一名爱岗敬业的教师要充分考虑学生的理解性，作为高中教师就要好好准备好一份教案课件。教案可以让学生能够听懂教师所讲的内容，使高中教师有一个简单易懂的教学思路。那么，你知道高中教案要怎么写呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《第4课明清之际活跃的儒家思想教案》，仅供参考，大家一起来看看吧。

第4课明清之际活跃的儒家思想教案
教学目标
1、知识与能力：列举明清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展
2、过程与方法：结合必修1和必修2专题，帮助学生理解政治、经济对思想意识的作用，进而掌握明清时期儒学发展的社会原因
3、情感态度价值观：激发学生学习明清进步思想家们站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质
教学重点与难点
重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。
难点：探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。
教学方法：探究法，比较法
教学手段：多媒体课件
教学过程设计：
一、“离经叛道”的李贽：
1、介绍李贽其人（学生介绍）
李贽的生活经历和性格特征。李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人。受教于王学的泰州学派。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。
正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。
李贽的生活经历三步：年少时的求学经历，中年时的做官经历，晚年的入狱迫害致死经历。而前两点经历都直接影响着李贽“离经叛道”性格的形成。
2、“离经叛道”指的是什么？
（1）李贽代表作（启发学生认识）：教材通过插图来提示李贽的代表作及书名由来。李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是李贽认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。
（2）李贽的进步思想主张。这部分内容教师可在引导学生理解相关原始材料的基础上，第一，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。抨击封建社会的一些传统观念。李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信。在理学占统治地位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论。他认为是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他还认为被封建统治者奉为“治天下之大经大法”的六经不过是史官过分的“赞美之语”和孔孟之徒“记忆师说”的残缺笔记而已，根本不是什么至尊理论。同时他尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”。
3、反映了怎样的时代精神？（对李贽进步思想的评价）
李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。
二、三大进步思想家
1、思想及作用。
教师提示：出示表格
学生：在阅读课本的基础上完成
2、问题探究一：共同的生活背景：
（1）明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深。
（2）资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展。
（3）自然科学也有了一定发展，在此形势下，涌现了一批进步思想家，其中最突出的是黄宗羲、顾炎武、王夫之，他们有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历。
问题探究二：对三大思想家思想的评价：
生活在明清之际的三大思想家，他们继承了晚明进步的思想传统，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。
问题探究三：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？
（1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。
（2）中国传统文化的束缚和影响。
（3）高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。
本课测评
1.列举明清思想家
2.黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想有哪些？
综合：儒家思想的发展

精选阅读

明清之际活跃的儒家思想教案

俗话说，居安思危，思则有备，有备无患。准备好一份优秀的教案往往是必不可少的。教案可以更好的帮助学生们打好基础，帮助授课经验少的教师教学。您知道教案应该要怎么下笔吗？以下是小编收集整理的“明清之际活跃的儒家思想教案”，仅供参考，欢迎大家阅读。

教学目标

1、知识与能力：列举明清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展

2、过程与方法：结合必修1和必修2专题，帮助学生理解政治、经济对思想意识的作用，进而掌握明清时期儒学发展的社会原因

3、情感态度价值观：激发学生学习明清进步思想家们站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质

教学重点与难点

重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。

难点：探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。

教学方法：探究法，比较法

教学手段：多媒体课件

教学过程设计：

一、“离经叛道”的李贽：

1、介绍李贽其人（学生介绍）

李贽的生活经历和性格特征。李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人。受教于王学的泰州学派。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。

正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。

李贽的生活经历三步：年少时的求学经历，中年时的做官经历，晚年的入狱迫害致死经历。而前两点经历都直接影响着李贽“离经叛道”性格的形成。

2、“离经叛道”指的是什么？

（1）李贽代表作（启发学生认识）：教材通过插图来提示李贽的代表作及书名由来。李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是李贽认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。

（2）李贽的进步思想主张。这部分内容教师可在引导学生理解相关原始材料的基础上，第一，挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。抨击封建社会的一些传统观念。李贽敢于打破千百年来人们对孔子的迷信。在理学占统治地位的明代，李贽提出了不能以孔子的是非为是非的理论。他认为是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论；他还认为被封建统治者奉为“治天下之大经大法”的六经不过是史官过分的“赞美之语”和孔孟之徒“记忆师说”的残缺笔记而已，根本不是什么至尊理论。同时他尖锐地揭露道学家“阳为道学，行若猪狗”。

3、反映了怎样的时代精神？（对李贽进步思想的评价）

李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。

二、三大进步思想家

1、思想及作用。

教师提示：出示表格

学生：在阅读课本的基础上完成

2、问题探究一：共同的生活背景：

（1）明末清初，是我国历史上一个剧烈动荡的时期。当时，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深。

（2）资本主义萌芽在某些地区出现并得到缓慢发展。

（3）自然科学也有了一定发展，在此形势下，涌现了一批进步思想家，其中最突出的是黄宗羲、顾炎武、王夫之，他们有着早年参加抗清斗争、后来隐居著书立说的类似经历。

问题探究二：对三大思想家思想的评价：

生活在明清之际的三大思想家，他们继承了晚明进步的思想传统，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。

