《体育颂》这篇文章是一篇赞美体育精神的散文。本文赞颂的体育精神是指对人类个体的力和美的创造,精神方面的正义、勇气、荣誉、乐趣的培养和对人类整体的培育、促进及和平精神的弘扬。本文的教学重点在于体会文章的主旨,领会体育的精神。教学难点在于理清作者的写作思路,把握段与段之间的内在联系,对文章要有整体的掌握。亮点在于语言的使用。本文语言简洁而工整(全篇由九个自然段构成,每个自然段均由啊,体育开篇),文笔优美而昂扬,并且通篇使用第二人称,便于作者直接抒情,使赞美的语言热情洋溢,具有强烈的感染力。
教学时,我从作者对体育精神的赞颂,着眼让学生学习体育精神,通过反复朗读,并鼓励学生正确、流利、有感情地诵读,读出赞美之情。
在读的过程中,抓住领起文本内容9个关键句子,这样学生就容易理清文章脉络。在指导朗读过程中,着重引导学生感受作者用拟人句、比喻句、排比句等修辞手法,直抒胸臆地对体育进行歌颂和赞美,从而引起学生的共鸣。
在教学过程中,注意学法迁移。我以第一自然段为例,引导学生学会阅读方法,再组织学生开展小组竞赛,采用所学的阅读方法合作学习其他段落。这样,不仅发挥了学生的学习自主性,也激发了学生的学习兴趣,营造自主、合作学习的氛围。
在语言和创作方面,引导学生与本单元拓展阅读部分的《手拉手》作比较阅读,使学生更好地理解体育精神。
老师在上课时经常会遇到难解决的问题而耗费半节课的时间吧,为了不消耗上课时间,就需要有一份完整的教学计划。从而在之后的上课教学中井然有序的进行,那么老师怎样写才会喜欢听课呢?为了让您在使用时更加简单方便,下面是小编整理的“体育颂”,欢迎大家阅读,希望对大家有所帮助。
英文原文
Art and SportArt and SportArt and Sport
ODE TO SPORT
O Sport,pleasure of the Gods,essence of life,you appeared suddenly in the midst of the grey clearing which writhes with the drudgery of modern existence,like the radiant messenger of a past age,when mankind still smiled. And the glimmer of dawn lit up the mountain tops and flecks of light dotted the ground in the gloomy forests.
O Sport,you are Beauty! You are the architect of that edifice which is the human body and which can become abject or sublime according to whether it is defiled by vile passions or improved through healthy exertion. There can be no beauty without balance and proportion,and you are the peerless master of both,for you create harmony,you give movements rhythm,you make strength graceful and you endow suppleness with power.
O Sport,you are Justice! The perfect equity for which men strive in vain in their social institutions is your constant companion. No one can jump a centimetre higher than the height he can jump,nor run a minute longer than the length he can run. The limits of his success are determined solely by his own physical and moral strength.
O Sport,you are Audacity! The meaning of all muscular effort can be summed up in the word 鈥榙are鈥櫋?What good are muscles,what is the point of feeling strong and agile,and why work to improve one鈥檚 agility and strength,unless it is in order to dare? But the daring you inspire has nothing in common with the adventurer鈥檚 recklessness in staking everything on chance. Yours is a prudent,well-considered audacity.
O Sport,you are Honour!The laurels you bestow have no value unless they have been won in absolute fairness and with perfect impartiality. He who,with some shameful trick,manages to deceive his fellow competitors feels guilt to his very core and lives in fear of the ignominious epithet which shall forever be attached to his name should his trickery be discovered.
O Sport,you are Joy! At your behest,flesh dances and eyes smile; blood races abundantly through the arteries. Thoughts stretch out on a brighter,clearer horizon. To the sorrowful you can even bring salutary diversion from their distress,whilst the happy you enable fully to savour their joie de vivre.
O Sport,you are Fecundity! You strive directly and nobly towards perfection of the race,destroying unhealthy seed and correcting the flaws which threaten its essential purity. And you fill the athlete with a desire to see his sons grow up agile and strong around him to take his place in the arena and,in their turn,carry off the most glorious trophies.
