作为优秀的教学工作者，在教学时能够胸有成竹，教师要准备好教案，这是教师需要精心准备的。教案可以更好的帮助学生们打好基础，帮助教师提高自己的教学质量。所以你在写教案时要注意些什么呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“柳毅传教学设计”，但愿对您的学习工作带来帮助。

柳毅传教学设计

教学建议

龙女婚姻悲剧的典型意义

显而易见，龙女婚姻的不幸，是由于她没有自主选择婚姻的权利。她依从父母之命，媒约之言嫁与泾水龙君次子，备受戕害而又无力反抗，只有默默等待娘家人来解救。从泾川返洞庭后，父母还打算让她再嫁濯锦江（今四川成都浣花溪）龙君之子。即使是后来她已嫁人柳家，并为他生下一子，还说自己身世微贱，“不足，以确厚永心”，因而“愁惧兼心”，恳求柳毅看在爱子分上，能“以托相生”，白头偕老。
贵为龙女，且又有能为她主持公道的叔父和颇为开明的父亲，再加上一个行侠好义的柳毅，她的命运还如此乖蹇多舛；而民间有多少孤弱无助的普通女子，是世世代代被侮辱、被践踏、遭蹂躏；这正是小龙女悲剧故事的典型意义。证之以《孔雀东南飞》中的刘兰芝，《牡丹亭》中的杜丽娘，乃至莎士比亚笔下的朱丽叶，都能说明封建社会制度下的婚姻专制，是造成无数妇女人生悲剧的罪恶根源。

龙女形象分析

??龙女是作品中着意描写的另一个人物。作品写龙女，着墨不多，但对她的性格特征，却刻画得还是很充分。这主要是由于作者善于抓住某些细节，对人物的心理活动进行描写，使人物形象饱满、生动。
??龙女是作品中一个敢于反抗压迫、追求幸福的形象。她美丽、善良而又性格坚强。父母的包办，造成她婚姻生活的不幸，但她不屈从于命运，力求改变命运。她将丈夫的“乐逸”行为诉诸舅姑，而爱其子的舅姑，不但不听，反将她“毁黜”。而面对丈夫公婆的迫害，她不是逆来顺受，而是迫切希望跳出苦海，想法返回洞庭。当她在荒野牧羊时，和柳毅相遇，虽然素昧平生，但看出柳毅正直可信，于是向柳毅倾诉了自己的不幸遭遇，并托柳毅传书洞庭。龙女在泾川公婆家的遭遇，实际是封建制度下无数妇女命运的写照，她的反抗则表现了她们对婚姻自主的追求。这一形象历来受到人们的喜爱，也给被压迫的妇女以获取自由幸福的启示。

本文刻画人物的表现手法

1．对比、反衬等表现手法。如，把洞庭君、钱塘君、龙女和柳毅对比，将柳毅自身前后不同时期的行为作对比。以柳毅的落魄心境，反衬出他的正直高义；以其谦逊懦弱，衬托出他的大义凛然；以钱塘君的粗暴鲁莽，反衬出柳毅的沉稳谦恭。
2．正面描写与侧面描写相结合的表现手法。例如柳毅看到钱塘君冲出宫去救人的那一段，通过柳毅的失色表现当时惊心动魄的情景。
3．肖像神态的描写与场景的铺叙来加深读者的印象。如柳毅初遇龙女的一段情节。
4．人物对话非常生动形象，极富表现力。如洞庭君问战罢归来的钱塘君一段话，两人的性格表现得都很鲜明。

本文情节的特点

??本文情节出奇，构成曲折。故事一开始，“鸟起马惊，疾逸道左”，现象奇特，似有征兆。然后，见“殊色”牧羊，且“蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺。”这更使人满腹狐疑。结果弄清身份，牧羊美女不是凡人，而是龙神之女，她牧的并非真羊，竟是雨工雷霆之类的神物。龙王的女儿遭遇不幸，竟托凡人传书，传书的方式很奇特，按照这奇特的传书方式，果真进了水府龙宫，见到人世间没有的奇景，还见到神龙世界的奇特的人，以及他的奇特的壮举。真是一奇未了，一奇又生，作者大胆的驰骋想象，使文中龙宫的种种物象、人情，有一种神幻而美好的色彩。
??行文起伏，尽其曲折，绝不平铺，也产生了引人的力量。像柳毅入龙宫一般，始写柳毅随武士入水至宫门伺立，按理立即就可会见到龙君了，但“王久不至”，武夫甚至介绍起水火之理来。行文至此略微停顿，文气下伏。但此时龙君走出宫门来，行文随起，稍上扬，叙龙君读信后悲伤，“哀咤良久”，气氛转而低沉。但一个“惊”“谓”，文章的气氛突然紧张，文气又上扬，直到赤龙腾跃，惊倒柳毅，上扬到顶点。之后写龙君劝慰柳毅，写龙女回归洞庭的悲喜场面，慢慢地松弛，遣散了那紧张的气氛，又使文气下伏。最后在钱塘君与柳毅的礼接中，在洞庭君与钱塘君的问答中小起小伏，微兴波澜，完成了故事的结尾。

本文在语言方面的特点

本文语言精练，极富表现力，文辞华艳，凝练生动，语句在散行中夹有骈偶文句和韵语，富有节奏感和音乐美。
例如描写龙宫“柱以白壁，砌以青玉，……不可殚言”一段，文辞华艳，而描写龙女回宫的场面（“俄而祥风庆云……入于宫中”），文辞尤为艳丽。
作品开头写龙公诉说不幸遭遇的情态，龙女“始楚而谢，终泣而对”，八个字就精确地展示了龙女痛苦的心理变化过程。龙女回宫，“自然蛾眉”云云，也以经济的笔墨刻画出龙女的仙姿神韵和复杂心情。
句式上骈散结合，富于变化。骈句主要用于人物肖像神态的描写和场景的铺叙。抒发强烈的心灵感受。骈句的运用还增强语言的节奏感和音乐美。句式运用还服从于内容的表达和人物的刻画。钱塘君战罢归来与洞庭君的一段对话十分传神。君曰：“所杀几何？”曰：“六十万”。“伤稼乎？”曰：“八百里。”“无情郎安在？”曰：“食之矣”。问得急促答得干脆。问者专注、急切，答者坦然、快意。这一连串短句在传情达意上恰到好处。

富有艺术感染力的细节描写

??作者善于描写人物的肖像。例如龙女刚出场时，“峨脸不舒，巾袖无光，凝神翔立，若有所伺”，就已经说明了她的凄楚心情，然而她并不感到绝望，而是在寻求援助；在被救回洞庭以后，生动地表现了龙女处境的变化。又如钱塘君，初现本相时，是一条“长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣”的赤龙，形象十分可怖；待到幻化为人形时，却是“披紫裳，执青玉，貌耸神溢”，给人以可敬可爱的感觉。所以这些细节都在一定程度上反映了人物的性格特点。作者又善于描写人物的语言和动作，如龙女在回答柳毅的询问时，“始楚而谢，终泣而对”，显然，这是柳毅的“自辱如是”一语触动了她的思绪，各种痛苦一时涌上心头的缘故。又如洞庭君览书后的“以袖掩面而泣”，表现了一位慈父怜爱女儿的深情，他所说的“不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害”，则是诚恳的自责，把女儿的痛苦遭遇归因于自己的不明，悔恨之情跃然纸上。这些细节也具有极大的艺术感染力。

作者在柳毅和钱塘君身上寄托的理想

这个传奇故事对包办婚姻作了愤怒的批判，表达了婚姻自由的理想，在这个意义上，具有反封建的意义。故事中写龙女的不幸婚姻是由“父母配嫁”，这就暗示出龙女夫妇失和是由于婚姻不出于自由的选择，而柳毅不肯在龙女叔父威逼下娶龙女，龙女不愿违背“心誓”改嫁给由父母择定的“濯锦小儿”，也都表明男女婚姻应该自主自愿的意思。在柳毅身上，寄托着完美人格的理想，为人急人所难，正直无私，这样的人格，才是女性爱慕的对象，女子理想的归宿。在钱塘君的身上，寄托着彻底摧毁恶势力的理想。

教学设计示例

教学目标：

１．学习本文通过曲折的故事情节和生动的细节描写来表现人物个性的写作技巧。

２．学习传奇通过幻想反映现实的特点，了解本文反映封建包办婚姻和封建家长制度迫害妇女的罪恶。

教学重点：分析人物个性和体现的思想

教学时间：二课时

教学方法：讨论法

教学过程：

一、课前预习

利用工具书疏通文意。（具体内容见课文）

二、导入课文

介绍传奇特点：唐传奇是一种文言短篇小说，是在六朝志怪基础上发展起来的，但两者有很大的区别，对此鲁迅曾有论述：小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转、文辞华艳，与六朗之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。胡应麟（《笔丛》36）云，“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端”。其云“作意”、云“幻设”者，则即意识之创造矣。（《中国小说史略》第八篇）

唐传奇构思精巧，情节曲折，结构完整。如《柳毅传》写柳毅为龙女完成传书使命，钱塘君杀了泾河小龙，救回龙女后，又陡生波折，平添钱塘君逼婚，柳毅严词拒绝一节。柳毅回家后连娶两妻皆亡，似与龙女无缘，不料三娶的卢氏竟是龙女的化身。作者围绕龙女争取婚姻自主这一主线安排情节，展开矛盾，波澜迭起，出乎意料，入乎情理，构思极巧妙，体现了“作意好奇”的特点。

唐传奇的语言生动流杨，简洁而富于表现力。这与作者不少是诗文高手，讲究修辞造句，注意汲取骈文和口语之长有关。如钱塘君救回龙女后，“洞庭君曰：‘所杀几何？’曰：‘六十万。’‘伤稼乎？’曰：‘八百里’。‘无情郎安在？’曰：‘食之矣’。”寥寥数语，尽显钱塘君的性格。

三、解读文本

（一）阅读小说要紧紧抓住情节、人物、和背景三个要素。思考以下问题：

１．全文是以什么为线索来展开故事情节的？

书信。请求传书，允诺传书，洞庭传书，传书的结果，组成了完整的故事。

２．情节曲折是传奇的鲜明特点，请结合课文说说哪些方面体现了情节之奇?

