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古诗文阅读
　第一章　文言文考点系统化复习

第1节　文言实词m.JAB88.coM

阅读下列短文，回答1～2题。
世主有先生①者，有后生者，有不生者。昔者楚庄王谋事而当，居有忧色。申公巫臣问曰：“王何为有忧也？”庄王曰：“吾闻诸侯之德，能自取师者王，能自取友者霸，而与居不若其身者亡。以寡人之不肖也，诸大夫之论，莫有及于寡人，是以忧也。”申公巫臣曰：“古之知道者曰先生，其楚王之谓也！”庄王之德宜君人，威服诸侯，日犹恐惧，思索贤佐。此其先生者也。
昔者宋昭公出亡，谓其御曰：“吾知其所以亡矣。”御者曰：“何哉？”昭公曰：“吾被服而立，侍御者数十人，无不曰：吾君，丽者也。吾发言动事，朝臣数百人，无不曰：吾君，圣者也。吾外内不见吾过失，是以亡也。”于是改操易行，安义行道，不出二年，而美闻于宋，宋人迎而复之，谥为昭。此其后生者也。
昔郭君出郭②，谓其御者曰：“吾渴，欲饮。”御者进清酒。曰：“吾饥，欲食。”御者进干脯粱糗。曰：“何备也？”御者曰：“臣储之。”曰：“奚储之？”御者曰：“为君之出亡而道饥渴也。”曰：“子知吾且亡乎？”御者曰：“然。”曰：“何以不谏也？”御者曰：“君喜道谀而恶至言。臣欲进谏，恐先郭亡，是以不谏也。”郭君作色而怒曰：“吾所以亡者诚何哉？”御转其辞曰：“君之所以亡者太贤。”曰：“夫贤者所以不为存而亡者，何也？”御曰：“天下无贤而君独贤，是以亡也。”伏轼而叹曰：“嗟乎！夫贤人如此苦乎？”于是身倦力解，枕御膝而卧，御自易以块③，疏行而去。身死中野，为虎狼所食。此其不生者也。
(节选自《韩诗外传卷六》)
注　①先生：犹言“先觉”“先醒”也。②郭：古代小国。③块：土块。
1．对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(★)(　C　)
A．昔者楚庄王谋事而当当：恰当，适合
B．宋人迎而复之复：使……复位
C．曰：“何备也？”备：准备
D．御自易以块易：替换
解析　备：完备，周全。
2．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(★)
(1)庄王之德宜君人，威服诸侯。
译文：庄王的德行配得上做人们的君主，他的声威使诸侯顺服。
(2)于是改操易行，安义行道，不出二年，而美闻于宋。
译文：从此以后昭公改变了自己的心志和作为，安守正义实行正道，不到两年，他的美好声誉就传遍宋国。
(3)为君之出亡而道饥渴也。
译文：是为了您出逃的时候路上饥渴而储备的。
参考译文
历代君主有事先觉醒的，有事后才觉醒的，有(至死也)不觉醒的。过去楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，却露出忧愁的神色。申公巫臣进前问道：“您为什么脸上有忧愁的神色呢？”楚庄王回答说：“我听说诸侯的品德，能自己选择老师的，就能称王，能自己选择朋友的，就能称霸，和他在一起的人都比不上他自己的，就会亡国。现在凭我这样没能耐的人，各位大夫的见解，就没有比得上我的了，我因此忧愁啊。”申公巫臣说：“古人所说的事先觉醒的人，就是楚王您啊！”庄王的德行配得上做人们的君主，他的声威使诸侯顺服，还每天担惊受怕的，想要寻求贤能的人来辅佐他。这就是那种事先觉醒的人。
过去宋昭公逃亡到国外，对他的车夫说：“我现在才知道我逃亡的原因。”车夫问他：“什么原因呢？”昭公说：“我穿好衣服站在那里，在我身旁侍候的几十个人，没有一个不这样说：我们的君主是个美男子。我说一句话，做一件事，朝廷中几百个臣子，没有一个不这样说：我们的君主，是一个圣人。我在朝廷或在内宫，都不能看到自己的过失，我因此才会逃亡于外。”从此以后昭公改变了自己的心志和作为，安守正义实行正道，不到两年，他的美好声誉就传遍宋国，宋国人迎接他回国，再次拥立他做君主。(他死了以后，)谥号为昭。这是那种事后醒悟的人。
过去郭国的国君逃出郭国，对他的车夫说：“我渴了，想喝水。”车夫进献清酒给他。他又说：“我饿了，想吃东西。”车夫给他进献干肉和干粮。他问车夫：“你车上的东西怎么这么齐全？”车夫说：“这是我平时储备的。”他又问：“那你为什么要事先储备呢？”车夫说：“是为了您出逃的时候路上饥渴而储备的。”郭君说：“你知道我将要逃亡吗？”车夫说：“是的。”郭君说：“那你为什么不事先劝告我呢？”车夫回答说：“您喜欢听谄媚逢迎的话，不喜欢听真实的话。我要是劝告您的话，恐怕在郭国灭亡以前就死了，所以我没有劝告您。”郭君变了脸色很生气地说：“我失去国家的原因到底是什么呢？”车夫就改变了自己刚才的话说：“您失去国家的原因是您太有才能了。”郭君又问：“有才能的君主不能保全自己的国家，反而失去自己的国家，是什么缘故呢？”车夫回答说：“天下没有有才能的人，只有您一个有才能，因此您失去了自己的国家。”(郭君听了，高兴起来，)伏在车前横木上叹息道：“唉！做一个有才能的人这么痛苦吗？”这时他感到身体疲倦，没有力气，头枕着车夫的膝盖睡着了。车夫抽出自己的腿，换上土块，远远地离开了郭君。最后，郭君死在荒野，被虎狼吃掉了。这就是那种至死不醒悟的人了。

