作为老师的任务写教案课件是少不了的，大家在用心的考虑自己的教案课件。只有规划好了教案课件新的工作计划，才能促进我们的工作进一步发展！你们会写多少教案课件范文呢？为了让您在使用时更加简单方便，下面是小编整理的“十九奕喻”，欢迎您参考，希望对您有所助益！

十九奕喻
教学目标
1.继续培养和提高学生学习文言文的能力，加大积累文言文知识的力度，并能逐步提高熟练驾驭文言文的能力。
2.理解和学习借事喻理的手法，并初步体会深入浅出、层层深入的论证方法。
3.掌握文中所讲为人治学的重要准则，学会时时处处内省自己，正确对待自己及他人。
教学重点
1.朗读、翻译，把握文章基本内容。
2.理解和学习借事喻理的写作手法。
课前准备
1.预习课文，查工具书，解决疑难字句，了解文章大意。
2.查阅资料，了解作者钱大昕。
课时安排
1课时。
教学过程
一、导入新课。
同学们，在我们生命的历程中，总会有各种各样的生活经历。一次旅行，让我们一睹大千世界的多彩；一次阅读，让我们久久回味，悠远绵长。而一次观棋、对弈的经历又会有怎样的感悟呢？这节课就让我们一同走近钱大昕的《弈喻》中，去体会人生百味，尽在棋中。
二、作者简介。
钱大昕（1728—1804），字晓徵，号辛楣，又号竹汀。嘉定（今上海市嘉定县）人，乾隆十九年（1754）进士。他初始以辞章闻名，后来精研经史，也长于诗文，著有《潜研堂集》。
三、整体感知。
1.朗读课文。
要求：（1）准确、流畅地诵读，正确地断句。
（2）把握作者的思想感情，把握好文中的反问句、感叹句和判断句语气。
2.借助工具书，结合注释，疏通语句，了解文章大意。
3.梳理文章结构并理清其间关系。
文章共两个部分：
第一部分（1）：叙述观棋下棋经历。尾句过渡，承喻启理。
第二部分（2）：借下棋喻理。又分两层：
第一层，“今之学者”起。“今之学者”与“予”比较，提醒弟子反省自己，学会“易地以处”，正确认识自己和他人。
第二层，“弈之优劣”起。深入阐述在无法判断是非之时，更应反省自己，并且指出得与失的辩证关系。
四、问题探究。
1.本文说理前，叙述了一次怎样的经历？有了怎样的教训？
（1）指名学生复述观棋、对弈的经历。
（2）教师适当点拨：以“予观弈”为开头，写了自己嗤笑别人不如自己，结果却吃了轻视他人的苦头，以致“不能出一言”。教训是“后有招予观弈者，终日默坐而已”。
2.作者叙述下棋的事以后，本可直接借事说理，而文章第2自然段却没有一句涉及与上文下棋有关的事，其原因是什么？
作者由下棋想到生活中诸多现象，揭示了“吾能知人之失而不能见吾之失；吾能指人之小失而不能见吾之大失”。这样使内容更加有意蕴、有深度，引发读者深思。
3.“吾求吾失且不暇，何暇论人哉”中“吾求吾失”的含义是什么？
“吾求吾失”是不断完善自己，不断提高自己，永远处于不自满的境界。从这个角度说，自己的“失”一旦自觉发现乃是一大“得”，失与得的辩证关系，为下文预伏脉理。
4.本文借下棋为喻，这样的写法有什么好处？本文提示了一个什么道理？
（1）作者是以自己切身感受“现身说法”，叙述为后文说理议论服务，先讲故事，深入浅出，通俗，易为人接受。
（2）本文通过作者观棋、下棋的独特体验的叙述，并结合现实中那些喜称人过、爱吹毛求疵的人的行为，说明了观人之失易，见己之失难。警戒主观臆断、骄傲自大、强不知以为知的人，从而教人领会做人的正确道理。
五、小结。
本文以下棋设喻，借事说理，告诉我们，下棋事小，做人事大；多看别人优点，反省自己的不足，方能下好人生这盘棋。
六、布置作业。
写一段自身经历，并借事说理，要求要有说服力。
板书设计
弈　喻
钱大昕
---------------------------------------------→
（由事悟理）

扩展阅读

第十九课春酒

老师会对课本中的主要教学内容整理到教案课件中，大家在认真准备自己的教案课件了吧。只有写好教案课件计划，才能够使以后的工作更有目标性！你们到底知道多少优秀的教案课件呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《第十九课春酒》，希望能为您提供更多的参考。

第十九课春酒

教师寄语：

甜甜的一杯春酒，是节日的珍品，是母亲的骄傲。更是作者最美好的回忆。让我们与作者一起，在这杯甘醇的“春酒”中尽情地陶醉吧!