柳毅入龙宫一段，传书的方式奇特，按照这种方式，果真见到了水府龙宫，见到了人世间没有的奇景，还见到了神龙世界的奇人。（具体见课文）

３．思考作者这样构思情节有什么作用？

以书信为线索，又能突出人物性格，龙女托书柳毅，说明龙女不屈服于命运，想方设法要跳出苦海，寻求幸福；柳毅传书，表现了急人之难的侠胆义；钱塘君闻讯而怒，食婿除恶，表现了正直刚烈的特点。

４．课文以后的情节是这样的：

洞庭君感柳毅之德，设宴款待。钱塘君提出将龙女许配给柳毅，但因出语傲慢，遭到柳毅的严辞拒绝。柳毅辞归，娶妻屡亡，乃迁居金陵。而龙女于直感柳毅之恩，“誓心求报”，她闭户剪　发，断然拒绝父母欲她许配给濯锦江的小儿子的愿望，后知柳毅在金陵鳏居，乃化名卢氏女，由媒说合，与柳毅终成配偶。夫妻感情甚笃。谈起往事，柳毅方知卢氏即龙女。后夫妻徙迁南海，复归洞庭。

５．要求学生复述课文故事。

６．撰写课文故事梗概。

一日，柳毅下第还乡，路缝牧羊女，貌若甚戚者。问其故，乃知龙女也，为无情朗所厌薄，又得罪舅姑，以致毁焉。托书于毅。慨然许之。以水府深，遂叩通达之术，径引别东去，月余还家，诣洞庭，果如其言，由武夫揭水指路，数息至宫，会洞庭君，幸玄珠阁，须臾方临。设拜后进书，哀咤良久，举宫悉恸。

（二）引导学生讨论分析人物性格特点。

学生分析讨论，师生共同小结。

龙女：是一个美丽善良，追求幸福而又有反抗精神的女子。

要点：不满父母包办，不屈从于命运，力求改变命运，面对丈夫公婆的迫害，不是逆来顺受，而是要跑出苦海。

柳毅：是一个见义勇为，扶弱锄强的青年。是作品的主要人物，也是作者全力歌颂的对象。

要点：刚毅正直，有正义感，同情弱者。他把代人传信，救人于危难看成自己应该做的事，显出他坦荡的情怀。

钱塘君：是一个剪除恶暴伸张正义的勇士的形象。他性格刚烈，嫉恶如仇，坦直莽撞。敢于承担责任。

延伸阅读

柳毅传

一名爱岗敬业的教师要充分考虑学生的理解性，高中教师要准备好教案，这是老师职责的一部分。教案可以让学生更好的消化课堂内容，帮助高中教师提高自己的教学质量。优秀有创意的高中教案要怎样写呢？经过搜索和整理，小编为大家呈现“柳毅传”，欢迎阅读，希望您能够喜欢并分享！

柳毅传

教学目的：
学习本文通过曲折的故事情节和生动的细节描写来表现人物个性的写作技巧。
学习传奇通过幻想反映现实的特点，了解本文反映封建包办婚姻和封建家长制度迫害妇女的罪恶。
教学重点：分析人物个性和体现的思想。
教学时间：四课时。
教学方法：讨论法。
教学过程：
一、课前预习
利用工具书疏通文意。（具体内容见课文）
二、导入课文。
介绍传奇特点：唐传奇是一种文言短篇小说，是在六朝志怪基础上发展起来的，但两者有很大的区别，对此鲁迅曾有论述：小说亦如诗，至唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转、文辞华艳，与六朗之粗陈梗概者较，演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说。胡应麟（《笔丛》36）云，“变异之谈，盛于六朝，然多是传录舛讹，未必尽幻设语，至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端”。其云“作意”、云“幻设”者，则即意识之创造矣。（《中国小说史略》第八篇）
唐传奇构思精巧，情节曲折，结构完整。如《柳毅传》写柳毅为龙女完成传书使命，钱塘君杀了泾河小龙，救回龙女后，又陡生波折，平添钱塘君逼婚，柳毅严词拒绝一节。柳毅回家后连娶两妻皆亡，似与龙女无缘，不料三娶的卢氏竟是龙女的化身。作者围绕龙女争取婚姻自主这一主线安排情节，展开矛盾，波澜迭起，出乎意料，入乎情理，构思极巧妙，体现了“作意好奇”的特点。
唐传奇的语言生动流杨，简洁而富于表现力。这与作者不少是诗文高手，讲究修辞造句，注意汲取骈文和口语之长有关。如钱塘君救回龙女后，“洞庭君曰：‘所杀几何？’曰：‘六十万。’‘伤稼乎？’曰：‘八百里’。‘无情郎安在？’曰：‘食之矣’。”寥寥数语，钱塘君的性格、说话时的神情口
三、解读文本。
阅读小说要紧紧抓住情节、人物、和背景三个要素。首先思考以下问题：
1、全文是以什么为线索来展开故事情节的？
书信。请求传书，允诺传书，洞庭传书，传书的结果，组成了完整的故事。
2、情节曲折是传奇的鲜明特点，请结合课文说说哪些方面体现了情节之奇?
柳毅入龙宫一段，传书的方式奇特，按照这种方式，果真见到了水府龙宫，见到了人世间没有的奇景，还见到了神龙世界的奇人。（具体见课文）
3、思考作者这样构思情节有什么作用。
以书信为线索，又能突出人物性格，龙女托书柳毅，说明龙女不屈服于命运，想方设法要跳出苦海，寻求幸福；柳毅传书，表现了急人之难的侠胆义；钱塘君闻讯而怒，食婿除恶，表现了正直刚烈的特点。
４、课文以后的情节是这样的：
洞庭君感柳毅之德，设宴款待。钱塘君提出将龙女许配给柳毅，但因出语傲慢，遭到柳毅的严辞拒绝。柳毅辞归，娶妻屡亡，乃迁居金陵。而龙女于直感柳毅之恩，“誓心求报”，她闭户剪　发，断然拒绝父母欲她许配给濯锦江的小儿子的愿望，后知柳毅在金陵鳏居，乃化名卢氏女，由媒说合，与柳毅终成配偶。夫妻感情甚笃。谈起往事，柳毅方知卢氏即龙女。后夫妻徙迁南海，复归洞庭。
５要求学生复述课文故事。
６、撰写课文故事梗概。
一日，柳毅下第还乡，路缝牧羊女，貌若甚戚者。问其故，乃知龙女也，为无情朗所厌薄，又得罪舅姑，以致毁焉。托书于毅。慨然许之。以水府深，遂叩通达之术，径引别东去，月余还家，诣洞庭，果如其言，由武夫揭水指路，数息至宫，会洞庭君，幸玄珠阁，须臾方临。设拜后进书，哀咤良久，举宫悉恸。
二、引导学生讨论分析人物性格特点。
学生分析讨论，师生共同小结。
龙女：是一个美丽善良，追求幸福而又有反抗精神的女子。
要点：不满父母包办，不屈从于命运，力求改变命运，
　面对丈夫公婆的迫害，不是逆来顺受，而是要跑出苦海。
小结封建的妇女的形象。　
柳毅：是一个见义勇为，扶弱锄强的青年。是作品的主要人物，也是作者全力歌颂的对象。
要点：刚毅正直，有正义感，同情弱者。他把代人传救人于危难看成自己应该做的事，显出他坦荡的情怀。
钱塘君：是一个剪除恶暴伸张正义的勇士的形象。他性格刚烈，嫉恶如仇，坦直莽撞。
敢于承担责任。

柳毅传
一、学法建议
《柳毅传》通过柳毅传书的神奇故事，反映了封建社会不合理制度下妇女的悲剧命运，赞扬了人们的美
好品德和见义勇为的斗争精神，表达了作者希望善良人间悲欢离合故事的特点。
二、检测题
1、下列句子中加线的词解释有误的一项是（）
A、应举下第下第：落榜
B、今日见辱问于长者辱问：带有侮辱色彩的询问。
C、吾行尘间，宁可致意耶宁可：焉能，哪能。
D、昔为钱塘长，今则致政矣致政：辞官，卸职。
2、下列句子中没有表示时间的词语的一项是（）
A、须臾，宫中皆恸哭。
B、俄而祥风庆云，融融怡怡，幢节玲珑，箫韶以随。
C、迫而视之，乃前寄辞者。
D、有顷，君复出，与毅饮食。
3、下殒句子中加线的“之”字词性不同的一项是（）
A、毅怪视之，乃殊色也。
B、既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也。
C、谛视之，则人间珍宝，毕尽于此。
D、君亲起持之曰：“无惧”。
4、下列句子的类型不相同的一项是（）
A、妾，洞庭龙君小女也。
B、夫曰：“此灵虚殿也。”
C、洞庭于兹，相远不知其几多也。
D、女曰：“非羊也，雨工也。”
5、下列句子的类型不相同的一项是（）
A、至六七里，鸟起马惊，疾逸道左，又六七里，乃止。
走了六七里，鸟儿突然飞起，坐马受惊，向左边的道路飞奔，又跑了六七里，才停止下来。
B、幸君子书叙之外，悉以心诚之话倚托，千万无渝！
希望您捎去书信外，还拜托您把我心里诚恳的话全部带去，千万不要改变！
C、老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害。
这是我的罪过，我看不明听不清，因而同聋子瞎子一样，使闺中的弱女在远方受害。
D、迫而视之，乃前寄辞者。
走近看她，原来是先前托他带信的人。
6、下列对钱塘君的理解不正确的一项是（）
A、钱塘君刚肠义骨，勇猛无畏，敢于向天上地下的统治者挑战。
B、钱塘君这样一个敢于犯上作乱、以惩罚恶类为已任的神灵，可视为当时受侮辱、受损害人们理想
的化身。
C、钱塘君的勇武侠义行为，曲折地反蚋了人们强烈的反抗情绪和美好愿望。
D、钱塘君粗暴鲁莽，喜怒无常，反映了作为一个封建制度的叛逆者特有的品质。
7、下列句子中加线词解释有误的一项是（）
A、应举下第下第：落榜
B、今日见辱问于长者辱问：带有侮辱色彩的询问
C、吾行法间，宁可致意耶宁可：焉能、哪能
D、昔为钱塘长，今则致政矣致政：辞官、卸职
8、下列句子中加线的词语，解释有误的一项是（）
A、凝听翔立翔：止
B、吾君方幸玄珠阁幸：以……为幸福之地
C、幸一闻焉幸：希望
D、毅怪视之，乃殊色也色：美色，指女人
9、下列句中加线词的解释，有错误的是（）
A、脱获回耗，虽死必谢脱：倘使
B、俄有武夫出于波间，再拜请曰请：邀请
C、将自何所至将：方，刚才
D、谛视之，则人间珍宝，谛：仔细
10、读下面语段完成下列各题。
有顷，君复出，与毅饮食。又有一人，披紫裳，执青玉，貌耸神溢,立于君左.君谓毅曰:“此钱塘也。”
毅起，趋拜之。钱塘亦尽礼相接，谓毅曰：“女侄不幸，为顽童所辱。赖明君子信义照彰，致达远冤。不
然者，是为泾陵之土矣。飨德怀恩，词不悉心。”毅为退辞谢，俯仰唯唯。然后回告兄曰：“向者辰发灵
虚，已至泾阳，午战于彼，未还于此。中间驰至九天，以告上帝。帝知其冤而宥其失。前所谴责，因而获
免。然而刚肠激发，不遑辞候，惊扰宫中，复忤宾客。愧惕惭惧，不知所失。”因退而再拜。君曰：“所
杀几何？”曰：“六十万。”“伤稼乎？”曰：“八百里”。“无情郎安在？”曰：“食之矣。”君怃然
曰：“顽童之为是心也，诚不可忍；然汝亦太草草。”赖上帝显圣，谅其至冤。不然者，吾何辞焉？从此
已去，勿复如是！”钱塘复再拜。
（1）下列句子中加线的词解释不正确的一项是（）
A、俯仰唯唯唯唯：恭敬地连连答应的声音。
B、然而刚肠激发刚肠：刚烈的性情。
C、不遑辞候不遑：不能。
D、顽童之为是心为是心：存这样的心。
（2）下列句子中有通假字的两项是（）
A、又有一人，披紫裳，执青玉，貌耸神溢，立于君左。
B、女侄不幸，为顽童所辱。
C、飨德怀恩，词不悉心。
D、从此已去，勿复如是！
（3）翻译文中加横线的句子。
①向者辰发灵虚，已至泾阳，午战于彼，未还于此。
译文：____________________________________。
②顽童之为是心也，诚不可忍；然汝亦太草草。
译文：____________________________________。
（4）下列对上文的理解不恰当的一项是（）
A、钱塘君对柳毅恭谦有礼，以诚相待，并讲了一篇有情有理的话，先是对柳毅表示感激，后又诚恳
自责，表示道歉。这些描写反映了塘君亲切、可爱的一面。
B、洞庭君与钱塘君的对话，一个问得急促，突出问者的专注、急切；一个答得干脆，显示了答者对其
所为的毫不在意，一意孤行。
C、钱塘君的“草草”行为经兄长指出后，他知错认错，性格开朗。
D、洞庭君一见钱塘君回来就急切地询问人命庄稼的损伤情况，并劝钱塘君“从此已去，勿复如是”，
这表现了他仁慈和谨慎的性格。
答案：
1、B
2、C
3、B
4、C
5、A
6、D
7、B
8、B
9、B
10、（1）C
（2）CD
（3）①刚才我辰时从灵虚殿出发，已时抵达泾阳，午时在那里交战，未时回到这里。
②这小子存有这样的坏心，的确不能容忍，可你太草率了。
（4）B