阅读下面的文言文，回答3～5题。
陶潜传
陶潜，字元亮，大司马侃之曾孙也。祖茂，武昌太守。潜少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。尝著《五柳先生传》以自况，曰：“先生不知何许人，不详姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。性嗜酒，而家贫不能恒得。亲旧知其如此，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情①。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如②也。常
著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自终。”其自述如此，时人谓之实录。
以亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就，躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。素简贵，不私上官。郡遣督邮至县，吏白应束带见之，潜叹曰：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！”义熙二年，解印去县，乃赋《归去来③》。夏月虚闲，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇④上人。性不解音，而蓄琴一张，弦徽⑤不具，每朋酒之会，则抚琴和之，曰：“但识琴中趣，何劳弦上声！”以宋元嘉中卒，时年六十二，所有文集并行于世。(《晋书陶潜传》)
注　①不吝情：真率自然。②晏如：安然。③来：语气助词。④羲皇：古帝伏羲。⑤徽：系琴弦的绳子。
3．下列句中加点词的解释，不正确的一项是(★)(　D　)
A．夏日虚闲　虚闲：空闲无事
B．亲旧知其如此旧：老朋友
C．为乡邻之所贵贵：敬重
D．弦徽不具具：详细
解析　全：具备。
4．对下面三句话中加点的词的理解，正确的一项是(★)(　B　)
(1)好读书，不求甚解　(2)性不解音　(3)解印去县
A．三个“解”字的意思完全相同。
B．三个“解”字的意思各不相同。
C．前两个“解”字的意思相同。
D．后两个“解”字的意思相同。
解析　(1)解释。(2)通晓。(3)解下。
5．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(★)
(1)好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。
译文：喜欢读书，却不去穷根究底地解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。(关键词：甚解、会意)
(2)素简贵，不私上官。
译文：向来简朴自爱，不在暗中巴结上司。(关键词：素、贵、私)
(3)吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人耶！
译文：我不能为了区区俸禄而向他弯腰行礼，小心谨慎地为乡下的小人做事啊！(关键词：折腰、拳拳、事)
参考译文
陶潜，字元亮，是大司马陶侃的曾孙。祖父陶茂，曾任武昌太守。他少年时心怀高尚，知识渊博善于做文章，洒脱大方不拘谨，自得于真性情，为乡里邻居所看重。曾经作《五柳先生传》来形容自己，说：“先生不知道是什么人，不知道姓名，房子旁边有五棵柳树，所以以此为号。清闲安静少说话，不爱慕虚荣实利。喜欢读书，却不去穷根究底地解释，一旦对书的内容有所感悟，就高兴得忘了吃饭。本性爱喝酒，可是家里穷不能一直得到。亲朋故旧知道这样，有时就置办酒招他过来，他去饮酒一定会喝完，目的是一定要醉。醉以后回去，一点也不收敛情绪。家里四壁空空，不能遮阳挡雨，旧衣衫十分破烂，盛饭的容器经常空着，也不在意。经常写文章来自娱自乐，很能显示自己的志向，不计较得失，用这来结束自己一生。”他的自序是这样，当世人说这是实录。
因为他亲人年迈家里贫穷，任用他为州祭酒。他不能忍受官吏这个职务，没几天就自己回家了。州里聘用他为主簿，不去，自己种田来养活自己，于是得了瘦弱的病。又做镇军、建威参军，对亲朋说：“想做个文官，来挣些补贴家用的钱可以吗？”管这些事的人听说了，任用他为彭泽令。向来简朴自爱，不在私下巴结长官。郡里派遣督邮到他的县，他的下属说应该束上带子(穿正装)见督邮，陶潜叹息说：“我不能为五斗米(这些俸禄)弯腰(丧失尊严)，小心谨慎地为乡下的小人做事啊！”义熙二年，将印绶交还离开了彭泽县，于是作了《归去来》。夏月空闲的时候，就高卧在北窗之下，清风凉爽吹来，自称为伏羲一样的人。本性不通晓音乐，而准备了一张琴，琴弦和琴绳都不具备，每当朋友聚会，就抚琴和唱，说：“只图懂得弹琴的乐趣，何必去管琴声的好坏呢！”在宋元嘉中死，当时六十二岁，他所有文集在当时很流传。
阅读下面的文言文，回答6～7题。
孔子困于陈、蔡之间，七日不火食。太公任往吊之，曰：“子几死乎？”曰：“然。”“子恶死乎？”曰：“然。”任曰：“予尝言不死之道。东海有鸟焉，其名曰意怠。其为鸟也，翂翂翐翐，而似无能；引援而飞，迫胁而栖；进不敢为前，退不敢为后；食不敢先尝，必取其绪。是故其行列不斥，而外人卒不得害，是以免于患。直木先伐，甘井先竭。子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。昔吾闻之大成之人曰：‘自伐者无功，功成者堕，名成者亏。’孰能去功与名而还与众人！道流而不明居，得行而不名处；纯纯常常，乃比于狂；削迹捐势，不为功名。是故无责于人，人亦无责焉。至人不闻，子何喜哉！”
孔子曰：“善哉！”辞其交游，去其弟子，逃于大泽，衣裘褐，食杼栗，入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎！
6．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(★)(　C　)
A．大公任往吊之吊：慰问
B．直木先伐伐：砍伐
C．辞其交游交游：交往
D．鸟兽不恶恶：厌恶
解析　交游：动词作名词，朋友故交。
7.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。(★)
(1)子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，故不免也。
译文：你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像是举着太阳和月亮走路，所以总不能免除(灾祸)。(关键词：饰、知、惊、愚、明、揭)
(2)自伐者无功，功成者堕，名成者亏。
译文：自吹自擂的人不会成就功业；功业成功了而不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光养晦的人必定会遭到损伤。
(3)是故无责于人，人亦无责焉。至人不闻，子何喜哉！
译文：因此不会去要求他人，别人也不会要求自己。道德修养极高的人不求闻名于世，你为什么偏偏喜好名声呢！
参考译文
孔子被围困在陈国、蔡国之间，七天七夜不能生火煮饭。太公任前去看望他，说：“你快要饿死了吧？”孔子说：“是的。”太公任又问：“你讨厌死吗？”孔子回答：“是的。”太公任说：“我来谈谈不死的方法。东海里生活着一种鸟，它的名字叫意怠。意怠作为一种鸟啊，飞得很慢，好像不能飞行似的；它们总是要有其他鸟引领而飞，栖息时又都跟别的鸟挤在一起；前进时不敢飞在最前面，后退时不敢落在最后面；吃食时不敢先动嘴，总是吃别的鸟所剩下的。所以它们在鸟群中从不受排斥，人们也终究不会去伤害它，因此能够免除祸患。长得很直的树木总是先被砍伐，甘甜的井水总是先遭枯竭。你的用心是装扮得很有才干以便惊吓普通的人，注重修养以便彰明别人的浊秽，毫不掩饰地炫耀自己就像是举着太阳和月亮走路，所以总不能免除(灾祸)。从前我听圣德宏博的老子说过：‘自吹自擂的人不会成就功业；功业成功了而不知退隐的人必定会毁败，名声彰显而不知韬光养晦的人必定会遭到损伤。’谁能够摈弃功名而还原跟普通人一样！大道广为流传而个人则韬光养晦，道德盛行于世而个人则藏誉匿耀不处其名；纯朴而又平常，竟跟愚狂的人一样；削除形迹捐弃权势，不求取功名。因此不会去要求他人，别人也不会要求自己。道德修养极高的人不求闻名于世，你为什么偏偏喜好名声呢！”
孔子说：“说得实在好啊！”于是辞别朋友故交，离开众多弟子，逃到山泽旷野，穿兽皮麻布做成的衣服，吃柞树和栗树的果实，进入兽群，兽不乱群，进入鸟群，鸟不乱行。鸟兽都不讨厌他，何况是人呢！
阅读下面的文言文，完成8～12题。
