急急地赶路，也在寻找一个生命的湖泊吧？但他如果真走到了西湖边上，定会被万干悠闲的游客看成是乞丐也许正是为此，鲁迅劝阻郁达夫把家搬到杭州：
钱王登假仍如在，伍相随波不可寻，平楚日和憎健翮，小山香满蔽高岑
坟坛冷落将军岳，梅鹤凄凉处士林，何似举家游旷远，风波浩荡足行吟
他对西湖的口头评语乃是：“至于西湖风景，虽然宜人，有吃的地方，也有玩的地方，如果流连忘返，湖光山色，也会消磨人的志气的如像袁子才一路的人，身上穿一件罗纱大褂，和苏小小认认乡亲，过着飘飘然的生活，也就无聊了”（川岛：《忆鲁迅先生一九二八年杭州之游》）
然而，多数中国文人的人格结构中；对一个充满象征性和抽象度的西湖，总有很大的向心力社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点景点，景点，总是景点
再也读不到传世的檄文，只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联
再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台
再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山
修缮，修缮，再修缮群塔入云，藤葛如髯，湖水上漂浮着千年藻苔
1、请找出本文的文化载体，载体蕴含的文化内涵以及作者所持观点
文化载体：
载体的文化内涵：
作者所持的观点：
2、请选择文中你最喜欢的或者让你感触最深的两句话，写下来，并对其进行赏析
(温馨提示：请注意多角度赏析，表述语言流畅)
世界文化遗产公约标志
世界遗产公约的标志?它象征着文化遗产与自然遗产之间相互依存的关系中央的方形是人类创造的形状，圆正圈代表大自然，两者密切相连这个标志呈圆形，既象征全世界，也象征着要进行保护世界历史文化遗产分类（世界历史文化遗产分为文化遗产、自然遗产、自然与文化双遗产三个类别）我国从１９８７年开始参加世界历史文化遗产申报活动，五千年历史积淀使我国拥有得天独厚的丰富多彩的历史文化自然资源，现在已拥有２９处世界历史文化遗产总数位居世界第四位，名列意大利、西班牙、法国之后至今全世界已有６９０处文化与自然遗址被世界范围内地保护起来但不可否认，大多数的遗址也还面临着不同程度的破坏威胁，让我们每个人在领略自然和古人恩赐的仅有宝贵遗产的同时都自觉的担负起保护过去的职责吧
《古希腊的石头》学案
一、学习目标
1、朗读全文，把握作品的思想内容，感受作品的思想内涵。
2、品味语言，提高对语言的感受能力。
二、学习重点
品味语言，感受思想内涵。
三、学习建议
学习时要准确把握基本内容和作者对古代文物古迹的主要观点，理清思路，根括要点，在阅读中发现问题，提出问题，并作出自己的分析判断，做好读书笔记。
四、知识梳理
1、正字音
炯炯（jiǒng）有神暧（ài）昧（mèi）亢（kàng）奋
坚不可摧（cuī）葱茏（lǒng）头颅（lú）
五采缤（bīn）纷神谕（yù）呵（hē）护坍（tān）塌
废墟（xū）磨砺（lì）甬（yǒng）道泯（mǐn）灭
2、多音字
（bō）剥夺剥落剥蚀剥削
（bāo）剥花生剥皮
（guī）龟趺龟甲龟鉴
（jūn）龟裂
（qiū）龟兹
（cáng）藏躲藏龙卧虎藏匿藏头露尾
（zàng）宝藏西藏藏青藏族
3、解词义
炯炯有神：目光明亮。
暧昧：①（态度、用意）含糊，不明白；②（行为）不光明，不可告人。
坚不可摧：非常坚固，摧毁不了。
气宇轩昂：气度、气概不平凡。
4、辩词义
因而从而进而
因而：因果连词。
从而：连词；强调根据上文的条件或者原因推出结果。
进而：表递进，表示在原有基础上前进、深入或者扩大。
竟然果然
竟然：出乎意料之外。
果然：在意料中。
发现发明
发现：事物或规律本身早已存在。
发明：事物或方法是新创造的。
启示启事
启示：动词，启发指示，使有所领悟。
启事：名词，为了说明某事而登在报刊上或贴在墙壁上的文字。
贯穿贯串
贯穿：多指具体事物。
贯串：多指抽象事物。
5、交流作者与作品信息
中国文坛之子——冯骥才
冯骥才，1942年生，当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。曾任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合著）、《神灯前传》，中篇小说集《铺化的歧路》《啊！》，短篇小说集《雕花烟斗》《意大利小提琴》，小说集《高女人和她和矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》，以及《冯骥才中短篇小说集》《冯骥才小说集》《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊！》《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的况味。