《柳毅传》点评
《柳毅传》的作者李朝威，陇西人，生平不详。内容是写一个人神间的爱情故事，充满神话色彩。很可能也先有神话故事流传，作者加以润色而成。作品写洞庭龙君之女嫁给泾川龙王次子为妻，丈夫荒乐无度，遭到厌弃。她多次向公婆诉苦，又惹恼公婆，罚令于泾川牧羊，困苦不堪。适有家居湘滨的书生柳毅，进京应举落第，至泾阳访友，与龙女相遇。龙女托其带书给洞庭君，柳毅激于义愤，遂受托传书于洞庭龙宫。洞庭君之弟钱塘君得知此情，赴泾川杀死泾川龙子，将龙女救回。钱塘君意欲将龙女嫁于柳毅，但由于以粗暴态度向柳毅逼婚，遭到柳毅严词拒绝。龙女父母欲嫁女与濯锦江龙君之子，龙女心怀报恩之念，心在柳毅，未肯从命。恰好柳毅两娶，妻均亡，龙女终于至人间托为卢氏女，得与柳毅成亲。后柳毅亦得随龙女成仙。
作品的显著特点是：第一，它与《李娃传》虽然都是写爱情故事，也都是美满的结局，但由于它是神话故事，同《李娃传》的现实主义描写恰恰相反，而是一篇浪漫主义杰作，所以想象丰富，神异奇特，色彩绚烂，与《李娃传》风貌迥异。第二，它虽然是神话故事，许多情节与人物行动都非人间的形式，但其中反映的生活情景与人物性情本质则与世情切合。如龙女的遭受丈夫厌弃、公婆虐待，正是封建社会中一般女子常有的遭遇。它如钱塘君的义烈，龙女的知恩图报，也都充满世情味。第三，小说写神话情节的部分尽量与自然现象的特征关合，大大增强了真实感和艺术形象的感染力。如传说中龙职行雨之事，所以龙女于泾川所牧之羊，乃雨工，而实非羊。柳毅问龙女“何为雨工？”答曰：“雷霆之类也。”柳毅再细视羊，果然不同，虽大小毛角与羊无别，却“皆矫顾怒步，饮龁甚异”。又如洞庭湖水浩瀚，而洞庭君之性情也雍容大度，沉稳有节，“含纳大直”；钱塘江潮如万马奔腾，钱塘君之性情也暴烈异常，“迅速磊落”。它如洞庭龙宫中之殿阁名，诸如凝光殿、凝碧宫、清光阁、潜景殿，以及赠送礼品的开水犀、照夜玑，也无不与水下之景物传说相宜。第四，小说成功地塑造了柳毅、龙女、钱塘君几个人神形象。柳毅虽是一介儒生，却有义侠血性。他同情龙女不幸遭遇，毅然承诺为之传书。当钱塘君以生死相胁逼婚，他对此无理举动，无惧无畏，断然拒绝，不肯为杀其婿而据其妻的行径，表现出他的正义品操。同时他又是个多情的人物，当龙宫辞行，见龙女依依不舍之状，亦颇动情。后龙女来到人间，托为卢氏女，他在不知情之下与之结合，两情谐洽，终成美眷。龙女则温柔善良多情，知恩必报。她既因柳毅的义侠行为而倾心于柳，便断然拒绝为濯锦江龙子之妻，追逐到人间，终与柳毅结合。她与柳毅的婚姻还超出了一般才子佳人一见钟情的范围，在互相了解对方品德后而产生爱情，有更深厚的基础。钱塘君性情刚直暴烈，嫉恶如仇，并颇有叛逆精神，凭义侠气节行事，不怕违犯天条。但他又很正直，知错则改，他向柳毅逼婚，被柳毅正辞驳诉后，立即谢过。这些人神的性情品德，都被刻画得栩栩如生。第五，小说的描写笔墨，异常传神，能勾勒出各种情境中的不同气氛。如写龙女遇柳毅诉说被摧残牧羊情景，“蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺”，答毅问时，“始楚而谢，终泣而对”，“言讫，歔欷流涕，悲不自胜。又曰：‘洞庭于兹，相远不知其几多也。长天茫茫，信耗莫通。心目断尽，无所知哀。’”一片楚楚怨情，笼罩纸上。又如写钱塘君盛怒飞去复仇之状，“语未毕，而大声忽发，天坼地裂，宫殿摆簸，云烟沸涌。俄有赤龙长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣，项掣金锁，锁牵玉柱，千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下。乃擘青天而飞去。”真有天骨地裂之势。而当龙女被救归来时，则完全是另一番景象：“俄而祥风庆云，融融怡怡，幢节玲珑，箫韶以随。红妆千万，笑语熙熙。后有一人，自然蛾眉，明珰满身，绡觳参差。迫而视之，乃前寄辞者。然若喜若悲，零泪如丝。须臾，红烟蔽其左，紫气舒其右，香气环旋，入于宫中。”一片雍容和美的风光。再如写洞庭君问钱塘君在泾阳战况的一段对答，洞庭君曰：“所杀几何？”曰；“六十万。”又问曰：“伤稼乎？”曰：“八百里”。再问曰：“无情郎安在？”曰“食之矣！”钱塘君之对答简单有力，活现出其刚暴之性情。这些具有不同气氛与色调的生动画面交错于篇中，给人以丰富的美学享受。