O Sport,you are Progress! To serve you,a man must improve himself both physically and spiritually. You force him to abide by a greater discipline; you demand that he avoid all excess. You teach him wise rules which allow him to exert himself with the maximum of intensity without compromising his good health.
O Sport,you are Peace! You promote happy relations between peoples,bringing them together in their shared devotion to a strength which is controlled,organized and self-disciplined. From you,the young worldwide learn self-respect,and thus the diversity of national qualities becomes the source of a generous and friendly rivalry.
Awarded a prize in the sports literature competition in the V Olympiad Stockholm 1912.
Pierre de Coubertin pseudonym.
[北师大版第十一册课文]
啊,体育,天神的欢娱,生命的动力。你猝然降临在灰蒙蒙的林间空地,苦难的人们,激动不已。你像是容光焕发的使者,向暮年人微笑致意。你像高山之巅出现的晨曦,照亮了昏暗的大地。
啊,体育,你就是美丽!你塑造的人体,变得高尚还是卑鄙,要看它是被可耻的欲望引向堕落,还是由健康的力量悉心培育。没有匀称协调,便谈不上什么美丽。你的作用无与伦比,可使二者和谐统一;可使人体运动富有节律;使动作变得优美,柔中含有刚毅。
啊,体育,你就是正义!你体现了社会生活中追求不到的公平合理。任何人不可超过速度一分一秒,逾越高度一分一厘。取得成功的关键,只能是体力与精神融为一体。
啊,体育,你就是勇气!肌肉用力的全部含义是敢于搏击。若不为此,敏捷强健有何用?肌肉发达有何益?我们所说的勇气,不是冒险家押上全部赌注似的蛮干,而是经过慎重的深思熟虑。
啊,体育,你就是荣誉!荣誉的赢得要公正无私,反之便毫无意义。有人耍弄见不得人的诡计,以此达到欺骗同伴的目的。他内心深处却受着耻辱的绞缢。有朝一日被人识破,就会落得名声扫地。
啊,体育,你就是乐趣!想起你,内心充满欢喜,血液循环加剧,思路更加开阔,条理愈加清晰。你可使忧伤的人散心解闷,你可使快乐的人生活更加甜蜜。
啊,体育,你就是培育人类的沃地!你通过最直接的途径,增强民族体质,矫正畸形躯体;防病患于未然,使运动员得到启迪;希望后代长得茁壮有力,继往开来,夺取桂冠和胜利!
啊,体育,你就是进步!为了人类的日新月异,身体和精神的改善要同时抓起。你规定良好的生活习惯,要求人们对过度行为引起警惕。你告诉人们遵守规则,发挥人类最大能力而又无损健康的肌体。
啊,体育,你就是和平!你在各民族间建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生,使全世界的青年学会相互尊重和学习,使不同民族特质成为高尚而和平竞赛的动力。
相信很多老师都希望自己的课堂上同学们能够积极的与自己互动。有的老师会在很久之前就精心制作一份教学计划。才能有计划、有步骤、有质量的完成教学任务,那么优秀的教案是怎么样的呢?小编特地为您收集整理“6 体育颂”,仅供参考,希望可以帮助到您。
教学目标相信很多老师都希望自己的课堂上同学们能够积极的与自己互动。这时就需要自己去精心研究如何做一份学生爱听老师爱讲的教案。让同学听的快乐,老师自己也讲的轻松。你们见过哪些优秀教师的小学教案吗?下面是由小编为大家整理的“《体育颂》相关知识”,仅供参考,欢迎大家来阅读。
啊,体育,
天神的欢娱,生命的动力。
你淬然降临在灰蒙蒙的林间空地,
受难者激动不已。
你像是容光焕发的使者,
向暮年人微笑致意。
你像高山之巅出现的晨曦。
照亮了昏暗的大地。
啊,体育,你就是美丽!
你塑造的人体变得高尚还是卑鄙,
要看它是被可耻的欲望引向堕落;
还是由健康的力量悉心培育。
没有匀称协调,便谈不上什么美丽。
你的作用无与伦比,
可使三者和谐统一;
可使人体运动富有节律;
使动作变得优美,
柔中会有刚毅。
啊,体育,你就是正义!
你体现了社会生活中追求不到的公平合理。
任何人不可超过速度一分一秒,
逾越高度一分一厘。
取得成功的关键,
只能是体力与精神融为一体。
啊,体育,你就是勇气!