近年来，冯骥才致力于城市保护和民间文化遗产抢救上，完成从文艺家向中样的“社会活动家”的角色转换，被誉为“民间文艺救生员”“民间文化遗产的守望者”。
6、趣说散文
一位年轻朋友问我，何谓散文？怎样区分散文与小说和诗歌？我开玩笑，打比方说：
一个人平平常常走在路上——就像散文。
一个人忽然被推到水里——就成了小说。
一个人给大地弹射到月亮里——那是诗歌。
散文，就是写平常生活中那些最值得写下来的东西。不使劲，不刻意，不娇情，不营造，更无须“绞尽脑汁”。散文最终只是写一点感觉、一点情境、一点滋味罢了。当然这“一点”往往令人深切难忘。
在艺术中，深刻的都不是制造出来的。
散文生发出来时，也挺特别的，也不像小说和诗歌。小说是想出来的，诗歌是蹦出来的；小说是大脑紧张劳作的结果，诗歌却好似根本没有大脑，那些千古绝句，都如天外来客，不期而至地撞上心头。
那么散文呢？它好像天上的云，不知由何而来，不知何时生成。你的生活，你的心，如同澄澈的蓝天。你一仰头，呵呵，一些散文片片白云，已然浮现出来了。
我喜欢这样的散文：它是悟出来的。
7、沉淀人生（冯骥才）
所有土地都可以为了一棵树的生长，就看你的根扎得有多深多长。
生命就像蜡烛那样，在光芒和泪珠中慢慢耗掉。
历史的标点全是问号。
历史的幕后全是惊叹号。
如果你不会嫉妨，你就占有了人的一半以上的美德。
我们的半径相等，才能画出一个共同而又完美的圆。
人生最强劲的力量都是你的对手给的。对手多强，你就有多强。
历史最想告诉我们的是：人类没有灭绝，全靠人生的存在。
摆渡者反反复复选择彼岸，结果徘徊了一生。
老人在一个夕阳抒他的银发照成金发的黄昏里，忽然悟到：全部人生，不过为了创造几件刻骨铭心的往事而已。
风儿可以吹飞一张大纸，却无法吹跑一只弱小的蝴蝶，因为生命的力量是不顺从。
金钱的骄傲，是它自以为可以买到一切；金钱的苦恼，是它无法买到一切。
人类的悲剧是：一半得不到自由，一半得到了却不知做什么。
书里夹着许多有生命的人，只要你打开书，他们全都能站起来。
留住时间的方式，惟有把它变为珍贵的事物。
痛苦是心灵一块无法化开的结石。
人最深的叹息，是他无法挽回已然流逝的时光。
五、学习过程
1、当作者看到驰名中外的古希腊石头遗迹时，他不由遐想万千，想到了很多很多。仔细阅读全文，看文中作者究竟想到了什么？
提示：作者由“古希腊的石头”想到人内容共有三层：古物的两种类；古代文明的联系、融合；由希腊人对待遗迹的方法和态度想到自己国家的正确的对待古文的的方式。
2、文章要表达的主旨是什么？
作者既发现“古希腊石头”身上的两种美，又看到了中外文化在这些古文物上的融合，更从希腊人对待古文物的态度和方法上，找到了我们足以借鉴的对待古文物的方式，那就是：尊重历史的本来面目，才是真正的保护文物。
3、结构与情感示意图（1）
结构与情感示意图（2）
展厅残臂→残缺→
石碑雕像→→
迈锡尼遗址→废墟→
苏纽海神庙→→
六、同步检测
1.下面加粗字注音有误的一项是（）
A.当然，“文革”美术除外，因为那个极度亢奋朝代的人们全都注射了一种病态的政治素质。（kàng）
B.这座三千多年前用巨石砌成的城堡，如今已是坍蹋的山野上的一片废墟。（tān）
C.如果细心察看，仍然可以从中清晰地找到古堡的布局，不同功能的房舍与纵横的甬道。（yǒng）
D.谢里曼说，在发掘出这些震惊世界的迈锡尼宝藏的当夜，他在这荒凉的遗址上点起篝火。（gū）
2.下列同语书写全都正确的一项是（）
A.举世闻名眉清目朗神彩焕发炯炯有神
B.暧昧不明隐隐约约气宇轩昂神驰万里
C.令人神往五采缤纷战战兢兢突发奇想
D.天涯海角浩无际涯了无声息悲痛欲绝
3.填入下列横线上的词语正确的一项是（）
（1）我静静坐在山顶一块山石上，默默享受着这种奇异和美妙的感受，直到夕阳把整个石碑得金红，仿佛一块烧透了的熔岩。
（2）被时光的筛子下来的只有这些破碎的房宇、残垣断壁、断碑，兀自竖立的石柱，东一个西一个的柱头或柱础。
（3）爱琴王如今还在海底吗？他到底身在哪里？在远处那一片着波光的“酒绿色的海心”吗？
A.染筛闪B.闪筛染
C.筛染闪D.染闪筛
4.选出标点使用错误的一项（）
A.甚至叫我想起爱琴海的名字来源于爱琴王——那个悲痛欲绝的故事。
B.我在那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来走去，只觉得我的眼睛——被那个比传说还神奇的英雄时代所物有的光芒照得发亮。