冯唐以孝著，为中郎署长，事文帝。上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁中。良久，召唐让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎？”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”
当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉昂。上以胡寇为意，乃复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰‘阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。军功爵赏皆决于外，归而奏之’。此非虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨士，赏赐决于外，不从中扰也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能，遣选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，其母倡也。王迁立，乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，出私养钱，五日一椎牛，飨宾客军吏舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符？终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级。陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。臣诚愚，触忌讳，死罪死罪！”文帝说，是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。
七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能复为官，乃以唐子冯遂为郎。遂字王孙，亦奇士，与余善。(选自《史记张释之冯唐列传》)
8．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(★)(　D　)
A．良久，召唐让曰　让：责备
B．当是之时，赵几霸霸：称霸
C．且云中守魏尚坐上功首虏差六级坐：获罪，犯罪
D．文吏以法绳之绳：捆绑
解析绳：纠正，制裁。
9．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是(　C　)
A.①冯唐以孝著②以大中丞抚吴者为魏之私人
B.①乃复问唐曰②至东城，乃有二十八骑
C.①陛下虽得廉颇、李牧②虽累百世，垢弥甚也
D.①委任而责成功②蟹六跪而二螯
解析A项①介词，因为；②介词，凭……身份。B项①副词，表两事顺承，于是，才；②副词，仅仅，只。C项假设连词，即使。D项①连词，表递进，并且，而且；②连词，表并列，又。
10．以下六句话，分别编为四组，全都反映冯唐“有识见，性耿直”的一项是(　B　)
①冯唐以孝著，为中郎署长，事文帝　②陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也　③委任而责成功，故李牧乃得尽其智能　④上怒，起入禁中　⑤一言不相应，文吏以法绳之　⑥陛下法太明，赏太轻，罚太重
A．①③⑤B．②③⑥C．①⑤⑥D．②④⑥
解析①介绍冯唐的至孝、官职，④是文帝的情况。
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　D　)
A．冯唐不仅有真知灼见，而且敢于坚持正确的意见，批评最高统治者，是难得的令人折服的杰出之士。
B．此文一笔两涉，冯唐之所以能显示自己品格的卓异，是因为遇到了“从善如流”的汉文帝。文章通过对话描写，再现了敢于直谏的良臣和勇于纳谏的贤君形象。
C．冯唐虽然杰出，但仕途却大起大落，坎坷不平，最后连一个官职都保不住。唐代王勃也有“冯唐易老，李广难封”之叹。
D．这段文字体现了司马迁一贯的风格：全文朴实的叙写，蕴藏着强烈的爱憎之情。许多生动的细节描写，显示着强烈的文学性。
解析这篇传文主要采用对话描写，因而“许多细节描写”这一说法不准确。
12．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(★)
(1)公奈何众辱我，独无间处乎？
译文：您为何当众羞辱我呢？难道没有僻静的地方(不能私下告诉我)吗？(关键词：奈何、辱、间处)
(2)夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符？
译文：那些士卒都是平民百姓的子弟，由田野间出来从军，(他们)哪里了解军中的规章条令呢？(关键词：家人、安，状语后置句)
(3)文帝说，是日令冯唐持节赦魏尚，复以为云中守。
译文：文帝很高兴，当天就令冯唐拿着符节去赦免了魏尚的罪，再度任命他为云中郡守。(关键词：赦、以为)
参考译文
冯唐以至孝著名，为中郎署长，侍奉文帝。文帝听说了廉颇、李牧的事迹以后，高兴得拍着大腿说：“唉！我(怎么)偏偏得不到廉颇、李牧那样的人才来做我的将军，(如果得到了，)我又怎会担忧匈奴为患呢！”冯唐说：“陛下即使得到像廉颇、李牧
那样的将才，也不懂得任用啊。”文帝很生气，站起来返入宫中，过了好一会儿，才召见冯唐，责备他说：“您为何当众羞辱我呢？难道没有僻静的地方(不能私下告诉我)吗？”冯唐谢罪说：“臣是个乡鄙之人，不懂得避忌。”
那个时候，正当匈奴刚刚大举入侵朝那县，杀死了北地郡的都尉孙昂。文帝正以匈奴入侵为忧，于是才再问冯唐说：“您怎么知道我不懂得任用廉颇、李牧那样的人才呢？”冯唐回答说：“臣听说古代君王派遣将军的时候，跪下来推着车，说‘朝廷内的事，由寡人做主，朝廷外的事，则任由将军裁断。一切论功行赏及爵封之事，都由将军在外决定，回来再报告一声就是了’。这并非无稽之谈。我的祖父说，李牧为赵将，屯驻在边境，军市的租税都自行用来犒飨士卒，赏赐在外决定，不受朝廷的牵制。君主把一切委托他，并且要求他成功，因此李牧可以竭尽他的智能，派遣精选的兵车一千三百辆，能射的骑兵一万三千人，价值百金之良士十万人，所以他能够在北方驱逐单于，大破东胡，歼灭澹林，在西方抵制强秦，在南方抵抗韩、魏，那个时候，赵国几乎称霸。后来刚好赵王迁即位——他的母亲是个倡家女。他即位后，竟然听信郭开的谗言，终于杀了李牧，而派颜聚代替他。因此军队被击败，士兵溃散奔逃，为秦兵所虏杀。现在我听说魏尚做云中郡的郡守。他军市的租税全用来犒飨士卒，更拿出私有的钱财，每几天就杀一次牛，以飨宾客、军吏及舍人，所以匈奴躲得远远的，不敢接近云中郡的关塞。有一次匈奴曾经入侵，魏尚率领车骑出击，杀敌甚多。那些士卒都是平民百姓的子弟，由田野间出来从军，(他们)哪里了解军中的规章条令呢？终日只拼命作战，斩敌首，虏敌人，到幕府记录战功，可是稍有不合，文吏就以法律来制裁他。该赏的不赏，可犯了法，文吏却绝对按律处分，我愚蠢地认为陛下的法令太严明，奖赏太轻，惩罚太重。况且云中郡郡守魏尚只犯了错报多杀敌六人的罪，陛下就把他交给法官，削夺他的爵位，判处一年的刑期。由此说来，陛下纵然得到像廉颇、李牧那样的将才，也是不懂得任用的。我实在很愚昧，触犯了禁忌，该当死罪，该当死罪！”文帝很高兴，当天就令冯唐拿着符节去赦免了魏尚的罪，再度任命他为云中郡守，又任命冯唐为车骑都尉，统领中尉和郡国的车战之士。
过了七年，景帝即位，任命冯唐为楚相，后又免官。武帝即位，访求贤良之士，乡里推举冯唐。当时冯唐已九十多岁，不能再做官了，于是任用他的儿子冯遂为郎。冯遂字王孙，也是一个不凡的人，跟我很要好。
准确推断文言实词的秘笈
1．教材迁移推断
高考时碰到一些难理解的文言实词，应首先联想学过的教材中的典型句子。
2．上下文义推断
依据上下文意贯通的原则可以推断词义。例如第3题中的D项，“具”虽有“详细”之意，如“私见张良，具告以事”，但“弦徽不具”理解为“琴弦和琴绳都不详细”就讲不通了，所以D项错误。
3．语法结构推断
文言文非常注重句子的形式的锤炼，某些篇目甚至为骈体文或辞赋类文章，更是结构整齐，讲究对仗。同一位置上的词语具有相同的语法功能，据此可以推知词义。
4．辨析词性推断
不同的词性具有不同的语法功能，据此可以推断词义。如第6题中的C项，“交游”，应译为“朋友故交”。作“辞”的宾语，属于动词作名词。
5．句子成分推断
主语、宾语大多由名词、代词充当，谓语大多由动词、形容词充当，状语多由副词充当。据此可以推知词义。如杜甫《兵车行》中“信知生男恶，反是生女好”中的“信”处在动词“知”之前，作状语，可以推断它解释为副词“确实”。
6．代入检验推断
对于选择判断类的词语解释，最简单的方法莫过于将所给的义项代入具体语境中贯通文意。