问题探究三：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？

（1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。

（2）中国传统文化的束缚和影响。

（3）高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。

本课测评

1.列举明清思想家

2.黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想有哪些？

综合：儒家思想的发展

第4课明清之际活跃的儒家思想学案

一名优秀的教师在每次教学前有自己的事先计划，作为高中教师就要在上课前做好适合自己的教案。教案可以让学生能够听懂教师所讲的内容，减轻高中教师们在教学时的教学压力。高中教案的内容具体要怎样写呢？下面是小编精心收集整理，为您带来的《第4课明清之际活跃的儒家思想学案》，希望能为您提供更多的参考。

第4课明清之际活跃的儒家思想学案
一、教材分析
《明清之际活跃的儒家思想》是人教版高中历史必修三《思想文化史》专题一《中国传统文化主流思想的演变》最后一课的教学内容，主要学习明清之际活跃的儒家代表李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张，探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。，体会明末清初儒学的发展变化。本节内容是对前三节所讲的儒家思想的继续和发展。
二、教学目标
1.知识与能力：列举明清李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展
2.过程与方法：结合必修1和必修2专题，帮助学生理解政治、经济对思想意识的作用，进而掌握明清时期儒学发展的社会原因
3.情感态度价值观：激发学生学习明清进步思想家们站在时代前列，不畏强权、勇于斗争、敢于承担历史重任的优秀品质

三、教学重点难点
重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。
难点：探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。
四、学情分析
我们的学生属于平行分班，学生对前三课儒家思想的形成和发展的历程已进行系统的学习，基本掌握儒家思想各时期的变化和发展。本课所讲的李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想相对系统条理便于掌握，所以讲解时主要采取研究性学习方式，教师主要提出问题，在学生讨论的基础上加以引导
五、教学方法
1．学会用问题探究法、比较法、阅读法等学习相关问题，主动参与课堂讨论，主动探究问题的答案，并且要注重同他人合作学习和交流。
2．教学手段：多媒体课件和学案导学
3．教学环节：预习检查、设疑→情境导入、展示目标→合作探究、精讲点拨→反思总结、当堂检测→发导学案、布置预习
六、课前准备
1．学习准备：预习明清之际活跃的儒家思想，初步了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张
2．教学准备：多媒体课件制作，课前预习学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案。
3．教学环境的设计和布置：六人一组，全班分十组。课前分工，包括组长1人资料员3人记录员1人、发言人1人。
七、课时安排：1课时
八、教学过程
(一)预习检查、总结疑惑
检查学生的课下预习情况，了解学生对教材内容存在的问题，使教学具有了针对性和时效性。
（二）情景导入
通过上节课的学习，我们知道，儒学是一个不断发展完善的思想体系。宋明时期，儒学家吸收佛道思想，把天理和伦理道德结合在一起形成宋明理学，维护了封建专制统治。明清两朝，中国封建社会步入后期，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。
（三）、合作探究、精讲点拨。
展示一“离经叛道”的李贽的肖像和《焚书》《藏书》的书影
1.介绍李贽其人（学生介绍）2.“离经叛道”指的是什么？
3.为什么李贽的代表作书名叫《焚书》《藏书》？
（以这三个问题引出李贽的异端思想）

展示二：李贽语录
材料一千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。……无以孔子之定本行赏罚。……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——《藏书卅纪列传总目前论》
材料二阳为道学，行若猪狗。
——《焚书何心隐论》
材料三除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。——《焚书答邓石阳》
材料四李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”
——参见李贽《初谭集》《藏书》
1.让各组同学反复诵读，并归纳李贽的思想主张。
（①挑战孔子及其儒家思想的正统地位，破除对孔子思想的迷信②批判道学家的虚伪。反对抑制人的自然欲求，认为穿衣吃饭便是人伦物理③抨击封建社会的男尊女卑。）
2.反映了怎样的时代精神？（对李贽进步思想的评价）
（李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。）

展示三研究学习
（一）黄宗羲语录
材料一：“……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女；……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。”
材料三：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”
（二）顾炎武语录
材料一：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。”
——《日知录》
材料二：“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”
根据以上材料，归纳两人主要思想。

展示四教师利用多媒体出示表格（填写著作思想及作用），让各组同学在阅读课本的基础上完成，小组讨论，教师随机抽查三个组在黑板上展示

展示五对三大思想家思想的评价。
我们如何来评价三大思想家呢？请同学们来谈谈自己的看法。根据学生的看法共同归纳总结得出：生活在明清之际的三大思想家，他们继承了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。

问题探究：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？（试用社会存在决定社会意识分析）
（1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。（2）中国传统文化的束缚和影响（3）高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。

（四）反思总结，当堂检测。
教师组织学生总结本节课的主要内容，由学生整理本节课的教学思路上交，并进行当堂检测。
设计意图：培养学生构建知识网络并对所学内容进行简单的反馈纠正的能力。
（五）发导学案、布置预习。
本节课，我们学习了明清之际活跃的儒家思想，那么，通过这一单元的学习我们基本了解了儒家思想发展的历程。下节我们将学习另一种人类文明---西方人文精神的起源，课下大家可以先预习这一部分，了解古希腊的人文精神，并完成本节的课后练习及课后延伸拓展作业。
设计意图：布置下节课的预习作业，并对本节课巩固提高。教师课后及时批阅本节的延伸