C.如如果你留意，便会发现时间原来就停留在所有古老的事物上。比如那深幽的树洞，凹陷的老街，泛黄的旧书，磨光的椅子，手背上布满沟样的皱纹，还有晶莹而飘逸的银发——它们不是全都带着岁月和时间深情的美感吗？
D.凡是懂得这一层美感的，就绝不会去将古物翻新，甚至做更愚蠢的事——复原。
5.下列语句中加粗的成语使用错误的一项是（）
A.希腊考古博物馆是举世闻名的。
B.教室内静悄悄的，同学们正炯炯有神地听老师讲课。
C.他，天庭饱满，气宇轩昂，一看就不是平凡之辈。
D.他把自己的家乡描述得真是太好的，读起来令人神往。
6.下列句子有语病的一项是（）
A.我在那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来走去，只觉得我的眼睛——被那个英雄时代所特有的比传说还神奇的光芒照得发亮。
B.世界上没有任何东西可以把人带到永远。在岁月的翻滚中，古希腊人的石头已经满是裂痕与缺口，有的只剩下一些残块和断片。
C.我站在雅典卫城上，我发现对面远远的一座绿色的小山顶上，爽眼地竖立着一座白色的石碑。
D.希腊人说他们最得意的三样东西就是：阳光、海水和石头。
作文精彩片段
01、巴尔扎克说过不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。
风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；
走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；
登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上，
一星陨落，黯淡不了星空灿烂，
一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。《直面苦难》
02、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
03、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。
04、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。
05、冰心说道：爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。
06、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
07、坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。
08、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。
09、喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。
10、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。
11、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。
12、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。
13、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！
14、成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。（冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。
15、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！
16、也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树；
也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，。终会拥抱大海；
也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。
17、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。
18、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！
19、大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。