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高中语文64篇必背古诗文
1、论语
子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（学而）
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（为政）
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曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（学而）
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（子罕）
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（卫灵公）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（泰伯）
2、鱼，我所欲也——孟子
鱼，我所欲也；熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我欤？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
3、生于忧患，死于安乐——孟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
4．曹刿论战——左传
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
5、邹忌讽齐王纳谏——战国策
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也!”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
6、出师表——诸葛亮
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言.
7．桃花源记——陶渊明
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
8、三峡——郦道元
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
9、马说——韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也。
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之曰：“天下无马。”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
10．陋室铭——刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
11．小石潭记——柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。
潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。
同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。
12．岳阳楼记——范仲淹
庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。
予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎？噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
13、醉翁亭记——欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
14、爱莲说——周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
15、记承天寺夜游——苏轼
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人如吾两人者耳。
16、送东阳马生序——宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四肢僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
17、关雎——诗经
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女。钟鼓乐之。
18、蒹葭——诗经
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
19、观沧海——曹操
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
20．饮酒——陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
21、送杜少府之任蜀州——唐?王勃
城阙辅三秦，风烟望五津.与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾！
22、次北固山下——[唐]王湾
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。
23、使至塞上——王维
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
24、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄——【唐】李白
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
25．行路难——李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
26．望岳——杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
27、春望——（唐）杜甫
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
28、茅屋为秋风所破歌——杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄倾风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
29、白雪歌送武判官归京——【唐】岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
30、早春呈水部张十八员外——韩愈
天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。
31、酬乐天扬州初逢席上见赠——刘禹锡
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
32、观刈麦——白居易
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。田家输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
33、钱塘湖春行——白居易
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
34、雁门太守行——李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
35.赤壁——唐杜牧
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔
36、泊秦淮——（唐）杜牧
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
37、夜雨寄北——（唐）李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
38、无题——李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去多无路，青鸟殷勤为探看。
39、相见欢——李煜
无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。
40、渔家傲——范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
41、浣溪沙——晏殊
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
42、登飞来峰——王安石
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
43、江城子?密州出猎（宋）?苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
44、水调歌头明月几时有——苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
45、游山西村——陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
46、破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之——辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
47.过零丁洋——文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
48、天净沙秋思——马致远
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯
49.山坡羊?潼关怀古——（元）张养浩
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇。伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦。亡，百姓苦。
50、己亥杂诗——（清）?龚自珍
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
（二）高中部分14篇
1、劝学（节选）——荀子
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2、逍遥游——庄子
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣,奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋：此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？
汤之问棘也是已：“穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。
故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
3、师说——韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻之。
4、阿房宫赋——杜牧
六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日，骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气侯不齐。
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
5、赤壁赋——苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
6、氓——诗经
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!
7、离骚（节选）——屈原
长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。
悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？
8、蜀道难——李白
噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥嵘而崔嵬。一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！
9、登高——杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
10、琵琶行——白居易
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。
忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
11、锦瑟——李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
12、虞美人——李煜
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
13、念奴娇赤壁怀古——苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
14、永遇乐京口北固亭怀古——辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