张衡传教案设计

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张衡传教案设计
课型：新授
授课时数：第一课时
教学目标：1.了解传记文章的特点，学习本文记人叙事详略安排得当的写法。
2.掌握课文中所涉及的文言词句知识和文史、文化常识。
3.了解张衡的品格和他在科学、文学、政治各方面的贡献，学习他刻苦求学、科学务实、追求真理的精神。
教学重点：1.记人叙事详略得当的写作方法。
2.文言词句知识的归纳整理和迁移运用。
3.文史、文化常识。
教学难点：掌握课文中所涉及的文言词句知识和文史、文化常识。
教学程序与教学内容：
一、导入
从中国历史博物馆里陈列的候风地动仪模型和郭沫若在张衡基碑上的题词说起。在中国历史博物馆里陈列着候风地动仪的模型。早在1800年前，张衡发明制造了世界上第一个候风地动仪。这个仪器早已毁于西晋战乱之中，现在陈列的候风地动仪模型，是现代科学家王振铎等人根据《张衡传》中对候风地动仪的介绍说明用木料制成的。1959年党和政府重修张衡墓时，郭沫若在墓碑上题词道：“如此全面发展之人物，在世界上亦罕见。”
二、解题
“传”：传记.记述的内容是一个人的生平事迹。传记要突出传主的特点。
比较“传”的不同含义：
《张衡传》《左传》
《廉颇蔺相如列传》《诗集传》
（传记）（传记）
张衡，作为一个伟大的学者，在中国历史上是罕见的；作为一个伟大的科学家，在世界历史上也是突出的。他在政治、文学与自然学诸方面都有重大的贡献。他在书法、绘画上也有成就。他尤其注重实验科学的研究和发明创造，其发明的候风地动仪比欧洲人第一次制出地震仪要早1700多年。他的这一伟大成就，至今为世界所公认。课文节选自《后汉书张衡传》。
《后汉书》作者范晔，字蔚宗，南朝宋顺阳（今河南淅川县东人）人，历史学家。博涉经史，善属文，能隶书，晓音律。始为尚书吏部郎，后左迁宣城太守。不得志，乃删众家汉书，成一家之作。累迁太子左卫将军，意志不满，与鲁国孔熙选谋逆，伏诛。初中课文《乐羊子妻》变节选自《后汉书》。
三、导读全篇，掌握内容、结构、写法
1.逐段阅读
课文以时间先后为顺序，介绍传主的生平事迹。全文包括五个自然段，各段内容各有侧重。
(1)写张衡的文学才能、廉虚高洁的品格，以及他既关心国家而不慕荣利的性格。
①姓氏，医藉贯。按传记惯例，开篇即用判断句式介绍人物的姓氏、藉贯。
②博通经典，才学非凡。用“遂”连续上下句道出其中原因。
游三辅、观太学通五经、贯六艺
因──────────→果
③谦虚、踏实治学精神。这是他取得伟大成就的思想基础。
虽才高于世，而无骄尚之情
虽然然而（转折复句）
④不慕荣利的高贵品格。先概述，然后列举具体事实，表现其志在集中精神力从事科学研究。
从容淡静、不交俗人举孝廉不行、辟公府不就
（概括叙述）（列举事例）
⑤关心国事，文学才华杰出。
作《二京赋》：因以讽谏（关心国事）
精思博会（文才出众）
⑥小结：才能奇特，品质高尚。
大将军邓骘奇其才累如不应
（侧写其才之奇）（正写其品之高）
此段有概括，有实例，叙事简明而不空泛。
(2)写张衡擅长于器械制造，尤致思于天文阴阳历算术学，取得突出的科技成就。
他应如入仕途，为的是有方便条件从事科学研究。
“衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。安帝雅闻衡善术学…遂乃研核阴阳…”
文中两个“善”和“尤致思”表现其特长。
(3)写张衡不慕官场名利。简要叙述官职变迁情况。
“不慕当世，所居之官辄积年不徒。”
(4)着重介绍张衡制作的候风地动仪。
①制作时间和仪器名称。
②仪器的材料、大小、形状、雕饰。从外形介绍入手，给人总体印象。
③仪器的机关构造。说明内部主要部件和外面八龙的作用。
④觉知地震的道理，从内外结合上说明动仪的作用。
⑤仪器的效果：灵验如神，用实验证明地动仪的灵验和准确。由“怪”到“服”，形象地反映出人们对这新仪器的认识过程。
⑥仪器正式投入使用。
此段像一篇小型的说明文，从制作时间、名称、外形、内部构造、功能、效果和应用等方面，对候风地动仪作了介绍，说明详而不杂，有条不紊，形象具体，以致可以根据这个说明来复制候风地动仪。
(5)写张衡在政治上的作为。
①政治才能。交代河间地区的险恶环境，用以反衬其才干。
②政绩卓著。写其勇毅、干练、处理缜密、果断、治理河间卓有成效，声名显赫，征拜尚书。
③逝世时间。
语言极其简练。“治威严，整法度”，高度概括。“上下肃然”，形象地表现其治理河间取得的成效。
2.分析结构。
采用明段意分段法：先逐段概括段意，然后用合并同类项法把相关联紧缩密的自然段合在一起。
全文五个自然段中，二、三、四自然段讲的都是张衡取得的科学成就，自然应合为一大段。这样，就理清了文章的结构。
全文可分为三个部分：
(1)写张衡的品格和文才①
(2)写张衡在科学技术上取得的成就(②③④)
(3)写张衡的政治才干(⑤)
第二部分是文章的重点，又可分为两层：一是仕途情况，以及制作浑天仪和著《灵宪》、《算图论》的情况；一是专门介绍候风地支仪。显然，后者又是第二部分的重点。
作者这样处理文章的详略安排。无疑是非常正确的，因为张衡一生有多方面的才能和成就，而他在科技方面的才能和创造发明最为突出，理应成为本文记叙的重点。
四、小结
1.了解全文的内容和结构，掌握明段意分段法。
2.了解文章的详略安排。
五、作业
1.书题二、三、四
张衡传
课型：新授
授课时数：第二、三课时
教学目标：1.了解传记文章的特点，学习本文记人叙事详略安排得当的写法。
2.掌握课文中所涉及的文言词句知识和文史、文化常识。
3.了解张衡的品格和他在科学、文学、政治各方面的贡献，学习他刻苦求学、科学务实、追求真理的精神。
教学重点：1.记人叙事详略得当的写作方法。
2.文言词句知识的归纳整理和迁移运用。
3.文史、文化常识。
教学难点：掌握课文中所涉及的文言词句知识和文史、文化常识。
教学程序与教学内容：
一、查讲评作业
从书题三、四、五可见，课文涉及多方面的知识，既有文言词句方面的知识，也有文史、文化方面的常识。只有牢固地掌握这些知识，才能扫清阅读的语言障碍和文化障碍，从而理解文章的内涵。对课文中涉及地这些文化、语言方面的知识，必须经常地加以归纳总结整理，并迁移动用，以达到牢固掌握的目的。
二、文化常识
1.文史专名
(1)五经：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》
(2)六艺：
①礼、乐、射、御、书、数。(学问和技能)
②五经十《乐》。（说经的经文和传文）
(3)四书：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。
(4)经、舒心：“经”批儒家的经典著作；“传”指注释、解说儒家经典著作的文字。
(5)四史：《史记》、《汉书》、《后汉书》国志》。
(6)史汉：《史记》、《汉书》。
(7)《汉书》：纪传体、断代史。
(8)纪传体：编年体；国别体。（例如：《史记》；《资治通鉴》；《战国策》）
(9)通史；断代史。（例如：《史记》；《汉书》）
(10)《两都赋》和《二京赋》：《两都赋》的作者是班固，《二京赋》的作者是范都城，西汉的都城长安和东汉的都城洛阳。
２.官职专名及相关用语。
(1)孝廉：被举荐的品行端正的人。
(2)公府：官署。指三公的官署。东汉以太尉（掌管军事）、司徒（掌管政事）、司空（掌管工程）为三公，是当时最高的官。
(3)大将军：位比三公。邓骘位在三公之上。
(4)公车：官署，总领天下征召事务。设公车令。
(5)郎中：官名。
(6)太史令：兼管天文和国史。
(7)河间王（刘政）的相，类似太守。
(8)国王：指河间王。国，诸候国。
(9)尚书：协助皇帝处理政务的官员。
(10)举：推荐。（被）举荐任官。（“举孝廉不行”）
(11)行：去应荐。
(12)辟：征召，召来授官。（被）召。（“连辟公府不就”）
(13)就：就职，任职。
(14)召：召请来授官。（“累召不应”）
(15)应：应职，接受官职。
(16)拜：任命，授给官职。（“拜为上卿”）
(17)迁：调动官职。（“再迁为太史令”）左迁，降职贬官。
(18)转：调动官职。（“再转复为太史令”）
(19)徙：调动官职。（“所居之官辄积年不徙”）
(20)出：离京去外地为官。（“出为河间相”）
(21)下车：指官吏初到任。（“下国伊始”、“衡下车”）
(22)视事：指官员到职工作。（“视事三年”）
(23)除：拜官。除去旧职任新职。（“予除右丞相兼枢密使”）
(24)乞骸骨：请求辞职，告老还乡。（“上书乞骸骨”）
３.其他
(1)年号纪年。
①永元中②阳嘉元年③永和初④元丰七年⑤元和十年⑥德二年
(2)地名。
①南阳西鄂人也②三辅（京城附近的三个地区）
③河间相④京师（京城）
(3)学校。
①太学（最高学俯）（“今诸生学于太学”）
②观、游（指游学，考察学习）
③庠、序（学校）（“俾人邑痒”）
④国子监（明清最高学府，入监读书称监生）（“老监生”）
⑤教授、博士、直讲、助教（教学人员）（“有司业、博士为之师”）
(4)姓名。（“名”和“字”有对应关系）
①张衡字平子②屈原名平
③韩愈字退之④苏轼字子瞻
⑤苏辙字子由⑥诸葛亮字孔明
⑦刘备字玄德⑧关羽字云长
⑨张飞字翼德⑩赵云字子龙
辛弃疾字幼安班固字孟坚
４.课堂综合拓展练习。
解释加点词语：
(1)李将军广者，陇西成记人也。
(2)广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴、楚军。
(3)徙为上谷太守。
(4)后广转为边郡太守。
(5)遂造太学受业。
(6)玄唯有一子益恩，孔融在北海，举为孝廉。
(7)除兰台令史。
(8)后迁玄武司马。
(9)永元初，太将军窦宪出征匈奴，以固为中护军。
(10)肃宗特诏公车征，病不行。
(11)时人为人语日：“《五经》无双许叔重。”
(12)以耕织为业，咏《诗》、《书》，弹琴以自娱。
三、语言知识
１.副词
(1)表示全面、概括的副词。
①皆：皆隐在尊中。／于是皆服其妙。／皆出营立观。
②咸：京师学者咸怪其无征。／江表英豪咸归附之。③尽：妙尽璇机之正。／尽收其他。／尽失其度。
④毕：群贤毕至。
⑤俱：船、粮、战俱办。／待吾客与俱。
⑥悉：悉使羸兵负草填之。／悉府库以赈之。
⑦举：举家庆贺。／杀人如不能举。
⑧胜：刑人如恐不胜。／不胜枚举。
⑨备：约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。
(2)表示长久、经常的副词。
①常：常从容淡静，不好交接俗人。／常痛于骨髓。
②雅：安帝雅闻衡善术学。
③素：荣禄遇足下素厚。／素疾大户兼并。
(3)表示否定的副词。
①不：衡不慕当世。②未：自书典所记，未之有也。
③无：虽才高于世，而无骄尚之情。④弗：行道之人弗受。
⑤非：夫仁义辩智非所以持国也。⑥毋：赵王畏秦，欲毋行。
⑦勿：愿将军勿虑。⑧莫：愿早定大计，莫用众人之议也。
２.多义词
⑴观
①观太学（观摩学习）②大王见臣列观（殿堂）
③此岳阳楼之大观也（景像）④玄都观里桃千树（道士庙）
⑤启窗而观（看）
⑵征
①公车特征拜郎中（征召）②咸怪其无征（证明）
③挟天子以征四方（征伐）④岁征民间（征收）
⑶因
①因入京师（因而）②因以讽谏（就）
③因其势而利导之（乘、顺着）④因宾客至蔺相如门前谢罪（通过、经由）
⑷乃
①十年乃成（才）
②遂乃研核阴阳（就）
③问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋（竟、却）
④政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼（于是）
⑸公
①公私之积，犹可哀痛（与私相对，属于国家的）
②邪曲之害公也（公正、公正的人）
③残贼公行（公然、公开地）
④公辞焉，召孟明、西乞、白乙（秦穆公）
⑤脚著谢公屐（对人的尊称）
⑥便可白公姥（称丈夫的父亲）
⑹辟
①连辟公府不就（征召）②其北陵，文王之所辟风雨也（通“避”）
③唇吻翕辟（开，打开）④辟病梅之馆以贮之（开辟，开设）
⑤辟邪说（排除，驳斥）⑥“疆土之新辟者”（开垦）
⑺制
①其牙机巧制（制作，构造）②秦有余力而制其弊（制服，控制）
③吴起……赵奢之伦制其兵（统率，指挥）④乃重修岳阳楼，增其旧制（规模）
３.句式
⑴被动句（①—③无被动词，④—⑧有被动词）。
①举（被）孝廉不行②连辟（被）公府不就
③兵（被）挫地（被）削④信而见疑，忠而被谤
⑤不凝滞于物⑥身客死于秦，为天下笑
⑦而自令见放为⑧内惑于郑袖，外欺于张仪
⑵倒装句（否定句宾语前置）
①自书典所记，未之有也。②自古及今，未之尝闻。③残贼公行，莫之或止。
【附录】
板书设计
无骄尚之情
举──不行
一、品格文才不慕名利辟──不就
召──不应
敢于讽谏
善属文
通五经、贯六艺全面发展
张衡传才高于世，奇其才世所罕见
善机巧──作浑天仪
善术算──著《灵宪》、《算罔论》略
二、科学成就时间、名称
造候风地动仪构造、功能详
效验、使用
三、政治才干为何河间相
称为政理