第4课明清之际活跃的儒家思想
课前预习学案
一、预习目标
预习《明清之际活跃的儒家思想》，初步了解明清之际儒家思想代表人物及其主要思想观点，分析明清之际儒学的新发展及其影响。
二、预习内容
1、李贽的“离经叛道”表现
(1)、挑战及其的神圣地位，揭露的伪善。
(2)、抨击封建社会的一些传统观念，强调人的，即强调个性发展。
2、体现李贽思想的著作有《》《》。
3、你如何看待李势的思想？
李贽是的先驱，他的思想在一定程度上反映了的要求。
4、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想
(1)、政治上：反对，提倡“”。
(2)、经济上：重视；提倡“”。
(3)、思想上：批判继承，构筑具有时代特色的新思想体系。
三、提出疑惑
同学们，通过你的自主学习，你还有哪些疑惑，请把它填在下面的表格中
疑惑点疑惑内容
课内探究学案
一、学习目标
1．说出明清之际活跃的儒家思想的代表人物及其观点。，分析明清时期儒学的新发展的原因
2．分析明清之际儒学的新发展及其影响。
重点：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。
难点：探究进步思想主张形成的原因与进步思想的评价。
二、学习过程
探究一读材料归纳李贽的思想主张。
材料一千百余年，而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。……虽使夫子复生于今，又不知作如何非是也。……无以孔子之定本行赏罚。……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——《藏书卅纪列传总目前论》
材料二阳为道学，行若猪狗。
——《焚书何心隐论》
材料三除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种，皆衣与饭类耳。故举衣与饭，而世间种种自然在其中；非衣饭之外，更有所谓种种绝与百姓不相同者也。——《焚书答邓石阳》
材料四李贽说：“有好女子便立家，何必男儿？”并赞扬卓文君私奔再嫁司马相如“正获身，非失身”，“当大喜，何耻为？”
——参见李贽《初谭集》《藏书》
1.让各组同学反复诵读，并归纳李贽的思想主张。

2.反映了怎样的时代精神？（对李贽进步思想的评价）

探究二研究学习
（一）黄宗羲语录
材料一：“……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女；……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。”
材料三：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。”
（二）顾炎武语录
材料一：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗庙丘墟。”
——《日知录》
材料二：“人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而刑措矣。”
根据以上材料，归纳两人主要思想。
综合：儒家思想的发展

探究三根据明清之际活跃的儒家思想，制作图表
著作观点评价
李贽
黄宗羲
顾炎武
王夫之
探究四为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？（试用社会存在决定社会意识分析）
三当堂检测
1.“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其核心思想是
A．维护封建礼教B．主张学以致用C．反对迷信崇拜D．抨击腐朽统治
2.王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”依据此言论，可见其思想的进步性在于
A．反对中央集权B．主张“工商皆本”
C．要求实现耕者有其田D．反对君主专制独裁的制度
3.《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指
A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之
4.某校举行《儒学是进步作用大，还是消极作用大》的辩论赛，在陈述环节中有一方出现了知识性错误，请你指出它是哪一项？
A.早期儒学产生于春秋战国时期B.汉武帝时期儒家学说开始定于一尊
C.两宋时期产生的理学实现了儒学的更新
D.明清之际的进步思想家们是中国传统思想文化的背叛者
5.王夫之说“以天下论者，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于：
A、反对君主专制B、反对封建私有制
C、要求建立平等的社会D、反对中央集权的封建制度
6．明末清初学者唐甄在《潜书》中说：“二千年来皇帝皆盗贼。”唐甄这种政治思想与下列哪位思想家最相似：
A．顾炎武B．黄宗羲C．王夫之D．魏源
7．明清之际的思想批判的内容，不包括
A.批判宋明理学B.批判重农抑商C.批判君主专制D.批判农工商皆本
8.清人戴震说过“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，“人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之”。对这两句话理解最准确的是
A．批判了清政府采用残酷的刑罚B、批判了宋明理学对人的自然欲求的压抑、扼杀
C.认为违背理学观点的做法都是书可取的D、认为宋明理学有利于维护清朝的统治
四课后练习与提高
1．孟子主张“民贵君轻”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下的解释正确的是
A．孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度B．三种主张都与当时社会状况密切相关
C．三种主张都遭到当时统治集团的轻视D．三种主张都反映社会转型时期的剧变
2.明清时期，宣称皇帝是“天下之大害者”，并提出用“天下之法”取代“一家之法”的思想家是
A．李贽B．黄宗羲C．顾炎武D．王夫之
3．下列所提到的历史现象或事件中，李贽应该会持反对意见的是
A．花木兰替父从军　B、梁祝化蝶相随C、商鞅变法D、神化孔子和儒家思想
4.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，由此形成
A、经世致用思想B、君主批判思想C、自由平等思想D、重农抑商思想
5．儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（）
A．民为贵，社稷次之，君为轻B．制天命而用之
C．天人感应，君权神授D．为天下之大害者，君而已矣
6.儒家传统文化的和谐精神对当今构建和谐社会、和谐世界方面具有不可替代的影响力。下列对其“影响力”的说法不正确的是（）
A、增强海内外炎黄子孙的民族凝聚力B、解决地区冲突、环境恶化等问题
C、给当今信仰危机、道德失衡以启迪D、从仁爱、大一统等思想中寻找智慧
7.山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。
（1）战国时期的孟子和荀子是如何继承并发展孔子学说的？
材料一守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去、一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方举的大一统国家之间架起了桥梁。这就为什么儒学在当时能够成为“显学”，以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。——张岱年等《中国文化概论》
（2）阅读材料一，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。