广东省高考必考70篇古诗文名句名篇

广东省高考必考70篇古诗文名句名篇
（22篇文言文+48首诗词曲）

一、文言文22篇
1．《论语》十则2
2．《生于忧患，死于安乐》（《孟子》）2
3．《鱼我所欲也》（《孟子》）2
4．《逍遥游》庄子2
5．《劝学》荀子3
6．《曹刿论战》（《左传》）3
7．《出师表》诸葛亮（三国）3
8．《兰亭集序》王羲之（晋）4
9．《桃花源记》陶渊明（晋）4
10．《归去来兮辞》陶渊明（晋）5
11．《三峡》郦道元（北魏）5
12．《滕王阁序》王勃（唐）5
13．《师说》韩愈（唐）6
14．《陋室铭》刘禹锡（唐）6
15．《阿房宫赋》杜牧（唐）6
16．《岳阳楼记》范仲淹（宋）7
17．《醉翁亭记》欧阳修（宋）7
18．《六国论》苏洵（宋）8
19．《记承天寺夜游》苏轼（宋）8
20．《赤壁赋》苏轼8
21．《爱莲说》周敦颐（宋）9
22．《送东阳马生序》（节选）宋濂（宋）9
二、古诗词曲48首
1．《关雎》（《诗经》）9
2．《蒹葭》（《诗经》）10
3．《氓》《诗经》10
4．《离骚》屈原10
5．《观沧海》曹操（东汉）10
6．《饮酒》陶渊明（晋）10
7．《归园田居》（少无适俗韵）陶渊明（晋）10
8．《送杜少府之任蜀州》王勃（唐）10
9．《春江花月夜》张若虚（唐）11
10．《次北固山下》王湾（唐）11
11．《使至塞上》王维（唐）11
12．《山居秋暝》王维（唐）11
13．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白（唐）11
14．《行路难》李白（唐）11
15．《蜀道难》李白（唐）11
16．《望岳》杜甫（唐）11
17．《春望》杜甫（唐）12
18．《登高》杜甫12
19．《茅屋为秋风所破歌》杜甫（唐）12
20．《燕歌行》高适（唐）12
21．《白雪歌送武判官归京》岑参（唐）12
22．《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡（唐）12
23．《钱塘湖春行》白居易（唐）12
24．《观刈麦》白居易（唐）12
25．《琵琶行》白居易（唐）13
26．《雁门太守行》李贺（唐）13
27．《赤壁》杜牧（唐）13
28．《泊秦淮》杜牧（唐）13
29．《夜雨寄北》李商隐（唐）13
30．《无题》李商隐（唐）13
31．《锦瑟》李商隐14
32．《相见欢》李煜（南唐）14
33．《虞美人》李煜（南唐）14
34．《雨霖铃》柳永（宋）14
35．《渔家傲》范仲淹（宋）14
36．《浣溪沙》晏殊（宋）14
37．《登飞来峰》王安石（宋）14
38．《江城子密州出猎》苏轼（宋）14
39．《水调歌头》苏轼（宋）14
40．《念奴娇赤壁怀古》苏轼14
41．《声声慢》李清照（宋）15
42．《游山西村》陆游（宋）15
43．《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾（宋）15
44．《永遇乐京口北固亭怀古》辛弃疾15
45．《过零丁洋》文天祥（宋）15
46．《天净沙秋思》马致远（元）15
47．《山坡羊潼关怀古》张养浩（元）15
48．《己亥杂诗》（浩荡离愁白日斜）龚自珍（清）15