古希腊的石头学案

作为优秀的教学工作者，在教学时能够胸有成竹，作为高中教师就需要提前准备好适合自己的教案。教案可以让学生能够在教学期间跟着互动起来，帮助高中教师更好的完成实现教学目标。那么怎么才能写出优秀的高中教案呢？下面是小编为大家整理的“古希腊的石头学案”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

《古希腊的石头》学案

一、学习目标
1、朗读全文，把握作品的思想内容，感受作品的思想内涵。
2、品味语言，提高对语言的感受能力。
二、学习重点
品味语言，感受思想内涵。
三、学习建议
学习时要准确把握基本内容和作者对古代文物古迹的主要观点，理清思路，根括要点，在阅读中发现问题，提出问题，并作出自己的分析判断，做好读书笔记。
四、知识梳理
1、正字音
炯炯（jiǒng）有神暧（ài）昧（mèi）亢（kàng）奋
坚不可摧（cuī）葱茏（lǒng）头颅（lú）
五采缤（bīn）纷神谕（yù）呵（hē）护坍（tān）塌
废墟（xū）磨砺（lì）甬（yǒng）道泯（mǐn）灭

2、多音字
（bō）剥夺剥落剥蚀剥削
（bāo）剥花生剥皮
（guī）龟趺龟甲龟鉴
（jūn）龟裂
（qiū）龟兹
（cáng）藏躲藏龙卧虎藏匿藏头露尾
（zàng）宝藏西藏藏青藏族

3、解词义
炯炯有神：目光明亮。
暧昧：①（态度、用意）含糊，不明白；②（行为）不光明，不可告人。
坚不可摧：非常坚固，摧毁不了。
气宇轩昂：气度、气概不平凡。

4、辩词义
因而从而进而
因而：因果连词。
从而：连词；强调根据上文的条件或者原因推出结果。
进而：表递进，表示在原有基础上前进、深入或者扩大。
竟然果然
竟然：出乎意料之外。
果然：在意料中。
发现发明
发现：事物或规律本身早已存在。
发明：事物或方法是新创造的。
启示启事
启示：动词，启发指示，使有所领悟。
启事：名词，为了说明某事而登在报刊上或贴在墙壁上的文字。
贯穿贯串
贯穿：多指具体事物。
贯串：多指抽象事物。

5、交流作者与作品信息
中国文坛之子——冯骥才
冯骥才，1942年生，当代作家。原籍浙江慈溪，生于天津。1960年高中毕业后到天津市书画社从事绘画工作，对民间艺术、地方风俗等产生浓厚兴趣。曾任天津市文联主席、国际笔会中国中心会员、《文学自由谈》和《艺术家》主编等职。著有长篇小说《义和拳》（与李定兴合著）、《神灯前传》，中篇小说集《铺化的歧路》《啊！》，短篇小说集《雕花烟斗》《意大利小提琴》，小说集《高女人和她和矮丈夫》，系列报告文学《一百个人的十年》，电影文学剧本《神灯》，文学杂谈集《我心中的文学》，以及《冯骥才中短篇小说集》《冯骥才小说集》《冯骥才选集》等。短篇小说《雕花烟斗》，中篇小说《啊！》《神鞭》，分获全国优秀短篇、优秀中篇小说奖。部分作品已被译成英、法、德、日、俄等文字在国外出版。冯骥才以写知识分子生活和天津近代历史故事见长。注意选取新颖的视角，用多变的艺术手法，细致深入的描写，开掘生活的底蕴，咀嚼人生的况味。
近年来，冯骥才致力于城市保护和民间文化遗产抢救上，完成从文艺家向中样的“社会活动家”的角色转换，被誉为“民间文艺救生员”“民间文化遗产的守望者”。

6、趣说散文
一位年轻朋友问我，何谓散文？怎样区分散文与小说和诗歌？我开玩笑，打比方说：
一个人平平常常走在路上——就像散文。
一个人忽然被推到水里——就成了小说。
一个人给大地弹射到月亮里——那是诗歌。
散文，就是写平常生活中那些最值得写下来的东西。不使劲，不刻意，不娇情，不营造，更无须“绞尽脑汁”。散文最终只是写一点感觉、一点情境、一点滋味罢了。当然这“一点”往往令人深切难忘。
在艺术中，深刻的都不是制造出来的。
散文生发出来时，也挺特别的，也不像小说和诗歌。小说是想出来的，诗歌是蹦出来的；小说是大脑紧张劳作的结果，诗歌却好似根本没有大脑，那些千古绝句，都如天外来客，不期而至地撞上心头。
那么散文呢？它好像天上的云，不知由何而来，不知何时生成。你的生活，你的心，如同澄澈的蓝天。你一仰头，呵呵，一些散文片片白云，已然浮现出来了。
我喜欢这样的散文：它是悟出来的。