肌肉用力的全部含义是敢于搏击。
若不为此,敏捷、强健有何用?
肌肉发达有何益?
我们所说的勇气,
不是冒险家押上全部赌注似的蛮干,
而是经过慎重的深思熟虑。
啊,体青,你就是荣誉!
荣誉的赢得要公正无私,
反之便毫无意义。
有人耍弄见不得人的诡计,
以此达到欺骗同伴的目的,.
他内心深处却受着耻辱的绞缢。
有朝一日被人识破,就会落得名声扫地。
啊,体育,你就是乐趣!
想起你,内心充满欢喜,
血液循环加剧,思路更加开阔,
条理愈加清晰。
你可使忧伤的人散心解闷,
你可使欢乐的人生活更加甜蜜。
啊,体育,你就是培育人类的沃地。
你通过最直接的途径,
增强民族体质矫正畸形躯体,
防病患于未然
使运动员得到启迪:
希望后代长得茁壮有力,
继往开来,夺取桂冠的胜利。
啊,体育,你就是进步!
为人类的日新月异,
身体和精神的改变要同时抓起,
你规定良好的生活习惯,
要求人们对过度行为引起警惕。
你告诫人们遵守规则,
发挥人类最大能力,
而又无损健康的肌体。
啊,体育,你就是和平,
你在各民族间建立愉快的联系。
你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生,
放全世界的青年学会相互尊重和学习,
使不同民族特质成为高尚而和平竞赛的动力。
现代奥运先驱顾拜旦以霍罗德和艾歇巴赫的笔名创作的散文诗,在1912年斯德哥尔摩奥运会缪斯五项艺术比赛中获得奥林匹克文学艺术比赛金奖。顾拜旦在这篇传世的散文诗中充满激情地讴歌体育和奥林匹克运动,高度评价了奥林匹克运动在现代社会文明中的作用和地位,同时也讽刺和批判了奥林匹克运动中的种种弊端,其主导思想是体育就是和平,这也是他以奥林匹克理想为题的《文选》中多次阐释的奥林匹克主义。
顾拜旦用一个法国名字和一个德国名字署名发表这首散文诗,是用心良苦的。首先是基于他所倡导的费厄泼赖的公平竞争原则,为使评委能公平评判而用了笔名;其次,根据国际奥委会委员、匈牙利人梅佐(FerencMezo)博士的解释,顾拜旦先生是想告诉人们:即使像法、德这样有着世仇的国家,也能在奥林匹克运动的大家庭中,增进互相了解而友好相处。
五年级语文下册《丰碑》教学设计
教学目的:
1.了解红军队伍在行军途中军需处长被严寒冻死的感人事迹,学习他为了他人,为了革命,不惜牺牲自己的崇高精神。
2.弄清课文中哪些地方详写、哪些地方略写。
3.学习本课生字词。
4.有感情的朗读课文,背诵课文第七自然段和最后三个自然段。
教学重点、难点:
理解课文第七自然段,从军需处长冻死时的动作、神态、穿着中,体会他的献身精神。
课前准备:
1.文字投影片二框
2.音乐一段
教学时间:
二课时
教学过程:
第一课时
一.揭题、初步了解课文内容
1.板书课题丰碑(bei)
“碑”字正音、辨形。
“丰碑”是指什么?
课文中的“丰碑”到底是指什么呢?请同学们把书打开,找找答案。为什么说被大雪覆盖的军需处长是一座晶莹的丰碑呢?
2.师范读课文,一边听老师读课文、一边思考:课文讲了一件什么事?
3.教流
问:知道军需处长是做什么工作的?
军需处是一个怎样的部门呢?
4.介绍时代背景
《丰碑》这是一个发生在长征途中的可歌可泣的感人故事,当时物质条件极端贫乏,忍饥挨饿是常有的事,为了革命不少革命战士倒下了。课文中的军需处长就是其中的一个。
5.请同学们默读课文、思考、给课文分段、想想每段主要讲什么?