2011年7月12-14日整理
一、18篇文言文
1．《论语》十则
子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐnɡ）也。”
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
2．《生于忧患，死于安乐》（《孟子》）
舜（shùn）发于畎亩（quǎnmǔ）之中，傅说（fùyuè）举于版筑之间，胶鬲（ɡé）举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏（kònɡfá）其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂（bì）士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。
3．《鱼我所欲也》（《孟子》）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚（shèn）于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚（shèn）于死者，故患有所不辟（bì）也。如使人之所欲莫甚（shèn）于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚（shèn）于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟（bì）患而有不为也。是故所欲有甚（shèn）于生者，所恶有甚（shèn）于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪（dān）食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为（wèi）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与（yú）？乡（xiànɡ）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为之；乡为（wèi）身死而不受，今为（wèi）妻妾之奉为之；乡（xiànɡ）为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已（yǐ）乎？此之谓失其本心。
4．《逍遥游》庄子
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
《齐谐（xié）》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟（tuán）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪（yé）？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已（yǐ）矣。
且夫（fú）水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳（ào）堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。
蜩（tiáo）与学鸠笑之曰：“我决（xuè）起而飞，枪榆枋而止，时则不至而控于地而已（yǐ）矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂（chōnɡ）粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝（zhāo）菌不知晦朔，蟪蛄（huìɡū）不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
汤之问棘也是已（yǐ）。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃（yàn）笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃（yuè）而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿
（pénɡhāo）之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫（fú）知效一官，行比一乡，德合一君，而（nénɡ）征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已（yǐ）矣。彼其于世未数（shuò）数然也。虽然，犹有未树也。夫（fú）列子御风而行，泠（línɡ）然善也，旬有（yòu）五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫（fú）乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶（wū）乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
5．《劝学》荀子
君子曰：学不可以已（yǐ）。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（zhònɡ）绳，輮以为轮，其曲中规，虽有（yòu）槁暴（ɡǎopù），不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省（cānxǐnɡ）乎己（jǐ），则知（zhì）明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾（yú）之所学也；吾尝跂（qì）而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而绝江河。君子生（xìnɡ）非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟（jiāo）龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬（kuǐ）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃（yuè），不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲（qiè）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（lòu）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
6．《曹刿论战》（《左传》）
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿（ɡuì）请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间（jiàn）焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧（biàn），民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛（bó），弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚（fú），神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺（sháo）。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙（zhé），登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：“夫（fú）战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫（fú）大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙（zhé）乱，望其旗靡（mǐ），故逐之。”
7．《出师表》诸葛亮（三国）
先帝创业未半而中道崩殂（cú），今天下三分，益州疲弊（bì），此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈（xiè）于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜（yí）开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜（yí）妄自菲薄（fěibó），引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体，陟（zhì）罚臧否（zānɡpǐ），不宜（yí）异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜（yí）付有司论其刑赏，以昭（zhāo）陛下平明之理，不宜（yí）偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸（yōu）之、费祎（yī）、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗（wèi）陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨（bì）补阙（quē）漏，有所广益。
将军向宠（chǒnɡ），性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵（hánɡzhèn）和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾（qīnɡ）颓（tuí）也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史（zhǎnɡshǐ）、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯（hóu）。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾（qīnɡ）覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有（yòu）一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙（sù）夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝（dùn），攘（rǎnɡ）除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌（zhēnzhuó）损益，进尽忠言，则攸（yōu）之、祎（yī）、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸（yōu）之、祎（yī）、允等之慢，以彰其咎（jiù）；陛下亦宜（yí）自谋，以咨诹（zōu）善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
8．《兰亭集序》王羲之（晋）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会（kuài）稽山阴之兰亭，修禊（xì）事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍（tuān），映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞（shānɡ）一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋（chěnɡ）怀，足以极视听之娱（yú），信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤（wù）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（hái）之外。虽趣（qū）舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契（qì），未尝不临文嗟悼（dào），不能喻之于怀。固知一死生为虚诞（dàn），齐彭殇（shānɡ）为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
9．《桃花源记》陶渊明（晋）
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘（yuán）溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚（shèn）异之。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨（yǎn）然，有良田美池桑竹之属。阡陌（mò）交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着（zhuó），悉如外人。黄发垂髫（tiáo），并怡（yí）然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔（jiànɡé）。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为（wèi）具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为（wèi）外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。
10．《归去来兮辞》陶渊明（晋）
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮（dàn）远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅（chànɡ）然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔（rěn），当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。【此序言不作背诵要求，可以不背】
归去来兮！田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏（yánɡ），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞（shānɡ）以自酌，眄（miǎn）庭柯（kē）以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩（qì），时矫（jiǎo）首而遐观。云无心以出岫（xiù），鸟倦飞而知还。景翳（yì）翳以将入，抚孤松而盘桓（huán）。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴（chóu）。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋（ɡāo）以舒啸（xiào），临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？
11．《三峡》郦道元（北魏）
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙（quē）处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦（xī）月。
至于夏水襄陵，沿溯（sù）阻绝。或王命急宣，有时朝（zhāo）发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍（tuān）绿潭，回清倒（dào）影。绝巘（yǎn）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱（shù）其间。清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧（jiàn）肃，常有高猿长啸（xiào），属（zhǔ）引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳（chánɡ）”。
12．《滕王阁序》王勃（唐）
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸（zhěn），地接衡庐。襟（jīn）三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰，台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨（qǐ）戟（jǐ）遥临；宇文新州之懿（yì）范，襜（chān）帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯（jiàn）。
时维九月，序属三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿（ē）。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚（tīnɡfúzhǔ），穷岛屿之萦（yínɡ）回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
披绣闼（tà），俯雕甍（ménɡ），山原旷其盈视，川泽纡（yū）其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸（ɡě）舰（jiàn）迷津，青雀黄龙之舳（zhú）。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜（wù）齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
遥襟甫畅，逸兴遄（chuán）飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢（suī）园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇（dì）眄（miǎn）于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
嗟乎！时运不济，命运多舛（chuǎn）。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸（hé）辙（zhé）以犹欢。北海虽赊（shē），扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之心；阮藉猖狂，岂效穷途之哭！
勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨（tāo）陪鲤对；今兹（zī）捧袂（mèi），喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭（cán）？
呜呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓（zǐ）泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒潘（pān）江，各倾陆海云尔。
13．《师说》韩愈（唐）
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫（fú）庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱、无长无少，道之所存（cún），师之所存也。嗟乎，师道之不传（chuán）也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣（shènɡ）益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读（dòu）之不知，惑之不解，或师焉，或不（fǒu）焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀（yú）。呜呼，师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师，孔子师郯（tán）子、苌（chánɡ）弘、师襄（xiānɡ）、老聃（dān）。郯子之徒，其贤不及孔子，孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠（pán），年十七，好古文，六艺经传（zhuàn）皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作师说以贻（yí）之。
14．《陋室铭》刘禹锡（唐）
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨（xīn）。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经（jīnjīnɡ）。无丝竹之乱耳，无案牍（dú）之劳形。南阳诸葛（Zhūɡě）庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
15．《阿房宫赋》杜牧（唐）
六王毕，四海一。蜀山兀，阿房（ēpánɡ）出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐（yán）牙高啄（zhuó）。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷（qūn）囷焉，蜂房水涡，矗（chù）不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁（jì）何虹？高低冥（mínɡ）迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
妃嫔媵嫱（fēipínyìnɡ），王子皇孙，辞楼下殿，辇（niǎn）来于秦，朝（zhāo）歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰（rǎo）扰，梳晓鬟也；渭流涨（zhǎnɡ）腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒（jiāo）兰也；雷霆乍（zhà）惊，宫车过也；辘辘远听，杳（yǎo）不知其所之也。一肌一容，尽态极妍（yán），缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。
燕（yān）、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚（yǐ）叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛（chēnɡ）玉石，金块珠砾（lì），弃掷逦迤（lǐyǐ），秦人视之，亦不甚（shèn）惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢（zīzhū），用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽（chuán），多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾（yǔ）之粟粒；瓦缝参差（cēncī），多于周身之帛（bó）缕（lǚ）；直栏横槛（jiàn），多于九土之城郭；管弦呕哑（ǒuyā），多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒，独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。
灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦。使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇（xiá）自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
16．《岳阳楼记》范仲淹（宋）
庆历四年春，滕子京谪（zhé）守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属（zhǔ）予作文以记之。
予观夫（fú）巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤（shānɡ）汤，横无际涯；朝（zhāo）晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇（xiāo）湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫（fú）霪（yín）雨霏霏，连月不开，阴风怒号（háo），浊（zhuó）浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾（qīnɡ）楫（jí）摧；薄暮冥冥，虎啸（xiào）猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧（xiāo）然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀（tīnɡ）兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃（yuè）金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡（yí），宠辱偕（xié）忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
嗟夫（fú）！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日。
17．《醉翁亭记》欧阳修（宋）
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑（hè）尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿（niànɡ）泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄（zhé）醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝（zhāo）暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝（zhāo）而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻（yǔlǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿（niànɡ）泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹（ɡōnɡchóu）交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓（tuí）然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散（sǎn）乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
18．《六国论》苏洵（宋）
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂（lù）秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援（yuán），不能独完。故曰：弊在赂秦也。
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥（jué）先祖父，暴（pù）霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎（jì）牧以谗诛，邯郸为郡（jùn），惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当（tǎnɡ，通“倘”）与秦相较，或未易量（liánɡ）。
呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫（jié），日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
19．《记承天寺夜游》苏轼（宋）
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民，怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìnɡ）交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
20．《赤壁赋》苏轼
壬戌（xū）之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴（xīnɡ）。举酒属（zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕（yǎotiǎo）之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛（dǒuniú）之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷（qǐnɡ）之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚（shèn），扣舷（xián）而歌之。歌曰：“桂棹（zhào）兮兰桨，击空明兮溯（sù）流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫（xiāo）者，倚（yǐ）歌而和（hè）之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅（niǎo）袅，不绝如缕（lǚ）。舞幽壑（hè）之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇。