《柳毅传》课文解读

《柳毅传》课文解读
仪凤（唐高宗年号676—679）中，有儒生柳毅者，应举（应州郡保举到京城里参加考试）下第（犹如说“落榜”，就是没有考取），将还湘滨。念乡人有客于泾阳者（有在泾阳作客的人。“客”作动词用。“泾阳”，唐县名，在今陕西泾阳），遂往告别。[唐朝仪凤年间，有一个叫柳毅的书生赴京赶考落第，要回湘滨，想到泾阳还住着自己的同乡，就前去告别。]至六七里，鸟起马惊，疾（快）逸（奔）道左（路旁）。又六七里，乃止。[走了六七里路程，突然间鸟起马惊，马就飞快地跑到旁边的岔道上去了。又跑出六七里才停下。故事一开始，“鸟起马惊，疾逸道左”，现象奇特，似有征兆。]见有妇人，牧羊于道畔。[这时他看到一个女人正在道旁牧羊。]毅怪视之，乃殊色（绝色、非常美丽）也。[柳毅感到奇怪，仔细一看，那女子竟是殊绝之色。]然而蛾脸不舒（眉目间不开朗，犹如说“面带愁容”），巾袖无光（指穿戴的衣服颜色很黯淡，也就是破旧而不华丽），凝听翔立（站在那里出神地听着），若有所伺（等待）。[但是她的俏脸愁苦不舒，她的巾袖污秽无光。她凝神而立，好像在等盼什么。“蛾脸不舒，巾袖无光，凝听翔立，若有所伺”，神态描写，表现出一副忍受着沉重痛苦，兀自出神，孤独无助的形象。]
毅诘之曰：“子何苦而自辱如是？”[柳毅问她道：“你为什么如此忧伤呢？”]妇始楚（悲哀的样子）而谢，终泣而对曰：“贱妾不幸，今日见（被）辱问于长者。然而恨贯肌骨，亦何能（怎能）愧避，幸一闻焉。[女子一开始痛苦地拒绝，后来才哭泣着回答说：“我很不幸，今蒙垂问，使你受辱，但是怨恨至极，也就不能羞愧退避了，请听听我的不幸遭遇吧。]妾，洞庭龙君小女也。[我是洞庭龙君的小女儿。]父母配嫁泾川次子。[由父母作主嫁给泾川龙王的第二个儿子。]而夫婿乐逸（喜欢游乐），为婢仆所惑，日以厌薄（一天比一天地厌恶、薄待我）。[但是我的丈夫玩乐无度，被婢女奴仆迷惑，对我一天比一天差。]既而将诉于舅姑（公婆）。舅姑爱其子，不能御。[我就把这事告诉了公公婆婆。公公婆婆溺爱他们的儿子，不能把他管住。]迨诉频切，又得罪舅姑。[等到我说的次数多了，要求更迫切的时候，这又得罪了公公婆婆。]舅姑毁黜以至此。”[公公婆婆就把我赶到这里来了。]言讫，嘘唏流涕，悲不自胜。[说完，她抽抽搭搭地哭泣，不胜悲切。]又曰：“洞庭于兹，相远不知其几多也？长天茫茫（无边无际的样子），信耗莫通，心目断尽，无所知哀。[又说：“洞庭到这，也不知隔了多远。长天茫茫，连封书信都不能通。心里头孤独绝望，也不知有多么悲哀。]闻君将还吴，密通洞庭，或以尺书（信件。古时没有纸，起先把信写在尺把长的木简上，有了绢帛的时候，又写在绢帛上，所以后来就把书信叫做“尺牍”“尺书”“尺素书”），寄托侍者，未卜将以为可乎？”[听说你要回到吴地去，如果能秘密地去通知洞庭，也许可以把信托您带去，说不定我还真就有救了呢？”]
毅曰：“吾，义夫也。[柳毅说：“我是个讲义气的人。]闻子之说，气血俱动，恨无毛羽，不能奋飞。[听你如此一说，血往上撞，恨自己没有翼翅，不能振飞。]是何可否之谓乎！[这还说什么可不可以呢！]然而洞庭，深水也。[但是洞庭湖是深水。]吾行尘间，宁可致意耶？[我行于尘埃之间，难道可以前去致意吗？]唯恐道途显晦，不相通达，致负诚托，又乖（违背）恳愿。子有何术，可导我耶？”[只怕路途一显一晦不相通达，辜负了我的委托，又违背了我的诚心。你有什么法术，可以教给我吗？]
女悲泣且谢，曰：“负载珍重，不复言矣。[女子哭着表示感谢，说：“此事的重要不再说了。]脱获回耗，虽死必谢！[如果能得到我家的一点回音，我就是死了也要感谢你。]君不许，何敢言。既许而问，则洞庭之与京邑，不足为异也。”[可你现在还没有答应，我怎么敢说？如果你是已经同意了才问的，那么我告诉你，洞庭和京城，没什么两样。”]
毅请闻之。[柳毅让她说清楚些。]女曰：“洞庭之阴（南岸），有大橘树焉，乡人谓之社橘。[她说：“洞庭的南边，有一棵大桔树，乡里人叫它社桔。]君当解去兹带，束以他物，然后叩树三发，当有应者。[你应当解去此带，用它捆扎别的东西，然后敲桔树三下。当有人出来问你的时候。]因而随之，无有碍矣。[你就跟着往里走，那就什么障碍都没有了。]幸君子书叙之外，悉以心诚之话倚托，千万无渝！”[希望你除了传书捎信而外，诚心诚意地全都讲出来，全指望你了，你可不能说话不算数啊！]
毅曰：“敬闻命矣。”[柳毅说：“你就放心好了！”]女遂于襦间解书，再拜以进，东望愁泣，若不自胜。[龙女于是就从衣襟里取出一封书信，拜了两拜把书信交给柳毅。她望着东方愁泣，泣不成声的样子。“再拜以进，东望愁泣，若不自胜”，表现出她遥望家乡，期待获救的殷切心情。]毅深为之戚。[柳毅见了，心中也好不悲切。]乃置书囊中，因复问曰：“吾不知子之牧羊，何所用哉？神祇岂宰杀乎？”[他把书信揣起来，就又问道：“我不知道你放羊有什么用，难道神祇也宰杀生灵吗？”]
女曰：“非羊也，雨工也。”[龙女说：“这不是羊，是雨工。”]
“何为雨工？”曰：“雷霆之类也。”[“什么是雨工？”龙女说：“雨工就是雷霆之类的东西。”]
毅顾视之，则皆矫顾怒步，饮龁（咬）甚异，而大小毛角，则无别羊焉。毅又曰：“吾为使者，他日归洞庭，慎勿相避。”[柳毅仔细看那些羊，羊的行动与其他羊很不一样，但羊的大小以及羊角、羊毛与别的羊完全一样。柳毅说：“我是送信人，日后你回到洞庭，可不要把我忘了，不见我呀。”]
女曰：“宁止不避，当如亲戚耳。”[龙女说：“怎么会呢，我们应该像亲戚那样，常来常往。”]语竟，引别东去。[说完，柳毅作别东去。]不数十步，回望女与羊，俱亡所见矣。[走了不到几十步，回头望龙女和羊，全都不见了。]
其夕，至邑而别其友。[那天晚上，来到城里告别了朋友。]月余，到乡还家，乃访于洞庭。[一个多月之后便回到家乡，就到洞庭访问。]洞庭之阴果有社橘。[洞庭湖的南面，果然有一棵社桔树。]遂易带向树三击而止。[于是他就改换了衣带，面对着桔树，拍打了三下。]俄有武夫出于波间，再拜请曰：“贵客将自何所至也？”[不大一会儿，水波间出现一个武夫，他拜问柳毅说：“贵客是从哪里来的？”]毅不告其实，曰：“走谒大王耳。”[柳毅不告诉他实话，说：“我是跑来拜访龙王的。”]武夫分开水指路，引毅以进，谓毅曰：“当闭目，数息可达矣。”[于是，那武夫在前边分开水指路，拉着柳毅往里走。他对柳毅说：“你应该闭上眼睛，一会就到了。”]毅如其言，遂至其宫。[柳毅照他说的去做，果然不一会儿就来到龙宫。]始见台阁相向，门户千万，奇草珍木，无所不有。[睁眼一看，楼台殿阁，门户千万，奇花异草，无所不有。]夫乃止毅，停于大室之隅，曰：“客当居此以伺焉。”[那武夫就让柳毅在一间大厅的一角停下，说：“你在这等着。”]毅曰：“此何所也？”[柳毅说：“这是什么地方？”]夫曰：“此灵虚殿也。”[武夫说：“这是灵虚殿。”]谛视之，则人间珍宝，毕尽于此。[柳毅仔细观瞧，则是人间的各种奇珍异宝，全都陈列在这里。]柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。[柱是用白璧雕成的；墙是用青玉砌起的；床是用珊瑚做成的；帘子是用水晶做成的；在翠楣上雕饰着琉璃；在虹栋上装饰有琥珀。]奇秀深杳，不可殚言。[建筑之宏伟，雕饰之精巧，不可言喻。]
然而王久不至。[然而龙王久久不到。]毅谓夫曰：“洞庭君安在哉？”[柳毅便对武夫说：“洞庭君在哪呢？”]曰：“吾君方幸玄珠阁，与太阳道士讲《火经》，少选当毕。”[对方说：“我们龙王正在玄珠阁，与太阳道士讲《火经》，不一会儿就能完。”]毅曰：“何谓《火经》？”[柳毅说：“什么是《火经》？”]夫曰：“吾君，龙也；龙以水为神，举一滴可包陵谷。[武夫说：“我们龙君是龙，龙以水为神，拿一滴水可以包容陵谷。]道士，乃人也；人以火为神圣，发一灯可燎阿房。[道士是人，人以火为神圣，用一盏灯就可以烧掉阿房宫。]然而灵用不同，玄化各异。[但是灵用之道不同，玄化之理各异。]太阳道士精于人理，吾君邀以听焉。”[太阳道士精通于人间道理，我们龙君邀他来讲听。”]
语毕而宫门辟。景从云合，而见一人，披紫衣，执青玉。[刚讲完，宫门打开，只见一人身披紫衣，手执青玉出现在那里。]夫跃曰：“此吾君也！”[武夫跳起来说：“这就是我们龙王。”]乃至前以告之。[于是他就到龙王面前禀告。]君望毅而问曰：“岂非人间之人乎？”[龙王望着柳毅问道：“难道你不是人间的人吗？”]毅对曰：“然。”[柳毅回答说：“我是。”]毅遂设拜，君亦拜，命坐于灵虚之下。[柳毅下拜。龙君也下拜。龙君让柳毅入座。]谓毅曰：“水府幽深，寡人暗昧，夫子不远千里，将有为乎？”[对柳毅说：“水府幽深，寡人愚昧，敢问夫子不远千里而来，有什么事吗？”]毅曰：“毅，大王之乡人也。长于楚，游学于秦。[柳毅说：“我是大王的同乡，生长在楚地，游学于秦地。]昨下第，闲驱泾水之涘，见大王爱女牧羊于野，风鬟雨鬓，所不忍视。[前些日子赴考不中，走到泾水边上，看到大王的爱女在野外牧羊，风吹玉环，雨浇两鬓，窘迫得令人目不忍睹。]毅因诘之。[于是我就问她。]谓毅曰：‘为夫婿所薄，舅姑不念，以至于此。’[她对我说，因为夫婿对她不好，公婆不管，以至于到了这种地步。]悲泗淋漓，诚怛人心。[她讲话的时候涕泪淋漓，确实令人伤心。]遂托书于毅。毅许之。今以至此。”[她请求我来送一封信，我就答应了，所以我才来到这里。]因取书进之。[于是柳毅取书信交给龙王。]
洞庭君览毕，以袖掩面而泣曰：“老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害。[龙王看完信，用袖子捂着脸哭道：“这是老爹爹的罪过呀！我成了聋子和瞎子，不能亲自过问女儿的情况，致使一个柔弱的女孩子，在遥远的异地遭受迫害。]公，乃陌上人也，而能急之。幸被齿发，何敢负德！”[你是一个行路之人，竟能以此事为急，天高地厚之恩，永不敢忘！”]词毕，又哀咤良久。[说完，又哀叹半天。]左右皆流涕。[左右的人也都跟着流泪。]时有宦人密视君者，君以书授之，命达宫中。[这时候有一个侍者来到龙王面前，龙王把书信交给他，让他送到宫中去。]
须臾，宫中皆恸哭。[不多时，宫中上下全都恸哭失声。]君惊谓左右曰：“疾告宫中，无使有声，恐钱塘所知。”[龙王吃惊地对左右说：“赶快告诉宫中，不要哭出声来，恐怕被钱塘听了去就得出乱子。”]毅曰：“钱塘，何人也？”[柳毅问：“钱塘是什么人？”]曰：“寡人之爱弟。昔为钱塘长，今则致政矣。”[龙王说：“是我弟弟，以前是钱塘君，如今则已经把政权交与他人了。”］毅曰：“何故不使知?”[柳毅问：“为什么不让他知道？”]曰：“以其勇过人耳。[龙王说：“因为他勇猛过人。]昔尧遭洪水九年者，乃此子一怒也。[以前尧帝那时候遭洪水九年，就是他一生气干的。]近与天将失意，塞其五山。[近来与天将不如意，填塞五山。]上帝以寡人有薄德于古今，遂宽其同气之罪。然犹縻系于此，故钱塘之人，日日候焉。”[上帝因为我略有一点恩德于古今，就宽恕了他的罪过，但还是把他拘留在我这里。所以钱塘的人，天天等着他回去呢。”]
语未毕，而大声忽发，天坼地裂，宫殿摆簸，云烟沸涌。[话还没完，忽然有大声传来，天摇地动，宫殿抖颤，云烟奔涌。]俄有赤龙长千余尺，电目血舌，朱鳞火鬣，项掣金锁，锁牵玉柱，千雷万霆，激绕其身，霰雪雨雹，一时皆下。[霎时有一条一千多尺长的赤色臣龙，瞪着雷电一样大眼，张着血盆一样的大口出现了。鳞和鬣火一样红。脖子上套着重锁，锁连着玉柱。千震万霆，前后左右滚响，风雪冰雹，一时大作。]乃擘青天而飞去。[于是向青天飞去。]毅恐蹶仆地。[柳毅吓得倒在地上。这一具有丰富想象力的描写，把钱塘君的猛烈真是表现得无以复加了。在这一描写之后，作者还特意以柳毅“恐蹶仆地”的侧面描写，衬托出当时那种来势迅猛，令人胆战心惊的情景。]君亲起持之，曰：“无惧。固无害。”[龙王亲自把他扶起来说：“不要怕，本来无害。”]毅良久稍安，乃获自定，因告辞曰：“愿得生归，以避（钱塘）复来。”[柳毅老半天才稍微安定下来，于是就向龙王告辞，说：“我希望能活着回去，以避免他再来。”]君曰：“必不如此。其去则然，其来（回来）则不然。幸为少尽缱绻。”[龙王说：“一定不会的。他去的时候是这个样子，他回来的时候就不是这样子了。请暂留一时，让我略表情意。”]因命酌互举，以款人事。[于是就摆下酒宴，热情款待。]