6.指名分段,讨论分段段意:
一(1)讲一支红军队伍在冰天雪地里艰难地前进。一(1-2)
二(2)讲红军队伍在前进中还可能遇到很多困难。二(3-7)
三(3-13)讲被严寒冻死的军需处长成了一座晶莹的丰碑三(8-11)
四(14)讲红军队伍一定会取得胜利。四(12-14)
二.讲读第一段
1.指名读第一段,找出这一段的一个中心词。什么叫艰难?
2.讨论:从哪儿看出红军在艰难地前进?你找了哪些词语?
(1)“冰坨”是什么意思?这里用大冰坨比喻什么?这里用大冰坨比喻大雪冰封的云中山。
(2)“狂风呼啸、大雪纷飞”同学们,我们一起来听一听、想一想,这是一种怎样的情景。
(3)“吞掉”说明风雪之大,大得要把这之队伍吃掉。
3.同学们已经有所感染了,让我们一起有感情地朗读第一节。
4.小结:这一段的天气描写为下文军需处长被严寒冻死埋下了伏笔。
三.讲读第二段
1.默读第二段。思考:除了恶劣的环境,红军队伍在前进中还可能遇到哪些亏困难?把描写这些困难的句子找出来,自己站起来读一读。
2.灯片出示第三句
“等待着他们的是恶劣的环境和残酷的战斗,可能吃不上饭,可能睡雪窝,可能一天要走一百几十里路,可能遭到敌人的突然袭击。”
(1)释“恶劣”、“袭击”
(2)除了恶劣的环境,红军队伍在前进中还可能遇到哪些困难?指名读。
第一课时
一、以“桥”引入,初步感知
1.谈话引入课题。
我们在四年级学习过一篇课文《跨越海峡的生命桥》,今天我们要学习的课文是《桥》,也是一座生命桥。出示课题──《桥》。
2.自学课文,要求:
(1)自由读课文,学习生字新词。
(2)想一想:课文写了怎么样一件事?尝试用自己的话说一说。
深夜,当洪水袭来时,老村支书记冒着生命危险,不存私念地指挥一百多号人有秩序地过桥,最后自己和儿子却被洪水卷走了。
二、再读课文,感受“感动”
1.自由读课文,在课文中找出描写洪水的凶猛的句子?
2.交流:
(1)出示句子进行对比:
①黎明的时候,雨突然大了。像泼。像倒。
黎明的时候,雨突然大了。
②山洪咆哮着,像一群受惊的野马,从山谷里狂奔而来,势不可挡。
山洪咆哮着,从山谷里狂奔而来,势不可挡。
哪句话写得好?为什么?
(2)理解:“咆哮”是什么意思?山洪是怎么咆哮的?理解“势不可挡”
(3)知道学生读出洪水的凶猛。
(4)还有哪些句子写出了洪水的凶猛?找出来说一说,读一读。(随机理解词语:跳舞、狞笑)
3.过渡:当洪水袭来时,村庄惊醒了。人们翻身下床,却一脚踏在水里。惊慌失措的人们你拥我挤地逃跑,寻找生路?他们找到了吗?(找到了,北面那座窄窄的木桥。)这是一座普通的桥吗?不,这不是一座普通的桥,因为它窄窄的身躯上将承载一百多号人的生命,整个村庄的生命啊!于是,急于求生的人们跌跌撞撞地向那木桥拥去……
4.讨论:如果,大家就这样乱七八糟、毫无秩序地拥向窄窄的木桥,会是怎么的结果?(学生自由猜测可能发生的结果,感受形势的紧张)
5.是的,在危急关头,年迈的村支书没有因为惊慌而失去理智。他是怎么做?怎么说的呢?请再读课文,找出让你感动的地方,读一读,说一说。
(1)先村民到木桥前,便于指挥。
(2)号召党员同志排后,体现党员同志的先进性。
(3)不顾私情,支持让非党员村民先行,先人后己。
(4)舍己为人,壮烈牺牲。
6.你觉得这是一名怎么样的老汉?
老汉用自己和儿子的生命换来了一百多号村民的生命,用自己的行动实践了共产党员先人后己、舍己为人的高尚品质。他是真正的共产党员!