苏子愀（qiǎo）然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪（liáo），郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻（zhúlú）千里，旌旗蔽空，酾（shī）酒临江，横槊（shuò）赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵（qiáo）于江渚（zhǔ）之上，侣鱼虾而友麋（mí）鹿。驾一叶之扁（piān）舟，举匏（páo）尊以相属（zhǔ）。寄蜉蝣（fúyóu）于天地，渺沧海之一粟（sù）。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤（zhòu）得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫（fú）水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫（fú）天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。唯江上之清风，与山间之明月。耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏（zànɡ）也，而吾与子之所共食。”客喜而笑，洗盏（zhǎn）更（ɡēnɡ）酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉（jiè）乎舟中，不知东方之既白。
21．《爱莲说》周敦颐（宋）
水陆草木之花，可爱者甚（shèn）蕃（fán）。晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚（shèn）爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯（zhuó）清涟而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xiè）玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜（yí）乎众矣！
22．《送东阳马生序》（节选）宋濂（宋）
余幼时即嗜（shì）学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚（yàn）冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾（yú）约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠（ɡuān），益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋（qū）百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍（shì）左右，援（yuán）疑质理，俯身倾（qīnɡ）耳以请；或遇其叱咄（chìduō），色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟（sì）其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧（qiè）曳屣（yèxǐ）行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲（jūn）裂而不知。至舍（shè），四支僵劲不能动，媵（yìnɡ）人持汤沃（wò）灌，以衾（qīn）拥覆，久而乃和。寓逆（nì）旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被（pī）绮（qǐ）绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭（xiù），烨（yè）然若神人；余则緼（yùn）袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。【寓逆（nì）旅主人，日再食】
今诸生学于太学，县官日有廪（lǐn）稍之供，父母岁有裘（qiú）葛（ɡé）之遗（wèi），无冻馁（něi）之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？
东阳马生君则在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒（yè）余。撰长书以为贽（zhì），辞甚畅达。与之论辨，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳。是可谓善学者也。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋（dǐ）我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！
二、42首诗词曲
1．《关雎》（《诗经》）
关关雎鸠（jūjiū），在河之洲。窈窕（yǎotiǎo）淑女，君子好逑。
参差（cēncī）荇（xìnɡ）菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐（wùmèi）求之。
求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。
参差荇（xìnɡ）菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇（xìnɡ）菜，左右芼（mào）之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
2．《蒹葭》（《诗经》）
蒹葭（jiānjiā）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯（sù）洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。
蒹葭采采，白露未已（yǐ）。所谓伊人，在水之涘（sì）。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。
3．《氓》《诗经》
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪（fēi）来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆（qiān）期，子无良媒（méi）。将（qiānɡ）子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣（ɡuǐyuán），以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮（shì），体无咎（jiù）言。以尔车来，以我贿（huì）迁。
桑之未落，其叶沃若。于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚；于（xū）嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说（tuō）也；女之耽兮，不可说（tuō）也。
桑之落矣，其黄而陨（yǔn）。自我徂（cú）尔，三岁食贫。淇水汤（shānɡ）汤，渐（jiān）车帏裳（chánɡ）。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡（mǐ）室劳矣。夙（sù）兴夜寐，靡（mǐ）有朝（zhāo）矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥（xì）其笑矣。静言思之，躬自悼（dào）矣。
及尔偕（xié）老，老使我怨。淇则有岸，隰（xí）则有泮（pàn）。总角之宴（yàn），言笑晏（yàn）晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已（yǐ）焉哉！
4．《离骚》屈原
帝高阳之苗裔yì兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬（zōu）兮，惟庚寅（yín）吾以降（jiànɡ）。皇览揆（kuí）余初度兮，肇锡（cì）余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重（chónɡ）之以修能。扈（hù）江离与辟（pì）芷（zhǐ）兮，纫（rèn）秋兰以为佩。汩（yù）余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝（zhāo）搴（qiān）阰（pí）之木兰兮，夕揽洲之宿莽（mǎnɡ）。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道（dǎo）夫（fú）先路！（第3段，略）
5．《观沧海》曹操（东汉）
东临碣（jié）石，以观沧海。水何澹（dàn）澹，山岛竦峙（sǒnɡzhì）。树木丛生，百草丰茂。秋风萧（xiāo）瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚（shèn）至哉，歌以咏志。
6．《饮酒》陶渊明（晋）
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见（xiàn）南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
7．《归园田居》（少无适俗韵）陶渊明（晋）
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
8．《送杜少府之任蜀州》王勃（唐）
城阙（què）辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦（huàn）游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧（qí）路，儿女共沾巾。
9．《春江花月夜》张若虚（唐）
春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰（xiàn）。空里流霜不觉飞，汀（tīnɡ）上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔（pàn）何人初见月，江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦（pǔ）上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣（dǎo）衣砧（zhēn）上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归，落月摇情满江树。
10．《次北固山下》王湾（唐）
客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆（fān）悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。
11．《使至塞上》王维（唐）
单车欲问边，属（shǔ）国过居延。征蓬（pénɡ）出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧（xiāo）关逢候骑，都护在燕（yān）然。
12．《山居秋暝》王维（唐）
空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
13．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》李白（唐）
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。
14．《行路难》李白（唐）
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞（xiū）直万钱。停杯投箸（zhù）不能食，拔剑四顾心茫然。欲渡黄河冰塞川，将登太行（hánɡ）雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆（fān）济沧海。
15．《蜀道难》李白（唐）
噫（yī）吁（xū）嚱（xī），危乎高哉！蜀道之难，难于上青天。蚕丛及鱼凫（fú），开国何茫然。尔来四万八千岁，不与秦塞（sài）通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅（diān）。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈（zhàn）相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱（náo）欲度愁攀援（yuán）。青泥何盘盘，百步九折萦（yínɡ）岩峦（luán）。扪（mén）参（shēn）历井仰胁（xié）息，以手抚膺（yīnɡ）坐长叹。
问君西游何时还？畏途巉（chán）岩不可攀！但见悲鸟号（háo）古木，雄飞雌（cí）从绕（rào）林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋（diāo）朱颜。连峰去天不盈尺，枯（kū）松倒挂（dàoɡuà）倚绝壁。飞湍（tuān）瀑流争喧豗（huī），砯（pīnɡ）崖转石万壑（hè）雷。其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！
剑阁峥（zhēnɡ）嵘（rónɡ）而崔嵬（wéi），一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝（zhāo）避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮（shǔn）血(xuè)，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨（zī）嗟（jiē）！
16．《望岳》杜甫（唐）
岱宗夫（fú）如何，齐鲁青未了（liǎo）。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦（zì）入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。
17．《春望》杜甫（唐）
国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑（hún）欲不胜簪（zān）。
18．《登高》杜甫
风急天高猿啸（xiào）哀，渚（zhǔ）清沙白鸟飞回。无边落木萧（xiāo）萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓（bìn），潦倒新停浊（zhuó）酒杯。
19．《茅屋为秋风所破歌》杜甫（唐）
八月秋高风怒号（háo），卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥（juàn）长林梢（shāo），下者飘转沉塘坳（ào）。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚（yǐ）杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾（qīn）多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧（sānɡ）乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！
安得广厦（shà）千万间，大庇（bì）天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见
（xiàn）此屋，吾庐独破受冻死亦足！
20．《燕歌行》高适（唐）
汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。摐（chuānɡ）金伐鼓下榆关，旌旆（pèi）逶迤（wēiyí）碣石间。校（xiào）尉羽书飞瀚海，单（chán）于猎火照狼山。山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！大漠穷秋塞草腓（féi），孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。铁衣远戍辛勤久，玉箸（zhù）应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟（jì）北空回首。边庭飘飖（yáo）那可度，绝域（yù）苍茫更何有！杀气三时作阵云，寒声一夜传刁（diāo）斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋（xūn）？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！
21．《白雪歌送武判官归京》岑参（唐）
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开。散入珠帘湿罗幕，狐裘（qiú）不暖锦衾（qīn）薄。将军角弓不得控，都护铁衣冷难着（zhuó）。瀚（hàn）海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝（nínɡ）。中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌（qiānɡ）笛。纷纷暮雪下辕门，风掣（chè）红旗冻不翻。轮台东门送君去，去时雪满天山路。山回路转不见君，雪上空留马行处。
22．《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡（唐）
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯（kē）人。沉舟侧畔（pàn）千帆（fān）过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
23．《钱塘湖春行》白居易（唐）
孤山寺北贾（jiǎ）亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄（zhuó）春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没（mò）马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤（dī）。
24．《观刈麦》白居易（唐）
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷（hè）箪食，童稚携壶浆。相随饷
（xiǎnɡ）田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。复有贫妇人，抱子在其旁。右手秉（bǐnɡ）遗穗（suì），左臂悬敝筐。听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石（dàn），岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。
25．《琵琶行》白居易（唐）
元和十年，予左迁九江郡（jùn）司马。明年秋，送客湓浦（pénpǔ）口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡（chānɡ）女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾（ɡǔ）人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙（xǐ）于江湖间。予出官二年，恬（tián）然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪（zhé）意。因为（wéi）长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。
寻声暗问弹者谁？琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得志。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑（tiǎo），初为《霓裳（chánɡ）》后《六幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间（jiān）关莺语花底滑，幽咽（yè）泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝（nínɡ）绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍（zhà）破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨（bō）当心画，四弦一声如裂帛（bó）。东船西舫（fǎnɡ）悄（qiǎo）无言，唯见江心秋月白。
沉吟放拨（bō）插弦中，整顿衣裳（chánɡ）起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆（háma）陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲（qǔ）罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡（xiāo）不知数。钿（diàn）头银篦（bì）击节碎，血(xuè)色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝（zhāo）来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑（lán）干。
我闻琵琶已叹息，又闻此语重（chónɡ）唧（jī）唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪（zhé）居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血(xuè)猿哀鸣。春江花朝（zhāo）秋月夜，往往取酒还独倾（qīnɡ）。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳（ǒuyāzhāozhā）难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为（wèi）君翻作《琵琶行》。
感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。
26．《雁门太守行》李贺（唐）
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕（yān）脂凝（nínɡ）夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为（wèi）君死。
27．《赤壁》杜牧（唐）
折戟（jǐ）沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
28．《泊秦淮》杜牧（唐）
烟笼寒水月笼沙，夜泊（bó）秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
29．《夜雨寄北》李商隐（唐）
君问归期未有期，巴山夜雨涨（zhǎnɡ）秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
30．《无题》李商隐（唐）
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓（bìn）改，夜吟应觉月光寒。蓬（pénɡ）山此去无多路，青鸟殷勤为（wèi）探看（kān）。
31．《锦瑟》李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
32．《相见欢》李煜（南唐）
无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。
33．《虞美人》李煜（南唐）
春花秋月何时了（liǎo）？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪（kān）回首月明中。
雕栏玉砌（qì）应犹（yóu）在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
34．《雨霖铃》柳永（宋）
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎（yē）。念去去，千里烟波，暮霭（ǎi）沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
35．《渔家傲》范仲淹（宋）
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊（zhuó）酒一杯家万里，燕（yān）然未勒归无计。羌（Qiānɡ）管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
36．《浣溪沙》晏殊（宋）
一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
37．《登飞来峰》王安石（宋）
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘（yuán）身在最高层。
38．《江城子密州出猎》苏轼（宋）
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎（qínɡ）苍。锦帽貂裘（qiú），千骑卷平冈。为（wèi）报倾（qīnɡ）城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣（hān）胸胆尚开张，鬓（bìn）微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯（Fénɡ）唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
39．《水调歌头》苏轼（宋）
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙（què），今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼（qiónɡ）楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
40．《念奴娇赤壁怀古》苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶（ɡuān）巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发（fà）。人生如梦，一尊还酹（lèi）江月。
41．《声声慢》李清照（宋）
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得？
42．《游山西村》陆游（宋）
莫笑农家腊（là）酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫（xiāo）鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
43．《破阵子为陈同甫赋壮词以寄之》辛弃疾（宋）
醉里挑（tiǎo）灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾（huī）下炙（zhì），五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
44．《永遇乐京口北固亭怀古》辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥（xū），赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪（kān）回首，佛狸祠（cí）下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。
45．《过零丁洋》文天祥（宋）
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
46．《天净沙秋思》马致远（元）
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。
47．《山坡羊潼关怀古》张养浩（元）
峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌躇（chóuchú）。伤心秦汉经行处，宫阙（què）万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦！
48．《己亥杂诗》（浩荡离愁白日斜）龚自珍（清）
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