学习目标

1．领会文章的情致，感受作品的意蕴。

2.品味精彩语言，关注细节描写，感受作品的风俗之美、人情之美。

3．了解作者故乡杭州一带的新年习俗，领会文章中流淌的浓浓的思乡之情。关注身边生活，发现并领略生活的诗意。

一、积累运用

1．给下列加点字注音。

枸杞()门槛()过瘾()凑()齐

酬()谢煨炖()两颊()家醅()

2．解释下列词语。

一马当先：

顾名思义：

如法炮制：

3.查找资料，简介作者：

二、自主探究

4．文章主要记叙了哪几件事？这几件事是如何组合在一起的？

5．作者回忆儿时过年、喝春酒、喝会酒这几件事，有何意义？

6．文章结尾写道：“一句话提醒了我，究竟不是地道家乡味啊。可是叫我到哪儿去找真正的家醅呢？”作者怀念的仅仅是家乡春酒的味道吗？

三、讨论交流，合作释疑

7.文章写了家乡事，写了家乡人，但这并不是作者写作本文的最终目的。作者的最终目的究竟何在？从文中哪里可以看出？

8.让我们睁大我们的双眼，仔细找一找，说一说，作者笔下的这群人吧。你可以采用跳读的方式，用以下三个话题说：

这是一个_________________的我，你看_________________。

这是一位__________________的母亲，你看________________。

这是一群___________________的乡亲，你看______________。

这春酒里就不仅仅是春酒味了，你认为它还应含有什么味道？可以用下句式春酒有_________味道，它是_______________。

9.找出文中自己喜欢的语句，并说说喜欢的理由。

四、拓展延伸

10.试写出几句游子思乡的诗句。课外选读有关游子思乡的文学作品，并把它推荐给班里的同学。

五、达标测试

1.根据拼音写出汉字。

①元ｘｉāｏ（）节②ｌì（）枝③枸ｑǐ（）④门ｋǎｎ（）

⑤脸ｊｉá（）⑥ｐáｏ（）制⑦挑ｔì（）⑧家ｐēｉ（）

2.解释下列词语。

①一马当先：____________

②顾名思义：____________

③家醅：____________

④酬谢：____________

3.《春酒》是一篇诗化的____________。作者____________用细腻的笔触描绘了____________，抒发了____________之情。

4.阅读下列文段，回答文后问题。

①春酒以外，我家还有一项特别节目，就是喝会酒。凡是村子里有人急需钱用，要起个会，凑齐十二个人，正月里，会首总要请那十一位喝春酒表示酬谢，地点一定借我家的大花厅。酒席是从城里叫来的，和乡下所谓的八盘五、八盘八（就是八个冷盘，五道或八道大碗的热菜）不同，城里酒席称之为“十二碟”（大概是四冷盘、四热炒、四大碗煨炖大菜），是最最讲究的酒席了。所以乡下人如果对人表示感谢，口头话就是“我请你吃十二碟”。因此，我每年正月里，喝完左邻右舍的春酒，就眼巴巴地盼着大花厅里那桌十二碟的大酒席了。

②母亲是从不上会的，但总是很乐意把花厅给大家请客，可以添点新春喜气。花匠阿标叔也巴结地把煤气灯玻璃罩擦得亮晶晶的，呼呼呼地点燃了，挂在花厅正中，让大家吃酒时划拳吆喝，格外的兴高采烈。我呢，一定有份坐在会首旁边，得吃得喝，这时，母亲就会捧一瓶她自己泡的八宝酒给大家尝尝助兴。③席散时，会首给每个人分一条印花手帕。母亲和我也各有一条，我就等于得了两条，开心得要命。大家喝了甜美的八宝酒，都问母亲里面泡的是什么宝贝。母亲得意地说了一遍又一遍，高兴得两颊红红的，跟喝过酒似的。其实母亲是滴酒不沾唇的。