俄而祥风庆云，融融怡怡，幢节玲珑，箫韶以随。红妆千万，笑语熙熙。[不长时间，和风吹来，祥云飘动，喜气融融，旗幡招展，箫鼓相随，丝竹悦耳，红妆千万，笑语连连。]后有一人，自然蛾眉，明珰满身，绡縠（丝织长衫）参差。[后边走着一人，神态自若，玉佩满身，衣裙华丽。]迫而视之，乃前寄辞者。[走近一看，正是先前托自己捎信的那一位。]然若喜若悲，零泪如丝。[但是她若喜若悲，零泪成串。“自然蛾眉，明珰满身……然若喜若悲，零泪如丝”，显示出她已获得自由，但仍处在十分复杂矛盾中的心理状态。]须臾，红烟蔽其左，紫气舒其右，香气环旋，入于宫中。[一会儿，红烟从她的左边冒出，紫气从她的左边飘来。香气缭绕，她便进入宫中。]君笑谓毅曰：“泾水之囚人至矣。”[龙王笑着对柳毅说：“泾水的被囚之人到了。”]君乃辞归宫中。[龙王也告辞回到宫中。]须臾，又闻怨苦，久而不已。[片刻间，又听到怨恨叫苦之声，久而不止。]
有顷，君复出，与毅饮食。[过了一会儿，龙王又出来，和柳毅一起饮食。]又有一人，披紫裳，执青玉，貌耸神溢，立于君左。[又有一人身穿紫衣、手执青玉，神貌重重，立在龙王左右。]君谓毅曰：“此钱塘也。”[龙王对柳毅说：“这就是钱塘。”]毅起，趋拜之。[柳毅起身上前拜见。]钱塘亦尽礼相接，谓毅曰：“女侄不幸，为顽童所辱。赖明君子信义昭彰，致达远冤。不然者，是为泾陵之土矣。飨德怀恩，词不悉心。”[钱塘也还礼相迎。他对柳毅说：“我侄女不幸，被顽童凌辱，多亏您信义昭彰，不远万里来送信，不然，这时候已变成泾陵之土了。蒙受大恩大德，用言词是不能完全表达出内心的感激之情的。”]毅扌为退辞谢，俯仰唯唯。[柳毅谦虚地退让，辞谢，必恭必敬。]然后回告兄曰：“向者辰发灵虚，巳至泾阳，午战于彼，未还于此。[然后，钱塘回头向兄长报告说：“刚才，我是辰时从灵虚殿出发的，巳时到了泾阳，午时在那打了一仗，未时回到这里。]中间驰至九天，以告上帝，帝知其冤，而宥其失。[这中间，我还驰到九天，把事情告诉了上帝。上帝知道侄女的冤屈，宽恕了我的过失。]前所谴责，因而获免。[所以我到泾阳去问罪，得到上帝的赦免。]然而刚肠激发，不遑辞候。惊扰宫中，复忤宾客。愧惕惭惧，不知所失。”[但是我刚肠激发，没来得及告辞，惊扰了宫中，又忤犯了宾客，心中又愧又怕，不知还有什么过失。”）因退而再拜。[于是他退而再拜。]
君曰：“所杀几何？”[龙王说：“一共杀了多少人？”]曰：“六十万。”[钱塘说：“六十万。”]“伤稼乎？”[又问：“伤了庄稼没有？”]曰：“八百里。”[回答说：“八百里。”]“无情郎安在？”[龙王又问：“那个无情郎在哪？”]曰：“食之矣。”[钱塘说：“让我吃了。”]君怃然曰：“顽童之为是心也，诚不可忍。然汝亦太草草。赖上帝显圣，谅其至冤。不然者，吾何辞焉。从此已去，勿复如是。”[龙王失望地说：“那顽童做出这等事，实在是不可忍受。但是你也做得太鲁莽了。仰仗上帝显圣，体谅她的大冤。不然，我怎么推辞呢？从此以后，不要再这么干了。”]钱塘复再拜。[钱塘又拜。]
是夕，遂宿毅于凝光殿。[这天晚上，就让柳毅宿在凝光殿。]明日，又宴毅于凝碧宫。[第二天，又在凝碧宫设宴招待柳毅。]会友戚，张广乐，具以醪醴（美酒）,罗以甘洁（香甜、洁净的食物）。[会见亲戚朋友，摆设宏大的乐队，各种美酒、糖果应有尽有。]初，笳角鼙鼓，旌旗剑戟，舞万夫于其右。[各种乐器、各式旌旗、各样兵器应有尽有，右边有一万人随乐起舞。]中有一夫前曰：“此《钱塘破阵乐》。”[有一个人上前报告说：“这是钱塘的《破阵》乐。”]旌钅坒杰气，顾骤悍栗，座客视之，毛发皆竖。[旗幡透着豪杰之气，勇猛异常，见了令人战栗，在座的人看了，毛发都竖起来。]复有金石丝竹，罗绮珠翠，舞千女于其左。[左边有一千名女子跳舞，罗绮珠翠，重石丝竹。]中有一女前进曰：“此《贵主还宫乐》。”[一女子上前报告说：“这是《贵主还宫》乐。”]清音宛转，如诉如慕，坐客听之，不觉泪下。[清新的乐声轻柔宛转，如诉如慕。在座的人听了，不觉泪下。]二舞既毕，龙君大悦，锡以纨绮，颁于舞人。[两边的舞蹈结束之后，龙王十分高兴，赐绔绮奖励跳舞的人们。]然后密席贯坐，纵酒极娱。[然后，大家依次坐好，纵酒娱乐。]
酒酣，洞庭君乃击席而歌曰：
“大天苍苍兮，大地茫茫。人各有志兮，何可思量。狐神鼠圣兮，薄社依墙。雷霆一发兮，其孰敢当。荷贞人兮信义长，令骨肉兮还故乡。齐言惭愧兮何时忘！”[酒酣，龙王拍着坐席唱道：“高天苍苍啊，大地茫茫。人各有志啊，怎么能思量？狐神鼠圣啊，薄社依墙。雷霆一发啊，其谁敢当？感谢贞人啊，信义长，令我骨肉啊，还故乡。齐说惭愧啊，何时忘！”]
洞庭君歌罢，钱塘君再拜而歌曰：“上天配合兮，生死有途。此不当妇兮，彼不当夫。腹心辛苦兮，泾水之隅。风霜满鬓兮，雨雪罗襦。赖明公兮引素书，令骨肉兮家如初。永言珍重兮无时无。”[龙王唱完，钱塘又唱道：“上天配合啊，生死有途。此不当妇啊，彼不当夫。心中辛苦啊，泾水之隅。风霜满鬓啊，雨雪罗襦。靠明公啊传素书，让骨肉啊家如初，永说珍重啊无时无。”]
钱塘君歌阕，洞庭君俱起，奉觞于毅。毅踧踖（恭敬而不安）而受爵，饮讫，复以二觞奉二君。乃歌曰：[钱塘歌罢，龙王也站起来，两人一起捧杯来到柳毅面前，柳毅恭敬不安地接过杯子，喝完之后，又回敬了两杯，然后唱道：]
“碧云悠悠兮，泾水东流。伤美人兮，雨泣花愁。尺书远达兮，以解君忧。哀冤果雪兮，还处其休。荷和雅兮感甘羞。山家寂寞兮难久留。欲将辞去兮悲绸缪。”[“碧水悠悠啊，泾水东流。伤美人啊，雨泣花愁。尺书远达啊，以解君忧。哀冤果然昭雪啊，还处重玉之优。承受和雅啊感甘馐，家中寂寞啊这里难久留，想要离去啊心里多悲愁。”]
歌罢，皆呼万岁。[他唱完，在座的都呼万岁。]洞庭君因出碧玉箱，贮以开水犀。钱塘君复出红珀盘，贮以照夜玑，皆起进毅。[于是，洞庭龙王和钱塘龙王各出一物，一个是盛有开水犀的碧玉箱，一个是盛着照夜玑的红珀盘，两人一块捧给柳毅。]毅辞谢而受。[柳毅先辞谢后接受。]然后宫中之人，咸以绡彩珠璧，投于毅侧。重迭焕赫，须臾埋没前后。[然后，宫中之人，全都向柳毅送来珠宝丝帛等礼物，重重叠着，光彩焕然。不一会儿，他就被前前后后堆积如山的礼物埋没了。]毅笑语四顾，愧揖不暇。[柳毅看看四面的人，不断地说话，不断地微笑，不断地揖手致谢。]洎酒阑欢极，毅辞起，复宿于凝光殿。[等到酒兴极浓之时，柳毅辞席，又在凝光殿住了一宿。]
翌日，又宴毅于清光阁。钱塘因酒作色，踞谓毅曰：“不闻猛石可裂不可卷，义士可杀不可羞耶？愚有衷曲，欲一陈于公。如可，则俱在云霄；如不可，则皆夷粪壤。足下以为何如哉？”[次日，又在清光阁宴请柳毅。钱塘龙王借酒意，板起了脸，对柳毅说：“没听说‘猛石可裂不可卷，义士可杀不可羞’吗？我有几句心里话，想要对你说一说。如果可以，那咱们就都在云霄——都很高兴；如果不行，那就都成粪土都要倒霉。你认为如何呢？”]
毅曰：“请闻之。”[柳毅说：“请讲。”]
钱塘曰：“泾阳之妻，则洞庭君之爱女也。[钱塘说：“泾阳的妻子，就是洞庭龙王的女儿。]淑性茂质，为九姻（就是九族）所重。[她性情淑雅相貌美丽，被九族推重。]不幸见辱于匪人。[不幸被坏蛋凌辱。]今则绝矣。将欲求托高义，世为亲戚。使受恩者（龙女）知其所归，怀爱者知其所付，岂不为君子始终之道者？”[现在那坏蛋已经没了，想要与你结为亲戚，使受恩的知恩，让怀爱的能爱，这不是君子有始有终的做法吗？”]毅肃然而作，欻然而笑曰：[柳毅肃然站起，忽然笑着说。]“诚不知钱塘君孱困如是！[“实在不知道钱塘君如此谨小慎微。]毅始闻跨九州，怀五岳，泄其愤怒；复见断金毅钅巢，掣玉柱，赴其急难。[我刚开始时听说您跨九州，怀五岳，发泄愤怒。又看到您挣断重锁、拉倒玉柱，去救急难。]毅以为刚决明直，无如君者。[我以为刚烈耿直，没有能赶上你的。]盖犯之者不避其死，感之者不爱其生，此真丈夫之志。[犯法的不避死，感动的不贪生，这是真正的大丈夫的志气。]奈何箫管方洽，亲宾正和，不顾其道，以威加人？[为什么音乐正优美，宾客正和谐，不顾君子之道，以威力强加于人呢？]岂仆之素望哉！[难道这是我平素希望的吗？]若遇公于洪波之中，玄山之间，鼓以鳞须，被以云雨，将迫毅以死，毅则以禽兽视之，亦何恨哉！[如果在洪波之中，在玄山之间遇上您，您鼓起鳞片和长须，披着云和雨，用死来逼迫我，我就会视您为禽兽。]今体被衣冠，坐谈礼义，尽五常之志性，负百行之微旨，虽人世贤杰，有不如者。况江河灵类乎？[现在，你身穿锦衣，头顶高帽，坐在这里谈论礼义，尽五常的志性，负百行的微旨，即使是人间的贤杰，也比不上你，况且你还是江河里的灵类呢？]而欲以蠢然之躯，悍然之性，乘酒假气，将迫于人，岂近直哉！且毅之质，不足以藏王一甲之间，然而敢以不伏之心，胜王不道之气。[而你想要以蠢大的身躯、勇猛的性情，凭借着酒气，强迫别人，难道这是正直的吗？况且我的气质，不足以藏到你的一甲之间，但是我敢于以不屈服的决心，胜过你不道德的霸气。]惟王筹之！”[希望你三思。”]
钱塘乃逡巡致谢曰：“寡人生长宫房，不闻正论。向者词述疏狂，妄突高明。退自循顾，戾不容责。幸君子不为此乖间可也！”[钱塘龙王于是道歉说：“我从小生长在宫中，没听过正论，刚才说话狂妄，搪突了高明，退回来自我审视，可谓罪大恶极，希望你不要因为这一不愉快的事情发生而疏远就行了。”]其夕，复欢宴，其乐如旧。毅与钱塘遂为知心友。[那天晚上又欢宴，音乐如旧，柳毅和钱塘龙王成了知心朋友。]
明日，毅辞归。[第二日，柳毅告辞要回家。]洞庭君夫人别宴毅于潜景殿。[洞庭龙王的夫人在潜景殿宴请柳毅。]男女仆妾等，悉出预会。[男女仆妾等全都在场。]夫人泣谓毅曰：“骨肉受君子深恩，恨不得展愧戴，遂至睽别！”[夫人哭着对柳毅说：“我的亲生骨肉受您的深恩，遗憾的是还没有很好报答，就到了告别的时候。”]使前泾阳女当席拜毅以致谢。[于是让前泾阳女当席向柳毅下拜致谢。]夫人又曰：“此别岂有复相遇之日乎？”[夫人又说：“现在一别，难道还有再相遇的日子吗？”]毅其始虽不诺钱塘之请，然当此席，殊有叹恨之色。[柳毅虽然当时没有应允钱塘王的提亲之请，但是现在，他很有叹恨的表情。]宴罢，辞别，满宫凄然。[宴罢相别，满宫人都很凄然。]赠遗珍宝，怪不可述。[赠送的珍宝，尽难述说。]毅于是复循途出江岸，见从者十余人，担囊以随，至其家而辞去。[柳毅于是循着来路走回岸来，有十几个人担着东西跟在他身后。到家之后，那十几个人才离去。]
毅因适广陵宝肆，鬻（卖）其所得。百未发一，财已盈兆。[柳毅就到广陵珠宝店去，出卖他带回来的宝贝，卖了还不到百分之一，钱数已足够一百万。]故淮右富族，咸以为莫如。[所以淮西的富户都以为不如他。]遂娶于张氏，亡。[他就娶了一个张氏女为妻，死了。]又娶韩氏；数月，韩氏又亡。[又娶了韩氏。几个月后，韩氏又死了。]徙家金陵。常以鳏旷（年老而无妻）多感，或谋新匹。[他搬家到了金陵，常因为没有妻室而感慨，有的人就为他另谋配偶。]有媒氏告之曰：“有卢氏女，范阳人也。父名曰浩，尝为清流宰。晚岁好道，独游云泉。今则不知所在矣。母曰郑氏。前年适清河张氏，不幸而张夫早亡。母怜其少，惜其慧美，欲择德以配焉。不识何如？”[有一个媒人告诉他说，有一个卢氏女，是范阳人。她父亲叫范浩，曾经是清流县令，晚年喜欢道教，独自各地周游，如今也不知在什么地方。她母亲姓郑。前年她嫁到清河的张家，不幸姓张的丈夫早死。母亲可怜她年纪还小，爱惜她贤慧漂亮就想再选好郎君配她，不知柳毅有没有意。]毅乃卜日就礼。既而男女二姓，俱为豪族，法用礼物，尽其丰盛。金陵之士，莫不健仰。[柳毅就选择了好日子举行婚礼。男女两家都是豪门富户，典礼所用之物，尽量地丰盛，金陵的各界人士，没有不敬仰的。]
居月余，毅因晚入户，视其妻，深觉类于龙女，而逸艳丰厚，则又过之。[一个多月之后，柳毅晚上进屋，见自己的妻子很像龙女，而且比龙女还丰腴美艳。“逸艳丰厚”过于从前，说明了她的愉快和幸福。]因与话昔事。[于是就和她谈起他与龙女的事。]妻谓毅曰：“人世岂有如是之理乎？然君与余有一子。”[妻对他说：“人世间哪能有这样的道理呢？你与我已有一子。”]毅益重之。既产，逾月，乃秾饰换服，召亲戚。[他就更看重妻子了。孩子满月，就给孩子修饰打扮换上衣服，召集亲友相会。]相会之间，笑谓毅曰：“君不忆余之于昔也？”[这期间，妻子对柳毅说：“你不记得我的过去了。”]