第二课时
一、抓住言行,研读体会
1.指名读第七到第二十三自然段,找出描写老汉动作、神态、语言的句子,仔细读一读,然后再小组内交流自己的感受。
2.课堂交流,教师随机指导。
(1)出示句子:“老汉清瘦的脸上淌着雨水。他不说话,盯着乱哄哄的人们。他像一座大山。”
①老汉“不说话”,却使人们停住了脚步,不再疯一样地拥上木桥。老汉真是“一座山”吗?为什么?
老汉先村民到来到木桥前,却没有夺路而逃生,真是一个为村着想,为民着想的好书记,怪不得他受人“拥戴”,老汉在村民中的威信“像一座山”。
②联系上下文,理解:拥戴。老汉为什么会受村民“拥戴”呢?想象老村书为村着想,为民着想的事例。
③指导有感情地朗读这句话。
(2)出示句子:“老汉突然冲上前,从队伍里揪出一个小伙子,吼道:‘你还算是个党员吗?排到后面去!’老汉凶得像只豹子。”
①比较句子:
◇老汉突然冲上前,从队伍里揪出一个小伙子,吼道:“你还算是个党员吗?排到后面去!”老汉凶得像只豹子。
◇老汉突然跑上前,从队伍里拉出一个小伙子,叫道:“你还算是个党员吗?排到后面去!”老汉凶得很。
“冲、揪、吼、像只豹子”写出了什么?(动作果断,不容置疑。)
②老汉明知道这是自己的儿子,是自己生命的后代,为什么还一定要小伙子排到最后去?这是一个怎么样的老汉?(坚持原则,秉公办事,不殉私情,舍己为人)
③有感情地朗读句子。
(3)出示句子:“老汉似乎要喊什么,猛然间,一个浪头也吞没了他。”
①老汉如果能喊,要喊的是什么?写下来。
交流朗读学生所写的句子。
②这是一位怎么的老汉?
老汉是村支书记,也是一位父亲,他血气方钢,他也充满父爱。但是,当个人与大家的利益相冲突时,他毅然选择的是“先人后己”!所以,在生命的最后一刻,他想说的太多太多……
3.再读加深感受:再选择第七到二十三自然段中令你最感动的句子,有感情地朗读。
二、启发想象,体验感悟
1.洪水退了,村民们得救了。但老汉却与自己的儿子却永远离开了自己的亲人。齐读最后四自然段。
2.同学们,老汉牺牲后,村民们会怎么做,怎么说?想象当时的一个场景,以不同的身份,写个片断。参考题目:
爷爷,我们想您!
老支书,慢走!
挥泪送别老支书!
我们永远纪念您!
洪水退后……
三、领悟写法,激发情感
1.自由朗读全文,想想课文在表达方式上有什么特别的地方?
2.根据学生的理解和领悟,随机指导学生在课文中发现。
(1)巧妙的设置悬念。讨论:课文为什么最后才交代老汉与小伙子的关系?
(2)用环境描写烘托紧张的气氛,突出人物形象。
(3)语言简练,语句简短。
……
四、作业
摘录课文中有特色的句子。
五年级语文下册《景阳冈》教学设计
教学目标
1.借助预习,尝试用喜欢的方式概括文本主要内容。
2.聚焦“打虎”,继续学习基于快速浏览的“圈划批注”,感受武松“智勇双全”的特点。
3.凭借链接阅读,认识武松多面化的性格特征,初步了解《水浒传》塑造人物形象的特点,激发对古典名著《水浒传》的阅读兴趣。
教学时间:一课时
过程预设
一、导入新课,分享预习之“成果”
1.导入新课,板书课题,读准课题。
2.预习检测
①古今异义的词语理解
②用自己喜欢的方式概括文本主要内容。
③交流对武松的印象。
二、聚焦打虎,探究武松之“智勇”
1.判断:最能体现武松智勇双全、武艺高强的是哪部分内容?(打虎)
2.快速浏览,哪几个自然段写了武松打虎的场面?(8至12)
3.圈画批注:哪些语句给了你这样的感受?