（1）用一句话概括所选文段的内容。

（2）第①段中有两处运用了引号，这两处引号的作用分别是什么？

“十二碟”：____________。“我请你吃十二碟”：____________。

（3）从文中可以看出母亲是一个什么样的人？

（4）第②段中对花匠阿标叔的描写属于细节描写，这个细节写出了他的什么特点？在文段中再找一处细节描写。

（5）文段中表现了作者怎样的思想感情

六、课后小记

第十九课、机遇与挑战

教案课件是老师工作中的一部分，大家在着手准备教案课件了。将教案课件的工作计划制定好，这样我们接下来的工作才会更加好！你们知道适合教案课件的范文有哪些呢？下面的内容是小编为大家整理的第十九课、机遇与挑战，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

第十九课、机遇与挑战
课程标准(内容标准)
概述世界经济全球化加速发展的趋向，理解世界各国相互依存、相互竞争的复杂性。
导学目标(三维目标)知识与能力
概述世界经济全球化发展的趋向，培养对历史问题归纳与整理的能力。通过本课学习，使学生了解世界经济全球化趋势出现的主要原因；掌握经济全球化趋势发展的具体表现及经济全球化的影响。通过引导学生分析世界经济全球化的即有机遇又有挑战，培养学生运用辩证唯物主义的观点全面、正确地分析历史问题的能力。理解世界各国在世界经济全球化的大趋势下相互依存、相互竞争的复杂性。理解联合国的作用。
过程与方法
通过查阅报刊杂志、看电视感知经济全球化对人们生活的影响。通过分组讨论了解当今世界面临的共同问题，设想解决的办法和途径。
情感态度与价值观
通过了解经济全球化带来的机遇与挑战，树立学生面向世界，积极参与国际合作与竞争，促进世界和平与发展的信念与责任感。通过了解经济全球化的原因及趋势，增强学习的紧迫感，从而明确要适应未来社会，必须掌握过硬的知识本领这一道理。
导学重难点
重点
学生理解当今世界经济全球化趋势、在经济全球化趋势下的机遇和挑战以及如何应对全球性挑战。
难点
如何结合现实、结合国情分析经济全球化对我们生活的影响及如何带来的机遇和挑战。
导学设计意图
学生自主阅读——教师引导学生通过多种途径来联系现实生活，加深对经济全球化的理解。教具准备相关资料导学设计过程教师导学活动学生学习活动
个性化设计
一、导入新课引导学生回顾已经学过的相关知识，如“第三次科技革命”、“20世纪八九十年代东西方冷战结束后的国际形势”等。采用师生共同讨论的方式导入新课。
二、学生自主阅读全课。
三、新课学习
（一）“走向全球化”
1、组织学生讨论
2、经济全球化趋势定义?。
3、经济全球化趋势的具体表现：
4、经济全球化的影响：经济全球化为世界经济发展不断增添了新的活力，对世界经济发展起了促进作用。对于发展中国家来说有利也有弊。
（二）“应对全球性挑战”学生讨论后教师帮助学生整理。
（三）“日不落的联合国”学生阅读教材，找出有关联合国的知识点，简单了解。
四、课堂小结
五、布置作业请你做一个社会调查，问一问你的父母、亲戚、邻居或者其他人，想想中国加入世界贸易组织后，对我们的生活有什么影响?
1、回顾第三次科技革命、冷战后的国际局势。
2、自主阅读全课内容，整体感知。
3、阅读教材，讨论“经济全球化趋势的具体表现有哪些？经济全球化趋势有哪些利弊？给我们带来哪些机遇与挑战？”
4、讨论：“全球化过程中人类面临哪些共同问题？如何积极应战？
5、阅读教材，了解有关联合国的知识。
6、做一个社会调查，问一问你的父母、亲戚、邻居或者其他人，想想中国加入世界贸易组织后，对我们的生活有什么影响？