毅曰：“夙为洞庭君女传书，至今为忆。”[柳毅说：“过去我为洞庭龙王的女儿传书，至今还记忆犹新。”]
妻曰：“余即洞庭君之女也。[妻子说：“我就是洞庭龙王的女儿啊！]泾川之冤，君使得白。[泾川的冤枉，你使我得到昭雪。]衔（心里感激的意思）君之恩，誓心求报。[我蒙受你的恩情，决心求报。]洎钱塘季父（叔父）论亲不从，遂至睽违；天各一方，不能相问。[等到我的叔父钱塘龙王提亲你不应允，就离开了。天各一方，不能相问。]父母欲配嫁于濯锦小儿某。[父母要把我嫁给濯锦龙王的小儿子。]惟以心誓难移，亲命难背，既为君子弃绝，分（料想、自以为）见无期。[但是我的决心难以改变。父母之命也难违。被你拒绝之后，分处两地没有相见之期。]而当初之冤，虽得以告诸父母，而誓报不得其志，复欲驰白于君子。[而当初的冤情，虽然能告之于父母，却不能满足报恩的愿望，就又想跑来向你表白。]值君子累娶，当娶于张，已而又娶于韩。[正赶上你几次娶亲，先娶张氏，又娶韩氏。]迨张韩继卒，君卜居于兹，故余之父母乃喜余得遂报君之意。[等到张韩二人相继早亡，你搬家到这里，所以我的父母就成全了我报答你的心愿。]今日获奉君子，咸善终世，死无恨矣！”[今天能够侍奉你，一定要白头到老，死而无恨。”]
因呜咽，泣涕交下。[于是就呜咽啼泣，泪如雨下。]对毅曰：“始不言者，知君无重色之心。今乃言者，知君有感余之意。[对柳毅说：“才成亲的时候我没说实情，是因为知道你没有重色之心。至今天才说，是因为知道你有感动于我的意思。]妇人匪薄（身分微贱的意思），不足以确厚永心，故因君爱子，以托相生。[妇人微薄，不值得你立下永远对我好的决心，所以就借着你的爱子，来托付我的一生。]未知君意如何？[不知你意下如何？]愁惧兼心，不能自解。[心里又愁又怕，不能自解。]君附书之日，笑谓妾曰：‘他日归洞庭，慎无相避。’诚不知当此之际，君岂有意于今日之事乎？[你把我的书信接到手的时候，笑着对我说：‘日后回到洞庭，一定不要避而不见我。’实在不知道那个时候，你难道就有意于今天的事了吗？]其后季父请于君，君固（坚决）不许。君乃诚将不可耶？抑忿然耶？君其话之!”[后来叔父向你提亲，你坚决不应，你是确实不愿意吗？还是因为生气呢？你说说好吗？”]
毅曰：“似有命者（似是命定）。仆始见君于长泾之隅，枉抑（冤屈）憔悴，诚有不平之志。[柳毅说：“这好像是命里注定的。我当初在泾阳之野见到你时，见你受冤抑郁而憔悴，确实有不平之心。]然自约其心（自己约束、控制着自己爱慕龙女的心情）者，达君之冤，余无及也。[心里想的只是帮你昭雪冤恨，没想别的。]以言慎勿相避者，偶然耳，岂有意哉。[对你说‘一定不要避而不见’的话，是偶然说出来的，哪有什么想法？]洎钱塘逼迫之际，唯理有不可直（道理上说不过去），乃激人之怒耳。夫始以义行为之志，宁有杀其婿而纳其妻者耶？一不可也。[等到钱塘逼迫我的时候，只是因为没有那样的道理，才把我激怒的。当初我就是以正义的行为为决心，哪有用帮了人家逼人家作妻的道理呢？这是第一个不可。]某素以操贞为志尚，宁有屈于己而伏于心者乎？二不可也。[我平素善于以恪守真诚为志尚，难道能委屈了自己又心安理得吗？这是第二个不可。]且以率肆胸臆，酬酢（宾主互相敬酒）纷纶，唯直是图，不遑避害。[当时纷纷互相敬酒，我因为直率地抒发胸臆，只图痛快，来不及避害。]然而将别之日，见君有依然（恋恋不舍的样子）之容，心甚恨之。[但是要分别的时候，见到你有依恋的表情，我心里就特别后悔。]终以人事扼束，无由报谢。[但是终于因为人事的限制，不能报谢。]吁！今日，君，卢氏也，又家于人间，则吾始心未为惑矣。[唉，今天你是卢氏，又住在人间，那么我当初的想法不用疑惑了。]从此以往，永奉欢好，心无纤虑也。”[从此以后，咱们永远相亲相爱，心里没有丝毫的顾虑了。”]
妻因深感娇泣，良久不已。[妻子被深深感动，娇泣良久不已。]有顷，谓毅曰：“勿以他类，遂为无心，固当知报耳。夫龙寿万岁，今与君同之（共同享受）；水陆无往不适。君不以为妄也。”[过了片刻，妻子对柳毅说：“不要因为我不是人类，就以为我没有情意，我本来就知道应该报答。龙的寿命是一万岁，现在我和你一样了。水陆两地没有不能去的地方，你不要以为荒唐。”]
毅嘉（赞许）之曰：“吾不知国容乃复为神仙之饵。”[柳毅赞叹说：“我没有想到，由于娶了龙女这样美丽的妻子，却获得成仙得道的机会。”]
乃相与觐洞庭。[于是夫妻共同到洞庭探亲。]既至，而宾主盛礼，不可具纪。[到了之后，宾主的盛礼难以纪得周详。]后居南海，仅四十年，其邸第舆马，珍鲜服玩，虽侯伯之室，无以加也。[后来他家住在南海，将近四十年，他家的屋宇、车马、珍宝、物玩，即使是侯伯之家，也无法相比。]毅之族咸遂濡泽。以其春秋积序（年龄一年又一年地增加），容状不衰，南海之人，靡不惊异。[柳毅的族人全都沾光受惠。一年年过去，却不见柳毅衰老。南海的人们，没有不惊异的。]
洎开元（唐玄宗年号,713—741）中，上（对皇帝的尊称）方属意于神仙之事，精索道术。[到了开元年中，皇上有意于神仙之事，到处求索道术。]毅不得安，遂相与归洞庭。[柳毅不得安宁，就和全家一起归居洞庭。]凡十余岁，莫知其迹。[一共十几年没人知道他的踪迹。]至开元末，毅之表弟薛嘏为京畿令，谪官东南。[到了开元年末，柳毅的表弟薛嘏是京畿令，贬官东南。]经洞庭，晴昼长望，俄见碧山出于远波。[路过洞庭，大白天里向水上一望，但见青山从水中升起。]舟人皆侧立（斜着身子站着，恐惧的样子），曰：“此本无山，恐水怪耳。”[船上人都望着说道：“这本来没有山，恐怕是水怪吧？”]指顾之际（手指目视之间，形容迅速），山与舟相逼，乃有彩船自山驰来，迎问于嘏。[指顾之间，山和船接近了，就一条彩船从那山中驶来，迎着薛嘏就发问。]其中有一人呼之曰：“柳公来候耳。”[其中有一个人喊他说：“柳公等着你呢！”]嘏省然（忽然想起的样子）记之，乃促至山下，摄衣疾上。[薛嘏恍然记起柳毅，就急忙跑到山下，抓着衣襟急急忙忙上了山。]山有宫阙如人世，见毅立于宫室之中，前列丝竹，后罗珠翠，物玩之盛，殊倍人间。[见上面有一所宫阙和人间一样，柳毅站在宫室之中，前边排列着乐队，后边罗列着珠翠，古玩珍宝之多，比人间多出许多倍。]毅词理益玄，容颜益少。[柳毅的谈论更加玄奥，容颜更加年少。]初迎嘏于砌，持嘏手曰：“别来瞬息，而发毛已黄。”[一开始在墙下迎接薛嘏。他拉着薛嘏的手说：“咱俩才分别不长时间，而你的毛发都黄了！”]嘏笑曰：“兄为神仙，弟为枯骨，命也。”[薛嘏笑着说：“你是神仙，我是枯骨，这是命啊！”]毅因出药五十丸遗嘏，曰：“此药一丸，可增一岁耳。岁满复来，无久居人世，以自苦也。”[柳毅于是就拿出五十丸药来送给薛嘏，说：“此药一丸，可增寿一岁。岁数满了你再来，不要久居人世，自己苦自己。”]欢宴毕，嘏乃辞行。[欢宴之后，薛嘏就辞行。]自是以后，遂绝影响。[从此以后，就再也没有踪迹。]嘏常以是事告于人世。殆四纪（一纪为12年），嘏亦不知所在。[薛嘏常把这事告诉别人。大概四十年以后，薛嘏也不知去向。]
陇西李朝威叙而叹曰：五虫之长（古书上说：人是裸虫之长，麟是毛虫之长，凤是羽虫之长，龙是鳞虫之长，龟是介虫之长），必以灵者，别斯见矣。人，裸也，移信鳞虫。洞庭含纳（有涵养、有度量）大直，钱塘迅疾磊落，宜有承焉（这些都应该加以继承）。嘏咏而不载，独可邻其境。愚义之（我们认为他们都很讲信义），为斯文。[陇西李朝威叙述这事并叹道：“五虫一定以灵者为长，有别于这里见到的。人是裸虫，而去相信鳞虫。洞庭龙王胸怀博大率直，钱塘龙王迅疾磊落，应该有所继承。对薛嘏只咏叹而未作详细记载，只有他可邻近仙境。我认为有意义，就写了这篇文章。]
小说中写柳毅与龙女的最后结合，完全不由外来干涉，出于自愿，这代表了作者的理想。值得特别注意的是，《柳毅传》与产生在同一时代的许多爱情婚姻小说不同，它描写柳毅与龙女的结合，不是出于什么郎才女貌，一见钟情，而是有着比较更深一层的道德理想做基础的。小说中描写柳毅是一个同情妇女、见义勇为，而又不抱任何个人企图的侠义之士。他救助龙女，完全是出于对无理压迫妇女的不平和激愤，是对一个弱女子的同情，本人并没有其他念头。小说中描写，正是由于柳毅的这种正义感，光明磊落的胸怀，才引起龙女全家的钦敬和爱戴。龙女对柳毅的倾慕和追求，也是出于柳毅对自己有救助之恩。由此可见，作者在作品中是寄托了比一般“才子佳人”小说更高的道德理想和美学理想的。
形象概要
1.龙女：龙女是一个美丽善良而又不甘任人欺凌,敢于冲破封建束缚,追求自由幸福的妇女形象。
2.柳毅：柳毅确是“义夫”,一个侠义之士,他怀有强烈的正义感和同情心,急人之困,见义勇为,不避艰险,不负重托。
3.钱塘君：在钱塘君身上,作者寄托着人民的愿望和理想。不合理的婚姻制度酿成了无数人间悲剧,只有彻底破坏旧秩序,才能为自己的幸福开辟道路。要破坏旧的秩序,非有排山倒海的强大力量不可。钱塘君,就是这种愿望和力量的化身。
写作特色
1.富于想象，情节波澜起伏。
这个神话故事沟通了人与神，将二者结合起来，想象奇特而丰富，具有浓郁的神话色彩。
故事情节的展开很讲究波澜起伏。一是有张有弛。柳毅慨然允诺之后，不写引别东去，而写两人闲谈，文势舒缓了下来。说羊群是雨工，增添了神奇色彩，而感情的交流，又透露了彼此的好感，为下文作了伏笔。柳毅到了龙宫，没有立刻见到龙君，写龙王正与太阳道士讲谈《火经》，柳毅不得不耐心等候，这一处闲笔也显得张中有弛。
二是用洞庭君与钱塘君的反差来造成跌宕之势。洞庭君乃龙女父亲，钱塘君是龙女叔父，洞庭君是兄长，钱塘君是弟弟，洞庭君在其位，有权有势，钱塘君则身陷縻系，但是洞庭龙君得知女儿不幸，却一筹莫展，还惟恐钱塘君又闯下大祸，而钱塘君则暴怒而起，掣破金锁，大战泾阳，一个沉郁，一个奋战，形成极大的起伏。
三是钱塘君的行动，先写其出动与结果，把两个片断紧相连接起来，前一片断令人惊恐不已，后一片断又令人大喜过望。始而天坼地裂，继而祥风庆云，令人大惊大喜，目不暇接。钱塘君大战泾阳的经过放在事后对话中补叙，在胜利的喜庆中又让人为之惊叹。这样的安排收到极好的艺术效果。
2.文辞华艳，凝练生动，语句在散行之中夹有骈偶文句和韵语，富有节奏感和音乐美。
例如描写龙宫：“柱以白璧，砌以青玉，床以珊瑚，帘以水精，雕琉璃于翠楣，饰琥珀于虹栋。奇秀深杳，不可殚言。”文辞十分华艳。又如描写龙女回宫的场面，文辞尤为华艳：“俄而祥风庆云，融融怡怡，幢节玲珑，箫韶以随。红妆千万，笑语熙熙。后有一人，自然蛾眉，明珰满身，绡縠参差。迫而视之，乃前寄辞者。然若喜若悲，零泪如丝。须臾，红烟蔽其左，紫气舒其右，香气环旋，入于宫中。”
凝练而生动的语言，在文中俯拾即是。柳毅问龙女：“子何苦而自辱如是?”龙女的反应，作者只用了“始楚而谢，终泣而对”八个字，十分细腻地写出龙女先楚后泣、先谢后对的变化过程，既表现她悲苦不胜、迫切求助的心情和温婉的性格，也表露年轻女性初见男子时欲语还休的羞怯之态。写回宫的龙女，“自然蛾眉”云云，也以简练的笔墨刻画出龙女的仙姿神韵和复杂心情。
句式上有骈有散，富于变化。骈句主要用于人物肖像的描写和场景的铺叙，诗情的语言富有诗情画意。骈句的运用，还增强语言的节奏感和音乐美。句式的运用服从于内容的表达和人物的刻画。钱塘君战罢归来，与洞庭君有这样一段对话：君曰：“所杀几何?”曰：“六十万。”“伤稼乎?”曰：“八百里。”“无情郎安在?”曰：“食之矣。”两人的对话，问得急促，答得干脆。既突出问者的专注、急切，又显示答者的坦然、快意。这一连串短句在传情达意上真是恰到好处。
主旨探究
关于本文的主旨有如下表述：
这个传奇故事对包办婚姻作了愤怒的批判，表达了婚姻自由的理想，在这个意义上，具有反封建的意义。故事告诉我们，包办婚姻的罪恶，不是父母的过失，而是制度的罪恶。父母何尝不希望子女幸福，洞庭龙君听了柳毅的报告，看了龙女的书信，爱女的不幸使他深感痛心，掩面而泣，说道：“老父之罪，不能鉴听，坐贻聋瞽，使闺窗孺弱，远罹构害。”这也说明包办婚姻有极大的盲目性，没有男女双方长期的接触、相处、了解、感受，父母能有多少了解呢?所以不能不是聋子、瞎子。洞庭君的自我谴责，正是作者对包办婚姻的谴责。
对本文的主旨你是怎样看的呢？