材料二朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。
（3）依据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别？指出两者的哲学流派
材料三黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，
振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们
主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
（4）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其突出的思想主张是经世致用。结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。

高二历史必修三明清之际活跃的儒家思想

俗话说，居安思危，思则有备，有备无患。作为高中教师准备好教案是必不可少的一步。教案可以让学生能够听懂教师所讲的内容，帮助高中教师能够井然有序的进行教学。那么一篇好的高中教案要怎么才能写好呢？急您所急，小编为朋友们了收集和编辑了“高二历史必修三明清之际活跃的儒家思想”，希望能为您提供更多的参考。

高二历史必修三明清之际活跃的儒家思想

一、学法指导

1.总体认识：明清两朝，中国封建社会已经进入后期。那时，资本主义萌芽已经产生并且在封建专制层层重压下，不断缓慢地发展。旧制度的衰落和新的社会因素产生，如同世界各国的规律一样，首先在思想界里被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。

2.四大进步思想家

项目

必记内容

巧记方法

进步主张

（1）李贽：批判道学家的虚假说教，反对以孔子之是非为是非；（2）黄宗羲：提出君主专制是天下之大害，主张以“天下之法”取代皇帝“一家之法”；（3）顾炎武：主张走出家门，重视实践，形成经世致用的思想；提出“亡国”与“亡天下”的区别，后来引述为“天下兴亡，匹夫有责”；（4）王夫之：认为世界是物质的，主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。离经叛道──批判君主专制──经世致用──唯物主义。抓住中心词加以记忆。

影响

（1）明清之际的思想家们，从儒家思想中吸取有意的营养，构筑出具有时代特色的思想体系；（2）明清之际的民主思想对封建专制起了一定的冲击作用，但是当时没有形成一股思想解放潮流。（3）对后市产生了巨大的影响批判继承，焕发生机

3.基本观点：任何思想的产生都是一定时代的产物。明清时期封建君主专制强化，封建制度衰落，是民主思想产生的政治原因；商品经济发展、资本主义萌芽的产生与发展是其产生的经济原因。明末清初进步思想家反对封建专制，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，这些主张在一定程度上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步作用。

二、知识结构

　三、重难点分析

1.明清之际民主思想家

（1）共同的生活背景：

政治：阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会的危机日益加深

经济：资本主义萌芽出现并缓慢发展（根源）

思想：自然科学也有了一定发展

经历：有着早年参加抗清斗争、后来隐居着书立说的类似经历.

（2）共同的思想主张：

①政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”：黄宗羲认为君主专制是天下之大害，提倡“法治”，改革君主专制；顾炎武也激烈反对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别，被后人提炼为“天下兴亡，匹夫有责”，鼓励人民关心国家大事；王夫之认为天下的土地不能被君主一人所有，而应当是从事农业的老百姓都有份。

②经济上：重视手工业和商业，强调经世致用：黄宗羲驳斥轻视工商业的传统思想，指出工商业和农业一样，都是“民生之本”，应该受到保护；顾炎武、王夫之主张文人多研究一些有关国计民生的现实问题，反对空谈。

③思想上：批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系：黄宗羲批判旧儒学的“君为臣纲”的思想，提出“天下为主，君为客”的新思想命题；顾炎武批判道学脱离实际的学风，提倡走出门户，到实践中求真知；王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“生知论”，建立了超越前人的唯物主义体系。

（3）不同的政治理念

黄宗羲

顾炎武

王夫之

政治

激烈批判封建专制制度

保天下者，匹夫之贱，与有责焉

天下土地不能为帝王所私得，应当耕者有其田

经济

反对重农抑商，提出“工、商皆民生之本”