高三语文必备古诗文：李商隐《夜雨寄北》

一名优秀的教师就要对每一课堂负责，作为教师就要早早地准备好适合的教案课件。教案可以让学生能够在课堂积极的参与互动，使教师有一个简单易懂的教学思路。那么一篇好的教案要怎么才能写好呢？为此，小编从网络上为大家精心整理了《高三语文必备古诗文：李商隐《夜雨寄北》》，希望对您的工作和生活有所帮助。

高三语文必备古诗文：李商隐《夜雨寄北》
【夜雨寄北知识点】
《夜雨寄北》
李商隐
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
【知识点归纳】
1、常用来表达怀念亲友，盼望有时在相聚的诗句;超越时空，想象日后重逢时的情景的诗句何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
2、全诗内容赏析：这是一首抒情诗。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。《夜雨寄北》从时间、空间的相关变化中写出了人的悲欢离合，展示了今日彼此相思之意。
3、诗中的“秋“字除了交代季节外，还起到什么作用?答：烘托人物心情的作用，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。
4、成语“剪烛西窗”源自本诗，结合诗歌内容，说说“剪烛西窗”的含义是什么?答：表达思念朋友，渴望团聚的感情。
5、“问“、“话”二字好在何处?“问”写出了夫妻之间的关怀、惦念;“话”照应了“问”，写出了宦游人的乡愁和歉意。
6、赏析两处“巴山夜雨”妙在何处?
答：(1)次句中的“巴山夜雨”是现实中的，描绘了秋雨连绵，阻隔了回家的路，增添了诗人对妻子的思念，作者借凄凉的秋景抒写了孤寂凄凉的心情。
(2)尾句中的“巴山夜雨”则是虚写未来欢聚时回忆的话题，衬托了眼下的孤寂和思乡之情。两处“巴山夜雨”相对照，更深刻的表达了现家的离愁和深切的思念之情。
【同步练习题】
(1)、文学常识填空：
李白、杜甫在文学史上有“大李杜”之称，而本诗的作者______和杜牧则有“小李杜”之称。
(2)、解释下列诗句中加下画线的字的意思。
①何当共剪西窗烛[何当]：________________________
②却话巴山夜雨时[却]：_________;[话]：__________
(3)、用“/”画出古诗的朗读节拍。
君问归期未有期，
巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，
却话巴山夜雨时。
(4)、对《夜雨寄北》的理解不正确的是()
A.“君问归期未有期”所含情感是无法尽快与好友相见的无奈。
B.“巴山夜雨涨秋池”是说自己处境的孤寂凄冷。
C.“何当共剪西窗烛”是指对与好友促膝深谈的深切期盼。
D.诗中最后两句是实写自己的经历。
(5)、《夜雨寄北》诗中写思归而不得的愁苦之情的诗句是：__________________________;写出了对未来欢聚的向往之情的诗句是：_______________，_________________。
(6)、诗人想像什么时候才能回到家中，和妻子一起一边剪去燃尽的烛芯，一边回味这巴山的绵绵夜雨。这两句诗表达了诗人一种怎样的心情?
3、老师组织学生思考，讨论思维训练题。
4、四人小组汇报讨论结果，各小组亦可选派1~2个代表发言。
[参考答案]：(1)、李商隐;(2)、①何时能够②再回叙;(3)、(略);(4)、D;(5)、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。(6)、表达了诗人渴望和妻子团聚的心情。

高三语文必备古诗文：范仲淹《渔家傲秋思》

经验告诉我们，成功是留给有准备的人。高中教师在教学前就要准备好教案，做好充分的准备。教案可以让学生们充分体会到学习的快乐，帮助高中教师提前熟悉所教学的内容。所以你在写高中教案时要注意些什么呢？以下是小编为大家收集的“高三语文必备古诗文：范仲淹《渔家傲秋思》”仅供参考，欢迎大家阅读。

高三语文必备古诗文：范仲淹《渔家傲秋思》

【渔家傲秋思知识点】
渔家傲·秋思
宋代范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
【译文】
秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。大雁又飞回衡阳了，一点也没有停留之意。黄昏时，军中号角一吹，周围的边声也随之而起。层峦叠嶂里，暮霭沉沉，山衔落日，孤零零的城门紧闭。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了;战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
【注释】
①渔家傲：又名《吴门柳》、《忍辱仙人》、《荆溪咏》、《游仙关》。
②塞：边界要塞之地，这里指西北边疆。
③衡阳雁去：传说秋天北雁南飞，至湖南衡阳回雁峰而止，不再南飞。
④边声：边塞特有的声音，如大风、号角、羌笛、马啸的声音。
⑤千嶂：绵延而峻峭的山峰;崇山峻岭。
⑥燕然未勒：指战事未平，功名未立。燕然：即燕然山，今名杭爱山，在今蒙古国境内。据《后汉书·窦宪传》记载，东汉窦宪率兵追击匈奴单于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而还。
⑦羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一种乐器。
⑧悠悠：形容声音飘忽不定。
⑨寐：睡，不寐就是睡不着。
【同步练习题】
一、基础积累：解词并注音
1.塞()下：______之地，这里指______。
2.衡阳雁去：传说秋天北雁南飞，至_______回雁峰而止，不再南飞。
3.边声：________的声音，如大风、号角、羌笛、马啸的声音。
4.千嶂()：_________的山峰;崇山峻岭。
5.燕()然未勒：指___未平，___未立。燕然：即燕然山，今名杭爱山，在今蒙古国境内。据《后汉山·窦宪传》记载，东汉___率兵追击匈奴单于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而还。
6.羌()管：即___，出自古代西部羌族的一种乐器。
7.悠悠：形容声音______。
8.寐()：___，不寐就是___。
二、名句填空
1、浊酒一杯家万里，__________。(范仲淹《渔家傲》)
2、千嶂里，__________。(范仲淹《渔家傲》
3、羌管悠悠霜满地，人不寐，__________。(范仲淹《渔家傲》
4、马致远在《天净沙·秋思》中的“__________，__________”是羁旅之人对故乡的思念;范仲淹在《渔家傲》中的“__________，__________”是夜不能寐的守边将士对家乡的思念。
5、范仲淹在《渔家傲·秋思》中用来表达征人归心切，思乡迫，破敌功未成，把酒难释怀之意的句子是__________，__________。
10、由“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”这副对联想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话是：_________，_________。
11、唐朝诗人王维出使到边塞，被眼前的奇异风光所震撼，写下了“大漠孤烟直，长河落日圆”的名句。无独有偶，宋代范仲淹在边塞军中也对这奇异风光作过描写，其诗句是：_________，_________。(2分)

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