第十九课、鱼我所欲也

第十九课、鱼我所欲也
教学目的：
1.积累文言词语2.准确、明白的翻译文句3.学习本文比喻恰当，对比鲜明,说理透辟的论证方法
教学重点、难点：
1.对语句及中心的理解。2.对论证方法的理解。
教学课时：2课时
教学内容及步骤
一、题解
孟子主张人性是善的，他认为人生而具有侧隐之心、羞恶之心、礼让之心、是非之心。只要不使这些“善心”丧失，就在道德方面具备“仁义礼智”。本文就是从这种理论出发，阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理。提出“舍生取义”的主张。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的事情来。他对比了两种生死观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人。斥责了那些苟且偷生。见利忘义的人。告诫人们要辨别义和利，不要失去“本心”。
本文行文流畅，论证严密；引譬设喻，生动形象；排比铺陈，气势恢弘。体现了《孟子》一书的文笔特点。
二、正课
1．朗读课文。注意不读错音，读好句子的节奏和重音，要读得流畅，朗朗上口，读出语言气势和感情。
2．请学生翻译第一段，注意以下字词的解释。
[所欲]“所”动词，相当于名次，意为“喜爱的东西”。
[得兼]同时得到【有甚于】比……更重要
【苟得］苟且得到，这里是“苟且偷生”的意思。【恶】wu，厌恶，与“欲”相反。
【患】祸患，灾难。【使】假如，假使。下文“使”义同。【何不用也】有什么不可以使用的呢？
【由是】按照这种方法。【是故】因此，由此可见。
【非独】不仅仅。【勿丧】不丧失（其本心）
3．齐读全段。
4．请学生概括本段大意，即分析引论部分，说出本文的中心论点是什么？
明确：第一段论证了人皆有羞恶之心，应该并且能够做到“舍生取义”。
5．提问：文章开头写“鱼”和“熊掌”有什么作用？
讨论并归纳：鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同．正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理，提出了“舍生取义”的中心论点。
6．提问：“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情？
讨论并归纳：这里的“所欲”应指正义的事业，如为人民谋解放，为了四化建设，为了别人的安危等。
7．提问：“所恶有甚于死者”“所恶”可以指哪些事情？
讨论并归纳：此题无固定答案。这里的“所恶”应指不正义的不合法不道德的事情，如叛变革命，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等。
8．提问：“故患有所不辟”“患”指什么？归纳：指遭到迫害，遇到生命危险等。
9．提问：“非独贤者有是心“是心”指什么？归纳：指侧隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心等这些善心。
10．分析本段是如何展开论证的？
本段首先由设喻引出论点“舍生而取义者也”，接着运用严密的的的逻辑推理展开分析论证。这个推理过程分两步，第一步是通过对喜爱的东西和厌恶的东西的分析阐明了为了“义”（有甚于生者）可以“舍生”（不为苟得），即使死掉（患有所不避），也不做无“义”的事。第二步是假设推理，设想如果人们所喜爱的没有比生命更重要的，如果人们说厌恶的没有比死亡得厉害的，那么只要保全生命，躲避死亡，就什么事都能干出来。通过正反两方面的推理分析，得出了“所欲有甚于生者，所恶有有甚于死者”的结论。最后进一步指出，“义”不只是少数贤者具备，而是人人皆具备，所不同的只是贤者“求之”，所以“能勿丧耳”，而愚者“舍之”，所以就不再具备了。
11．请学生研读第二自然段，注意以下的重点词语。
【箪】古代盛饭用的圆竹器。【豆】古代盛饭或其他食品的器皿。
【羹】煮或蒸成的汁状、糊状、冻状的食品。【呼尔而与之】没有礼貌地呼喝着给他（尔，助词。
【蹴尔】用脚践踏着。【不屑】因轻视而不肯接受，不愿意接受。
【万钟】钟：古代的一种计量器名。六斛（hú）四斗为一钟。万钟：指
很厚的俸禄。【何加】(有）什么益处。
【奉】奉侍。【所识穷乏者得我与】所识穷乏者：所认识的贫穷的人。得，通
“德”，恩惠，这里是感激的意思，动词。与：通“钦”，语气词。
【乡为身死而不】乡，通“向”，以前。为，为（之)全句：从前为了“礼义”宁死也不接受。
【今为宫室之美为之】第一个“为”，Wei4，介词。第二个“为”，wei2，动
词，这里是接受的意思。【是亦不可以已乎】是，此，这。已，停止，放弃。【本心】天性，天良
12．研读本段、讨论并归纳：
（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
第（1）句意思相反，第（2）句意思相近。这些句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。
讨论并归纳：运用排比句式。加强了语言的气势。
三、小结
本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。他对比了两种人生观，赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。

文章来源：http://m.jab88.com/j/72453.html

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