经世致用

经世致用

思想

继承民本思想，批判封建思想，提出“天下为主，君为客”的思想命题。

反对不切实际的学风，提倡实践，求真

反对天命论、天知论，建立唯物主义体系

2.古代儒家思想的发展过程：

（1）演变历程：

①春秋末年：孔子学说奠定基础——儒学创立

②战国时期：孟子荀子总结改造——蔚然大宗

③秦朝时期：秦始皇焚书坑儒——沉重打击

④西汉武帝：“罢黜百家，独尊儒术”——确立正统思想地位

⑤魏晋时期：挑战吸收佛道精华——新发展

⑥隋唐时期：三教合归儒——更辉煌

⑦宋明时期：程朱理学、阳明心学——新阶段

⑧明清之际：经世致用、君主批判——发生变化

（2）演变规律：

①思想自身随着形势的变化而趋时更新

②社会政治经济形势的发展变化

③统治阶级的统治需要和扶植

3.为什么中国明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？

（1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。

（2）中国传统文化的束缚和影响。

（3）高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。

4.明清之际的思想家是如何促进儒家思想发展的？

（1）李贽挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。认为，是非应随时代变迁发展而改变，不应以孔子的话作为永久不变的定论。同时，抨击封建社会的传统观念，强调个性发展。

（2）黄宗羲抨击君主专制、顾炎武倡导经世致用以及王夫之的唯物思想，都与程朱理学专注于维护封建统治秩序和封建伦理道德有很大不同，迎合了时代的要求，发扬了先秦儒学的积极因素，使宋以来沉闷的儒学日益活跃，促进了儒家思想的发展。

5.明清儒学活跃的背景：明清──封建社会晚期

（1）政治：君主专制空前强化，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，封建社会的危机日益加深，封建制度渐趋衰落

（2）经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到封建制度的严重阻碍

（3）阶级：新兴市民阶层日益强大

（4）思想：程朱理学占据统治地位，压抑摧残人性；西学东渐，近代科学技术传入中国

四、易混易错点辨析

例一：与李贽“离经叛道”的思想相关的因素是（）

①资本主义萌芽的产生与发展②封建社会的衰落③儒学的复兴④政治腐败、黑暗

A.①②③B.②③④C.①②④D.②③④

答案：C

辨析：解答此类题目，关键是理解思想家思想产生的时代背景和主要内容。李贽“开明”思想的出现是当时资本主义萌芽产生、市民阶层壮大以及封建社会衰落的产物。故答案为C。

例二：明末清初的思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之三人之所以被称为进步思想家，主要是因为他们（）

①反对君主专制独裁，主张“人民为主”②主张“工商皆本”，强调经世致用③主张推翻帝制，建立人民主权的国家④对儒学思想进行了总清算，创建了新的思想体系

A.①②　B．①②③C．②③D．①②③④

答案：A

辨析：由于当时社会经济的发展，君主专制的强化给社会的发展带来了极大的弊端，儒学者对君主专制进行了猛烈的批判，但由于当时历史条件的限制，他们不可能提出推翻帝制。故答案为A。

例三：明清思想家不同于前代思想家的主张，下列反映了其突出的时代特征的是

A.君黄宗羲提倡“法治”B.王夫之的唯物思想

C.顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”D.黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”

答案：D

辨析：抓住题干“不同于前代”，“时代特征”的要求。A项“法治”思想是由法家思想所提倡的，B项“唯物思想”是荀子曾经提倡过的，C项倡导天下人关心时局，先秦儒家积极倡导入世，只有D项既反应明代封建时代的衰落，又有别于前代维护封建专制。故答案为D。

例四：17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是（）

A.宋明理学的深化和发展B.资产阶级民主思想的兴起

C.对儒家思想的全面否定和批判D.儒家思想在新的历史条件下的发展

答案：D

辨析：本题旨在考查学生的理解能力。明末清初的三位进步思想家对传统儒家思想进行批判和继承，是对儒学的反思，其实质是儒家思想与时俱进，在新的历史条件下的发展，A、B、C三项均表达错误。本题迷惑选项是B，三位思想家均是地主阶级的代表，他们的思想不是资产阶级民主思想。故答案为D。

　五、体验高考

例一：(2008年宁夏高考文综卷)《四库全书总目提要》称某人的着述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指（）

A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之

答案：A.

辨析：在所给的选项中，李贽最有个性，最为“离经叛道”，他反对正统和传统，尤其批判孔子，“排击孔子，别立褒贬”是本题的解题提示。新课标第一网

例二：(2007年全国文综Ⅱ·15)顾炎武在《日知录》中说：“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问，而曰一贯，曰无言，以明心见性之空言代修己治人之实学，股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱。神州荡覆，宗社丘墟。”他所抨击的是（）

A.先秦儒学B.汉代儒学C.隋唐佛学D.宋明理学

答案：D

辨析：顾炎武是明末清初的进步思想家，结合题干的内容分析顾炎武所抨击的思想应该是宋明理学，抓住关键词“明心见性”来解题。

例三：(2007年高考广东卷)王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下列观点与之相符的是（）

A．运动和静止都是绝对的B．运动和静止都是相对的

C．静止是绝对的，运动是相对的D．运动是绝对的，静止是相对的

答案：D

辨析：王夫之的观点说明了运动和静止的关系，运动是绝对的，静止是相对的，D项符合题意。

例四：(2007年北京高考)儒家思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩是（）

A．“民为贵，社稷次之，君为轻”B．“制天命而用之”

C．“天人感应，君权神授”D．“为天下之大害者，君而已矣”