4.阅读成果分享交流
◆武松的“三闪”(能否换成“躲”)(避其锋芒;机智)
◆老虎的致命三招——扑、掀、剪(凶猛无比;侧面烘托)
◆“武松放了手,去树边找那条打折的哨棒,只怕大虫不死,用棒子又打了一回,眼看那大虫气儿都没了,才丢开哨棒。”(小心谨慎,思考周全,不留后患)
三、自主选择,表现武松之“智勇”
四、比照阅读,再感武松之“智勇”
1.呈现“李逵打虎”
话说这李逵是个孝子,他在梁山落草后,想接母亲去山上住。没想到半路上李逵去找水的功夫,母亲被老虎吃了。李逵怒不可遏,一口气杀了两只小老虎,又伤了母老虎,母老虎负痛逃走。李逵恰待要赶,只见就树边卷起一阵狂风,吹得败叶树木如雨一般打将下来。自古道:“云生从龙,风生从虎。”那一阵风起处,星月光辉之下,大吼了一声,忽地跳出一只吊睛白额虎来。那大虫望李逵势猛一扑。那李逵不慌不忙,趁着那大虫势力,手起一刀,正中那大虫颔下。那大虫不曾再掀再剪:一者护那疼痛,二者伤着他那气。那大虫退不彀(gòu)五七,只听得响一声,如倒半壁山,登时间死在下。
2.阅读比照:武松打虎和李逵打虎有哪些一样,又有哪些不一样?
3.成果交流。
五、链接阅读,了解名著之“高明”
1.阅读探究:为何要花那么多笔墨写“喝酒”?(其一,为后文作铺垫)
2.链接阅读:明末清初著名的文学评论家金圣叹对武松及《水浒传》的评价
武松,天人也。武松天人者,固具有鲁达之阔,林冲之毒,杨志之正,柴进之良,阮七之快,李逵之真,吴用之捷,花荣之雅,卢俊义之大,石秀之警者也。
《水浒传》写一百零八个人性格,真是一百零八样。若别一部书,任他写一千个人,也只是一样;便只写得两个人,也只是一样。《水浒传》只是写人粗卤处,便有许多写法。如鲁达粗卤是性急,史进粗卤是少年任气,李逵粗卤是蛮,武松粗卤是豪杰不受羁靮,阮小七粗卤是悲愤无说处,焦挺粗卤是气质不好……
3.生自由谈感受。
4.师小结:人的性格是很复杂的,而《水浒传》这部小说最了不起的就是写出了人之性格的复杂多样。同学们,课后你们自己去阅读《水浒传》的时候,可以看看林冲、李逵、鲁智深他们的性格又是怎样的多姿多彩、各不相同。
作者:虞大明(浙江省杭州市崇文实验学校,著名特级教师)
《体育颂》的审美价值诗歌同一切文学艺术一样,其审美功能是以艺术性为基础的。人们阅读文学作品,是以艺术形象和形式为依据,引发起富于感情、联想和想象的艺术思维活动,达到情绪、感觉上和心灵上的美感;同时,人们的身心情感在这过程中得到一种很好的陶冶和净化。《体育颂》在奥运会上,在中外举行的各种大中小型运动会上,以及在1988年中国春节举行的奥林匹克之春联欢会上,总是被运动员,或演员们热情洋溢地朗诵,之所以这样,除了在于它深刻的认识作用和教育作用外,还在于它在艺术上的美悦作用。
文学作品的美悦作用,一般具有两方面构成因素。首先是题材内容因素。作家、诗人选取的题材、描写的对象、塑造的形象、表达的情感和追求的理想,是健康积极而又诚挚真实的,那么它就能给人一种内容方面的美的感受。前苏联著名文艺评论家卢卡契说过:伟大的艺术家一向是人类进步中的先驱者,通过自己的创作,他们揭示了前所未知的事物之间的相互联系经过相当长一段时间以后,科学与哲学的才能将这些联系以确切的形式表达出来。作为现代奥运会先驱者的顾拜旦,他创作的《体育颂》,所写的无凝是非常重大的题材。它气度恢弘,情绪深诚而热烈;它以高屋建瓴之势,用浪漫主义的创作,在读者面前展开了奥林匹克运动无比广阔的领域;并且,层出不穷的科学性、哲理性的诗句,在这广阔的领域中熠熠生辉。
构成文学的美悦作用的,还有是形式方面的因素。诗歌是最典型的语言艺术。诗,必须有形象生动的艺术语言,既有能为人的眼睛、耳朵直观的形式美,又有能表达人的丰富多彩的情感意绪。《体育颂》的语言,有着独特的艺术风采。体育本来是文化范畴中的一个概念术语,而《体育颂》中的体育完全被诗化、形象化、人格化了。作者把体育比喻为欢娱的天神、容光焕发的使者、高山之巅出现的晨曦,比作勇气、荣誉、进步、和平等等,并加以拟人化,从而高度地、形象地评价了体育在现代人类社会中的功能和作用。比喻和拟人化是诗歌语言塑造形象的两种常用手法,这两种手法容易激发读者感情的波浪,唤起人们的审美愉悦,是符合艺术创作的形象思维的规律的。这当然不仅仅是艺术手法问题,它是为诗人的高尚人格和感情态度所决定的:我们从《体育颂》中不是可以看出顾拜旦复兴奥林匹克运动是着眼于人类的文明和进步吗?