7、沉淀人生（冯骥才）
所有土地都可以为了一棵树的生长，就看你的根扎得有多深多长。
生命就像蜡烛那样，在光芒和泪珠中慢慢耗掉。
历史的标点全是问号。
历史的幕后全是惊叹号。
如果你不会嫉妨，你就占有了人的一半以上的美德。
我们的半径相等，才能画出一个共同而又完美的圆。
人生最强劲的力量都是你的对手给的。对手多强，你就有多强。
历史最想告诉我们的是：人类没有灭绝，全靠人生的存在。
摆渡者反反复复选择彼岸，结果徘徊了一生。
老人在一个夕阳抒他的银发照成金发的黄昏里，忽然悟到：全部人生，不过为了创造几件刻骨铭心的往事而已。
风儿可以吹飞一张大纸，却无法吹跑一只弱小的蝴蝶，因为生命的力量是不顺从。
金钱的骄傲，是它自以为可以买到一切；金钱的苦恼，是它无法买到一切。
人类的悲剧是：一半得不到自由，一半得到了却不知做什么。
书里夹着许多有生命的人，只要你打开书，他们全都能站起来。
留住时间的方式，惟有把它变为珍贵的事物。
痛苦是心灵一块无法化开的结石。
人最深的叹息，是他无法挽回已然流逝的时光。

五、学习过程
1、当作者看到驰名中外的古希腊石头遗迹时，他不由遐想万千，想到了很多很多。仔细阅读全文，看文中作者究竟想到了什么？
提示：作者由“古希腊的石头”想到人内容共有三层：古物的两种类；古代文明的联系、融合；由希腊人对待遗迹的方法和态度想到自己国家的正确的对待古文的的方式。
2、文章要表达的主旨是什么？
作者既发现“古希腊石头”身上的两种美，又看到了中外文化在这些古文物上的融合，更从希腊人对待古文物的态度和方法上，找到了我们足以借鉴的对待古文物的方式，那就是：尊重历史的本来面目，才是真正的保护文物。
3、结构与情感示意图（1）

结构与情感示意图（2）
展厅残臂→残缺→
石碑雕像→→
迈锡尼遗址→废墟→
苏纽海神庙→→
六、同步检测
1.下面加粗字注音有误的一项是（）
A.当然，“文革”美术除外，因为那个极度亢奋朝代的人们全都注射了一种病态的政治素质。（kàng）
B.这座三千多年前用巨石砌成的城堡，如今已是坍蹋的山野上的一片废墟。（tān）
C.如果细心察看，仍然可以从中清晰地找到古堡的布局，不同功能的房舍与纵横的甬道。（yǒng）
D.谢里曼说，在发掘出这些震惊世界的迈锡尼宝藏的当夜，他在这荒凉的遗址上点起篝火。（gū）
2.下列同语书写全都正确的一项是（）
A.举世闻名眉清目朗神彩焕发炯炯有神
B.暧昧不明隐隐约约气宇轩昂神驰万里
C.令人神往五采缤纷战战兢兢突发奇想
D.天涯海角浩无际涯了无声息悲痛欲绝
3.填入下列横线上的词语正确的一项是（）
（1）我静静坐在山顶一块山石上，默默享受着这种奇异和美妙的感受，直到夕阳把整个石碑得金红，仿佛一块烧透了的熔岩。
（2）被时光的筛子下来的只有这些破碎的房宇、残垣断壁、断碑，兀自竖立的石柱，东一个西一个的柱头或柱础。
（3）爱琴王如今还在海底吗？他到底身在哪里？在远处那一片着波光的“酒绿色的海心”吗？
A.染筛闪B.闪筛染
C.筛染闪D.染闪筛
4.选出标点使用错误的一项（）
A.甚至叫我想起爱琴海的名字来源于爱琴王——那个悲痛欲绝的故事。
B.我在那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来走去，只觉得我的眼睛——被那个比传说还神奇的英雄时代所物有的光芒照得发亮。
C.如如果你留意，便会发现时间原来就停留在所有古老的事物上。比如那深幽的树洞，凹陷的老街，泛黄的旧书，磨光的椅子，手背上布满沟样的皱纹，还有晶莹而飘逸的银发——它们不是全都带着岁月和时间深情的美感吗？
D.凡是懂得这一层美感的，就绝不会去将古物翻新，甚至做更愚蠢的事——复原。
5.下列语句中加粗的成语使用错误的一项是（）
A.希腊考古博物馆是举世闻名的。
B.教室内静悄悄的，同学们正炯炯有神地听老师讲课。
C.他，天庭饱满，气宇轩昂，一看就不是平凡之辈。
D.他把自己的家乡描述得真是太好的，读起来令人神往。
6.下列句子有语病的一项是（）
A.我在那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来走去，只觉得我的眼睛——被那个英雄时代所特有的比传说还神奇的光芒照得发亮。
B.世界上没有任何东西可以把人带到永远。在岁月的翻滚中，古希腊人的石头已经满是裂痕与缺口，有的只剩下一些残块和断片。
C.我站在雅典卫城上，我发现对面远远的一座绿色的小山顶上，爽眼地竖立着一座白色的石碑。
D.希腊人说他们最得意的三样东西就是：阳光、海水和石头。