答案：D

辨析：本体主要考查儒家思想的发展，需要记清主要代表人物的主要思想。A项是孟子的思想，B项是荀子的思想，C项是董仲舒的思想，D项是黄宗羲的思想。

例五：(2008年上海16)某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”是（）明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。

问题：

（1）“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？

（2）他们为什么要进行反思？

（3）他们思考了哪些重要问题？

答案：（1）顾炎武、黄宗羲、王夫之。

（2）明朝灭亡，清朝建立，受时势的刺激，检讨明朝灭亡的原因。

（3）顾炎武：提出亡国与亡天下的区别（或者答天下兴亡，匹夫有责）；黄宗羲：认为君主专制是“天下之大害”，主张“明君贤相”（或者答“天下之法”代替“一家之法”）；王夫之：主张实学。

辨析：第（1）问从题目中的“明清之际”可以判断此时的“一些最敏锐的心灵”是指明末清初的反封建民主思想家，进而回答出他们的名字即可。第（2）问根据所学知识，应该从明亡清兴的世事变迁的角度来分析。第（3）问实际上是要求回答出他们的主要观点，根据所学知识，将其主要的、最具有代表性的观点答出即可。

高二历史《明清之际活跃的儒家思想》教学设计

高二历史《明清之际活跃的儒家思想》教学设计

一、课程标准

列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清儒家思想的发展。

二、教材分析

本课是《中国传统主流文化思想的演变》中的第4课，主要讲述了明清之际进步思想家对儒学进行批判地继承，是儒学的新发展，是中国思想界的又一活跃时期。它上承宋明理学下启近代民主思想，同时又由于它与西方的文艺复兴几乎处于同一时期，故其思想与西方近代的思想也有着一定的联系。所以本课内容在中国思想文化史上有着非同寻常的意义。

三、学情分析

教学的对象是高二的学生，学生以前基本未学习过与本课内容相关的知识，知识面相对较窄，但经过高一的历史学习，学生已具有一定的相对独立的价值判断能力和独立思考意识，有探究的渴望和信心。

四、教学目标

1、知识与能力

通过本课学习，掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。结合当时时代特征，把握明清时期儒学思想的发展脉络。

2、过程与方法

（1）利用电教手段（投影、多媒体），为学生提供直观材料，学会史论结合学习历史。

（2）通过分组讨论等形式对知识进行整合，探究中国传统主流思想的发展、演变过程。

3、情感态度与价值观

通过本课的学习，进一步增强对祖国历史文化的自豪感，增强爱国主义情感。感受明清时期进步思想家“提倡个性”“批判专制”主张的思想价值，确立积极进取的人生态度，塑造健全人格。

五、重难点

1、重点：“李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。

2、难点：探究李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之主张形成的原因与影响。

六、教学方法

本课主要以问题教学法为主，启发学生思考问题，通过图表演示法，培养学生读图分析的能力，同时采用指导阅读法、合作探究法等活跃课堂气氛。

七、教学用具

采用制作PowerPoint课件的方式辅助教学

八、教学过程

导入设计

背景导入→

明清两朝，中国封建社会已经进入后期，资本主义萌芽已经产生并缓慢地发展，旧制度的衰落和新社会因素的产生，首先在思想界被敏感地反映出来。于是，在明清时期思想界里一批反对传统儒家思想，反对封建专制主义腐朽统治的思想家，便成为这一时期文化中新的潮流。他们批判继承了传统的儒学体系，使我国传统文化重新焕发了生机。今天我们就来了解一下当时的盛况。

情景导入→

在世界文明史上，在中国思想、文化史上，在古今泉州的这块土地上，李贽是一位可能被忽视，但不能被遗忘的大思想家。他就像一道闪电，掠过了400年前那片冥暗的夜空，在历史的长河中留下一道永恒的印记！1981年中共中央政策研究室和《人民日报》发表的《爱国主义是建设社会主义的巨大力量》，把李贽列为中华民族杰出的历史人物之一（详见1981年3月19日《人民日报》）；《红旗》杂志、中国历史博物馆联合编写的《中华英杰录》，也将李贽选为我国历史上83位英杰之一。

（多媒体课件打出课题）

第4课　明清之际活跃的儒家思想

推进新课

自主学习

指导学生阅读教材P16～18，列出本节内容提纲。

1.李贽的离经叛道

2.黄宗羲对君主专制的批判

3.顾炎武倡导经世致用

4.王夫之的唯物思想

问题情境1：从教材的各目标题来看，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之各自思想的重点是什么？

师生互动：李贽——离经叛道；黄宗羲——批判君主专制；顾炎武——倡导经世致用；王夫之——唯物思想。

合作学习

指导学生阅读教材P16～18。

问题情境2：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的具体主张有哪些？他们的思想有哪些相同点，又有哪些不同点？

自主学习1：李贽思想——挑战正统思想，批判道学家说教：人有正当的私欲，人伦物理。

问题：教材介绍李贽用了一个词：离经叛道。请问李贽“离什么经，叛什么道”？他曾称自己为“异端”，他为什么会产生这种“异端”思想？

多媒体展示材料：“经”与“道”