《柳毅传》导学案

《柳毅传》
文题解读
《柳毅传》节选自鲁迅校录的《唐宋传奇集》。《太平广记》选辑本文时，注云原出《异闻集》。原题《柳毅》，“传”字为后人所加。这篇传奇对后世也有广泛的影响，元人尚仲贤的《柳毅传书》杂剧，明人黄说中的《龙箫记》，清人李渔的《蜃中楼》以及近代的《龙女牧羊》等，都是由这个故事衍化而来的。
走近作者
李朝威,唐朝陇西(今甘肃陇西)人,小说家。大约公元八世纪末至九世纪初在世。正史无传记,其他文献中也不见载行状,故具体生卒时间及字、号、别称不详；家世及生平事迹不可考。然其所作传奇小说《柳毅传》,久传不朽,在中国古代文学史上具有不可磨灭的地位。这是作者唯一的传世作品,后人只有借助这篇佳作,才得以窥知其思想境界及突出的文学成就。常言道：文如其人。故特以文评代传,以彰示其卓越。
背景纵览
唐传奇是唐人在六朝志怪小说的基础上发展起来的一种文言短篇小说。它具备记事的功能、写诗的风采和议论的见识等特点。它有别于宋末元初的“传奇”（指戏文、诸宫调、杂剧等），也不等同于明清时代的“传奇”（指结构比较完整的戏曲）。它的内容纷繁复杂，可分为爱情故事、神怪故事、豪侠故事、历史故事几类。唐传奇广泛地反映了中、晚唐的社会生活，它们揭露了统治阶级的残酷、荒淫，控诉了门阀制度的罪恶，表达了人民对婚姻、爱情的解放要求，讽刺了封建士子的功名利禄观念，具有强烈的现实主义精神，是我国现实主义小说创作的先声。其中以写爱情故事的作品（如：白行简的《李娃传》、元稹的《莺莺传》和李朝威的《柳毅传》等）为最有思想深度和艺术魅力，代表了唐传奇小说创作达到的水平。
《柳毅传》末尾记载柳毅表弟薛嘏在玄宗开元末年碰见柳毅，隔了四纪（一纪为十二年），薛嘏亦不知所在。据以推算本作品正产生于唐德宗时代。中唐是唐传奇最繁荣滋长的时期。因为随着商业繁荣、都市经济发达，在随之兴起的市民阶层中，出现了大批新兴的知识分子，他们接触的社会面广，敢于正视现实，摄取民间故事和传说作为传奇创作的题材，借以反映现实生活，暴露社会黑暗。本篇即取材于我国民间一向流行的神话——龙王发怒，雷雨成灾；篇中所写的钱塘君发怒，龙女牧羊，就是根据民间的传说。
字词梳理
1.字音
毁黜（chù）龁（hé）殚言（dān）涘（sì）
怛（dá）瞽（gǔ）罹（lí）哀咤（zhà）
坼（chè）鬣（liè）掣（chè）霰（xiàn）
铛（dāng）彀（hú）擘（bò）蹶（jué）
退（huī）宥其失（yòu）愧惕（tì）
2.通假字
俱亡所见“亡”通“无”
飨德怀恩“飨”通“享”
从此已去“已”通“以”
3.重点实词
疾逸（奔跑）翔立（止）楚（哀婉、凄楚）
而谢（拒绝）乐逸（放纵）致负诚托（以致）
又乖恳愿（违背）因而随之（跟随）语竟（结束）
4.词类活用
名词作状语：日以厌薄东望愁泣景从云合
名词作动词：客于泾阳风鬟雨鬓
意动用法：毅怪视之而能急之
使动用法：夫乃止毅
5.重点虚词
迨诉频切（等到，及，介词）
或以尺书，寄托侍者（或许，副词）
宁可致意耶（怎么，副词）
宁止不避（岂，何，副词）
脱获回耗（如果，连词）
知其冤，而宥其失（前一个“其”，她，龙女，代词；后一个“其”，他，钱塘君）
见辱问于长者（被，表被动，助词）
贵客将自何所至也（方，刚，副词）

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