上面讲过,诗歌是形象的艺术、但为了表达复杂的社会生活和人的情感,诗歌也需要把个别提到普遍的、本质的、必然的高度,把感情升华到理性。不过这种理性不是抽象的思想或概念,而是意象中之理、情感中之理。
《体育颂》中一段这样唱道:啊,体育,你就是勇气!肌肉用力的全部含义是敢于搏击。若不如此,敏捷、强健有何用?肌肉发达有何益?我们所说的勇气,不是冒险家押上全部赌注似的蛮干,而是经过慎重的深思熟虑。
诗的这一节从正反两方面抒写勇气,有比喻有拟人,有陈述有质问,有肯定有否定,有议论有说理,又有语言内在的节奏和韵律,由此种种构成了诗的美的艺术形象,并且通过这种美的艺术形象表达了关于勇气的哲理。这种诗情和哲理的统一,使人们在阅读中既受到有益的思想启迪,又获得艺术美感。
《体育颂》歌赞体育,抒发奥林匹克理想,不是那种低声浅吟,而是言辞端直、意气骏爽、感情热烈而奔放,极富风骨,真可谓立意高远,格调昂扬。诗人正是以这种格调谱写出了时代的最强音,抒发了奥林匹克运动的毫壮气魄和不可摧毁的力量。《体育颂》采用散文诗体式,不是没有道理的。散文诗体式给作者提供驾驭文笔的自由。全诗自如灵活地叙述、描给、议论、抒情,诗中的语词都如同体育运动一样富有弹力和流动感;句式或长或短、段(节)式或大或小,节奏或舒缓或急促等等,都是根据内容和感情的需要,造成了为人们所称道的诗的散文美。我们阅读这样的作品,只感到语词、诗行、段节的律动,仿佛置身于奥运竞技场上感受到生命的奔突和感情的激荡。
显然,《体育颂》具有诗美的崇高性。崇高作为美学中的一个范畴,是客观地存在于自然对象和人们实践活动的对象本身。进入诗中的崇高,既是对客体的崇高现实与实践的矛盾冲突和艰巨斗争的真实揭示,又是对主体的崇高审美感受中的斗争动荡和愉悦的动人体现,并且使两者达到合规律性与合目的性的统一。《体育颂》诗美的崇高,最突出的表现为:它讴歌奥运历史进程中的巨大事件,它塑造了大写的人的形象,歌颂了人的本质力量、人的真善美;并且同作者大手笔的、诗化的、叙事、描写和抒情的全部才能智慧结合在一起。它很好地体现了把对社会历史的剖析与美学的发挥二者的高度结合。这正是诗美崇高所达到的境界。我们阅读《体育颂》,会如同登临高山、面向大海所感受到的一种积极向上的快感:会油然产生对于奥林匹克运动巨大力量的冲动与向往,油然产生对于真理和未来的追求动力。
小学语文五年级下册《景阳冈》教案设计
教学过程
一、启发谈话,导人新课
前面学过的两篇课文,讲的都是我国古代的事情,今天我们要学的“景阳冈”讲的也是我国古代的故事。课文是根据明代著名小说《水浒传》中的片段改写的。(
《五年级下册语文《体育颂》教学设计》一文就此结束,希望能帮助您在小学教学中起到作用,如还需更多,请关注我们的“体育教案小学五年级”专题。
文章来源:http://m.jab88.com/j/57830.html
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