材料一　道学家一般指儒学中以正统自居的那些学者。唐朝时韩愈提出“道统论”，宣扬只有儒家的“先王之道”和“人意之道”才是正统思想，以此树立儒学在社会政治上的领导地位，并用来规范一切政治和道德行为。北宋以后，这种道统思想被理学家鼓吹成神圣不可侵犯的经典理论，一些貌似圣贤而实际品行恶劣之人以此为幌子，为自己涂脂抹粉。由此，正直的学者就揭露他们的伪装面目。

材料二　孔子晚年对《诗》《礼》《书》《易》《乐》《春秋》进行了整理，是为“六经”，即儒家的经典，对发展儒家文化、繁荣学术作出了不可磨灭的贡献。

师生互动：说李贽离经叛道，主要是指他的思想背离了传统儒学的正统。产生这样的思想与他的经历有关。

李贽生活在明朝后期，号卓吾，福建泉州人。受教于王学的泰州学派。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过20多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。后被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死，著作被列为禁书。

正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。

李贽生活经历的三步：年少时的求学经历，中年时的做官经历，晚年的入狱迫害致死经历。而前两点经历都直接影响着李贽“离经叛道”性格的形成。

李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。李贽对自己的思想影响、处境有较为清醒的认识。明知道会被毁禁，但还要著述，明知道这样坚持，会命运多舛，但他还是宣讲，他以死表达了他的信念。

多媒体展示材料：

李贽（1527～1602），号卓吾

李贽著有《焚书》《藏书》等多种著作。《焚书》的起名是李贽认为将来这些著作定会遭到焚毁。《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。

自主学习2：黄宗羲思想——抨击君主专制，提出民主思想：“天下为主，君为客”，以天下之法取代一家之法。

自主学习3：顾炎武思想——倡导经世致用：实践中求真知，解决国计民生问题。

自主学习4：王夫之思想——唯物思想：事物是客观存在的实体；辩证思想：物质变化、运动，运动是绝对的，静止是相对的。

多媒体展示材料：

黄宗羲（1610～1695），当时人尊称梨洲先生

顾炎武（1613～1682），当时人尊称亭林先生

王夫之（1619～1692），当时人尊称船山先生

合作探究：经世致用

多媒体展示材料：

材料一　明清之际，政局动荡，统治腐败，百姓生活十分困苦。士人们提出了种种拯救时弊的主张。针对明末地主豪强兼并土地、赋税不均的情况，顾炎武主张把耕地按肥瘠高下分为几等，定出不同的税则来征收赋税，以减轻下层人民的负担。王夫之揭露贪官污吏盘剥人民、鱼肉百姓的劣迹，提出“严以治吏，宽以养民”，要求严惩贪官污吏，对百姓则应该疏法宽刑，减免赋役。

材料二　顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业。主张在雁南、雁北发展纺织业，在西北山泽地区开矿产，在东南沿海通市舶，发展海外贸易。王夫之大力鼓吹“大贾富民者，国之司命(掌握国家命脉)也”。

材料三　世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。

——《明夷待访录·财计三》

请完成：

（1）三位思想家主张经世致用，何谓经世致用？

（2）他们是针对怎样的时弊而提出的？

（3）经世致用思潮产生了什么影响？

师生互动：合作探讨、补充。

（1）经世致用是中国古代逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法，又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，以解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。

（2）顾炎武经世致用的观点有：择情定税，减轻人民负担；因地制宜，振兴工商业。针对的时弊是地主豪强兼并土地、赋税不均和重农抑商的政策和观念。王夫之经世致用的观点有：严以吏治，宽以养民。针对的时弊是贪官污吏盘剥人民、鱼肉百姓。黄宗羲经世致用的观点有：工商皆本。针对的时弊是重农抑商的政策和观念已经阻碍了工商业的发展。

（3）它有两方面的影响：①实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气。②立足现实、学以致用的观念为后世提供了重要的思想源泉。

总结：经世致用本质上是一种务实，是一种责任感，也是一种身体力行的体现。它反映了中国古代知识分子代代相承的一种普世关怀的情怀——“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”。

多媒体展示材料：明清之际活跃的儒家思想

代表人物

时期

主要思想和言论

李贽

明末

挑战正统思想，批判道学家说教：人有正当的私欲，人伦物理

黄宗羲

明末清初

抨击君主专制，提出民主思想：“天下为主，君为客”，天下之法取代一家之法

顾炎武

明末清初

倡导经世致用：实践中求真知，解决国计民生问题

王夫之

明末清初

唯物思想：事物是客观存在的实体；辩证思想：物质变化、运动，运动是绝对的，静止是相对的

问题情境3：依据引言部分，分析四位思想家对待理学的态度，他们是怎样从不同的角度批判理学的？

（从经世致用思想、唯物辩证思想来分析对待理学的态度很难，应适当补充材料）

多媒体展示材料：经世致用与理学

材料一　他(黄宗羲)揭露明代中叶以来讲学的流弊说：“明人讲学，袭语录之糟粕，不以六经为根柢，束书而从事于游谈。”

材料二　刘石乱华，本于清谈之流祸，人人知之。孰知今日之清谈，有甚于前代者。昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。……