作文精彩片段
●01、巴尔扎克说过不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。
风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色；
走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；
登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
在这个世界上，
一星陨落，黯淡不了星空灿烂，
一花凋零，荒芜不了整个春天。
人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。《直面苦难》
●02、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
●03、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。
●04、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。
●05、冰心说道：爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。
●06、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
●07、坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。
●08、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。
●09、喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。
●10、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。
●11、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。
●12、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。
●13、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！
●14、成功的花，人们只惊羡它现时的明艳；而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。（冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。
●15、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！
●16、也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树；
也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，。终会拥抱大海；
也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。
●17、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。
●18、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！
●19、大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。

希腊先哲的精神觉醒

俗话说，居安思危，思则有备，有备无患。作为高中教师就要精心准备好合适的教案。教案可以让学生更好地进入课堂环境中来，帮助高中教师掌握上课时的教学节奏。那么一篇好的高中教案要怎么才能写好呢？小编收集并整理了“希腊先哲的精神觉醒”，希望能为您提供更多的参考。

第13课希腊先哲的精神觉醒
课标要求

了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述,理解人文精神的内涵。

落实课标

一、泰勒斯——最早的哲学

　1、诞生：2500年前，希腊人开始怀疑宗教神话对世界和人生的解释，试图从实际出发探究世界，最早的哲学诞生。

　2、特点：智慧超越神话，是可贵的理性认识；尚属自然哲学，与人生没有关系。

　3、代表人物与主张：泰勒斯——万物由水生成，被称为“西方哲学之父”。

二、智者学派——西方人文主义的源头

　1、背景：

①政治：前5世纪中期希腊城邦民主制达到鼎盛，公民参与政治生活的程度高，人在社会中的地位提高；②经济：工商业发达，培养了法则、契约、平等的精神；思想文化：智者学派主要是城邦中的教师，他们向公民传授参政知识、辩论演说技巧等，他们开始怀疑宗教和不平等的社会现实，把研究的重点从自然哲学转移到了人和生活上来。

2、代表人物：普罗塔哥拉

3、主张：关注的重点是认识社会；提倡怀疑、反对迷信、强调人的价值，关注人的教育，培养公私兼顾的好公民；人是万物的尺度，价值标准是主观的、相对的；针对城邦奴隶制，要求打破阶级差别，实现人完全的平等。

4、评价：

研究重点从自然转向自我，从神本转向人本，否定神命等超自然力量，第一次把人作为世界和社会的中心，强调人的价值和作用，是西方最早的思想解放，成为西方人文主义的源头；过分强调人的主观感受，给主观随意性和极端个人主义打开方便之门，被成为“诡辩学派”。

三、苏格拉底――哲学成为人的学问

　1、主张：

对哲学追求集中在认识人自己这一命题上；

强调知识的作用，知识即美德，比智者学派更注重人的伦理道德。

　2、与智者学派的比较：相同点是强调人的理性、否认绝对权威；不同点是苏格拉底反对智者学派忽视道德、追求功利的主张。

3、影响：

使哲学真正成为一门人的科学；

对理性的推崇和对思想自由、知识的追求，为18世纪的启蒙运动奠定了思想基础。

四、亚里斯多德――逻辑学

1、成就：

从批判柏拉图理念论开始，真理关于一切(吾爱吾师，吾更爱真理)；自然界是客观真实的存在，人的认识来自对客观世界的感受；最大的哲学成就是创立逻辑学，这种实事求是的科学思维方法体现了人类不断追求真理、了解未知的人文精神。

1、历史影响：

百科全书式的学者，古希腊科学文化的集大成者；为现代科学门类奠定基础，使哲学成为独立的学科；把希腊哲学中爱智慧、好学深思精神发展到顶峰，给后世留下一笔丰富的人类遗产。

文章来源：http://m.jab88.com/j/44187.html

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