（理学）“不习六艺之文，不考百王之典，不综当代之务”，弄得“股肱堕而百事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟”。

——《日知录》卷7，《夫子之言性与天道》

材料三　王夫之发展了古代朴素的唯物思想。他认为：“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气”是物质实体，“理”是客观规律，即物质是普遍存在的，客观规律也是普遍存在于物质本身的；又说：“气者，理之依也”，这里的“理”是指精神，即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在。

师生互动：批判。李贽挑战正统思想，批判“存天理，灭人欲”，揭露道学家的虚伪。黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。王夫之通过气和理的关系，论述物质第一、意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。

过渡：思想家们从不同的角度对君主专制进行了鞭挞，在此基础上民主平等的观念凸现出来。儒家思想在批判中集成，在继承中发展。

合作探究:请参阅以下材料，分析其中蕴含了哪些民主、平等的成分。

多媒体展示材料：明清之际的民主思想

材料一　“后之人主（君主）既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。然则其所谓法者，一家之法，而非天下之法也。”

——《明夷待访录·原法》

材料二　顾炎武则主张“以天下之权，寄天下之人”，即“自公卿大夫至于百里之宰、一命之官，莫不分天子之权，以各治其事”。

——《亭林文集》

“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣；众治之，而刑措（废弃不用）矣。”

——《清儒学案》卷6《亭林学案》

材料三　“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私。”“一姓之兴亡，私也；而生民之生死，公也。”

——《读通鉴论》卷末叙论一

材料四　“不以一人疑天下，不以天下私一人。”

——《黄书·宰制》

师生互动：黄宗羲否定“一家之法”，主张“天下之法”；顾炎武主张把天下权力还给天下人民，并要求改君主“独治”为“众治”，分散、限制君权；王夫之认为天下不是某一个家族的而是“生民”的，应“循天下之公”。

过程评价：明清思想大师的主张都包含着民主议政的思想萌芽，猛烈冲击了传统封建秩序，具有一定的民主启蒙意识，对后世思想产生了极大的影响。如谭嗣同曾说：“国初三大儒，唯船山先生纯是兴民权之微旨，次则黄梨洲《明夷待访录》，亦具此义。”梁启超自称深受《明夷待访录》思想影响，“在三十年前(梁书成于1923年),我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己的政治运动，可以说是受这部书最早而深刻”。

过渡：明清时期为什么会产生反对君主专制的、具有民主色彩的思想呢？

师生互动：回顾必修1、必修2中的相关内容。

总结：明末清初的社会大动荡，明王朝的灭亡对士大夫阶层是一个极其沉重的打击，亡国之痛，败家之仇，使他们认真反思明亡教训，开始对中国封建社会的痼疾和明朝灭亡的原因进行反省并著书立说。

明清王朝更替时的暂时权力真空，使得当时的思想自由具备了适宜的政治环境。在旧的权力失落，新的权力尚未实现全面控制之际，思想的发展也就得到了难得的幸运机会。

西学东渐局面的出现，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入崭新的时代气息。于是，明末清初出现了一股新的学术思潮。

明中后期资本主义萌芽出现和发展，社会矛盾充分暴露，一些先进知识分子顺应手工业、商业经济的发展，代表新兴市民阶级利益，重科学讲实际，在意识形态领域掀起一股要求个性解放、平等、自由的带有早期启蒙性质的进步思想。

合作探究：比较明末清初三位思想家思想的异同

共同的观点：(1)政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。

(2)学术思想上：批判地继承传统儒学，主张“经世致用”，

不同的思想：

（1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”，激烈批判封建君主专制制度

（2）顾炎武：天下兴亡，匹夫有责；特别倡导实学，积极求真并实践。

（3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者，

合作探究：试述对明清之际儒家思想活跃的评价

具有比较鲜明时代特色、构成中国早期启蒙思想的洪流、具有解放思想的历史进步性、

没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础

合作探究：为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象？

（1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。

（2）中国传统文化的束缚和影响。

（3）高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。

课堂小结

师生共同构建本节知识结构。

（详见板书设计）

完成下表（课堂或课后）：

儒家思想的发展历程

时期

魏晋隋唐

宋

地位

兴起

成为大宗

儒学活跃

原因

代表

孔子

董仲舒

王阳明

主要思想

九、板书设计

第4课明清之际活跃的儒家思想

一、“离经叛道”的李贽

1、李贽的生活经历和性格特征

2、李贽的思想代表作

3、李贽的进步思想主张

4、李贽的思想评价

二、三大进步思想家

1、共同的生活背景

2、各自的思想代表作

3、他们的进步思想主张

4、对三大思想家思想的评价

十、设计反思

在设计本课时，力求能通过创设情境，充分再现历史，并通过多媒体辅助教学，突出重点，化解难点，达到深入浅出，生动有趣，让学生在讨论中明知，在争论中解惑，在思考中提升。主要通过让学生自主学习，合作探究，充分发挥学生主体作用，图表演示法、指导阅读法、分析对比法以及小结方式来完成教学目标。

文章来源：http://m.jab88.com/j/55149.html

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